china tibet

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Colegio Nacional Experimental “Juan Pío Montúfar” 1

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Page 1: China Tibet

Colegio Nacional Experimental “Juan Pío Montúfar”

1

Page 2: China Tibet

Índice:

Contenido……………….…………….……………………..………...……….. 2

Presentación………………………………………………………..…………. 5

Agradecimientos...……………….….……….…………………....……………. 6

Dedicatoria……………………………………………………………....……. 7

Prólogo……………………...……………………………………...…………. 8

Capítulo 1: El Problema…….…..………………………………..……..……. 10

o Planteamiento del Problema…………….………….............…………. 10

o Formulación del Problema……………………...….……..……..……. 11

o Objetivos……………………………………….………………..……. 11

o Importancia del Problema…..…...….…............……....….........…....…... 12

o Justificación del Problema…………………....……………….…..… 13

o Descripción……………………………………...………………...…. 13

Capítulo 2: Marco Teórico………………………………………..…………. 15

o Conocimientos Previos………………………………….…………….. 15

China…………………...……….……………………………. 15

Aspectos Generales………………………………….. 15

Tíbet……………………………...…………………………... 16

Aspectos Generales………………….………………. 16

2

Page 3: China Tibet

o Contenido Científico (Temas y Sub Temas)………….……………… 17

Introducción…………………….………………....…………. 17

Datos Importantes….…….……….……………….…....…… 18

Tíbet, a lo largo de la historia……………….………. 18

Budismo Tibetano…………………....………...…….. 22

Dalai Lama……………….….……….…….…...…... 24

Pachem Lama………………………………….…… 26

Cultura Tibetana……………………………….…… 26

Cultura China……………………………………..… 28

Causas………………………….……….……...………...…... 30

Conflicto……………………--…………………………...….. 31

Orígenes: La soberanía Mongola y el lamaísmo……………………………….…………… 31

El Dominio Chino……………….…………………… 32

La Independencia Nominal……………….…….…... 33

La Reincorporación a China……………….………... 34

Nuevamente el Dominio Chino…….………………… 34

La Revolución Tibetana…………………………….. 35

El Gobierno Comunista……………….……………… 35

3

Page 4: China Tibet

Efectos………………………………………….……...……... 37

Reprensión Política…………………….…………… 37

Administración Central Tibetana……………….…… 38

Desastre Cultural y Humanitario……………..…….. 41

Conflicto en la Actualidad……………………………...…… 44

Relaciones Internacionales……………….………… 45

Beijing 2008……………………………………....… 46

Situación Actual del Dalai Lama y del Pachem Lama……………………………….……………..… 48

Capítulo 3: Metodología…………………………………………………...... 50

o Investigación Empleada………….…………………………………. 50

o Técnicas de Investigación………………………………………..…... 50

o Procedimientos de la Investigación………………………………….. 51

o Particulares de la Investigación……………………….…...………... 56

Capítulo 4: Análisis y Procesamiento de los Datos……….…….….…….….. 58

o Cuadros Conceptuales…………………………….….……………..... 58

o Cuadros Estadísticos, con sus respectivos gráficos e interpretaciones……………………………………………………… 61

Capítulo 5: Conclusiones y Recomendaciones……………………………….. 78

o Conclusiones…………………………………………….………...…. 78

4

Page 5: China Tibet

o Conclusión General………………………………………………........ 81

o Recomendaciones……………………………………………………. 81

o Recomendación General……………………………………………... 82

o Respuesta al Problema………………………….…….……….…… 83

Epílogo……………………………………………………………………… 85

Glosario…………………….……….…………………….…………….…… 87

Anexos………………….…….…………………………….………………... 90

Bibliografía……………………………………………………………….... 100

Índice de Gráficos:

Situación Geográfica China………...…………...……….…..…………. 15

Mapa del Tíbet.…………...…….….……….………...……….………. 17

Nyingmapa Padmasambhava (Fundador del Budismo Tibetano)……………………..……………………………………….. 22

Interior del Placio de Potala (Antigua Residencia del Dalai Lama)………………………...……………………………….……… 23

El 14º y actual (año 2010) Dalai Lama, Tenzin Gyatso, nacido en

5

Page 6: China Tibet

1935………………………………………………...............………….... 24

Monasterio del Sakya…………………………………………...……. 30

Macotas de los Juegos Olímpicos: Beijing 2008………..……………. 46

Mapa Conceptual Nº 01:……...………………………….………….... 58

Mapa Conceptual Nº 02:….…....……..…...…..….…..….……..…….... 59

Mapa Conceptual Nº 03:……...……………………….……....…….... 60

Tablas de Datos, Gráficos Estadísticos y sus respectivas Interpretaciones (En base a la Encuesta)………….……….…….…… 61

Anexo: Tabla de los Dalai Lama………………..……….……….…... 91

Anexo: Tabla División Política del Tíbet……..……..…....…....…...…... 91

Anexo: Tabla de los Pachem Lama………….…..……….……….…... 92

Dalai Lama pide ayuda a la U.E……………………………………. 92

Ejecución de una Tibetana…………………….………………………. 93

Protestas Tibetanas………………….………….………….…………. 93

Palacio de Pótala…….…….……...…….……………………….…… 94

Éxodo Tibetano……………………….………………………………. 94

Reprensión de los Tibetanos………………………………………….. 94

Montes Himalaya……………………………………………………. 95

6

Page 7: China Tibet

Amnistía Internacional……………………………………………….. 95

Spots Pro-Tíbet……………………………………………………….. 95

Spots Juegos Olímpicos………………………………….………...….. 96

Presentación

El presente trabajo constituye un conjunto de conocimientos e investigaciones, las mismas que tienen como objetivo, entre uno de los tantos que se pueden señalar, dar a conocer un poco más de cerca lo que acontece en el Tíbet, a raíz de su conflicto con la China, pero muy específicamente la manera en que este pueblo ha sufrido, a causa de su firmeza en su fe y en sus convicciones. Actualmente es uno de los focos de tensión del mundo, y en general una clara muestra de lo

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devastado en que se encuentran los derechos humanos.

Agradecimiento

Es muy importante agradecer el apoyo incondicional que nos han brindado nuestros Padres, en el proceso de elaboración del trabajo, por que a más del sustento material del mismo, siempre podremos contar con su apoyo moral y espiritual. Al Dr. Guillermo Castañeda, por inculcar el sentimiento y la doctrina básica de la

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Page 9: China Tibet

investigación, por que a más de darnos una técnica que será de gran ayuda en el futuro, la educación por medio de la investigación es una de las formas de hacer algo por la sociedad, por que hay que recordar que es más fácil someter a un pueblo ignorante, que aun pueblo educado.

Dedicatoria

Es nuestro deseo el dividir la dedicatoria del trabajo en 6 partes por que, son siete los estamentos sociales, que necesitamos por lo menos de esta manera recompensar el apoyo brindado al cometido del trabajo: A nuestros

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Page 10: China Tibet

Padres, Amigos, Familiares, Personas que colaboraron o indirectamente con el Trabajo, A la Escuela Nacional de Líderes, y a todos quienes deseen promover la lucha por los derechos humanos, que en los días actuales, necesita más combatientes que nunca, es por eso que esta parte tienen un énfasis especial en la Dra. Mary Shutlewort, fundadora de The Human Rigths International, un ejemplo de compromiso con la sociedad.

Prólogo

Desde la antigüedad China, se ha caracterizado por ser uno de los pueblos con más afán expansionista, es así que a lo largo de su trillada historia, las diferentes dinastías que han estado a cargo del gobierno del pueblo, han preocupado gran parte de sus esfuerzos, en anexar territorios de bastas extensiones a su imperio. Es así que en un determinado punto de la historia casi logran que todo el continente asiático esté bajo su mando y por concerniente de su religión: La Budista, pero hay que aclarar que el Budismo nació

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Page 11: China Tibet

en India, y que por las creencias Chinas se fue modificando según las conveniencias y las doctrinas de un determinado grupo de gente, como resultado de esto nacen las Escuelas Budista en diferentes lugares del Imperio. En la actualidad China, es uno de los países con mayor extensión territorial, y el que poseen más doctrinas budistas que el resto, aún más que el Japón, donde el 95% de su población es budista. Entre estas escuelas nace una entre los Himalaya y los Ken Luan, en una meseta o desierto frío más conocido como el Tíbet, de ahí se desprenderá una de las causas del conflicto en estudio, por que si bien es cierto que el objetivo de China es el anexo del Tíbet a China, la escuela Mahayana juega un papel importante en el desarrollo de la polémica entre estas regiones. Es importante para poder comprender algo más del conflicto, entender que la civilización tibetana, está regida según su religión y a parte de aquello que su gobernante al igual que el Papa, son las 2 únicas autoridades mundiales con poder en la religión, tal es el caso que solo los 2 pueden der llamados: Su Santidad, solo ellos gobiernan naciones basadas total y completamente la religión que se enorgulléceme practicar.

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Page 12: China Tibet

Capítulo 1

EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

En los últimos años los conflictos mundiales, se podría decir que han

disminuido relativamente por que si bien es cierto, aún existen graves

problemas entre naciones, hay que reconocer que prácticamente no son

nada comparados con los que había en la época de Pre y Post Guerra. Pero

en el Asia, específicamente entre los montes más altos del mundo, se está

desarrollando una masacre cultural, que en los últimos años ha

experimentado un constante centro de tensión del mundo, es así que el

Conflicto Chino-Tibetano, cada vez viene ganando más adeptos, ya sea que

apoyen a China o al Tíbet, o personas que simplemente desean mantenerse

al margen del asunto, pero en general actualmente constituye una de las

fuentes de preocupación de la sociedad. La civilización China siempre ha

querido ser extensa territorialmente, y si bien es cierto lo ha logrado, pero el

reciente influjo de anexar un territorio prácticamente inhóspito a su

jurisdicción deja a pensar que los verdaderos objetivos chinos sobre el Tíbet,

van más allá de afanes territoriales. Según algunos expertos en el campo

político, aseguran que la verdadera intención China, es meramente religiosa,

ya que la escuela del Budismo Tibetano, es la única que China, no poseía.

Hay que mencionar que tan solo es una hipótesis, ya que jamás se ha

pronunciado oficialmente las causas de la invasión. El más reciente giro del

conflicto se produjo en las Olimpiadas de Beijing 2008, ya que aquí el mundo

se dio cuenta de que una gran parte de su población, incluso Chinos,

Mandatarios y Artistas, apoyaban al Tíbet, tal es el caso que varias

personalidades no asistieron a la ceremonia inaugural en señal de protesta

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Page 13: China Tibet

por la reprensión contra el territorio autónomo. Entonces valdría preguntarse:

a quién le conviene que el Tíbet sea parte de China, sería una de las

posibles interrogantes del problema, pero en general creemos que hay una

gran interrogante y que la resolveremos paulatinamente en el desarrollo del

trabajo. Pero para comprenderlo de mejor manera hay que realizar un

estudio introductorio de lo que es en sí el problema, para comprender las

causas del mismo. De esta manera tendríamos que el problema es:

Formulación del Problema

¿Qué es el Conflicto Chino-Tibetano?

Definitivamente esa es la cuestión, será el problema de estudio, no solo por

que abarca varios datos importante en la investigación, sino por que a lo

mejor incluye otras interrogantes que serán resueltas con el trabajo, y

posiblemente, nosotros podamos hacer algo para entenderlo de mejor

manera y promover lo que nos parezca justo.

Objetivos

En realidad los objetivos del trabajo son muchos y todos y cada uno de ellos

son más importante que el anterior, por que cada uno de ellos demuestra el

nivel de compromiso con el cometido original, y también señala un fin o una

meta que pretendemos alcanzar o llevar a cabo, pero por cuestiones de

espacio, manifestamos tan solo algunos de ellos:

Conocer y Aprender algunos aspectos generales de las 2 partes

involucradas en el conflicto, para poder comprender su situación

geográfica, lingüística, etc.

Apreciar los conocimientos y aspectos culturales de las civilizaciones

estudiadas, por que es importante tener bien en claro, las diferencias

entre ambos pueblos.

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Page 14: China Tibet

Considerar las posibles causas del conflicto, así como los datos que

contengan valor, no solo para los chinos o los tibetanos, sino para el

mundo en general.

Interesarnos más a fondo con el tema y como el mismo puede o no

influenciar en la actualidad en el mundo, y muy especialmente su

política.

Mediante los conocimientos aquí plasmados, informar a mis familiares,

amigos y a la comunidad que me rodea, en general informar, cualquier

aspecto de importancia que sea desconocido para ellos, por que es

una de las responsabilidades de la investigación, dar a conocer, ya

que si no fuera así, no tendría sentido investigar.

Reforzar mis conocimientos y actualizar otros, y comprender las

nuevas enseñanzas.

Poner en práctica el método de la investigación, señalados en clase

por el Catedrático de la Asignatura.

Otros de igual o menos importancia en el proceso investigativo.

Importancia

No existe una importancia relativamente específica, ya que cualquier

trabajo de investigación, bien realizado es de suma importancia, siempre

y cuando su contenido sea aceptable, pero en nuestro caso es importante

el conocimiento del mismo ya que en la actualidad es una de las

causantes de importantes noticias en los diferentes medios, y mucho más

allá de aquello por que en un Mundo, que declara supuestas libertades,

de las cuales se enorgullece es imposible, pensar que una Nación tan

desarrollada como lo es la China, se puedan cometer abuso en contra de

la persona, y en contra de sus principios y preceptos morales, de esta

manera a más de ser un foco de tensión es un claro ejemplo de que la

humanidad necesita una enseñanza más profunda en cuanto a los

derechos humanos se refiere. Otra de las importancias que se puede

14

Page 15: China Tibet

obtener en base al tema es que la cultura China y la tibetana, poseen una

cultura riquísima y llena de conocimientos, entonces por lo mismo vale la

pena dedicar uno que otro tiempo a conocerlas.

Justificación

Consideramos sumamente necesario señalar que el documento presente

es el resultado de u arduo esfuerzo y por lo mismo le rogamos de la

manera más encarecida sepa disculpar cualquier clase de error que

pueda presentar el trabajo. El polo grafiado en sí fue hecho por un tema

delegado por el maestro en clase, pero en realidad nosotros podríamos

decir que le cogimos un gran afecto al tema, por que pareció que

albergaba una temática sumamente entretenida y sobre 2 de las culturas

mas exóticas del mundo, por ello y por que somos constantes luchadores

por lo Derechos Humanos para The Human Rigths International, nos

permitimos justificar el presente trabajo con el motivo de considerarlo muy

importante para lo jóvenes en el mundo en el que nos desarrollamos.

Descripción

En realidad el problema es bastante sencillo, involucra una pregunta

bastante sencilla, pero que a su vez implica muchas respuestas que nos

darán las pautas necesarias para comprender lo mayormente posible con

respecto a lo relacionado con el conflicto Chino Tibetano, ya que al

proveernos de datos y conocimientos básicos, los mismos servirán de

Patrón o guía de solución al Problema Inicial.

A continuación comienza el estudio del tema propiamente dicho en todas

sus fases y la verdad es que a partir de este punto, es necesario que

establezcamos relaciones entre todos los datos del trabajo, ya sean

pasados o presentes pero es importante que leamos con detenimiento

para poder comprenderlo mejor.

15

Page 16: China Tibet

16

Page 17: China Tibet

Capítulo 2

Marco Teórico

Conocimientos Previos

Antes de poder dar inicio al estudio del conflicto entre China y el Tíbet, es

necesaria el o la comprensión de ciertos datos claves en el desarrollo del

trabajo, para poder comprender de mejor manera, en que ambientes se

desarrollan las protagonistas del conflicto.

