che guevara asesino de aymaras,
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2
Che Guevara
Asesino de Aymaras
AYMARAS LIBRES CONTRA LA IZQUIERDA
NEO-COLONIAL BOLIVIANA
FRANCO LIMBER
Ciudad de El Alto - 2017
3
JURAMENTO: DESTERRAR LA IZQUIERDA SOCIALISTA DEL
TERRITORIO AYMARA
Extirpar la plaga socialista de nuestro territorio, develar su
verdadero rostro anti-aymará, lo hago sin temor a su odio, a
su desprecio y, decirle a usted lo que siento, lo que creo: El Che
Guevara es el símbolo de un gobierno corrupto, un gobierno
represor, un gobierno racista y enemigo de nuestro pueblo; es
el Movimiento al Socialismo una comparsa de pepinos que
pone al “Che” en un pedestal a cual le rinde culto, le rinde
homenaje, es el emblema de un discurso populista que gime
“anti-imperialismo”, cuya muletilla grotesca embrutece al
gran conglomerado autóctono en nuestra tierra, me es
importante develar al “Che”, personaje ajeno a la vivencia
aymará, es importante develar el uso de su imagen como
símbolo político que encubre el crimen, el abuso del poder:
descubrir el sufrimiento que significa la purulenta izquierda
política que causa muerte y represión en la nación aymará.
Quedarme en el silencio, quedar mudo ya no es una opción,
quedar callado es dejar perpetuar los males incrustados en
nuestro pueblo, llegó el tiempo de emprender una lucha
verdadera, el aymara bramara liberación con ella la
destrucción del actual gobierno infecto, injusto,
segregacionista y abusivo del ejercicio del poder. El Che
4
Guevara es un q’ara, llegó al Kollasuyo sin nada encima al
igual que Pizarro, ambos trajeron muerte, ambos confunden al
indio, lo seducen y lo usan; el socialismo, el “Che”, como
veremos han traído llanto y luto para nuestro pueblo y ello no
debe ser perdonado, no debe ser olvidado. Es un juramento,
levantar a los hijos de la tierra, liberar al aymara, despertarlo
de un sueño que lo mantiene en inercia, “el proceso de
cambio” es la mayor mentira que escupe el actual gobierno, al
aymara hay que despertarlo de la utopía cual lo mantiene en
un estado endeble.
El aymara libre es el paradigma de nuestro tiempo, liberarnos
y liberar a nuestro pueblo es nuestra razón, ayer fue el aymara
quien puso fin a la amenaza comunista en nuestra tierra, hoy
nos toca otra vez liberar nuestra tierra del balbuceo de
aquellos que nos odian, lo haremos, no hay salida en esta
historia trágica, es nuestra misión: no fue el mestizo quien
captura al “Che” fueron los aymaras; El sargento Bernandino
Huanca, como el soldado Choque capturan al “Che”, no fue
Gari Prado el captor del “Che”, nunca entró en combate, solo
aymaras como Huanca y Choque atrapan al invasor q’ara,
porque solo el indio entra al campo de batalla, el militar
blanco-mestizo temeroso se halla en la retaguardia. El “Che”
no vino a liberar al indio, vino a oprimirlo, vino con su
dictadura comunoide a esclavizarlo, como veremos en
5
adelante, su lucha no era para el indio, era contra el indio; lo
ridículo de este tiempo es que sus ideales se hacen hecho, se
hacen realidad, el movimiento al socialismo, su elite política
de blanco-mestizos está cumpliendo su legado al idiotizar al
indio, al usarlo, al extirparle sus deseos de liberación y, es
entonces ahí que los aymaras libres debemos jurar levantarnos
en una franca guerra contra este régimen de izquierda
populista, no hay otro camino que no sea borrar su rastro de
nuestra tierra. Ser y tener el poder político en nuestras manos
es un imperativo milenario, una obligación que se nos da al
nacer a los libertarios, basta, si basta de estar bajo la sombra de
la miseria socialista, siempre han traído desdicha y muerte al
pueblo indio, así lo veremos al final de este texto.
Quienes se hallan escupiendo vivas al “Che”, malditos sean
por defender al icono del holocausto indio, vendrá el
momento en que, en nuestras manos se halle el destino de esta
tierra, el juramento, nuestro juramento de sangre, es que no
habrá perdón para quienes traicionen la liberación de nuestra
raza. El corazón nuestro siente, observa, mira, hoy, el gobierno
neo-colonial del Movimiento al Socialismo en odio a nuestro
pueblo alza las banderas de la izquierda socialista, con ella
reprime, con ella infunde miedo; el actual gobierno es el
mayor defensor de la corrupción en el mundo. El aymara libre
es la esperanza, es la única salvación, no será el mestizo quien
6
libere el territorio andino del régimen autoritario y opresor del
Movimiento al Socialismo, será el aymara, ya lo ha comenzado
Felipe Quispe Huanca, el “Mallku” y el valeroso pueblo de
Achacachi, ahora nos toca a nosotros continuar ese sendero,
nuestro legado será destruir el actual gobierno mestizo-
blancoide. Pase lo que pase, sea con nuestra vida, nacimos
para eso, vivimos para eso, hacer de la nación aymara un
pueblo libre. Hoy Cuba es un pueblo esclavo, es un pueblo
oprimido, no tiene libertad, los miserables que jubilan
socialismo en territorio aymara añoran una Cuba en nuestra
tierra; no se lo permitiremos, aymaras nacimos para ser libres
y siempre luchamos para ganar nuestra libertad, seguiremos
haciéndolo. El Movimiento al Socialismo gasta millones para
celebrar 50 años de “Che”, 100 años de la revolución Rusa,
pero hoy, yo, muestro que la ideología socialista es la
desgracia neo-colonial que reprime hoy a nuestros hermanos
y hermanas, por ello el juramento es expulsar esta amenaza
del suelo indiano, del aymara su lucha, su misión, destruir el
socialismo y a todos sus acólitos.
