CLASE DE BHAGAVATAM - skandam 3 - Canto 3 - 17-05-2015

Kapila Maharshi estaba hablando a Devahuti sobre los aspectos de despus de la muerte. Cada persona tienen experiencias diferentes en el momento de la muerte. Todos los actos equivocados que cometemos en nuestra vida nos causarn mucho dolor durante la experiencia de la muerte. Por lo tanto, se recomienda en gran medida,vivir una vida segn el dharma, sin hacer dao a otros a travs de pensamientos, palabras o acciones, si uno quiere tener una partida pacfica del cuerpo.

Cada acto que hacemos se registra en el espacio sin excepciones. Las cuentas se mantienen bien y segn nuestra accin, se hace una entrada de crdito o deuda. Ni siquiera habr saldo de crdito o deuda entre nosotros. Debemos afrontar el dolor por los actos errneos que hicimos y tambin experimentaremos comodidades por las buenas obras que hicimos. Por lo tanto, no puedes saldar una mala obra con una buena obra. La nica forma de evitar el dolor es evitar las malas obras. Tu comportamiento hacia los dems seres humanos, animales y plantas, tendr una fuerte relevancia para lo que vas a afrontar despus de la muerte y en la prxima vida. Recordar que cada ser es Divino en esencia te ayudar a relacionarte con cada ser humano a tu alrededor de forma correcta sin crear consecuencias futuras.

Tu vida ha de ser de secuencia y no una consecuencia. Si tu acumulas mucho karma debido a tus obras, estars muy desviado del estado natural de lo Divino y es muy duro volver a ese estado. Debers enfrentarte a muchas consecuencias como resultado. Si tu resuelves tu karma muy bien y lo neutralizas tanto como puedas, entonces podrs poco a poco volver a tu estado natural. Por eso, cualquiera que sea la situacin que ests afrontando, se te aconseja que permanezcas en el dharma. Si no llevas una vida disciplinada en cuanto a comida, dormir, etc. te conducir a enfermedades que te causaran mucho dolor antes de la muerte.Por lo tanto, llevar una una vida disciplinada es muy importante. Tu ritmo diario es tambin muy importante. Si llevas tu vida como te plazca, entonces tendrs que enfrentarte a las consecuencias tu mismo. Tendrs que enfrentarte a una experiencia de infierno en el momento de la muerte. Si llevas una vida disciplinada y rtmica segn el dharma, entonces tendrs una experiencia celestial de la muerte.

Segn los gustos y aversiones fuertes, los apegos y el odio que tengas, se decidir la duracin del tiempo de la experiencia dolorosa de la muerte. Lo positivo o lo negativo aparecer ante ti despus de la muerte. Por eso se nos aconseja que seamos ecunimes y veamos lo Divino en todo y en todo momento. Si muchos pensamientos te vienen cuando te sientas en silencio, significa que no ests en paz interiormente. Significa que la conciencia est atascada en la mente y te hace vagabundear por todas partes. Te hace hacer o pensar una u otra cosa. No puede estar en silencio ni siquiera un momento.

La mente nunca est en paz y como consecuencia tu tampoco ests en paz. Otra cosa es el ejercicio. El ejercicio ha de hacerse diariamente para mantener el cuerpo controlado para toda la vida. Las asanas de Yoga se dan para ese propsito. No necesitas hacer todas las asanas. Algunas asanas bsicas o ejercicio es suficiente. Si no lo haces cuando eres joven, gradualmente perders control sobre el cuerpo

cuando te hagas mayor. Aquel que no est en paz mentalmente y que no hace ejercicio no podr dormir fcilmente. Sobre todo a medida que te haces mayor, dormirse se hace cada vez ms difcil. Por lo tanto, tener control sobre la mente y el cuerpo es muy importante. Hoy en da, la gente est perdiendo control sobre el cuerpo. Incluso los jvenes no pueden sentarse en el suelo. Todos quieren una silla. Antes, en las convivencias de grupo, todos solan sentarse en el suelo. Ahora casi todos se sientan en una silla. Estamos perdiendo el hbito de sentarnos en el suelo. Todos quieren evitar dolor durante la vejez y tener una partida pacfica, pero, estn nuestra vida y acciones en sintona con nuestro deseo de tener una vejez pacfica y partida? esa es la cuestin.

Tenemos un ejemplo con el Dr. T.V.V.S. Rao garu que llev una vida muy disciplinada e incluso hasta el momento de partir estaba involucrado en el servicio a la humanidad. El tena control total sobre su cuerpo hasta su muerte y parti muy pacficamente. Por lo tanto, lo disciplinado que seas ahora, determinar lo que afrontes durante la vejez y la muerte. No hemos de tener fuertes gustos y aversiones o apegos. Puedes experimentarlo todo sin quedarte apegado a nada. El problema es que no experimentamos lo que tenemos y deseamos aquello que no tenemos. Por que no eres feliz con lo que se te ha dado? Si te enfrentas con dificultades en la vida, estas han de verse como consecuencias del karma pasado y ser enfrentadas sin escapar o crear ms consecuencias. De esa forma podrs permanecer feliz sin importar la situacin. Has de recordar que tu eres la causa de lo que ests afrontando en la vida y es errneo pensar que alguna otra persona es la causa de tus problemas.

