時代雙月報上芾五旬節堂

中華傳道會

龘；四方福音會

平安敎會播道會福音中心金巴崙長老會協基會活泉坌

僧心堂

僧義會頌恩坌宣道會台山堂宜道會新橋堂冝道會總堂新橋冝道裳下環宜道堂建華宜道堂祐漢宣道堂閩南宣道堂筷子基宣道堂氹仔福音堂澳門沒信敎會

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錫安裳邊界浸信會三一家庭敎會

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没信隔會浸信會漁民佈道園浸信會，If局基怪敎音樂協會

闞喂澳門協會耶穌家庭懊門聖經學院渙門頹經會應許之家

台山學生中心懊門基督敎靑年會

澳門工業福音固契浸信恩典中心愔道衛理社區中心

下環浸信會社巴中心碁督敎伷會城市宜敦（趣之都）

基苷徒文字協會醫蟬工協會

周佩玲 lvonc 符名潮 陳慧君

黃艷閽 黃芷娟譚全 陳正中陳頃龍 吳國昌牙翳林錫榮 屆鑑濠搭光偉 闞淑玲背柯美芝楊秀潁

D,o, Chan 王大民

同敬賀

出版 ：

澳門基督徒文字協會

通訊 ：

澳門郵箱6199號

電話／傳眞 ：

(853) 529510

MACAU TIMES

一九九六年二月號 · 第 12期

本期主題： 原定【心遺心】

天生我才免費贈閲．瞰迎索取

II 1

_

.̀

我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光 。 聖經约翰福音八12

I

,

皇

倖＂ft I -Ii

時代雙!J'l踝 總編輯兼，;;! ,ii· 王大為 編輯 · 凪鑑濠 、 關淑鈴 、 榻秀潁 製作 ： 沂札心腦植字排版公，＇」 每年六期 ， 逢雙月一日出阪 ， 本期印刷3.000份 。

時代 雙月報辶九九六年二月號

協同4~殊教有學1起料士4面t~

非聾啞真特殊校長蓴訪 毯筷子碁公共汽丰砲

玷步行至「協同特殊

教育半杖」不消十分歧路私。這是

一座六層而的隹宅大成，底層全是

商索店舖 。 荸杖的招旿並不頫賂，

「'Jo也不大，但沿着表廊走進去，卻於玭別有洞天。

政府提供免費午餐

荸杖大致上分作两層，模下是

鴴~~飯堂，荸生每天均在這享用

玫府送來的免骨午喆；此外，這汪

還有木 .r... 宜丶吠,l[t 室及專用諒室

等。杖卡室設在二楳，精愁那是由

闈樸改達成的，而大壯積的外籍杖

保摘身其中 ， 真是寸步難移 。 坐下

說明來意，語厘烏上打開。

校長謝士栢牧師 (Lou」s R Jasper)生診美圉紐約市。一九五九

年砷學院畢業後 ，隨即在一間聾人敎會擔任牧師，同時亦在一間特殊

敎育學校敎授聖經。稍後 ． 他在紐

約竒倫比亞太學專修特殃敎育學課程．＿九六二年畢業。

創辦港澳特殊學校

＿九六七年 ，他獲派來港創辦

第＿間路德會特殊學校一望角啓

聾學校。同時期．他也來澳門聖彼

得堂兼敎夜校的聾啞人士。稍後 ．

他更開辦聖保羅聾啞學校 · 即是現

在協冏特殊敎育學校的前身。 一九七五年，謝校長返美述職進修．八

一年榮獲特殊敎育博士學位。

港澳奔波每週穿梭

目前，年途六十高齡的校長仍

要每週綠常穿梭聆港澳之間．星期

日晚來暎 ．星期五晚回港。近年 ．

身唐香港的太太浜爲他的健康操

心，因八囧年他曾六次接受腸部手

術．去年又因腸塞再度入院。

如此高齡，如此奔波· 爲的是

甚麼？也許答案就是掛在校長胸前

的十字架 效法上帶的夏

仁］王大為

下期預告 ：青春夢 ，

每包人都有自己的夢想和

理憊 ， 你的夢是否已實現0

四月一 El 出瓜

主題篇园

天生特殊教育成材免蕢教育 協同特殊敎育學校是一

所專爲弱能兒章提供免

費敎育的學校。入詔該校的學生大部

份是失聰兒章 ， 其餘是學習上有不同

類型困難和多重弱能的兒窟 ， 該校也

爲一些就諮普通學校的弱能兒盅提供

輔迫和支援性服務。部份學生只需入

贖該校一兩年便可轉介至普通學校就

詔，其他的可讀至完成中五敎育，有

的更可到海外繼續升學，部份則考進

一些職業訓練學校。

專業師資全面教育

協同特殊敎育學校，前為聖保羅

聾啞學校，聆一九八八年十二月以現

名重新軫澳門敎育廳註冊。現今由「

澳門協同福利及敎育會」管理，除加

強以往之失聰兒童敎育外，更擴展爲

其他類別弱能兒章之敎育服務。

該校現有學生固十名 ， 暫時借用

澳門政府所備出的一所房子作爲臨時

校址，直至找到更適合的地方爲止。

由於上址空間不太充裕．故會方榻渴

望本澳政府加以協助 ， 另覓地方繼縝

發渾敎育弱能兒章之功能 。該會正與

政府蹺商．盼能提供新地點，以便興

建永久校舍 。

該校爲一所非牟利學校 ， 綠典一

部份由美固路德會密蘇里州差會資

助．部份由捐款支持，或政府敎育廳

承癌。學生毌須繳付任何堂費及簿'1"

