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Comentaacuterio Preterista sobre o Apocalipse
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Autor
Ceacutesar Francisco Raymundo
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- Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada -
Ediccedilatildeo Especial sobre o Apocalipse
Vol 1
Editor
Ceacutesar Francisco Raymundo
Perioacutedico Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada publicada com a devida
autorizaccedilatildeo e com todos os direitos reservados no Escritoacuterio de Direitos
Autorais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro sob nordm 236908
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Eacute proibida a distribuiccedilatildeo deste material para fins comerciais Eacute permitida a
reproduccedilatildeo desde que seja distribuiacutedo gratuitamente
Atualizado em Julho de 2014
Londrina ndash Paranaacute
Iacutendice________________
Apresentaccedilatildeo4
Porque eacute um comentaacuterio Preterista6
Comentaacuterio em 22 Volumes7
A Data do Apocalipse8
A Evidecircncia Externa9
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse10
Antipas e a Data do Apocalipse15
A Evidecircncia Interna19
Capiacutetulo 1
O tiacutetulo o autor e o assunto do livro24
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia30
A visatildeo de Jesus glorificado49
Bibliografia da Introduccedilatildeo59
Bibliografia do Capiacutetulo 162
Apresentaccedilatildeo________________
O livro do Apocalipse tem despertado agrave atenccedilatildeo e a curiosidade
dos cristatildeos ao longo das eras Sua linguagem altamente simboacutelica
tem sido um enigma para muitos crentes e descrentes Aleacutem disto o
livro do Apocalipse tem sido alvo de diversas distorccedilotildees e
graviacutessimos erros de interpretaccedilatildeo pois muitas pessoas - senatildeo a
maioria - procuram nele por explosotildees atocircmicas implantes de chips
(suposta marca da besta) aviotildees de guerra etc ou seja
transformaram o Apocalipse num verdadeiro filme ldquoguerra nas
estrelasrdquo
Mas o propoacutesito do livro do Apocalipse natildeo eacute mostrar um cenaacuterio
futurista de ficccedilatildeo e fantasia conforme agrave imaginaccedilatildeo de alguns O
Apocalipse tambeacutem natildeo eacute um livro enigmaacutetico como os escritos de
Nostradamus O Apocalipse foi escrito para agraves sete igrejas da Aacutesia no
primeiro seacuteculo Sua mensagem foi transmitida de maneira
simboacutelica por causa do clima de perseguiccedilatildeo
Uma vez que foi escrito para aqueles leitores do primeiro seacuteculo eacute
de se supor que eles tenham entendido o livro do Apocalipse pois agraves
sete igrejas da Aacutesia eram compostas de crentes judeus Aqui estaacute um
dos grandes segredos para se entender o Apocalipse pois segundo
Hank Hanegraaff ldquoo real decodificador para o apocalipse [] eacute o
Antigo Testamento Na verdade mais de dois terccedilos (23) dos
quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamento A razatildeo pela qual frequumlentemente
natildeo vemos nelas nem peacute nem cabeccedila eacute que natildeo aprendemos
suficientemente a ler a Biacuteblia da forma como ela merece
Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais
quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada
ndash e geralmente erramos o alvordquo1
A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das
Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim
aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos
capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro
fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o
Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu
contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De
todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu
contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse
Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades
que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e
tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo
Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste
ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria
Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do
Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando
Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras
Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos
irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e
tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles
natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e
usa como texto base o trabalho desses irmatildeos
Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita
que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na
maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente
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Notas
1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
Porque eacute um comentaacuterio
Preterista___________________
Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook
causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de
ldquopreterismordquo Esta palavra significa
ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que
considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem
que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas
O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa
ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de
pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1
Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado
contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo
os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse
tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros
leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de
Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute
a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um
preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da
heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de
Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo
217-18)
Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de
pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo
Comentaacuterio em 22 Volumes
O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que
ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este
comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute
um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da
Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
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12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
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13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Iacutendice________________
Apresentaccedilatildeo4
Porque eacute um comentaacuterio Preterista6
Comentaacuterio em 22 Volumes7
A Data do Apocalipse8
A Evidecircncia Externa9
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse10
Antipas e a Data do Apocalipse15
A Evidecircncia Interna19
Capiacutetulo 1
O tiacutetulo o autor e o assunto do livro24
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia30
A visatildeo de Jesus glorificado49
Bibliografia da Introduccedilatildeo59
Bibliografia do Capiacutetulo 162
Apresentaccedilatildeo________________
O livro do Apocalipse tem despertado agrave atenccedilatildeo e a curiosidade
dos cristatildeos ao longo das eras Sua linguagem altamente simboacutelica
tem sido um enigma para muitos crentes e descrentes Aleacutem disto o
livro do Apocalipse tem sido alvo de diversas distorccedilotildees e
graviacutessimos erros de interpretaccedilatildeo pois muitas pessoas - senatildeo a
maioria - procuram nele por explosotildees atocircmicas implantes de chips
(suposta marca da besta) aviotildees de guerra etc ou seja
transformaram o Apocalipse num verdadeiro filme ldquoguerra nas
estrelasrdquo
Mas o propoacutesito do livro do Apocalipse natildeo eacute mostrar um cenaacuterio
futurista de ficccedilatildeo e fantasia conforme agrave imaginaccedilatildeo de alguns O
Apocalipse tambeacutem natildeo eacute um livro enigmaacutetico como os escritos de
Nostradamus O Apocalipse foi escrito para agraves sete igrejas da Aacutesia no
primeiro seacuteculo Sua mensagem foi transmitida de maneira
simboacutelica por causa do clima de perseguiccedilatildeo
Uma vez que foi escrito para aqueles leitores do primeiro seacuteculo eacute
de se supor que eles tenham entendido o livro do Apocalipse pois agraves
sete igrejas da Aacutesia eram compostas de crentes judeus Aqui estaacute um
dos grandes segredos para se entender o Apocalipse pois segundo
Hank Hanegraaff ldquoo real decodificador para o apocalipse [] eacute o
Antigo Testamento Na verdade mais de dois terccedilos (23) dos
quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamento A razatildeo pela qual frequumlentemente
natildeo vemos nelas nem peacute nem cabeccedila eacute que natildeo aprendemos
suficientemente a ler a Biacuteblia da forma como ela merece
Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais
quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada
ndash e geralmente erramos o alvordquo1
A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das
Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim
aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos
capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro
fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o
Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu
contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De
todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu
contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse
Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades
que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e
tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo
Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste
ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria
Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do
Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando
Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras
Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos
irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e
tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles
natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e
usa como texto base o trabalho desses irmatildeos
Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita
que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na
maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente
________________________
Notas
1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
Porque eacute um comentaacuterio
Preterista___________________
Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook
causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de
ldquopreterismordquo Esta palavra significa
ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que
considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem
que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas
O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa
ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de
pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1
Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado
contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo
os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse
tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros
leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de
Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute
a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um
preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da
heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de
Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo
217-18)
Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de
pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo
Comentaacuterio em 22 Volumes
O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que
ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este
comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute
um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da
Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Apresentaccedilatildeo________________
O livro do Apocalipse tem despertado agrave atenccedilatildeo e a curiosidade
dos cristatildeos ao longo das eras Sua linguagem altamente simboacutelica
tem sido um enigma para muitos crentes e descrentes Aleacutem disto o
livro do Apocalipse tem sido alvo de diversas distorccedilotildees e
graviacutessimos erros de interpretaccedilatildeo pois muitas pessoas - senatildeo a
maioria - procuram nele por explosotildees atocircmicas implantes de chips
(suposta marca da besta) aviotildees de guerra etc ou seja
transformaram o Apocalipse num verdadeiro filme ldquoguerra nas
estrelasrdquo
Mas o propoacutesito do livro do Apocalipse natildeo eacute mostrar um cenaacuterio
futurista de ficccedilatildeo e fantasia conforme agrave imaginaccedilatildeo de alguns O
Apocalipse tambeacutem natildeo eacute um livro enigmaacutetico como os escritos de