1. China

La República Popular China,

conocida comúnmente como China,

es el país más grande de Asia del

este así como el más poblado del

mundo con más de 1.300 millones de

habitantes, aproximadamente la

quinta parte de la población mundial.

China es una república socialista

gobernada por el Partido Comunista

de China, según un régimen

unipartidista que administra veintidós provincias, cinco regiones autónomas

(Xinjiang, Mongolia Interior, Tíbet, Ningxia, y Guangxi), cuatro

municipalidades (Pekín, Tianjin, Shanghái, y Chongqing) y dos Regiones

Especiales con un alto nivel de autogobierno (Hong Kong y Macao). Su

capital es Pekín y la ciudad más poblada del país es Shanghái.

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Page 18: China Tibet

Con una superficie total de aproximadamente 9,6 millones de kilómetros

cuadrados, la República Popular China es el cuarto país más grande del

mundo en cuanto a extensión territorial, tras Rusia, Canadá y los Estados

Unidos.[ Dentro de su territorio acoge distintos tipos de paisajes y

ecosistemas, desde las praderas y estepas de Mongolia y Manchuria y los

desiertos de Gobi y Taklamakán, situados en el seco norte a lo largo de la

frontera con Mongolia y de la Siberia rusa, hasta los bosques subtropicales

ubicados en el húmedo sur del país, próximos a Laos, Vietnam y Birmania.

En el oeste se sitúan las altas cordilleras montañosas del Himalaya y Tian

Shan, que ejercen de frontera natural entre China e India y Asia Central. El

este del país está bordeado por una baja línea costera de 14.500 kilómetros

de longitud bañada por el Mar de la China Meridional y por el Mar de China

Oriental, que también baña las costas de la Isla de Taiwán, la Península de

Corea y Japón.

Según la OMC, China es el primer exportador mundial para agosto de 2009.

Poco a poco el país se ha ido convirtiendo en una superpotencia mundial,

factor que se ha incrementado en los últimos 20 años. China es, junto con

Rusia, el país con más fronteras terrestres del mundo, ya que tiene fronteras

con 14 países: Afganistán, Bután, Birmania, India, Kazajistán, Kirguistán,

Laos, Mongolia, Nepal, Corea del Norte, Pakistán, Rusia, Tayikistán y

Vietnam.

Las ciudades más importantes son Pekín, Shanghái y Hong Kong.

2. Tíbet

El Tíbet es una región autónoma del suroeste de China, enclavada en el Asia

Central, cuya capital es Lhasa. Conjunto de tierras de gran elevación (más

de 4.500 m), rodeada de las cordilleras de mayor altitud de la Tierra. En el

18

Page 19: China Tibet

concepto occidental "Tíbet" puede

referirse a Región Autónoma del Tíbet o

RAT (una subdivisión administrativa de

la República Popular China), o al Tíbet

histórico que consiste en las provincias

de Amdo, Kham, y Ü-Tsang.

La lengua mayoritaria es el tibetano. En

el Tíbet se encuentra el pico más alto del mundo, el monte Everest, haciendo

frontera con Nepal.

El Tíbet tiene un gobierno en exilio, como lo anotaremos más tarde, el es el

encargado de la República del Tíbet como tal.

Estos son tan solo algunos de los datos Geográficos más simples que se

pueden mencionar a cerca de la 2 naciones, por que de ahí implican

muchísimos otros datos importantes, en cuanto a su historia, política o

economía, pero en general se puede tener una idea de la magnitud que

representa para el mundo cada una de las Naciones señaladas.

Contenido Científico (Temas y Sub Temas)

1. Introducción

Una vez, que tenemos una idea clara de la situación geográfica de los dos

entes que participan en el conflicto, es importante aclarar que los mismos

poseen culturas y rasgos culturales que los caracterizan y muchos de ellos

son similares, no solo en China y el Tíbet, algunos incluso se pueden

observar en Bután o en Nepal, dichos rasgos son un factor decisivo en la

investigación, es por ello que se necesita tener bien en claro que es lo que se

puede señalar de estos, para ello hacemos mención a algunos de los más

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Page 20: China Tibet

importantes de la cultura Tibetana y a muy pocos de la China, por que son

muy extensos, y por que su cultura, ya está bien difundida por el mundo.

2. Datos Importantes

Tíbet a través de la Historia

Poco se conoce del Tíbet antes del siglo VII. Desde este siglo hasta el siglo

X el Tíbet fue un país independiente en donde la tierra era poseída por

familias nobles, monasterios budistas y pequeños terratenientes. Esta forma

de sociedad se mantuvo hasta 1930. En aquel entonces 70.000 personas

eran siervos en una población total de 1,5 millones de habitantes. En el siglo

XIII el Tíbet fue dominado por el Imperio mongol. Los gobernantes mongoles

le dieron gran autonomía secular a la escuela de Sa-skya del budismo

tibetano. Durante tres siglos el Tíbet siguió siendo gobernado por dinastías

seculares. En el siglo XVI, Altan Khan, de la tribu mongol de Turnet, le dio

respaldo al gobierno religioso del Dalái Lama, siendo el budismo la religión

predominante entre mongoles y tibetanos. En el siglo XVII el jesuita António

de Andrade logró atravesar las montañas del Himalaya y penetrar en el

Tíbet, convirtiéndose en el primer europeo en conseguirlo.

Al principio del siglo XVIII China envió un comisionado chino a Lhasa para

hacerse cargo del gobierno. Diferentes facciones tibetanas se rebelaron

contra el comisionado, el cual fue asesinado. Posteriormente el ejército Qing

invadió el Tíbet y derrotó a los rebeldes, reinstalando a otro comisionado.

Dos mil soldados chinos permanecieron en el Tíbet y sus labores defensivas

fueron apoyadas por fuerzas locales organizadas por el comisionado. En

1904 los británicos enviaron un fuerte contingente militar e invadieron Lhasa,

forzando en esta forma la apertura de la frontera entre la India (entonces

colonia inglesa) y el Tíbet. En 1906 los británicos firmaron un tratado con

China por el cual el Tíbet se convertía en un protectorado británico.

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Page 21: China Tibet

En 1907 se firmó un nuevo tratado entre Gran Bretaña, China y Rusia donde

se le daba a China la soberanía sobre el Tíbet. En 1910 el poder central Qing

ejerció por primera vez el gobierno directo sobre el Tíbet. Sin embargo, en

1911 el estallido de la guerra civil en China obligó a las tropas de este país

estacionadas en el Tíbet a regresar a aquel país, oportunidad que aprovechó

el Dalai Lama para restablecer su control sobre el Tíbet. En 1913 el Tíbet y

Mongolia firmaron un acuerdo reconociendo su mutua independencia de

China.

En 1914 se negoció un tratado entre China, Tíbet y Gran Bretaña

denominado Convención de Simla. Durante esta convención los invasores

británicos trataron de dividir al Tíbet en dos regiones, lo cual no prosperó. Sin

embargo los representantes de Tíbet y de Gran Bretaña firmaron un acuerdo

a espaldas de China, mediante el cual el Tíbet sería una región autónoma de

China y los británicos se adjudicarían 90.000 kilómetros cuadrados de

territorio tradicionalmente tibetano que corresponde al actual estado de

Arunachal Pradesh. Hay que señalar lo que el autor Laird dice acerca de la

época: “Después de declarada la independencia de India, esta nación

consideró esta región como suya en función a la frontera establecida en el

mencionado tratado.” (Pág. 64)

Si bien es cierto se había realizado un tratado para fijar acuerdos entre las

naciones afectadas, pero es claramente visible, que las naciones lo

interpretaban a su modo sin el mejor esfuerzo para mejorar las condiciones

de vida de la población, solo eran puros afanes expansionistas. China, sin

embargo, rechazó tal posición, indicando que dicho tratado no tenía ninguna

validez ya que no fue firmado por ellos y el Tíbet no era una nación

independiente, sino un protectorado de China.

La disputa por esta región ocasionó la guerra entre China e India en 1962. Al

estallar la Revolución de Xinhai y la Primera Guerra Mundial Tíbet perdió

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Page 22: China Tibet

interés para las potencias occidentales y para China. En esa coyuntura el

decimotercer Dalái Lama tomó el gobierno del Tíbet sin interferencia alguna

de otros países.

En 1950 el ejército chino entró en el Tíbet, derrotando fácilmente al débil

ejército tibetano. En 1951 se redactó el Plan para la Liberación Pacífica del

Tíbet, el cual fue firmado por representantes del Dalai Lama y el Panchen

Lama bajo la presión del gobierno chino. Este plan contemplaba la

administración conjunta del gobierno chino con el gobierno del Tíbet. En

aquella época la mayoría de los tibetanos vivían bajo un régimen de

servidumbre por cuanto la mayor parte de la tierra era poseída por los lamas.

El plan fue implantando pero no sobre todo el territorio, por cuanto las

regiones de Kham Oriental y Amdo fueron consideradas como provincias

chinas, llevándose a cabo una reforma radical de la tenencia de las tierras.

En junio de 1956 y a consecuencia de esta reforma, estalló una rebelión en

estas dos regiones, la cual, respaldada por la CIA estadounidense, se

extendió hasta Lhasa. El ejército chino logró doblegar la rebelión en 1959, en

acciones militares que ocasionaron la muerte a miles de tibetanos. El

decimocuarto Dalái Lama y sus principales colaboradores huyeron a la India,

desde donde siguieron respaldando acciones rebeldes contra el ejército

chino hasta 1969 cuando la CIA decidió no proveer más ayuda.

En este punto del trabajo es importante hacer mención a lo que Harrer (2000)

dice en su obra:

Aunque el Panchen Lama estaba virtualmente prisionero

en Lhasa, los chinos lo mostraron como el jefe del

gobierno del Tíbet en ausencia del Dalai Lama, quien

tradicionalmente había sido el gobernante de la región.

En 1965 China introdujo cambios sustanciales cuando

desposeyeron de las tierras a los lamas e introdujeron la

22

Page 23: China Tibet

educación secular. Durante la Revolución Cultural en

China el Tíbet sufrió serios daños a su patrimonio

cultural, incluyendo su herencia budista. Más de 6000

monasterios budistas fueron destruidos y varios monjes

budistas fueron asesinados o hechos prisioneros. Desde

1979 se han venido haciendo reformas económicas, pero

no políticas. La mayor parte de la libertad religiosa ha

sido restituida siempre que los lamas no cuestionen el

derecho de China a gobernar al Tíbet. (Pág. 117)

Los Chinos quisieron decir que su gobernante los había traicionado por que

ahora, aunque estaba prisionero, se encargaría de gobernar el Tíbet, bajo el

poder Chino, pero en realidad eso era lo pero para ellos, puesto que

confiaban ciegamente en su religión y era un golpe fuerte para su moral.

En 1989 el Panchen Lama falleció, y el Dalái Lama y el gobierno de China

reconocieron diferentes reencarnaciones. Respetando la religión de los

tibetanos, el gobierno de China reconoció oficialmente la reencarnación del

Panchen Lama, de acuerdo con la tradición Vajrayāna budista. Para ello se

valieron del procedimiento que se utilizó en la dinastía Qing mediante el cual

el Panchen Lama era elegido en una especie de lotería utilizando una urna

de oro donde el nombre de los posibles Panchen Lama estaban insertados

en bolas de cebada. Por su parte el Dalai Lama nombró a Gedhun Choeky

Nyima como el undécimo Pachen Lama, mientras que el gobierno chino

eligió al niño llamado Gyancain Norbu. Gyancain fue criado en Pekín y

aparece en público muy esporádicamente. Choeky y su familia, de acuerdo a

los exiliados tibetanos, parecieran estar prisioneros. El gobierno chino afirma

que está libre bajo una identidad falsa a fin de proteger su privacidad.

En la actualidad si bien existen discrepancias acerca de cuan opresiva es la

dominación china en Tíbet, lo cierto es que internacionalmente se considera

23

Page 24: China Tibet

esta región como parte de China y ningún país extranjero ha reconocido al

gobierno del Dalai Lama en el exilio. Lo que sí parece cierto es que, si bien

las condiciones de vida en el Tibet han mejorado considerablemente bajo el

régimen chino, la Revolución Cultural (1966-1976) y la actual y continua

inmigración de chinos Han han afectado a la cultura y las tradiciones de este

pueblo.

Esta es tan solo una síntesis de la historia del Tíbet, por que básicamente el

conflicto afecta más al Tíbet que a China, si bien es cierto aquí ya se

incluyen bastantes aspectos de la Guerra que sufre, pero no es todo, por que

en realidad hay que observar más detenidamente el tema en estudio, para

poder entender como se ha ido desarrollando el problema y en las etapas

que ha atravesado.

Budismo Tibetano

Vemos lo que opina el libro de las Religiones

acerca de esta religión: “El budismo tibetano

denominado también lamaísmo, comprende

el budismo desarrollado en los Himalayas.

También conocido como Vajrayana y

budismo tántrico.” (Pág. 123)

Es una definición bastante simple y sin

embargo es una de las mejores, por que

recoge varios conceptos y los traslada a una

expresión fácil de comprender y de asimilar.

Esta forma de budismo es seguida por el 6%

de todos los budistas, siendo una de las escuelas budistas más practicadas y

es una de las mejor conocidas en Occidente. El budismo tibetano ó lamaísta

24

Page 25: China Tibet

es mayoritario en Bután, Mongolia, Ladakh (India) y Tíbet, así como hay

importantes minorías budistas lamaístas en Sikkim (India), en Nepal y en las

regiones de etnia mongol de Rusia como Buriatia, Kalmukia, Tuvá y Yakutia,

y en Mongolia Interior (China). Básicamente, esta forma de budismo es la

religión predominante de los pueblos mongoles y tibetanos, todos los cuales

reconocen al Dalái Lama como su líder espiritual. Al tener unos 20 millones

de seguidores, mayoritarios en diferentes países y regiones autónomas, es

una de las ramas más grandes e importantes del budismo.

Asociado a este tipo de budismo aparece el lamaísmo. En la clásica división

del budismo entre monjes y laicos, los lamas tibetanos suponen una figura

con relevancia no solo religiosa sino que fueron centro de la vida social y

económica de Tíbet.

El budismo Mahāyāna

entró en el Tíbet gracias

al gurú indio

Padmasambhava en el

siglo VIII. Hasta ese

momento, existía en el

Tibet una religión de

carácter animista y

mágico, llamada Bön.

Con el auge del budismo la religión Bön no desaparecerá, pero se iniciará

una transformación de la misma. Parte de la creencia Bön influyó también en

el budismo tibetano. La tradición Mahāyāna o Gran Vehículo no se limita a

buscar la liberación personal, sino que tiene como finalidad la liberación de

todos los seres y para ello busca alcanzar el estado de Buddha. El budismo

tibetano desarrolló con rapidez la entrada de la enseñanza tántrica del norte

de la India desde la zona de Bengala y Guyarat y que se extendió por Tibet,

Sri Lanka y China y otros lugares. Esta enseñanza quedará integrada en un

25

Page 26: China Tibet

budismo llamado Vajrayāna o budismo tántrico, todavía mal llamado en

Occidente budismo esotérico. El budismo tibetano considera al Vajrayāna un

tercer vehículo además de los dos referidos en la tradición Mahāyāna: el

Hinayana o Theravāda y el propio Mahāyāna. El budismo Vajrayana es parte

del camino Mahāyāna, sin embargo sus practicantes no sólo buscan la

iluminación para liberar del sufrimiento a todos los seres, además desean

alcanzar el estado de Buddha lo antes posible, incluso en esta misma vida.