Franco Limber
7
I
Che Guevara el verdugo
Es un sujeto ajeno al aymará, no le entiende, no le importa,
Fausto Reinaga sentencia: El Che no conoció ni sintió el
problema indio de Bolivia y de Indoamérica. El indio a su vez,
no supo quién era el Che. Por su piel blanca, sus luengas
barbas y su castellano, el indio tomó al Che por una de esas
“fieras europeas-yanquis” que vienen a devorar al indio. El
Che, cuando dijo: “…la mirada de este indio es impenetrable”,
estaba confesando, su tremendo error de ignorar al indio, al
indio que es la carne y el espíritu de la revolución1. Su ideal no
penetra al cerebro del indio y cuando el indio escupe su
nombre lo hace sin saber quién era esté, hoy el “Che” es una
moda vomitiva. ¡La juventud del cholaje blanco-mestizo de
nuestro tiempo sueña con el “Che” Guevara, las guerrillas, los
hippies!2 En sus ideales, estas sectas políticas blanco-mestizas
dizque “revolucionarios” asumen al “Che” como pensamiento
propio, porque no tienen a otra figura a quien seguir, a quien
alabar para su ilusoria causa, la casta Mestiza no tiene un
Tupaj Katari, no tiene un Willka, por ello recurren al forastero.
El “Che”, para el indio, es racismo blanco. El Che es el blanco
1 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 317. 2 Fausto Reinaga, El manifiesto del partido Indio de Bolivia, p, 74.
8
que roba, asalta, viola, encarcela, asesina, masacra al indio3.
Por esta razón sus admiradores en el actual gobierno hacen lo
imposible para encajar en la mente del aymará sus ideales: El
gobierno gastará $us 700 mil en la agenda de homenaje al Che,
un ridículo teatro que sin duda se realizara para idiotizar al
indio y, sobre todo para quedar “bien” con la basura socialista
en el extranjero. Estos adoradores del “Che” odian al aymará
libre. Ciertos guerrilleros blancos contra el indio…el odio de
tales guerrilleros que dicen: “que odian al indio porque mató
al Che.”4 Y si, matamos al “Che”. Primero lo capturamos, no
fue el mestizo quien lo captura, el “Che”: “Posteriormente, y
cuando se retiraba hacia una loma, fue hecho prisionero en la
huerta de Aguilar tras chocar contra la sección del sargento
Bernardino Huanca”5. Huanca era un aymará que lo acorrala,
lo cerca, el “Che” es valiente, por eso el mestizo no lo captura,
tenía que ser un Huanca quien, con la bravura propia de su
raza dirige su escuadra de indios a la captura del “quijote de
Ñancahuasu”, el Cristo de los socialistas. El “Che” suplica ser
liberado, pero: “El soldado Choque se negó a liberarlo y
prefirió dar parte al sargento Bernardino Huanca; llegó al rato
con otro grupo de soldados y al saber de quien se trataba le
3 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 317. 4 Ibíd. p, 319. 5 María Werlau, Las víctimas olvidadas del Che Guevara.
9
dio al Che un culatazo en el pecho. El Che protestó: “No sea
cobarde, hombre. No me golpee. Pero si gusta, dispare...”.
Hasta ese momento el sargento Huanca dudaba de la
identidad del prisionero y por eso ordenó avisar al capitán
Gary Prado. Apenas llegó, Prado quiso interrogarlo: “¿Usted
es el comandante Guevara?”. Sí, soy el Che Guevara”, le
respondió lacónicamente.”6
Debo enfatizar el rol del sargento Bernandino Huanca, quien
por provenir de la más pura cepa aymara se enfrenta al “Che”
sin miedo, sin temor, este indio es el verdadero captor del
“Che”: “Prado al mismo tiempo que ordena al Sargento
Huanca acelerar el registro de La Tusca, ordena apuntar la
ametralladora y los morteros hacia el punto de confluencia
para resistir el intento, que con seguridad harán los
guerrilleros, de romper el cerco por ese sector. Efectivamente,
antes que la sección de Huanca termine su misión, se produce
el primer intento de ruptura que es rechazado con el fuego de
morteros y ametralladoras; una de cuyas ráfagas hiere al Che
en la pantorrilla derecha, destruye su carabina M-1 a la altura
de la recámara y perfora la boina negra que llevaba en la
cabeza, obligándolos a retroceder al interior de la quebrada.
6 Carlos Soria Galvarro, El Che en Bolivia, 80-82
10
Mientras tanto el Sargento Huanca ha concluido su registro de
La Tusca sin encontrar novedades. Recibe la orden del Capitán
Prado de internarse por la parte inferior del Churo bajo el
apoyo de los morteros y ametralladoras de manera de
proseguir hacia arriba hasta encontrar a la Sección del
Subteniente Pérez y limpiar así la quebrada. La conducción
del sargento Huanca en esta operación es agresiva y valiente.
Colocándose a la cabeza de sus hombres presiona con gran
energía en el interior de la quebrada, donde una posición de
bloqueo organizada por Antonio y Arturo trata de impedir su
avance. Utilizando granadas de mano y con gran coraje, el
sargento Huanca asalta la posición y aunque pierde un
hombre y deja otros dos heridos, rompe la resistencia
ocasionando la muerte de Antonio y Arturo, facilitando así la
progresión del resto.7 Huanca y sus hombres avanzaron al
arrastre y saltos, obligando a los subversores a presentar
combate, éstos habían organizado una defensa en este punto
con dos hombres. Huanca en persona atacó con furia, como
un demente, demoliendo la posición con granadas de mano.
