得失皆是憂， ·...
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得失皆是憂，
如何不執著，
但盡心與力，
無求任水流。
~蓮生活佛盧勝彥~
44
「大笑三聲」序
二○○
九年元月二日，早上八時的時候，我偶而打開電視台，卻看見那位已
逝的香港歌星「梅豔芳」的追思片斷，梅姑的裝扮仍然豔麗動人，那首「女人
花」的旋律，在我的耳際迴盪。
我跟「梅豔芳」只有一面之緣。
那是我剛旅居美國西雅圖的時候，「梅豔芳」來西雅圖獻唱。
梅姑說：
「盧師尊也來聽我唱歌？」
我笑了一笑：
「久仰大名。」
其實那是一位與梅姑相熟的友人，送的票，盛情難卻，去聽她演唱。
我喜歡她的那一首：
「女人花。」
經過許多年後，梅姑得了癌症，年紀不是很大，卻走了。
55
有許多人追憶她，包括她的七位男友，還有香港大名鼎鼎的「劉德華」。
一位日正當中的女藝人「梅豔芳」走了，許多人不勝唏噓，我也一樣。總覺
得她滿好的，只是太突然了，令人錯愕！
她的那一句：
「盧師尊也來聽我唱歌？」
尚在耳際呢！
今天，我已不唏噓了，我，哈哈哈，大笑三聲，說：
「去得好！去得好！」
還記得我盧勝彥師尊，隱居六年的時光嗎？從五十七歲隱居到六十二歲，隱
居在「葉子湖」。
在那一段日子。
我有淺淺的憂傷。
很孤獨，很孤獨，很孤獨……。
我只剩下「修法」及「寫作」這二件事，文筆中透露著一絲絲哀愁。
坦白說，我曾經想要「回去了」！
「大笑三聲」序
66
我這位得證的盧師尊，只要將「元神」逼出，不回軀殼之內。
將「元神」以「奪舍法」，進入婦女的「子宮」，我就重新出生了。我有這
樣子的法力，可以自主生死。
我想過，也曾要進入婦女的「子宮」轉世投胎。
瑤池金母出現，說：
「不是時候。」
我問：
「為什麼不是時候？」
瑤池金母說：
「你是一個自然的人，何必做這種不自然的事！」
我聽了，大悟！
是的，是的，自然，自然，任運，任運。
哈哈哈。
大笑三聲。
我寫一偈：
想走也不是。
77
不走也不是。
來去均不是。
借問何者是。
請大家參透這首小偈子吧！
哈哈哈。
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA. 98052
U.S.A.
「大笑三聲」序
8
００４
０１０
０１４
０１８
０２２
０２６
０３０
０３４
０３８
０４２
０４６
０５０
０５４
０５８
０６２
０６６
０７０
０７４
０７８
０８２
０８６
０９０
０９４
０９８
「大笑三聲」序
我到底在人間做什麼？
如果我是「阿扁」
如幻如夢如戲
沒有順境與逆境
緣緣緣緣緣
沒有人能傷害盧師尊
心永遠在台灣
灌頂的真實
看「海角七號」
「鄭玉華」現身
外道、外道、外道
暖化與冰凍
漂亮的鞋子
靈谷寺事件
忘了忘了忘了
澎湖大橋之下
貪婪的共業
「布希」總統的笑話
「祈福法會」有用嗎？
了了了了了
聽「校園民歌」
圓覺經的三大意諦
談藏密的「雙身」
8
9
１０２
１０６
１１０
１１４
１１８
１２２
１２６
１３０
１３４
１３８
１４２
１４６
１５０
１５４
偈的契機「作和」
行行行行行
我不贊成死刑
我不贊成墮胎
我心中有你
崔苔菁之變
依止一個瘋子
一只茶葉包
「無色衣」的偈二首及其他
聖嚴法師的偈子
鏡子與石頭
永遠不會明白「真相」
到冥間取蛋
被塑造的佛陀
１５８
１６２
１６６
１７０
１７４
１７８
１８２
１８６
１９０
１９４
１９８
２０２
２０６
四臂觀音法要
「嗡。嘛呢。貝米。吽」的論辯
夢中的皇帝
淫蟲淫蟲淫蟲
千手千眼觀世音菩薩心要
鬼鬼鬼鬼鬼
「通靈人」的可信度
眼睛裡的幽冥眾
密教次第修
自性現前
這個蠢漢子
開悟的大益
附錄：與佛的對話
1414
據我所知，陳水扁（阿扁），又被「收押」了。
我個人對政治，沒有立場，我是修行人，不想介入政治之中。
我對陳水扁的刑案，所知不多，我也不想評論；昔日的總統，如何如何。
我突發奇想─
─
我如果是陳水扁，我被收押了，甚至被判了「十年」、「二十年」、「三十
年」，我怎麼辦？
我在監獄中，如何過？
我會很快樂嗎？
我會很憂傷嗎？
我會絕食嗎？
我會茫然嗎？
我問我自己，怎麼辦？
這麼長時間的牢獄生活，我怎麼過？
如果我是「阿扁」
1515
我會這樣的：
每天，我會吃得飽飽的。
每天，我會穿得暖暖的。
每天，我會做室內運動，像俯地挺身二○
○
下，仰臥起坐二○
○
下，不移動
（或小步）的金剛拳，把自己的身體健康，鍛練得「金剛不壞」。
每天，我會向東、向南、向西、向北、向中央，禮拜五方五如來。
每天，我依儀軌，修四座本尊念誦法。