El Vajrayana sólo se conservará en el Tibet, sur de China y Japón. Mientras

que en China y Japón son una escuela entre otras, en el Tibet este tipo de

budismo se convertirá en el principal. Este se deberá, entre otras cosas, a

que en el desarrollo del budismo

Mahāyāna, en el Tibet se dará

preeminencia doctrinal a partir del siglo

VIII a los trabajos provenientes de

India enfrente de aquellos

provenientes de China. Por tanto, el

budismo Vajrayāna tiene en el Tibet su

lugar principal y natural. El Tibet y su

capital Lhasa, se convertirán por ello

en un epicentro budista de peregrinación para muchos budistas de toda Asia.

En el budismo tibetano surgen diversas escuelas y enfoques doctrinales,

pero varias de ellas desaparecerán o se verán asimiladas. Actualmente hay

cuatro escuelas principales, y recientemente, la práctica de la religión Bön ha

sido integrada por el lamaísmo como parte del legado del budismo del Tibet.

Dalai Lama

Dalái Lama, del mongol dalaï: océano, y del tibetano lama (bla-ma): maestro

espiritual o gurú, es el líder espiritual del lamaísmo ó budismo tibetano, líder

26

Page 27: China Tibet

político del pueblo tibetano antes de la invasión de China, y actual dirigente

del Gobierno tibetano en el exilio.

Traducido generalmente como "océano de sabiduría", este título fue forjado

por el jefe mongol Genkhis Khan, al aceptar a Sönam Gyatso como maestro

excepcional, alentando al pueblo mongol a la conversión al budismo

vajrayāna. Nótese que en este caso, dalay era la traducción de "Gyam-tsho"

(Gyatso), el apellido de los dalái lamas. Los budistas tibetanos consideran

que los dalái lamas son emanaciones del Buddha Avalokiteśvara. Aunque no

es un maestro Buddha sino un Bodhisattva, es el patrono del Tíbet y creen

que, tras su muerte, su conciencia sutil tarda un intervalo de cuarenta y

nueve días, a lo sumo, para encarnarse de nuevo en un niño que ya desde

su nacimiento puede dar señales de su carácter especial. Avalokiteśvara es

una deidad importante para el budismo tibetano y es considerado en las

enseñanzas vajrayāna como un buda. En cambio, para las enseñanzas

mahāyāna es visto más bien como un bodhisattva de elevado nivel.

Tras la muerte del Dalái Lama, el Panchen Lama se encarga de reconocer su

reencarnación, o tulku (por lo general es un niño) mediante las señales

establecidas, que pasará a ser el nuevo Dalái Lama. A su vez, el Dalái Lama

debe reconocer a la reencarnación del Panchen Lama tras la muerte de éste.

Tradicionalmente, el Dalái Lama ha sido el líder espiritual y temporal del

Tíbet; Tenzin Gyatso, actualmente en el exilio, tras la recuperación por parte

de la China maoísta, ha abandonado la preeminencia política tradicional y

creó un Ministro presidente del Kashag (gabinete), elegido por "sufragio

universal".

Si bien el Dalai Lama es el líder político tradicional del pueblo tibetano,

también es el líder espiritual de todos los seguidores del lamaísmo ó budismo

tibetano, tanto en los países de mayoría lamaísta como Mongolia o Bután,

27

Page 28: China Tibet

como entre las comunidades de budistas tibetanos de todo el mundo. Sin

embargo, muchos países lamaístas como Bután y Mongolia también tienen

líderes locales -elegidos de forma similar al Dalái Lama y considerados la

encarnación de deidades- que representan parte de la estructura

administrativa de todo el budismo tibetano a nivel mundial como es el caso

del Je Khempo en Bután y del Jebtsundamba Khutuktu en el budismo

mongol.

Pachem Lama

El Panchen Lama es la segunda autoridad religiosa más importante en el

Tíbet, al ser el segundo mas importante de la escuela Gelug, que es la mas

popular de las escuelas budistas en el Tibet. El Dalái Lama es líder de la

escuela Gelug, jefe político del Tíbet en el exilio, perteneciente a la tradición

Gelug-pa. El título de Panchen Lama lo otorgó por primera vez el quinto Dalai

Lama, Lobsang Gyatso al abad del monasterio de Tashilhunpo lo que

significa “Gran Sabio”. El Panchen Lama es considerado una emanación del

Buda de la Luz Infinita, Amitābha. Una de sus funciones más importantes es

la de encontrar las reencarnaciones de los Dalai Lama. A pesar de que hasta

hace poco los Pachen Lama nunca ostentaron autoridad política, no es el

caso del actual Pachen Lama reconocido por la República Popular de China

(la sucesión actual se encuentra en discusión, entre la proclamada por el

Dalái Lama y el elegido por el gobierno de China utilizando un antiguo

método de selección).

Cultura Tibetana

La civilización tibetana posee una muy rica cultura.

El arte tibetano es de naturaleza profundamente religiosa, siendo una forma

de arte sacro. La influencia amplia del budismo tibetano en la cultura y el arte

28

Page 29: China Tibet

se puede encontrar en casi todos los objetos y aspectos de la vida cotidiana.

Se manifiesta en las estatuas exquisitamente detalladas que se colocan en

los Gompas, como también en tallas en madera e intrincados diseños en las

pinturas Thangka. Hacia el siglo XI hizo su aparición la pintura Thangka, un

sincrestismo de pintura en pergaminos china y estilos de Nepal y Cachemira.

En formato rectangular y realizada sobre tela de algodón o lino, se

caracteriza por sus motivos tradicionales que presentan temas religiosos,

astrológicos, y teológicos, y a veces el Mándala. Para ayudar a preservar los

colores, se utilizan pigmentos orgánicos y minerales, las pinturas son

enmarcadas en coloridos brocatos de seda.

El Tíbet histórico constaba de 2,5 millones de km² en un promedio de altitud

de más de 4.000 m Actualmente, el Tíbet se divide en tres provincias: Amdo

(en el nordeste), Kham (la más oriental) y U-Tsang (suroeste).

El paisaje tibetano resulta impresionante. En el Tíbet nacen ríos como el

Brahmaputra (tsangpo en tibetano), el Yangtsé (drichu) o el Indo (sengue

khabab). Actualmente hay un grave problema con la ubicación de residuos

nucleares en el Tíbet y con la enorme deforestación que se está llevando a

cabo en la zona. También hay que destacar una fuerte explotación de los

recursos minerales. El gran peligro del ecosistema tibetano es que resulta

muy valioso pero, a la vez, extremadamente delicado y frágil.

Se cultivan cereales como el trigo, el maíz o la cebada. También cultivan

mostaza, col, coliflor, coriandro, patata, arroz, remolacha azucarera y tabaco

entre otros. En el Tíbet crecen árboles frutales como los manzanos y cerezos

y otros como castaños y nogales, por citar algunos. Una planta muy cultivada

es, sin duda, el té (en sus múltiples variedades). Muchas de las plantas que

crecen allí se utilizan para la medicina, pues existen más de dos mil de ellas

para tratar el cáncer, úlceras, malaria, diabetes, anemia, tuberculosis.

29

Page 30: China Tibet

Hay mucha variedad de animales: 40 especies endémicas de mamíferos, 23

de pájaros, 2 de reptiles y 10 de batracios. Algunos son: el yak, el antílope

tibetano, el oso panda gigante y el panda rojo y la marmota de los

Himalayas. La mayor parte de la flora y fauna tibetana se concentra en las

zonas más húmedas del este y del sur.

A causa de la gran altitud y las duras condiciones ambientales del Tíbet, su

gastronomía es muy rica en calorías, proteínas y grasas. La alimentación

diaria de los nómadas tibetanos se basa en dos alimentos muy energéticos:

la tsampa, que consiste en harina de cebada tostada, y el té tibetano (chas),

que es té con mantequilla de yak y sal. Otros platos más elaborados son, por

ejemplo, el thug-pa (sopa de verduras, carne y pasta) y los momos (pasta

con forma de ravioli —de un tamaño más grande que una croqueta— rellena

de carne o verdura, hechos al vapor), así como los khabse (galletas).

Igualmente se come carne de yak, oveja o cabra. También aprovechan la

leche para hacer lassi, yogur batido y un poco de miel con carne de buey.

En la lengua tibetana, las palabras acostumbran a ser monosilábicas aunque

se les añade un sufijo que normalmente denomina si es masculino,

femenino, plural, verbo, etc. El alfabeto tibetano proviene de la época del rey

Songsten Gampo. Este rey envió un grupo de eruditos a la India para que

estudiaran los textos budistas y los tradujeran a la lengua tibetana.

Asimismo, estos eruditos debían estudiar detalladamente los alfabetos

indios. Escogieron el brahmi y, modificándolo, se creó el alfabeto tibetano.

Cultura China

La Cultura China, es bastante amplia, tal es el punto que merece ser

estudiada desde cada uno de los diferentes puntos de vista que involucra la

cultura, tales como la filosofía, religión, arte, costumbres, pero de esa

30

Page 31: China Tibet

manera nos estaríamos saliendo del tema, es por ello que lo presentado a

continuación es una síntesis.

Las metas educativas del gobierno comunista chino han sido fomentadas por

otros medios además de la educación formal. Durante la década de 1960 y la

de 1970, se consideró que las obras de teatro, la ópera, la literatura popular y

la música tenían capacidad de ser utilizados como elementos educativos; en

1964 la Ópera de Pekín, con una historia de 200 años de actuaciones

ininterrumpidas en China, presentó el Festival de la Ópera de Pekín en

Temas Contemporáneos, bajo la organización de Jiang Qing, la esposa de

Mao. Se escribieron nuevas obras que combinaban drama e ideología, con

títulos como Tomando la montaña Tigre por estrategia. Se introdujeron

modificaciones culturales similares en el ballet chino, donde se introdujeron

elementos de bailes populares tradicionales, artes marciales, gimnasia y

ballet clásico en producciones populares. Estos espectáculos se

representaban no sólo en las grandes ciudades sino también en las ciudades

pequeñas y en el campo. En 1978 y 1979 la Editorial Popular de Literatura

realizó unas 200 traducciones de trabajos extranjeros, entre ellas numerosas

obras de éxito en Occidente. En la música popular el cambio fue celebrado

oficialmente en un informe, en el que se indicaba que las nuevas canciones

que aparecían a comienzos de la década de 1980 se debían a que los chinos

‘estaban cansados de las viejas canciones y las directrices con que

crecieron’. El gobierno chino reconocía también que las artes proporcionan

una salida social útil; los cines estaban repletos y los grupos de acróbatas,

artistas de circo y juglares, así como espectáculos de ballet y ópera

itinerantes actuaban en teatros abarrotados, en pequeñas ciudades y centros

de comunas. Durante la década de 1980, China ha mostrado una creciente

apertura hacia los músicos clásicos y populares occidentales.

El ambiente cultural en China es poco estable a causa de los cambios

repentinos por parte de las autoridades.

31

Page 32: China Tibet

Las críticas suscitadas por esta campaña fueron tan fuertes que

inmediatamente el gobierno se volvió atrás y muchos intelectuales se vieron

perseguidos por las opiniones que habían expresado. Semejantes actitudes

llevaron a los artistas, escritores, compositores y cineastas de China a

responder con cautela al estímulo gubernamental de una expresión cultural

independiente a finales de la década de 1970 y comienzos de la siguiente.

Causas

Mucha gente afirma que el conflicto tiene su origen en causas ecológicas,

mientras que otros opinan que son religiosos y muchos otros opinan que en

sí el conflicto es por interés económico. Aunque ya nosotros describimos

anteriormente unos breves rasgos del conflicto en la sección dedicada a los

aspectos generales del Tíbet, a continuación le presentamos una síntesis de

los acontecimientos previos al conflicto, propiamente dichos, en conjunto

estos con los anteriormente expresados le provendrán de los conocimientos

necesarios para que usted forme su propio juicio, y juzgue las causas del

conflicto.

A principios del siglo XVIII, los mongoles y la nueva dinastía china Manchú o

Qing, se vieron envueltos

en los asuntos internos

tibetanos cuando el sexto

Dalái-lama fue depuesto

acusado de impostor. En

1720, las tropas chinas

expulsaron a los mongoles

y recibieron una buena

acogida en Lhasa; los emperadores manchúes consiguieron la soberanía

titular sobre Tíbet; dejaron representantes y una pequeña guarnición en

Lhasa y el gobierno en manos de los Dalái-lama.

32

Page 33: China Tibet

La última intervención significativa de la dinastía Manchú en el Tíbet tuvo

lugar en 1792 cuando las tropas chinas ayudaron a derrotar una invasión de

los gurjas procedentes de Nepal. Mientras tanto, los oficiales coloniales

británicos de la India intentaron asegurarse un enclave en la región. Estos

esfuerzos fracasaron a causa del resentimiento tibetano por la invasión gurja,

apoyada por los británicos. Todos los extranjeros, con la excepción de los

chinos, fueron expulsados de Tíbet a partir de 1792. Los manchúes no

tomaron parte en las guerras del Tíbet con Ladakh en 1842 y con Nepal en

1858. En 1904 el Tíbet, que era por entonces virtualmente independiente de

la autoridad china, fue invadido por los británicos, alarmados por la

pretendida influencia rusa en el territorio. La expedición estableció las bases

del tratado bilateral anglo-chino de 1906. Según los términos de este

acuerdo, el imperio chino adquirió el reconocimiento de su soberanía en el

Tíbet, a cambio del pago de una gran indemnización a los británicos, que

posteriormente retiraron sus tropas. En 1907 los gobiernos británico y ruso

firmaron un acuerdo de no injerencia en los asuntos tibetanos.

Conflicto

Anteriormente ya fue señalado gran parte del conflicto, pero la presente

sección está dedicada a la comprensión de las distintas etapas del conflicto

Chino-Tibetano, para poder comprenderlo real y específicamente.

1. Orígenes: Dominio Mongol y Lamaísmo

Hacia el final del siglo X, el reino tibetano comenzó a desintegrarse y

finalmente se dividió en varios principados pequeños. El budismo fue

eclipsado temporalmente a mediados del siglo XI aproximadamente, pero

misioneros procedentes de la India lo revitalizaron y provocaron el aumento

de los monasterios con poder secular, además de religioso; algunos

monasterios practicaban una tradición según la cual un lama, o jefe de

33

Page 34: China Tibet

monasterio, era sucedido por un niño o joven que se consideraba era su

reencarnación. En el 1240 una invasión mongola atacó varios monasterios y

en el 1247 un lama fue nombrado por Kublai Kan su virrey temporal en el

Tíbet, reorganizando la administración territorial.

El Tíbet recobró su independencia tras la caída de la dinastía Yuan, de

origen mongol, en 1368 y se inició una lucha entre monasterios rivales por el

gobierno del territorio. El gobierno secular fue brevemente restaurado en el

siglo XV, mientras que el budismo tibetano fue revitalizado por el riguroso

reformista Tsong-kha-pa, que fundó la secta Dge-lugs-pa, también conocida

como los Gorros Amarillos. En 1578 el tercer jefe de la secta recibió el título

de Dalái-lama (‘monje con un océano de sabiduría’) por parte de Altan Kan,

el jefe mongol, que resucitó nominalmente el sistema de virreinatos; Altan

también puso a casi todos los mongoles bajo la autoridad religiosa del Dalái-

lama. El cuarto jefe de Dge-lugs-pa se reencarnó supuestamente en la

familia de Altan, y las fuerzas mongolas entraron en el Tíbet para apoyar sus

pretensiones, a las que se oponían la secta Karma-pa y la aristocracia

secular de Tíbet. Antes de 1642 la alianza entre los mongoles y Dge-lugs-pa

había establecido un gobierno unificado bajo el Dalái-lama.

