U N I V E R S I D A D D E H A I F A

1 • ENFOQUE • Universidad de Haifa • Invierno 2004

I N V I E R N O 2 0 0 4

Canal Académicoen el Internet

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Página 8-9

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El Error de Herzl

La Demografíaen Israel Peligrosy Oportunidades

Página 4-5

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La Osteoporosis

Israel, Alemania yEstados UnidosReflexiones sobreeste curioso Trío

El Senado de la Universidad de Haifa aprobó:

El Prof. Yossi Ben-ArtziRector de la Universidadde Haifa

sta decisión se llevó a cabo debido a cambiosde índole administrativo, contrariamente a lopublicado en el periódico anterior (Otoño 2004,

página 3).El Prof. Ben-Artzi reemplaza al Prof. Aaron Ben-Ze’ev,quien fue designado Presidente de la Universidad.Nacido en la ciudad de Haifa en el año 1949, obtuvosu primer título universitario en Geografía e Historiadel Medio Oriente en el año 1975. Su maestría enGeografía (1979) el doctorado (1984).Su especialización: Geografía Histórica de Eretz Israel

en la Época Moderna, y la Historia de Haifa.Su último libro "Invertir el desierto en el Carmel",trata sobre la población del Carmel durante la épocadel Mandato Británico.El Prof. Ben-Artzi es Teniente Coronel en la reservaen la Unidad de la Búsqueda de los SoldadosDesaparecidos.Su último cargo en la Universidad: Decano de laFacultad de Humanidades.El Prof. Ben-Artzi es casado y tiene 3 hijos.

E

• Luego de 4 meses de vacaciones, 245 mil estudiantesuniversitarios regresaron a las aulas.

• La Universidad de Haifa cuenta en la actualidad con 16,000estudiantes.

• Aumento de un 10% para los estudios de Ph.D. (doctorado)

Los departamentos más solicitados son:

• Para el B.A.: Economía, Derecho, Psicología, Educación,Sociología, Asistencia Social, Terapia Educacional,Comunicaciones, Recursos Humanos, y DesórdenesComunicativos.

• Para la maestría: Geografía, Terapia Educacional, Facultad deDerecho, Salud Pública y Estadísticas.

• En las Unidades de Estudios Externos y Estudios deContinuidad participan unos 5000 estudiantes.

Nuevas carreras:

B.A.• Matemáticas Aplicada a la Tecnología y a la demanda de la

Ciencias – Destinado a los estudiantes de segundo año.http://science.haifa.ac.il/about_eng.htm

Maestría:• Facultad de Educación.

Dificultad en el Aprendizaje.http://construct.haifa.ac.il/english/

• Facultad de Ciencias y sus Enseñanzas. Neurobiología yEtología Destinado a los alumnos que poseen el título B.A.en biología o estudios relacionados: Ciencias de la Medicinahttp://neuro-etho.haifa.ac.il/index_eng.htm

Comenzó el Nuevo Año Lectivo2004-2005

• Facultad de Ciencias SocialesDepartamento de Geografía: Geografía de Zonas de Desastrehttp://blue.hevra.haifa.ac.il/geo/data.asp?link=about&lang=en

• Educación Matemática – Programa elaborado conjuntamente con el Departamento deEducación y el Departamento de Matemáticas.http://construct.haifa.ac.il/programs/edu_ma.htm

La Universidad de Haifa es la única universidad en Israel y una de las pocas en el mundo querecibió el Certificado de Gestión de Calidad Internacional 2000: ISO 9001 en su sistema de direcciónadministrativa. Dicho certificado fue otorgado por el Instituto de Standard de Israel.

s la primera vez en laUniversidad de Haifa que unamujer desempeña este cargo.

Prof. Menache reemplaza al Prof.Gideon Fishman que finalizó sucadencia.Nacida en Buenos Aires, Argentina,inmigró a Israel en 1967, a raíz de laGuerra de los Seis Días.Finalizó sus estudios de B.A. en HistoriaGeneral, en la Universidad de Haifacon distinción-Cum laude y su maestríacon Summa cum laude.Su doctorado lo realizó en laUniversidad Hebrea de Jerusalén.Desempeñó el cargo de investigadoray Profesor Visitante en la Universidadde Fordham, New York y en laUniversidad de Cambridge, Inglaterra.Adicionalmente, desempeñó cargosimportantes: Directora del Programade B.A. para estudiantes sobresalientes,Directora del Departamento de HistoriaGeneral, Directora de la Unidad Pre-Académica.Participó en comités nacionales para la

elección del Premio Israel en historia;así también participó en el Comité parala elección del Premio Alón de laFacultad de Humanidades.La Prof. Menache se dedica a lainvestigación de la Edad Media,aspectos diferentes y diversos, porejemplo: Historia de la comunicación(opinión pública, manipulación,estereotipos) Historia de la Iglesia, losCruzados, Ordenes militares, la posiciónde los Judíos en la Europa Católica yla relación entre las personas y losanimales domésticos, en especial losperros en la sociedad de la Edad Media.Sus artículos fueron publicados enperiódicos y en revistas más destacadasen este campo.Entre sus libros figuran:

• Historia de la Iglesia en la EdadMedia: Ideología y Política4 tomos (La Universidad Abierta,2004)

• Clement V (Cambridge UniversityPress, 1998)

• El Humor en el Púlpito: La risa dentrode la Iglesia Medieval(L'humour en chaire: Le rire dansL'Eglise médiévale (Labor et fides,1994)

La Prof. Menache es muy activa en elcampo social. En el año 2000 fundó enla ciudad de Haifa y en el Norte delpaís la Asociación de Ayuda a losNiños Marginados. Para tal objetopromueve conferencias, y el dinerorecaudado sirve de ayuda para cubrirlos extensos gastos en beneficio dedichos niños.En el año 2000 le fue concedido el títulode "La Mujer del Año" por laOrganización InternacionalSoroptimistic y en el año 2003 laAgencia Judía le otorgó el premiohonorífico por su contribución a laabsorción de los nuevos inmigrantes.La Prof. Menache es casada y madrede dos hijos.

l Prof. Menachem Mor delDepartamento de Historia deIsrael, reemplaza al Prof. Yossi

Ben Artzi.Nacido en Polonia en 1946, obtuvo suB.A., maestría y su certificado deEnseñanza en el Departamento deHistoria del Pueblo de Israel,finalizando sus estudios condistinción- Summa cum laude.Se especializó en el Departamento deReligión de la Universidad Duke(Durham) en Carolina del Norte.Su Ph.D. de Historia del Pueblo deIsrael lo llevó a cabo en la UniversidadHebrea de Jerusalén.El Prof. Mor se desempeñó comoVicerrector, Director del Departamentode Historia de Israel, EstudiosInterdisciplinarios, y delDepartamento de Teatro.Miembro del Senado de laUniversidad, desde 1996, tomó parte

en varios comités dentro y fuera de launiversidad.Sus investigaciones y sus enseñanzasse concentran en la Historia de Israelen la época del Segundo Templo,Mishná y Talmud; haciendo hincapiéen los pueblos y grupos étnicos quevivieron en ese tiempo: Samaritanos,paganos, cristianos y en las rebelionesde los judíos en la época arribaseñalada: La rebelión de losJashmonaím, la Gran Rebelión, laRebelión de Bar-Kochva.Entre los libros que publicó figuran: "ElPueblo Judío y el Mundo Helenístico,Hostilidad e Influencia"(1982); "Larebelión de Bar Kochva, su Fuerza y suDimensión"(1991); "De Samaria aNablus, la Comunidad Samaritana enla Época Antigua" (2003).Editó más de diez libros, y escribiónumerosos artículos en el campo de suinvestigación.

Los programas del canal académico que son transmitidosa través de los cables, comenzaron a funcionar en vivo

por internet internacional.

http://tv.proj.ac.ilLos programas son transmitidos las 24 horas del día a todo el mundo y estábasado en la alta tecnología Media 9 de Microsoft.Este sitio es considerado una de las innovaciones más significativas a nivelmundial, en el campo de la tecnología.

A una semana del comienzo de su transmisión, las críticas fueron muy favorables,no solamente en Israel y Estados Unidos sino también en algunos países deEuropa.En este sitio están concentrados cientos de horas de clases grabadas, programasinteresantes sobre diversos temas y debates sobre investigaciones llevadas acabo en la universidad.El idioma que prevalece es el inglés y el hebreo.

Este sitio está elaborado en colaboración con el Centro de Computación Inter-Universitarioy con el apoyo de la Unidad de Computación de la Universidad de Haifa.

2 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

El Prof. Menachem Mor Asume el Cargo de Decano de laFacultad de Humanidades

E

Prof. Sophia Menache es la Nueva Decano de la Facultadde Estudios Avanzados

Nuevos Decanos Asumen sus Cargos

E

Canal Académico en el Internet

3 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

La Osteoporosis en DiversosGrupos Sociales

Cuando el Humo Entra en Tus Ojos........y en Tus Pulmones.