賚 。每位學生敎育經費每年約需葡幣一菜六千元（約爲美金二千元）。該校

現有敎師十七位，其中五位是基督敎

徒，二位是天主敎徒；大部份敎師巴

接受師資訓練，更有二名曾受大學特

殊敎育訓練。

父母剝奪子女擢利

本澳弱能兒章人數廊大 ， 但特殊

敎育學位嚴重不足。大多數父母認爲

弱能兒盅的敎育費用品貴 ， 或不明白

敎育的重要性．有的甚至認爲敎育是

浪蕡時間，因而剝奪弱能子女敎育之

機會。任職該校逾廿五年的學術主任

林劍如老師補充說 ： 「有的家長因自

資，不欲將弱能子女送去學校累人；

有的索性暗中送往圉內托親人照顧。

」

撝悉澳門有數百位弱能兒章 ， 為

甚麼只有數十位在該校接受敎育呢？

林敎師繼縝分析 ： 「除了上述原因

外，另一主因是宣傳不足，毋致社

會人士不知道我們有這樣的免費服

務。其二是近竿政府提倡回歸主流

敎育，即鼓勵弱能人士進入普通學

校接受融合敎育。」

釋作有的·i:~I!] 自 ·,t. 不欲斗十＊适去朵 1江／、

弱能兒意極需敎育，此舉可助

他們自立和獲得謀生技能 ， 減輕家

庭及社會之負擔。另一方面大多數

弱能兒盅都聰穎 ． 只要稍加適當的

敎育，定能造福社會，成爲社會的

中堅份子。

多元課程造就人材

該校自前提供的課程如下 ：

1 發音發展 ：藉着助聽器和其

他敎迅儀器的幫助，失聰兒定可以

學習運用他們的剩餘聽力去分析別

人的聲音 ， 並監察自己口語所發之

聲音 ， 因此所有失聰學章和其他需

要這暕程的人 ， 都需要接受f回別人

及小組的聽覺訓練。

2語言發展： 大多數為普通學

校製訂的敎科占和敎材均不適合弱

懊門脇何福利及教育會「澳門協同禰利會及敎育會」於

一九八八年四月在演門正式成立爲一

合法釷團，其中成員都是路德會的會

友。該會所關心的對象是澳門本地敎

會末能觸及的一群。

困爲香港路德會決定I砒閉痍門聖

保羅翌啞學校，而該會首項工作便是

縝辦「協同特殊敎育學校 .J' 使當地

失聰兒定能繼續接受敎育。學校盼

望在大學附近建成永久校址之前，

能找到更適合的地方使用。

五亻立創會成員已被選為校茁會

委只監察學校的暹作 ， 美國路德會

宣敎士酮士栢博士被委任為校長。

現在學校共有學生40人 ， 年齡介乎

5歲至 21 歲之間，大多為失聰人

能兒章 ， 所以敎師必須爲每一i回學意

設計岡別語言發展踝程。

3電腦輔助： 所有年齡的學生都

會學習使用電腦。當學生對電腦漸漸

熟悉後 ， 電腦輔助會在涸別化敎育計

劃發揮邛要效能。

4續訂緤本： 因爲沒有專爲弱能

兒章所編寫的敎科否，故該校所採用

的課本大多數都是一般學校的敎本 ，

但老師會根據學盅的能力和需要，作

出適當的選取和修改。至菸科自方

面 ， 包括中文、英文、數學 、 社會丶

科學丶健康丶聖緤丶語言丶電腦、公

民丶美術、體育及工恋。此外，該校

也會爲一些將離校就業或升學的學生

設計一些職前及升學輔助的課程。

5社工服務： 社會服務是學校課

程的軍要一環。該校的社工除具備專

業資格外 ， 並曾接受敎師專業培訓，

其工作範圍除校內學生外 ． 亦為一些

暫時沒有學校可安誼的弱能兒章提供

諮詢和轉介，更為離校或已畢業的學

生提供就業輔迫或協助找尋合適的工

作。

6視碼器材 ：籍涪敎育鞏靑年司

的資助和本地及海外祗團的捐贈，該

校可爲學生提供一些更有效的助聰和

發音訓練儀器 ， 包括超短波發射器、

接收器和其他器材等。而敎師也會設

計、製造不同的敎材來配合學意的能

力和需要。

詔者若有興趣進一步了解該校提

供的各項特殊敎育服務，可親臨筷子

基沙梨頭北巷三十二號美居廄蜴第三

座地下 ． 或致電378582査詢 。

士 ，其中亦有一小部份屬聆弱言人

士。

雖然該會現在舐稹糍參與「協

同特殊敎育學校」的工作，偉舐要

猥得足夠的資源及人手 ， 便會涪手

診其他方面的事工。該會已P,'IJ館一

所房子作莘地，並供一些職員住宿

之用。

誠意邀瞎你以禱告來支持及分

亨該會的工作 。詔者可藉本身的敎

會作爲渠道，對該會作繹濟上的支

持 ， 支票抬頭請寫上「澳門協同輻

利及敎育會」，寄 ： 澳門郵政儔箱

224號收。

.. Tllll或Ill戱女j.',科ii 各...,,n款項泊接(i 人中國銀行 2 1-0 1 2--000633--1 或大豊銀行 213-- 1-0028!Hl 賬戶．支展lhsn,扛 溴門基督徒文字協會 」 · 然後古回（；；大ljl • tfllli注Ill]妁名、心，活及地址 ，

時代 雙月報 －九九六年二月號

洋姐兒獨愛弱智童有心撫力 人們都喜歡叫她「

MARY姐」。她結婚巴

有十載，剛來澳門不久就結識了十數

位「男朋友」。如今，她爲了應付「

男朋友」的約會，整天忙得團團轉 ，

大呼「夠了，夠了 ！ 」

MARY在大學時 ， 修賾的是普

通科物理治療。一九八三年，隻身

從美圍來到香港 ， 在播道醫院任職

物理治療部。婚後，又曾在兩間特

殊學校任敎，對弱智兒童的康復工

作產生興趣 ， 遂返美參加密集踝程

訓練，專修兒章痙攣復康治療 。

MARY一副溫馨

甜蜜的樣子，自

豪地笑言：「顔

是比親生的更滿

足 ！ 」工作上有

不如意的時候

嗎？她沉思了－

陣，慢慢地說 ：

「由診這裡缺乏

特別的輔助器

材 ， 有時做起事

主題篇囯

MARY%洪「男朋友」合照

那是風和曰麗的中午， MARY獨

自伏在物理治療室的矮橈上默默工

作，原來這裡就是她的臨時辦公室，

剛搬來的大箱小件還耒拆開。雖然環

境稍覺狹窄，但她卻在此為弱智兒章

建立起理想的康復園地。

日記簿就是戀愛史

目前MARY每星期五天來到這

裡澹任義務物理治療師，工作時誾

超逾二十小時，還不包括上門服務

之時間。 「 本來我想最多只能做十

冏小孩子的病案，但如今增至十五

個，欲推不能，非常忙碌 。」 她拭

拭額汗，一臉無奈。

來慎的有心無力。若看見孩定們沒

有進步，內心就非常自資，這是最

痛苦的時刻。」

人，只是上蒂安排我這個崗位，我也

窰歡這份工作。其實，弱智孩章的家

長們才是滇正的好人，也是偉大的父

母 ， 他們一生照顧孩子的成長 ，任勞

任怨，這糠生活並不容易。」比親生的更開心 貼錢做譏工

孩子們的午睡時間，中心內顯得

特別寧靜。坐下第一句就問 ： 「王見在

共有多少（固男朋友呀？」哈，哈，

哈，答不上 ！ 認識她的人，都知道她

喜歡稱弱智的男章是「男朋友 」 ； 翻

開曰記簿，幾乎整本就是她的「戀愛

史」，裡面貼滿她和「男朋友」的照

片·難道沒有弱智女盅嗎 ？不，她獨

愛男章。爲茜麼？「茵爲我是女孩子

嘛」她不加思索地爽快回答。

但一想到弱智孩意 ， MARY又

再眉飛色舞地滔滔不絕。「其實，

我倒不太喜歡正常的小朋友，反而

與弱智孩章＿起相處更開心。」中

心內有一位嚴重弱智的男章，也是

MARY最疼愛的「男朋友」；囷爲

有時他連父母也不認得，但只要聽

見「 MARY姐」就展顏歡笑。

去年聖誔節，美圉朋友送了一

筆錢給她作聖誕禮物 ， 她就托人在

美圍買了一張特製坐椅空郵寄來，

免費借給小朋友使用。那位家長悉

聞後，嘖嘖稱讚道 ：「 MARY姐眞

好人 ， 做義工不收錢，還要貼錢。

」聽見這話， MARY渾身不自在，

謙遜地說 ： 「千萵別以爲我是好

MARY最後補充說 ： 「其四，我

非常感激中心給我櫬會服務這群小孩

子 ， 這是我的榮幸 ＇ 」那麼「中心」

的名稱是… 「噢 ！ 不能寫，免得人

家找上門就不好辦了。」MARY的性

格就是這麼率直，甌然不能寫，就不

寫了。

仁］王大為

人世滄桑 嚐盡人間冷暖 ，感慨世1靑悲

等放I 做義I感凉，礽寸苟策f人吟唱 ：「朱門

酒肉臭，塗有餓死骨。」可一幅傷痛的情

境。生活在大時代的今天，我們慶幸平椋

安定，仍能兩瑴溫飽，＿宿無及，亦可享

受身心康泰，社會繁榮，經濟進步。 彩虹人生 固顧九五年 ，的確是失業率高企

恩五官端正丶四肢健全 、智商發達等， 的一（回年頭，很多小市民過着 「

都是我們大多數人認爲當然的。很多時 吊鹽水」般的生活· 朝不保夕的境況彼彼皆

候·我們忘卻了生活圈子外還有一群失 是：工序向外移、經濟的蕭條，在在反映出生

明、失聰、及弱智的殘疾人亻士 。 他們努力 活確是茜艱辛。儘管如此 ，艱苦的日子畢竟熬 「 碁訓」荸黃而敢一曲

不懈地建立生存意義。外體雖然損壞 ，但 過去了，一九九五年也已成爲歷史陳迹。

儸他們不囧不撓地克服困雞的心志，卻敎很 除了生活上的腮折外，去年有否曾為自己 天生基層貢獻我才多健全人，更熱愛生命 ， 尊重並珍惜所攤 的生命增添美好的回埡呢…..人生就是如此 ：

