2006 年 1 月 8 日 NO.1147

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主日禮拜程序第一堂 講道：蔡茂堂 牧師 第二堂 講道：蔡茂堂 牧師 司會：駱美月 執事 司會：吳孟方 長老 司琴：陳菡柔 姊妹 司琴：張米利 姊妹 領詩：林純純 姊妹同 心 歌 頌序 樂宣 召聖 詩使 徒 信 經祈 禱啟 應獻 詩聖 經講 道回 應 詩奉 獻報 告 交 誼頌 讚祝 禱阿 們 頌

………預備心敬拜上帝（第二堂）………………………………………………………………………………………………………………………聖詩第 35 首……………………………………………………………………………………………………………………啟 應 文 第 26 篇 （ 詩 篇 127 ，128篇 ） … ……（第一堂）«小提琴獨奏-人人需要主»…………（第二堂）«我在此，請差我»………………………詩篇 127：3-

4…………………新標點（舊約）：657 頁，現中（舊約）：790 頁 ……………管家系列（十三）：親子…………………………聖詩第 433 首……………

會 眾司 琴司 會會 眾會 眾司 會司 會 / 會 眾梁 恩 智教 會 詩 班司 會司 會蔡茂堂牧師會 眾會 眾司 會會 眾蔡茂堂牧師會 眾

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……………聖詩 306 A 首第 4 節…………………………………………………………………………聖詩第 510 首………………………………………………………………………………………………………………

【講道大綱】I. 引言：為父容易為爹難 (It’s easy to become a father,

difficult to be a dad.)

II. 父母與子女1. 寶貴的禮物：享受歡笑 (生命誕生的喜悅) (創 21:6)2. 慎重的託付：生養管教 (生命成長的挑戰) (箴 19:18)3. 生命的投資：信仰傳承 (生命成熟的滿足) (提後 1:5)

III. 父母好弓手1. 手穩：原則堅定 (詩 119:5)2. 弓滿：張力彈性 (帖前 2:7)3. 瞄準：理想方向 (林前 11:1)4. 放弦：放手交託 (徒 14:23)

IV. 子女乃良箭1. 箭頭銳利：思想敏銳 (來 5:14)

2. 箭身修直：人格正直 (箴 4:11) 3. 箭尾平衡：健全發展 (路 2:52) 4. 射中標靶：榮耀天父 (約 12:28)

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V. 麥帥的禱文 (A Father’s Prayer by General Douglas MacArthur)

1. 堅強勇敢，勝謙敗挺。2. 認識上帝，瞭解自己。3. 艱難挑戰，體恤失敗。4. 純潔遠見，馭己記往。5. 幽默嚴肅，謙卑平凡。6. 開放溫柔，為父所望。

VI. 結論: 父親轉向兒女，兒女轉向父親 (瑪 4:6)

【默想】1.我的父母在好弓手上那點做得最好？

2.我的子女在良箭上那方面可再加強？3.我對麥帥父親禱文有什麼感想？【第二堂獻詩】我在此，請差我1. 看世間眾人在猶疑沈淪，失迷無盼望伊需要真光，伊自己雕刻偶像，又聽趁敬拜，倚靠自己行好，卻不明白真理。我在此，請差我，差我，使伊能看見主真光，祢的羊雖失迷，總是祢無放棄，我在此，請差我，差我。

2. 世人在等待要聽主福音，陷落在黑暗驚惶又憂愁，在遠遠的萬民與你的厝邊，伊攏需要你，替伊迫切懇求。我在此，請差我，差我，使伊能看見主真光，你的羊雖失迷，總是祢無放棄，我在此，請差我，差我。哦主，我在此，請差我，差我差我，使伊能看見主真光，主真光，祢的羊雖失迷，總是祢無放棄，哦主﹗我在此，我在此，請差我，請差我，差我，請差我，差我。

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主日禮拜程序 第三堂 講道：蔡茂堂 牧師 司會：許信裕 長老 司琴：林以平 姊妹

領詩：李俊佑 弟兄敬 拜 讚 美信 仰 告 白歡 迎 禮見 證消 息 報 告守 望 禱 告奉 獻 委 身聖 經

真 道 信 息回 應 詩 歌祝 福 禱 告阿 們 頌

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…………聖詩 306 A 首第 4 節…………………………… 詩 篇 127 ： 3-4…………………新標點（舊約）：657 頁，現中（舊約）：790 頁 ……………管家系列（十三）：親子………………………懇求天父施恩賜福………………………………………………………………

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會 眾會 眾會 眾羅文珠姊妹司 會司 會會 眾蔡茂堂牧師會 眾蔡茂堂牧師會 眾蔡茂堂牧師會 眾

【大綱】【默想】同一、二堂- 5 -

【詩歌】這是耶和華所定的日子這是耶和華 這是耶和華所定的日子 所定的日子我們在其中 我們在其中要高興歡喜 要高興歡喜 這是耶和華所定的日子 我們在其中要高興歡喜這是耶和華 這是耶和華所定的日子【詩歌】來到神的面前來到神的面前 我們以感恩的心向祂歡呼 向祂歡呼來到神的面前 我們以感恩的心揚聲歡呼 揚聲歡呼將榮耀和尊貴權柄都歸給祂 耶穌超乎萬名之名【詩歌】奇異恩典1. 奇異恩典何等甘甜 我罪已得赦免

前我失喪今被尋回 瞎眼今得看見2. 如此恩典使我敬畏 使我心得安慰 初信之時即蒙恩惠 真是何等寶貴

3. 許多危險試煉網羅 我已安然經過靠主恩典安全不怕 更引導我歸家

4. 將來禧年聖徒歡聚 恩光愛誼千年喜樂頌讚在父座前 深望那日快現

【詩歌】求主賜我憐憫的心1. 求主賜我一顆憐憫的心 好叫我為失喪人哭泣 求主熔化我

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這顆剛硬的心 讓我所有眼淚 都為祢而流2. 求主賜我一顆柔軟的心 好叫我能活出祢旨意 求主賜給我