每天，我會禪定，初禪、二禪、三禪、四禪。再四禪、三禪、二禪、初禪。
每天，我會見十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。
每天，我入三昧地，神行度化眾生。
每天，我寫一點修行心得。
每天，我修幻身。
每天，我修光明。
每天，我在正覺之中，善自護持。
每天，我虹光成就。
如果我是「阿扁」
1616
我早已了知，這個我如幻，這個牢獄如幻，這個人間如幻，這個宇宙如幻，
這一切的一切都是如幻世界，幻幻交錯，幻幻因緣。
我無我。
法無我。
無我見。
無我執。
獄中雖「小」，這宇宙人間，大千世界，三千大千世界全在這「小」之中。
如果我出獄：
哈哈哈，大笑三聲！
如果我終身獄中：
哈哈哈，大笑三聲！
我出獄時，祥光萬道，瑞氣千條，天上天下，六大震動。
我沒出獄，虹光化身，十方法界任運來去。
不管如何，我是證得果位的大聖賢。
陳水扁是「窮得只剩下錢」。
1717
而我是：「窮豎三際，窮遍十方，我窮的一無所有，我悟無所得，這無所得
才是得」。
身空。
心空。
法空。
性空。
十八界空。
如果我是「阿扁」，我在獄中，不是漫漫長夜，而是時間會不夠用，我要入
定神行去度化眾生，我會忙得很，忙得很開心！
笑得嘴巴合不起來！
如果我是「阿扁」
1818
就是最近。
我看見一位權位最高的領導人，陳水扁先生，淪為階下囚，從最高到最低。
我看見經營之神，大富豪王永慶先生，他走了，身後的產業，四房爭產，紛
紛擾擾。
我啞然。
頓覺人生如幻如夢如戲。
我學習佛法。
釋迦牟尼佛曾如此教導，行者們，以「無我法為第一」。
我知道，身子是成、住、壞、空的，是生、滅、死、絕的，老死不可避免。
所以身子如幻。
我知道，心是找不到的，無形無相，無味無聲。
所以心亦如幻。
如幻如夢如戲
1919
存在的世界，從古至今，一直不停的變，永無止盡的變幻，一切器世界均在
變化之中。
所以世界如幻。
密教有：
陽燄觀─
─
陽光如水波。
夢觀─
─
如黃粱一夢。
幻觀─
─一切器世界如幻。
還有「光影」、「谷響」、「水中月」、「鏡中花」、「有即是無」、「無
即是有」。
我是由「如幻三昧」，達到了「無我觀」，然後，引發了「如來的無量妙智
三昧」的。
我證明：
身心是幻。
世界如夢。
人生是戲。
我開悟之後，從此明白釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟的真理。
如幻如夢如戲
2020
我真的明白了。
因為開悟之故，我得到了一切佛法的總持，一切法門圓滿，我已證知一切的
智慧，得：
無礙。
無我。
無私。
自在。
任運。
我能夠在一切時中，宣揚佛法，達到無窮無盡，利益眾生永無止盡。
有人問我：
「盧師尊，你為什麼對所有眾生，都能無私地去愛、去包容、去救度？」
我答：
「無我法！」
這世間的凡夫俗子，只關心自己，關心自己的子女，關心自己的孫子，關心
自己的親人，關心自己的好友。
2121
這是無可厚非的。
然而，當你明白，「如幻三昧」的時候，行者會明白一切的人，原來是平等
無二的。
這時的你，不再會有私心的愛，而是大愛，視一切眾生如己一般。
自己是幻。
眾生是幻。
菩薩的行止也是幻。我是在夢中，行一切菩薩的幻行啊！
這一小篇文字，是對自私自利的人，當頭一記棒喝，難道還不夠清楚嗎？
哈哈哈！
如幻如夢如戲
6262
中國南京「靈谷寺」，位於南京市中山陵東方一點五公里處。此寺興建於南
朝梁天監十三年，西元五一四年，至今一千四百多年的歷史古寺。
是「梁武帝」為安葬名僧「寶訪」而建立的。
明太祖為靈谷寺親題：「天下第一禪林」匾額。
此寺風景優美，是南京著名的古剎。
根據報載：
靈谷寺住持「淨然方丈」，監院「純如法師」率五名法師，應玄奘基金會的
邀請，來台灣訪問。投宿在新竹的飯店。
二○○
九年元月十四日，淨然方丈被發現重擊致死。而純如法師則跳樓自
盡。
警方報告：
淨然方丈與純如法師因細故爭執。
純如法師持十公斤重的燈座將住持頭部砸得頭部變形死亡。
靈谷寺事件
6363
而後純如法師畏罪而跳樓自盡。
在純如法師的身上尋獲字條，寫著：
「報請公安來抓我……。」
這個事件，引起兩岸宗教界的關注，佛教界的人士大感意外和難以置信。
社會人士不解。
議論紛紛。
我讀了相關報導，心中不起波濤，不覺得震驚，也不嘆息。
我認為，這很平常。
弟子問我：
「怎麼回事？」
我答：
「人間平常事。」
弟子問我：
「是法師耶！」
我答：
靈谷寺事件
6464
「法師也是人。」
弟子問：
「是修行人耶！」
我答：
「修行未達明心見性，莫不是如此如此而已！」