有的一切。 有苦有甘，各顯姿彩，否則生活便會缺乏勁

人總不喜歡提及自己倒楣的過去，但 力，了無生氣。 澳鬥基層鬥徒訓練事工(Macau Grassroo1

報說到風光的日子卻眉飛色舞。試想想一（回 話又說回來， 各位曾否爲耒來一年定下大 Discipleship Training Ministry. 簡稱「基訓

人由摛有健康的身軀變成一（固缺陷者，其 計呢？筆者實在按捺不住好奇心的驅使 ， 已詢 ~)原由幾位北匿堂會的敎牧發起｀旨在培訓

中的衝擊是何等的巨大。而受害者最需要 問身過多位友人。結果也許可以代表某部份市 基層信徒作主的門徒 ｀ 成爲合適的幹職人

的又是茜麼支持呢？當事人要繼續生存，需 民的心磬，這些願望包括．中六合彩、買新車 丶 員。

要付出更大的勇氣，才可克服種植障礙。 換新屋、歐美旅遊、有的更希望與心上人拉埋 這構想在九臨年初萌芽． 同年五月開始

不過，倘若我們願意付出多些關心． 天窗。 為備。並且邀請多間機構參與。自前｀合辦

多點了解 ； 多為別人設想 ， 去愛也要有勇 大家有否看過一段由香港電視台拍攝的一 者有四間，包括澳門循道衛理聯合敎會、暎

：囚氣才行呢。聖經告訴我們 ：「紳是愛 ； 我 段公民敎育短片 ｀ 內容是由多位當糸詛藝人 ，伴 門聖緄學院、聖約敎會澳門堅中堂、工業福

們愛，因爲紳先愛我們。愛裡沒有懼怕； 着殘疾或老人，呼籲市民利用閑餘時間范助有音團契；協辦者有澳門中國信徒佈道會及中

/.IID. 住在愛裡面的，就是住在紳裡面，砷也住 需要的人，其中令筆者印象深刻的是某男紅歌 華福音使命齒。九五年一月正式上課 。

在他裡面」° 星 ， 說了一句類似的話 · 「返工等放工 ， 放工 「基訓」課程採用上課、宜習與工作三

暖我們每個人都需要愛 ， 這是無可口非 做義工」，筆者深深佩服這句話的深厝意義。 者平衡的訓練方式 ， 全時間修齟的學生 ， 每

的；從小我們就接受父母的呵詖；長大 在現實生活中，很多人都爲了自己過得好 週三（固上午上課· 其餘時間在敎會或機構任

了，我們感受異性的愛情。愛也不是單方 些，而拼命工作、拼命賺錢 、無暇顧及其他不 職幹事．並由堂會的敎牧督惡 。學制為期兩

面的；我們收到了 ．也需要付出。聖經中 關「己」的事。但，人的生命是否祇為這些？ 年．現有全時間學生五位 。 「基訓」亦有由

重稷告訴我們 ： 主基督耶酥就是爲了愛世 而別無其他自的呢？ 堂會推泗的f言 f走逮修1固別科目 ｀現有選科學

人人．才道成肉身降生爲人· 體驗世人疾 琨今社會的人變得冷漠．「各家自掃門前

生九位 3

苦，甚至為我們背負一切重據。牠打破人 雪 ，那管他人瓦上霜」的心態很普遁。你知道 除了訓練學員之外 ． 「基訓戶尓致力推

死之謎 ． 敎埡我們出死入生之道 ，使每1回 隔鄰的貴娃大名嗎？一曰可能常常碰面的人都 動璵門敎會共同幽心和參與基層人士的輻音

信靠祂的人得永生的盼望 。 如陌生人般，這樣的生活哪有姿彩可言 ？試試工作，去年十二月三日曾舉行基層敎會聯合

我們在思想自己所得到的好處時，是 看，從今天開始，多些關心你身邊的每個人，崇拜。回顧過去一年「基訓 _J 能夠在困難中

間否存着感恩的心？感恩圖報是中圍人的美 不要讓生命祇在嘆息及嘩怨中渡過 ，用愛來感

（尤其是財政方面）仍有進步，學生人數增

德。故此筆者選擇 ： 「我的心哪 ，你要稱 受周澶的人及肚會上所發生的事。愛能令社會 加，主要是得到衆敎會的支持 ， 共同建立美

頌耶和華 ， 不可忘記祂的一切恩惠＇ 」（詩 變得和諧、快樂 ， 令生命活得姿彩 ，祝願各位 好的合作見證 。 但願澳門敎會更多闞心佔全

篇一零三2) 癱有彩紅般的人生。澳人口一半以上的基府人士，並致力投身基

層的福音工作及社會服豬 。 如有査詢，請致

口屈鑑濠 仁］周佩玲 電303454轉「基訓」 °

本設索閲站．浸信，B昷 丶趣之部丶培正中學、浸信中學丶澳門大學、蔡商中學、理工學院丶凸政府.,1占iill 丶韭督敎潘道台及各大放會、機惜和服務中心

時代 雙月報 －九九六年二月號 就會篇曰

性格測試 差不多相同條件的

情況下，爲茜麼幾年後

有的人取得了顯著成

就，有的人卻平平無

奇，沒多大長進？對菸

道穩情況· 人們從客觀

上找出了多種原因· 卻

忽略了另一涸重要原

因 ， 就是從心理上哂天

生的性格取向 ， 一個人

是否主動進取，將決定

其日後的成就。下列十

條問題，有助你測試自

己的怯格類別。

1我認為事業上的成功

主要取決於：

A命逼丶櫬遇。

B. 蕾鬥。C. 兩者同等主要。2生活 、 工作上遇到困

責晦我的態度是 ：

A得過且過。

B 創造條件，加以改

善。

C. 調整自己努力適應。

3. 對挫折、失敗和受到琺公正在譴 ， 總璘：

A悲覯失望 。

B 記取敎訓，重新開

始 。

C. 怨夫犬迏。4 . 右湧頲坤同的清況下 ．

1尓喜瞰 ：

A輕鬆的工作。

B緊引頲勺工作 。

C. 體頲ii¥.J.I亻乍。

·5 對現任工作所抱的希望

是：

A 幹得和大家差不多就行

了。

B幹出成績 ， 出人頭地 。

C. 幹得比一般人好，但不冒

失。

試題

A

答案

B C

1 1 5 3

2 1 5 3

3 1 5 3

4 1 5 3

5 1 5 3

6 5 3 1

7 5 3 1

8 5 3 1

9 5 3 1

10 5 3 1

根捐吩數 ， 選擇你的氬：

口丙型： 10---18分

仁l 乙型： 1~38分

口甲型： 39--{i(}fr

6亻尓公司需要呆Jit工

作的頁JfA·f國

自己可以腸任，那麼

你：

A當仁不讓·即輕

取。

B能幹就幹 ， 不能幹

就。

C. 沒興趣，能幹也不

想幹。

7 晚上九點鑪突然停

電，通1尓正在讀

書，另酐尓怎麼殫？

A 趕忙査詢停電原

因，設法排除故障。

B 待在屋裡等待來

電。

C . 時間不早了， 休

息。

8. f尓預嗨脩牡七亻尓強i的

忭臍虹E右迷~阜求你

的C,,J:.A' 到M尓怎麼

霽尼？

A向對神諏。

B . 並不在乎，一如往常。

c. 心甘情願，退避三舍。

9虹虜U尓在學習中有一

門洫 ， ．努力學

習，但一手，

1尓如f禪？

A在其他學科上競爭

這。

B . 儘管不行還是繼續

念。

C感到不行 ， 懿輸。

10下面是關於 「 速度」的幾

個形容詞·讀你選繹一

項：

A. 百米酬。B . 行駛在大街上的公共汽

車。

C. 月光下的漫步。

天生我才有型格

- 甲型：積極進取型. 你心目中有速大目標，爲了實

現而堅持不懈，即使遇到困雛挫折

也不肯罷手。但要注意腳踏實地 ，

防止空談理想 ， 不求實際。你在愛

情上甚主動，當物色到意中人時 ，

就會窮追不捨，主動要求親近 ， 對

方向意就將寸進尺。

乙型：知足常樂型

你在實現一個目標時，有一定

的積極住，但是缺乏持續·11:和主動

1生 。當追求的目概一旦實現以後，

容易滿足，祇是感到面臨危楓時 ．

f尓才着手計劃下步行動。

丙型：安fJ}守己型

你比較安於現狀，不習慣接受

你璃分：靳生活的挑戰。即使現實生活需要

做出選擇，你也猶豫不決或退避竺

舍。長此以往，很雛成為時代寵

兒，在愛情上每每失意，即使鍾情

認尓杞升靑侶，但也會因你遲遲不表

露邙妳而離你別去。

有苦自知 本澳流動人口中有一大部份是內地合約勞工 （簡稱「外勞

」 ）， 我們對他們的認識可能只是透過傳媒的

片面報導。本文介紹外勞的生活和現況 ，盼

望籍此引起更多社會人士的關心和接納 ， 作

者現爲香港工業禪音團契澳門勞工宣敎事工

幹事。

根據去年三月十五日（澳鬥 日 報）報

忠，全澳約有三萬位「內地合約勞工 」 ， 他

們多數從事輕工業和服務性行業 ，大部份聚

居聆北區 ， 尤以黑沙