2. El Dominio Chino

A principios del siglo XVIII, los mongoles y la nueva dinastía china Manchú o

Qing, se vieron envueltos en los asuntos internos tibetanos cuando el sexto

Dalái-lama fue depuesto acusado de impostor. En 1720, las tropas chinas

expulsaron a los mongoles y recibieron una buena acogida en Lhasa; los

emperadores manchúes consiguieron la soberanía titular sobre Tíbet;

dejaron representantes y una pequeña guarnición en Lhasa y el gobierno en

manos de los Dalái-lama.

34

Page 35: China Tibet

La última intervención significativa de la dinastía Manchú en el Tíbet tuvo

lugar en 1792 cuando las tropas chinas ayudaron a derrotar una invasión de

los gurjas procedentes de Nepal. Mientras tanto, los oficiales coloniales

británicos de la India intentaron asegurarse un enclave en la región. Estos

esfuerzos fracasaron a causa del resentimiento tibetano por la invasión gurja,

apoyada por los británicos. Todos los extranjeros, con la excepción de los

chinos, fueron expulsados de Tíbet a partir de 1792. Los manchúes no

tomaron parte en las guerras del Tíbet con Ladakh en 1842 y con Nepal en

1858. En 1904 el Tíbet, que era por entonces virtualmente independiente de

la autoridad china, fue invadido por los británicos, alarmados por la

pretendida influencia rusa en el territorio. La expedición estableció las bases

del tratado bilateral anglo-chino de 1906. Según los términos de este

acuerdo, el imperio chino adquirió el reconocimiento de su soberanía en el

Tíbet, a cambio del pago de una gran indemnización a los británicos, que

posteriormente retiraron sus tropas. En 1907 los gobiernos británico y ruso

firmaron un acuerdo de no injerencia en los asuntos tibetanos.

3. La Independencia Nominal

El tratado anglo-chino estimuló a los manchúes a invadir el Tíbet en 1910,

pero tras el derrocamiento revolucionario de la dinastía Manchú en 1912, el

país pronto obtuvo la independencia nominal de China. Todas las tropas

chinas salieron del país en 1913. En 1914, representantes de los gobiernos

británico, chino y tibetano celebraron una conferencia en Simla, donde

alcanzaron un principio de acuerdo sobre un tratado que regulara las

relaciones mutuas y, específicamente, las fronteras. Entre otros asuntos, el

tratado establecía un Tíbet autónomo y la soberanía china de la región

llamada Tíbet Interior, contigua a China. El gobierno chino rechazó

posteriormente dicho acuerdo, que fue firmado por Gran Bretaña en julio de

1914. En 1918 las tensas relaciones entre el Tíbet y China culminaron en un

conflicto armado. Con ayuda británica, se acordó una tregua en septiembre

35

Page 36: China Tibet

del mismo año. Posteriores esfuerzos de conciliación fracasaron, y las luchas

estallaron de nuevo en 1931. Los sucesivos Dalái-lama continuaron

gobernando el Tíbet a modo de Estado independiente.

4. La Reincorporación a China

En octubre de 1950, poco más de un año después de que consiguieran

controlar la China continental, las tropas comunistas invadieron Tíbet. Para

reunir a la nación contra el avance de las tropas invasoras, en noviembre la

regencia invistió de autoridad total al decimocuarto Dalái-lama, aunque sólo

tenía quince años en ese momento. La resistencia fue pronto aplastada y

Gran Bretaña e India no ofrecieron ayuda alguna. El gobierno tibetano

capituló en mayo de 1951, al firmar un tratado que disponía el mantenimiento

del poder del Dalái-lama en asuntos interiores, mientras que los asuntos

exteriores y militares quedaban bajo el control chino; también se acordaba el

retorno desde China de Panchen Lama, dirigente espiritual lamaísta que

según la opinión común era simpatizante del régimen comunista. Las

unidades militares comunistas alcanzaron Lhasa en octubre. El Panchen

Lama llegó en abril de 1952.

5. Nuevamente el Dominio Chino

Durante 1952 los chinos implantaron un programa de mejora de

comunicaciones: terminaron aeropuertos en varias partes del Tíbet y

continuaron la construcción de carreteras con fines militares. El año siguiente

India reconoció a Tíbet como parte de China y retiró la guarnición que

mantenía en los dos puestos comerciales de la frontera tibetana. El Dalái-

lama fue posteriormente elegido vicepresidente de la Asamblea Nacional

Popular, la cámara legislativa china. Según los términos del acuerdo firmado

en abril de 1955, India cedió a China su control de las líneas telefónicas, los

telégrafos y el servicio postal de Tíbet. Se estableció un comité en 1956 para

36

Page 37: China Tibet

preparar una constitución para el Tíbet; el Dalái-lama fue nombrado

presidente y el Panchen Lama primer vicepresidente.

6. La Revolución Tibetana

En 1956 fuentes indias y nepalíes informaron acerca de levantamientos

tibetanos y actividad guerrillera contra el régimen chino. Mao Zedong declaró

pocos meses más tarde que el Tíbet no estaba aún preparado para el

establecimiento del régimen comunista. Durante los últimos meses de 1958

surgieron informaciones acerca de una extendida actividad guerrillera

anticomunista en Tíbet occidental. Se consideraba que la rebelión había sido

provocada por los intentos de instituir comunas populares, similares a las

establecidas en otras partes de China. Aunque los chinos anunciaron que se

había pospuesto el establecimiento de las comunas en el Tíbet, no se

contuvo la rebelión, y en marzo de 1959 estalló un motín a gran escala en

Lhasa. El Dalái-lama huyó a la India a finales de mes y posteriormente

estableció una comunidad tibetana en el país. Los chinos aplastaron la

revuelta y nombraron al Panchen Lama jefe de Estado; se estima que 87.000

tibetanos murieron en el curso de la sublevación y de la posterior represión.

El 21 de octubre, la Asamblea de las Naciones Unidas aprobó una resolución

que deploraba la supresión de los derechos humanos en el Tíbet. El 9 de

marzo de 1961 se aprobó una resolución similar.

7. El Gobierno Comunista

De las decenas de miles de tibetanos que huyeron al extranjero tras la

invasión china, la mayoría se establecieron en la India, mientras que el resto

se refugió en los reinos de Nepal y Bután. El Dalái-lama estableció un

gobierno tibetano en el exilio de la India. En 1965 Tíbet fue convertido

formalmente en una región de la República Popular China, y Pekín anunció

que el territorio tendría que sufrir una firme transformación socialista. Durante

37

Page 38: China Tibet

la Revolución Cultural, los guardias rojos maoístas intensificaron la

persecución religiosa y destruyeron centenares de monasterios y

monumentos budistas.

A finales de la década de 1970, tras el final de la Revolución Cultural, China

mitigó gradualmente su política hacia el Tíbet. El Panchen Lama, que había

sido sustituido de su puesto en 1964, fue readmitido en 1978. En repetidas

ocasiones pidió al Dalái-lama su regreso. Los chinos admitieron en 1980 que

Tíbet había sido mal gobernado y anunciaron reformas en la región,

permitieron las actividades religiosas y reconstruyeron algunos monasterios

destruidos por los guardias rojos en un esfuerzo por mejorar sus relaciones

con el pueblo tibetano. En octubre de 1987 y mayo de 1993 hubo violentas

manifestaciones de protesta contra el gobierno chino; las autoridades chinas

respondieron con varias medidas como la represión violenta de la disidencia,

la severa supervisión de la actividad religiosa y la inmigración de colonos

chinos han para superar en número a la población nativa. En agosto de

1993, por primera vez en los últimos diez años, se mantuvieron

conversaciones entre los chinos y los representantes del Dalái-lama, si bien

no consiguieron cambios sustanciales en la política china.

En mayo de 1995, el Dalái-lama designó a un niño de seis años como la

nueva encarnación del Panchen Lama (quien había muerto en enero de

1989). En el siguiente mes de diciembre, las autoridades chinas, tras detener

y ocultar al niño, entronizaron a su propio candidato (otro muchacho de la

misma edad) pese a las protestas tibetanas. Por su parte, China denunció el

encuentro que mantuvieron en Taiwan en marzo de 1997 el Dalái-lama y el

presidente Lee Teng-hui. En enero de 2000, el Karmapa Lama, líder de la

rama Kagyu y tercer escalón en la jerarquía espiritual lamaísta (tras el Dalái y

el Panchen Lama), abandonó en secreto su monasterio en Lhasa para

acompañar en su exilio de Dharamsala (India) al Dalái-lama. Su partida

desconcertó al gobierno chino, que siempre había mantenido que la figura

38

Page 39: China Tibet

del Karmapa Lama era un ejemplo de la tolerancia religiosa china. En junio

de 2003 el gobierno de India reconoció a la Región Autónoma del Tíbet como

parte de China, intentando así resolver el largo contencioso fronterizo entre

ambos estados.

Esperamos que el anterior resumen del Conflicto llene sus expectativas,

puesto que es la manera más corta de resumir al conflicto y sin introducir

ciertos datos, que a lo largo se vuelven poco útiles y confusos, no se

introdujeron citas, por que se resumió de una Enciclopedia.

Efectos

Básicamente los efectos o consecuencias del conflicto Chino- Tíbet se

vienen presenciando desde mucho tiempo atrás y muchos de ellos han

afectado duramente a los habitantes del Tíbet y en muchos otros casos

incluso a habitantes de otras regiones del mundo, a continuación se describe

algunos de los efectos más graves:

1. Represión Política

Los habitantes de la región del Tíbet y muy especialmente sus monjes, luego

del conflicto, han tenido que reducir su participación en sociedad es por ello,

que los mismos y estrictamente su Dalai Lama, han sido humillados

mundialmente y tan maltratados que a continuación se presenta una serie de

acontecimientos relacionado con la discriminación del pueblo Tibetano:

En 1989 el Dalai Lama recibió el Premio Nobel de la Paz. Por este

hecho adquirió mayor notoriedad mundial. Fue sujeto de varias

películas filmadas en Hollywood, como Siete años en el Tibet,

Kundun, y numerosos documentales y programas de televisión.

En 1991 el grupo Español Mecano hizo una canción inspirada por un

viaje realizado por Nacho Cano integrante del grupo titulada "Dalai

39

Page 40: China Tibet

Lama", a Nepal... Como él mismo lo comenta en algunas de las

entrevistas que se le han hecho; y el tema en sí nos habla sobre la

historia del líder espiritual del pueblo tibetano, el Dalai Lama y de la

invasión del Tíbet por parte de China.

El 17 de octubre de 2007 el Congreso de los Estados Unidos le otorgó

la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos, con la protesta

del Gobierno de China.[]

En el 2008, el presidente de Costa Rica, Óscar Arias, prohibió el

ingreso al país al Dalai Lama para evitar afectar las relaciones

diplomáticas con China.

En el 2009 el Dalai Lama por invitación del gobierno de Taiwán visitó

esa isla, mayormente budista, que es reclamada por China como parte

inalienable de su territorio, para orar por las víctimas de los recientes

huracanes, lo cual originó la protesta del gobierno chino que lo

consideró una provocación. El Dalai Lama aseguró que su labor era

puramente humanitaria y religiosa.[

En el 2010 el Dalai Lama es recibido en la Casa Blanca por el

entonces presidente de los Estados Unidos Barack Obama, lo que

provoca el malestar con China, a pesar de que el presidente, no lo

recibió en el despacho donde suele recibir a las figuras de la política.

En sí estos son algunos de los casos de reprensión política de los tibetanos

2. Administración Central Tibetana

La Administración Central Tibetana, también conocida como Gobierno

Tibetano en el Exilio es una organización política que administra

políticamente a la mayor parte de los refugiados tibetanos en el exterior

(principalmente India, Nepal y Bután) y que reclama tener soberanía y ser el

legítimo gobierno de la actual Región Autónoma de Tíbet, así como Gansu,

Sichuan y Yunnan (el Tíbet histórico) y que se formó tras la invasión china de

40

Page 41: China Tibet

Tíbet en 1950. La organización se basa en hacer lobby político para que

Tíbet sea liberado de la invasión china ó que al menos goce de mayor

autonomía como la de Hong Kong, busca preservar la cultura tibetana,

fomentar condiciones de vida dignas para los refugiados tibetanos y generar

consciencia global por las violaciones a derechos humanos en China.

Tiene su sede en McLeod Ganj, ciudad de Dharamsala, Estado de Himachal

Pradesh, India.

La Administración Central Tibetana es una monarquía constitucional en la

cual el Dalái Lama ejerce poder simbólico o cultural (similar al rey de

Inglaterra) pero el poder político y administrativo lo ejerce el Primer Ministro

electo democráticamente por todos los tibetanos en el exilio registrados para

votar. El actual primer ministro electo en el 2007 (en las primeras elecciones

democráticas de la historia tibetana) es el Prof. Lobsang Tenzin, un monje y

profesor.

El poder legislativo lo ejerce un Parlamento electo democráticamente entre la

población tibetana que fue electo por primera vez el 2 de septiembre de

1960, fecha que es conmemorada por los tibetanos como el Día de la

Democracia. Lo conforman dos representantes de la diáspora tibetana en

Europa, uno de la diáspora tibetana en América, diez delegados de cada

provincia tradicional de Tíbet, dos miembros de cada una de las cuatro

escuelas tradicionales del budismo tibetano y uno del chamanismo autóctono

Bön y de uno a tres representantes designados por el Dalai Lama.

El gobierno no esta reconocido por ningún país del mundo, pero forma parte

de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados y recibe dinero

de países como Estados Unidos y Bután. El gobierno de India le permite

administrar los asuntos de los refugiados tibetanos como la educación, los

41

Page 42: China Tibet

servicios de salud, seguridad social, actividades culturales y desarrollo

económico, y realiza similar labor con los refugiados en Nepal y Bután.

Para ser considerado ciudadano tibetano es necesario haber nacido en Tíbet

o ser hijo de al menos un padre tibetano, pero debido a que los refugiados

carecen en muchos casos de documentos que prueben su origen el "libro

verde" como se designa a la tarjeta de identidad y pasaporte tibetano emitido

por la ACT se tramita con una entrevista. El documento no tiene costo, pero

se solicita una contribución voluntaria de 58 rupias anuales(aunque es

menos para desempleados y estudiantes) para los refugiados en India, Nepal

y Bután, y de $96 dólares anuales para los tibetanos del resto del mundo. El

documento permite participar en las elecciones tibetanas.

El actual gabinete esta conformado por:

Samdhong Lobsang Tenzin - Primer Ministro

Tempa Tsering -Representante de Su Santidad el Dalai Lama ante el

gobierno indio

Kesang Yangkyi Takla -Ministro de Información y Relaciones

Exteriores

Thupten Lungrik -Ministro de Eduación

Tsering Phuntsok -Ministro de Religión y Cultura

Ngodup Drongchung -Ministro de Seguridad

Tsering Dhondup -Ministro de Finanzas

Paljor Tsering Chope -Ministro de Salud

El Gobierno Tibetano tiene cancilleres ambulantes o sin embajada.

3. Masacre Cultural

42

Page 43: China Tibet

A continuación, para explicar más detalladamente lo relacionado con la

masacre cultural tibetana, empleamos el artículo publicado por el Diario de

las Américas en su versión Blog:

La masacre de los gobernantes chinos sobre los monjes

tibetanos  que protestaron pacíficamente en la ciudad

sureña de Lhasa, que dejó un saldo de 99 monjes

budistas muertos, decenas de heridos y cientos de

detenidos, no debe quedar sin una condena enérgica del

mundo civilizado y un reclamo al gobierno chino para

que establezca relaciones pacíficas con el pueblo

tibetano.