一個焚燒的靈 不再為我自己 而為祢百姓呼求公義 （副歌） 主耶穌憐憫祢的百姓 主聖靈打開我眼睛看到祢心意 主耶穌觸摸眾人的心 恢復我起初的愛心 不是為我而是為祢百姓【回應詩】懇求天父施恩賜福1. 懇求天父施恩賜福 全家蒙主眷顧 樂享天倫信奉基督 大家相親和睦2. 父慈子孝夫婦恩愛 兄弟姊妹和藹 虔誠祈禱勤讀聖經 成為基督家庭3. 全家大小為主聖徒 遵行基督道路 待人接物見證耶穌 凡事榮耀我主4. 安分守己知足常樂 靠主遠離罪惡 或善或患世途艱難 懇求主賜平安5. 如今求主與我同在 為我一家之主 相勉共結聖靈佳果 享受地上天國

報告、代禱、消息（交誼）、奉獻教會消息 1.教會事奉志願表已回收 47份，尚未填寫的兄姊請至招待處領表詳閱、填寫及交回辦公室，盼望新的一年，充滿上帝豐盛的祝福。2.本主日將於第三堂禮拜頒發 2005 年下半年度教會獎學金，恭賀名單如下：劉學儒弟兄、陸惠宗弟兄、周牧音姊妹，願神祝福他們。3.蔡牧師講道集「信仰之路-敬虔的見證」本次印製 2000本已全購買完，要再加印一次的數量為 500本，若需要再購買者請踴躍至辦公室登記。4.本週二（1/10）晚上 8：00 在路加館召開長老座談會，敬請長老準時出席共商聖工。5.下主日（1/15）下午 1：30 在副堂召開長執會，敬請長執踴躍出席共商聖工。

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6.下主日（1/15）第三堂禮拜講道完後將補舉行蕭亦裕弟兄就任執事典禮，盧牧師前來主持，隨即禮拜後在路加館召開小會，敬請長老準時出席。

7.蔡茂堂牧師將於 1/21(六)下午 2：00-5：00，開辦"婚前輔導"課程，合班上課 3 小時，另加個別輔導 1 小時。歡迎計劃在半年內結婚的新人結伴參加。意者請向陳碧文幹事報名。

8.請各主日學、團契提出 2005 年度事工報告、決算表、奉獻明細及 2006年事工計畫於本週二（1/10）前交給辦公室，以便編印會員和會手冊。

9.辦理大安區公所停車證者請於本主日（1/8）至辦公室領取。團契消息成人主日學：校長王剴鏘長老、教務陳俐君姊妹、副教務蔣龍杰弟兄，請教

員於本主日（1/8）下午 1：30至（路加館 2樓）牧師辦公室召開教員會議。

讚 美 操：本週四（1/12）上午 10：00-下午 3：00 在會堂舉行聯誼會。研究生小組：本主日（1/8）下午 1：00由陳牧師專題演講，主題：「內在

醫------------治」，歡迎會友參加。------------為接任 2006 年上半年小組召集人紀錦昇弟兄代禱。青 年 團契：為明年度新會長周雅馨姊妹的服事代禱。少 年 團契：少契代禱信網址：----------------http://mychannel.pchome.com.tw/channels/h/y/

hy_prayers/

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幼兒主日學：聚餐時間訂於本主日（1/8）上午 11︰30，地點在幼主教室，------------歡迎老師、家長、學生踴躍參加。------------一月份福祿貝爾恩物班請攜帶第五恩物上課。毛線編織班：2006年一月份起停課。肢體交通1.賴陳秋娥女士（青契前會長賴聖玟姊妹的阿媽）於 12/28 上午蒙 主恩召安息主懷，享年 80歲，已於 1/6舉行入殮及火化禮拜，1/7假埔里教會舉行追思告別禮拜。願上帝安慰遺族。

2.恭喜劉志忠弟兄與馬中人姊妹已於 1/7 在台北靈糧堂舉行結婚典禮，願上帝賜福建立基督化美滿的家庭。

3.恭喜劉大鵬弟兄與陳惠美姊妹將於本主日（1/8）下午 3：00 在本會會堂舉行結婚禮拜，願上帝賜福建立基督化美滿的家庭。

4.2005/12/27嘉義中會舉行 76屆春季議會，本會出身目前在斗南教會事奉的張憲正長老受選為總委長老。

5.請為陳鏡妹姊妹（鄭超睿弟兄的媽媽）大腿長腫瘤已手術切除之後的復原來代禱。

請為江董玉草姊妹（江豐盛執事的媽媽）因腦部積水開刀，目前住仁愛醫院 6西 6303病房來代禱。

請為張主憫的媽媽林瑞雨姊妹，因肺癌轉移的治療代禱。請為青契劉學儒的父親劉松華弟兄肝腫瘤的治療代禱。請繼續為楊淑君姊妹的化療禱告。

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請為林恩青弟兄的身體健康及台大房舍將收回來代禱，他目前住仁康醫院 5樓 508室。

教界消息1.大安教會舉辦 2006南亞海嘯印尼短宣工作隊，時間訂於 2/7-13（週

二-週一）7 天 6夜，費用 20,000元（學生九折），報名於 1/23（一）前截止，（詳情請詢問辦公室）

本週金句 ～ 瑪拉基書四章 6 節 ～他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。

（新標點和合本）

他要使父親和兒女再度和好，免得我來毀滅這地。 （現中修訂版）上週奉獻（奉獻登錄說明：奉獻編號或姓名在前，金額在後）銀行帳號：台北銀行和平分行 480-221-04070-0戶 名：財團法人北部台灣基督長老教會七星中會和平教會統一編號：18032193 台灣基督長老教會七星中會和平教會對 內 奉 獻