環填海區爲最密集的

地方。因爲此區爲新

開發之釷區，住宅樓

宇林立，而租金又比

其他地區便宜，再加

上工廠大庾並列聆

側，成爲廠家選擇作

勞工宿舍最理想的地

區。

「外勞」的工資

比本地工人低，—般每月收入三千餘元不

等。因此 ， 甚願長期加班以增加收入 ， 一般

收入爲每月二至三千餘元不等。每月的基本

支出 ： 二至三百元租金 ， 約三百元給大陸的

勞務公司；另外，水電衣、伙食雜費 、 寄錢

回鄉及還債（因來澳時多是向親友借錢作保

證按金和介紹費，由血千至囧萬元不等）也

耗費不少；除支出後所餘無歳，若開工不足

就更見困迫了。

「外勞」的居住環境非常狹窄， 一個國

百多呎的單位，平均住上八至十六人，最高

合報

勺64

克口

所見更為二十人 ， 廁所、廚房等設備都不足

同時使用，各人的電飯煲和煤油爐全放在客

廳中，極其危險。工友們又因入住時間有別

或來自不同城鄉，彼此不認識，缺乏安全感

及朋輩間的支持，人際關係疏離 ，心靈模其

痛苦和空虛 ， 唯有拼命賺錢，希望衣錦還

鄉，或寄情聆不良嗜好（如嫖賭等）。本地人

對外勞的感受多是負面的 · 有的人覺得他們

是來搶飯碗 · 有的覺得他們的生活習慣帶給

別人許多不便 。

勞或許你會問 ：

啟然環境那麼差 ，

又不一定賺大錢 ，

爲苾麼他們還要來

澳門呢？大致有兩

個原因： 澳門政府

對外勞政策非常寬

鬆 ， 連工廠清潔工

人也可請外勞，所

以老板寧願請工資

低廉的外勞。另

外，有許多回鄉的民工 ， 只是報喜不報砭，

吸引更多人羨慕來澳鬥工作。

由聆本澳失業率高攀，政府已菸去年八

月起立例暫停輸入非技術勞工，但許多肚會

人士對此條例的執行存懷疑態度。無論如

何 ， 我們所面對的是孤單、心靈空虛的＿

群 ， 澳門工業禕音團契勞工中心的開辦，目

的是與本澳價徒及關心勞工的社會人士合

作，服務本地基麐人士及國內合約勞工 ， 讓

上帶的愛與公義早曰在他們中間實現。

亡］周

不報

工

憂

榮

握一世窮人福音 近年來．從不同的人口中都聽

過「窮三代」的講法。一（同從

農村出來澳門的地盤工人說 ： 「由亞爺、老

豆、到自己，三代都禋窮。」當然 ， 這種近

乎怨命的想法不可取，但事宜上，卻是許多

窮苦人的經驗。

病態生活亦是貧窮

一些研究社會璣象的人類學家認爲 ： 「

貪窮」這慨念 ， 不是單指生活必需品的缺乏

或生活水準低落的縵濟狀況 ； 乃包含一糠非

經濟現象 ， 如被社會逮棄、沒有工作能力丶

玩世不恭、被剝奪權利、不爲人接受而形成

一榴「匈態」的異常行爲和生活方式。

根據他們解釋，這種「病態」的文化丶

價值戳念會經由大人之敎導而傅給兒章。所

以其第二、第三代的家庭成員也因此成爲「

貧窮」的繼承人了。

造成貧窮兩大原因

從（固人所見·澳門人貧窮的成因主要有

兩方面 ：

一、殯民主義、資本主義所造成的貧窋

不均。政府大大1憂待葡人和公務員 ， 商家、

專業人士用各種方式圖利而造成貧富懸殊。

輸入「外勞」以致大足本地人失業便是－

例，而人數佔了勞動市場的三成。

二、大足移民從內地逗居澳門。他們要

離鄉別井 ， 將個人前途、家庭再植根在新的

社會 ， 對一些有學識的靳移民來說，找不到

稱心的職業，捏窮吃苦便成爲他們必緤階

段。若來自農村的農民、黑市居民、臨時逗

留證的持有人、合約勞工等等，他們便更雛

擺脫貪窮的循環。有時看見他們有病無錢

窮三代彆丶爲交學耍而（昔貸丶爲水浸而居無定所、

因無工開賭錢 ． 函叫人心裡感到沉重 。

只求福音不為福利

但對聆整個宣敎工場而言 ， 向貧窮人傳

疆音的意該是苯麼呢？我亻固人的取向不是要消

滅貧窮 ， 也不以隰止道種「病態」文化的出

現爲首要任務 ． 而是讓人領略上帶宣賜的信

心，享受心靈裡的平安和宮樂。

在澳門的事奉曰子裡·我親眼見過一亻m

被迫遷的寡婦因著信．在短短十多天內得到

上帶爲她預備的＿間政府房屋。 一個盲人工

場，因著求助敎會，在爭取增加伙食津貼的

事上加添了上帶的腕藹，且不到十多天便得

償所願，更可以從年頭追加頃『種在人不能、

在上帶凡事都能的經歷，眞不是「有錢與無

錢」的問題 ， 而是叫人思想福音的大能，思

想耶穌救恩的契楓。

但另一方面 ， 仍有一些人看敎會爲「福

利」而不是「福音 」 機構 ， 他們來是爲了「

得利」。不單自己來．也叫子女過年過節

來 ， 或許他們心中想，敎會除了耶穌以外 ，

還有兩種紳一「財神」和「食神」。這種

不良的動穢，叫我們道些傳福音、好憐憫的

人要份外小心 ， 免得因兩冏小錢· 助長了人

的貪念 · 終曰向錢瑨。

但願貧窮人眞有福音可聽，而所聽到的

不是「貧窮的人有疆了 ， 因爲財富是他們的

」 ， 而是「天圍是他們的」。又願耶穌使人

富足的恩典 ， 弃婦獻上兩f固小錢的心境，常

是敎會和敎友所尋求的方向。而不是以否定

貧窮、擺脫貧窮、終曰向上爬升爲追求目

標。

仁］岑禹勣

本龔園地開放 ，戩迎投稿·來精宜在＝千字內 ，可用筆名發衰 ，值須具真實姝名及地址 ， 以價聯絡 。 來稿讀寄 ： 賈伯欒提督街友繹大廈11一丛員輯部·

時亻弋 雙月報—九九六年二月號 成長篇匿

談情説愛勿越界

提醒年靑人在今

夫「即食文化」

的影密下，凡事不可操之過

急；倘若揠苗助長，容易弄巧

反拙。有不少年靑朋友認爲可

以接納婚前性行爲，曾糯有人

提問．「女孩子和對方發生肉體

關係後，會不會用這亻回來留住

或威脅男孩子？」試愁，由菸生

理結構有異，男1生完事後身體

上不會留下任何痕迹 ， 女性則

會失去處女禁地。這樣，一且

女方以爲給了男方處女貞操，

就是給予他一切的話，而男方

卻以爲這是一件無所謂的事，

恐怕... . . . 0

男女雙方由梅識、相戀丶

到相愛確是一件樂事。從友誼

的基礎上，開始彼此關懷、了

解、尊重 ； 繼而進入愛情，學

習信靠對方；到願意執子之

手，與子偕老。當然這絕不是

一件三分鐘的「即食麵」功

夫，又何況要在別人面前赤身

露體呢 ！

性行爲是夫妻之樂，是非

恆帶忍耐 常私穩的 。 但若行房的事情不是

發生在婚姻的關係上 ， 所承擔的

後果又會如何呢？很可能是兩人的

感情仍停在幼稚園階段，而肉體

親密程度則已逹硏究院吧 。 若感

惰發展順利，大家可作事後補

救 ， 惡補情感部分；若不幸因性

格不合而分手，眞的可以瀟灑走

一回嗎？

有的同學表示「一對男女越

軌，便永遠不能回復原狀，－失

足成千古浪。」又有人說「人需

要的不單是情慾 ， 也需要關懷和

忠貞的愛。如果祇是不斷滿足肉

體的需要，心靈舐覺曰漸空虛 。

_J 男女相識、相戀若是建立在激

烈的佔有情慾上 ， 是很危險的 。

男女間的關係並不能單靠肉體的

接觸，就可以把兩心拉近 。

「談懦說愛 _j 就是感懦孕育

的功夫，假如我們珍惜這段感

情 ， 就請我們一起耐心栽種，讓

感情的幼苗有根有基，茁壯成

長，使情感的需要得到眞正的滿

足。

亡］盡 ,c,,

赤色眼睛大魔怪以愛報恨 好幾年前，曾看過宮崎駿的一套動邱電影，其中一幕至

今仍印象深刻 ： 在耒來世界中，地球已槃了質，小動物

的眼睛是紅色的，＿副兇狠戰鬥形格，沒有和平、沒有愛 ，女主

角來到森林中 ， 被這樣的一群小動物圍住 ， 友伴叫她逃走，她只自顧

地露着微笑，伸出雙手，一隻小松鼠乘機樸上，在她的手指上咬了一

D 。 她仍忍着痛楚，繼續和善地望着小松鼠，友伴想救她，她反而站

在小動物的一邊。在小動物目睹這一切，紅眼睛都變固原狀，溫馴地

挨着她，小松鼠還在替她舐她傷口。

那時知行佻皮，第＿時間想到的是 ： 如果那一群不是小松鼠、白

免和梅花鹿，而是紅着眼睛的獅子、老虎及北極熊，美麗和善良的女

主角還會否倬去雪白的雙臂·展露那甘願犧牲來換取和平和信任的愛