我說：
當年六祖惠能大師，得了五祖弘忍的印可及祖衣，六祖走後，五祖的門下弟
子，豈不是忿忿不平，到處追殺六祖。
害得六祖躲在獵人隊中十多年。
我說：
當年我得天眼，聲名大噪之後，宗教界及媒體界，多方圍剿。
害得我遠赴美國西雅圖，始能定下心來，好好的自修自證。
人啊人啊！
生死煩惱輪迴不休的可憐動物。
忍辱波羅蜜多，何有？
明心，何有？
6565
見性，何有？
無生法忍，何有？
連最基本的，殺、盜、淫、妄、酒均守不住的戒律，何有？
殺師如殺佛。
自殺如殺佛。
豈可不知？
當我證得「平等性智」的時候，見你、我、他，皆如自己一般。給人痛苦，
等於給自己痛苦，我只想給人快樂，怎忍心去傷害他人？
哈哈哈！笑天下可笑之人，笑天下可笑之事。
靈谷寺事件
6666
有人問我：
「二○
○
八年十二月十三日，在新加坡，你主持了時輪金剛大法會，有六萬
人參加，你感覺如何？」
「很好！」我答。
「哪一點好？」
我答：
「忘了！」
又有人問我：
「二○
○
八年十二月二十一日，在台灣，你主持了吉祥喜金剛大法會，有三
萬人參加，你感覺如何？」
「很好！」我答。
「好在哪裡？」
我答：
忘了忘了忘了
6767
「忘了！」
還有人問我：
「透過你的著作，你的回憶錄，平凡人生的開始，知道你幼年常受欺負，常
常被打，很多無法忍受的故事，你現在感覺如何？」
我答：
「忘了！」
「真的不憶起？」
「真的忘了！」我答。
我在二○○
九年的元月，我到了台灣的高雄，那是我住了十九年的地方，高
雄的變化太大了，沒有一棟建築物我認得的，沒有一條街我認得的，全部不一樣
了，我的童年、少年、青年……。
我張大了口。
全忘光光。
我也住台灣台中十九年，台中市火車站前依稀依稀記得一些些。
其他的，全變了。
忘了忘了忘了
6868
「測量學校」沒有了！
（變成中正理工學院，又變成國防大學）
五八○
二測量連，沒有了！
（我根本不知，還有測量連沒有）
製圖廠還在。
（但馬路從廠前穿過，也完全變得陌生了）
台灣台中。
我忘得差不多光光了。
我回到台中，常常問人家，這是什麼路？這又是什麼路？
因為我全忘了！
當我回到美國西雅圖的時候，我始終有一個做夢的感覺。
住在西雅圖也是夢。
回到台灣也是夢。
我的整個人生都是夢。
夢過了，也全忘了！
6969
佛法告訴我們，行者要把自己的心，當成了平鏡般的古潭。
一隻雁子飛來了，潭面上有影子，真正飛過了，就又沒有影子了。
一群雁子飛來了，潭面上有一群雁子的影子，真正飛過了，就又完全沒有影
子了。我
的心一絲不掛。
無事。
無心。
這回，我回台灣，見到了我這一生，第一位法律顧問，「黃清華」律師，他
也是我的著作的法律顧問，我見了他，竟然認不出他。
我們哈哈哈大笑。
相見如在夢中！
忘了忘了忘了
9090
曾經有人問我：「盧師尊，你喜歡聽歌嗎？我帶你去聽歌。」
我茫然了。說喜歡也不是，說不喜歡也不是，我一時之間，答不上來。
我在年少時，音樂老師，教我們唱徐志摩詩人的「偶然」，我感動了一陣
子。
「我是天空的一片雲。……」
後來，我聽，范廣慧唱的「偶然」及「再別康橋」，我就愛上了這兩首歌。
接著，我聽，潘越雲唱的「天天天藍」，我的心中就變成「天天天藍」了！
坦白說：
我喜歡「校園民歌」，因為樸實、誠摯，又有清純的情感。
在人生的歲月裡，又好像重回到輕狂的夢幻。
想想看：
「偶然」─
─
太多的偶然。
「再別康橋」─
─
離別的苦楚。
聽「校園民歌」
9191
「天天天藍」─
─
如今，修行一天、快樂一天、感恩一天。真的「天天天
藍」。年
紀愈大。
我喜歡上了「庭院深深」，多少的往事，已難追憶，多少的恩怨，已隨風而
去。最後，只剩下了「不如歸去」！
我喜歡上了「外婆的澎湖灣」，那一句又一句的「澎湖灣」，那陽光、沙
灘、海浪、仙人掌。
（我祖父原住澎湖西嶼小歧角，我小時候也去過西嶼）
我喜歡上了「陽光和小雨」，我會唱「陽光和小雨」，只因為我們心中，藏
著一份愛，那就是度眾生的菩提心。
我喜歡上了「在水一方」，不為什麼，只因為我的人在美國，心卻是在台
灣。
我想的是：
「在水一方」的台灣。
我喜歡上了「我家在那裡」，那「在水一方」的家，那是我溫暖的家，我住
在那裡。
聽「校園民歌」
9292
雖然我出家修行了，我仍然喜歡「校園民歌」的旋律，很令我感動，很令我
感動。我
不是很喜歡交響樂團的演奏，畢竟在我的人生之中。
交響樂的距離遠一些些。
藝術歌曲，我滿喜歡的。
爵士樂，一點點。
饒舌歌，可有可無。
流行歌，可有可無。
年輕人的狂叫，可有可無。
……。
我的心中，那種樸實的旋律，那種揮之不去的懷念，那種勾起種種回憶的情