"Si el 100% de los habitantes saben quefumar es peligroso, ¿por que el 26% - 27%de la población fuma"? Con esta pregunta retórica, la Dra. OrnaBarón-Epel, trata de encontrar respuestas yformas efectivas de reducir el porcentaje defumadores en el país.Actualmente dirige el Departamento dePromoción de la Salud de la recientementeinaugurada Escuela de Salud Pública de laUniversidad de Haifa.La Dra. Barón-Epel se ha declarado unapersistente militante contra el tabaco yconfiesa que nunca ha fumado.El porcentaje de fumadores arriba descritose refiere a Israel y ella considera que estascifras son relativamente buenas.Aunque este porcentaje es mas elevado queen Estados Unidos, si se lo compara conEuropa es menor. Hace treinta años atrás elporcentaje de fumadores dentro de Israelera de un 40%-45%.El verdadero problema, explica la Dra.Barón-Epel, no es el aumento de fumadores,sino la edad en que comienzan a fumar.Actualmente se comienza a fumar en la

adolescencia, cuando anteriormente lohacían aproximadamente a los veinte años.Se han abierto programas para el "Controlde Tabaco" alentando y explicando el dañoque el tabaco causa a la salud.Uno de estos programas está dirigido a loshombres israelíes árabes e incluye laparticipación de la comunidad.En la población árabe el fumar es aceptadosocialmente, y ningún hombre pediríapermiso para hacerlo si se halla comoinvitado, o en compañía de otras personas.El cambio en este medio debe ser de índolecultural y por ello es aún más difícil llevarloa cabo y debe efectuarse involucrando a lacomunidad.Otro grupo problemático son los jóvenesinmigrantes provenientes de Rusia,especialmente las jóvenes.En este caso la aculturación es dada comomotivo para el consumo ilimitado deltabaco.Pero la Dra. Barón-Epel señala que losinmigrantes de la tercera edad provenientesde la ex Unión Soviética no fuman mucho.El joven que vive en Rusia fuma menosque el que tiene la misma edad y vive enIsrael (de 20 a 24 años).Los inmigrantes de Etiopía en general no

fuman; pero aquellos que viven eninternados comenzaron a fumar en formaintensiva.Se supone que ello sucede al no tener lainfluencia positiva del hogar.Entre la juventud nacida en Israel, la Dra.Barón-Epel explica que existe una diferenciaentre el joven culto y el menos instruido.Entre estos últimos, quizás un 40% fume. El gobierno, señaló, no ha encontrado elcamino para llegar a este último sector dela población. Lo mismo sucede en EstadosUnidos, agregó. Allí, por lo menos, la Dra. Barón-Epelcontinuó, la ley en la cual está prohibidofumar en lugares públicos es más efectivaque en Israel. Desde el punto de vista socialel fumar es menos aceptable que en Israel.La advertencia en los paquetes de cigarrillosno es tan efectiva, en su opinión. A pesarde ello, el gobierno en Israel aprobó unaley para que aumente el tamaño de lasadvertencias escritas en los paquetes.Otra reciente ley aprobada es que ninguna persona aparezca en una publicidad decigarrillos y no se permite publicidad decigarrillos en la televisión y la radio.

IntroducciónLa osteoporosis es una enfermedadde los huesos caracterizada por unadisminución de la masa ósea,provocando que los mismos sevuelvan frágiles y susceptibles a laroturas.En Estados Unidos sufren deosteoporosis leve alrededor de 18millones de personas; 10 millonessufren propiamente de la enfermedad,un 80% de ellos son mujeres.En Israel, las edades de las mujeresque sufren de dicha enfermedadoscilan entre los 45-74, representandoun 14% a nivel mundial.A medida que la población del mundoenvejece, la enfermedad adquiereproporciones elevadas y se convierteen una carga a nivel económico parael presupuesto de la salud.El peso económico no es solamenteel tratamiento a que deben someterselos pacientes, especialmente porfracturas, sino también porcomplicaciones inmediatas y crónicas.

Facultad de Bienestar Social y Estudios de la SaludDepartamento de Gerontología

Por Prof. Perla Werner*, Dr. Iris Vered

Facultad de Bienestar Social y Estudios de la SaludLa Escuela de la Salud Pública

La investigación de Baron-Epelsobre"El Controldel Tabaco"

Continuación en página 11

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Las complicaciones de estaenfermedad pueden ser muy graves:dolores, limitación en la función deciertos órganos, en muchos casosresultando en agravamiento y muerte.La influencia psicológica de estaenfermedad comprende la pérdida dela independencia, imposibilidad decontinuar con el trabajo rutinario,aislamiento social, disminución delnivel de vida, disminución en laautovaloración, depresión.A pesar de lo implacable que puedeser esta enfermedad, la osteoporosispuede ser detectada con facilidad, conanterioridad, y con un tratamientoadecuado se puede alcanzar unamejoría. Actualmente se sabe que sepuede prevenirla.Debido a que no tiene síntomasespecíficos, ella se descubre cuandoaparece la primera crisis; es por elloque es tan importante realizarchequeos previos y así también saberprevenirla.

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Generalos habitantes de nuestro planetason actualmente seis billones.Alrededor de un billón viven

en países desarrollados del Occidente,cuyo crecimiento se mantieneconstante, en algunos lugares deEuropa existe inclusive unadisminución.Unos 5 billones viven en países endesarrollo en los cuales el crecimientonatural es alto y continuará siéndolopor algunos años. Se espera que elaumento natural de la población enesos países se duplique dentro deunos cuarenta años.Estas estadísticas son la clave parael futuro del mundo, y se tiene encuenta que habrá cambios en lanaturaleza del planeta: enmovimientos de emigración, hambre,enfermedades, comercio, intercambios

comerciales, y guerras.

El Medio Oriente tendrá un aumentonatural de la población, especialmenteen Siria, Jordania, Irak, Judea ySamaria (West Bank).El crecimiento de la población en estoslugares será entre 3%-3.5%, el másalto del mundo. Prácticamente quieredecir que la población se duplicarádentro de 25-30 años.En Egipto, el aumento natural de lapoblación es alrededor de un 2%, estosignifica que el aumento de loshabitantes, se duplicará en unos 30-40 años. Existe una gran duda sobreestos países. ¿Duplicarán susinfraestructuras en ese periodo detiempo para hacer frente a lasnecesidades del doble de la poblaciónactual? Cuesta creer que lo hagan. Aconsecuencia de ello, una población

amargada, sin infraestructurasadecuadas es una población peligrosa,y es muy razonable asumir que seinclinará a grupos extremistas, desdeterror hasta la guerra santa islámica- jihad.Los eventos de Septiembre 2001 (lasTorres Gemelas en Nueva York), elasalto a las Torres Gemelas en 1993,el ataque musulmán a la Embajadade Estados Unidos en Beirut, y Dar-es-Salaam, Nairobi, así como ainstituciones e instalaciones israelíes,a través del Globo, todo ello nosotorga un testimonio convincente queestamos ante una nueva guerramundial, quizá la Tercera GuerraMundial entre el Islam radicalrepresentando parcialmente a paísesen desarrollo y el Occidente,representando a los ya desarrollos.Los países ricos están concientes de

La Demografía en Israel, 2003 -

L

Por Prof. Arnon SofferDirector de la Cátedra de GeoestrategiaSub-Director del Centro de Estudios para la Seguridad Nacional

la posibilidad que se llegue a estasituación y actualmente estánhaciendo todo lo necesario paraayudar a estos países a reducir lanatalidad e intensificar el desarrollo.Pero también están planificando, encaso de que no puedan lograrlo,prepararse para una nueva y largaguerra.

Israel

Es nuestra intención, en este enfoque,analizar el peligro que deberáenfrentar Israel en estas dos próximasdécadas debido al crecimientodemográfico desmesurado.Nosotros estamos concientes que estaspredicciones, como todas las que sehicieron, contienen un elemento deespeculación y una posibilidad deerror.Aquellos, que en el año 1930especularon sobre el futuro del Pueblode Israel en las próximas dos décadas,no pudieron prever la catástrofe quecaería sobre ellos en Europa.Inclusive, resultó difícil imaginar queen tres años, luego del Holocausto,se iba a crear una nación judía. Fallasen predecir el futuro las hubo siempre.Por ejemplo, en 1970, aquellos quepronosticaron el futuro de Israel, nopudieron prever el desmoronamientode la Unión Soviética y la inmigraciónde casi un millón de judíos a Israel.Sin embargo, consideramos que esnecesario que una sociedadpronostique su futuro, ello contribuyea la toma de decisiones: prepararsepara el futuro en áreas en las cualestardaría años llevarlas a la prácticapues su realización no podríaefectuarse de la noche a la mañana.Por ejemplo, construir escuelas,capacitar maestros, capacitar unejército, a policías, suministrar aguapotable, crear un sistema detransporte, o colocar una centraleléctrica. El periodo normal de tiempopara planear es de 15-20 años.

