Ezequiel & DanielHugo Almanza

Ezequiel (a través del tiempo)

En su tiempo, se hizo famoso entre sus paisanos deportados a Babilonia; la gente acudía en tropel para escuchar a ese “complero de amoríos, de bonita voz y buen tañedor” (Ez 33:32)

Hace pocos años los psiquiatras y psicoanalistas lo consideraban una personalidad enfermiza, digna de estudio.

Luego, los adictos a los platillos voladores empezaron a considerarlo como uno de los pocos seres privilegiados que lograron contemplarlos en la antigüedad.

Sobre Ezequiel

Pertenecía a una familia sacerdotal; Hijo de Buzi, de importancia para ser llevado con Nabucodonosor en el 597 AC. Llamado a la vocación profética en el 592 AC, con alrededor de 30 años de edad; su matrimonio terminó con el fallecimiento de su esposa el día que comenzó el sitio en Jerusalen, en el 587. Notable predicador entre los judíos exiliados de Babilonia. Su último discurso es fechado en el 570 AC.

Entre los desterrados, que han perdido todo (tierra, ciudad santa, templo, independencia) surge una de las épocas mas creativas de Israel: Ezequiel será uno de los protagonistas mas activos de estos años, reflejando la esperanza de restauración.

Sobre Ezequiel

Tiene frecuentes visiones en las que actúa y participa. Mas que ningun otro profeta realiza acciones simbolicas y mímicas (batir palmas, bailotear). Es propenso al abatimiento, aunque otras veces se muestra casi insensible. Durante un periodo relativamente largo pierde el habla.

Klostermann (1877)

Considera que Ezequiel tiene una personalidad enfermiza; estima que los capitulos 3-24 son el diario de un enfermo, al que sigue su curación en 33-48.

Aspectos enfermizos: a) Devorar un rollo; b) No hablar por siete días; c) [3:22] indica que el lugar de actividad sería el lecho de enfermo; d) Por 390 días padece una hemiplejía de la parte derecha, a la que siguen 40 días de anestesia de la parte izquierda; e) Batir las manos y el bailoteo son parte del cuadro clínico; f) La muerte de la esposa hace perder el habla totalmente.

Ezequiel ¿enfermo?

Para Klostermann (1877) se trata de una catalepsia.

“Catalepsia (del griego katálipsis: "suspender") es un trastorno repentino en el sistema nervioso caracterizado por la pérdida momentánea de la movilidad (voluntaria e involuntaria) y de la sensibilidad del cuerpo. Durante este estado el cuerpo permanece paralizado, que se pone en evidencia con la movilización pasiva de los segmentos de los miembros. La catalepsia se observa en pacientes con cuadros de graves y agudos de histeria, sueño hipnótico, esquizofrenia y diversas psicosis.”(Wikipedia)

Karl Jaspers (1947) diagnosticó a Ezequiel como una personalidad esquizofrénica.

Periodos de Ezequiel

A.Del destierro a la acida de Jerusalen (597-586): Jeremías había escrito una carta al pueblo para disipar dudas sobre la duración del destierro; falsos profetas alentaban al pueblo a no creerlo. Entonces Dios llama de entre los exiliados un hombre con el mismo mensaje (duro y desagradable). Ezequiel va desarrollando su mensaje, mediante acciones simbolicas, pantomimas, parábolas e imagenes, o exposiciones mas teóricas. ¿Qué pretendía con ello? Anunciar la acida

Periodos de Ezequiel

B.Despues de la acida de Jerusalen (585-?): Al escuchar la noticia de la caída de Jerusalén, Ezequiel recupera el habla; y comienza una etapa nueva; Hay una evolución en el mensaje profético de Ezequiel; de destrucción a esperanza de restauración.

#BIBLIA: 2:3-9

¿A quien es enviado Ezequiel?

¿Cual es la frase clave que Ezequiel debía decir?

¿Cuales son las responsabilidades del profeta segun este capítulo?

¿Cual sería el resultado de su ministerio?

Ezequiel (datos)

Nombre: Yehezeqe’l: Dios fortalece. LXX lo llama Iezequiel, y la Vulgata lo llama Ezechiel.

Autor y origen: La tradición talmúdica (Baba Batear 15a) dice: “Los hombres de la Gran Sinagoga escribieron Ezequiel y los Doce”. Josefo afirma que el profeta Ezequiel escribió dos libros que legó a la posteridad, y expresa dudas sobre la homogeneidad del libro. El libro de Ezequiel es autobiográfico, obra de una sola personalidad, por lo tanto, una sola mente.

Ezequiel (datos)

Destinatarios: Los exiliados en Babilonia.

Fecha y lugar: Entre el 592 y el 570 AC

Propósito: Fortalecer y animar a los exiliados de la nación de Israel en Babilonia. Inculcar en los exiliados la idea de que debido a su propia pecaminosidad había sobrevenido la calamidad. Inculcar la doctrina de la responsabilidad personal. Dios no se deleita en la muerte del pecador; sino ofrece sincera y gratuitamente liberación para todos.