El Dalai Lama ha sido categórico al declarar que su lucha

está comprometida de forma pública, constante e

inequívoca con la vía de la no violencia. En 1989 el Dalai

Lama fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en

reconocimiento a su incansable labor en favor de los

derechos humanos, la liberación del Tibet por medio

pacíficos y la defensa de la pureza ambiental.

Cuando el Dalai Lama tuvo que escapar a la India en

1959 con 80 mil de sus seguidores por la invasión china

al territorio del Tibet, no demoró en reclamar ante el foro

de las Naciones Unidas el derecho de autodeterminación

del pueblo tibetano y el respeto irrestricto a los derechos

humanos.

“Si la gente que ama la libertad en todo el mundo no

protesta contra la opresión de China en el Tíbet, hemos

perdido toda nuestra autoridad moral para hablar de

43

Page 44: China Tibet

derechos humanos en cualquier otro lugar del mundo”,

dijo la presidenta de la Cámara de Representantes de

Estados Unidos, Nancy Pelosi, tras una reunión cordial

con el Dalai Lama en la ciudad india de Dharamshala,

donde vive el líder tibetano. Ban Ki-moon, el secretario

general de la ONU, hizo un llamamiento  a las

autoridades chinas a guardar compostura en relación

con las protestas en el Tibet e instó a todos los

involucrados a evitar la confrontación y la violencia.

Hans Gert Pottering, presidente del Parlamento Europeo,

ha amenazado a China con un posible boicot a los

Juegos Olímpicos de Pekín por la sangrienta represión

contra la población tibetana e instó a su gobierno a

negociar con el Dalai Lama. El gobierno de Pekín debe

negociar de inmediato con el Dalai Lama y si no hay

señales de acercamiento, el Comité Olímpico debe

considerar como legítimas las medidas de boicot, añadió

Pöttering.

 El presidente del Parlamento anunció que el próximo

miércoles se abordará la situación en el Tíbet en la

cámara europea y dijo que aconsejará a los países de la

Unión Europea que se pronuncien con una sola voz por

la defensa de los derechos humanos. El gobierno alemán

ha emplazado a los gobernantes chinos a dar cuentas de

lo que ha sucedido en Tíbet. Según el ministro de

Asuntos Exteriores del gobierno de Berlín, Franz Walter

Steinmeier, China debe ser más abierta con la opinión

pública, sobre todo con vistas a los Juegos Olímpicos. El

senador John McCain, candidato a la presidencia de los

44

Page 45: China Tibet

Estados Unidos, después de reunirse con el presidente

francés Nicolás Sarkozy, manifestó que la represión

china es incorrecta, aunque se mostró confiado de que

China busque una solución pacífica al conflicto.

Sin embargo, a pesar de las voces de protestas que se

han alzado en el mundo libre cuando apenas faltan cinco

meses para la inauguración de los Juegos Olímpicos en

Beijing, un editorial del diario oficial del Partido

Comunista señaló que China debe reprimir con firmeza la

conspiración y aplastar las manifestaciones de los

monjes tibetanos separatistas. En tanto, un informe del

diario “The Times” identificó a los principales

responsables de la represión china en el Tíbet: uno de

ellos es Wang Lequan, quien encabeza el Partido

Comunista en Xinjiang, una región también afectada por

sentimientos separatistas y que ha asumido la dirección

policial en el Tíbet; el otro es Zhang Qingli, secretario del

Partido Comunista en el Tíbet, quien fue quien llamó al

Dalai Lama, un lobo vestido de monje, y que ha

encabezado campañas contra la cultura y la religión

tibetana propiciando la llegada masiva de colonos

chinos al área; y por último, Li Dezhu, un teórico del

partido que ha defendido la importancia de la seguridad

cultural para China.

Los dirigentes chinos deberían saber con absoluta

claridad que las intenciones del Dalai Lama y sus monjes

tibetanos son absolutamente pacíficas; que la Unión

Europea en su próxima reunión, con el apoyo de muchos

países del mundo libre, incluyendo los Estados Unidos,

45

Page 46: China Tibet

van a apoyar decisivamente la lucha de los monjes

tibetanos; y que los Juegos Olímpicos en Pekín podrían

ser pospuestos, cancelados o dañados en forma

irreparable, si China no respeta los derechos humanos

del pueblo tibetano. Ante la masacre del Tibet el silencio

podría ser un síntoma de complicidad. Exijamos respeto

irrestricto de los gobernantes chinos a la pluralidad de

creencias. Mirar al mundo desde una sola óptica es caer

en los mismos errores criminales del estalinismo, del

nazismo y de las dictaduras nacionales que imperaron

durante el siglo XX.

El artículo anterior señala claramente que varios de los tibetanos, han tenido

que soportar el flagelo de la cultura que tanto se enorgullecen en practicar,

por lo mismo a más de que los Chinos violan varios de sus derechos

humanos, se burlan de una cultura, que paradójicamente, es muy similar a la

suya, por lo que nos debemos dar cuenta de que lo que más les duele a los

Tibetanos es el ultraje al que han sido sometidos, por causas ajenas a su

voluntad.

Conflicto en la Actualidad

Para hablar de actualidad tendríamos que referirnos a lo que acontece en el

Tíbet el día de hoy, lo cual es sumamente complicado por que la información

varía constantemente pero lo que sí se puede señalar es que varias cosas

ocurridas desde una década atrás o más, influencian ciertos comportamiento

de las personas residentes del Tíbet en la actualidad así tendríamos:

1. Relaciones Internacionales

46

Page 47: China Tibet

Dichas interacciones entre las naciones de China-Tíbet y el mundo han

ocasionado una variedad de protestas y sentimientos encontrados a nivel

mundial, es por ello que cada día más naciones, desprecian al Gobierno

Tibetano en Exilio y le brindan su total apoyo a la China, así podríamos

resumir ciertos factores como:

Las Naciones Unidas reconocen al Tíbet como una administración

independiente que está bajo el poder de la China, y últimamente

promueven la legalización para que el Tíbet, adquiere la situación de

Nación no reconocida como Hong Kong, Macao o Taiwán.

El Gobierno Tibetano en exilio defiende y supone la existencia del

Tíbet como Nación y cuyos habitantes son los refugiados en países

del mundo, expulsados o asilados por no soportar la masacre China.

Países como la India, Nepal, Bután, o Estados Unidos, Suiza y

Canadá tienen a más de 1 millón de refugiados en su territorio, y de la

misma manera son los países que encabezan la lista de naciones por

la independencia del Tíbet.

Naciones como Taiwán, el Sahara Occidental, Hong-Kong, las Islas

Canarias, o Gibraltar defienden la postura de que el Tíbet adquiera su

situación política mundial, es decir de naciones con alto potencial de

formar un país independiente.

Otros países un tanto reprimidos por la tradición idealista del

“progreso”, no reconocen la existencia del Tíbet como nación

independiente, por que creen que esto puede dificultar su situación

económica con la China, esto ocurre principalmente en áfrica y

América Latina.

En otros casos como Francia, Italia, la Unión Europea, o el Japón,

prefieren mantener una postura neutra, aunque con ciertos declives

por la situación Tibetana, es así que el presidente Sarkosy no asistió a

las Olimpiadas de Beijing en señal de apoyo al Tíbet, de la misma

47

Page 48: China Tibet

manera eruditos japoneses, apoyan total y plenamente los ideales

tibetanos y facilitan la relación Japón-Tíbet.

Las relaciones internacionales, se ven afectadas por la presión

ejercida por el Gobierno de China, y sus amenazas a la economía.

2. Beijing 2008

En al año 2008, se llevó a cabo en la capital de China: Las Olimpiadas 2008

y para ser específicos, se iniciaron el día 8 del mes 8 a las 8 de la noche, en

la ciudad china de Beijing.

Los Juegos Olímpicos de Beijing 2008 tuvieron cinco mascotas, cada una de

ellas representará a los aros olímpicos, una virtud .Tienen como objetivo

principal llevar un mensaje de amistad y paz; y buenos deseos de China a

los niños de todo el

mundo. Sin embargo

no todos parecen estar

de acuerdo con la

celebración que se

llevará a cabo en

territorio chino, pues

una parte de la

comunidad tibetana ha expresado su inconformidad debido al trato que se les

brinda por parte de las autoridades chinas. Estudiantes tibetanos promueven

el boicot de los Juegos Olímpicos del 2008, debido a que no se encuentran

de acuerdo con las políticas ejercidas en contra de ellos, muchos de los

cuales viven fuera del país chino, ya que la censura ejercida en su contra no

les permite expresarse sobre las políticas de China.

En un artículo publicado por “Día Siete”, se relata la constante marginación a

la que los Tibetanos son sometidos, como el no poder practicar libremente su

religión y tener que trasladarse hasta la India para aprender sobre sus

48

Page 49: China Tibet

costumbres y tradiciones. En meses recientes, Amnistía Internacional ha

mencionado que Google y China han lanzado un buscador que autocensura

algunas búsquedas, al saber esto, Amnistía manifiesta que se atenta a la

libertad de expresión de los chinos. La organización declara que en estas

búsquedas, no se muestra toda la gama de información correspondiente al

tema. La moneda estuvo en el aire y cuando iniciaron los Juegos Olímpicos,

aumentaron las protestas en favor de un Tibet independiente. Quedando la

incógnita sobre la difusión masiva de este tema en medios tradicionales de

comunicación masiva.

En marzo de 2008 se desencadenó una revuelta con un número de víctimas

por determinar. Los disturbios comenzaron cuando integristas atacaron

comercios y personas de etnia Han (la mayoritaria en China). Como

resultado de estos disturbios, algunos países se plantearon la posibilidad de

no acudir a los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, como sucedió con el

dirigente francés Nicolas Sarkozy; el propio Sarkozy tuvo que dar marcha

atrás en sus declaraciones cuando una huelga de consumidores puso en

aprietos a la cadena mayorista Carrefour en China. El gobierno chino hizo

gestos de acercamiento al Dalai Lama a continuación de los incidentes de

Lhasa. La realización de los Juegos Olímpicos en Pekín durante el 2008

generó ácidas protestas por parte de tibetanos y simpatizantes de la causa

tibetana en todo el mundo. La policía de países con grandes cantidades de

refugiados tibetanos como India y Nepal tuvo que mantener el orden ante las

protestas. En Japón, un país donde más del 98% de la población es budista,

se realizaron multitudinarias protestas pro-tibetanas ante la llegada del

presidente chino Hu Jintao.

Esto solo es un resumen de las protestas en los Juegos de Bijing 2008

3. Situación del Actual Dalai Lama y Pachem Lama

49

Page 50: China Tibet

Como bien es conocido este es el único Dalai Lama, que ya no habita en su

residencia del Palacio de Potala, ya que habita en las residencias de la

ciudad de Dharamsala, que a la vez constituyen la sede del gobierno

Tibetano en exilio, se podría decir que el actual Dalai Lama, se ha visto

refugiado, escondido y ovacionado, ha viajado por el mundo difuminado la

cultura y la religión tibetana así como garantizando y promoviendo la

libertada para los tibetanos en el exilio. El X Panchen Lama murió de un

ataque al corazón, a los pocos días de haber afirmado que la invasión china

en el Tíbet había traído más inconvenientes que beneficios. En 1995, el

actual Dalái Lama, Tenzin Gyatso, anunció el encuentro de la reencarnación

del X Panchen Lama. Era un niño nacido el 1989 en el seno de una familia

pobre y fue llamado Gendun Chökyi Nyima. Sin embargo, el gobierno de

China reconoció como tal reencarnación a otro niño llamado Gyancain

Norbu, utilizando un antiguo método que consistía en escribir los nombres de

los presuntos candidatos sobre granos de cebada, introducirlos en una urna

consagrada de oro y extrayendo uno de ellos. Se dijo que como

consecuencia del reconocimiento de Gendun Chökyi Nyima como Panchen

Lama, el 12 de julio, el monasterio de Tashilhunpo se llenó de policías; unos

cincuenta monjes fueron detenidos, incluido Chadrel Rinpoché (abad, líder

de la comisión para encontrar al XI Panchen Lama), y el niño fue apresado

junto con su familia por el gobierno. Por su parte, las autoridades del

gobierno declararon que tanto Gendun Chökyi Nyima como sus padres se

encuentran libres y bajo una identidad falsa a fin de proteger su privacidad.

Para concluir vale aclarar que lo que le hemos presentado en el marco

teórico es tan sólo un pequeño resumen del conflicto, de ahí es más extenso

y necesita la comprensión desde todos los posibles puntos e vista, que

puedan haber, lo cual recomendaríamos para comprender mejor el tema.

50

Page 51: China Tibet

Capítulo 3

Metodología

1. Investigación Empleada

Por ser un tema sumamente complejo, utilizamos los 2 tipos de investigación

que existen la de campo y la bibliográfica, con la primera pudimos conocer

cual es la concepción de personas ecuatorianas y de nuestro medio en

general acerca del conflicto Chino-Tibetano por que el mismo prácticamente

está un tanto desubicado en el mundo occidental, y con la segunda

investigación, recolectamos la cantidad de datos teóricos suficientes para

poder elaborar gran parte del marco teórico.

2. Técnicas de Investigación

Como empleamos las 2 técnicas de investigación utilizamos técnicas acordes

a los tipos de investigación como la recolección de información de textos o la

encuesta realizada a los ciudadanos, a continuación enlistamos algunas de

las técnicas empleadas:

Resumen por ideas, fechas, conceptos y otros aspectos importancia.

Subrayado de postulados o normas que son necesaria en el trabajo o

datos de gran relevancia.

Procesamiento de datos, en fichas de carácter nemotécnico, y

también fichas bibliográficas.

Lectura Comprensiva y Analítica, para entender lo que el texto

manifiesta.

Copiar y pegar partes importantes de páginas web y otras técnicas.

51

Page 52: China Tibet

Práctica de una Encuesta

52

Page 53: China Tibet

Realización de Entrevistas

Elaboración de Videos, entre otras

Cualquier otra de importancia imprescindible

3. Procedimiento de la Investigación

Durante el proceso de investigación emplee una serie de procedimientos y

operaciones para logar el presente documento, a continuación se detalla

algunos de ellos:

1. Conocimiento del Tema

Lo que yo considero una parte crucial en la investigación, ya que deber ser

un tema que apasione o intrigue al investigador, por que de lo contrario el

trabajo será mediocre y los resultados no serán buenos.

2. Recopilación de Información

Asistiendo alas diferentes bibliotecas y a los centros de cultura e

investigación fotocopiando la información necesaria y consultando las

páginas web necesaria, para que complementen la información de los textos.

3. Observación de la información

Lectura de la información recopilada y aplicación de las técnicas señaladas

anteriormente y conjunción de las ideas claves del trabajo.

4. Elaboración del Formulario

La plasmación de las preguntas que se le van a elaborar a la gente capitalina

para tener una idea de conocimientos como: Cuando, Donde, y Cómo

realizar la encuesta.

5. Verificación de la información

Catalogando y comprobando con argumentos, que todo lo que constará en el

trabajo sea real y de reciente publicación o emisión o que sea actual.

53

Page 54: China Tibet

6. Elaboración de los preliminares

Estos temas adjuntos constituirán la carta de presentación del trabajo por lo

que deben ser lo suficientemente buenas y manteniendo la ética y la estética,

para que seas presentable y elegante, pero más que nada para que la

persona se involucre con el objetivo del problema o con el contenido que se

va a tratar.