＊禮拜奉獻＊ ＊感恩奉獻＊主日奉獻 66,504 070044 200幼主奉獻 225 100030 500兒主奉獻 870 170011、110010 1,000少主奉獻 2,511

140007 2,000 ＊月定奉獻＊ 蕭亦裕 3,000

060004、陳翁正珍、1100082,000 康萍 4,000

040003、070006 3,000 060003 5,000120020 3,500 150008 10,000

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110018 4,000 有志 3 人 2,550140030 4,300 ＊松年團契奉獻＊160006、140031、130016、 5,000 080008 500110024 ＊宣教關懷團契奉獻＊080014、120025 6,000 110024 50,000070016 6,400 對 外 奉 獻110118、陳美瑜 8,000 ＊台灣神學院奉獻＊110005、130015 10,000 110220 600040010 15,000 ＊聖經公會奉獻＊

090012 2,000＊建堂奉獻＊吳俞萱 5,000

150008、110118 20,000

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【聚 會 一 覽 表】

禮 拜

類 別 時 間 地 點 上週聚會人 數 備 註

第 一 堂 主日上午 8：30禮 拜 堂

73 總計：456名第 二 堂 主日上午 10：00 240

第 三 堂 主日上午 11：30 143聯 合 禮 拜 主日上午 10：00家 庭 禮 拜 不定期

禱 告 會

第一堂 會前禱告會 主日上午 8：20

禮 拜 堂7王 雪 枝 長 老

第二堂 會前禱告會 主日上午 9：25 幼 幼 班 教 室 5

第三堂 會前禱告會 主日上午 11：00

路 加 館12許 信 裕 長 老

社青 禱告會 週五晚上 7：00 路 加 館 5青契 禱告會 週三晚上 7：30 幼 主 教 室 4

守望 禱 告 會 週五晚上 8：00 幼 主 教 室 暫停全教會禱告會 晚上 8：00 禮 拜 堂 75 12/31

團 契 時 間 地 點 下週聚會內容/主理 上週聚會人數 奉獻

婦 女 團 契週 二 下 午1:30 禮 拜 堂練詩

蔡妙惠 姊妹 18奉獻

1000元夫 婦 團 契每月一次

主 日 下 午1:30

禮 拜 堂 陳惠周 執事

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成 人 團 契查 經 班

主日上午8：50

路 加 館 馬可福音 11章高正吉 執事 獻詩

社 青 團 契週 五 晚 上7:30 副 堂查經 24

青 年 團 契週 六 晚 上7:00 禮 拜 堂

32 聯誼少 年 團 契週 六 晚 上

7:00 副 堂查經

宣 教關懷團契每季一次主 日 下 午

1:30路 加 館 陳依信 弟兄

王乙珊 姊妹

研 究 生 小組 主日下午1:00 路 加 館 出遊/二子坪 7

班 級 別 時 間 地 點 下週聚會內容/主理 人 數 備註

幼兒

幼 幼 班 主日上午 10：00

幼主教室 兄弟和好創世記 32-33章 15福 祿 貝 爾

恩 物 班主 日 上午 9 ：30

幼 兒 班 主日上午 10：30

兒童 兒 童 主 日 學 主 日 上午 9 ：

30副 堂 在聖殿找到耶穌 34

少年 國 中 班 主日上午 10：

00路加館C 陳志偉 輔導 13

高 中 班 主日上午 10：00

路加館A 詹曉婷 輔導 10

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成

人

松 年 查 經 班 主日上午 8：50

路 加 館 詩篇 5-7 篇彭明輝 長老 11

親 職 成 長 班 主日上午 10：00

行 政 館 約書亞記第 13章許素菲 姊妹 6

日 語 學 習 班 主 日下午 3 ：00

行 政 館 戴妙如 老師 暫停

慕 道 班 主 日晚上 7 ：30

副 堂 許信裕 長老 6

希 伯 來 文查 經 班

週六上午 10：00

路 加 館劉蘊芝 老師潘蘭馨 老師徐淑貞 老師

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白 話 字 聖 詩 週六下午 4 ：00

路 加 館 有志 3

婦 女 查 經 班 週四上午 10：00

和平東路二段 107巷23-1號 2

樓提摩太後書 12

優質媽媽小組 週五上午 9 ：00

路 加 館 親密友誼 10

聖歌隊

提摩太敬拜團 週五晚上 7 ：30

禮 拜 堂 陳真理 姊妹 8

教 會 聖 歌 隊 週六下午 5 ：30

禮 拜 堂 范恩惠 傳道 11

兒童、少年樂團

主日中午 12：00

幼主教室 莫啟慧 老師 20

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見證 蔣龍杰 2006/01/01 這次是我第三次做見證了，當如雅和佳恩偷聽到我跟雅琇長老的對話，知道我又要做見證，就跑來跟我說，你不是才做過見證，你怎麼有那麼多見證可以說阿?可見你的生活很精采喔? 我說有嗎?離我上一次做見證一年多以前了吧?天啊，才一年多就又有見證可以說阿？當時的我也不知道怎麼回答… 事後我就在回想與思考，難道上帝真的給我較多苦難，好讓我在生命的低潮中可以見證上帝的信實與憐憫嗎?看到我的身材，就知道這個問題不成立！；難道是上帝真的白白給我太多的祝福與恩典，讓我有說不完的見證？我覺得答案是肯定的。有人會嫌祝福多的嗎?我想當然不會，就像沒有人會嫌錢賺的多！但是奇怪了，我會耶！我覺得上帝給我太多的祝福，讓我覺得不可思議，莫名奇妙？我也沒向祂求，也沒向祂要，但是祂就給我，為我預備超乎我所想所求的，甚至讓我覺得我不配，不夠好到可以承受上帝那麼多的祝福。就好像別人莫名奇妙的對你好，會讓你覺得他是不是有何企圖？！其實我一直在懷疑上帝對我好，背後的企圖是什麼？！