Textos clave: 36:24-26; 36:33-35

Ezequiel (bosquejo)

I. Vocación (1:1-3:15)

II. Oráculos de condenación contra Judá (4-24)

III.Oráculos contra los piases extranjeros (25-32)

IV.Oráculos de salvación (33-48)

Teología en Ezequiel

Ezequiel plantea la pregunta: ¿Hay derecho a que paguen justos pos pecadores? Ezequiel no se deja engañar. Para el es claro que todos, padres e hijos, comieron agraces, y que todos se volvieron escoria (22:18-22). Como principio valido hacia el futuro, anuncia que en adelante Dios juzgará a cada uno segun su conducta. Esta superación de la mentalidad colectivista, dando paso a la responsabilidad individual, es uno de los grandes progresos en la historia teológica de Israel.

Teología en Ezequiel

El aspecto mas importante de la teología de Ezequiel es esl cambio interior en el hombre: “Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará… Os daré un corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne” (36:25-28)

Teología en Ezequiel

El pueblo se sentía “calcinado”, sin esperanza; sin embargo escuchan palabras que los vuelven a la vida. “No volverán a ser dos naciones ni a desmembrarse en dos monarquías”.

El punto culminante: El castigo mas duro fue la destrucción del templo; la promesa: la construcción de un nuevo templo al que volverá la Gloria del Señor (43:1-5)

Ezequiel (temas)

La caída de Jerusalén y el cautiverio son medidas necesarias que Dios, debe emplear para corregir a su pueblo desobediente. El nuevo templo representa la nueva teocracia que vendrá cuando Dios restaure a su pueblo arrepentido.

Ezequiel en el NT

Apocalipsis es profundamente influido por las imágenes y símbolos de Ezequiel; el resto del NT no parece haber sufrido gran influjo de este profeta.

Ez 17:22-23 presente en la parábola del grano de mostaza; Jesús toma el pasaje en un sentido polémico, convierte el cedro en un modesto arbusto, con ello anula las pretensiones de la comunidad cristiana y la consuela al mismo tiempo de su aparente fracaso.

Lo mas notable es la presencia de Ezequiel en Apocalipsis; Juan toma la visión de la Gloria (Ez 1 y 10) para la presentación de Jesús y el trono; las profecías contra Tiro inspiran la riqueza y ruina de Babilonia, y la descripción del nuevo mundo se inspira en Ez 40-48.

Daniel

LITERATURA APOCALIPTICA

Apocalíptica, heredera de la profecía, la primera surge cuando se ha extinguido la segunda. En el confluyen diversas corrientes bíblicas: interes por la historia, destino de los imperios, función de predecir, la tradición narrativa en ficción.

Daniel (datos)

NOMBRE: El libro lleva el nombre del personaje principal, “danf’el”. Este nombre tambien se le dio a segundo hijo de David (Comparese 1o Crónicas 3:1, y Esdras 8:2 y Nehemias 10:6)

AUTOR: Opinión Tradicional. El autor es el mismo protagonista, desterrado a babilonia en tiempos de Joaquín, es decir, a finales del siglo VII AC.

Daniel (datos)

Schokel plantea algunos problemas: durante el relato del libro (en la diversas tradiciones y traducciones) Daniel es presentao como adivino y jefe de magos, politico y administrador real, e incluso en las adiciones griegas como un muchacho desconocido; en otras ocasiones como un personaje importante de la corte babilónica, y por fin como un sacerdote.

¿Es la obra de un solo autor, producto de una escuela o de la fusión de materiales heterogéneos?

Acorde con la tradición Judía, “los hombres de la Gran Sinagoga escribieron Daniel”. Para afirmar al autoría de Daniel sobre el libro, podemos citar que Jesucristo citó a Daniel.

Daniel (datos)

FECHA: Aproximadamente alrededor del 530

DESTINATARIOS: Los cautivos de Babilonia

TEXTOS CLAVE: 2:20-22; 44

ELEMENTOS TEOLOGICOS: Angeles, Resurrección, El “ser humano” (hijo del Hombre), figura mesiánica.

Daniel (datos)

PROPÓSITO: El libro de Daniel trata de mostrar la superioridad del Dios de Israel, respecto de los idolos de las naciones paganas. Anuncia el reinado futuro de Dios, mediante un Mesías, cuyo reino será establecido eternamente. Dios soberano en su trato con los reinos humanos.

INTERPRETACIONES DE LOS REINOS: Babilonia, Medo-Persa, Grecia, Roma

EL PROBLEMA DE LOS IDIOMAS

2:4b-7:28 escritos en Arameo.

Además, las adiciones griegas (3:24-90; 13-14)

Daniel en el NT

Los tres temas teológicos importantes de Daniel, hacen eco en el NT.

La idea de la resurrección y retribución la encontramos en Daniel (y en 2Macabeos), se afirma en Mt 25:46, Jn 5:29; 11:24 y Hc 24:15

Dn 7:13 es (a la vista de los autores cristianos) una figura de la venida gloriosa de Jesús en el discurso escatológico (Mt 24:30, Mc 13:26; Lc 21:27); además de la mención de la abominación desoladora y la “angustia como no la ha habido igual hasta ahora desde el comienzo del mundo”.