colette soler_los afectos_la angustia

7/25/2019 Colette Soler_Los Afectos_La Angustia

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Colette Soler_Los Afectos_La angustia

Soler, C. (2015). Entrevista a Colette Soler el 4 de mayo de 2015. En lneawww.youtube.comwatc!"v#val$u%&1'm%.

*u+ asa con la libido -ue oera en el lao social del caitalismo"/.

El caitalismo en realidad no es un discurso/. En el sentido en -ue acan le da a los

discursos como tios de lao social/.

El caitalismo es un orden del mundo econmico -ue no !ace lao entre los individuos/.

ay una tensin entre la roensin !umana a !acer lao y lo -ue ro3rama el caitalismo

-ue emua a los individuos solo a conectarse con los obetos del mercado roducirlos yconsumirlos/.

El caitalismo no se ocua de los laos, ero se ocua de cmo cada sueto se conecta conlos obetos de la roduccin/.

ay una tensin, ero sin ol+mica, or-ue el caitalismo no dice nada 6unciona, continua

en su ee/.

En el an7lisis el roblema se reercute bao la 6orma de cmo tratar los nuevos sntomas del

caitalismo o sea, las nuevas 6ormas de 3oar de al3unos lus de 3oce -ue no e8istan 50

a9os atr7s. Son 6ormas de 3oce -ue el sicoan7lisis recibe, or-ue recibimos los suetos delcaitalismo. Son ellos a los cuales debemos contestar. Entonces, el roblema a nivel social

viene al consultorio del analista. :odos los roblemas sociales vienen al consultorio/.

Soler, C. (2011).Los afectos lacanianos. ;uenos iva.

a auesta de la sicolo3a ositiva es cambiar el a6ecto sin asar or lo -ue lo causa.

es esto osible"

?ara -u+ un sicoan7lisis si se ueden cambiar los a6ectos sin tener -ue ocuarse de lo -ue

los causa" El c!ic!n saldr7 or otro lado.

*u+ imlicaciones tiene el -ue la causa sea estructural" *ue se3uir7 roduciendo @e6ectosA

al3unos de ellos al modo de a6ectos. Soluciones moment7neas a corto lao, ero -ue a lar3olao intensi6ican el malestar (la in6elicidad).

acan !a sido obeto de la acusacin de !aber descuidado los a6ectos del sueto en bene6icio

del len3uae y el si3ni6icante/.


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os a6ectos se e8erimentan ero no se desci6ran/.


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Si lo -ue se -uiere es acceder al contenido inconsciente, el a6ecto no es la va.


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el a6ecto miente sobre su causa or-ue se deslaa/.


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la an3ustia es un momento de @destitucin subetivaA, o sea, la inminencia de reducirse al

obeto/.


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oy en da la an3ustia es rebautiada= estr+s, resin, ata-ue de 7nico, etc., ero eso no

cambia nada/.


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El a6ecto asa or el cuero y erturba sus 6unciones, ero roviene de +l" Se trata de

saber -ui+n es el -ue a6ecta y -ui+n el a6ectado/.


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!e insistido en el a6ectoMe6ecto, ero este e6ecto nunca es autom7tico, sean lo -ue 6ueren lo

universal del e6ecto del len3uae y las resiones colectiviantes del discurso, lo a6ectossiemre son articulares, roios de cada cual/.


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Soler, C. (200& G2000H).Declinacin de la angustia segn las estructuras clnicas y los

discursos. En Qu se espera del psicoanlisis y del psicoanalista?;uenos iva.

Soler, C. (200& G1!H)."l trauma. En Qu se espera del psicoanlisis y del psicoanalista?

;uenos iva.

Soler, C. ().Lo intrata#le. EnLa $ause %reudienne& 'e(ista de psicoanlisis, n 22.

?sicoteraeutas y sicoanalistas aco3en la misma demanda, ero no de i3ual modo, y no

auntan a los mismos 6ines.

El analista retende introducir a la ersona a un m7s all7 de lo tera+utico.

El aciente es a-uel -ue, or-ue su6re, ide -ue eso cese.

?uede su6rir or muc!as raones. *ue el +8ito se le escurra entre los dedos, -ue el amor le

escae, -ue el saber o el oder resista a su catura, -ue curiosos 6enmenos lo asedien, -ue el

vaco de su vida le abrume, oco imorta, el sicoanalista no dice -ue no. Fndudablemente no

en todos los casos el su6rimiento recurre al Jtro.

Reemos ues de decir -ue el sicoan7lisis no romete nada. Es ine8acto, y or de6inicin,

uesto -ue la o6erta es ya romesa, aDn m7s desmesurada a veces cuando -ueda imlcita,

envuelta en las imlicaciones del rocedimiento.


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sicoan7lisis, -ue si cura lo !ace revelando el inconsciente, a las sicoteraias, -ue curan

!aci+ndolo callar, tal como lo !ace el mismo discurso del amo.

el sicoteraeuta est7 desde siemre= desde -ue !ay !ombres se resonde al su6rimiento or

el verbo, no sin e6ecto.


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El teraeuta es a-uel -ue no sabe, o -ue no -uiere saber, o tener en cuenta -ue el secreto del

sntoma se llama castracin y ulsin.

In sicoan7lisis llevado a su t+rmino, al des!acer las identi6icaciones samaritanas, !ace

ceder el deseo de resonder como Jtro, y marca en cada uno el 6in del teraeuta.

Si la demanda y la ima3inacin roia del neurtico instituyen al Jtro y le dan consistencia,

a-uel -ue !a atravesado esta ima3inacin descubre -ue la causa no es del Jtro. ?odr7

entonces ermanecer 6ro, di37moslo claramente, intratable, ante las su3estiones de la

demanda -ue le o6rece el uesto del Jtro.

El sicoanalista se en3endra ues como un m7s all7 del teraeuta.

cuando di3o= el teraeuta, no desi3no con ello la cate3ora ro6esional, sino a a-uel -ue

dormita en cada uno, a causa de la esencia de la demanda.

curarse del teraeuta no es 67cil

El teraeuta se sienta a veces en la butaca del llamado sicoanalista.

El analista es -uien !a tomado la medida de lo arc!i6allido/(arc!irat+) de la caridad

tera+utica ara oder resonder al sueto sin !acerse el reemlao del si3ni6icante amo/.

En cuanto a cambio, el sicoan7lisis da m7s bien otra cosa -ue las teraias. Ko es slo -ue

a9ada al e6ecto tera+utico un e6ecto de revelacin. Es -ue este Dltimo, como ad-uisicin de

saber, es solidario de un cambio -ue se le uede llamar aMtera+utico, -ue dea al sueto

aliviado, no del inconsciente, sino del Jtro, el Jtro en -ue aloaba, con su tormento, sucoartada. Este resultado no se obtiene en todos los casos, ero basta con -ue se d+ en

al3unos, y -ue se sea, ara -ue auntemos a -ue se d+ en muc!os.

Soler, C. (2004 G1!!H).%inales de anlisis. ;uenos


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< di6erencia de los sicoMeconomistas con sus encuestas ara medir la 6elicidad, el

sicoanalista no le re3untar7 al aciente -u+ siente ara darle un valor de verdad a suresuesta, sino -ue m7s bien va a analiar los a6ectos, va a cuestionarlos. Si se ocua de los

a6ectos, es ara, a trav+s de ellos, dar con un saber inconsciente.

toma los a6ectos como se debe es decir, or su causa/. O

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