記得我年輕的時候，現在也不老啦，在國高中的時候曾經向上帝求了很多東西，而且我希望我的服事，可以成為向上帝要東西的籌碼，不管是學業上的表現或者是自己慾望的目標。當然，我所求的沒有一件事成就，漸漸也懶的跟上帝求什麼，關於未來「盡人事，聽上帝的命」，而服事也變成我信仰行動的一部分。這幾年來，上帝對我的祝福，就像排山倒海一樣！一發不可收拾~擋都擋不住~不管是

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跨組考研究所，求職等都很順利，連我的室友都眼紅了！我在國中教書的第二年，偶然的機會當中，我在最後一天的截止日期，完成報考大陸地區高等學校研究生考試，此次的考試地點是在香港，考試時間是周末！所以我便計畫，好好去香港玩樂一下，「順便」去考試，哪個地方好玩，什麼美食不容錯過，什麼東西一定要買，我都做好功課了。就在半參加香港三日遊，半參加大陸高等考試之中，我竟然從兩百多位報考復旦大學的考生中，幸運成為 12位錄取名額中的一位。接下來，原本家裡爸爸媽媽鬧家庭革命，獨立戰爭隨時爆發但是也因為我莫名奇妙的考上學校，兩個人的互動頻繁起來，更在上帝的祝福中，兩個人展開饒恕的動作，從此我們家的客廳變成教會愛餐的場所，漸漸地爸爸也會突然出沒在教會聚會當中，全家被上帝使用的感覺真好。而我在上海的生活、讀書、旅遊、聚會、甚至於參與當地教會的服事，也讓我學習跳出政治的框架，以信仰的角度來看待傳福音的問題，上帝擴張了我的侷限和不足，讓我原本說「不可能」的部份，也慢慢調整為「可以討論看看」的態度。而我回到台灣的工作，也是上帝為我預備的，我投履歷的公司都沒跟我聯絡，反而是某公司主動跟我連絡，回台灣兩個禮拜便開始工作，薪水高、福利佳、可以正常上下班、還有免費的員工宿舍…我想我再說下去，大家可能就開始埋怨上帝的偏心了！ 誰不喜歡恩典？誰不喜歡祝福？尤其是白白得來的！但我就是覺得「無功不受祿」、有種「臣惶恐」的感覺，我覺得我不配，不夠好到可以承受上帝那麼多的祝福，「怕」祝福之後所要擺上的。因此，我不斷的奉獻時間、金錢、心力給上帝，作為回報抵債，但似乎不是上帝想要的。全職服事的感動或強或弱，或明顯或隱晦，總是與私慾和自己的罪在拔河。去年暑假參加「總會青年部第一屆泰國基督徒青年交流活動」，從貧民窟，走到孤兒院，從紅燈區，走到泰北山區，從佛寺，走到泰國天主教總部。在最後一天的晚餐中，與泰國基督教總會

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的一位女總幹事牧師，邊吃邊聊我對此行的看法，突然她停下來，問我一件事：「這是你第幾次來泰國」，我回答說：「第二次」，第一次是跟團來泰國玩的，我很喜歡泰國，我一定會再來第三次、第四次很多次。她竟然回答我說，「第三次你來泰國的時候，會成為一位傳教士」。差一點我的汽水都噴出來了，我就說：「牧師，你沒搞錯吧！泰國我一定會來第三次，但是不一定是當傳教士吧~當觀光客也不錯呀」，但更恐怖的是，牧師竟然搖頭說：「這是我的看見，上帝給我的感動，你第三次來泰國時會是一位傳教士」。當時，手中夾菜的筷子突然變的好沉重，因為這件事，讓我到現在不敢「第三次」去泰國因為我怕看到事實、怕看到那位女牧師的表情，怕有一天上帝突然告訴我說：你活夠了吧！，我給你的祝福超過你所求所想，該是為我而活了吧？ 神的道路高過人的路，神的意念高過人的意念。祂對每個人用不同的方式帶領、也對每個人有不同的計畫。希望我們在新的一年開始能夠順服仰望神，也希望真的到那一天，我能夠有信心、有勇氣、完全交託地說：「上帝，我在這裡請差遣我…」

講道恩上加恩

經文：約翰福音第一章 16 節時間：二００六年一月一日

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主講：蔡茂堂 牧師

Ⅰ、引言：引言：奇異恩典 (Amazing Grace)

各位弟兄姊妹大家早。今年是什麼年？狗年。狗年應該是狗運亨通一般人是希望能夠有好運，基督徒呢？基督徒喜歡的是恩典。我們不說「運」，我們說「恩」。今天我們要一起來思想所讀的聖經章節，約翰福音第一章 16 節說到恩上加恩，什麼是恩典？什麼又叫作恩上加恩？到底這是什麼意思？是說我們本來有一個恩，再加一個恩，如此就有兩個恩，是這樣的意思嗎？是或不是？第二個恩和第一個恩，只是量的增加？還是質的增加？質的不同？一提到恩典，最讓我感動的是一首詩歌，這首詩歌剛才聚會一開始我們也唱了，不知道你知不知道這首詩歌的背景？這首詩歌的作者名叫 John Newton 約翰牛頓（不是被蘋果打到頭的那位牛頓），他是英國的一位船長，他在 1725 年出生，1807 年過世，活了 82歲，他的爸爸是船長，媽媽是虔誠的基督徒，媽媽小的時候帶他去教會，可是很小的時候媽媽就過世了，爸爸又長年在外跑船，沒有時間管他，所以他變得很壞，不讀書到處鬧事，所以他爸爸就把他送上船去當水手，結果想不到他偷跑，後來又被抓去當海軍，因為他跟父親跑過幾次船，會做水手的工作，由於很苦，結果他又再次逃跑，還是被抓回去，以後就被賣到奴隸船當奴隸。他的過去我們現在讀起來，會覺得很悽慘之後因為他很聰明，拼命的累積錢財，為自己買了一艘船，做起了奴隸船的船長，在 23歲那一年他信了主，那是在一次的大風浪中，以為自己將要葬生海底，他在危急中才向神呼求，他還記得媽媽所留給他的信仰，結果神救了他，他就悔改了。慢慢的他覺得把非洲的黑人拿去美洲當奴隸賣，是不人道的行為，他開始有這樣的察覺（神慢慢的感動他），雖然他還是繼續當了幾年的船長，後來他就