La Dimensión Demográficaen Israel

El Estado de Israel puede existirsolamente si posee una mayoría Judía-sionista, que esté asentada enterritorios cuyas dimensiones yfronteras le posibilite una soberaníaestatal, protección y defensa.Una de las condiciones másimportantes para la existencia delEstado es un alto nivel de vida,igualada a la sociedad Occidental.Estas dos condiciones actualmente noson tomadas en cuenta.Los judíos actualmente constituyenun 72.4 % de la población. Debido alaumento natural de la población árabeen Israel, se prevéque en el año 2020 los judíos sean un

65% de la población, a pesar de lacontinua inmigración. Estasestadísticas incluyen a los árabes deJerusalén, trabajadores extranjeros yotros grupos no-judíos que residen enIsrael.

Algunos investigadores rechazan estasestadísticas, sosteniendo que loshabitantes en Israel que no poseencédula de identidad israelí no debenser incluidos. Nosotros en cambio,rechazamos esta medida por variosfactores: calculamos el consumo deagua, el alcantarillado, incluimos elsistema de enseñanza, seguro social,transporte, fuentes de energía, fuerzasde seguridad. Lo que sopesa son losresidentes que viven en Israel y noquien posee cédula de identidad.La cédula de identidad es importantesolamente cuando hay elecciones.La experiencia de los paísesOccidentales demuestra que tarde otemprano los inmigrantes ilegales ylos trabajadores extranjeros seconvertirán gradualmente enciudadanos permanentes conderechos completos.

La población Palestina que reside enJudea, Samaria, y especialmente en laFranja de Gaza, es pobre y su nivelde vida va a disminuir aún más, puessus necesidades naturalessobrepasarán a la ayuda que reciben.Los habitantes del Estado de Israel(los judíos) que son los másnumerosos a lo que a culturaoccidental y economía se refiere,pueden reaccionar ante este deteriorodel nivel de vida, emigrando a paísesmás seguros o perdiendo suresistencia nacional si permanecenen él.

La dimensión demográfica del Estadode Israel comprende también una altadensidad de habitantes árabesisraelíes con una conciencia nacionalmuy profunda, sintiéndose parteintegral del pueblo palestino, cuyocentro es la Margen Occidental(West Bank).Lo sucedido en el año 2000 apunta aun posible cambio en la relación delos árabes israelíes y su relación conIsrael.

El Estado de Israel de 6 millones dehabitantes, encontrará difícil lucharen el año 2020 con 2 millones de árabesdentro del Estado, con 6 millones depalestinos en Judea, Samaria y Gazay otros 4.5 millones del otro lado delrío Jordán.Existe una gran posibilidad quedeterminadas fuerzas de ambas parteslos acerquen y que en el futuro, juntoa sus hermanos del Estado deJordania, establezcan un paíspalestino, desde el mar hasta el

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- 2020 Peligros y Oportunidades

desierto. Actualmente esta área constade 8 millones de habitantes y se creeque en 2020 alcanzará a 13 millones.

Cambios Demográficos –Datos Básicos

Dentro de la frontera del Estado deIsrael, la proporción de los habitantesjudíos continuará declinando, a pesardel optimismo, pues se calcula que50.000 judíos inmigrarán a Israelcada año.El aumento de los árabes musulmaneses de 3.5% – 4.0% comprende losárabes de Israel y Judea y Samaria(que se duplicará en 20-30 años), y4.5% entre los beduinos y en la Franjade Gaza (multiplicando la poblaciónen 20-30 años).Es este el porcentaje de natalidad máselevado en el mundo (comparandocon Egipto de 1.8%, Turquía de 2%, e Irán 2.5%.En contraste, el porcentaje delaumento de la población judía enIsrael es de 1%. Si se agrega a estecrecimiento, la aliá (inmigración)entonces en conjunto el crecimientojudío llegará a 2%.Esta data es el total de la poblaciónde Israel, Judea, Samaria, que posee10 millones en 2001 y que en dosdécadas aumentará en 5.5 millones.Toda esta población de 15-16 millonesse concentrará en esta región pequeñay árida. De los 5.5. millonesadicionales, la mayoría vivirá en lamiseria.Una considerable parte de loshabitantes – los judíos ultra ortodoxosy los musulmanes palestinos(particularmente en la Franja de Gaza,pero también en otras partes de Israel)continuará siendo muy pobres.La ayuda que se les otorgará no serásuficiente y no van a mejorar sucondición de vida.La corrupción de las autoridadespalestinas va por otra parte acontribuir a aumentar la brecha enesa región. El aumento de la poblacióntambién va a contribuir al deteriorode la ecología.Por otro lado los habitantes de lapoblación judía que viven dentro delEstado de Israel y que provienen deuna cultura Occidental, poseedora deuna tecnología avanzada, un altosalario, y un alto estándar de vida,serán la excepción en el "paisaje" dela región. Las consecuencias seráninevitables; la fricción entre las dossociedades aumentará y se continuaráentre los árabes de Judea, Samaria yla Franja de Gaza alcanzando distintosniveles de violencia hasta desbordarsea distritos judíos y viceversa.Es importante remarcar que dentrode lo descrito no se ha considerado elretorno de los refugiados palestinosa Judea, Samaria y Gaza y tampocoel aspecto geopolítico y político del

país que podría desencadenar en otrascrisis para ambos habitantes.

La Población Judía – General

El porcentaje del aumento de lapoblación en Israel, como se mencionóes de 1% por año. Este porcentaje esbajo, comparado con los habitantesárabes en Israel, pero es el doble deelevado si se lo compara con los paísesOccidentales.Los judíos seculares de Israel tienenuna bajo número de natalidad, y elaumento de la inmigración de lospaíses como Canadá, Estados Unidos,Inglaterra, Argentina, Rusia oFrancia dependerá del estándar devida de Israel.

Los habitantes Ultra-Ortodoxos

A mediados del año 1990, Israel contócon 5.4 millones de habitantes de loscuales un 5% eran ultra-ortodoxos(Haredim). Se prevé que en el año2020 aumentará en un 12% del totalde la población. La mujer judía noortodoxa tiene un promedio de 2.3hijos, comparado con la mujerortodoxa que tiene 7.6 hijos. Amediados de 1990 los judíos ultraortodoxos eran unos 280.000 de loscuales 150.000 eran niños. Para el año2020 llegará este número a 1 millónde los cuales 570,000 serán niños. Aprincipios del año 1980 un 41% de losultra-ortodoxos entre las edades de25-54 años estudiaban en las Yeshivas(altos estudios teológicos). En el año1996 este número aumentó en un 60%.El aumento de la natalidad traerá máspobreza entre los ultra-ortodoxos.Estos habitantes ultra-ortodoxos eranen su mayoría Ashkenazim (deEuropa del Este). En el año 2002 se lesagregaron los de Shas(El partido Sefardí) cuyos líderes sonultra-ortodoxos, entonces el porcentajeno es 5% sino 19%. Y si se cuenta alos ortodoxos modernos, en la cual lanatalidad en estas familias es elevada;entonces se llega a un 25% de loshabitantes.

Los Árabes de Israel – Desdela demografía hasta lageopolítica

En el 2002, los árabes de Israel(incluyendo los árabes de Jerusalén)llegaron a 1.2 millones y constituyenun 20% del total de los habitantes deIsrael. La natalidad es una de las máselevadas en el mundo, alrededor de3.5% (aplicado a los musulmanes queforman parte de los habitantes). Estoes el resultado de una alta natalidad,como en Kenia y otros países deÁfrica, y una baja mortalidad, queestá conectado con un servicio desalubridad bueno, y el hecho que lamayoría de los habitantes son niños

y jóvenes (en Judea y Samaria, elaumento natural es como el de losárabes de Israel).El aumento natural de la poblaciónbeduina que viven en el sur del países aún más elevada, alcanzando un4.5-5% anual, debido a lamultiplicidad de mujeres quienes ensu mayoría son traídas de otros países(un aumento similar existe en la Franjade Gaza). De acuerdo a lopronosticado, estos habitantesalcanzarán la cifra de 2.0 millón en2020. Inclusive si los drusos, árabescristianos, árabes de Jerusalén, y losbeduinos son excluidos de estas cifras,los habitantes árabes musulmanesalcanzaron el número de 870.000 enel año 2000 y la cifra se elevará en1.8 millones en el año 2020.En Gaza por ejemplo el número dehabitantes se elevará en 20 años deun 1.2 millones a 2.5 millones. Estepronóstico implica la intensificaciónde la pobreza, y una fuerte presiónpara infiltrarse en Israel a toda costa.Es importante recalcar que el númerode niños aumentará no así el sosténde la familia.A nivel municipal, implica una menorrecolección de impuestos, una faltade planeamiento a lo que vivienda serefiere, entre otros.A nivel nacional el crecimientodemográfico crea cambios en elbalance de las fuerzas, entremusulmanes, cuyo naturalcrecimiento es elevado(principalmente entre los beduinos)y los cristianos y druzos, cuyo númeroes relativamente pequeño. Ciertasciudades que eran cristianas en elpasado como Nazaret y Kfar Kana,actualmente tiene una mayoríamusulmana. En aldeas como porejemplo Abu Senan el porcentaje demusulmanes está aumentando. Enciudades cuyos habitantes pertenecena diversas religiones como Ako, Lyda,Rambla e inclusive Haifa - cambiosestán teniendo lugar en el balance delas fuerzas (datos obtenidos por laOficina Central de Estadísticas).

