从旧约看

耶稣的降生 经文：路加福音一

1 ～ 二 40

2

一切從『約』說起。。。

當我們嘗試每一本、每一張、每一節去研讀聖經，希望可以從中知道

聖經在講些什麼時，我們不難發現到，其實新舊約聖經的主題就是“約”

（Covenant）。聖經不是一本只為了滿足人對神、對自己和對宇宙的“百科

全書”，但聖經的寫成是因為神有話對祂的子民說，而神要向祂的子民所說的

話，祂自己給一個名稱—“約”。當一個罪人悔改信主之後，他其實馬上就進

入這個恩典之約的里面，成為約中的一份子。因此，若基督徒擁有正確的“聖

約”觀， 他就更加能夠看重他與神的關係，更有效地在基督裡成長。

（一）“約”是什麼？ 新舊約聖經都稱為約（Covenant），不是偶然的。這是上帝計劃要啟

示的核心主題。 基督徒﹕你關心你與上帝的關係嗎？上帝更關心。因為祂與你的關係

是由祂親自設立的，甚至連這關係的名字都是祂所訂的，祂單方面地，

主動地設立了這關係。祂稱這關係為「約」。 人間最密切的關係，不是感情、情慾，乃是獻上自己，立約（犧牲的

愛）。 聖經告訴我們，上帝是主動先與我們立約的。祂不但於我們立約，祂

更是與我們認同(He engages Himself, identifies Himself with us)。祂

願意將自己的名、名聲，設立在祂的子民中間。 「約」的核心意義就是﹕「我要作你們的上帝，你們要作屬我的子

民。」（創 17：7；出二九 45，46；啟 21：3） 這種愛的關係是專一的，不可濫交。 一對男女交換婚約，就是模仿上

帝立約。 這「約」是上帝以祂的恩典在人類的始祖，即亞當和夏娃在伊甸園裡

犯罪後所設立的（指創世記 3 章和其後的約）。 神定意要透過祂所設立的約，逐一完成其中的約款，使罪人可以重新

回到祂的面前與祂和好，順服祂，享受祂，以祂為喜樂和滿足，藉此

來榮耀祂。 為了達到這目標，神定下了約裡的細節（典章）。這細節包括祂的應

許（神要成就的事情）和律法（守約之人當盡的責任）。

3

『約』（berit）這字首先在上帝與挪亞的關係出現（創 9:1-17）。可是，

上帝對挪亞所講的話，指向祂對亞當所說的話（創 1:28-31;3:15-17）。

因此我們可以這樣說﹕ a. 上帝與挪亞立約（也透過挪亞，與全人類立約） b. 上帝與亞當立約（也透過亞當，與全人類立約）

然後上帝與亞伯拉罕立約，又透過亞伯拉罕，與他所有的後裔立約。新約

聖經告訴我們，亞伯拉罕的後裔就是所有相信上帝和上帝恩典的信徒。 上帝在創世記 12﹕1-3 向亞伯拉罕應許了四件事﹕

我必賜福與你 我必賜你應許之地 我必使你成為大國 地上的萬國都必因你得福

我們看見上帝在歷史中逐步應驗一切的應許﹕ 上帝的確在亞伯拉罕一生中賜福給他. 上帝將應許之地賜給亞伯拉罕的後裔（430 年後摩西和約書亞時期） 上帝的確使亞伯拉罕（透過他的後裔）成為大國–又多等了幾百年，

到大衛和所羅門王的時期. 最後，到亞伯拉罕的後裔，耶穌基督來臨的時候，上帝就賜福給萬

國了。基督來，成就了救贖大工。 我們差不多可以說﹕創 12﹕1-3 是一個舊約歷史的總綱。 上帝與摩西立約﹕透過摩西，與所有以色列人立約。出埃及記 19﹕5-6；

20：1-21。上帝要作他們的王；他們作上帝的子民。 後來上帝與大衛王立約（撒下七 8-16），應許他一個永遠的國度。 在舊約聖經的時期，上帝的先知應許，有一天上帝要與祂的子民立一個新