Nostradamus O Apocalipse foi escrito para agraves sete igrejas da Aacutesia no
primeiro seacuteculo Sua mensagem foi transmitida de maneira
simboacutelica por causa do clima de perseguiccedilatildeo
Uma vez que foi escrito para aqueles leitores do primeiro seacuteculo eacute
de se supor que eles tenham entendido o livro do Apocalipse pois agraves
sete igrejas da Aacutesia eram compostas de crentes judeus Aqui estaacute um
dos grandes segredos para se entender o Apocalipse pois segundo
Hank Hanegraaff ldquoo real decodificador para o apocalipse [] eacute o
Antigo Testamento Na verdade mais de dois terccedilos (23) dos
quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamento A razatildeo pela qual frequumlentemente
natildeo vemos nelas nem peacute nem cabeccedila eacute que natildeo aprendemos
suficientemente a ler a Biacuteblia da forma como ela merece
Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais
quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada
ndash e geralmente erramos o alvordquo1
A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das
Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim
aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos
capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro
fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o
Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu
contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De
todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu
contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse
Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades
que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e
tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo
Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste
ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria
Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do
Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando
Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras
Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos
irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e
tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles
natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e
usa como texto base o trabalho desses irmatildeos
Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita
que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na
maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente
________________________
Notas
1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
Porque eacute um comentaacuterio
Preterista___________________
Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook
causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de
ldquopreterismordquo Esta palavra significa
ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que
considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem
que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas
O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa
ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de
pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1
Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado
contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo
os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse
tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros
leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de
Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute
a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um
preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da
heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de
Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo
217-18)
Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de
pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo
Comentaacuterio em 22 Volumes
O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que
ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este
comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute
um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da
Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais
quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada
ndash e geralmente erramos o alvordquo1
A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das
Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim
aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos
capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro
fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o
Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu
contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De
todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu
contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse
Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades
que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e
tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo
Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste
ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria
Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do
Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando
Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras
Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos
irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e
tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles
natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e
usa como texto base o trabalho desses irmatildeos
Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita
que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na
maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente
________________________
Notas
1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
Porque eacute um comentaacuterio
Preterista___________________
Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook
causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de
ldquopreterismordquo Esta palavra significa
ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que
considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem
que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas
O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa
ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de
pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1
Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado
contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo
os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse
tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros
leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de
Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute
a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um
preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da
heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de
Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo
217-18)
Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de
pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo
Comentaacuterio em 22 Volumes
O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que
ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este
comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute
um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da
Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Porque eacute um comentaacuterio
Preterista___________________
Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook
causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de
ldquopreterismordquo Esta palavra significa
ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que
considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem
que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas
O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa
ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de
pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1
Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado
contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo
os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse
tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros
leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de
Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute
a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um
preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da
heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de
Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo
217-18)
Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de
pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo
Comentaacuterio em 22 Volumes
O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que
ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este
comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute
um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da
Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de
pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo
Comentaacuterio em 22 Volumes
O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que
ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este
comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute
um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da
Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
A Data do Apocalipse__________
Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data
de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees
sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo
(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o
Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a
destruiccedilatildeo do templo
(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs
sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de
Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96
dCrdquo3
Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os
comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data
antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos
estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute
clara e convincenterdquo4
A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o
livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton
Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento
exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da
determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
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Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se
esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma
seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser
entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no
entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96
AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de
interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5
A Evidecircncia Externa____________________
Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse
Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse
durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria
possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em
que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de
Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de
que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano
Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja
vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na
Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse
o seguinte
ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no
presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu
o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas
quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6
Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo
eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo
tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do
reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento
como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo
duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse
O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente
para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para
convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de
Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse
argumento eacute fraco
Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de
Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-
se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter
visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova
nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o
que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave
traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se
embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on
Revelation Burton Coffman p 4)7
O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da
Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por
exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus
ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e
que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo
concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se
aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando
ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo
(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)
Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus
ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando
morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho
para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)
O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________
Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com
relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem
seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o
Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas
informaccedilotildees
ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a
interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais
clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito
logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma
ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos
para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos
dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para
regular igrejas inteirashelliprdquo
O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo
ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano
Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos
clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome
Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente
chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)
Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele
ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila
humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo
(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio
tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo
nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente
ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e
vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro
imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi
tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o
uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia
para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a
cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores
falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa
Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a
histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano
seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem
que a mereccedila melhorhellip
Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e
perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de
Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e
atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros
anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele
ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares
Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de
relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como
um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus
escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em
uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs
outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um
imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova
forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e
temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e
irracionalidade que Nero chegou
Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve
ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram
pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas
ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de
Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com
indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os
senadores de Roma estarem felizes
Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou
Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que
descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente
fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a
real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)
No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash
percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash
fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos
do que fariam a um homem em seus 90 ou 100
Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos
apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero
Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas
equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e
relevantes pontos satildeo
Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos
pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi
o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a
ser saudado por este tiacutetulo
Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute
Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a
Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto
seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave
jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas
minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []
Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob
Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu
sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma
deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado
para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute
encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo
pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero
Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como
ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo
afinal) e ele claramente depende de Ireneu
Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele
fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da
execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de
Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o
assunto []
Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e
afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que
ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes
secundaacuterios de Nero era Claacuteudio
Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu
Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano
A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado
sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu
tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero
Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data
domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que
existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e
preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um
contemporacircneo
No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute
equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras
lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10
Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a
escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel
pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros
do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os
redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da
Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data
mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a
grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde
entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente
com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11
Antipas e a Data do Apocalipse___________
ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e
que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias
de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes
onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)
A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de
que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em
95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu
ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse
213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso
noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia
Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves
sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de
Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que
certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela
cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas
que foi bispo da cidade de Peacutergamo
Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte
que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente
que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter
morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica
da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
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Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o
reinado de Domiciano e natildeo de Nero
Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma
observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele
escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma
entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o
martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto
Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o
reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime
entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os
historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi
martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano
Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute
18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado
de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a
morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo
escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois
de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir
os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto
em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e
da Igreja Romanardquo12
Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles
1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo
2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica
A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido
liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu
fielrdquo
O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da
TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns
evangeacutelicos equivocados
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido
valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo
catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles
equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda
fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a
Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com
a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos
sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais
deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse
uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A
Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer
quando o Apocalipse foi escrito
No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo
tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele
Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia
em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas
martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de
Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz
ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o
Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como
o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo
com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas
como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano
Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi
martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)
Veja o que diz outra fonte sobre Antipas
ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo
Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a
partir de fontes histoacutericas respeitadas
No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde
Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais
completo que soacute se pode acreditar neles como factual
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama
de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi
martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente
em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)
Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que
associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A
situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que
naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo
podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo
Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por
exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que
escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos
evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum
naqueles dias)
Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas
Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa
palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que
quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome
deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles
habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam
ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15
Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse
Ralph E Bass Jr Ele escreveu
ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute
dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele
era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e
por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no
entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo
por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do
cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo
humanistardquo16
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre
Antipas
A Evidecircncia Interna
Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem
fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da
Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi
escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)
dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a
passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o
capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo
quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas
descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo
as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a
interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com
Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos
do tempo da escrita do Apocalipse
Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam
que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que
seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o
comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou
deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth
L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave
inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade
infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou
convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia
superior e determinativardquo17
ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa
Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os
Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um
refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas
temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo
seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
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10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
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12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
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13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou
durante este tempo
Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]
inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das
passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo
de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70
dC
Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos
argumentos gerais para a data anterior []
1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem
antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal
em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott
eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos
desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo
comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado
que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um
argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras
do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o
uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute
que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de
um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)
natildeo
2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior
agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo
as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser
que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e
Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico
3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua
apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-
judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto
apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
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12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
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13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
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15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o
ponto a seguir
4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa
relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo
Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges
ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto
e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo
que sempre seria perseguido quando fora do poder []
5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos
mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os
Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado
aqui
6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos
[anos] 60 [dC] []
7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de
70 [dC] []
8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais
evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a
adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se
iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa
visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe
alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero
[]rdquo18
9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como
estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram
e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem
que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar
(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)
Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de
Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de
ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano
(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus
Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)
no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no
trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que
continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis
meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica
10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o
nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o
nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)
r (200) que daacute exatamente 666
11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda
revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo
Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar
com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo
tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras
palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem
fosse destruiacutedardquo
12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a
grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve
acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos
perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo
significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais
tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo
para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos
24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7
1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do
cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas
iminente no primeiro seacuteculo)
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre
eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute
sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo
sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a
tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo
de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo
historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve
acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava
escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19
14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse
diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela
geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus
2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas
que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)
Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem
sobre a data do Apocalipse Ele escreveu
ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para
aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de
Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico
Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos
contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam
assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao
momento que ele foi escritordquo20
Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito
tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no
Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da
segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que
ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Capiacutetulo 1_____
O tiacutetulo o autor e o assunto do
livro
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele
enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
(Apocalipse 11)
ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo
O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas
expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute
uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados
dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer
cristatildeo possa vir a entendecirc-lo
Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma
preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto
significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute
indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na
parte externa de um objeto
Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis
revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego
apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma
revelaccedilatildeordquo1
Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em
liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como
sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2
ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo
Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a
Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute
uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e
portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento
usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora
ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo
Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o
Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio
de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os
cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos
principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o
plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote
tambeacutemrdquo3
Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem
Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9
ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo
Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como
usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou
assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens
e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou
tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz
Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome
que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua
confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo
Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas
naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo
Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de
sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)
ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por
intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo
A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito
deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute
diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar
milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que
algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas
Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns
O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de
plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo
seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute
proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo
poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para
as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem
ser contrastadas com as profecias de Daniel
ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao
tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute
Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas
e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)
Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao
contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma
mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu
suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as
palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes
poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave
eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de
344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este
atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de
Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel
recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior
quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e
segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser
cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia
deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo
muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a
vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de
uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do
Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro
porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto
dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui
uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando
terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para
natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa
matildeorsquordquo4
Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o
cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes
versiacuteculos
ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem
preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo
ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu
povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda
distantesrdquo
(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)
Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo
encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20
mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo
o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento
das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua
escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute
a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo
Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e
historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a
palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido
de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo
Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou
vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de
Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou
vindo depressarsquordquo5
Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa
a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o
autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto
X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6
ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)
Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de
Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo
Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem
deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta
fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do
livro
ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as
palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo
estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)
O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto
por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo
Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo
inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas
natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a
benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental
importacircncia
ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo
As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse
seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era
esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em
julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo
algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo
A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a
proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de
Deus naqueles dias
1 Mateus 32
2 Mateus 37
3 Mateus 310
4 Mateus 312
5 Mateus 417
6 Mateus 107
7 Mateus 1023
8 Mateus 1232
9 Mateus 1627
10 Mateus 1628
11 Mateus 2140-45
12 Mateus 2434
13 Mateus 2664
14 Marcos 115
15 Marcos 12912
16 Marcos 1330
17 Lucas 37
18 Lucas 39
19 Lucas 317
20 Lucas 109
21 Lucas 1011
22 Lucas 2015-19
23 Lucas 2122
24 Lucas 2132
25 Lucas 2328-30
26 Lucas 2421
27 Joatildeo 14182022
28 Joatildeo 2122
29 Atos 216-17
30 Rom 1311-12
31 Romanos 1620
32 1ordf Coriacutentios 729
33 1ordf Coriacutentios 731
34 1ordf Cor 1011
35 Efeacutesios 121
36 Filipenses 45
37 Colossenses 123
381ordf Tess 523
39 1ordf Tim 614
40 2ordf Tim 31-9
41 Hebreus 11-2
42 Hebreus 25
43 Hebreus 65
44 Hebreus 67-8
45 Hebreus 813
46 Hebreus 98-10
47 Hebreus 911
48 Hebreus 926
49 Hebreus 1025
50 Hebreus 1027
51 Hebreus 1037
52 Tiago 513
53 Tiago 57
54 Tiago 58
55 1ordf Pedro 120
56 1ordf Pedro 47
57 1ordf Pedro 417
58 2ordf Pedro 23
59 2ordf Pedro 335
60 2ordf Pedro 310-12
61 1ordf Joatildeo 28
62 1ordf Joatildeo 217
63 1ordf Joatildeo 218
64 1ordf Joatildeo 43
65 Judas 14 14-15
66 Judas 117-19
67 Apocalipse 11
68 Apocalipse 13
69 Apocalipse 225
70 Apocalipse 310
71 Apocalipse 311
72 Apocalipse 125
73 Apocalipse 1824
74 Apocalipse 226
75 Apocalipse 227
76 Apocalipse 2210
77Apocalipse 2212
78 Apocalipse 2220
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens
algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David
Chilton escreveu
ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute
provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado
na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa
que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo
(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente
da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como
ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg
Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos
iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro
Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem
espuacuteria
ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida
para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de
Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus
eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves
portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o
que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos
ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que
nenhum homem afirme estar longerdquordquo7
Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia
ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes
outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos
sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus
Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano
dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos
libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)
As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante
a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo
estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado
espiritual para as igrejas e os crentes de hoje
ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo
Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai
ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo
Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre
isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia
aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o
livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a
visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45
ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo
Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte
do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras
palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa
ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele
que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo
A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um
cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees
realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e
Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para
sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o
primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois
oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O
apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a
cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre
os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses
118)
Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado
de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a
histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle
Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
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12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo
ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas
chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo
(Apocalipse 16)
O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo
sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era
aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma
aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como
Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e
infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje
Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a
carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja
agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas
eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo
sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo
Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a
eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana
Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e
sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras
encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a
igreja
ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo
sobre a terrardquo (Apocalipse 510)
ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira
ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo
contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os
mil anosrdquo (Apocalipse 206)
ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados
casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus
Cristordquo (1ordf Pedro 25)
ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de
propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes
sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que
natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes
misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)
ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz
e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas
616)
Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os
cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a
Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto
natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por
Deus
Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande
proveito
ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos
unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de
seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e
sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o
Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico
todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu
reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade
Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa
da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio
porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio
aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos
aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro
Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo
O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo
autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do
mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por
sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo
contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com
a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute
os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo
final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas
estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em
questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se
o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar
por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17
tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de
Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a
qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do
Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar
mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de
ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes
em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este
assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de
ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir
ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes
em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos
acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em
julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os
dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de
Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento
secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A
segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor
voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa
confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a
Biacuteblia ensina
Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)
A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira
equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se
que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas
somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis
tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos
adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos
de qual vinda se trata
A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor
Ralph E Bass Jr
A vinda em Teofanias
O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do
Antigo Testamento
ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim
pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o
homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)
ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-
lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na
minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)
A Vinda de Beleacutem
O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a
Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre
as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar
a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)
Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra
diferente mas relacionada com o tema
ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele
natildeo existe pecado
Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele
que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu
Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que
pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo
Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive
pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus
para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse
Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos
cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos
insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus
A uacuteltima vinda no Fim do Tempo
O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e
uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e
esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos
do Novo Testamento
ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as
alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo
como o vistes subirrdquo (Atos 111)
ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito
aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que
natildeo tecircm esperanccedila
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem
Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem
Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os
vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum
precederemos os que dormem
Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a
voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os
mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os
que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre
nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)
ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as
primiacutecias dos que dormem
Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem
veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos
Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos
seratildeo vivificados em Cristo
Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias
depois os que satildeo de Cristo na sua vinda
E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai
quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade
e poder
Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos
debaixo dos peacutes
O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo
(1ordf Coriacutentios 1520-26)
Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do
tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima
vinda para concluir todo o processo de idasrdquo
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
A vinda ao Pai - A Ascensatildeo
O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu
Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas
as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da
ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo
ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha
com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao
Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute
meu)
Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo
Um Espiacuterito Vindo
O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem
ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que
esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo
pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis
porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes
Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18
- o grifo eacute meu)
Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito
Santo
A vinda em julgamento
O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos
exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras
ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das
primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu
candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)
O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo
tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples
porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao
contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
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contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como
pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico
encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser
tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca
ouviram falar deles
ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo
Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de
juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo
judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)
sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo
Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo
Um Julgamento veio contra Israel
O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno
ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel
ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles
lavradores
Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e
arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos
seus devidos temposrdquo
ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute
entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos
Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre
quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute
Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas
entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo
(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)
Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo
vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase
de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca
de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo
Considere tambeacutem estas passagens
ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
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Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles
assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)
Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de
Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio
contra Israel que eacute o que Jesus predisse
ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do
inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A
uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas
e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o
sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel
ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre
o santuaacuterio e o altar
Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a
presente geraccedilatildeo
Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te
foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a
galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o
quisestes
Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta
Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que
venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo
(Mateus 2333-39)
Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em
julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando
Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus
Cristo em julgamento contra Israelrdquo9
ldquoEis que vem com as nuvensrdquo
Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo
24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre
grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem
eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com
Mateus 2430
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os
povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o
grifo eacute meu)
ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o
traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele
Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)
Observe que existem muitas coisas em comum nas duas
passagens Veja
1ordm - Jesus vem nas nuvens
2ordm - Ele eacute ldquovistordquo
3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito
Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma
curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do
tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais
agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo
passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma
ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas
nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa
ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente
teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo
sem que tudo isto aconteccedilardquo
O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes
demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles
este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante
Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que
esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus
Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa
o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo
Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e
tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do
primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo
distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido
Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente
na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento
como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a
implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo
usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo
Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo
sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu
veja
ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu
te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de
Deus
Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que
desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-
Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo
(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)
O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo
sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que
entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote
rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais
temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)
________________________
Notas
Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
________________________
Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito
familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o
que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou
ldquoBlasfecircmiardquo
[]
O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou
citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se
a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o
Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo
somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que
Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo
Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11
Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem
como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees
antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos
direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas
nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal
Veja a seguir as passagens
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca
dele saiacuteram brasas ardentes
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas
do vento
Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e
espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo
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Notas
Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens
do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
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Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se
desfizeram em granizo e brasas chamejantes
Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz
e houve granizo e brasas de fogo
Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os
seus raios e os desbaratou
Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do
mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas
narinasrdquo (Salmos 187-15)
ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens
por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)
ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma
nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante
dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)
ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte
perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR
vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de
nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se
difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo
nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo
em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)
O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a
Deus - quando teve problemas com seus perseguidores
ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus
ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus
ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
A resposta de Deus foi a seguinte
ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os
fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou
Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador
dele saiacuteram carvotildees em chama
Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo
Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento
Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas
nuvens dos ceacuteus
Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam
Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua
vozrdquo
(2ordm Samuel 228-14)
Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar
juiacutezo
ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os
filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)
ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-
lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e
mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu
e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)
ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo
O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL
Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -
Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens
O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70
dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se
explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo
sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios
510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou
seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto
que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a
respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta
pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute
uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por
exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para
explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto
ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e
fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a
ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e
seja salvordquo (Isaiacuteas 610)
Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por
isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo
Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute
uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever
reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2
Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos
ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute
outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12
Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao
dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam
vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda
significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos
144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13
ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente
Ameacutemrdquo
Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em
Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema
eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na
verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas
traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos
tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto
Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando
uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o
porquecircrdquo14
Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as
tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio
em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns
estudiosos falaram acerca deste assunto15
ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo
Adam Clarke (1837)
ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em
vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus
habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo
John Gill (1809)
ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e
paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes
tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a
vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo
Steve Gregg (1997)
ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo
chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute
Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra
podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos
governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)
N Nisbett (1787)
ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo
agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Milton Terry (1898)
ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos
leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor
helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as
tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta
frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da
Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics
p 468b)
ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era
e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)
Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele
eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse
teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o
oito
________________________
Notas
Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na
Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
A Visatildeo do Jesus Glorificado
Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na
perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por
causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo
(Apocalipse 19)
Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o
evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de
natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do
Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em
todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do
Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica
que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass
Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor
Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e
sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se
justificar]rdquo16
ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo
A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro
seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda
esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um
companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo
estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto
Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava
ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino
ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem
Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo
apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17
Veja as passagens que comprovam isto
ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo
dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo
digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf
Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)
ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o
mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que
ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)
ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a
gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse
16 - o grifo eacute meu)
ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de
Deus e do testemunho de Jesusrdquo
A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao
dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava
laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do
evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a
tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse
ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de
mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)
A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do
Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf
Pedro 121 que diz
ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade
humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus
movidos pelo Espiacuterito Santordquo
O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao
que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a
comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo
um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra
pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)
ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo
sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)
ldquono dia do Senhorrdquo
A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que
vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel
e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se
reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia
de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse
versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do
Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura
cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro
seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo
seacuteculo)
Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de
(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a
revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o
que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina
ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)
ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute
ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com
o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs
crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da
semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio
Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18
Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma
referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem
Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial
em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo
Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de
Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19
Observe as passagens
ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e
uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta
de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo
(Ecircxodo 1916)
ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor
da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se
estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)
Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm
Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813
ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas
Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo
(Apocalipse 111)
O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas
escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras
do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que
aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam
naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses
413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E
segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez
vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que
essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa
pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute
pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero
da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um
significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja
regionalrdquo20
