Mg. Lupe Y. Gallardo Pastor

CIENCIA

«cuerpo de ideas» (Bunge, 1979)

Sistema de conocimientos. Conjunto de saberes Saber crítico y teórico

“Conjunto de conocimientos, obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurado, de los que se deducen principios y Leyes Generales” Bunge (1979)

«Sistema organizado del conocimiento que se orienta tanto a la descripción, y explicación de la realidad» (Glosario UPN)

«…la ciencia se expresa en la organización de principios, axiomas y categorías, se comprueba por la práctica y avanza por sí mismo, reproduciendo nuevas verdades partiendo de las ya conseguidas» (Kopnin, 1966)

FINALIDAD

«…sumergirse en la enmarañada realidad social para transformarla» (Engels)

«…descubrir relaciones generales sobre los fenómenos observados…»

«…predice hechos, elabora estrategias a través de precisiones, enunciados y leyes…»

OBJETO DE ESTUDIO Hechos naturales: naturaleza

orgánica e inorgánica (biología, física, química, etc.)

La sociedad: ciencias sociales (psicología, sociología, etc.)

El pensamiento: abstracción expresada en ideas conceptos, razonamientos (matemática y lógica)

FUNCIONESDescribir: mediante la observación

directa o indirecta determina las características de los hechos naturales o sociales.

Explicar: Determina las causas de los hechos o fenómenos.

Predecir: Estimación o resultado esperado, pone a prueba la hipótesis, se basa en leyes, teorías, datos.

Aplicar o transformar:Los conocimientos científicos pretenden la

solución a los problemas naturales y sociales, procura el control o dominio de la naturaleza y la sociedad.

Producen herramientas o instrumentos intelectuales en todos los campos del saber.

Ha dado lugar al desarrollo de la tecnología.

CARACTERÍSTICAS SISTEMÁTICA Ordenada, metódica, responde a procesos y a la lógica de cada ciencia. INTERDEPENDIENTE Unas se sirven o alimentan de otras. PROVISIONAL Es temporal y perfectible. COMPROBABLE Sujeto a verificación.

ESPECIALIZADA Delimita un campo del saber (disciplinas). ABIERTA Susceptible al cambio. COMUNICABLE Y UNIVERSAL

Está al servicio y acceso de la humanidad, se pone al servicio de ella.

TAXONOMIA(Demarcación)

Según Mario Bunge:CIENCIAS LógicaFORMALES Matemática

Naturales Física, Química, etc.CIENCIAS FACTICAS Culturales Sociología, economía, Antropología, etc.

DIFERENCIAS LAS CIENCIAS FORMALES

Son ideales o abstractas y verificables, no son objetivas, solo existen en el cerebro humano.

Son deductivas porque su demostración son una operación teórica.

Su verdad es lógica: coherencia del enunciado dado con un sistema de ideas aceptadas previamente.

LAS CIENCIAS FÁCTICAS Son las de los hechos naturales o

sociales que ocurren en el mundo. Son verificables o contrastables

mediante la observación y la experimentación.

Esencialmente demuestran una verdad empírica, por lo tanto probable pero a la vez perfectible.

CIENCIA Y TECNOLOGÍACIENCIA TECNOLOGÍA

CONOCIMIENTO. PROCEDIMIENTO.

ENTENDER: CONOCE LA REALIDAD.

HACER: APLICA LOS CONOCIMIENTOS A LA REALIDAD, LA TRASFORMA

SE BASA EN CATEGORIAS DE VERDAD O FALSEDAD.

SE BASA EN CATEGORÍAS DE EFICIENCIA Y INEFICIENCIA.

EL OBJETIVO ES LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA, UN MEDIO.

LA PRÁCTICA ES EL OBJETIVO Y LA TEORÍA, UN MEDIO.

CONOCIMIENTOVargas-Mendoza, J. E. (2006)

Teoría del Conocimiento

LA TEORÍA DE LA CIENCIA

Se divide en Formal (lógica) Material (teoría del conocimiento)

Por tanto, puede definirse a la teoría del conocimiento como:

“La teoría del pensamiento verdadero”

TEORÍA DEL CONOCIMIENTOEn el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto.

Por lo tanto, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.

Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.

EL CONOCIMIENTO PRESENTA TRES ELEMENTOS PRINCIPALES:

El sujeto.- Se relaciona con la esfera psicológica.

La imagen.- Se relaciona con la lógica. El objeto.- Se relaciona con la

ontología.La Ontología, busca determinar las categorías

fundamentales de la existencia y la realidad, así como la manera en que estas se relacionan entre sí.

Dentro de la comunidad científica, algunos plantean que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento, por lo tanto dio origen a una nueva denominada: Teoría del Conocimiento o Epistemología, la cual aún no ha sido ampliamente desarrollada en sí misma, por lo tanto una gran parte de los científicos aceptan más una Teoría del conocimiento de cada ciencia.

LOS CINCO PROBLEMAS PRINCIPALES DE LA TEORÍA DEL

CONOCIMIENTO SON :

1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?

2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?

3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?

4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?

5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

1. El Racionalismo.- Postura epistemológica que sostiene que el pensamiento y la razón, es la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.

2. El Empirismo.- sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

3. El Intelectualismo: es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico.

4. El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento representa la

relación entre un sujeto y un objeto.

Así que el verdadero problema del

conocimiento consiste en discernir

la relación entre el sujeto y el objeto.

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO

Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Platón es el primero que habla de una intuición espiritual, posteriormente abordado por Plotino, San Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey.

También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.

EL CONCEPTO DE VERDAD.1. Para los Idealistas, la verdad viene a ser la

concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica. Consideran que la ausencia de contradicciones en el pensamiento, nos conduce a encontrar un criterio de verdad.

2. Para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. El criterio de verdad proviene de la evidencia.

EL PRINCIPIO DE CAUSALIDADNo podemos avanzar un solo paso en

el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad.

Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa.

GRACIASContinuaremos…