嗎？答案相信就不一定了。

成爲基督徒之後，固想這段1靑節，才驚訝作者對愛作出如此貼切

的論釋，然而他對這稠犧牲的愛的理解卻仍有漏洞 因爲對象錯

了，女主角有那糠愛的精紳，或許只限於對着殺傷力較小的動物，故

此只能成為童話的一幕 。

然而在我的信仰中，主耶穌的事蹟，卻更實在及具體地演譯了

愛，莫說是老虎和獅子，就是殺傷力最強的人，祂仍向我們伸出膀

臂。小松鼠因着女主角的愛得到安全感以及深受感動，紅蒂眼睛的我

們又是否能領受到；惟有基督在我們還作罪人的時候爲我們死 ， 是紳

向我們顆明愛的最佳方法呢

仁］知 行子

晴天雷靈紀先生夫婦皆年約三十歲，他們已有三個兒

子 ，分別爲十歲、八歲和六歲。最

近，史太太再度懷孕，生下第四名兒

子，是一個健康的可愛小天使 。 親友

們都祝賀他們 。 史太太除了要照顧那

初生的之外，還要兼顧那三個大的，

所以家裡整天都十分熱鬧。

為何偏偏選中我 ？

可是在嬰孩第四（固月，史太太帶

他去健康院注射預防針時，醫生告訴

他說這兒子是＿名唐氏綜合症病患

者 。 她從末聽過道種病，也不知道是

甚麼 。 彆生簡單的說這是一種先天性

的迫傅病 。 她如晴天霹霸，懷中的孩

子頓時好像變了一頭怪物 。

當親友們知道了這孩子是一名唐

氏綜合症病患者時，他們都紛紛說

「遣麼不幸，生了一（固低能兒」、 r

你要付出一生的心血」、「無論你爲

他做甚麼，他都不會成材的 _J 丶鬥也

不能獨立的」、「為甚麼你不早去做

胎盤刺穿術」、「爲甚麼你不早去把

胎打掉」，這些話像利刀澶刺入她的

心庭裡，以爲自己做錯甚麼得到報

應 。

聯合家長出版通訊

但在以後幾個月 ， 她決定要找出

更多有關此症資料 。 從一所醫學圖雷

館她找到了有關此症的歴史，才明白

此症並非如一般人想像的那麼可1白，

聆是她和幾位病患者的家長合作出版

一份名爲「今日唐氏綜合症」的通

訊，希望藉此讓更多人對此症有正確

的覿念· 也可以糾正人對病者的誤解

和歧視 。 很多病者父母訂閱了這份通

訊，也有不少敎育機構訂閼，因為暦

氏綜合症是一種被多人歪曲了的疾

病 。

唐氏綜合症是人體細胞內染色體

異常引起的一種迫傳病 。 病患者特徵

包括．智能較低， IQ在25至75之間，

身體較矮和肥胖，手指和腳趾短小，

舌頭稍脹，而最明顯的是眼睛像東方

1 保護尊貴生命 1抖3開

r 唐氏綜合症

蒙古種· 故又稱爲蒙古兒（其實此

名對東方民族極其不尊。兼有侮辱

成份），外表上由菸他們較矮和

胖，皮膚是白皙的 ， 所以很容易便

可以分辨出來。他們多是不育的．

但也有紀錄顯示有些可以生育 。

不少人對菸弱智和不幸患上造

傅病者有根深蒂固的偏見和誤解 。

更由聆某些人仕的誤導 ， 以爲唐氏

綜合症病患者是低能、弱智、不能

接受敎育和終生不事生産的，所以

他們是社會的負累 。 生兒育女必定

要先經過篩選 ， 若測出腹中塊肉是

殘缺的，應立即進行墮胎，以防生

下一個殘廢的人。我們是否應該接

受正確的敎育呢？

生存擢利人皆尊重

根據生物學的研究，無論是動

物或植物，生物若沒有完整染色體

組合．牠們根本不能生存 。 若生下

來可以存活的話，牠們應享有生存

的權利 。 例如在小產的例子中，那

些極度畸型的胎兒或殘缺的胎兒根

本無法植入在子宮內，更遑論可以

繼續長大成爲一涸胎兒 。

可是唐氏綜合症病患者卻不

同 ， 雖然有些患者初生時需要接受

手術，偉大部份都可以和正常人一

樣生長。戲然生了下來，為甚麼他

們不能和正常人一樣，享受應有的

權利呢？這病紙非他們本身的錯，

也非父母的錯，他們實在是無辜

的，為何要受到社會人士的歧飆

呢？

現在是一亻固環境覺醒的年代．

很多組織爲了挽救野生植物，例如

j 真相

大象、犀牛、海龜和熊貓而嚴禁殺

戮，不祇因爲牠們是瀕臨絕種的生

物，乃是因牠們應有生存權利，但

爲甚麼對聆生長在我們當中的唐氏

綜合症病患者，我們卻主張在他們

耒出生前便把他們殺死呢？根據統

計，患者的人數祇亻占人口的六百分

之一，因爲在六百嬰兒中患上此症

的可能祇有一個 。

功利社會扭曲人生

我們是生活在一亻固岡人主義和

功利主義橫行的祉會 。 有貢獻者是

指那些可以爲肚會製造財富、有生

產力、有創造力或有領縐才能的

人 。 其他人若沒有特殊才能，祇好

勞碌一生 。 現在也是－涸享樂主義

的『士會，人人都要亨受人生、「嘆

也:界 .J 也 。 我們生兒育女也變得功

利化了 。 在他們年幼時盡董投資給

予他們最好的栽培，還送他們往外

匾留學，希望他們成材，即使他們

不能光宗耀詛，也希望以前的投資

是值得的 。

倘若家裡有一涸患者．我們的

一生注定要吃盡苦頭了 ． 不單要有

莫大的犧往．更勿望有甚麼回報 。

所以若能及早測出胎兒可能是（因

爲診斷末必100%準確，不少胎兒

由聆診斷鐠誤而被殺）唐紙綜合症

患者的話 ， 造傳輔導者會勸服母親

趁早去蜃胎·避免生下—亻同長期需

要別人照顧的孩子 。

不少人誤以爲患者是極度弱

智．不能受敎育的，這些論點應該

屬菸上一世紀的人對此病的腮識 。

所以世界各先進圉家早已成立了唐

氏綜合症協會 ， 除了提供有關此病的

正確資料之外，還要敎導人類消除對

患者的偏見 。 在外圍不少機構都會僱

用患者服務，在櫬場、酒店、公司和

工廠澹任清潔或接待的工作，使他們

自食其力，不會成爲別人的負累，最

新的資料頲示他們的IQ不比正常人

低，他們是可以接受敎育的，也應該

負上一點工作上的資任，以勞力換取

生活上所需要的東西 。

史先生夫婦自從成立了唐氏綜合

症小組之後，全図各地都有人來詢問

有關此症的情形 。 他們說小兒子這一

年的「人生」所成就的比很多人一生

的還多 。 因為他敎導了他們甚麼叫做

「愛」和「憐憫」，原來患者是笑口

常開，十分天眞的人，他們的心庠是

馴良的，絕對信賴父母的 。 史先生夫

婦對其他有殘障的兒章有了更正確的

認識 。 現在人類最缺乏的便是愛，因

為眞正的愛是要付出，而莫望回報

的，在這個功利的社會裡，誰會自 由

的付出呢？

憐恤人的有福了

我們可以從耶穌的言行，找出愛

的根源 ， 因爲砷就是愛 。 祂體恤貧病

軟弱的，祂彆治瞎眼的、耳翦的、結

舌的，祂沒有空手的打發他們固去 ，

祂憐憫這些無助的人 。 根據現代某些

人土所提倡的俊生論 ， 上述這些人早

應安排「安樂死」，使他們早些「安

息」，不必成爲社會的負累 。

但神卻將愛的道理活出來 ． 敎縐

我們 。主在登山寶訓敎埡 「憐洫人

的人有疆了 ． 因爲他們必蒙憐洫 」°

胂沒有便我們生長在一（固完全沒有痛

苦的世界，砷說在世上有苦雖，常有

貧窮和軟弱的人與我們同在，今天我

們應該如何對待這些不幸的人呢？有

誰可以決定誰不適宜生存呢？難道我

們可以代替紳麼？

本文蒙允輯銤自 （ 聖烴與生4h

學 ） （共十集） ， 作者蘇美靈博士珉侄

香港浸會大半生秭糸瑀秤 。

本翦所有文章·啟迎影印傳11!1 · 唯請註明出處； 若要轉載文章作商業用途，需得本赧書面許可 ·

時代 雙月報 －九九六年二月號 敎會篇囯

I 時代快訊新春福臨十萬家

逐家文字佈道會耗資窩完印製四款

輻音單張共十萵張 ， 歡迎敎會襪構大足

索取 ， 免費贈送給澳門市民。單張主題

有 ： 福到（繁、簡體字）、做女人滇

好、小兒子流浪記 （ 漫吐n • 歡迎連同

利是或諠物送給親朋戚友 ，或帶回內地

派發 。該會謹定＝月廿五曰（年初七．

瞬拜曰）爲派單張及步行訢禱曰，索取

單張或査詢瞎電552754或265771聯絡黎

芙賢姑娘。

健康講座老少平安

本報繼去年曾舉辦一系列「時代講

座」後，今年將再接再勵 · 決定舉行六

次「陣康系列」講座，諮且多由本地基