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不當了，就在英國利物普當海關人員，因為他了解走私船的工作。由於他小時候當混混，沒讀過什麼書，於是就自己自修學習希伯來文希臘文，最後在 39歲變成牧師，從 39到 82歲這四十幾年的時間就是傳揚神的話，後來他把自己年輕時候的放蕩，但神還聽他禱告的 那種感受 ，寫成這首 詩 歌「Amazing Grace 奇異恩典」。「 Amazing grace, how sweet the sound. That saved a wretch like me. I once was lost, but now am found, Was blind, but now I see. 'T was grace that taught my heart to fear. And grace my fears relieved. How precious did that grace appear, The hour I first believed. Through many dangers, toils and snares, I have already come. 'T is grace hath brought me safe thus far, And grace will lead me home. The Lord has promise good to me, His Word my hope secures; He will my shield and portion be. As long as life endures, When We’ve been there ten thousand years, Bright shining as the sun, We’ve no less days to sing God’s praise, Than when we’d first begun.

這首詩歌大家都很熟悉，當我找這首歌時很遺憾的是，我們長老會的聖詩裡竟然沒有收錄到這一首，所以我只好打投影片。他知道把人當奴隸拿去販賣是不對的行為，而自己也是蒙了恩典才改變的，由於自己是一位牧師，所以他就慢慢的去鼓勵一個年輕人，這個年輕人叫作William Wilberforce，他是從小就立志要在政治上發揮貢獻，John Newton 牧師就鼓勵他說：「神給你的恩典，你要奉獻出來，為神來做事。」William Wilberforce是在 1759 年出生，比John Newton 牧師小 24歲的一個年輕人，他 25歲信主，後來進入英國國會，在國會中一直不斷的推動停止販賣奴隸的法案，但是在當時的國會是一件不容易的事，因為很多人是靠此賺錢發財，他為

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了廢止販賣奴隸，一生在國會裡面，用了 46 年的時間，直到他過世的前三天，英國的國會才通過，販賣奴隸是非法的行為，通過法案三天後他就過世了。當我看到這首詩歌的背景時，我看到了什麼叫作「恩上加恩」。這兩位先生差不多都是在二十幾歲左右信主，這是第一個恩典，他們的生命被改變，後來他們把領受恩典的生命拿來服事上帝，讓別人也能領受上帝的恩典，這就是恩上加恩。後面那個〝恩〞不是指領受的恩典，而是指成為上帝賜恩典的管道。這首詩歌翻唱的版本有很多種，包括貓王也唱過這首歌，在其中我找到一個人唱的最好聽，不是她的歌聲，而是她的遭遇，她是林義雄先生唯一沒有被殺死的女兒，她叫作林奐均。1980 年 2 月 28 日，他爸爸被國民黨關在監獄的時候，全家慘遭滅門，阿媽還有兩個雙胞胎的妹妹全部死於非命，到今天仍舊沒有破案，25 年前的慘案，她也被殺了六刀，但是神保護她，她被送到仁愛醫院救回了這一條小命，父母趕快把她送到美國，她在美國長大。她曾經發過兩個誓，第一個誓是她不再哭了，第二個誓是她長大後要親手把兇手殺掉，因為她的眼睛看見殺她的兇手，她發了這兩個誓，整個心靈充滿了苦毒，生命幾乎被這個兇手毀掉，全家也都毀了。可是你知道神的恩典嗎？在美國印第安那州那裡，神讓她遇見愛主的基督徒把愛傳給她，她在高中的時候接受了這樣的恩典，這是第一個恩典，她長大以後，神醫治了她，她在饒恕這個兇手上面體會到神的恩典，後來她嫁給一個美國白人牧師，他們兩個人決定，要把這樣的一個恩典帶回台灣，2002 年他們就回到台灣，現在在台灣作傳道人，我想這是恩上加恩的恩典，她不只是領受醫治的恩典，她也把這樣的恩典帶給更多的人，現在他們夫妻兩個人就在台北傳福音。

Ⅱ、普遍恩典 (創造)

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1、創造維護宇宙萬物 當我們講到恩典的時候，我們知道上帝創造宇宙，將生命賜給

我們，讓我們可以生存，這是第一個恩典。祂創造維護宇宙萬物，希伯來書第一章 2～3 節說：「…也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。」2、日月運轉生態循環 祂不只創造，祂還供應，「祂使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長

供給人用，使人從地裡能得食物。」(詩 104：14)這個我們叫作生物鏈（食物鏈），所有活著的生物，祂都供應他們的需要，而且安排一個永續經營的環境，但是最近被人類破壞的有一點危險。一切所有需要的，祂都供應，日月運轉生態循環，「你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。」(詩 104：19)使我們脆弱的生命得以維持。3、良心倫理政治法律 不只這樣，特別是人，人就是會搞怪作惡，神還賜下恩典，這