誼，那種夢想，那種告白。
我喜歡：
「校園民歌」。
弟子說：
9393
「請盧師尊去聽歌。」
「什麼歌？」
「針線情、雙人枕頭。……」
「你不是開……開……開……玩笑的吧！」
我哈哈哈大笑。
認真的說來，我年少時，音樂課，我真的很喜歡，我曾經也是唱聖歌的聖歌
隊員。後來，我只有聽歌了，喜歡「校園民歌」。
我明白：
「最好的歌，是完全沒有聲音的！」
聽「校園民歌」
9494
很早很早以前，我就在「真佛密苑」講《圓覺經》。
後來台北中觀堂的「蓮悅上師」將其剪接整理，在台灣的電視台播出，獲得
了廣大的迴響。
（在台灣電視台播出的，尚有徐雅琪師姐主持的「給你點上心燈」，深受好
評）
這兩個節目，我均很喜歡。
關於《圓覺經》，我補述如下：
《圓覺經》的全名是《大方廣圓覺修多羅了義經》，那是佛陀入神通大光明
藏三昧，出現了諸多淨土，有文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩，次第請問因
地修證的法門，佛陀一一詳細說明之。
「圓覺」的二字意涵，一切有情眾生，皆有本初的覺性，這即是真心、真
佛、真如。自無始以來，常住清淨，昭昭而不昧，了了而常知。
在體是一心。
圓覺經的三大意諦
9595
在因是如來藏。
在果是圓覺。
所以《圓覺經》說：
「善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨、真如、菩
提、涅槃、波羅蜜、教授菩薩。」
圭峰法師讚曰：
萬法虛偽。
緣會而生。
生法本無。
一切唯識。
識如幻夢。
但具一心。
心寂而知。
為之圓覺。
（此讚偈，宜細細的體會）
圓覺經的三大意諦
9696
我說，圓覺經的三大意諦，非常重要，我個人把它分析如下：
一、三摩他─
─
也就是「止」法，止一切念，達於「無念」，入於涅槃之
道。
二、三摩
底──
也就是「觀」法，觀如夢，觀如幻，證明幻化之淨行。
三、禪那─
─
以「思惟」的法，不取靜相及幻化，而證得中道的實相。
偈曰：
「所謂三摩他、三摩
底、禪那。三法頓漸修。有二十五種。十方諸如
來，三世修行者，無不因此法，而得成菩提。」
聖弟子當注意到：
真佛宗以「無念」為正覺佛寶，其主旨在於「涅槃」，如何是「無念」？
「無念」緣於什麼？正是第一義諦的玄旨也。
真佛宗的實修法，重在於：
修夢觀。
修幻觀。
夢觀、幻觀的修成，也即是「清淨」、「真如」，也一樣明了第一義諦。
9797
真佛宗的中觀之道，正是「止觀」雙運，所謂出世入世，所謂煩惱菩提，所
謂輪迴涅槃，所謂此岸彼岸。
由此證得「中道的實相」。
這三種修法，說是一種也是，合起來是一，分起來是三，互相重疊。
我說我已開悟，此開悟即明白第一義諦，第一義諦是這三種修行的極致。
我個人尊崇《圓覺經》，因為它是「了義」的，這部經典很偉大，它早已指
示了「第一義諦」，行者宜體會其要旨。
圓覺經的三大意諦
110110
現今世界各國，有實施死刑者，有廢除死刑者，二者之間頗多爭議。
實施死刑者，認為有一等人，十惡不赦，罪大惡極之人，如果不施死刑，無
法服人心。
例如五逆罪：
殺父親。（次重罪）
殺母親。（次重罪）
殺阿羅漢。（次重罪）
出佛身血。（次重罪）
破和合僧。（極重罪）
這些都是令人髮指的，忍無可忍。在佛法來說，「破和合僧」罪最重，因為
令人離開三寶，只要令人離開三寶，便永入惡趣，求出無期。
「破和合僧」外看比殺業輕，但，在佛法來說，竟然比殺業重，何以故？
答案是：
我不贊成死刑
111111
「殺人心靈。殺人性靈。殺人佛性。」
所以，叫人離棄「真佛」，即是等同殺人佛性也，其罪不共戴天。是可惡中
的至大可惡。
又例如：
殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
以上是十惡。
有人先姦後殺，屢屢犯之，實在令人髮指；又有人又盜又殺又淫，更是令人
髮指不齒，罪大惡極之人，怎能不判死刑？
然而，據我所知，如判死刑，如槍斃而死、吊絞刑而死、電椅而死等等等等。
死者臨刑，心含怨氣。
入中陰身（靈魂）。
一、意有怨。
二、緣有怨。
三、生有怨。
四、蘊有怨。
五、種有怨。
我不贊成死刑
112112
（此怨即瞋恚心也）
再轉世成人，更增長「瞋心」，成為「無慚愧」之人，將來行惡更大。
我認為：
倒不如「無期徒刑」。在此期中，施以感化教育，洗心革面，自然死亡，因
此，監獄弘法，有其必要性，不可忽視。
死刑固然可以大快人心，世人如釋重擔。但，中陰之身，含怨氣更重，將來
再生之人，仍然是罪大惡極之人，不可不慎！
又：
我覺得以「人」來判處「人」的死刑，似乎是不對的。我個人以為，這紅塵