督徒啓療人員拒任 · 該系列講座由澳門

醫療事工協會協辦。

第一次講座主題爲 ： 「老少平安

」，將聆三月二曰 （ 星期六 ） 晚8:00在

高地烏街 （ 與雅廉訪交界）海暉閣3C

播道會舉行 ， 講只是塔石衛生局雷蓓噹

生 ． 主要論及新春飲食注意、家居安全

及長者保緯等醫療常識。會後設問答時

間，由專業誤士解答 ． 歡迎免費參加 。

聖經短歌演唱會

傳統聖詩＿般較雛上口 · 實爲曲高

和寡 。一（同以綠文為題、以短歌為主的

「總文短歌大匯唱」將聆四月八曰 （禧

拜一 ） 晚舉行．由聖馬可堂丶澳門詔經

會及香港文藝出版社合辦。

夏培理電視佈道

澳門廣播屯視台將菸復活節期間安

排播映一套苾培理屯視佈道錄影片．該

片集音樂、見證及講迫內容· 長達一小

時 ．歡迎信徒邀請家人一同欣式。該活

動由美國葛培理佈道瞄資助，目前本地

小組正瀉備中 ． 請留意稍後海報宣傳 。

讀經會買一送一

澳門蹈縵會為了協助信徒更明白聖

經．特推出「 一領一詔經」蓮動。現在

只需葡幣三十元即可購買兩本 ｛詛綫釋

義） （ 原價每本三十元） ， 該詛經輔助

材料每季出版一本 ，全年囧冊 。

此外 · 詔綫會亦全力推廣港演唯一

的基督敎兒定雜誌（兒定之友）。該雜

誌每月出版 · 全年訂費200元 ． 現訂購

者可猥九折1妥待 ． 另贈一冊兒蹈詔縲材

料 ， 送完即止。（兒窟之友）聆一九五

五年創辦，由香港播道會文字部出版。

訂購上述，！「籍 ， 請屯353774聯絡黎姑

娘。

聯會選出新屆委員

澳門基督敎聯會去年麻召開會員大

會 ． 出席者三十餘人 ， 並選出九六年執

委成只如下 ：（主席）潘乃昭、（副主席）

林英傑、 （文，m劉宗銳、（司數）黃黎美

賢丶 （司庫）顧振光、 （宜1專）岑禹勤丶

（傳逍）洪霄良。

全澳教會聯合祈禱會

2月 14曰 （ 三 ）晚8:30聆播道會

3月 13 Fl ( 三 ）晚8:30菸信心堂

祇屯長會j;/_供消息 ， 旱月五日截偏. !! 均: 529510

這個聖誕不太冷溫暖人間 冬去春來，萵象更

新。一九九五年雖然

澳門經濟呈現低潮，但剛過去的聖

誕節卻為都市增添歡樂 ， 聖誕歌聲

也爲人心帶來平安，一連串的報佳

音活動更爲寒冷的嚴冬送上溫馨的

暖！意，叫人覺得 ： 這亻同聖誕不太

冷 ！

雨大賢院韓佳音

由澳門醫療事工協會籌辦的醫

院報佳音活動，九五年已是第三屆

了 。 按往年習慣，週六（廿三曰）

晚先往山頂醫院·週曰中午則往鏡

湖彆院。參加兩院報佳音者各有

五、六十人，送出禮物近千份。據

悉院方甚歡迎此類活動 ， 並委派專

人策劃或聯絡，這種合作精神確是

住院者的佳音 ！

~

J̀ 蕾

大三巴聯合詩班

多年來 ·澳門基督徒音樂協會

現組織基督敎會聯合大詩班聆平安

夜在大＝巴前報佳音。今年詩迸員

逾百人，由年靑音樂家李慈嫻姊妹

指撣，獻唱多首聖誕經典名曲，數

百途人駐足欣賞。

宣道堂陣容鼎盛

廿四曰平安夜 ，很多敎會均园

處報佳音 ， 其中以宣道堂的陣容最

鼎盛 ， 共三百多人，有老有少。他

們菸十時半由總堂分兩隊出發，沿

路唱詩歌頌，最後齊集祐漢靳村花

園內，爲北區市民獻唱，吸弓丨大批

市民圍觀，氣氛熱鬧 。

福音遍傳三晝夜

也許你會發現九五年聖的誕

節，澳門特別熱鬧；無論走到哪

裡，都會碰見一群充滿朝氣活力的

年靑人。這群來自香港短宣訓練中

心的285位成員 ， 加上約50位本地

僊徒 · 聆十二月廿三曰至廿六曰在

澳門舉行禰音遁傳運動 。

短短的四天時間，這三百多人

共接觸1806人，其中360人決志，

423人恭道 ， 16人歸回，即時跟進

106人次 。期間 ，大會菸平安夜晚

在培正中學操場舉行大型影靚佈道

會·事前更印製＿萵張精美年曆咭

作宣傳，磬勢浩大 。

縲過四日的暹動 ， 參加者個個

熱血沸騰，下列是部份見證分享：

金巴崙長老會鄺美芳姊妺：「

我自以爲很有說話技巧，但一到外

面亻專疆音，竟然含糊不清·連自己

也不知所為 ， 眞感到失望。幸好在

旁兩位弟兄，耐心引導，使我敢公

開見證·更感恩的是頑固的爸爸也

決志了。 」

莘督徒聚會中心劉怡禎牧師·

沒有粗口的球隊冬日寒風刺骨 ，球場蹬火通

明。場內進行的是由澳門足球總會

舉辦的丙組足球聯騫，參売的一隊

是剛成立不久的「更新弟兄」球

隊。

領隊陳鴻錦弟兄強調 ：「 我們

參賓的目的 ， 是要在球場上

榮禪上帶。不論輸贏，大家

全力以赴 ；彼此合作，發揮

肢體互助精神 0 _J 因此， 這

支勁旅被稱爲「沒有糙口的

球隊 _J 0

「更新弟兄」球隊是由

一群禰音戒毒者組成 ， 矜九

五年九月創辦。目前，球隊

成只共有二十多人 ·顧振光

任敎緑心何超管理隊務，且

有女性宜敎士協助彆務工作 。 他們

逢週三上午在塔石球場練習 ，每兩

星期則在誹召會聚集一次 ，內容多

是讀經 、新禱，互相提醒勉勵，避

免重蹈前轍。球隊亦歡迎任何信徒

加入，査詢可致電565698陳先生 。

「我們從短宣隊員身上看見愛人靈

魂的心，並願意謙卑學習，吃苦耐

勞，能面對各種挑戰。」

二蘢喉浸洧目會林炎華先生 ： 「

佈道成果令人興奮 · 千多人得聞禕

音及三百多人決志 ， 實是港澳同工

信衆共同努力的結果 。 願曰後有更

多合作楓會，集中資源和力盅攻破

撒且營壘 。」

擢道會戴民牧師 ： 「短短血

天 ， 敎會增添四位熱心追求的初僧

者。願澳門敎會學習香港短宣能同

心合意、委身事主的榜樣 。 」

僭心堂蔡證光先生、扆光福音

堂白約翰牧師及聖約敎會堅中堂連

俊才先生都不約而同表示 ：「 道次

聖誕短宣，使敎會信徒的佈道心志

火熱起來，也對敎會的福音事工很

有幫助 。 」

閉會臚當日 · 更有多位在學靑

年立志獻身傳道，他們都表示感受

到藹音對人生的重要性，而決志只

是一1回「小小的回應」 ！

道次活動乃由香港短宣訓練中

心與世界華人藹音事工澳門區委會

聯合主辦，並得到本地敎會（志道

堂、 二聘喉浸信會、金巴崙長老會

及信心堂）及多位信徒的奉獻支

持，本地開支約爲葡幣六千元。

- OMF澳門註冊由著名傳敎土戴德生創辦的「海外基

督使團」（簡稱OMF)上月已在澳門順利

註冊 ．該會英籍女西敎士 JACKIEBROOM亦菸月底安抵澳門 。 日後她一

方面在聖馬可堂協助牧職 ．另方面也擔任

部份時間院牧工作。 JACKIE來澳前 ．曾在香港從事多年院牧工作操流利廣東話．

去年圄英圍述職接受按牧。

Yrv'CA裴工訓練暎門莘督敎靑年會 (YMCA )本芍「

非以役人乃役矜人」的創會精砷 •..t.月底舉行一連五日的基督徒義工訓練班 ·課程包括自我認識、入門秘笈溝通技巧及漩

戱策劃等參加者踴躍 。

福音聲帶萬家播

香港福音傳播中心爲了推動使用翳帶

佈道工具特以六折擬惠各敎會／機構但

只限送贈末僧親友作佈道事工用途 ·不可轉售 。 該聲帶系列包括科學證道、兒章故事聶音接觸笑語人生及葉特生(ff/,病）、

杏林子滕近輝見證。詳情請電香港2419-4513與楊弟兄聯絡 。

本期收人：（港幣86001<:) 鼬息•,;,:200• ""偉 1,\1250 · 李嘉 '~1050· 工福100· 播道會6000; (葡幣6370.so,c>三一枚tflOO · 貼it.lii600· 潘 /lll/1300 · f.\,面學校200 • D,o, Chan 600• 錫安棠100 · 廬勁姸200 ·(右穎）

時代 雙月報 －九九六年二月號

無愧於心 有愧於天我做人的原則是「問心無

， 生活一向心安埕問 愧」得，但每逢：超見碁督教祝

這個是罪人，那個是罪人，內心裱

反惑，不共要問 ： 暴督教的是非標

準何在？

反惑,A.-1.