個恩典包括個人的良心，「這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」(羅 2：15)包括社會的倫理道德、政治和法律，「（在上位的）因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」(羅13：4)這是不管有沒有信耶穌的人，神都賜給他們有這樣的恩典，這樣的恩典是要在這個罪惡的世界裡面，維持一個起碼可以生存的空間。如果你昨天晚上參加了跨年禱告會，就知道這也是我們禱告的主要內容之一，我不希望只在禱告會的時候禱告，每天禱告就是為政治人物代求，為司法人員祈求，這是我們作為一個人民起碼的一項觀念，懇求神憐憫，不管那個人是不是基督徒，這是普遍的恩典。

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我們除了要有得吃穿，我們需要有人管理眾人的事，包括政治包括經濟，常常要把這些放在禱告裡面，這是神給我們一般人所有的恩典可是在生活當中，我們為什麼需要法律、需要監牢、需要警察？因為每一個人都是罪人。有的時候為了自己的好處會去欺負別人，神為了解決這個問題，發現只有法律、只有法官不夠，祂需要改變人的心，這一部份我們叫作救贖，這是特別的恩典。當我們說恩上加恩時，正表示神除了創造的恩典之外，祂還賜給我們救贖的恩典。

Ⅲ、特殊恩典 (救贖)

1、揀選亞伯蘭使萬國蒙福 這個救贖經過很長的歷程，第一個人是亞伯蘭，「耶和華神，曾

揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」(尼 9：7)既然神選他，不是因為他怎麼樣，其實他不怎麼樣，他跟我們都一樣，神選他的目的，不只是要給他恩典，還要藉著他讓大家蒙恩典我們說恩上加恩，第一個恩，是你領受的恩典，第二個恩，是神藉著你讓別人領受恩典，藉著你的事奉，藉著你的服事。神撿選亞伯蘭神也對亞伯蘭說：「…萬國都必因你得福。」（加 3：8)所以這個福氣有兩個，第一個是他領受的，第二個是神藉著他讓更多人領受的恩典2、 赦免大衛王應許彌賽亞

第二個人物是大衛王，他其實也不怎麼樣，他犯的錯不比我們少，但是他會謙卑悔改，「大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」(撒下 12：13)他不只蒙神的赦免，神還答應在他的後裔裡面，有一位要成為彌賽亞，要來統治這個世界，「大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上」（徒 2：30)所以神藉著這位不太好的國

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王，神賜恩典給他，經由這個大衛王，神有更大的恩典，就是彌賽亞亞伯蘭是因為順服相信，他把這個恩典帶給更多的人，第二個大衛王是因為謙卑悔改，所以神的恩典是經過順服相信和謙卑悔改，會恩上加恩，並且恩典會讓更多人領受到。3、降生伯利恆釘死十字架 最後，神藉著亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，就是我們的主耶穌基督，完成這個救贖的恩典，在伯利恆降生，「猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」(太 2：6)卻死在各各他，「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」（徒 2：36)這是救贖恩典的最高峰。

Ⅳ、恩上加恩1、由因信稱義到更新成聖

那麼今天我們想一想自己這個小人物，在每一天的生活當中，我們如何體會到什麼叫作恩上加恩呢？恩上加恩在神學界來講，第一個意思是馬丁路德所提出他知道有一個恩典叫作「因信稱義」，「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」(羅 5：1)這就是白白的恩典 (信義會就這樣被設立了)。可是在英國另外一位宗教改革很有名的牧師，叫作約翰衛斯理，他認為說，只有因信稱義的這個恩典還不夠，應該恩上加恩，他強調要更新成聖，「但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」（羅 6：22)因信稱義，是馬丁路德提到的恩典，成聖的生活是約翰衛斯理他強調的，所以一個人信主，不應該只是我相信了稱義了，但是生活上卻還是一樣，我的生命應該不斷被耶穌的愛來

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改變，這樣的話，你周圍的人才能夠領受神的恩典，這是第一個恩上加恩。2、 由承受救恩到傳揚救恩 當我們接受別人傳給我們的福音，這是第一個恩典，但是你也

有機會，也願意將這個恩典講給別人聽，這是第二個恩典，所以在相信福音上面，希望我們不只是領受恩典，我們也是恩上加恩，你不只是一個被動的領受者，你也是一個分享者。「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」（西 1：28)「奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎﹖」(來 1：14)

3、由免遭災害到神的同在 我們希望我們的人生不要遭遇到不幸的事情，不要遇到災害，

但是有的時候，神給的恩典比這個還多，那是在你災害當中體會神的同在。你希望「…免受一切的災害；他要保護你的性命。」(詩 121：7)還是說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在…」（詩 23：4)我個人覺得「你與我同在」是比「保護免受災害」的恩典更大，因為「保護免受災害」只有在你平順的時候才能夠領受到的恩典，「你與我同在」是不管順利不順利，你知道神跟你同在，你是不怕災害，不是免受災害，這是一個更大的恩典。4、由凡事充足到多行善事 你希望神給你所需要的都夠滿足，所需要的什麼都有嗎？是充

充足足的凡事都有，還是你要將神給你的，願意拿來跟人家分享？如果你參加上個禮拜的主日聚會，或提到波諾(Bono)這個人，他是被美國時代雜誌選為 2005 年世界最偉大的三個人其中的一位，他把愛送到非洲，送到愛滋病的人手中，這是多行善事，聖經這樣講

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說：「神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」(林後 9：8)神將各樣的恩惠加給你，使你常常充足，這是第一個恩典是領受，但是也要能夠行各樣的善事，這是第二個恩典；第一個恩典是領受，第二個恩典是分享，恩上加恩，這是神要給我們的，不是只有一個恩而已。5、由病得醫治到恩典夠用 當你生病的時候希不希望神給你恩典？期待禱告病就好了，「當