之中，聖賢很少數，一般都是凡夫俗子。
凡夫俗子來判處凡夫俗子死刑，有的固然該死，也死得其所，處其死刑，實
在不為過。
但，仍然有冤枉者，白白送掉一條命，自古至今，多少冤獄，屍骨如山，怨
氣豈不沖天。
像：
文天祥。
113113
岳飛。
袁崇煥。
等等等等。
多少冤魂，鬼唱詩。
我認為：
「人」不能判處「人」死刑。以佛法因緣果報來說，自有琰魔法王（閻王）
處之，自有自心三惡道現前，判決不是在人，而是自心。
如此才是正理。
我不贊成死刑
114114
紐西蘭的新聞：
一名男子，開車經過大吊橋，突然停車，手上抱住一名四歲的女娃娃，從高
高的橋上，將女娃娃拋下，拋入深深急流的海中。
此事有多位駕車的人看見。
搜救人員急忙趕至，將女娃娃救起，由直昇機運送至醫院急救。
可惜，不治身亡。
據悉，該名男子，與離婚妻子，爭奪撫養權，可能一時氣憤，殺死四歲女
兒。
該名男子，被以謀殺罪起訴。
我看了！
唸一聲「南無阿彌陀佛！」
嘆口氣！
虐童案，所在都有，把稚齡小孩殺死，也時時可聞，哀哉！
我不贊成墮胎
115115
至於「墮胎」，那更是普遍的事，有些地方法律，贊成墮胎合法。有些地方
法律，是禁示墮胎的，這二者也頗多爭議。
我個人認為，只要中陰身（靈魂）入胎，就是生命，如果墮胎，就是殺人
罪。
所以，我反對墮胎。
我甚至反對，性侵犯後，女子有了身孕，而被性侵的女子去墮胎。
為什麼？
因為有了孕，這就是生命。
有生命就有佛性。
墮胎等於殺佛。
很多人認為，被性侵是污穢的、可恥的，連帶的性侵成胎，也是有罪惡感。
但，孕兒何辜？這個生命亦有佛性，不可殺之。
舉凡「墮胎」，我均反對。
至於醫師檢查：
「死胎」。
我不贊成墮胎
116116
「怪胎」。
「葡萄胎」。
「畸形胎」。
我無話可說。
我說：
當年「釋迦牟尼佛」入於「摩耶夫人」的胎中，也在胎中現出種種的教化。
有《菩薩處胎經》，一部傳世。
（豈可墮胎）
又：
許多大菩薩入於胎中，也不一定常處胎中，能時時遊行諸佛淨妙佛國。受佛
之教化。
（豈可殺菩薩之胎）
又：
人之一生，有所謂「胎內五位」及「胎外五位」，胎內五位亦是生命的現
象。
117117
（豈可墮胎）
胎外五位即「嬰孩」、「童子」、「少年」、「中年」、「老年」。
又：
胎有胎宮之說，胎宮之中，不能見日月，但自成七寶宮殿，也有快樂，如忉
利天。這是疑佛他力，而行自力念佛者，處於胎中，即疑城胎宮。
（豈可墮胎）
又：
《胞胎經》中說明，入胎的因緣，又成長的相貌，人在胎中的一切現象，生
命現象。
我幼小在胎中，已知我之未來，早已哈哈哈，大笑三聲矣！
我不贊成墮胎
138138
二○○
九年二月初，法鼓山創辦人「聖嚴法師」圓寂了。
蓮潔上師交給我聖嚴法師的臨終偈子：
無事忙中老。
空裡有哭笑。
本來沒有我。
生死皆可拋。
我讀了，哈哈哈大笑。
這個偈子，學禪的人，一眼就看透了，無啥！
我分析給大家聽：
這個偈子全是「矛」與「盾」的「矛盾偈」。
也即是古人的翻版。
例如：
「橋流水不流。」（矛盾偈）
聖嚴法師的偈子
139139
「退步即向前。」（矛盾偈）
聖嚴的「無事」與「忙中老」是矛盾句。
「空裡」與「哭笑」是矛盾句。
「無我」與「生死」是矛盾句。
這首偈子，很簡單的說，前者講「空」，後者講「有」，模仿了古人的偈
子，所以我笑了，這位老禪師，肚子裡，無貨可出了。
這首偈子，經過媒體的大幅報導，應該算是炒得很火熱，好耶！好耶！大家
都說好，「明心見性」了，了不起。
而我明眼人一看：
「仿來的！」（仿古人的意識）
據說，聖嚴法師圓寂前，多重疾病纏身，在台大醫院插管。
臨終前已無法言語或言語糢糊，緊急送回法鼓山，在半途便圓寂了。
如果是這樣，這個偈子，是早已準備好了的，不是臨終說偈。二○
○
四年寫的。
偈子在平時早已寫了，對句尚工整，也有法味，只差沒有跳出古人的框框而
已。未達化境。
聖嚴法師的偈子
140140
「無事」、「無我」、「空裡」是「空」。
「忙老」、「哭笑」、「生死」是「有」。
以「空有」來表示「禪」。
像：
苔滑非關雨。
松鳴不假風。
誰能超世累。
共坐白雲中。
像：
空山不見人。
但聞人語響。
返景入深林。
復照青苔上。
我一向敬仰廣欽老和尚的一句：「無來，無去，無代誌！」
我敬仰我的上師，吐登達爾吉上師的一句：「清淨！」
141141
這二位前人的二句話，包含太廣闊了，總的來說，統的來說，無窮無盡之義
也，這真是：
來往悲歡萬里心。
多從此路計浮沉。
皆言不得空門要。
舜葬蒼梧直至今。
我蓮生活佛盧勝彥，將來死翹翹之後，嗚呼哀哉之後，兩眼一翻，雙足一
蹬，我沒有時間，學前人文縐縐的來一首詩，來一首偈，以示後代的聖弟子，看