Epílogo

Si la separación de judíos y árabes nose lleva a cabo rápidamente, es lógicoque los árabes serán mayoría.El Prof. Amnon Soffer propone unaseparación con altos muros,excluyendo inclusive los árabes deWadi Ara y Taibe que actualmente seencuentran dentro de Estado de Israel.Sin estas medidas, no hay posibilidadcon semejantes estadísticas de mejorarla situación económica de los judíosen Israel en un futuro cercano; por lotanto nuestras fronteras deben estarselladas. Cuando se construyan estasmurallas recién entonces podremosayudar a nuestros vecinos, si ellos lodesean. Dudo de que ellos quieran

recibir ayuda de los sionistasContrariamente, si los palestinosquieren continuar con la guerra,entonces deberán que atenerse a lasconsecuencias; es muy probable, siello sucede, que el precio será similaral pagado en 1948. Cuando se lleve acabo la separación, las diferenciasentre la derecha y la izquierda de lospartidos políticos en nuestra sociedadvan a disminuir y dará lugar pararesolver problemas importantes deinfraestructura que ya hancomenzado a amenazar los cimientosde la sociedad israelí.Al mismo tiempo, deberemos adoptaruna ley como la de Singapur referenteal control de la natalidad. La sociedadOccidental no puede darse el lujo detener más de 2-4 hijos por familia ytambién continuar con la Ley delRetorno y mantener un alto nivel devida. Los judíos ultra-ortodoxos,musulmanes y otros que deseen 5-10-15 hijos serán bienvenidos, perodeberán pagar el costo completo(hospitales, educación, salud, viviendaetc.).Cuando nos separemos, si las fuerzasnacional árabe o las fuerzas religiosasmusulmanas continúan tratando detraspasar las murallas o enviandomisiles Katyusha entoncesentrenaremos a nuestros jóvenes avivir no alrededor de un imaginario"ethos de paz" sino bajo un "ethos de

una prolongada existencia de guerra".¿Es posible en la era del Internet, yla globalización sellar las fronteras?En el caso de Israel-sí. Atrás nuestro,en el Este hay un mundo que todavíano muestra signos de integrarse alOccidente; por lo tanto una completaseparación es necesaria en los futuros10-20 años. Cuando las naciones deesta región formen parte de la "aldeauniversal" el sistema conceptual va acambiar y el porcentaje de natalidadva a disminuir. Solamente entoncesestaremos disponibles para adoptarel modelo de Europa occidental comoguía de relaciones entre países queuna vez vivieron en continuoconflicto. Y entonces la separación dela muralla caerá por si sola comosucedió en Berlín.

Este documento ofrece a grandestrazos un programa de reconstrucciónnacional, judío-sionista. La preguntaes que autoridad lo tomaráseriamente. Si no actuamoscorrectamente, el futuro será trágico:el reloj demográfico está operandocontra Israel con una rapidezespantosa y lleva una amenaza parael Estado en un plazo de una década.

Prof. Arnon Soffer

6 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

¿Quienes somos cuando estamosconectados a la red? ¿Cambia estaubicua comunicación digital

nuestros sentimientos? ¿Altera, oinfluye nuestra experiencia en el amor?Todas estas preguntas y muchas másson encaradas por el Prof. Aaron Ben-Ze'ev, en su nuevo libro: "El Amor en

la Red: Emociones en el Internet".El mundo digital está todavíaevolucionando, pero inclusive, a estaaltura de su desarrollo, hay suficientesevidencias para declarar que elinternet se ha impuesto y provocadomuchos cambios.De acuerdo al Prof. Ben-Ze'ev elespacio cibernético es igualitarioporque ha cambiado su campo dejuego. Factores como por ejemploapariencia externa, edad, sexo yreligión han sido erradicados oreducidos a un mínimo, dando pasoa otros: la habilidad en expresarse porescrito, el grado de humor, el deseode confiar los más íntimos secretos aun ser extraño.Ben-Ze'ev expresa que la seducciónen el internet deriva, entre otrosfactores, de nuestro ingenio en utilizarnuestra imaginación dentro del marcode la privacidad.El espacio cibernético se hatransformado en un campo de juegoque nos permite experimentar nuestro

ser y nuestras emociones. Pero, ¿esposible considerar una ausencia decontacto físico entre dos personas?¿Se puede definir esta relación comoinfidelidad - al amigo, novio, o esposo, de acuerdo a las normas existentes?Si bien el tema de la influencia delinternet sobre el aspecto romántico seintrodujo en los distintos medios dedifusión como la televisión, emisorasradiales, periódicos, revistas y seexpandió en la cultura popular, ellibro del Prof. Ben-Ze'ev trata el temaa nivel de investigación académica,siento éste, el primer intento de estetipo en Israel.En su investigación, leyó sondeos detipo psicológico y sociológico sobrela influencia del internet en lossentimientos, y muchas descripcionesde personas que tuvieron "flirt online"; además conversó con seres quetuvieron amoríos en el internet.El Prof. Ben-Ze'ev tiene la certeza quelo que describe es exactamente lo quela gente siente. Durante los últimos

L

Vamos a Hablar de Ello Pero Rápido*El aumento de la popularidad de los tratamientos psicológicos a corto plazo corroe en la hegemonía

del tratamiento conservador y a largo plazo.

Amor Virtual:Emociones enel InternetPor Prof. Aaron Ben-Ze’ev*

dos años dedicó Ben-Ze'ev parte desu tiempo a la escritura del libro.

Las computadoras han cambiado nosolamente nuestra manera de trabajarsino también la de relacionarnos.Sobre este último punto es aúnprematuro establecer cuales serán los

cambios en el futuro, pero éstos sí sesucederán, expresó el Prof. Ben-Ze'ev.

* El Prof. Aaron Ben-Ze'ev, actualmentePresidente de la Universidad de Haifa, lleva 15 años investigando la filosofíade los sentimientos.

El motivo de la discusión queexaspera a los americanos y quetodavía no llegó con tanta fuerza aIsrael se refiere al tratamientopsicoterapéutico y a la elección delos dos caminos a seguir:El tratamiento psicoterapéutico a cortoplazo versus el tratamiento dinámicoy clásico cuya raíz fue plantada porFreud.En Israel, a consecuencia de laIntifada, el Departamento deSeguridad perteneciente al Ministeriodel Interior hizo un llamado aconcurso para prestar tratamientopsicológico a los policías y a susfamilias.Dicho tratamiento quedó fijado a diezsesiones. De la misma maneraprocedió el Ministerio de Educación.Durante los últimos veinte añosmedicamentos nuevos como el Prozacsubstituyeron a tratamientos queduraban entre uno a tres años, algunosse postergaban a cinco años y podríancontinuarse hasta los diez años.Para comportamientos obsesivos,compulsión o pánico la utilidad detratamientos a corto plazo fueconfirmada científicamente, y si elterapéutico quiere convencer al

paciente de un tratamiento a largoplazo, ello no tiene justificación."Si un paciente viene y me dice que todolo que el desea del tratamiento esdespojarse de los síntomas comocomportamiento obsesivo y que con elresto de su vida está feliz, sabré haciadonde lo debo encaminar", confiesaEmanuel Berman, Prof. de Psicologíay Psicoanalítico de la Universidadde Haifa*. Pero, explica: "No conocíun caso en el cual pacientes lograrondespojarse de obsesiones difíciles duranteunas doce sesiones".Pero, por otro lado, explica laDirectora Iemina Goldberg, PsicólogaPrincipal en el Ministerio de Salud,bajo cuya responsabilidad trabajan500 psicólogos en el Sistema de SaludPública:" Israel, por dificultades presupuestarias, no tendría otro camino que adoptar elnuevo sistema americano de tratamiento,pero mientras tanto el Ministerio de Saludno lo ha introducido y tampoco lasuniversidades se apuran en hacerlo".