14 años más tarde, los alumnos de la Escuela de Sargentos
entonarían orgullosos el cántico: “Guerrillero no te atrevas”,
en honor al Sargento Huanca.8
7 Carlos Soria Galvarro, El Che en Bolivia, p, 111. 8 Ibíd. p, 155.
11
Los soldados que estaban en el punto por donde escalaron el
Che y Willy, eran tres, de apellidos Balboa, Choque y Encinas,
los tres de origen aymara. Tiempo después relataron cómo
vieron subir a dos guerrilleros y uno resultó ser el Che
Guevara. Explicaron que Balboa fue el primero que los vio,
levantó el fusil y gritó que se detuvieran, que Willy trató con
cuidado al Che que venía herido. A Balboa se unieron los otros
dos soldados. Contaron que el Che tenía la carabina M-1
dañada, inmovilizada por un impacto que recibió en la
recámara, su pistola no tenía cargador y únicamente portaba
una daga.
Recordaron que después llegó el suboficial Bernardino
Huanca, se acercó al Che y le asestó un culatazo en el pecho;
luego le apuntó de manera amenazante para dispararle. Willy
Cuba, se interpuso y le gritó con voz autoritaria: “¡Carajo este
es el Comandante Guevara y lo van a respetar!”9
Willy, el perro del “Che” fiel hasta el último momento,
“incansable sindicalista minero de Huanuni, fue muerto por el
sargento Huanca.”10 Willy guerrillero con tendencias
homosexuales muere por defender al “Che”, el profundo
amor que le tuvo a una causa perdida, lo llevo a traicionar al
indio minero, enrolándose en el bando del enemigo.
9 Ibíd. p, 111. 10Ibíd. p, 52.
12
Al final para el sargento Huanca, como para el soldado
Choque quedo el olvido, pero hoy, yo los saco de la nostalgia
y los traigo a la vida, al pensamiento nuestro para que sean luz
en esta nueva lucha contra el socialismo q’ara, ayer estos
hombres nos salvaron del peligro comunoide, nos salvaron de
ser otra Cuba, miserable, sin libertad, Cuba es un pueblo
esclavo, un pueblo sin alma, prisionero en su tierra.
Esta hazaña de capturar al “Che” es la epopeya del indio, su
victoria, la única guerra que gana Bolivia. Pero no es el blanco-
mestizo quien entrena a este pelotón de aymaras y quechuas,
pues para el militar de alto grado en Bolivia el indio es su
inferior, lo maltrata lo escupe, lo denigra. Fausto Reinaga
cuenta como se formó este glorioso escuadrón de cazadores
del “Che”: “Ralp W. Shelton, militar con grado de Mayor del
ejército yanqui, llego a Bolivia y de un vistazo genial se dio
cuenta de que en este país no vale sino el indio. Fuera del
indio, gobierno y ejército carecían de valor. El presidente
Barrientos pedía de EE.UU, seis millones de dólares para
derrotar a las guerrillas; el Gral. Ovando y su equipo se
debatían entre la ignorancia, la rutina, la politiquería y el
miedo. El “pappy” Shelton tomo 600 indios reclutas y en 19
semanas formo el Ranger; un batallón de primer orden; jamás
visto en Bolivia. Shelton los instruyo no a “patadas” sino a
“amistad sincera”; antes que jefe era un camarada, un
13
hermano de “sus soldaditos indios”. No solo que conoció, sino
sintió y resolvió sus necesidades y problemas personales de
cada uno de ellos; sino que llego a solucionar los problemas y
las necesidades de sus familias en sus lejanos ayllus del
altiplano aymará kheswa. Tal que en su tropa, en el Ranger
indio se operó el milagro de la resurrección de la gran
personalidad india de aquellos tiempos de Pachakutej, Tupaj
Amaru, Pablo Atusparia, Zarate Willka…”11 Sin duda de esos
600 la mayoría perteneció a las naciones aymaras y quechuas,
porque el mestizaje no pisaba el cuartel, aun hoy los batallones
están compuestas por masas nativas. Lo que recupera el
amauta Reinaga es que Shelton ve al indio como ser humano,
como persona, mira sus cualidades, mientras el blanco-
mestizo ve al indio por debajo su hombro, lo ve como un
animal y, aun hoy se mantiene esa relación, es el extranjero
quien más valora lo que significa el aymará, valora su cultura,
valora sus costumbres; Fausto Reinaga sigue relatando: “En el
reportaje que le hizo Andrews St. George para “Trae”, Shelton
pinta este combate de espartanos de la siguiente manera: “Los
Rangers resistieron la salvaje acometida pero tuvieron muchas
bajas. Numerosos soldados yacían a derecha e izquierda. El
sargento Huanca sintió que se le venía encima el mismo
11 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 352
14
infierno pero mantuvo su posición hasta que el resto de la
compañía fue en su auxilio. El combate era terrible. Alguien
hizo puntería y de un solo tiro hizo volar la carabina de manos
del Che. Después… ¡ho diablos! No sé lo que ocurrió; pero
permítanme decirle que mis bravos Rangers, dijo con orgullo
Shelton, se apoderaron de Ernesto Guevara y lo entregaron
vivo a las autoridades…”12. Shelton entrena al aymará, el
aymará responde con eficiencia, denota la participación del
sargento Huanca verdadero captor del Che Guevara, y se lo
entrega a Gari Prado quien se lleva la flor, pero es Huanca y
las escuadras de indios Rangers que capturan al Che. “Shelton
con ciencia, técnica y valor indio, lo cerco y lo cazo al Che
Guevara.”13 Este individuo, el Che desprecia la indianidad,
granza sobre nuestros pueblos: A los aborígenes mexicanos los
definió como “la indiada analfabeta de México”. Sobre el
campesinado boliviano subrayó “son como animalitos”.14 Para
el Che el aymará y el quechua somos solo animales, por eso
los pocos aymaras que se enrolaron en su empresa, Francisco
Huanca Eusebio Tapia Aruni, fueron simples cargadores de
bultos, cuales no tenían ni idea de lo que estaban haciendo en
la guerrilla. El “Che” tiene las manos manchadas de sangre
12 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 352 13 Ibíd. p, 352 14 Gabriel Astengo, La verdadera historia de un asesino llamado “Che” Guevara.