7. Realización de la Encuesta

La misma que tenía como objetico conocer lo que las personas de la capital

conocen o ciertos datos importantes para nosotros, por que los mismos a

más de ayudarnos a comprender el nivel de conocimientos sobre el tema de

la población Quiteña, también nos despejó otra duda que la rebelaremos más

adelante.

8. Establecer el problema

El mismo según el cual, va a girar el resto del trabajo por lo que constituye

otro eslabón crucial en el proceso investigativo y por concerniente que jugará

un papel importante en el contenido de fondo del trabajo.

9. Realización de las Entrevistas

Una vez que hayamos podido establecer contactos con las personas

adecuadas y con altos niveles del conocimiento sobre el tema, les

practicamos la entrevista básica pero a la vez muy aclaratoria para todos

nosotros.

10.Elaboración del Capítulo 1

54

Page 55: China Tibet

Que consta de la descripción de lo que es el problema y sus posibles causas,

así como también los factores que lo originan o modifican de una u otra

manera.

11.Orden de la Información

Establecer de manera clara y precisa en que orden se va a presentar para

que sea fácil de asimilar y de comprender sin ningún tipo de conflicto.

12.Contextualización de las citas Bibliográficas

Separar de la fuente de información original aquellas citas de otro autores

que van a ser incluidas en el trabajo así como también partes textuales de

otros trabajos o adjuntos importantes, los mismos que ayudarán a demostrar

que la persona que realiza el trabajo leyó algo.

13.Elaboración del Capítulo 2

Siguiendo el orden estructurado e incluyendo las citas bibliográficas hacer lo

que constituye el verdadero contenido científico de la investigación o lo que

comúnmente es llamado “Marco Teórico”, que es donde verdaderamente se

observa el esfuerzo científico.

14.Elaboración del Capítulo 3

Una parte del trabajo dedicada por entero a saber como se realizó el trabajo

y como se ha desarrollado a más de incluir como cada uno esta llevando a

cabo, las partes y pasos del trabajo así como del proceso de investigación

general.

15. Investigación de Técnicas para Esquematizar

Para realizar el siguiente paso es necesario informarnos un poco más acerca

de los llamados “Organizadores Gráficos”, por que serán de suma ayuda y

utilidad, además de conocer como se realizan cuadros de datos y gráficos

55

Page 56: China Tibet

estadísticos, también es importante el saber interpretar y alizar los

organizadores y cuadros o gráficos.

16.Elaboración del Capítulo 4

Este capitulo sirve para asimilar la información obtenida durante el proceso o

etapa del marco teórico, y que ayudará para comprobar si el conjunto de

procedimientos científicos de la investigación, tuno resultado, ya que hay que

saber interpretar dichos cuadros y gráficos.

17.Leer y releer el marco teórico

Par encontrar las soluciones al planteamiento original así como para poder

establecer conclusiones obtenidas en el trabajo, la lectura del mismo también

ayudara profundizar más los conocimientos del tema, para posibles debates

del mismo. Además la elaboración de las tablas de datos, representaciones

gráficas e interpretaciones de cada una de las preguntas de la encuesta.

18.Establecer parámetros finales

Al estar a punto de finalizar el trabajo es de suma importancia, que la

persona que lo realizó saque primero todas sus conclusiones, personales y

generales, para que el sea quién decida si desea dar o no a conocer el

resultado de su investigación.

19.Elaboración del material audiovisual

El mismo que servirá para la exposición y presentación del trabajo final ante

la clase, por que el mismo será apreciado por el curso, y recopila datos y

conocimientos de gran importancia general y también incluirá videos, o las

entrevistas realizadas a la gente.

20.Elaboración del Capitulo 5

56

Page 57: China Tibet

Siendo este el capítulo final del proceso de investigación donde se dará

conocer los resultados parciales y generales de la investigación, catalogando

el esfuerzo realizado y autovalorandolo. Al ser el capítulo final, debe incluir

obligatoriamente la respuesta al problema, por que de lo contrario el mismo

no se resolvería y no tuviera sentido investigar.

21.Elaboración de los Datos Anexos

Un epílogo, concluyendo el trabajo de investigación e incluyendo algún dato

de importancia subjetiva, así como un glosario con términos desconocidos y

anexos fotográficos, multimedia, encuestas realizadas y la Bibliografía, que

es sumamente necesaria en cualquier trabajo.

22.Producción del Trabajo

Conseguir los recursos estilísticos que hagan del trabajo un objeto más

elegante y que a la vez le aporten un realce que produzca el factor interés en

las personas vaya a leer el trabajo, y además asegurar que el coste del

material así como el de la investigación no alteren la economía de los

involucrados en el mismo.

23.Última corrección

Constituye la última oportunidad de enmendar cualquier clase de

inconveniente o error que presente el documento, ya que si existen bastante,

el texto perderá su credibilidad, así como se arruinaría directa o

indirectamente la estética del trabajo.

24.Elaboración de Extras

Que se anexarán en el trabajo para mejor ilustración del mismo, como el

video de entrevistas, o las diapositivas del tema, las mismas que serán

expuestas en el día que sea señalado por el profesor para la exposición de

las mismas.

57

Page 58: China Tibet

25.Presentación

La última fase o instancia del esfuerzo conjunto, donde será juzgado, en este

caso por el profesos, y será presentado ante las demás personas para que

las mismas conozcan el resultado obtenido, aunque no sea del total agrado

de algunos.

En general esos son los pasos que empleamos para la realización del

presente.

4. Particulares de la Investigación

A continuación presentamos una pequeña nómina de ciertos datos

relacionados con la investigación, que necesariamente necesitan ser

conocidos por los demás:

Población y Muestra: La investigación se realizó a un número e 50

personas, por lo que no necesitó de cálculo de población.

La población tenía como mínimo 16 años, que fue la base de edad

que impusimos para la encuesta y como máximo 56, que fue la

persona de más edad que nos ayudó en la elaboración del trabajo.

La encuesta fue realzada en el Colegio Nacional Montúfar, en la

Universidad Central del Ecuador y en la Universidad de los

Hemisferios, en proporciones variables para cada lugar.

El trabajo bibliográfico fue realizado en su mayor parte den la

Universidad de los Hemisferios, debido a que poseen una biblioteca

especializada en temas religiosos, como el Budismo.

Las entrevistas que constan en el trabajo escrito y de exposición fueron

patrocinadas por la Casa de la Cultura Ecuatoriana, en donde varios de sus

eruditos se mostraron muy complacidos con colaborar con el cometido del

trabajo.

58

Page 59: China Tibet

59

Page 60: China Tibet

Capítulo 4

Mapa Conceptual Nº 01: Historia del Tíbet

60

Historia Tibetana

Prehistoria 10 000 d.C

Historia

Dinastía de los 30 reyes

30 Reyes monarquicos

Budismo duramente perseguido

La escuela Geluk

"Gorros Amarillos"

Chinos prohibieron fiestas religiosas

Actualidad

150 000 refugiados tibetanos

300 000 personas anualmente escapan a India, Nepal y Bután

10 de mayo 1959 fundación "Gobierno

Tibetano en exilio"

Page 61: China Tibet

Mapa Conceptual Nº 02: Región Autónoma del Tíbet

61

Región Autónoma del

Tibet

Divisin Pólitica

Lhasa Capital

7 Prefecturas

Geografía

2,5 millones de Km2

Altitud: 4000 m.

Nacen rios: Yangtsé o El Indo

Ecosistema

Explotación del medio natural

Afectaciones vientos

Monzónicos.

Lengua

Palabras monósilabicas.

Proviene del alfabeto Indio

Budismo (Religión)

Budismo Mahayana

Enseñar camino

Page 62: China Tibet

Mapa Conceptual Nº 03: Problemas del Tíbet

Los anteriores cuadros son tan solo uno de los cuentos se pueden presentar

acerca del tema, por que en realidad la información es bastante larga y el

objetivo en sí es sinterizarlo para su mejor comprensión, entonces solo

hemos incluido los datos de mayor importancia y trascendencia en la

investigación y por ello a continuación presentamos de forma tabulada las

respuestas que obtuvimos al practicar la encuesta para medir el nivel de

conocimientos de los Quiteños acerca del tema, que en realidad es muy

poco, y se nota claramente el déficit de datos intelectuales en la mayoría de

62

Algunos países apoyan al Tïbe: Japón, E.E.U.U, Francia entre otros la

mayoria Budistas.

Problemas en el Tibet a lo largo del tiempo

1º Insidente1949 Ejercito de

Liberación invadio el Tíbet

2º Insidente 1959 Levantaminto Nacional Tíbetano

3º Insidente1988 Dalai Lama pide

gobierno democratico y en conjunto con China

4º Insidente 2007 Explotacion del ferrocaril transtibetano.

5º Insidente 2008 Integristas atacan aldea China.

Mas reciente2008 durate Juegos

Olimpicos se realizaron protestas PRO-TIBET

Otras apoyan a China: Rusia, Costa Rica que han prohibido la entrada del

Dalai Lama.

Page 63: China Tibet

la población, pero aún así es importante conocer también sus opiniones

acerca del tema.

Pregunta Nº 1: ¿Conoce Usted el Conflicto Chino Tibetano?

La presente pregunta está evaluada sobre 50 personas encuestadas.

Mujeres Hombres Total

Si 12 10 22

No 12 16 28

SíNo

0

5

10

15

20

25

30

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

Las personas de nuestra sociedad están poco informadas del conflicto, por

que es un tema de tensión en el hemisferios Oriental y los medio de difusión

masiva le prestan mayor atención a los problemas del hemisferio occidental,

y los mismo juegan un papel muy importante en la difusión del conocimiento,

pero sin embargo las mujeres que contestaron la encuesta parecían estar

mayormente informadas, lo cual para mí no fue sorpresa, ya que en la

actualidad el género femenino muestra más interés por lo que acontece, y los

hombres no conocían mucho sobre el tema, por razones desconocidas, o por

63

Page 64: China Tibet

lo menos no son de conocimiento general para nosotros, los miembros del

grupo.

Pregunta Nº 2: En la escala del 1 al 10, donde 1 es muy poco y 10

bastante ¿Qué también conoce el conflicto chino-tibetano?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Sé muy poco 2 0 2

Sé algo 2 2 4

Me interesa 0 1 1

Me importa 5 3 8

Fuente de consulta 0 1 1

Me defiendo 0 1 1

Lo considero 1 1 2

Me gusta 1 1 2

Es interesante 0 0 0

Sé bastante 1 0 1

TotalSé muy pocoSé algoMe interesaMe importaFuente de ConsultaMe defiendoLo consideroMe GustaEs interesanteSé bastante

64

Page 65: China Tibet

Ver interpretación en la página 74.

Pregunta Nº 3: A su parecer cual de las siguientes afirmaciones, es la

mejor para referirse al Tíbet.

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Un pueblo no contactado 8 6 14

Territorio autónomo 0 2 2

Elevación Natural 4 2 6

Pueblo No contac-tado Territorio

Autónomo Elevación Natural

0

2

4

6

8

10

12

14

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

En una población de 22 personas que conocían el conflicto tibetano, de igual

mostraban cierto índice de desconocimiento del mismo, puesto que 14

personas creían que el Tíbet era un pueblo del Asia que todavía no estaba

comunicado, probablemente por la idea errónea que se tiene de los monjes

budistas, y 2 y 6 personas creían que el Tíbet era un territorio autónomo y

65

Page 66: China Tibet

una elevación natural, que son conceptos acertados acerca del lugar de

China, en este caso las mujeres se equivocaron más con respecto al Tíbet.

Pregunta Nº 4: ¿Tiene alguna idea de lo que es el Dalai-Lama?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Sí 5 3 8

No 7 8 14

SíNo

0

2

4

6

8

10

12

14

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

Al igual que en el cuadro anterior de las 22 personas encuestadas, tan solo

14 de ellas no tenían alguna idea de lo que era en sí el Dalai Lama, otro

indicio del claro desconocimiento del tema, en este caso fueron 8 los que

conocían algo, de los cuales 6 eran mujeres y 2 eran hombre, lo cual

nuevamente plantea la duda del por qué las mujeres conocían más acerca

del Conflicto Chino-Tibetano, lo cual es muy gratificante, ya que cada día la

mujer demuestra lo importante que es su papel en el mundo, los 2 hombres

66

Page 67: China Tibet

que conocían algún aspecto del Dalai Lama, se mostraron ampliamente

conocedores del mismo, a tal punto de querer involucrarse más con el tema.

Pregunta Nº 5: ¿Qué es el Dalai Lama?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 8 personas que dijeron que

tenían alguna idea de lo que es el Dalai Lama

Mujeres Hombres Total

Maestro Espiritual 2 1 3

Líder del Budismo Tibetano 2 1 3

Líder del Tíbet antes del conflicto 1 1 2

Maestro EspiritualLíderl del Budismo Tibetano

Líder del Tíbet antes del conflicto

0

0.5

1

1.5

2

2.5

3

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

Nuevamente las mujeres muestran un mejor campo de conocimientos

respondiendo que el Dalai Lama es un maestro espiritual y líder del budismo

tibetano, que son las opciones más votadas tanto por hombre como por

mujeres, las cuales reflejan que las personas que afirmaron la pregunta 4,

verdaderamente conocían algo acerca del tema del Dalai Lama, aunque 2

perdonas creían que el Dalai Lama, dejó de ser líder del Tíbet, cuando se

67

Page 68: China Tibet

inició el conflicto Chino-Tibetano, pero después de todo tenían alguna idea,

por que justo ahí dejó de ser oficial su labor por el Tíbet.

Pregunta Nº 6: ¿Qué tipo de relaciones se dan actualmente entre la

China y el Tíbet?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Guerras 9 4 13

Tratados Comerciales 0 1 1

Tratados Culturales 3 5 8

GuerrasTratados Comerciales

Tratados Culturales

0

2

4

6

8

10

12

14

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

La creencia de que un conflicto siempre está relacionado con las guerras

ocasionó que la gente que respondió la encuesta crea que verdaderamente

se desarrollan guerras entre China y el Tíbet, pero eso cesó hace años,

actualmente la verdadera matanza es cultural, las personas que

respondieron tratados culturales y comerciales verdaderamente tenían muy

68

Page 69: China Tibet

pocas ideas de la situación actual del Tíbet, la constante nuevamente se

repite en esta pregunta.

Pregunta Nº 7: Todas las siguientes son causas del conflicto Chino-

Tibetano, pero según su parecer ¿Cuál es la causa detonante?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Tratado comercial entre el Tíbet e India 3 2 5

Guerra interna de religiones 5 2 7

Huida y salvación del Dalai Lama 4 6 10

Tratado Comercial Tíbet-India Guerra Interna de

Religiones Huída Dalai Lama

0123456789

10

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

En esta pregunta, los encuestados, daban la impresión, de que respondieron

al azar, pero aún así sus respuestas fueron buenas considerando que las 3

opciones son correctas y que eran de opinión personal, pero aún así el factor

desconocimiento se hace presente cuando la mayoría coinciden que se da

por la huída del Dalai-Lama, que si bien es cierto no es la causa primordial,

69

Page 70: China Tibet

pero definitivamente no es la que produjo el estallido del conflicto, por que

hay razones más importantes.