*Artículo publicado por el periódicoHaaretz por el periodista Tal Jasón

7 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

se podría separar la identidad judíadel aspecto religioso, como lopropusieron ciertas personalidadesen Israel, pero ello significa que ya noseremos judíos, porque ser judíoimplica también el aspecto religioso".

Por otro lado, la Prof. Dina Porat,Directora del Instituto contra el

El Grupo de Inmigrantes másInfluyenteCasi todos los cambios en la SociedadIsraelí se produjeron por la influenciade la ola de inmigración de la Ex-Unión Soviética."Ya llegaron- explica el Prof. MajidIbrahim Al-Haj*, y se convirtieronen el eje principal alrededor del cualgiran otros grupos sociales, a vecesen armonía y otras en un totaldesacuerdo".En una sociedad, la demografía de ungrupo social tiene su peso político.Los rusos acumulan fuerzas, aunqueen las últimas elecciones las habíanperdido.Hace muchos años que Al Hajinvestiga la inmigración de los años90 y agrega que los investigadoresjudíos llevan consigo mitos y ethos delos cuales él está libre.Esta investigación lo llevó a escribirel libro "Inmigración y Ética" –Formación de una SociedadProfundamente Dividida: El caso dela Inmigración de la Ex –UniónSoviética a Israel en los años 90".Este tipo de inmigrantes ofrece unreto a los sociólogos. "Los inmigrantesrusos no desean recibir una culturasino más bien imponer la suya",

explica el Prof. Al Haj. Todo ellosucede cuando la élite asquenazípierde una gran parte de su poder, yasea en los kibutzim -de los cualesmuchos de ellos tienden adesintegrarse, y en la Histadrut –Federación General del Trabajo. Ellotraería consigo la posibilidad que lainmigración rusa se convierta en lanueva élite.

La inmigración rusa, trajo un nuevodespertar del idioma idish, el teatroidish prosperó, muchos de los jóvenesestudian literatura e idioma idish.Entre el millón de inmigrantes rusosexiste un número considerable quevinieron de países asiáticos de la ex -Unión Soviética "misrachim" ytambién ellos introdujeron cambiosen la sociedad israelí.

La investigación del Prof. Al-Hajdespertó mucho interés no solamentedentro de los medios de comunicaciónde habla ruso, en Israel, sino tambiénen los periódicos árabes fuera del país.Posiblemente contribuye a ello "quelos inmigrantes de habla rusocolocaron la base del

A 100 años de la muerte de Teodoro Herzl

El Error de Herzl*Contrario a lo que

Herzl vaticinó el Estado

de Israel no puso fin al

antisemitismo, pero por

otro lado las

humillaciones por las

que pasaron los judíos

llegaron a su fin.

El Prof. Yoav Gelber, Director delInstituto Hertzl para la Investigacióndel Sionismo de la Universidad deHaifa, explica que "Herzl seguramenteerró cuando creyó que con la creacióndel Estado de Israel se iba a solucionarla cuestión judía y el antisemitismo".Pero, sobre un punto muy importanteestaba en lo cierto y es que

"actualmente la sensación deseguridad que respiran los judíos,incluyendo aquellos que viven en lospaíses de Occidente, se debe a laexistencia del Estado de Israel". Segúnel Prof. Gelber, " Desde los últimos200 años algunos judíos tratan deemborronar su identidad judía, porla amenaza que ello les provoca. Quizá

antisemitismo de la Universidad deTel-Aviv explica que Herzl no seequivocó pues creyó que un EstadoJudío otorgaría una fuerza opuesta ala fuerza del antisemitismo pero queno lo anularía por completo.Herzl vislumbró, con la creación deun Estado Judío, una realidad queacabaría con las ofensas y lashumillaciones de su Pueblo, y nopensó tanto en el aspecto de laseguridad física.En su diario escribió que ciertos actos de antisemitismo lo ofendieron.

El escritor israelí Amos Oz, conocidoa nivel mundial, escribió en su libro"Cuentos sobre el Amor y laOscuridad" sobre su padre que lloróel día en que las Naciones Unidasvotaron a favor de la creación delEstado de Israel. En ese día de tantasemociones, su padre recordó quesiendo un estudiante, concurría a uncolegio del estado, en la ciudad deVilna.Sus compañeros, que eran gentiles,un día se mofaron de él, arrancándolelos pantalones. Cuando su padre, elabuelo Alexander, fue con su hijo alcolegio a protestar, recibió el mismotrato de los bravucones, en el patio

de la escuela, frente a las miradasburlonas de los jóvenes quienesproferían palabras ofensivas contralos judíos y ante las miradas de losmaestros que vieron lo que acontecíay se callaron y quizás ellos tambiénse rieron.

Amos Oz contaba que su padre sabíaque la lucha hasta la Creación delEstado Judío y su sobrevivencia noiban a ser fáciles, pero le dijo a su hijo:"Por lo menos 'esto', la humillación yel sentimiento de impotencia frente ahechos de esta clase, se terminó ypara siempre. Ya nunca más"

En este sentido, Herzl tuvo razón. Enel Estado de Israel todavía el peligrono acabó, pero si alguien decide"arrancar a un judío sus pantalones",por el solo hecho de ser judío, ésteestá libre para reaccionar.No más humillaciones.

*El artículo fue publicado en el

periódico Haaretz por el periodista

Yair Sheleg

género en Israel.

Comprende un número de temas

estrechamente relacionados: exploración

de diferentes modelos de encarar la

democracia y el multiculturalismo; los

diferentes grupos que forman la sociedad

israelí y la relación entre ellos; promover

oportunidades de estudios para los

ciudadanos árabes.

multiculturalismo- explica el Prof. Al-Haj, y ello ayudaría en el futuro a losárabes de Israel".

*Majid Ibrahim Al-Haj es Profesor de

la Facultad de Ciencias Sociales del

Departamento de Sociología y

Antropología. Sus temas de

investigación son:

La familia, sociología de la educación,

relaciones étnicas, grupos étnicos y

minorías en el Medio Oriente

El Prof. Majid Ibrahim Al-Haj es

también el Director del Centro para el

Multiculturalismo y la Investigación de

la Educación, establecido en el año

1998. Este Centro es el primero en su

8 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

e supone que Israel, Alemaniay Estados Unidos son untriángulo algo extraño.

¿Cual es la conexión entre estapequeña potencia de Asia, la medianapotencia europea y este Gúliver,conocido como la única superpotenciaexistente; distanciados a miles dekilómetros?Comencemos con la respuesta másimportante: Alemania y EstadosUnidos son los mejores amigos deIsrael en el mundo, cada uno a sumanera.¿Por qué Estados Unidos y por quéAlemania?I. Empecemos con Estados Unidos.La explicación se puede dividir entres fases:Gobierno, Afinidad, Estrategia.

GobiernoSabemos que Estados Unidos hatenido siempre un afecto especial porlas democracias, sino ¿cómo se explicaque intervino en la guerra en 1917? ycitando a Wooddraw Wilson "paraque el mundo sea más seguroviviendo en democracia". Nodenigremos este hecho atribuyéndoloa una conveniencia práctica llevadapor intereses estratégicos.Los Hamburgo de España, la Franciade Valois, Borbones y Bonapartes, laAlemania de Hohenzollers e Hitler,sus metas eran conquistar.Estados Unidos, sin embargo, luegode una corta carrera imperial a finesdel siglo XIX procuró crear un entornointernacional compatible que aúnpersiste: La libertad dentro de susfronteras y el libre comercio fuerade ella.Por lo tanto, en el Medio Oriente, siusted tiene simpatía por el partidoLaborista o quizá odia al partidoLikud, o su corazón late por losHaredim (religiosos) o por el partidoMeretz, usted tiene que admitir lo queya es obvio: que Israel es la únicademocracia en el Medio Oriente ycontinuará siéndolo por lo menos enla próxima generación.Supongamos que Jordania, Egipto ySiria hubieran sido paísesdemocráticos liberales y que Israel nolo fuera, ¿piensa usted que EstadosUnidos sentiría algún afecto por Israelcomo lo abriga en la actualidad? -No, no lo creo.

AfinidadLos lazos entre Israel y EstadosUnidos son fuertes a lo que atañe aambos gobiernos. ¿Serían menoresestos lazos sin seis millones de judíosen América? No estoy refiriéndomeal "lobby judío" aunque el lobby existe.Estoy hablando acerca del único lugarpara los judíos en el único país.