15
aymará, soldados como Marcelo Mita, Luis Alpiri, Augusto C.
Arispe. Mario Characayo Mena, Abel Callapa Cuellar. Y de
seguro el más osado de los soldados Dgte. Daniel Calani
Quispe. La mayor gloria a estos soldados de la nación aymara,
su legado el haber combatido contra el peligro comunista en
nuestra tierra, los nombro porque nadie más lo hará, nadie
más habla la verdad, pero hoy yo los elevo del silencio para
ser luz, y guiar nuestro camino a la derrota del enemigo
blanco-mestizo incrustada en el Movimiento al Socialismo.
El Aymara es quien destruye a la lacra socialista, pero por que
responde a Shelton y no al militar blanco-mestizo, sencillo,
porque para el militar de alto rango el aymara no es un ser
humano, solo lo ve como carne de cañón, como lo vio Pando a
Willka, así también en la guerra del Chaco es el indio quien
pone el pecho, Shelton siente el sufrimiento del indio en el
Ayllu porque el mismo viene de esa vivencia: “Shelton era el
hijo de un granjero pobre que se movió de Mississippi a
Tennessee. Contribuyó al ingreso de la familia al trabajar como
operador de madereros y aserraderos antes de marcharse a
Detroit a los 17 años para encontrar trabajo en una planta de
automóviles. Se unió al ejército en 1948”.15 Shelton comprende
la vivencia del indio, porque él lo vive en carne propia, la vida
15 Major Ralph Shelton obituary: https://www.theguardian.com/world/2010/sep/06/major-ralph-shelton
16
áspera, se identifica con el indio y lo entrena, cosecha al mejor
soldado en América, al soldado aymara, el militar blanco-
mestizo por sus prejuicios nunca hubiera logrado capturar al
“Che” ni hacer del indio el soldado que somete al “Che”.
"Teníamos un trabajo que hacer y lo hicimos", dijo Shelton. "El
pueblo de Bolivia quería que Guevara se fuera y pidió ayuda,
y nos alegramos de darla. Ese hombre es famoso ahora, pero
mató a mucha gente inocente y nos alegramos de ayudarle a
ponerlo fuera del negocio".16 Al final se reconoce al militar
q’ara como captor del “Che” pero la verdad no hizo nada, es
el soldado indio quien significo el fin para el invasor
comunoide, y se lo pretendió borrar de esta epopeya,
mantenerlo en el anonimato, el sargento Huanca solo alcanzo
a conservar la pipa del “Che”. Pero hoy, yo lo hago guía para
emprender esta nueva guerra contra el opresor socialista,
quien con su purulento discurso busca someter al indio en la
total ignorancia, pero no dejaremos que sigan bañando sus
manos de sangre aymara.
Pero no solo de sangre aymará esta manchada las manos del
“Che” sino de inocentes campesinos cubanos: El Che fue un
severo partidario de la disciplina, incluso entre sus propias
tropas, y jugó un rol, ya fuera principal o secundario, en la
16 Ibid.
17
ejecución sumaria de al menos 21 personas en la Sierra
Maestra; de su propia mano, casi todas las víctimas eran
campesinos de la zona… algunos eran campesinos de la zona
acusados de crímenes que incluían desde merodear por el
campamento o robar la comida destinada a los rebeldes.
Todos, sin excepción, carecieron del debido proceso legal y
fueron ejecutados en el acto, a veces por una orden del Che
que parecía dar con indiferencia.17 Aparte de pisotear el
derecho a la vida, el Che también abogó por eliminar y
reprimir muchos derechos fundamentales. Su propuesta
intransigente exigía la subyugación de la población cubana.
Torturar y silenciar a opositores y disidentes constituía para él
un elemento clave del éxito. Yo pregunto a usted ¿no se le hace
conocido esta conducta en el actual gobierno masista? Yo creo
que si, por ello le rinden culto, veneran la enseñanza del
maestro, la casta izquierdista del MAS busca la sumisión del
pueblo nativo, no lo quiere libre, quiere a la nación aymará
sometida, cuando este se revela lo reprime, lo persigue, lo
denigra, esto se lo ha visto en el reciente caso de corrupción en
el municipio de Achacachi, estos se revelan y el gobierno
masista atenta contra el aymará libre, busca eliminarlo lo
reprime con la policía, lo reprime con su justicia criminal.
17 María Werlau, Las víctimas olvidadas del Che Guevara.
18
Torturar, acallar, es clave para el MAS, esto lo aprendió de su
ejemplo: El Che Guevara. El dolor y la pena que causó el “Che”
vive en los corazones de muchas almas anónimas que llevan
una carga pesada con un silencio traumático un hijo que
perdió a su padre, una madre que perdió a su hijo, una esposa
enlutada luchando por criar sola a una familia. Eso es el
socialismo, ese representa este pensamiento.