的約。參﹕耶利米書 31 章，以西結書 36 章，何西阿書 2 章等等。 『約』的核心是什麼？就是上帝對祂子民所說的﹕『我要作你們的上帝，

你們要作我的子民。 』這就是上帝在《聖經》中說『我愛你』的方式。

結論：

從上帝起初向人啟示祂所立的約的時候，我們就發現一個貫徹的觀念，

就是﹕上帝的約，乃是祂主權的施行祂的恩典與應許。 「約」不是「合同」；

最重要的是立約者的心意(disposition)，和立約者施行(dispensation)祂的心意。

神致始至終與他所愛的人立了一個恩典之約，是以自我咒詛（創 15 章）、單

方面地與人立了生死之約。神是信實的、永恆不變的，祂願意以這永遠的愛

（約）愛你，那你呢？

4

耶穌照『約』定來了。。。

當亞當和夏娃在伊甸園失敗（犯罪）之後，神沒有照當初所警告他們

的滅絕他們1，反而是向他們顯明了祂的恩典之約。這恩典之約應許一位救主

會來拯救他們2。以後神在祂與亞伯拉罕、摩西、大衛，還有以色列人所立的

約中，不斷的顯明這件事情。我們可以這麼說，神與以色列所立的恩典之約，

就是祂預備祂自己，藉著祂的兒子耶穌基督來到他們中間，成就一切祂對以

色列的承諾。神自己住在他們（我們）中間，成為我們的救主、我們的主和

我們的王3。

為了使我們可以認出耶穌就是那位神在祂的約中應許要來的彌賽亞

（受膏者），神就在舊約聖經中向當時的以色列啟示了關於這位彌賽亞來世

時的特徵。神是定意要祂的兒子耶穌基督透過成就一切的應許，使以色列

（一切有真信心的人）可以知道他們的王，他們的拯救者已經來了。

四福音書當中也多次記載耶穌親口說祂是在成就舊約的語言。其中，

在路加福音 24：25-27，44 說到：

耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得

太遲鈍了！基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」

於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明

白了。。。。耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告

訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我

的話都必須應驗。」4

舊約聖經提到關於耶穌基督要來的應許，包括了祂的降生、在世的事奉、祂

的受難、受死和復活。我們在這裡只會針對耶穌降生的預言，來認識這位照

『約』定來的彌賽亞。

1創 2：16-17：耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃； 只是分別善惡樹

上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」 2 創 3：15：我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要

傷你的頭，你要傷他的腳跟。」 3 賽 40：10；瑪 3：1；約 1：14 等。

4 其他經文：約 5：46；使 3：18；17：2-3；林前 15：3-4 等。

5

預言一：耶穌在伯利恆出生

舊約經文

彌迦書 5：1-3（主前 750-686 左右）

成群的民哪，現在你要聚集成隊！因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判

者的臉。「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出

來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」耶和華必將

以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時，掌權者其餘的弟兄必

歸到以色列人那裡。

新約經文

馬太福音 2：1

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。

馬太福音 2：6

『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要

從你那裡出來，牧養我以色列民。』

路加福音 2：4-7

約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是

大衛一族一家的人， 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身

孕已經重了。 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，

用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

約翰福音 7：42 經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」

6

預言二：耶穌基督出生時期，在伯利恆的嬰孩會被殺.

舊約經文

創世記 35：19-20(主前 1500 年左右)

拉結死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了一統

碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

創世記 48：7(主前 1500 年左右)

至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還

有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。」以法他就是伯利恆。

耶利米書 31：15(主前 621 年左右)

耶和華如此說：「在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，

因為他們都不在了。」

新約經文

馬太福音 2：16-18

希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，

照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的都殺盡了。這就應了先知耶利米

的話說：「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為

他們都不在了。」

預言三：耶穌在埃及生活

舊約經文

何西阿書 11：1(主前 715 年左右)

「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。

新約經文

馬太福音 2：14-15

約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裡，直到希律死了。

這是要應驗主藉先知所說的話說：「我從埃及召出我的兒子來。」

7

預言四：耶穌由童女所生

舊約經文

以賽亞書 7：14(主前 700 年左右)

因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。

新約經文

馬太福音 1：18-25

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬

利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗

地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子

孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來

的。 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡

救出來。」這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：「必有童女懷孕

生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同

在」。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來，只是沒有和她

同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

（另參路加福音 1：26-38）

8

預言五：耶穌在肉體血緣關係上是屬於猶大支派的。

舊約經文

創世記 49：10 (主前 1500 年左右)

圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是「賜平安者」）來到，

萬民都必歸順。

新約經文

馬太福音 1：2-3，16

亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄，猶大從她瑪氏生法勒

斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭，。。。雅各生約瑟，就是馬利亞

的丈夫，那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

路加福音 3：33

拿順是亞米拿達的兒子，亞米拿達是亞蘭的兒子，亞蘭是希斯崙的兒子，希斯

崙是法勒斯的兒子，法勒斯是猶大的兒子，

希伯來書 7：14-17

我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基

洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。他成為祭司，

並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能；因為有給他作見證的說：

「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

9

預言六：耶穌在肉體血緣關係上是大衛王的後裔。

舊約經文

耶利米書 23：5(主前 627-586 年)

耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事

有智慧，在地上施行公平和公義。

撒母耳記下 7：12-16(主前 930 年)

你壽數滿足與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他

的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。我要做他的父，

他要做我的子。他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的

慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我

面前永遠堅立，你的國位也必堅定直到永遠。』」

詩篇 89：3-4

「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔直到

永遠，要建立你的寶座直到萬代。」

詩篇 110：1

大衛的詩。耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵做你的腳凳。」

詩篇 132：11

耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：「我要使你所生的坐在你的寶座

上。

以賽亞書 9：6-7(主前 700 年)

因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為

奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮，

他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。

萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

以賽亞書 11：1-5(主前 700 年)

從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，

就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必

以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧

窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。

公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。

10

耶利米書 23：5(主前 627-586 年)

耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事

有智慧，在地上施行公平和公義。

新約經文

馬太福音 1：1，6

亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜：。。。耶西生大衛王。大衛從

烏利亞的妻子生所羅門，

馬太福音 22：41-45（另參馬可福音 12：36；路加福音 1：69-70；20：42-44）

法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰

的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈

感動，怎麼還稱他為主說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放

在你的腳下』？大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

路加福音 2：4-7

約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是

大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕

已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布

包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

約翰福音 7：42

經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」

啟示錄 22：16

「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他

的後裔；我是明亮的晨星。」

11

預言七：耶穌就是女人的後裔。

舊約經文

創世記 3：15 (主前 1500 年左右)

我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔

要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」

新約經文

加拉太書 4：4

及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

約翰一書 3：8

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼

的作為。

預言八：耶穌是亞伯拉罕的後裔。

舊約經文

創世記 12：3 (主前 1500 年左右)

為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你

得福。」

新約經文

使徒行傳 3：25

你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地

上萬族都要因你的後裔得福。』

加拉太書 3：16

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；

乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。

* 另有耶穌是以撒的後裔（創 17：9；21：12；太 1：2；路 3：34；希 11：17-19）和耶穌是雅各的後裔（創 28：14；民 24：17-19；太 1：2；路 3：34），請自行參閱。

12

預言九：耶穌就是那位像摩西的先知。

舊約經文

申命記 18：15，18-19 (主前 1407 年左右)

「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我（摩西），你們要聽

從他。。。。 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話

傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必

討誰的罪。

新約經文

約翰福音 7：40-44

眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知！」有的說：「這是基督。」但也有

的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大

衛本鄉伯利恆出來的嗎？」於是眾人因著耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿他，

只是無人下手。

使徒行傳 3：20-22 主也必差遣所預定給你們的基督——耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時

候，就是神從創世以來藉著聖先知的口所說的。摩西曾說：『主神要從你們弟

兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。

13

預言十：耶穌來之前，以利亞會先來。

舊約經文

瑪拉基書 4：5(主前 430 年)

「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。

瑪拉基書 3：1(主前 430年)

萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必

忽然進入他的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。

以賽亞書 40：3-5(主前 681年) 有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！一切山

窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為

平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口

說的。」

新約經文

馬太福音 3：1-3

那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道說：「天國近了，你們應當悔

改！」這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主

的道，修直他的路！』」

馬太福音 11：10-14

經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。

「我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天

國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的

人就得著了。因為眾先知和律法說預言到約翰為止；你們若肯領受，這人就是

那應當來的以利亞。

馬可福音 1：2-3（另參路 1：17；3：2-6；7：27）

正如先知以賽亞書上記著說：「看哪！我要差遣我的使者在你前面，預備道路。

在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」

約翰福音 1：23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞

所說的。」

14

預言十一：耶穌是神的兒子。

舊約經文

詩篇 2：7

受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你』。

箴言 30：4（主前 900-1000 年）

誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名

叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？

新約經文

馬太福音 3：16-17

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降

下，落在他身上；從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

路加福音 1：31-32

你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大，稱為至高者的兒子；主神

要把他祖大衛的位給他，他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」

羅馬書 1：3-4 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，

因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。