Estados Unidos es ante todo un paísde inmigrantes ello hace la diferenciacon otros países occidentales.La hermandad nacional en EstadosUnidos no se refiere a lo étnico, sinoque está basada en documentos comola Declaración de la Independencia yla Constitución. Esto significa quecada uno tiene derecho al voto:primero este derecho lo recibieron losbritánicos, luego los alemanes,seguido por los irlandeses, lositalianos, los judíos y ahora losasiáticos. Cada uno tiene unaresponsabilidad y cada uno tienesu voz.América es un país sin religión oficial,y si tenía una "en su primera parte desu carrera" fue un discrepanteprotestantismo. Considerando elafecto del Puritanismo hacia el Pueblode Israel: sus hijos llevan nombrebíblicos como Sara o David y comolos judíos escaparon a América. Ellos,los Puritanos, se identificaron con elPueblo de Israel en el exilio y comolos Hijos de Israel fueron perseguidospor su religión.Inclusive el judaísmo era mejoraceptado que el catolicismo. Unejemplo de ello lo encontramos en elsiglo XVII, cuando el Gobernadorholandés de Nueva York, PeterStuyuesant tuvo que confrontarse conun barco cargado de judíos brasilerosque huían de la Inquisición. Cuandoestos últimos pidieron asilo,Stuyuesant pidió tiempo para solicitarpermiso y al serle concedido estallóen gritos pues decía que si se dejabaentrar a los judíos con el tiempotendrán que dejar entrar a estosmalditos papistas también.América finalmente es la GoldenehMedineh (el país de oro) para elmundo judío. En ninguna otra partede la Diáspora han tenido los judíostanto éxito, tan espléndida absorcióny se han legitimado de tal maneracomo en los Estados Unidos.Efectivamente, ellos estándesproporcionalmente representadosen la política, el comercio, las artes, yen el campo académico. Ellos no sólotienen su voz, sino una legítima voz. Por lo tanto existe un lazo especialentre Israel y Estados Unidos y queIsrael no comparte otro igual conningún país.¿Pero es la influencia del lobby judíoque influye? De ninguna manera.Sondeos y demás encuestas realizadosa lo largo del país demuestra la mismavieja respuesta: que los americanosde todas las religiones y creenciassienten un irresistible sentido deamistad con el país judío-Pero sentir es una fuerza variable enlas relaciones entre países y por lotanto debemos agregar al factor de

gobierno y amistad la tercera y quizála parte mas firme que es la estrategia.

EstrategiaPero no siempre fue así. En 1947, laAdministración de Truman no fue tanentusiasta en apoyar el Plan dePartición de las Naciones Unidas. LaAdministración de Eisenhower nodemostró cálidos sentimientos haciala joven nación judía – se deberecordar que Washington presionó aIsrael luego de la conquista de Sinaien 1956. Ese fue el tiempo que EstadosUnidos trataba de heredar el mantoimperial de Inglaterra y Francia enel Medio Oriente, cuando cortejaba alos países árabes, siendo la políticadel Departamento de Estado sobre elMedio Oriente a favor de los Árabes.Pero la Guerra Fría ayudó. Ayudó detal manera que la Unión Soviética dioun cambio brusco de Israel a losÁrabes, de tal manera que siendo Iraken ese entonces un régimen Árabepro-Occidental cayó en manos de undictador "socialista secular".Washington recurrió a Israel por unlado, y a las monarquías quequedaron, como Jordania y ArabiaSaudita, por otro lado.Los regímenes árabes se volvieronpro-soviéticos e Israel no tuvo másremedio que inclinarse hacia EstadosUnidos.Como los regímenes árabes y/oorganizaciones dependientes de elloscomo la OLP, se volvieronantiamericanos, por lo tanto el valorestratégico de Israel creció. Israel se volvió tácitamente elprotector de Jordania, de esta maneraayudó a Estados Unidos a reestablecersu influencia en el Levante. El valorestratégico de Jerusalén creció aúnmás.Esto es verdad, inclusive en laactualidad. Cuando la Ex-UniónSoviética había perdido la fuerzaconvirtiéndose en una potencia desegunda, Israel no solamente protegiólos intereses de Estados Unidos enJordania sino que también actuócomo un elemento disuasivo contralos dos regímenes más feroces en elárea: El régimen Sadamista en Irak yel Komenista en Irán.En resumen, aunque Estados Unidostiene serios intereses en el mundoárabe-musulmán que lo llevó por talmotivo a balancearse entre estosúltimos e Israel; existe un punto bienclaro que se le debe dar la máximaimportancia: Israel es el único país enel cual Estados Unidos puede confiar,es el único socio confiable a largoplazo en esta área del mundo, ademásde su alta tecnología militar. Por lotanto, Estados Unidos significa paraIsrael una póliza de seguro existente

S e Israel es para Estados Unidos unamigo útil y confiable "la espada delcontinente".

II Pero, ¿que tiene que ver este tercerpaís que compone este curioso trío?Si Estados Unidos es el mejor amigode Israel, Alemania es su segundomejor amigo, pero por otros motivos.No es en el campo de gobierno, puesAlemania siente su máximo afectopor sus vecinos de la Unión Europea,poniendo a Francia en primera fila.Además, Alemania no elige lasrelaciones internacionales sobre labase del espectro democracia-autocracia. Un ejemplo de ello esRusia, no importa bajo que disfraz,siempre tendrá una posicióndominante en el marco de ladiplomacia alemana, por razoneshistóricas y geográficas.Irán, no importa si bajo el gobiernodel Sha o la República Islámica,también tiene un lugar privilegiadoen el corazón de Alemania.No es la afinidad lo que define laamistad.Con unos pocos miles de ciudadanos,dentro de una población de 80millones de habitantes, la comunidadjudía en Alemania es la más pequeñade las tres religiones monoteístas.Aunque es la tercera comunidad másimportante de Europa, la comunidadjudía en Alemania de ninguna manerase la puede comparar con la deAmérica.Aunque próspera, permanecemarginada social y económicamente.Con escasos ejemplos que pueden sercontados con los dedos de las dosmanos, sus miembros no ocupanposiciones prominentes.Ello no se debe a que existaantisemitismo oficial o extraoficial,no es eso de ninguna manera. Puesen términos de antisemitismo,Alemania es probablemente el paísmenos antisemita de toda Europa, enla actualidad.La marginalización es generalmenteelegida o auto impuesta. Y ello tieneque ver con los orígenes peculiaresde la comunidad judía de la post-guerra. "Los fundadores" por así decir,fueron sobrevivientes del este deEuropa que llegaron a Alemania entránsito, con destino a Estados Unidoso Israel y por uno u otro motivo sequedaron en el país.Esta gente tenía una pobre educación,pocas habilidades culturales y muypoco interés en revivir la vida judíaen la Alemania Post-Hitlerista. Estemarco sociológico está ahoracomenzando a cambiar. Por lo tanto, la relación entre ambospaíses no puede ser explicada entérminos de gobierno o una mutuaafinidad.

Tampoco en el campo estratégico. Enlo que respecta al realismo político ocomercio empujaría a Alemania en ladirección opuesta – hacia el mundoárabe por sus recursos estratégicos(petróleo) por su fuerza demográficay por su vasto potencial de comercio.Una potencia mediana comoAlemania no necesita un interésestratégico mayor en el mundo fuerade Europa. Inglaterra y Francia lotenían y algunas veces sueñan conreconquistarlo.Europa puede de vez en cuando servircomo mediador, pero le falta lainfluencia y la credibilidad, dones queposee Estados Unidos.Sólo Estados Unidos tiene la voluntady los medios necesarios para tratarcon el Medio Oriente siendo la mayorinversión estratégica, antes queEuropa y el Lejano Oriente.Por lo tanto, si no es a nivel degobierno, o afinidad o estrategia, ¿cuales el lazo entre Alemania e Israel?En una palabra: la historia, pero ellono es todo.Si Alemania no tuviera un legadohistórico tan monstruoso, ladiplomacia Alemania en la regiónpodría haber sido franca y abierta.La República Federal podría haberestablecido una íntima y mucho mejorrelación con el mundo árabe, muchomejor que el que llevaron a caboInglaterra y Francia, pues estasúltimas eran vistas por los árabescomo países imperialistas que queríanapoderarse del mundo árabe.