Los izquierdistas seguidores del “Che” son cobardes. Buscan
venganza contra la gente inocente, el ELN es una organización
terrorista que mata al indio, que baña sus manos de sangre de
nuestro pueblo, al indio: “militares del segundo Ejército de
Liberación Nacional, en el que se enrolaron algunos del
primero (el del Che), invadieron la hacienda de Honorato
Rojas, el campesino que condujo al Ejército hasta la guarida
de la guerrilla, y lo mataron con varios disparos en la
cabeza”. Esta es la miseria socialista que hoy al igual que ayer
mata, reprime, persigue, castiga al indio, lo castiga con odio
racial, por ello pregunto ¿acaso seguiremos soportando esto?,
¿seguiremos soportando que el Movimiento al Socialismo
irradie sufrimiento en nuestra nación? En las letras del amauta
Fausto Reinaga se lee su sentencia: “En otras palabras, el
“comunismo” para el indio es la bestialización arrebañada,
para oprimir y explotar mejor, en exclusivo servicio del
Estado. Gracias a la predica del imperialismo y del cholaje
19
rufián significa asalto de los “jerarcas rojos” “el comunismo”
y la total anulación del yo personal. El “comunismo” para el
entendimiento indio es el mal absoluto. Porque el
“comunismo” le quitará del indio su comida, sus hijos, su casa,
su tierra, su cosecha, sus animales; le hará trabajar día y noche
para el Estado; Estado que será su enemigo, su asesino.18
Acaso no es cierto, Reinaga ya nos advirtió del peligro de estos
seres ajenos a nuestra vida, a nuestro pueblo, su discurso
embrutece a los autóctonos, la izquierda es un asco que no
tiene otro fin que el de oprimir al pueblo, de arrebatar las
libertades, los ideales de autonomía, el Movimiento al
Socialismo se ha convertido en el mayor opresor del aymara.
El Che hecho Dios ha convertido el marxismo en una religión.
El Che ha muerto como Cristo: y a imitación de cristo ha
organizado partidos políticos…19 Y con él la desgracia en
nuestro pueblo, ¿Cuál es la desgracia que trae la izquierda
socialista al territorio aymará?
18 Fausto Reinaga, El Che y el indio, Obras completas tomo IV, p, 322. 19 Fausto Reinaga, La revolución amautica, p, 52.
20
II
El holocausto aymará
El socialismo al territorio aymará solo trajo llanto y muerte:
Una de sus sectas marxistas horripilantes que expectoran
socialismo es Sendero Luminoso quienes degollaron a más de
cien comuneros aymaras; Un domingo 3 de abril de 1983, el
grupo terrorista Sendero Luminoso estuvo a cargo de uno de
las más horrendas masacres que hayan ocurrido la nación
aymará. Aquel fatídico día, el terrorismo se encargó de
asesinar a 69 personas inocentes que vivían en el distrito de
Santiago de Lucanamarca, en el departamento de Ayacucho20,
la masacre fue realizada por cerca de sesenta miembros del
grupo terrorista Sendero Luminoso quienes iniciaron un
ataque en las zonas de Yanaccollppa, Ataccara, Llacchua,
Muylacruz y finalmente en el pueblo de Lucanamarca. Todos
ellos se encontraban armados de hachas, machetes, cuchillos y
armas de fuego y bajo la orden de Abimael Guzmán Reynoso.
Este grupo de fanáticos socialistas trajo muerte a todas esas
poblaciones autóctonas, nuestra nación aymará conoció el
terror a manos del socialismo, fueron asesinados brutalmente
utilizando hachas, machetes y armas. Tras ello, los
20 Daniel Silva, REDACCIÓN PERU21, 03/04/2016.
21
sanguinarios senderistas rociaron agua hirviendo a los
cadáveres. Declaraciones hechas por los sobrevivientes
señalan: “que el cabecilla de la banda maoísta ordenó a sus
secuaces escoger al azar a las víctimas y degollarlos en medio
del grito infernal del resto de los presentes”.
Seis días después, doce campesinos fueron sometidos a un
juicio popular y degollados en la localidad de Chungi, La Mar.
Cinco meses después la madrugada del 31 de Junio en el
pueblo de Ispico, Huanta corrió la sangre luego que un grupo
de terroristas guadaña en mano degolló a cuatro comuneros
aymaras. Las víctimas fueron identificadas por sus asesinos
como enemigos de la “lucha armada” delante de todos los
pobladores y tras haber sido señalados por un sujeto que
recientemente se había enrolado en Sendero Luminoso.
Aunque los valerosos aymaras pusieron resistencia contra la
invasión marxista, la superioridad en armas termino en una
masacre de la comunidad india. Los senderistas hicieron su
ingreso al pueblo de Lucanamarca. Varios comuneros trataron
de huir hacia las alturas del cerro Calvario, desde el cual
dispararon con sus hondas. Empero, los terroristas los
repelieron utilizando sus armas de fuego contra ellos,
ocasionándoles heridas y en otros casos, los capturaron. Por el
Ejército Peruano (Inteligencia) se supo que se hizo en
22
venganza porque un día antes habían sido derrotados en el
poblado de Rumichaca.
No obstante, en esa batalla de hondas contra armas de fuego
murieron heroicamente aymaras defensores del kollasuyo:
Aquiles Cárdenas Huilca (28), Guillermo Aspen Allcarima
(45), Segundino González Guanacu (48), Modesto Masías
Sánchez (55), Adrián Sulca Urbano (38), Celso Quispe Huilca
(17) y Cirila López Porcunca (20). Los mayores respetos a
quienes defendieron la libertad de nuestra tierra.
«Una vez ubicados en la plaza, los terroristas separaron a los
hombres de las mujeres y niños y los obligaron a tenderse en
el piso frente a la iglesia. Una vez acatada la orden, fueron
cruelmente asesinados con machetes, hachas, piedras y armas
de fuego mientras daban vivas a Sendero Luminoso.