時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。」(徒 28：8)這是恩典，但並非每一次病都醫好病不好的時候的恩典就是保羅他自己所體驗的，叫作恩典夠用。他為人家禱告病好了，他自己禱告病卻沒有好，是不是就沒有恩典？不是基督跟他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後 12：9）這叫作恩上加恩。6、從一無所缺到學會秘訣保羅在監牢裡的時候，他寫信給腓立比的教會，講到這麼一句

話：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓 4：12）你要哪一個恩典？我覺得「一無所缺」是恩典，「我隨事隨在得了秘訣」則是恩上加恩。如果只有「一無所缺」是有餘的恩典，你日子就過得很辛苦，因為你的一生不會都是「有餘」，有時候會遇到不順利，在那個時候有恩典嗎？有的。我覺得那是更加的恩典，那就是「我隨事隨在得了秘訣」，這也是恩上加恩。7、由聖靈果子到聖靈恩賜

我們說我們信了耶穌基督，我們希望有聖靈的果子，但是我們- 25 -

也希望，不只是聖靈的果子，也有聖靈的恩賜可以來服事，「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加 5：22～23)聖靈的恩賜是要我們彼此服事，服事是更高的恩典，「聖靈的果子」是領受恩典，「聖靈的恩賜」是成為恩典，藉著你的服事就可以幫助人。

Ⅴ、結論: 得救是為事奉 (saved to serve)

我喜歡這句話 Saved to Serve(救贖為了服事)，第一個是恩，第二個是恩上加恩，因為藉著你的服事，更多人能夠領受到上帝的恩典，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前 4 ：10)但是有時候一個人實在 做不來 ， 我 們 需 要團隊（Service team）來一起服事。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗 2：8～10)所以第一個是領受的恩典，第二個是成為恩典，但是你曉得嗎？聖經都是說「你們我們」，是一個團隊，不是一個人。在台灣不容易聽到雪鵝（雪雁）(Lesser snow goose)聲音，我在芝加哥那幾年，每一年都可以聽到這樣的聲音，加拿大的 L’雪鵝，到天氣很冷的時候，牠們就會往南飛，牠們是一個很好的團隊。科學家們研究的結果發現，南飛雁他們是一個很好的團隊，這個團隊帶頭 的扶持後 面 的 ，他們研究發 現因為 Air Dynamic(空氣動能)，第一隻最辛苦，因為第一隻往前飛行的阻力最大，可是在牠之後飛行的，就因為翅膀的旋風效應，而能夠輕省的飛著，你不要在牠後面飛，在牠後面會被拉下去，但是在牠旁邊一點飛的話，就會浮起來，也就比較輕鬆，後面那一隻一定比前面的一隻飛得高一點，而不是低一點，高一點的話就能享受那個氣流

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的浮力，所以牠們就排列成 V字形。可是第一隻很辛苦，第一隻都不會叫，嘴巴閉著一直看方向，一直飛一直飛，飛累的時候怎麼辦？後面的叫：「加油！加油！」。所以後面的鼓勵前面的，前面的幫助後面的，這是很好的團隊。可是牠實在是累得飛不了的時候怎麼辦呢？第二隻就補上去，第一隻就排到尾端，就在後面享受那個氣流的浮力，牠們就是這樣的往南飛行，聽說可以增加的航程是百分之七十，幾乎兩倍，科學家作實驗，一隊能夠飛的距離，是單隻飛能夠飛得距離，幾乎是快兩倍的航程，而且還給牠們 Monitor（監測）心跳，不管飛多遠，牠們的心跳就跳得比較慢，代表不是那麼辛苦，這是科學家已經證明的。這是神給牠們的本能，就是這個團隊裡一個會扶持，一個會鼓勵，在前面的飛得最低，所以他是謙卑的服事。牠們的眼睛是長在頭的兩側，所以牠們一定要在旁邊才看得到（你在我的前面，會使我看不到，必須要在旁邊。）如此每一隻都看得到前面那隻，前面那隻一有狀況，後面那隻就馬上會遞補上去，所以他們會很留意彼此之間那一隻有問題。萬一不幸有一隻被獵人打下來，聽說是三隻一起跟著掉下來（我以前以為是兩隻），打到一隻掉下三隻，因為那兩隻是要去照顧那隻被打受傷的，照顧到牠死掉，或是照顧到牠好起來為止，然後牠們再參加下一批團隊往南飛，這是神給這些南飛雁很特別的特質。牠們飛的方向是一致的，就是要到有食物有溫暖陽光的地方，牠們的目標一樣，牠們的步調相同，才不會有的跟不上，帶頭的重擔輪流承擔，有人受傷就有人照顧，這是最好的服事。我們多麼希望和平教會也是這樣的一個團隊，我相信神給了我們每個人很多的恩典，你希望在新的一年恩上加恩嗎？讓我們以詩歌〝越事奉越甘甜〞來回應神在新年給我們的呼召。最後讓我們一起低頭禱告。「主耶穌，你告訴我們說，你來了，不只是要給我們恩典，而且

還要恩上加恩，主，我們已經把今年的長老執事選出來，我們不希- 27 -

望他們是單挑，他們是獨鬥，他們自己在那邊掙扎，你給我們每一個人都有很多的恩典，我們是不是願意拿出來，跟他們成為好的團隊，投入這樣的服事，好讓我們也能夠成為恩典，我們每一個人都能夠體驗恩上加恩的喜樂，聽我們的禱告，奉耶穌基督的名求，阿們！」

《三年讀經本週默想參考題目》日期 經文 題 目

1/91.出埃及記

9:1-9:35出 9:7與 9:12 所說的 “法老心硬” 有何關係？

1/102.路加福音

12:1-12:59

要如何才能 “在神面前富足” (12:21)？(參

閱路 12:33; 雅 2:5)