III. Ello nos lleva a un punto críticoen la historia. Estamos ahora en unasituación en la cual las dos relacionesbilaterales- Estados Unidos-Israel yAlemania-Israel se han convertido enun valorable triángulo y esto nos llevaal título de mi charla.¿Por Qué? Volvamos a los primerosaños de la creación del Estado de Israely a la República Federal en 1948-49.Unos pocos meses después delarmisticio en Junio de 1949, laRepública Federal. A.k.a. de AlemaniaOccidental fue fundada por decretode los tres poderes Occidentales. ¿Cuálera el problema más destacado?Para comenzar, Alemania era un paísmarginado entre los marginados.Antes que Bonn pueda comenzar aconducir una política externa, debíaobtener el derecho para hacerlo.Para obtener una soberanía, senecesitaba una rehabilitación moralde una nación, que en su encarnaciónNazi, había perpetrado los crímenesmás atroces contra la humanidad.La rehabilitación tiene variasdimensiones, por ejemplo una de ellas era, la de otorgar las compensaciones

Instituto Bucerius para la Investigación de la Historia y la Sociedad Contemporánea Alemana

Israel, Alemania, Estados Reflexiones sobre este curioso tríoPor Dr. Josef Joffe*

9 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

económicas a los sobrevivientes delHolocausto y a Israel como herederode las víctimas de la masacre.Un realismo político, por otro lado,necesitaba que la nueva Alemania,todavía bajo el dominio americano,lleve a cabo un gesto que impresioneal gobierno y al electorado de losEstados Unidos.Sin estas compensaciones "Alemaniano podría lograr el respeto y laigualdad en la comunidad mundial",expresó el Canciller Konrad Adenauer.El resultado fue que en 1952, la RFAse comprometió a pagar, entre otros,tres billones de marcos alemanes aIsrael.Estos fueron uno de los afortunadosmomentos en que un realismo político y una política moral estuvierantomados de las manos. AlemaniaOccidental tenía que dar el pasocorrecto y el paso correcto fue ademásde gran utilidad. Por lo tanto, 13 añosantes que Bonn y Jerusalénestablezcan relaciones diplomáticasoficiales, una relación informal,realmente clandestina, comenzó aflorecer, ayudada y alentada, convieneenfatizar, por Estados Unidos.El papel principal que desempeñóEstados Unidos entre bastidores noslleva a entender el motivo por la cualla joven República Federal Alemanano solamente propuso el Acuerdo deRestitución sino que lo llevó a cabo.

Antes de que sea firmado, la LigaÁrabe emprendió una feroz campañacontra la firma del convenio.El Canciller Adenauer escribió en susmemorias que las amenazas de losárabes no lo iban a desviar de supostura.Este acuerdo, escribió "está basado enuna obligación moral", pero eratambién una medida obligada, llevadapor intereses políticos: tener contentoa Estados Unidos, persuadir al públicoamericano que Alemania deseabacompensar por su pasado.Deseando otorgar ayuda militar aIsrael, pero no queriendo cosecharhostilidades por parte de los árabes,la administración de Kennedy animó,o tal vez presionó, a Bonn de actuarcomo intermediario.La relación triangular continuó bajoel canciller Ludwig Erland y elPresidente Lyndon B. Jonson, quientambién presionó a Alemania aextender su ayuda a Israel.Durante la Guerra Fría, Alemanianecesitaba el apoyo del Occidente ensu lucha contra la presión soviética,y no podía negarse.Un año después, Egipto reconoció elEste de Alemania y como represaliaBonn ofreció formalizar las relacionesdiplomáticas con Israel

IV. Esta es la manera como el triángulose forjó en el pináculo de la Guerra

Fría.La Guerra Fría ya no existe. ¿Quésignificado tiene este triángulo parael presente y el futuro?Como dije anteriormente, EstadosUnidos y Alemania son los mejoresamigos de Israel. En el caso deEstados Unidos la relación esevidente; en el caso de Alemania estarelación no puede ser apreciada porlos horrores de su historia. Así queestos lazos no pueden ser apreciados. No solamente me refiero a los lazosde turismo, comercio, inversiones ycolaboración científica, sino a los lazosque van aún más allá.Para decirlo francamente, Inglaterra,Francia, Italia, y España están máspropensas a conducir una líneapolítica realista en el Medio Orienteque Berlín, y realista significa unapolítica inclinada hacia el mundoárabe.Las naciones árabes tienen a su favorel petróleo, dinero y un mercado muyextenso.En el caso de Francia, existe una fuertemezcla de rivalidad con EstadosUnidos. Por lo tanto, si se debeestablecer un puntaje contraWashington en el Medio Oriente,Paris se inclinará regularmente haciael Mundo Árabe-Islámico.Es aquí donde el papel crucial deBerlín entra en juego.Llámenlo una política realista más y

este más significa un elemento depolítica moral hacia Israel.Aunque atento a las obligacioneseuropeas y a los intereses árabes,Berlín actúa como un discretoabogado en los consejos europeos,"desafilando" las resoluciones yacciones tomadas contra Israel.Generalmente son las fórmulasconciliadoras de Alemania que ganansobre el lenguaje duro, introducidopor Francia o Inglaterra.¿Por qué hago hincapié en este punto? Uno puede haber pensado quedebido a la rehabilitación moral y ala reunificación política de Alemania,además de la disminución dedependencia hacia Estados Unidos,todo ello, luego de la desintegraciónde la ex - Unión Soviética, balancearíae inclinaría a Alemania, en su políticadel Medio Oriente, hacia el mundoárabe. Pero, aunque extraño, esto nosucedió.Alemania es todavía un amigo deIsrael por más de 50 años, luego deestablecerse ambos. Existe otraparadoja aún más grande. ¿Por quées que siendo Alemania actualmenteun país democrático liberal respetado,rodeado de amigos, todavía se niegaa poner a un lado su pasado, 56 añosluego de Hitler? ¿Por qué aún ahondaen su pasado, como los japonesescomenzaron a hacerlo ahora, mientrasque los austriacos simplemente loevaden, declarando que "ellos fueronlas primeras víctimas del Fascismo"?¿Por qué los alemanes construyenaltos monumentos en memoria de lasvíctimas del Holocausto, justo en elcentro de su nueva capital, Berlín?Tengo un nombre que lo explica "Memoria como una Razón delEstado". Note que no estoy hablandoacerca de una actitud llevada poruna moral barata o un rito invocandoa la bondad. No estoy hablandoacerca de una narrativa política quehace recordar la historia del Éxodoamericano, la revolución y laredención que en su paralelismo conla revolución francesa, se observauna época de tiranía y un triunfo dela libertad - aunque breve.Memoria como una Razón del Estadoimplica una narrativa similar. Tieneque ver con una especie de revolucióntambién: La Destrucción delNazismo, el Renacimiento de unademocracia liberal, la toma de unaresponsabilidad histórica, el grito deguerra de "NUNCA MAS". Tiene quever con el rechazo del pasado, laesperanza del futuro.Luego de 1945 la Nueva Alemaniaquería ser completamente distinta alo que fue la Alemania Nazi. Lea laLey Básica alemana y verá el rechazo

codificado en la manera en que elpoder es disipado y limitado, laciudadanía es inalienable, los derechosdel individuo son sacrosantos.Israel es parte de esta narrativa. Israeles el capítulo en la historia en la cuallos herederos de los ejecutores aceptanuna responsabilidad determinadahacia los herederos de las víctimas;dudo que ello sea un episodio fugaz,sino que es la razón de Estado, comoparte integrante de la NuevaAlemania. O una parte integrante dela constitución no escrita.Creo que para el público israelí queestando expuesto a historias, películasy noticias sobre xenofobia, violenciacontra inmigrantes, reuniones de laextrema derecha y la profanación decementerios judíos, ello no esevidente.

V. Concluyendo, quiero volver otravez más a lo expuesto al principio:Estados Unidos y Alemania son losdos mejores amigos en el mundo –por diferentes razones pero el efectoes el mismo.Uno desearía que Israel tenga"muchos más mejores amigos"especialmente con sus vecinos.Pero, me temo que la Paz no seráalcanzada en nuestra generación-¿como ello puede ser posible si unapretón de manos se convierte en unabomba suicida? Pero no quierointroducirme en un debate quepreocupa y tortura al país las 24 horasdel día. En vez, quisiera decir quecada nación debe tomar sus riesgospor el bien de la paz. Por lo tanto,Alemania continuará actuando comoabogado de las necesidades de Israeldentro de los círculos europeos yEstados Unidos, continuará siendouna garantía para la existencia y elbienestar de Israel. Teniendo unosvecinos tan desagradables, estos dosamigos vale la pena tenerlos yconservarlos.

* El autor de este discurso, pronunciado

en el Instituto Bucerius, es redactor

y editor de Die Zeit en Hamburgo.

El Instituto Bucerius de Investigación

de la Historia Contemporánea

Alemana fue establecido en el año

2001 por la fundación Zeit. El Instituto

promueve investigaciones y

programas de enseñanza sobre la

realidad socio-política y cultural de

la actualidad de Alemania. El Instituto

tiende a estrechar los lazos con la

comunidad académica de la

Universidad de Haifa y así también

estimula y facilita el intercambio entre

Alemania e Israel.

s Unidos

l Club de estudiantes delCentro Judío-Árabe seestableció para otorgar sus

servicios a todos los estudiantes dela Universidad de Haifa.Su meta principal es lograr eldiálogo entre judíos y árabes.El programa del Club es muydinámico y fue elaborado por doscoordinadores, estudiantes. Suhincapié es en el aspecto social quese materializa a través deexcursiones, obras de teatros,encuentros con dirigentes quedesempeñan cargos claves en lasdistintas poblaciones, proyecciónde películas y diálogo.Sus funciones comprenden:• Curso de estudios árabes para los

principiantes• Cursos de estudios árabes de

conversación y para adelantados.