Pregunta Nº 8: Según lo que usted cree, ¿Cuál es el verdadero objetivo

de la China sobre el Tíbet?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Anexar el Tíbet a China 6 6 12

Crear Bases Militares en el Tíbet 2 2 4

Cercanía a Pakistán para futuras Guerras 4 2 6

Anexar el Tíbet a ChinaCrear Bases Militares en el Tíbet

Cercanía a Pakistán

0

2

4

6

8

10

12

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

En esta pregunta las personas conocían del afán expansionista de China, por

lo mismo la mayoría de los encuestados no dudaron 2 veces en responder

que el objetivo era anexar el Tíbet a China, aunque hubo creyentes que

aseguran la posible guerra a futuro entre China y Pakistán, lo cual hasta

ahora es falso, la opción menos votada por lógica es la creación de bases

70

Page 71: China Tibet

militares en el Tíbet, ya que no resultaría de mucho atacar a la nada, desde

un lugar tan recóndito como lo es el Tíbet.

Pregunta Nº 9: ¿Conoce el Gobierno Tibetano en exilio?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Sí 4 2 6

No 8 8 16

SíNo

0

2

4

6

8

10

12

14

16

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

Poquísimas personas conocían algo acerca del Gobierno Tibetano en exilio,

es así que la gran mayoría de personas, se mostraron un poco absortos con

la pregunta, cuando se la manifestó, lo cual se debe a que ningún país del

mundo ha reconocido como legal o legítimo la existencia de un estado que

no posee límites territoriales, y esto se complementa con la desinformación

que nos llega oficialmente, por el simple hecho de que China, con el poder

que tiene, no necesita dar a conocer al mundo, lo que verdaderamente hacen

71

Page 72: China Tibet

en el Tíbet, si no lo que le conviene que el mundo piense de ellos, o por lo

menos de su cultura.

Pregunta Nº 10: ¿Qué es el Gobierno Tibetano en exilio?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 6 personas que dijeron que

tenían alguna idea del gobierno tibetano en exilio.

Mujeres Hombres Total

Monjes Budistas en exilio 1 1 2

Administración del Tíbet en el exterior 1 0 1

Adeptos del Budismo Mahayana 1 1 2

Países circundantes al Tíbet 1 0 1

Monjes en

exilio

Administrac

ión Tibeta

na

Adeptos B

udismo

Países

circu

ndantes

00.20.40.60.8

11.21.41.61.8

2

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

En esta pregunta el factor desconocimiento, nuevamente vuelve a ser la

constante, cuando la gente cree que el G.T.E.E. es la comunidad budista del

mundo, lo cual es sumamente erróneo por que es Gobierno Tibetano en

Exilio, es la administración de los refugiados del Tíbet desde la India, y es

curiosos por que esa opción y su semejante, fueron las menos votadas, y

72

Page 73: China Tibet

pareciera que esta idea puede ser aplicable a toda la población en general,

ya que en el tema existe un desconocimiento total en el conflicto.

Pregunta Nº 11: ¿Qué de lo siguiente le parece lo peor del conflicto?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Masacre Cultural 6 3 9

Extinción del Budismo Mahayana 4 0 4

Muertes Injustificadas 2 2 4

Masacre CulturalExtinción Mahayana

Muertes Injustificadas

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

La gente opina que lo peor que le ha paso al Tíbet, incluso peor que la

cantidad de muertes es la destrucción de una cultura rica y exclusiva en el

mundo, por que la muerte es algo de lo que no se puede escapar, pero en

cambio el aspecto cultural se puede recuperar con el paso del tiempo y con

una fe constante en lo que es motivo de nuestra ideología en general, la

opción de la extinción del budismo mahayana alarmó a algunos, por que en

73

Page 74: China Tibet

otras palabras es el budismo de la porción continental occidental es decir de

América en General y gran parte de los budistas europeos.

Pregunta Nº 12: ¿Espiritual o ideológicamente a quién apoya?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Tíbet 9 8 17

China 3 2 5

TíbetChina

02468

1012141618

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

Aquí la respuesta aunque ya nos parecía bastante obvia, es común en varios

países del mundo, según encuestas practicadas por la Enciclopedia

Británica, quienes manifiestan que un 93% de los países encuestados

muestra su apoyo al Tíbet, en nuestro caso también hubo personas que

apoyaban a la China, pero no decidieron manifestar las causas de su apoyo

en específico, aunque creemos que posiblemente sea por las represarías

que pueda tomar el gobierno chino en contra de una nación tan pobre como

74

Page 75: China Tibet

lo es el Ecuador. En general no se necesita mucha interpretación para la

presente pregunta.

Pregunta Nº 13: Como apoyaría usted a la parte involucrada de su

fijación

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Campañas de Apoyo 4 5 9

Difusión en los medios 3 5 8

Material o Económica 5 0 5

CampañasMedios

Categoría 3

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Mujeres

Hombres

Total

MujeresHombresTotal

Las campañas de apoyo al tema, y los medios de difusión y comunicación

son los ideales de un pueblo fanatista como el nuestro, que creen que una

cuña o un spot, puede de un momento a otro cambiar la forma de ser de toda

una nación, si bien es cierto mueven al cambio, como lo hace nuestro

presidente, que transmite la frasecilla “La patria ya es de todos”, en

75

Page 76: China Tibet

programas como: Mi recinto, o en la transmisión de un partido de fútbol.

Creemos que la interpretación a la alocución anterior no es necesaria.

Pregunta Nº 14: ¿Qué medio utilizaría para difundir su ideología y

apoyar a la parte de su fijación?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 8 personas que dijeron que

apoyan utilizando medios de comunicación.

Mujeres Hombres Total

Televisión 5 2 7/8

Radio 2 1 3/8

Prensa Escrita 4 1 5/8

Verbalmente 2 0 2/8

Prensa Virtual 3 3 6/8

Spot 3 4 7/8

E-Mail 1 2 3/8

Otros 0 0 0/8

La presente pregunta no presenta un gráfico estadístico específico, por que

en ese caso deberíamos elaborar una para cada opción manifestada, nos

limitaremos a explicar ciertos detalles que se tienen que aclarar por motivos

necesarios.

La Televisión y los Spots, todavía tienen embrujados a gran parte de la

población, debido a que es por tradición el medio más atractivo de todos,

mientras que el menos votado, fue la comunicación verbal, cuando está

demostrado que para crear verdadera cociencia la comunicación oral es

suficiente para hacer que varias personas cambien sus puntos de vista. La

radio o los medios alternativos, que son más económicos fueron menos

perseguidos, cuando de la misma manera hasta ahora constituyen los

76

Page 77: China Tibet

medios e comunicación de mayor alcance, por que hay radio en todo el

mundo, mientras que la televisión todavía es inaccesible para varias

personas del planeta.

Pregunta Nº 15: ¿Por qué apoya a ese grupo político?

La presenta pregunta está evaluada sobre las 22 personas que dijeron que

tenían alguna idea del conflicto chino-tibetano.

Mujeres Hombres Total

Ideología 3 2 5

Religión 3 4 7

Filosofía 2 0 2

Cultura 0 0 0

Arte 0 1 1

Política 3 2 4

Sociedad 1 2 3

Economía 0 0 0

Deportes 0 0 0

Otros 0 0 0

77

Page 78: China Tibet

Total

IdeologíaReligiónFilosofíaCulturaArtePolíticaSociedadEconomíaDeportesOtros

Ver interpretación en la página 74.

Interpretación de la Pregunta Nº 2:

La gente del hemisferio occidental en específico y muy especialmente de

nuestra ciudad, está completamente desinformada sobre el tema del conflicto

Chino Tibetano, es así que muchos ni siquiera le prestan atención, y otra

gran mayoría posee un nivel de conocimientos bastante bajo, por lo mismo

presenta una serie de respuestas pobres en contenido, con un cierto indicio

de importancia. Es obvio que le damos mayor importancia a los problemas

de Latinoamérica como es el caso de Cuba o Venezuela, lo cual no está mal,

pero sería prudente y mejor para nosotros que le demos igual importancia la

situación actual del Tíbet.

Interpretación de la Pregunta Nº 15:

78

Page 79: China Tibet

La mayor cantidad de gente encuestada apoya al Tíbet por querer defender

su religión aunque muchos ni siquiera sepan verdaderamente de la religión

de que se trata. Otra gran cantidad de gente apoya al Tíbet por la ideología

que practica, que en muchos de los casos es el humanismo, una de las

corrientes filosóficas amenazadas en el conflicto. Otros aspectos como la

economía o la política son de menos importancia, pero aún así hay personas

que consideran que le prestan su poyo por dichos factores.

Estos son los resultados que obtuvimos durante la encuesta, pero

presentados de tal forma que su asimilación para todos sea más

comprensible y fácil de captar.

En muchos de los casos los encuestados, se mostraron abiertos al diálogo

para esclarece dudas mutuas, pero en muchos otros respondieron por que

no les quedaba más, por lo cual no aseguramos al 100% la realidad e las

respuestas, y suponemos un margen de error al responder del 15%.

79

Page 80: China Tibet

Capitulo 5

1. Conclusiones

Durante todo el proceso de investigación, pudimos obtener varias

conclusiones, y cada una más real que la otra, a continuación presentamos

algunas de ellas:

China, es una de las potencias mundiales más grandes del mundo, su

territorio es totalmente grande, y su carrera expansionista, le ha traído

graves problemas a nivel mundial, de esta manera se produce en

teoría el conflicto del Tíbet.

El Tíbet, es una población enclavada en la meseta del mismo, nombre

en la actualidad es una región autónoma de China, pero en sus

orígenes fue una Nación independiente y con una cultura muy rica y

ampliamente difundida.

La población Tibetana, ha sido una de las más tradicionales del Asia,

desde sus orígenes, ya sean por la religión que practican o por sus

creencias basadas en un estilo de vida muy recto.

El estilo de vida de los tibetanos, e muy estricto, basado en un sistema

filosófico muy oriental y una amplia creencia en las doctrinas

profetizadas por sus Budas, a los que les atribuyen una serie de

características y atributos propios de las personas.

A lo largo de su historia, se pueden reconocer 2 grandes etapas, la

primera caracterizada por una vida en armonía en base a su fe, y una

segunda marcada con el inicio o llegada de los mongoles en adelante,

cuyos atributos serían la guerra y el conflicto.

80

Page 81: China Tibet

El Budismo tibetano es la escuela budista que más fama ha logrado

en el mundo occidental, es así que cuando se habla de budismo, la

gente hace relación con el budismo tibetano.

Si bien es cierto el budismo tibetano, no es autóctono del Tíbet, por

que fue introducido por un emperador mongol, este al igual que en el

Vaticano, ha sido el que ha rectorado al país.

El Dalia Lama, es un líder es un líder espiritual y a la vez líder del

Tíbet , y recientemente jefe del gobierno tibetano en exilio, siendo el

actual el primero en viajar por el mundo, y presidir al Tíbet en su

momento más crítico.

Se cree que el Dalai Lama es la reencarnación del Buda Amarillo, y

que el Pachem Lama, que es el vicepresidente de las costumbre

tibetanas, es la reencarnación del Buda Azul.

Las obligaciones presidenciales entre el Dalai y el Pachem Lama, son

fruto de una mutua relación, ya que son los encargados de seleccionar

las reencarnaciones de sus homólogos.

La cultura tibetana, es propia de la India, al igual que la China, por que

ambas están basadas en una religión autóctona de la India, así de

esta manera la gente cree que sus culturas son propias de estos

países.

Las causas para que se produzca el conflicto con varias, iniciando de

tratados económicos fallidos, hasta conflictos religiosos y culturales,

todo depende del punto de vista de la persona que estudié al mismo.

El Conflicto se inicia con el intento de los mongoles, de hacer del Tíbet

una región apta para la práctica del lamaísmo, que si bien es cierto les

funciono, ya es el primer indicio de irrespeto por la soberanía del para

ese entonces Reino del Tíbet.

81

Page 82: China Tibet

Los Chinos Manchúes expulsaron definitivamente a los Mongoles, y a

causa de ello, adquirieron pacíficamente cierto estado de control en el

Tíbet, hasta incluso defender du territorio ante el ataque de Nepalíes.

Por una confusión inglesa, creyendo que Rusia había gobernado

logísticamente al Tíbet, se da el tratado anglo-chino, y el Tíbet pasa a

formar parte de la soberanía china.

Basados en este tratado los manchúes invaden el Tíbet y logran una

independencia ficticia de China, es así que se da una conferencia ente

Inglaterra, China y el Tíbet, donde se pretenden calmar los ánimos,

pero China, no firma el acuerdo y estallan los conflictos armamenticos,

y de ahí en adelante los Dalai Lama, gobiernan el Tíbet como nación.

El Tíbet al verse ahogado en sus intentos de restaurar su nación

independiente, decide acordad que la China, administre la parte

exterior de los asuntos tibetanos, mientras que ellos e encargan de los

asuntos internos.

La China, comienza una carrera por mejorar al Tíbet, dañando su

entorno natural y posteriormente establecen una Asamblea Popular

donde el Dalai Lama y el Pachem Lama son el presidente y el

vicepresidente respectivamente.

La gente tibetana no acepta el comunismo como vía de desarrollo

para su nación y se revelan, de esta manera el ejercito chino

desconoce la autoridad del Dalai Lama, y aceptan a un Pachem Lama,

como presidente de la Asamblea, en estos términos matan a miles de

tibetanos y destruyen sus templos, mientras que el Dalai Lama, huye

para refugiarse en la India.

Posteriormente se funda el gobierno tibetano en exilio, a raíz de la

revolución tibetana, mientras que en China, implantan un socialismo

en el Tíbet, luego del fallecimiento del Pachem Lama, ocurre por

primera vez en la historia del Tíbet, que existen 2 niños candidatos al

82

Page 83: China Tibet

puesto, el otro era idea de los chinos, para llevarle la contra al Dalai

Lama.

A partir de entonces varios presidentes del mundo han desconocido el

gobierno tibetano, casi por completo pero las Naciones Unidas admite

que el Tíbet, necesita ascender de grado a país con gran potencial de

formar una nación independiente.

El Dalai Lama viaja por el mundo, aunque muchas veces se le he es

negada la entrada al país por miedo a la represaría China, aunque

muchos países admiten y apoyan al gobierno tibetano en exilio.

La más reciente gran protesta a favor del Tíbet, se dio en los Juegos

Olímpicos de Beijing 2008.

2. Conclusión General

El Conflicto chino-tibetano, viene siendo para nosotros un total irrespeto por

parte de la China, a los derechos humanos y culturales e los tibetanos, por

que es imposible pensar que quieran administrar con el comunismo, algo que

ha funcionado con el lamaísmo, a más de la ciega idea de que este modo de

producción llevará a la mejor calidad de vida de los tibetanos, en general

sacamos como una gran conclusión este es otro de los más claros ejemplos

que la izquierda radical, ya solo funciona en teoría, por que si no, si

verdaderamente fuera mejor para los tibetanos, entonces por que se quejan,

o por qué su Dalai Lama, sufre humillaciones con el propósito de restaurar la

bondad y la vida justa y equitativa en el Tíbet, son preguntas que aunque

poseen respuestas obvias merecen la pena analizarlas, para comprender

cual es en sí, el malestar de los Tibetanos.

3. Recomendaciones

Dado que es un tema de opiniones y pensamientos o ideologías, personales

y es de pura crítica de cada individuo no es posible recomendar mucho, ya

83

Page 84: China Tibet

que uno no tiene que irse en contra de la forma de pensar o de la capacidad

de tomar una decisión de los otros, más bien, tenemos que respetar y hacer

valer esta facultad y derecho de los seres humanos de la libre expresión,

según nosotros recomendaríamos:

Hay que capacitarnos en el tema para poder dar un concepto definitivo

y tener bien en claro que es lo que le está ocurriendo a las naciones

involucradas, por que no debemos dejarnos llevar por las influencias,

para verter alguna opinión.