En circunstancia que rociaban gasolina y se disponían a
incendiar las viviendas mejor edificadas recibieron un diluvio
de piedras que los obligó a parapetase en un granero.» Los
aymaras siguieron luchando contra los comunoides, esa
basura racista quienes usaron el terrorismo para esclavizar al
indio, para arrebatarle su libertad.
Burros bomba: Ni los animales se libraron de la crueldad
senderista. El domingo 10 de noviembre de 1985 un asno que
llevaba alforjas cargadas de alimentos de pan llevar explotó en
la plaza principal de Huanta, causando la muerte de seis
23
aymaras y dejando quince heridos de gravedad. Así mismo, la
onda expansiva lanzo por tierra a numerosas personas y
destruyó puertas y ventanas de las edificaciones cercanas.
En esos momentos el animal estaba atado a un poste que
explotó lanzando por los aires trozos de su cuerpo y gran
cantidad de volantes con propaganda de Sendero Luminoso.
Las víctimas fueron conducidas a un centro médico,
lamentable como señalamos líneas adelante se perdieron
vidas humanas.
Otro animal explotó dejando gravemente heridos a siete
escolares y dos profesores de origen aymara. Dentro de la
alfalfa, habían sido camuflados varios cartuchos de dinamita,
según consta en los libros de Partes Especiales de la Policía
Nacional de Perú.
Y no sólo son los aymaras quienes sufren a manos de esta lacra
de la izquierda socialista, también otros pueblos milenarios
prueban el odio del marxismo: Durante dos meses de trabajo
en la selva central del departamento de Junín, un equipo de
forenses del Instituto de Medicina Legal de Perú recogió
testimonios que apuntaban la posibilidad de localizar restos
de entre 120 a 160 personas Asháninkas, la etnia amazónica
arrasada por el grupo terrorista Sendero Luminoso durante
los violentos años de 1980 a 2000. Se trata de la primera
exhumación de víctimas Asháninkas, aunque Sendero
24
Luminoso asesinó a unas 6.000 almas inocentes. En 20 años de
violencia socialista-marxista a manos de Sendero Luminoso en
territorio aymará hubo casi 70.000 víctimas, de acuerdo a
cálculos de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del
Perú. Esté es holocausto que trae el socialismo en nuestra
tierra, por ello es que enfrentarnos a ella no un capricho, es un
acto de defensa, el actual gobierno vomita en su discurso el
socialismo, el anticapitalismo, con ese discurso masacra, con
ese discurso castiga al aymara libre, premia al indio sumiso,
por ello emprender una guerra contra esta casta incrustada en
el poder es un deber moral.
Sus acólitos hoy hacen homenajes grotescos: El Viceministerio
de Turismo tiene confirmada la presencia de los cantantes
León Gieco y gestiona la llegada del trovador cubano Silvio
Rodríguez, estos que sollozan glorias a los asesinos de nuestra
raza, estos cantantes son los instrumentos culturales para
idiotizar al pueblo, su canto es alabanzas a la muerte. También
organizan conciertos con artistas nacionales como Carlos
López, Savia Nueva y Manuel Monroy Chazarreta, más
conocido como El Papirri, estos últimos esbirros cipayos del
neo-colonialismo alabadores de un gobierno corrupto, son
desde ahora enemigos del aymara. Cantores alejados de la
vivencia aymara, cantores que divierten al q’ara; ningún
aymara los escucha, el aymara escucha Yarita Lizet Yanarico,
25
Awatiñas, Ronisch, Iberia…la música que alaba al “Che” es
música de q’ara, no es música de indio, todos los cantores del
“Che” son fanáticos grotescos quienes no tienen la puta idea
que sus cantos simiescos son para embrutecer a más imbéciles
que creen que el “Che” es un ideal de libertad, todo lo
contrario, el “Che” es el símbolo de la opresión, de la
esclavitud, como lo es hoy Cuba, pueblo esclavo. Para celebrar
a la imagen del invasor q’ara traen a los mayores represores
del pueblo americano: El gobierno neo-colonial gestiona la
llegada de invitados especiales como los expresidentes Rafael
Correa, Luiz Inácio Lula da Silva, Dilma Rousseff, Cristina
Kirchner y José Mujica. La máxima basura socialista en el
Abya Yala, maldita sea la hora en que estos hocicos de cerdo
han gobernado nuestros destinos, a los pueblos nativos, al
pueblo trabajador.
En concusión: Socialismo es igual a muerte para el aymara,
socialismo es igual a esclavitud, es un discurso populista que
se enriquece a costa del sufrimiento del pueblo, socialismo
enemigo del aymara, socialismo corrupción y dictadura.
El juramento aymara: destruir al socialismo en territorio indio,
librarnos de la amenaza neo-colonial, ahora o nunca. Porque
nuestra ley es sangre por sangre, aymaras libres, liberación
india, nuestro camino sagrado.
26
III
Los Aymaras le pusieron fin a la amenaza marxista del Che,
ahora nos toca a nosotros poner fin al gobierno anti-aymará
del Movimiento al Socialismo
Estas líneas sean para aquellos que aman la libertad, para
aquellos que lucharan contra la dominación del q’ara de
izquierda, el q’ara de derecha no es tan peligrosa como el q’ara
de izquierda, porque el q’ara de derecha se muestra tal como
es: racista, anti-aymara; pero el q’ara de izquierda ofrece su
amistad, se brinda en luchar por la liberación del pueblo
aymará, pero al menor descuido estos te apuñalan por la
espalda, el q’ara de izquierda es cobarde y traidor, ver el caso
de Alvaro Garcia Linera, ha estos marxoides les son útiles sólo
los indios sumisos al estilo de Fernando Huanacuni, pero el
Indio libre es un peligro, el aymara libre es una amenaza, es el
“vende patria” “un imperialista” así estos elucubran su
discurso falso por todos los medios que les sean posibles:
engañar, mentir, idiotizar al indio es su fin, pervertir al indio
es su medio. Reinaga dice: El indio que llega a las filas de los
partidos comunistas, sufren una brutal discriminación racial.