來我只有：
「哈哈哈」大笑三聲！
或只留一字：
「爽！」
聖嚴法師的偈子
142142
二○○
八年五月十七日，地點是美國紐約市曼哈頓中心，漢墨斯坦大廳。
(Manhattan C
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的(Ham
merstein B
allroom)
十七世大寶法王．烏金赤烈，在此演講，講題是：「喚醒明覺之心」。
大寶法王說：
「在夾雜著許多的困難和挑戰的情況下，如何地辦到保有內在的祥和與穩定
呢？」 大
寶法王比喻：
「這好比是在鏡子前放著一個很重的物體，鏡子可以很清晰地映照出這個重
物的形象（石頭），但是鏡子卻不會因此而負擔重物的重量，而鏡子更不會被壓
垮。」 大
寶法王說：
「我們的內在的狀態也應該像比喻中的鏡子一樣，可以明晰地照出種種發生
的事情，但是卻不會為它們所壓垮，而仍舊是可以保有祥和與穩定。」
鏡子與石頭
143143
從十七世大寶法王的比喻，我們可以聯想到另一個比喻：
「古潭映雁」。
有雁子飛過古潭，平靜的潭水，映出飛雁的姿態，等飛雁飛過去了，潭水還
是原來的潭水，根本沒有飛雁一絲一毫的影子。
潭水是潭水。
飛雁是飛雁。
潭水是永遠如如不動的。
大寶法王的比喻「鏡子與石頭」與「古潭映雁」似乎沒有什麼不同。
然而，我如果有此機緣，我會親自問十七世大寶法王．烏金赤烈：
「如果石頭飛起來，擊中了鏡子，這面鏡子破碎了，或裂了，或鏡子瓦解
了，又當如何呢？」
有人問我：
「為何盧師尊能一再地容忍弟子的傷害？或者是弟子的欺騙？」
我盧師尊用的方法，不是：
「鏡子與石頭」。
也不是：
鏡子與石頭
144144
「古潭與飛雁」。
我用的是：
幻化、幻化、幻化、幻化、幻化。
眾生是佛，佛是眾生。
本無你我，何來傷害？
又：
佛是幻化，眾生幻化。
幻化幻化，何來欺騙？
也就是說：
鏡子也不是鏡子，全是幻化之物。
石頭也不是石頭，全是幻化之物。
以幻擊幻。
如如不動也！
我盧師尊也在這裡，作一個比喻。
譬如有一天晚上，我做了一個夢，夢見有一個弟子，拿著刀子，在我的身
上，插了好幾刀，我痛得哇哇大叫！
145145
又夢見有一位弟子，欺騙我的財物，及冒用的名字，到處騙人錢財，騙房
子、騙車子，騙千年人參、騙信眾，我傷心透頂！
但是，我是作夢的，我一醒來，我啞然失笑，原來全是一場夢。
大夢一場而已！
我常常作如此之想，因此，我的心，永遠是如如不動的，本來就是夢，哪裡
有弟子傷害？哪裡有弟子欺騙？
鏡子與石頭
146146
徐雅琪師姐對我說：
「從以前到現在，常被佛教團體排擠攻擊，您都是如如不動。可是弟子都哭
成了淚人兒了，我們要怎樣讓世人明白真相？」
我說：
「永遠也不會明白真相。」
「為什麼？」
我說：
「世人有二個特性，一是盲目，二是健忘。所以世人永遠不會明白真相。」
我接著說：
「在佛教界，近期有二個大和尚圓寂了，一位就是妙蓮老和尚，另一位就是
聖嚴法師。在我的慧眼之中，妙蓮老和尚證得的果位比聖嚴法師高出很多倍。
可惜世人盲目，妙蓮老和尚的圓寂，默默無聞，但，聖嚴法師的圓寂，轟動朝
野。」（錯過大法王，大捧小法王）
永遠不會明白「真相」
147147
我哈哈哈大笑：
「這就是真相？」
我再說：
「我這一世的修行，可以毫不慚言的說，已得無上正等正覺，這是我的內
證。但在世人的眼中，我是大天魔，附佛外道、邪教、騙子，甚至是色鬼，我甘
之若飴。為什麼？因為我知道世人盲目，世人健忘。這世間的智者或大善知識是
有的，但，畢竟是個少數，大部份的人，只看外相，不知真相啊！」
「有誰能知真相？」
我說：
「佛眼、法眼、慧眼、天眼。」
「世人呢？」
「眾生只有肉眼，所以永遠不會明白真相的。」
眾生世人，不明白我這「蓮花童子」，原是「阿彌陀佛」的示現變化。
所以他們口中念：「南無阿彌陀佛！」
但，
永遠不會明白「真相」
148148
卻譭謗我這位真正的「阿彌陀佛」。
可笑吧！肉眼凡胎的眾生，可憐憫！
我本是一位化人，由佛變化的人，在此生只有一個目的，化一切眾生，皆令
入佛道。我這位化人，變化出淨土及穢土，所謂佛國淨土及娑婆穢土也，眾生依
自己的果報，或生淨土，或生穢土。
由於這一世，我所度化的眾生數百萬眾，只等於是一粒沙而已，而可以濟度
的眾生無限，故，我的大慈悲心永遠不盡，而化益眾生的誓願力也變得無窮無盡
了。
大家當明白：
我是化佛。
我是化現。
我是化境。
我是化教。
我是三輪化導。一、神變輪。二、記心輪。三、教誡輪。
神變是「身」、記心是「意」、教誡是「口」。
我是化緣。
149149