「問心無愧」就可以肯定

笨 人的道德行爲不能用一句

CJ 了 ； 人的社會資任也不能

用「心安理得」就可以帶過 。若是

這樣，還需要敎育嗎？還需要法制

嗎？如此豈不是人人可成聖人，天

下眞太平了 ！

心安理不得

「問心無愧」無疑是一般人行

事爲人的原則 ，而不是標準。因爲

「問心無愧」是一旬頗空洞 、頗籠

統的話 ， 沒有客觀評估的標準。 r

心安理得」也很主觀，如何取得具

體有力的支持？去證實你的「理直

」 ? I

無論是「問心無愧」也好， r

心安理得」也好，都是以「心」的

感受為準則。到底這「心 _j 是你自

己的「私心」，還是頁乎衆人的「

仁心」，擬或仰天立地之 「 天心

, _J •

人有智愚的高低，敎育程度的

高低，人生閱歷的高偏 ， 工作能力

的高低 ，經濟效力的高低，祗會地

位的高低 ， 還有個性的不同 ， 品格

的不同等 。生活在不同的領域，就

有不同的價值觀，不同的道德標

準。有人認爲購淫穢「三字經」是

時興；有人聽見都覺得羞耻。詞者

「問心無愧」乎 ！ 語者卻是「心裡

不安」焉 ！

問心雛無愧

你有沒有聽說「盜亦有這」°

偷人束西的沒有殺人放火一「問

心無愧」；放高利貸的你情我願

一「心安理得」；黑社會的大阿

哥 ， 寧殺錯也不放過 ； 還有關二

哥 ， 自認爲義薄雲天、替天行道

一「問心無愧」乎 ！ 舉這麼多例

子，無非要說明「問心無愧」不可

靠，不是決定「是非」的方法和證

明自己不是「罪人」的依搣。

莘督敎說這個是罪人，那涸是

罪人，是有＿套根據。這套根據是

來自聖經。聖經是出自上帶的啓

示，其中有一套絕對的道德標準。

聖繞中的「罪 」 字就是「不中的」

的意思 ， 人的道德行爲無法達到聖

經上帶所定的標準，就是「不中的

」，因此就是「罪人」 。你問基督

敎的是非何在？我要誠懇的說 ：「

是根據聖緤；證之以人類社會穴際

思想行爲。」聖經的道德棕準是放

之匹磾皆準，緤過數千年（指薪莒

約）的證賈，無人不以爲然 ， 從來

都是人類祉會是非的判斷，眞理的

準則。

她踏上信仰之途我和阿山在前年八月懿識，當

時大家同賾一個暑期課程。聖誕節

我們又一齊參加講師率領的台灣學

術交流旅行團。她在文武廟求得第

＿簽，她懿爲我們的姻綠猥「砷」

欽准，非常高興。回澳後，她去問

另一位「高人」 ， 所得的指示贊同

我們的婚事，雖然她屬火，我屬

水，大家以後要互相忍讓才相安無

事。

去年二月，我們結婚了。由矜

我是天主敎徒，當然每主曰仍然到

聖堂參與彌撒、贖聖經等 ，但我沒

有強迫她同去 ， 因我深信僧仰是主

的恩典，我默禱主賜她這份奇妙救

恩 。

去年八月份，我們一起報名參

加基督敎播道會所舉辦的英文營。

最初，她參加的目的想進修英文，

希望有更多穢會練習英語會話。我

們的老師是美籍韓圉人，在美國諮

U已有數年 ，他和幾位美圍大學

生，接受了播道會的邀瞎來演舉辦

英文營。

那位韓國人喂用心地敎導，特

別對學生的容忍和鼓勵 ． 給阿山帶

來好感 ； 除了認同他的敎學法外，

更喜歡他所傳的道，聖緤研讀成了

她最害歡的學習環節。每晚她都要

求我讀聖經及講一些有關資料 。營

中每位老師相鞨待人接物的態度，

可親的笑容，令人樂而不疲的遊

戲，使阿山對敎會產生了好感 。她

在培正中學戩高中時，曾對聖縲略

有認識 ， 如今這信德的稠子開始追

醒過來。

英文營結束後 ，我們和敎會的

宣敎士成了好朋友，並繼續參加聖

綹研類小組。而在生活方面，阿山

亦明顯作出一些改變，例如將家中

的觀音像送走，再沒有點香和拜神

求簽等。此外，對學生的敎學法亦

由極制度化 ， 變得多加愛心的解釋

和善意的勸告，同時還更用心做敎

學計劃。

八月底我不小心在交通意外中

弄傷雙手，她不但沒責怪我，反而

更加關懷愛詖和照顧我 。同時我所

任職的學校由於更換校長而產生問

題 ． 令她非常擔心；開始時大家曾

爲此事發生爭執，但後來縵過彼此

交換意見 ，她接受了我的意見。雖

犯罪不犯法

要知道自己是不是「罪人」，最

好是研究一下聖經的眞理，虛心的聽

聽傳道者的證道 ， 反省一下自己所作

所爲，包括思想言語。要明白「犯法

」與「犯罪」是兩回事。「犯法」是

觸犯法律；「犯罪」是傷害道德，也

就是違背砷的律一—誡命（十誠） 。

「 犯法 」 與 「 犯罪」是兩回事 。

「 犯法 」 是觸犯法律 ；「 犯罪 」 是傷

害遁德 。

世人可以不觸犯「法律」·絕不

可能不違背砷的誠命。到了耶穌時

代，那刻在石版上的字句，不只成爲

行爲道德，更是成爲心思意念的規

範。從不可殺人而延伸到不可恨人；

不可姦淫延伸到不可向婦女動淫念 ；

當恨你的仇敵，變成愛你的仇敵，爲

那逼害你的禱告。凡此種種都說明莘

督敎的是非所在。在這麼高尙的是非

判斷下，說道人是罪人，那人是罪

人，豈不使人心悅誠服 ！ （參考聖

經 ： 出二十3,20 ; 太五17-34; 羅一

18-32) 朋友 ！ 如果你覺得這個標準太

高 ．誰能達到．那只好承認自己是儲

「罪人」。砷的兒子降世就是爲要拯

救「罪人」 ， 這話是可相信的，是十

分可佩服的（提前一15) 。

仁］黃鐘

然我不敢肯定我的做法是對的 ， 但這

事非我能力所解決，唯有多祈禱，寄

望上主早曰解決遣事。其實人無遠

慮，必有近槀；舐不過我們深信革蓄

是我家之主，將一切的勞苦愁煩交託

給祂。

彼此尊重是維繫良好人際關係的

基礎 ， 先接納對方的短處，再爲對方

著想而逐步改善 ；同時也欣宜對方的

長處，共同追尋典理 ． 分享生活苦

樂，互相扶持，才可白首偕老。我們

亦希望 ： 在這漫長的信仰旅途上，上

主常說疆和君守我們。

口岑溢棠

歡迎投稿

岑溢棠（左）．曾受敎於本澳孔敎幼

稚園、聖玫瑰小华、海星學校、取潔學

校 ｀ 喜愛閱類宗敎、聖經、數學－占籍 ｀

現在懊門大學敎育學院進修 ，

尹｀分早I.M« • ltl辺滇t土十式子丑lU想 ·ik

｀＇＂心遠以炸·紅禕沮1 ·::~4-<l!超·

信仰篇國

縝輯手記

時間飛逝， ｛時代 ） 創刊至今已

踏入第：：：：：涸年頭了。最初構思出版

｛時代），只是一張原稿紙般大小的

單張；料不到如今發展成一份定期八

大版的雙月報，這是奇蹟 ！

更奇妙的是，｛時代）由始至今

都沒有固定收入，也沒有廣告利潤

（ 都是免賚刊登 ） 。有位出版界老前

輩曾預言 ： 「你們欠缺財路，搞不了

多久。」的確，我們苦無財路 ， 幸有

「夫路」 ； 擇了兩年，沒有一夫缺乏

過｀因爲上帶感動人心按時奉獻 ，這

是神蹟！

確定全年六期主頲

｛時代）編輯們早就開始盤算今

年的出版方針，為了深入瞭解澳門的

人和情，今年我們將以社會上的平凡

人物和普通事情，編織出生命的眞善

美。今年的主題特色，反映敎會對肚

會不同群體的關注，釋此表達對生命

的尊重 。現瞄將六期主題明列如下，

歡迎諮者投稿。

二月號 ； 天生我才一弱能者

匹l月號 ：冑春夢一靑少年

六月號 ： 有零路 中年人

八月號 ：老吾老一—老年人

十月號： 幼吾幼一幼章

十二月號： 遊子心一新移民

增設信箱修改版頭

爲了方便通訊 ， 本報已診今年起

在紅街市郵政局租用信箱，讀者日後

可使用此「 6199 」（諧音 ： 老要九

九 ） 信箱與本報聯絡。爲了減少不必

要的包裝，本報將改善郵寄方式，同

時也稍改封面版頭以作配合 。

本赧讀者知識份子

本報每期印刷三千份，大部份讀

者為高中大專生 ， 或具相等學歷的知

識份子。因此，本報今年將增闢專攔

和轉載有關文章，希望與知識份子展

閌信仰對話 ， 共同探索人生眞諦。

今年我們亦計劃逐一訪問各苓督

敎學校歷任校長的治學心得，從而吸

取讀雷秘笈，改善自己的學習方法，

爭取更理想的成績 。

{ 96澳門日誌｝ 記事簿

更正啟事

·4月5-8曰；復活節假期