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete
candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho
de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma
cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)
Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o
seguinte comentaacuterio
ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de
Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse
mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a
alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e
substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo
tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa
passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez
ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de
fogo de noite
O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo
Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a
aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos
candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo
membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo
simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila
caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21
O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute
com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de
conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a
passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como
foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que
mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um
quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era
ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de
Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve
os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)
Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever
Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara
os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de
descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como
ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura
que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que
natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma
paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante
dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David
Clark)23
ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa
fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)
A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a
brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada
em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o
proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do
que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de
felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina
(Isaiacuteas 527)
No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a
mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois
pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como
numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao
mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos
ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada
espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua
forccedilardquo (Apocalipse 116)
Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do
vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras
Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que
chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o
julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com
equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua
boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)
A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra
de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios
617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da
guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento
importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo
mas presente e reinando sempre
ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre
mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o
uacuteltimordquo (Apocalipse 117)
Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma
resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso
semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria
biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz
ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou
forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo
retive forccedila alguma
Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem
sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)
A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de
Jesus glorificado
ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de
laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os
meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)
No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a
santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade
O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo
revela mais uma vez a Divindade de Cristo
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos
seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo
(Apocalipse 118)
O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves
mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe
ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo
eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo
(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)
Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no
Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente
de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental
para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes
da Biacutebliardquo24
ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os
mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo
(Romanos 69)
ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da
morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo
(Atos 224)
ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o
primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo
(Apocalipse 28)
Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram
na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um
Cristo que natildeo pode dar vidardquo25
ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo
Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de
que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da
morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens
ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e
ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)
ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo
o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem
fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)
ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo
e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)
Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem
ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de
matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a
morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de
Sua autoridade eterna e inalteraacutevel
Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem
a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo
para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a
condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer
ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o
corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)
ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de
acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)
Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse
tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e
futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras
parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no
entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida
como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e
a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo
acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no
primeiro seacuteculo]rdquo26
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto
(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse
112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo
o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua
totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve
pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que
deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27
ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo
direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos
das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo
(Apocalipse 120)
Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto
ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada
para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um
mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a
referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse
o anjo seja o pastor de cada igreja
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________
1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm
2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21
3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
4 Idem nordm 4
5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25
7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Idem nordm 7
9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)
10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)
Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom
12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr
Acessado dia 13 de Setembro de 2013
13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre
Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm
Acessado dia 15 de Setembro de 2013
15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17
Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva
Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr
16 Idem nordm 5 pg 116
17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista
Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml
Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito
Site wwwfuturonopreteritowordpresscom
Acessado dia 18 de Setembro de 2013
19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse
Autor Carl W Bogue Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico
Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Data acessado dia 18 de Setembro de 2013
21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado
Autor Frank Brito
Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom
Data 24062012
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________
1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo
Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr
Data 27 de Agosto de 2009
2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse
3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC
4 Idem nordm 3 pg 55
5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos
Autor Kenneth L Gentry Jr
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4
6 Idem nordm 05
7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3
Autor David Chilton
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho
Autor R Fowler White
Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)
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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3
Site wwwrevistacristaorg
12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
Site wwwmonergismocom
Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
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15 Mateus 2430
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16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
Site wwwicpcombr
Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
Site wwwmonergismocom
9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo
Autor Ceacutesar Francisco Raymundo
Site wwwrevistacristaorg
10 Idem nordm 3 pg 73
11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC
Autor MF Blume
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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12 Artigo Vendo o Filho do Homem
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12
Site wwwrevistacristaorg
13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66
14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia
Autor Gary DeMar
Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo
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15 Mateus 2430
Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto
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16 Idem nordm 3 pg 84
17 Idem nordm 3 pg 85
18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez
Autor Edmar Cunha de Barcellos
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Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96
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Acessado dia 9 de Janeiro de 2014
19 Idem nordm 3 pg 88
20 Idem nordm 3 pg 89
21 Idem nordm 3 pg 90
22 Idem nordm 3 pg 91
23 Idem nordm 3 pg 92
24 Idem nordm 3 pg 95
25 Idem nordm 3 pg 95
26 Idem nordm 3 pg 96
27 Idem nordm 3 pg 96