我因為證得「明心見性」，證得「無上正等正覺」，五眼六通具足。所以排
擠也好，攻擊也好，譭謗也好，人知也好，人不知也好，默默無聞也好，熱熱鬧
鬧也好，醒也好，夢也好，生也好，死也好，我已到什麼通通好的境界了。
我問大家，什麼是排擠？什麼是攻擊？什麼是譭謗？什麼是生？什麼是死？
我不知、不知、不知、不知、不知。
我無覺、無覺、無覺、無覺、無覺。
我傻笑、傻笑、傻笑、傻笑、傻笑。
我是瘋子法王！
永遠不會明白「真相」
158158
二○○
九年二月十四日（星期六），在美國西雅圖雷藏寺，舉行了新春祈福
法會，我們修了「四臂觀音念誦法」，因此，這篇短文，就述一述「四臂觀音的
法要」。
每一個法，都要做：
大禮拜。
大供養。
四皈依。
披甲護身。
發四無量心。
發菩提心。
淨業觀空。
由空中「
」字，出現蓮花。花上「
」字變成月輪。月輪上「
」字出
現一頭四臂的四臂觀音。
四臂觀音法要
159159
觀想四臂觀音─
─
（手結觀音手印）
身白色。
頭戴寶冠，身披天衣，下著綢裙，金剛跏趺坐於蓮花之上，四周放虹圓光。
上雙臂合掌，中有「摩尼寶」。
下雙臂右掌持「水晶念珠」。左掌持「白蓮花」。
四臂觀音一切飾物具足。
次觀想，頂「
」，喉「
」，胸「
」放光。射上行者，行者自
心清淨。
行者誦「四明咒」（雜吽班霍）後，與四臂觀音合體為一。（行者即是四臂
觀音） 行
者由自心「
」字放光，召請五方佛、諸菩薩、諸金剛、諸護法、諸
空行、諸天，圍繞降臨。
（灌頂加持眾善信）
持咒：
「嗡。嘛呢。貝米。吽。」（百○八遍或一千○
八十遍）
此咒放光，有多利益。
四臂觀音法要
160160
一、
拔除善信一切苦厄。
二、
加被善信光明吉祥。
三、
增加福份。增加智慧。
四、
見聞覺知，無不成佛。
入三昧地。入定。
出定誦讚：
敬禮四臂觀世音。
頂髻莊嚴彌陀佛。
純淨無垢大淨光。
普照一切利群生。
誦百字明咒。
迴向。
大禮拜。
出壇。
這個「四臂觀音」及「四臂觀音咒」，在西藏地區，無人不知，無人不曉。
161161
四臂觀音菩薩，等於是西藏的守護神，甚至最高的活佛都是四臂觀音的化身。
所有的藏人，都念「嗡。嘛呢。貝米。吽」，大明六字真言。
所有藏地的「嘛呢堆」，均有藏文的「嗡。嘛呢。貝米。吽」。
漢傳佛教，念「南無阿彌陀佛」。
藏傳佛教，念「嗡。嘛呢。貝米。吽。」
二者互為映輝。
我個人覺得，密教的觀想，是第一重要的。金剛法的觀想，其多手臂及法
器，非常的複雜。但，四臂觀音比較容易觀想。
我們的觀想，愈細，精神愈能專一，這一專一，就自然產生了法力。
入三昧地，就是入觀音菩薩的三昧地，此菩薩慈悲心第一大。
修習此法，以「慈悲心」相應。
四臂觀音法要
人生的苦，要化解。
人生的憎，要化解。
人生的恨，要化解。
人生的情緒，要化解。
我喜歡哈哈哈大笑一番，
不管是可厭的，可喜的。
全部一笑置之。
~蓮生活佛盧勝彥~
一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，祗要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方
（太陽昇起之方向）。
唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧
伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）
而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供佛費，寄到蓮生
活佛聯絡處，代為辦理皈依事宜，聯絡處收到皈依信後，將會寄
給皈依證書及根本上師法相。
二、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依或由在
各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手
續，及代發皈依證書。
三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
四、皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處︰17102 NE 40th Ct., REDMOND, WA 98052, U.S.A
電話︰（425)885-7573 傳真︰（425)883-2173
要皈依蓮生聖尊，取得「真佛宗」的傳承方式：
17102 NE 40th Ct.,
REDMOND, WA 98052
U.S.A.