Segn las obras de uno, incluso la muerte puede que no se presente fcilmente. Uno quizs tenga que enfrentarse a mucho dolor incluso antes de dejar el cuerpo. Uno pierde conciencia sobre el miedo, el dolor y la muerte, pero el prana todava sigue en el cuerpo y se llama un estado de coma. La conciencia no puede volver y el prana no deja el cuerpo y esa es una situacin muy dolorosa. Estas situaciones vienen debido a las malas obras que hiciste con tu conciencia. El Yoga se da para llevar una vida adecuada y para partir conscientemente. Es una partida Real. Cualquier otro tipo de partida es menor que esta. Uno debera leer la conversacin de Kapila y Devahuti para obtener este conocimiento sobre la muerte y la experiencia de la muerte. Se habla de otros aspectos en otros Cantos y Escrituras tambin pero esta descripcin raramente se da.

El Maestro EK da algunas explicaciones. Supn que hay alguien o alguna situacin que no nos gusta y esa persona o situacin nos viene a la mente. El acontecimiento no est ocurriendo en realidad pero, incluso si viene a la mente, es suficiente para causarnos dolor y angustia. Si hay una situacin que temes y te viene a la mente, eso es suficiente para mantenerte en el miedo aunque la situacin no ocurra. Es as como ser la experiencia del infierno. Nuestra mente generalmente recuerda ms a personas y situaciones que no nos gustan que a las que nos gustan. La mente siempre recuerda acontecimientos desagradables, personas desagradables, etc. La experiencia es la misma haya ocurrido el acontecimiento o no se recuerda mentalmente. Aquello con lo que nos relacionamos antes de dormirnos, viene con nosotros durante el sueo. Por eso se nos aconseja leer una Escritura y recordar lo Divino antes de dormir. Para que permanezcamos con esa experiencia durante las horas de sueo o en los sueos. Los pensamientos que tenemos relativos a

situaciones son los sueos en el estado despierto. Experimentamos la situacin aunque no haya pasado, como ocurre en un sueo. La gente que pide prestado mucho dinero siempre vive con el miedo de que aquel que le ha prestado el dinero pueda venir. Aquel que no paga impuestos permanece con el miedo de que los oficiales de impuestos puedan venir y cogerlo. Puede que vengan o no pero el est constantemente experimentando el miedo de que vengan. El nunca es feliz de esa forma. Por lo tanto, cualquiera que sean los errores que hayas cometido, tendrs que enfrentarte a las consecuencias sin fallar. No hay forma de que puedas escaparte de ellas. Puedes tener algn descanso si aceptas tus errores y te arrepientes de ellos. Tener este conocimiento es muy importante, e intentar llevar una vida segn la disciplina y el dharma es la nica salida. Se nos aconseja que nos confesemos ante el Seor o Maestro de los pecados que hemos cometido. El Maestro tendr con l el fuego con el cual puede quemar las consecuencias a las que tendrs que enfrentarte, hasta cierto punto. Tambin has de prometer que no cometers ese pecado otra vez. Todos los dolores y miedos que tenemos en nuestra mente deben ser enfrentados en el momento de la muerte. Si no tienes dolor en la mente, aunque haya dolor en el cuerpo, entonces no necesitas enfrentarte al dolor despus de la muerte.. Por eso se nos aconseja que nos desapeguemos de todo tanto como sea posible. De otro modo, habremos de enfrentarnos a todo despus de la muerte. Si sigues recordando los sufrimientos y dificultades por los que pasaste en el pasado, entonces se incrustan fuertemente en tu mente y tendrs que experimentarlos despus de la muerte. Ser muy doloroso. Por lo tanto, no te apegues a nada. Los Grandes seres permanecen en completa asociacin con cualquier persona que est con ellos y una vez esa persona se va, no hay ms pensamientos relativos a esa persona. Sus mentes son como pantallas cinematogrficas. Los personajes permanecen en la pantalla solamente mientras la pelcula se est pasando. Una vez la pelcula termina, no hay personajes en la pantalla. Puedes relacionarte con cualquiera de la mejor forma posible cuando esa persona est contigo pero no has de permanecer con ella mentalmente una vez se vaya. La misma regla se aplica a los acontecimientos tambin. De otro modo te causar mucho dolor despus de la muerte. Experimentars todos los acontecimientos almacenados en la mente como si estuvieran ocurriendo, uno tras otro.

Hay algunas almas incorpreas que siguen viviendo en sus casas debido a un fuerte apego hacia la casa. Haba una mujer que tenia un fuerte apego hacia un adorno y nunca se la dio a nadie. Ella muri sin decirles a sus hijos que haba hecho con el adorno. Ahora quera decrselo a sus hijos. As que ella sigui en la casa intentando informarles a los hijos sobre el adorno. Sola hacer algunas sonidos cerca del lugar donde estaba guardado el adorno. Su hijo y nuera empezaron a temer que hubiera algn fantasma en la casa. Ellos le pidieron ayuda al Maestro EK. El Maestro EK fue a su casa y pregunt y comprendi la situacin y tomo ese adorno y se los dio y dijo que el alma ahora se ira. Es as como los apegos te harn enfrentarte a mucho dolor despus de la muerte. Y todas las obras que hiciste volvern.