Los jefes de toda ralea, siempre son del cholaje blanco; por lo
tanto ellos son los mandones. Ordenan al indio. El “camarada
indio” es quien afronta todos los peligros. El indicado y
27
designado para las tareas de mayor riesgo, siempre es el
indio…21. Por ello emprender, sobre todo nosotros los aymaras
un instrumento político es una necesidad que no podemos
dejar esperar, es hora de enfrentar esta amenaza, un
instrumento político nuestro es necesario, que salga del
cerebro indio, en Bolivia ningún partido político es conducido
por un aymará, ¿Evo Morales? No pasa de ser una marioneta
de una casta blanco-mestiza que es dueña del Poder en la
actualidad. El comunismo mestizo, los marxologos de Bolivia
son los racistas. Los comunistas de Bolivia son anti indios. Han
discriminado al indio.22 Es que acaso seguiremos soportando
sus afrentas hacia nuestro pueblo, el pueblo libre, hoy el
Movimiento al Socialismo se ha convertido en la mayor
pandilla delincuencial, que, no hace más que vivir de las arcas
del Estado de forma ilegal, el Estado de Bolivia desde su
fundación se ha convertido en una gran bolsa de recursos
económicos, donde las elites criollo-mestizas han vivido a
costa del sudor del indio, el Movimiento al Socialismo es la
continuación de esa lacra, no ha cambiado nada, no ha hecho
nada por cambiarlo. Y en el plano del Estado no hubo más que
"una pequeña élite blanca occidentalizada", gobernando a una
21 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 359. 22 Fausto Reinaga, ¿Qué Hacer? p, 61.
28
masa de indios mit'ayus y de indios siervos23. ¿Qué ha
cambiado? ilusamente muchos hermanos y hermanas creen
que este gobierno es “indígena” y siguen legitimando a una
banda de criminales de izquierda que lo único que buscan es
perpetuarse en el poder, enriquecerse ilícitamente, gobernar
con el miedo, gobernar con la violencia. Así, muchos
soñadores en este país creen que el socialismo cambiara el
estado subdesarrollado de esta tierra, creen en el “proceso de
cambio” que no es más que un cuento de la izquierda para
idiotizar al “indígena” y mantenerlo sumiso ante una casta
blanco-mestiza que vomita “Marx” “Lenin” “Che”. Cincuenta
años de socialismo, (que se ha extendido por Europa, Asia e
Indoamérica), al indio no le ha dicho una sola palabra sobre su
liberación.24 Esta corriente no busca la liberación de la nación
aymara, ese ideal busca esclavizar al “indígena”, corromperlo,
disciplinarlo para labores de servidumbre, es el caso de
Eugenio Rojas, Fernando Huanacuni, quienes se han
convertido en aduladores y sirvientes políticos del blanco-
mestizaje, su palabra en el gobierno no vale un carajo, son
pequeñas marionetas de un pensamiento enemigo de la
nación aymara. El comunismo quiere matar al indio, haciendo
de él otra persona distinta. El comunismo quiere la
23 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 353 24 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 370
29
enajenación del indio; no quiere la liberación del indio. Quiere
convertir al indio en "clase campesina", para tomarlo y utilizar
como un elemento propio y suyo; y naturalmente, no para la
Revolución del indio; sino para su utópica revolución, la
Revolución comunista.25 Esta verdad debe ser irradiada a los
confines de los territorios milenarios, a cada hombre y mujer
dueños de esta tierra abrir su mente, mostrarles que el
socialismo, que la izquierda solo es un discurso que busca ver
sumiso al indio, obedientes a sus mandatos. Pero el indio tiene
ojos; el indio ha visto y ve con sus propios ojos y su propia
conciencia lo que hacen los comunistas con su raza, su persona
y el ideal de su liberación. El Movimiento al Socialismo es
nuestro enemigo, hay que luchar hasta las últimas
consecuencias ante la plaga socialista, hasta la última gota de
sangre libre que exista en el ser, el alma del nativo orgulloso,
el pensamiento autóctono será la perdición de los socialistas
que solo han traído desgracias en nuestra tierra. Fausto
Reinaga conocía de estos peligros: "los comunistas bolivianos
son unos cerdos que sólo quieren dólares". El marxismo -
leninismo mestizo de Bolivia no es más que "hocico de cerdo".
Sirve para hozar en busca de dinero. 26 Por ello es un deber del
Aymara Libre destruir con odio arcano este Movimiento al
25 Ibíd. p, 359 26 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 57.
30
Socialismo, para liberar a nuestro pueblo, para salvar nuestra
tierra, no hay otro camino. Nuestra libertad.
La izquierda ha sido y es una plaga, una enfermedad en el
movimiento indio, la historia muestra que han sido los
destructores de las organizaciones políticas que con mucho
esfuerzo se han construido, El MITKA, El EGTK, la CSUTCB
es un ejemplo de cómo la presencia de elementos nocivos
como la izquierda socialista han arruinado las esperanzas de
liberación del movimiento indio, gracias a esta inmundicia se
ha postergado la liberación del aymara. “los jefes marxistas”
buscan penetrar en la organización indianista para dividirla.