Según nosotros debemos conocer cuales son los 30 derechos

humanos que firmaron los países en las Naciones Unidas, para saber

si verdaderamente ha existido un pisoteo de dichos postulados por

parte de alguna parte.

Demos promover la no violencia, y en el caso de ya tener formado

algún criterio con respecto al tema, debemos encontrar la forma de

hacer valer nuestros ideales y de ser necesario de brindar el apoyo a

la parte de nuestra fijación u obsesión.

4. Recomendación General

Por último y más importante que todo, recomendaríamos el cambio de

mentalidad de los seres humanos, estamos viviendo en una época

sumamente difícil de existir, con problemas sociales y ambientales, que cada

día se convierten más en una constante

Pero está en cada uno de nosotros hacer que esta realidad de un giro de 360

grados, y que nos demos cuenta de que la violencia, solo genera eso: Más

Violencia, es el momento de recapacitar, es tiempo de cambiar en la mente

de todos ese odio mal sano por amor, de abandonar posturas de siglos

pasados de reconocer nuestros errores, una época caracterizada por la

equidad en valores y por el respeto a los principios y preceptos que nosotros

84

Page 85: China Tibet

mismos nos hemos impuesto como seres humanos que somos, y más aún

como miembros de una sociedad con aspiraciones y anhelos, como

miembros y habitantes de un mismo Planeta, en el que todos somos iguales

y necesitamos lo mismo para sobrevivir, como partes de este gran todo

llamado Planeta Tierra.

5. Respuesta al Problema Inicial

Aunque ya ha quedado puesto en manifiesto a lo largo del trabajo, es

necesario establecer un paréntesis final aclarando que el conflicto

mencionado, es una respuesta a la ignorancia del ser humano, como tal, por

que de lo contrario, no se hubiera producido. Es muy obvio que el verdadero

interés de la China, por el Tíbet va más allá de una simple fijación territorial,

tal es el caso que de producirse el conflicto por el motivo territorial, la China

aceptará la propuesta de la ONU, pero si el Tíbet adquiere la situación de

Hong Kong, la China perdería una importante fuente de ingresos para su

territorio, por parte de la industria verde, a más de que perdería el contacto,

que le brindan los Himalaya, con inmensos glaciares que le servirían de

ayuda en un futuro para las posibles guerras por el agua, entonces creemos

que la China, al ser una nación sumamente productiva, ha previsto desde

hace bastante tiempo atrás lo que podría ser su futuro, y no lo van a perder

por que el Tíbet, está siendo destrozado. Para concluir es necesario indicar

que más turismo les genera la murallas, en comparación con la desolación

del turista, al ver a un soldado chino, golpeando a un niño Tibetano, por que

según ellos apoya la revolución Tibetana.

Esperamos que el presente trabajo les haya parecido interesante,

entretenido y variado, y de la misma manera que sepan justificar y perdonar,

85

Page 86: China Tibet

cualquier clase de error que se pueda haber dado en el transcurso de la

elaboración del mismo.

Por último y para concluir es necesario indicar que a continuación se anexan

ciertos detalles que pueden de una u otra manera mejorar su nivel de

conocimientos sobre el conflicto., por lo cual sería prudente revisarlos para

captar mejor lo que le hemos mencionado.

86

Page 87: China Tibet

Epilogo

Como hemos visto el conflicto China-Tíbet, debe ser más tomado en cuenta por las personas, por que aunque muchos creen que es tan solo una tonta protesta ambiental, como manifestaba una de las personas encuestadas, debido a que el mismo ha afectado las relaciones e países que no tienen nada que ver en el conflicto como la India o Nepal, ya que los mismos, por tan solo cumplir con el simple derecho humano de dar asilo a quién lo necesita, que en este caso es el Dalai Lama: Tansit Gyatso, han visto afectadas a sus relaciones con la China, en un determinado momento, lo cual claramente indica que en este conflicto probablemente ya han pisoteado casi todos los derechos humanos, lo cual es un terrible problema para los seres humanos, ya que luego de tantas luchas, logran promover una cultura con ciertos preceptos, propios de los seres humanos, que le corresponden por ser humanos; entonces creemos que una de las formas de hacer que el conflicto cese, según nuestra opinión, es crear conciencia desde

87

Page 88: China Tibet

nuestros hogares de que en el mundo hace falta el cumplimiento de los 30 preceptos del ser humano, y desde el núcleo familiar encaminar a todo el resto de la sociedad a la promulgación y práctica de los derechos humanos, por que solo así es como se puede garantizar una vida digna para cada individuo, por que no es la izquierda, tampoco la derecha, las que van a hacer de este mundo algo mejor, de la misma manera no debemos estar confiados en que la respuesta a nuestros problemas va a tocar a la puerta, nosotros debemos solucionar o buscar la posible solución a los problemas, no confiar en otros y mucho menos en una sociedad actual tan conflictiva, como por ejemplo el conflicto China-Tíbet.

88

Page 89: China Tibet

Glosario

Asilo

El que se concede a un extranjero desterrado o huido de su país por motivos políticos.

Autonomía

Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y órganos de gobierno propios.

Budismo

Doctrina filosófica y religiosa, derivada del brahmanismo, fundada en la India en el siglo VI a. C. por el buda Gotama.

Comisionado

Encargado de una comisión.

89

Page 90: China Tibet

Contingente

Parte que cada uno paga o pone cuando son muchos quienes contribuyen para un mismo fin. Cuota que se señala a un país o a un industrial para la importación de determinadas mercancías. Número de soldados que cada pueblo da para las quintas. Fuerzas militares de que dispone el mando.

Coyuntura

Combinación de factores y circunstancias que, para la decisión de un asunto importante, se presenta en una nación.

Croqueta

Porción de masa hecha con un picadillo de jamón, carne, pescado, huevo, etc., que, ligado con besamel, se reboza en huevo y pan rallado y se fríe en aceite abundante. Suele tener forma redonda u ovalada.

Dalai Lama

Supremo dirigente espiritual y político del Tíbet. Esporádicamente

Dicho de una cosa: Ocasional, sin ostensible enlace con antecedentes ni consiguientes.

Exilio

Separación de una persona de la tierra en que vive. Facciones

Parcialidad de gente amotinada o rebelada. Humanitarismo

Sensibilidad, compasión de las desgracias ajenas. Jesuita

90

Page 91: China Tibet

Se dice del religioso de la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola.

Lhasa

Capital de la región autónoma del Tíbet

Monasterio

Casa o convento, ordinariamente fuera de poblado, donde viven en comunidad los monjes.

Mongol

Perteneciente o relativo a este país de Asia. Monjes

Individuo de una de las órdenes religiosas sujeto a una regla común y que vive en un monasterio. Religioso de una de las órdenes monacales.

Opresión

Molestia producida por algo que oprime. Pachem Lama

Segundo a cargo del gobierno tibetano, ya sea político o espiritual.

Protectorado

Parte de soberanía que un Estado ejerce, señaladamente sobre las relaciones exteriores, en territorio que no ha sido incorporado plenamente al de su nación y en el cual existen autoridades propias de los pueblos autóctonos.

Reencarnación

Acción y efecto de reencarnar Regulación

91

Page 92: China Tibet

Acción y efecto de regular Restricción

Limitación o reducción impuesta en el suministro de productos de consumo, generalmente por escasez de estos.

Secular

Dicho de un sacerdote o del clero: Que vive en el siglo, a distinción del que vive en clausura.

Urna

Arca que sirve para depositar las cédulas, números o papeletas en los sorteos y en las votaciones secretas.

Estos son algunos de los términos que generalmente las personas pueden desconocer.

92

Page 93: China Tibet

Anexos

Nómina de todos los Dalai Lama del Tíbet

Nombre Período Nº Nombre Período

1. Gendun Drup 1391-1474 8. Jamphel Gyatso 1758-1804

2. Gendun Gyatso 1476-1542 9. Lungtok Gyatso 1805-1815

3. Sonam Gyatso 1543-1588 10. Tsultrim Gyatso 1816-1837

4. Yonten Gyatso1589–1616

11. Khedrub Gyatso 1838-1855

5.Ngawang Lobsang

Gyatso1617-1682 12. Trinlé Gyatso 1856-1875

93

Page 94: China Tibet

6. Tsangyang Gyatso 1683-1706 13. Thubten Gyatso 1876-1933

7. Kelsang Gyatso 1708-1757 14. Tenzin Gyatso 1935 - Presente

División Política del Tíbet

Mapa # Nombre Idioma Tibetano Tipo

1 Ngari མངའ་རི� ས་ས་ཁུལ་ Prefectura2 Nagqu ནག་ཆུ་ས་ཁུལ་ Prefectura3 Qamdo ཆབ་མདོ� ་ས་ཁུལ་ Prefectura4 Xigazê གཞི� ས་ཀ་རྩེ� ་ས་ཁུལ་ Prefectura

5 Lhasa ལྷ་ས་གྲོ� ང་ཁྱེ� རི་ Ciudad con nivel de

prefectura6 Shannan ལྷ� ་ཁ་ས་ཁུལ་ Prefectura7 Nyingchi ཉི� ང་ཁྲི� ་ས་ཁུལ་ Prefectura

Nómina de todos los Pachem Lama del Tíbet

Número Nombre Vida Número Nombre Vida

1. Khedrup Je 1385–1438[] 7.Palden Tenpai

Nyima1782–1853

2. Sönam Choklang 1438–1505 8.Tenpai

Wangchuk1855?–1882

3.Ensapa Lobsang

Döndrup1505–1568 9.

Thubten Chökyi Nyima

1883–1937

4.Lobsang Chökyi

Gyalsten1570–1662 10.

Lobsang Trinley Lhündrub

Chökyi Gyaltsen1938–1989

5. Lobsang Yeshe 1663–1737

11.

Gedhun Choekyi Nyima

1989–

6. Lobsang Palden Yeshe 1738–1780 Qoigyijabu 1990–

94

Page 95: China Tibet

El Dalai Lama,

solicitando a la

Unión

Europea, se

involucre en el

Conflicto

Chino-

Tibetano.

Ejecución de una Tibetana por parte del ejército de liberación China.

95

Page 96: China Tibet

Protestas de los Tibetanos, captadas por los medios de comunicación, que actualmente tienen prohibido el ingreso a la zona en conflicto, luego de que esta fuera tomada, el ejército chino intervino matando a los 13 periodistas que estaban involucrados en la cobertura de las manifestaciones en la cinta se afirmaba que los muertos en el momento eran más de 100, en contrate con los 36 que manifestaba oficialmente el Gobierno Chino.

En el Palacio de Pótala, los miembros del ejército Chino, custodian el mismo, día y noche.

96

Page 97: China Tibet

Cientos de Tibetanos, se desplazan constantemente de la mesta, a causa de que no son respetados sus ideales, ni su filosofía.

Miembros del ejército Chino de liberación, reprenden a monjes tibetanos, por participar en una protesta pacífica, hasta que se involucró China, mientras que otros se preparan para la ejecución de la pena de muerte, que va a aplicar a un tibetano.

Vista de las Montañas, que rodean a la región del Tíbet

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Budistas en la abertura de una de las convenciones mundiales de la asociación Amnistía Internacional que actualmente apoya al Tíbet.

La Reina del Tíbet posa para uno de los Spots utilizados para promover la iniciativa internacional de salvación del Tíbet.

Un Joven tibetano que es voluntario en las campañas que organiza For the you Human Rigths International, cuando iniciaron su campaña de salvamento del Tíbet

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Las anteriores son representaciones artísticas, realizadas por varios diseñadores gráficos en el 2008, todos y cada una de ellas tenía como objetivo ser utilizadas en las protestas por el Tíbet

Entrevista

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Dr. Byron Castro

Docente y Catedrático de la Universidad de los Hemisferios.

El día lunes 22 de marzo del presente año, acudimos a la universidad de Los Hemisferio ubicada en el sector del Bosque en donde tuvimos que una entrevista un dialogo el cual se lo tiene grabado para constancia.

Al Historiador experto en conflictos se le dio a conocer en lo que consistía el presente trabajo presentándole 4 interrogantes puntuales. (Se ha decidido sintetizar para obtener el extracto propio de la entrevista).

1. ¿Qué opina del conflicto Chino – Tibetano?

Mi opinión personal, que no tiene que ser necesariamente compartida, es que la región China practica principalmente un socialismo poco ortodoxo el cual va en contra totalmente de los principales decálogos éticos y políticos del Tíbet, al cual se le relaciona directamente con una vida mas tranquila y principalmente apegada a sus temas religiosos y de anegación al Budismo, claro siempre confiando en los llamados Dioses encarnados, los cuales no creo que tampoco tengan la razón al cien porciento ni tampoco creo que posean la ultima palabra.

2. ¿Algunos autores la definen como “La guerra d las religiones” que piensa al respecto?

Creo que sin duda las religiones juegan un papel importante para el desarrollo ideológico de un país o necesariamente de una región, pero en el caso asiático se puede agregar que sobre todo la parte del centro y del sur

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del Asia están divididas, primeramente por la geografía lógicamente y en segundo lugar por la ideología religiosa.

3. ¿En el año 2008 el presidente de Costa Rica Jorge Arias prohibió la entrada del Dalai Lama?

Considero que este tipo de reacciones se da principalmente por los países inseguro, y hasta me atrevería ha decir que en algo podría existir el temor ha China ya que el desarrollo militar, demográfico y hasta económico puede influir en cierto modo como presión para los países subdesarrollados, ya que recientemente el Dalai Lama se ha pasado por los Estado Unidos y China no ha presentado ninguna queja lo mismo ocurrió hace un tiempo en el Japón.

4. ¿Ecuador a quien cree que debería apoyar?

Realmente es difícil que un país apoye a otro ya sea económica, política o militarmente porque debemos recordar que el Tíbet no es un país, sino es una región enclavada en la meseta del mismo nombre en donde China no tiene mucho potencial económico, claro que lógicamente viven muchas personas, regresando a l tema Ecuador debe mantenerse al margen totalmente ya que influir repercutiría en problemas con la China y sus aliados.

También se les solicito la opinión a 2 catedráticos de la institución, quienes coincidieron en opinar que es ridículo pensar que una potencia como lo es China, se fije como potencial en un territorio inhóspito a la región del Tíbet, en lo que se podría decir que discreparon es en que el Lic. Giovanni Montenegro aseguró que el conflicto es meramente religioso, y que debemos aceptar que el

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socialismo no es bueno para todos, lo cual es inverso a lo que opina el Dr. Alfonso Yánez, quién cree que el Tíbet debe aceptar al comunismo como vía de desarrollo de su población.

En general estas son las palabras textuales de los encuestados a manera de entrevista para poder obtener más versiones del tema en mención, hay que recordar que en nuestro país, pocos son los que tienen idea de lo que es en sí el conflicto Chino-Tibetano.

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Bibliografía

LAIRD, Thomas. La historia del Tíbet. Editorial Paidós. 2008.

BARDY, Gustavo. Conversaciones con el Dalai Lama. Encuentro Ediciones Madrid. Barcelona 1990.

HARRER, Heinrich. Siete años en el Tíbet. Ediciones B; España. 1994.

ARNAU, Juan. Arte de probar, Ironía y lógica en China antigua. Fondo de Cultura Económica. 2008.

BROSSE, Jacques. Los Maestros Espirituales. Alianza Editorial. 1996

Enciclopedia Británica Monografías.com Microsoft Estudent con Encarta Premium 2009 Diccionario de la Real Academia Española Otras fuentes de consulta

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