Incluso despus de enfrentarte a todos estos sufrimientos y castigos despus de la muerte, el alma no se libera. Es simplemente que hemos saldado nuestras deudas en los planos del pensamiento. Todava tenemos que saldarlas en el plano fsico porque los actos se han cometido en el plano fsico.

Ahora Kapila explica las series de acontecimientos por los que pasa el alma despus de enfrentarse a las experiencias de infierno despus de la muerte. Se te da nueva vida para probar si llevars una vida mejor ahora. Basado en tu personalidad pasada y en los fuertes apegos, se prepara una lista de caractersticas del ser y segn eso, el alma se siente atrada hacia los padres que tienen caractersticas similares. Adems, la nueva vida ser de tal forma que la persona ser capaz de evolucionar desde el estado presente con los tipos de caractersticas que uno tiene. Si te relacionas bien con tu Buddhi y respondes bien a los acontecimientos, entonces podrs evolucionar gradualmente. Si no respondes de forma adecuada, te quedars donde ests. La mayora de veces ocurre que el alma puede nacer en la misma familia en la que estaba antes debido a que las caractersticas que uno tiene, estn fuertemente relacionados con la familia de uno.

Si mueres con una fuerte aspiracin de permanecer en estado Yoguico, entonces entrars en una familia que te permitir que fcilmente entres en el camino a una edad muy temprana. Eso es lo que Krishna el Seor prometi. Por lo tanto, segn tus atributos naces en una familia y sers atrados hacia tus padres segn los atributos.

El alma, despus de ser atrada hacia una pareja, desciende a la cabeza del padre en forma de pensamiento. Entonces, la pareja tendr la idea de que deberan tener un hijo. Entonces el alma entra el tero de la madre a travs del padre. El alma puede entrar en el padre de 3 formas: a travs del pensamiento, a travs de la comida o a travs del aire (inhalacin). La pareja habra de llevar una vida muy pura y armoniosa antes del apareamiento. Entonces los nios que nazcan sern buenos. Si el nio nace simplemente debido al deseo del padre y de la madre, entonces el hijo tendr muchos deseos ya desde la niez. Eso es lo que est pasando sobre todo hoy en da.

Hay almas muy evolucionadas que esperan durante muchos aos antes de nacer otra vez. No tienen un fuerte deseo de nacer otra vez porque no tenan apegos fuertes an vidas anteriores. Si la persona muere con muchos deseos no realizados entonces entra en un nuevo cuerpo inmediatamente despus de la experiencia de despus de la muerte. Hay Yoguis que solo nacen si es necesario. No tienen necesidad de nacer pero aun as nacen para servir a los seres. Incluso despus de nacer, ellos rpidamente realizan su propsito en la vida y se van. Por eso muchos grandes seres parten a una edad muy joven porque su propsito de nacer se ha realizado.

El propsito de esta enseanza es para que construyamos mejores valores y evolucionemos de una vida a la otra hasta que no haya necesidad de nacer debido a nuestro karma. Entonces naceremos solamente para realizar el plan Divino. Es as como descendemos al padre y despus entramos en el tero de la madre. La prxima semana hablaremos de las experiencias por las que uno pasa en el tero de la madre. Una parte del ser permanece con el padre mientras que otra parte permanece en el tero de la madre. Las experiencias en el tero de la madre tambin son muy dolorosas.

Llevar una vida como te plazca ahora es muy fcil pero, cuales son las consecuencias en el futuro? As pues, como lleves tu vida es muy importante. Como

finalizas tu da y como finalizas tu vida es tambin importante. Si lo haces bien ahora, entonces tendrs una mejor experiencia en el futuro. Has de asegurarte siempre de que tus pensamientos, habla y acciones mejoren da a da. Tu enfoque ha de ser en esa direccin. Entonces sers apto para entrar en los planos ms elevados. Vasistha Maharshi dice que los 3 Logos haban sido tambin seres humanos normales en el pasado. Ellos trabajaron tanto en mejorarse que evolucionaron y pudieron obtener la posicin del Logos presente. Que es lo que has hecho hoy que justifique tu existencia del da? Has de preguntarte a ti mismo de esta forma. No es una tarea fcil de hacer. No pienses que alguien lo har por nosotros. Si ests comprometido a hacerlo, obtendrs ayuda de los Maestros. Ellos no te pueden ayudar si no ests preparado para hacer cualquier cosa.

Si acumulas muchas impurezas en tu personalidad, entonces cuando vuelvas, nacers de padres que tienen cualidades similares y sus acciones te causarn dolor ya desde el momento que ests en el tero de la madre. Hablaremos de esto en detalle la prxima semana.

Intentar terminar estos aspectos en las prximas 3 clases.

-Swasthi-

Nota.- Esta transcripcin es slo una copia de las notas tomadas al vuelo cuya exactitud no es verificada y puede no reflejar la palabra del Maestro en su totalidad.

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