· 6月 17曰丶 8月26日： 公假

· 12月 22日並非假期

·12月 24-26曰：聖誕假期

. 7月 10日 （幽曆廿五日 ）

· 12月 11 日 （農曆十一日）

• 海南望 ：馬場活台街南暉大慶三樓0座

· 三一教會 ：新盆花園第一麐5F

· 工．福： 建華大廈第一座C鈾

, • 城宣電話： 550732

• 趙之都電話 ： 552435 ．文字區會；痰門蚩[I箱6199翦

（葡幣）基苷徒音槩協會100• 四方福音會200 · 岑溢棠200• 革福澳門區委3070 . 80• 立道會台山窕100· 柯美芝200· 無名氏400 •

時亻弋 雙月報 －九九六年二月蹏 生活篇囯

婚姻延績生命《 5酋太人新娘 》 的耐心等待

身敗名裂 這幅「猶太人的新娘」，是荷蘭班家林布蘭，

聆一六六五年所繪蚩 ， 其面積爲121

5X 166. 5公分，現存於阿姆斯特丹國

立美術館。

林布蘭 (Rembrandt) • 有人稱之

為「聖光盅家」 ，出生聆一六零六年

。當時 ， 由診受到宗敎改革的影響，

加上資本主義的發展，從前以上帶爲

主顯的宗敎沮， 正漸漸式微；取而代

之的是着重表琨人性和活力，藉光暗

來營造氣氛的新盅風。這段時期被稱

爲巴洛克時代 ，而林布蘭則是這時期

最具代表性的忠家之一。

林布蘭生長在一個綫營磨坊的家

庭，生活相當富裕 。 由菸他天生聰敏

，少年時父母將他送到大學裡攻詔政

治法律。可是，當時林布蘭並沒有將

才華發揮在法律上，反而全砷頁注地

硏究繪班藝術。菸是，十七歲那年，

父親送他到荷OO的貿易中心一阿姆

斯特丹去學也，就是這樣，林布蘭使

正式踏上虫家的道路。

一六三二年 ，他的美術造詣不

但受到當時的貴族、富豪賞識，也

吸引了不少人慕名而來，想和這位

年谨二十多歲的追家結爲師徒 。林

布蘭不僅在事業上得到廣泛的認同

，更診兩年後與一位責族少女結婚

，組織一個幸疆快樂的家庭 。當時

的林布藺 ，是人生中最輝煌的時刻

。

雖然林布蘭的才華為他帶來不

少財富，但他當時的繪盡慨念 ， 並

末為人們所了解。終聆在一六四二

年，因他不按暸射擊公會的要求來

作菡，最後導致身敗名裂。而同時

間，他最深愛的妻子亦因病去世 ，

菸是這位顯赫一時的巨匠，亦開始

走上他人生中最齦苦的道路。一六

五六年 ，林布蘭宣佈破產 。從此，

他的生活每況愈下，四年後更邃到

猶太人的貧民區居住，一六六九年

就在那裡病瑚。

無悔今生活得精彩電影評論 一齣滇正偉大的電影 ·

應該不單止讓我們瑁見

遹冏世界美薦的一面。同時 ．也要讓

我們知道與美麓、快樂相對的｀還有

很多痛苦與悲哀。人生亦是一樣 ． 當

我們正在享樂的時候 ， 那些受培痛苦

折磨的人，像與我們距離很遠似的。

其實．今天你快樂，不代表明天一樣

快樂 。 能夠懂得苦中作樂 ． 才算是最

可袁的 ！

天生有缺憾的人 ，由他們一出生

就開始面對波折重重的曰子。他們天

生好像缺少了一些普通人視爲應有的

快樂元素 ． 需要費更大的氣力去爭取。 大約在十年前有一齣電影叫做（無

悔今生｝ ， 片中的男主角四肢不能自

由暹動 ， 但他並不氣餒，他知道自己

有繪蚩天才 ，於是以D代手，繹過長

期的刻苦鍛鍊 ， 終軫有所成就．筆

者對該片有甚深刻印象。

男主角用無比的毅力戰勝了天

生的缺憾 ，他自愛自重．以實際行

動去贏取別人的尊敬。他的尊嚴來

自一股強烈的求生意志。他的成就

令其它平廂健康人覺得汗顏 。他確

實做到無悔今生 ， 死而無憾。男主

角精彩的演出，贏得了奧斯卡影蒂

寶座。

1愛異的電影讓我們更懿識清楚

道涸現實世界·激發觀衆的上進心

及憐憫心。（無悔今生）中的主人

翁並非虛構．而是眞有其人其事 。

天生有缺憾的人士或正常人士都應

該看一看該片 · 領悟戰勝命邏的興

布感覺。誰說人生是乏味的？

匕］黃洎~＿

- 名家作品恭賀新禧｛ 時代 ） 創刊至今 ． 今

期封面設計最特別一湝純

脫俗 ． 典雅俊逸 ； 尤其是那

一點燭光 ． （象是富有無窮的

生命力 。

作者周玉玲小姐（臨中右

一）是本暎著名女山家．上月

曾在旅遊司展對廳舉行第二

屆 f回人汨展 。 她除了綠恰美術用品公司外．遠創辦設計學院 閑時更揮

筆作，!l · 陶醉文化藝術 。 有人以「高品賓的生活享受 ． 不再局限菸錢財

的物質 · 粗砷領域的開拓廣闊無垠」來形容她的人生 。 原來周小姐素來

追求邙理 ．經常參加研綫小組 ． 其認典憊度令人敬佩 ． 這也是我們相識

之故 。 口縝者

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亨,'五｀

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Fr'.,;;̀ 在林布蘭所盜的「猶太人新娘

」中，作者是吞最潦倒的時候珀的

。迫中的猶大人，據聖縲記載是上

帶的選民 ，有滔上帝獨特的恩賜與

任務，並早在公元前一千多年立匾

。 可是，由菸以色列民並沒有聽從

上帶的敎訓，咢致固家分裂，更分

別於公元前七百及五百多年遭滅。

從此 ， 猶太人便分散各地 ， 過涪亡

壓奴的生涯。在過去近十幾個世紀

裡，猶太人曾經是世界上最窮的民

族之一。不過， f盡管他們如何困乏

·猶太人仍然堅守自己獨有的語言

，以及保持傳統的禮儀 ； 而這幅「

猶太人的新娘 .J 便是最好的表徵。

扭中表達的是猶大人舉行傳統婚

聰的情呆，而婚姻亦象徵了生命之延

績。他們之所以要固守傳統、延績後

代．完全是因爲他們相信聖經所記 ：

砷最終必使以色列復圉。故此．林布

蘭將光線戲劇性地照在蚩中人的臉部

， 而他們身上的衣裳、飾物，卻漸漸

地溶入黑暗的背呆中。經過作者的巧

心安排，我們可以更容易看到，這位

猶太人的新娘，臉上並沒有顯得格外

異而 ． 反而表逹出一種安靜、耐心等

待的砷懦，這正是全幅作品的精髓。

D黎光偉

聖地西乃山之行旅遊見聞 去年七月，我跟隨香

港某著名聖地旅行園

踏足渴望已久的以色列。以色列的

湖光山色，聖城的名勝古蹟確令人

神往。哭牆、奧瑪清眞寺、苦路，

都是獨太敎徒、回敎徒和基督徒認

爲秤聖不朽的地方 ， 而西乃山更在

他們的歷史中扮演一個重要的角色

。

到達西乃山腳，確使人大失所

望，與剛告別的紅海滇是天淵之別

。 陽光猛烈，干燥高溫、亂石連綿

、雜草稀生，羊隻疏落 ， 典不是好

地方。

登山對我這固有腳患的人來說

·更不吸引。我的右膝軫一年前無

故起病，上下石階尤甚疼痛。作為

醫生的我，求醫得出的診斷可能是

關節藁滑液減少，並無特效治療法

，舐能靠止痛藥，連做骨科醫生的

父親也愛莫能助 ． 祇能給予安慰。

一年來我不能做陸上渾動，長途遠

行也不能。若不是聖地的吸引力 ．

e

示古於以色列連Ji冉士．托＾聶．

我可不來這裡。

登山初期，我因腳痛而需每十多

分鐘休息一會。牧師也在每段路程歇

息時，帶領我們詔経、訢恙，這正是

我休息的好楓會。團友不知我的苦衷

，不斷漼我加油趕路。我的右膝很不

爭氣，疼痛非常。經過三個多小時的

煎熬，西乃山海拔2285米的摩西峰順

利被征服了。

夕照下的酉乃山，有涪一種意想

不到的吸弓 I力雖沒有黃河的姿采，

也沒有廬山的秀靚，更沒有華山的險

峻。但西乃山卻是如此的寧靜 ， 安祥

地嘛在上主的懷抱。我們在摩西峰崇

拜｀思想紳的話語和庠西的經歷。頃

刻，我與主有一種從末經瀝過的親近

．就讓此刻成爲永恆吧＇

摸黑下山的路途異常輕鬆 ， 團友

互相揭扶 ~ 互相照應，互相交流，腳

痛在不知不覺間忘記了。從西乃山歸

來已六 f同月了，腳患不復一上主醫

治了我 ＇

口雷蓓

本韓索閲站： 浸信，＇「J,;」｀趣之邵、培正中學、浸信中學 、 禁高中學、溴1"1大學、理i:限院丶各政府!ll] ,'f館、品督敎播道會及各大敎會、機構和社區服務中心