cincuenta años de aprismo

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    La Alianza Popular Revolucionaria Americana, (APRA),celebra el 7 de Mayo del presente ao, su cincuentenariode lucha. Partido fundado por un peruano en Mxico,cuando las fuerzas reaccionarias enquistadas en aquelentonces en el poder, lo haban expulsado del pas, porel nico delito de solventar la rebelda, y conducir lalucha popular en el Per.En el Per, se le recuerda, en forma simblica, cuando elPresidente de la Federacin de Estudiantes del Per, el c. VctorRal Haya de la Torre, entreg la bandera de la integracin alos estudiantes de Mxico. Bandera que era el smbolo de lalucha antiimperialista, a la que se comprometan todos ellos,en Amrica Latina.El APRA a despecho de otros, no fue un movimientoque se incorpora a la lista de los ya existentes, efmeroscasi todos. No. El APRA vena a dar una nueva tnica delucha en Amrica. Era una nueva forma de enfoque denuestros problemas. Desde all naca un movimiento quelo podemos llamar ahora, con una autonoma conceptual,con una nueva forma de organizacin. Con una

    Cincuenta aos de

    aprismo

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    simbologa, como forma de expresarse, creativa. He allsu secreto de perduracin. He all su originalidad.Se ha venido especulando sobre la parte marxista de su

    doctrina. Algunos en forma simplista dicen, el APRA ayerera marxista, hoy no lo es. Y es que su apreciacin noslo es simplista, sino que es producto de su ignorancia ypereza mental. Pues, el Aprismo, hace una interpretacinmarxista de la realidad latinoamericana y desde alltraz sus lineamientos de solucin a sus problemas. Portanto, el APRA acepta todo aquello que es positivo en el

    marxismo, dentro de la negacin dialctica, que es suprimiry afirmar. Otra muestra de nuestra autonoma conceptualdel aprismo.En Amrica, salieron muchos partidos gemelos al APRA.Como el caso de Costa Rica, Cuba, Santo Domingo,Venezuela, Argentina, Chile, Bolivia, Colombia, y en elPer naci el APRISMO. Y fue el aprismo, quien invoc

    un programa, una teora, una filosofa, y que parta de laconcepcin doctrinal del APRA. Y la respuesta de la reaccinen el Per, fue al unsono, desde la extrema derecha a laextrema izquierda, respondieron con calumnia, diatriba,demostrando as su alianza reaccionaria.Pero debemos resaltar que al Aprismo, se le persigui, porsus ideas, por su doctrina. Y para ello se busc una serie de

    pretextos. Cuando el APRA, planteaba la integracin como unaautntica forma de lucha antiimperialista, los reaccionarios lerespondan, que ello era extranjerizar al Per.Cuando el Aprismo planteaba la Reforma Agraria, bajo ellema La tierra para quien la trabaja, la reaccin respondaque era eso comunismo.

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    Cuando el aprismo planteaba educacin gratuita en todoslos niveles y obligatoria la reaccin responda que ella erademagogia. Y es que en el Per, la reaccin junto con los

    comunistas criollos, siempre fueron y son anti-apristas. Ellosven en el Aprismo todo negativo. Porque siempre lo analizaronsi es que alguna vez lo han hecho en forma simplista, ydisparatada. En ellos tienen mucha responsabilidad la llamadaprensa grande, como los diarios reaccionarios y derechistas,de EL COMERCIO, LA PRENSA, LA CRNICA, ayer, hoy losperidicos reaccionarios de EXPRESO, LA NUEVA CRNICA

    (que de nuevo lo nico que tiene, es la nueva forma queha introducido para calumniar). Estos periodicuchos sonlos que a diario vienen calumniando, distorsionando ytergiversando los postulados del Aprismo. Y es lgico,pues, en ellos figuran todos los rezagos del Aprismo, y deotros partidos, como la gran lista de sirvientes comunistas,que en una muestra de su trayectoria servilista, hoy, han

    puesto su pluma al servicio de la dictadura de turno.Otra de las formas de combatir al APRA, era afirmandoque su programa ya era obsoleto. Que su dirigencia habaclaudicado. Y que todo lo que haba planteado, ya sehaba realizado. En otras palabras que el aprismo ya no tenarazn de ser. En esto coincidan los partidos comunistas,moscovitas, pekins, maosta. Los partidos de Accin Popular

    (belaundista y seoanista), los partidos de la DemocraciaCristiana (DC y PPC), y los militares, ambiciosos. Pero arengln seguido, ellos, incorporaban a sus programaselectorales, dichas apreciaciones. Haciendo suyo porcopia todo lo que el aprismo haba planteado, y por supuestodistorsionndolo, con el fin de pretender darle un cariz de

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    autenticidad. El aprismo y su dirigencia deben enorgullecerse,pues, no ha existido partido alguno, que se fundara despusdel APRA, que no copiara de l algo, ya sea su concepcinfi

    losfi

    ca, otra su organizacin, su simbologa. Algunas, sediferenciaban del Aprismo, pero, ellos no podan negar quesu aparicin o su razn de ser, fue y es el combatir al Aprismo.Por ello, es que el compaero Andrs Townsend Ezcurra,afirm una vez, que todos estos partidos son nuestroshos, cimarrones, pero al fin nuestros hos. El aprismo,siempre plante, que la lucha contra el Imperialismo en

    Amrica Latina no era una lucha de partido de clase,sino una lucha de frente de clase. Por ello, se do que elaprismo era y es el FRENTE NICO DE TRABAJADORESMANUALES E INTELECTUALES. Ya que ellos planteabanla forma de lucha primera. Pero la historia nos hadado la razn. Puesto que hasta los comunistas hanllevado a la prctica, lo que ayer negaban. Pues a ellos

    responden los Frentes Amplios, la Unidad Popular (Chile),Unidad de Izquierda Per), etc.Existen otras lecciones que son ms sutiles, pero leccionesde mucho valor. El haber enseado a un pueblo, el caminopara alcanzar su liberacin total. El haberle enseadoa su juventud que existe una razn para morir, y queello era luchar por la justicia social. El haber enseado

    a las nuevas generaciones, que los problemas, debenabordarse con entereza, con sacrificio, con disciplina y condecisin de victoria.Por lo dems, frente a esta nueva realidad, el Aprismoha mantenido firme su ideario original y autnomo. Sudirigencia se ha mantenido leal a esos principios, leal

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    a la esperanza del pueblo. Las lecciones de sacrificio,que dieron al pueblo peruano, no se han olvidado ni seolvidarn. Puesto, que ellos se han convertido en una mstica.

    Y la mstica, no se destruye con represin, con calumnias,con prisin, con amenazas ni chantajes. Por ello, hoyvolvemos a decir lo que se do en alguna vez: ESTAMOSDE NUEVO FUERTES. PORQUE SIEMPRE ESTUVIMOSLIMPIOS, a lo que le agregaramos: porque siempreESTUVIMOS AL LADO DEL PUEBLO Y EL PUEBLO ALLADO DE NOSOTROS.

    Fuente:

    REBELIN. Vocero de la Juventud Aprista Peruana, Primera poca, mayo de 1974, N 3.

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