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From：通訊地址請以中文書寫於此區域，以方便回信。
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大行佛教文物商品目錄 2009/5/1
產品名稱定價
數量(NTD)
時輪金剛系列
時輪金剛完整壇城﹝吉祥供杯*4,五層香塔*8,花圈,LED彩色燈,木質圓盤座,
5吋金剛橛,五輪塔+供盤,五色金剛砂(包)*20,時輪金剛盾*4］16000元
修法套裝組﹝五色祕密粉,五色金剛砂,鍍金曼陀羅供養盤,5吋金剛橛(含蓮座)］ 3800元
彩繪八吉祥供杯（8個/盒） 800元
彩繪吉祥供杯(杯口8.5cm,高5cm) 100元
五層香塔（底座寬3.5cm,高8.5cm） 150元
花圈(直徑35cm) 700元
圓盤(直徑32cm) 700元
５吋金剛橛(鎳錫鍍金,高13cm) 1000元
五輪塔+供盤 3300元
五色祕密粉 1500元
五色金剛砂 300元
白色金剛砂 100元
時輪金剛盾(4支/盒) 1500元
五色唸珠--8mm(108顆) 800元
五色唸珠--10mm(108顆) 1500元
時輪金剛咒牌(附五色線) 50元
大燈香系列頂級香粉（藍色盒,150g/4兩裝） 600元
頂級環香（48片/盒,每片/環可燃燒４小時） 800元頂級臥香（藍色盒,約200支,每支燃燒約60分鐘） 800元頂級香塔（30個/盒） 350元金品香粉（紅色盒,150g/4兩裝） 350元
金品環香（48片/盒,每片/環可燃燒４小時） 600元金品臥香（紅色盒,約200支,每支燃燒約60分鐘） 600元立香－新山檀香（長39.5公分,共300g/盒） 250元立香－奇楠沈香（長39.5公分,300g/盒） 450元立香－奇楠上沈香（長39.5公分,300g/盒） 800元
其他喜金剛金箔法相（10*15cm） 600元喜金剛金箔法相(12.5*17.5cm,含框) 1200元喜金剛&蓮花童子心咒佛牌 50元mp3造型計數器 120元總計NT$ 萬 千 百 拾 元整
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我要助印：□人生最大的一件事
□臨終關懷—黃金八小時（精華版） □陰間的故事 □玉歷寶鈔
□開啟聖境的原力—高王觀世音真經 □陰間的故事2 □瑤池金母
□開啟聖境的原力—真實佛法息災賜福經 □大願地藏－助印本 □水子靈
□靜下心來好好想－珍惜生命，拒絕自殺 □舍利子傳奇 □了凡四訓
□財源滾滾生意經 □2009福慧農民曆 □永恆的北極星（30本以上每本30元。海內外運費另計，台灣地區100本以內，貨運每箱$100；海外地區請另行傳真或來電確認運費。）
□如意－金母心咒 唱誦版CD □吉祥－滅定業真言 唱誦版CD
□安土地真言 唱誦版CD □蓮花童子心咒 唱誦版CD
□治癌咒 唱誦版CD □般若波羅蜜多心經 唱誦版CD
□高王觀世音真經 唱誦版CD □真實佛法息災賜福經 唱誦版CD
□大救難咒 唱誦版CD □往生淨土神咒 唱誦版CD
□百字明咒 唱誦版CD （以上的唱誦版CD，助印價每片NT$30）
▓ 助印： 本/片 □ 取書： 本/片 □ 不取書： 本/片
▓ 總金額： 元 □ 如欲隱名請於此處勾記 □ 不用寄收據
▓ 助印人： ▓ 最佳聯絡時間：□早上 □下午 □傍晚 時
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▓ 信用卡別：□VISA □MASTER □JCB □聯合信用卡
▓ 信用卡卡號： - - -
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▓ 身分證字號：
▓ 訂購日期： 年 月 日 ▓ 持卡人簽名：
▓ 迴向：
★若不需取書∕VCD∕CD，可委託大燈文化於書畫展等各種對外活動中代為分發贈送。
★所有助印者名單，將定期呈送真佛密苑，祈請根本上師蓮生聖尊放光加被，若有
特殊迴向，請註明清楚，謝謝！大燈文化傳真：(03)3521165 海外地區：+886-3-3521165
劃撥/信用卡傳真單
盧勝彥文集
大笑三聲—無所得之得作者︰盧勝彥
出版者︰大燈文化事業股份有限公司
地址︰桃園縣蘆竹鄉奉化路204號1樓
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電子郵件信箱︰[email protected]
郵政劃撥︰19475615
戶名︰大燈文化事業股份有限公司
視覺美術設計︰Senli Design印刷︰寶得利紙品業有限公司
初版一刷︰2009 年 05 月
定價︰新台幣 220 元（平裝）
電話︰03-3526847 （海外地區︰+886-3-3526847）
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周慧芳律師、蘇衍維律師、吳東一律師
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大笑三聲：無所得之得∕盧勝彥著，─初版.桃園
縣蘆竹鄉：大燈文化，2009.05〔民98〕
面； 公分.——
（盧勝彥文集；第208冊)
ISBN 978-986-6564-22-2(平裝)
271.9 98004549
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