1/113.撒母耳記上

25:1-25:44

你對拿八的為人有何感想？

1/124.詩篇

26:1-28:9 大衛向上帝懇求的一件事是什麼？(27:4)

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1/135.耶利米書

11:1-12:13

為何耶何華拒絕不聽遭難以色列人的禱告？(11:14)

代禱事項1.為世界：

世界衛生組織指東南亞外首度爆發人類感染禽流感，為禽流感疫情的有效控制禱告。

以色列總理夏隆中風，為中東局勢的穩定禱告。2.為台灣： 繼續為台灣經濟的穩定禱告，特別是眾多的失業人口禱告。

為台灣因婚姻、家庭問題衍生總總的社會問題禱告。3.為教會： 為 1/10 長老座談會及 1/15 的長執會禱告。

為 1/12參加讚美操的聚會及活動的新朋友禱告。繼續為長執及各團契今年度事工的進行及會友參與事奉禱告。繼續為教牧團隊的建立禱告。

4.為肢體： 繼續為開刀後的江董玉草姊妹(江豐盛執事母親)的復原禱告。 感謝主,楊淑君姊妹癌指數明顯下降，為癌細胞不產生抗藥性禱告。繼續為抗癌中的劉松華兄(青契劉學儒的父親)、林瑞雨姊妹(張寶新兄及張主憫姊的母親)的治療及家人禱告。

為剛結婚的劉志中夫婦、劉大鵬夫婦禱告願神祝福他們新成立的婚姻及家庭禱告。

繼續為林恩青弟兄、翁正珍姊妹、陳鏡妹姊妹(鄭超睿弟兄母親)及其他身體不適的兄姊禱告。

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牧函 養育

蔡茂堂牧師 “養育” (nurture) 一向是心理學家與普羅大眾都相信對於一個人的人格發育與成長非常重大的因素。自從孟德爾 (Mendel) 從觀察碗豆而發現遺傳現象以來，心理學家相信基因遺傳 (genetic inheritance) 是父母給予子女很大的影響。父母給予子女的除了基因遺傳以外，還經由養育來影響子女。 “自然與養育” (nature and nurture) 是描述父母對子女雙重影響的詞彙。 首先提出父母經由養育來影響子女人格成長的是精神分析學派鼻祖佛洛伊德 (Sigmund Freud)，他主張每一個小孩在出生的前三到五年間經由父母的養育與互動已經形成其人格的主要結構。後來行為學派大師瓦特森 (John Watson) 雖然對精神分析理論提出許多批判，但是他們還是認為父母的養育經由制約反應或獎懲作業 (conditioning or rewarding) 來影響子女的人格成長。後來的兒童發展學家將父母養育子女的方式會對子女人格成長視為當然，他們要研究的不是父母的養育是否 (whether) 對子女人格成長有影響，而是如何影響 (how)。 這種觀念一直到 1995 年才被一位心理學家猷滴哈利 (Judith Rich Harris) 提出質疑。哈利在心理學評論雜誌 (psychological review 1995, vol. 102, No. 3. 458-489) 發表一篇文章 “孩童環境何在？發展之團體社會化理論” (Where is the Child’s Environment? A Group Socialization Theory of Development) 哈利本人也一直相信父母的養育方式對子女的人格發展有重大的影響，一直到她自己有一些觀察後才開始對這個理念有所質疑。移民家庭子女的語言腔調往往與父母不同；英國貴

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族家庭常常將子女送到寄養家庭與住宿學校，但子女長大後許多行事為人卻與父母雷同；子女往往不被許可學習父母的大人行為模式，而是要學習孩童的行為模式。她因而提出團體社會化理論來取代傳統的家庭父母教養理論。 哈利也注意到孩童在家庭中所學習到的應對進退並不一定可以運用到他在其他的生活環境之中。孩童從很小就學會在家裡做的是一套在外面做的又是另外一套的社會技巧。1998 年哈利將她的研究發表成書，書名為 “養育假設”(The Nurture Assumption)。該書一出版就引起出版界、新聞界、心理學界的軒然大波，引起眾多批判與討論，接上頁被兒童發展研究學會票選為自 1950 年以來第五大爭議性研究。該書在 1999 年被列入普利茲非小說類得獎名單 (Pulitzer Prize non-fiction)。 其實在五千年前孟子的母親早就知道這個理論，她為了讓孟子有個比較理想的成長社會繯境而搬了三次家。哈利的理論提醒我們，影響一個人的人格發展的，除了父母以外，兄弟姊妹，鄰居玩伴，幼稚園朋友與小學同學都扮演相當重要的角色。孔子也說過， “近朱者赤，近墨者黑。” 我們教會希望能夠推動家庭小組，其中除了可以讓弟兄姊妹彼此間建立更為親密的友誼以及落實主耶穌要我們彼此相愛的教導以外，也希望我們的子女在小的時候，就能夠有很好的同伴一起遊玩，一起長大。

主日各項聖工輪值：週次 聖工項目 第一堂 第二堂 第三堂

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本 週

招待與司獻 沈月蓮、黃瑞榮 趙國光、徐仁全

張世娟、謝東廷朱淑芬、許瑞敏陳勇愷、王立信

投 影 陳志偉弟兄插 花 曹高碧霞 姊妹

下週

講 道 陳美玲傳道 陳美玲傳道 陳美玲傳道司 會 張雅琇長老 高正吉執事 張世娟執事領 詩 徐仁全弟兄 張博銓弟兄司 琴 阮雋婷姊妹 林純純姊妹 林又青弟兄獻 詩 梁恩涵（長笛獨奏） 兒少管弦樂團 提摩太敬拜團見 證招待與

司獻 王輝珍、蕭崑杉 吳孟方、許瑋芳許信裕、許哲誠

林世光、趙恬陳獻堂、孫蘭

投 影 劉湘君姊妹插 花 董淑芬 姊妹

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