El POR Combate es el grupo identificado y el que habría
operado a través de maestros rurales que nunca militaron en
el MITKA.27 Cuando la izquierda pisa nuestras organizaciones
las frustran, las contaminan. El MITKA se divide por
influencia de la izquierda marxoide, el EGTK por la presencia
de q’ara Linera y su sequito es desbaratada y por traición de
elementos mestizos Felipe Quispe y demás líderes indios son
apresados. “El Mallku reflexiona sobre el asunto: “cometimos
el error por permitir que estos q’aras ocupen cargos en la
dirección del EGTK, a una reducida familia vendida a la
burguesía”28 Alvaro Garcia Linera ni bien es capturado delata
27 Pedro Portugal, Carlos macusaya, Indianismo Katarista, p, 392. 28 Felipe Quispe, Tenemos que aprender de nuestros errores, p, 7.
31
la posición de todos los dirigentes Aymaras del EGTK, el q’ara
socialista no tiene remordimiento en traicionar al indio. El
EGTK por concerniente es desmantelado por culpa de estos, el
q’ara de izquierda debe ser execrado de todo movimiento
indio de aquí en adelante. Es el q’ara de izquierda que a través
de ONG’s le declaran la guerra a Felipe Quispe cuando este
era ejecutivo de la CSUTCB, el socialista de izquierda hace
todo lo posible por destruir la autonomía de esta organización
india, usa indios torpes como Roman Loaysa para enfrentarse
al “Mallku” quieren destruir al “Mallku” la izquierda por
donde posa sus narices de cerdo atentan contra la autonomía
de las organizaciones indias, las divide, las corrompe. Hoy la
CSUTCB es un vulgar apéndice del partido Movimiento al
Socialismo, así como otras organizaciones como Bartolinas o
la CIDOB, que a través de relaciones clientelares y prebendas
corrompen al indio sumiéndole en la absoluta corrupción,
ambición e ignorancia. Fausto Reinaga sentencia: La ideología
de la izquierda nacional es una ideología podrida. Si el ser
humano de esta izquierda es "cerdo que sólo busca dólares",
no puede llevar en el cerebro otra cosa que podré. En la
izquierda boliviana, donde pone el dedo brota pus. El
marxismo de que hablan es un marxismo "patas arriba". El
"marxismo" de estos mestizos no es más que "hocico de cerdo";
apetito, digestión, tripas. ¿Ideal de Justicia, grito de espíritu?
32
No hay29. Fausto Reinaga aunque no conoció al cerdo de
Alvaro Garcia Linera, lo describe perfectamente: “Es a este
hombre granítico que la izquierda cipayo, quiere con su
"alfabetización", su escuela rural, su universidad comunizante
y guerrillera, despersonalizar al indio. En la sociedad india las
palabras: burguesía, proletariado, campesinado, no tienen
sentido; no significan nada; son palabras sin contenido,
vacías.30. Por eso el indianismo marca el camino de la
liberación de nuestro pueblo, no hay opciones que no sean a
través del indianismo para liberar a las naciones autóctonas de
esta tierras, nuestro enemigo hoy es más hostil que nunca, odia
nuestra raza, la izquierda con su vomito que hoy victorea
“Che Guevara” ha llegado a su máxima expresión de odio
hacia al aymara, y que somos nosotros si no luchamos contra
esta amenaza, que somos sino enfrentamos la amenaza, la
opresión de estos, yo, nosotros no hemos buscado esta guerra,
ellos la han comenzado, porque su deprecio es hecho, es real.
Esta izquierda mestiza; nacionalista y comunista, es la que en
su odio al indio, en su fobia anti india la que le ha encajado al
indio el apodo de "clase campesina", de "campesino
latinoamericano".31 Nos quieren meter a toda costa su basura
29 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 58. 30 Ibíd. p, 58. 31 Ibíd. p, 58.
33
ideológica, el Q’ara Linera hace todo lo imposible por
cojudizar al indio, no lo quiere libre, no lo quiere realizado,
desprecia al indio que tienen estudios, desprecia al indio que
tiene pensamiento propio, pero no se imagina que los aymaras
libres nacimos para destruirlo, para vengar 500 años de
opresión colonial, hoy estos bastardos de la historia no
cuentan que el indianismo está en pie de lucha más que nunca.
Reinaga marca el camino: Los "Comunistas" se olvidan que el
indio tiene ojos, se olvidan que el indio ve, mira: la casa, el
lecho, la comida, el trabajo, la escuela, el colegio, la
universidad, el cine; se olvidan que el indio ve y mira: la vida
y los placeres de los mestizos... Se olvidan que cuando el indio
penetra a los domicilios, oficinas, palacios, hoteles, contempla
el lujo sibarita y la opípara mesa de los señores k'aras;... ese
indio-campesino que ve con sus ojos lo que es, cómo es "su
amo blanco", cómo vive, cómo roba, cómo asesina... ese indio
por sus propios ojos sabe, que todo lo que dice el mestizo, todo
lo que promete, todo lo que hace es mentira y traición; engaño
y crimen.32 Esa rabia estallara, caerá con todo su odio ante el
blanco-mestizo de izquierda, no habrá perdón, su abuso, su
odio a nuestro pueblo no será olvidado cuando su festival de
pepinos tenga un final, cuando todo este circo grotesco acabe
32 Fausto Reinaga, Tesis India, p, 69
34
han de pagar todo el llanto y dolor que han causado, ayer
liberamos esta tierra de amenaza del “Che” hoy lo haremos y
libraremos esta nueva lucha para al fin ser Poder. Nosotros
aymaras ayer terminamos una invasión socialista peligrosa
para nuestra nación autóctona, hoy tenemos el deber de
repetir esa hazaña porque: “al final indios son los vencedores
del Che Guevara”33.
El Alto 6 de octubre de 2017
33 Fausto Reinaga, La revolución india, p, 42.
35