Durante el mes de Junio, 2003, viajóun grupo del Centro Judío Árabe

E

10 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

América Latinaen la NoticiaVis i ta

Club Judío Árabe enLa Universidad de Haifa

Almuerzo ofrecido en honor del Señor EmbajadorDe izq. a der.: Dr. Amos Megged; Prof. Ada Spitzer; Embajador EudaldoMirapeix Martínez; Prof. Aharón Ben-Zeev; Lic. Antonio Gil Carrasco;Prof. Joseph Chetrit; Prof. Moshé Inbar

De Su Excelencia, Dr. Eudaldo Mirapeix Martínez, Embajador de EspañaDe der. a izq.: Lic. Antonio Gil Carrasco; S.E. Eudaldo Mirapeix Martínez, Embajadorde España; Prof. Aharón Ben-Zeev, Presidente de la Universidad de Haifa;Prof. Ada Spitzer, Vicepresidenta de Relaciones Exteriores y Desarrollo de Recursos

en colaboración con la Asociación aFavor del Progreso Social, aAlemania. El grupo, constituido de16 estudiantes judíos y árabes de laUniversidad de Haifa, especialmentede los departamentos de música,artes plásticas, y teatro, permaneciódos semanas en Alemania y seentrevistó con jóvenes alemanes.Varias reuniones se llevaron a caboen la cual el diálogo era el factorprincipal. El tema elegido fue laRelación entre judíos y árabes en laUniversidad de Haifa en especial yen Israel en general.

El Centro Judío Árabe estáplanificando la salida de otro grupo,esta vez a Francia.

11 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

Las investigaciones señalan cinconormas para su prevención a saber:• Ajustarse a una dieta balanceada,

rica en calcio y vitamina D• Realizar deportes• No fumar• Reducir el consumo de alcohol• Hacer los chequeos de la densidad

en los huesos (desintometría)• Tomar los remedios en caso que

sea necesario

Grupos SocialesUna investigación llevada a cabo entre356 mujeres sanas (194 mujeres judíasseculares, 83 mujeres judías ortodoxasy 79 mujeres árabes) se llegó a laconclusión que el consumo del calciode las mujeres sanas en Israel no essuficiente. Además, la investigacióndemostró que el consumo del calciopor parte de las mujeres ortodoxas yárabes es menor que el de las mujeresseculares.Se señala en esta investigación quelas mujeres árabes y ortodoxasrealizan mucho menos deportes, elchequeo de la densidad de los huesos

es aún menor y reciben menostratamientos hormonales durante lamenopausia.Se cree que esta diferencia deconducta, es la falta de conocimientode la enfermedad en los diversossectores del país.Las mujeres jóvenes tienen menosconocimiento de la enfermedad quelas mujeres mayores o las que llegarona la menopausia.

Conocimiento por parte de loshombresEn otra investigación llevada a cabocon el estudianteOfer Edelshtein participaron 100enfermos (edad promedio: 63 años)quienes demostraron un conocimientoparcial de la enfermedad y aún menorla de los hombre que sufrieronfracturas en el pasado.

Toma de Conciencia de losProfesionalesDe acuerdo a una encuesta realizadase señaló que las médicas tienen unconocimiento más amplio con

Sin embargo la persona que no fumase queja que la ley contra el cigarrillono es muy eficiente en Israel. Unaprueba de ello son los centroscomerciales.La Dra. Barón-Epel ha llevado acabouna campaña para mantener uncentro comercial en la ciudad deHerzlía, donde vive, libre defumadores. "Al público se le debeotorgar poderes para quejarse", ellaaconsejó. "Los no fumadores no son

Continuación de la página 3

La Osteoporosis en DiversosGrupos Sociales

Cuando el Humo Entra en Tus Ojos........y en Tus Pulmones.

La investigación de Baron-Epel sobre"El Control del Tabaco"

respecto a la osteoporosis que losmédicos.En otra encuesta, entre 320 dietistas,en Israel, se llegó a la conclusión queaunque su conocimiento sobre laenfermedad es amplio, la toma deconciencia de sus peligros es menoral igual que el conocimiento sobre elconsumo del calcio y la vitamina D.

Conclusión y Propuestas• Se aconseja expandir el conocimiento

y la toma de conciencia de dichaenfermedad entre los profesionalesy los habitantes que sufren deosteoporosis.

• Se aconseja llevar a cabo unprograma de educación para losprofesionales responsables de laprevención y tratamiento de laenfermedad.

Continuación de la página 3

muy insistentes". En efecto, ella va ainvestigar la influencia social de losno fumadores sobre los fumadores.La Dra. Baron-Epel finalizó sudoctorado en Biología en laUniversidad de Tel-Aviv,anteriormente a la obtención de suMPH en la Universidad Hebrea deJerusalén y dedicarse al campo deSalud Pública. Ella cree que elMinisterio de la Salud tendría quehacer más campañas en esta área. Al

final las personas tendrán que serresponsable por su salud. Pero, ellose logra con una educaciónencaminada a mejorar la salud, conun sano comportamiento, y nosotrosdebemos tomar responsabilidades.La Dra. Barón-Epel se queja de queinclusive las enfermeras en Israel notoman conciencia sobre el daño queproduce el cigarrillo y fuman aunquelo hacen en menor grado -21%.Por lo tanto la enfermeras que fuman

no toman en serio su rol comoprofesional para combatir el cigarrillo;en cambio las enfermeras que nofuman si lo hacen.La actitud de las enfermeras quefuman y en general de los habitantesque fuman es incomprensible "sehacen a si mismo un daño en formaconciente", expresó la Dra. Barón-Epel.

a Escuela de Salud Pública de la Universidad de Haifa y la CompañíaFarmacéutica Pfizer S.A. en Israel llegaron a un acuerdo para formar un forumcuya finalidad es un adelanto en las investigaciones en el campo de la Salud

Pública y fortalecer de este modo las relaciones de cooperación entre el medioacadémico y la industria. Este Forum ofrece becas para los estudiantes que cursanla maestría dentro del campo de la Escuela de Salud Pública.La Industria farmacéutica Pfizer es la más grande y la más avanzada del mundo;investiga, desarrolla, produce y exporta productos bajo prescripción médica parael ser humano y animales y otros productos de marcas conocidas, mejorando lacalidad de vida de las personas alrededor del mundo.

Forum PfizerCooperación con la IndustriaFarmacéuticamás Grande delMundo

L

* La Prof. Perla Werner es Directoradel Departamento de Gerontologíahttp://hw.haifa.ac.il/gero/english/

De der. a izq.: Prof. Mansfeld Lanshtein, Presidente de la Junta de Gobernadores;

Sr. Eli Lichter, Presidente de la Asociación de Amigos Israelíes de la Universidad

de Haifa; Sra. Yael Metser, Vicepresidenta de Desarrollo de Recursos saliente;

Prof. Aharon Kellerman, Vicepresidente de Administración saliente; Sr. Shimón Liniel,

Prof. Yehuda Hayuth, Presidente saliente; Sr. Gil Weiser, Director del Comité Ejecutivo.

Acto de Agradecimiento al Prof. Yehuda Hayuth,Presidente saliente y a su Directiva y Palabras deBienvenida al Prof. Aharon Ben-Zeev, Actual Presidentede la Universidad de Haifa y a su Directiva

U N I V E R S I D A D D E H A I FA

Enfoque es una Publicación del Departamento

de Relaciones Públicas e Información

División Latinoamericana

Prof. Ada Spitzer - Vice-Directora de

Relaciones Exteriores y Desarrollo de Recursos

Martha Tronik-Rainerman - Editora y Traductora

Fotos: Arik Baltinester, Yoav Bachar

Diseño Gráfico: graphic-touch Ltd.

Email: rmartha@univ.haifa.ac.il

Fax: 972-4-8342104

Teléfono: 972-4-8240771

12 • ENFOQUE • Univers idad de Haifa • Invierno 2004

La Sra. Ruth Ben-Zeev saluda al Prof. Yehuda Hayuth, Presidente

saliente; Prof. Aharón Ben-Zeev (centro) actual Presidente de la

Universidad; Dra. Rivka Yahav y Sr. Yona Yahav, Alcalde de Haifa (izq.).

Parte del público presente y la Nueva

Orquesta Sinfónica de Haifa

La cantante Shimrit Malul

estudiante de la Universidad de

Haifa, durante su actuación en

el evento.

La cantante Daga Janoch Levi, estudiante de la Universidad de Haifa,

junto a la Nueva Orquesta Sinfónica de Haifa.

La Prof. Ada Spitzer,

Vicepresidenta de

Relaciones Exteriores y

Desarrollo de Recursos

posa junto al tenor

Yevgeny Shapovalov.