Universidad Diego Portales Javiera Soto GonzlezLiteratura CreativaLiteratura Espaola I

La literatura una interpretacin de la realidad

En este ensayo veremos como la literatura es capaz de representar diversas realidades, donde muchas veces representa la poca en la cual se encuentra situada. Para llevar esto acabo, analizaremos El Cantar de Mo Cid y El Palacio de la risa de German Marn. Ambos textos los situar a su contexto histrico, considerando los aspectos sociales y polticos. Si bien son textos muy distantes en poca y con un anacronismo considerable, en este ensayo se intentara abordar el destierro del Campeador y el exilio del protagonista del libro de German Marn, considerando lo que estaba sucediendo en cada contexto. Haremos una analoga entre la monarqua de la baja edad media y la dictadura vivida en Chile en 1973. Adems observaremos como en ambos casos existi la persecucin y la eliminacin de personas con una ideologa distinta. En el caso del Cantar del Mo Cid de analizar la convivencia y los conflictos interculturales presentes en la obra, por el otro lado en el texto El palacio de la risa veremos el conflicto social y poltico de la poca y como esta repercuti en Chile. Para lograr respaldar este ensayo, utilizaremos como textos base el texto Estudios de endocrtica de Miguel Garci- Gmez y el texto Historia y critica de la literatura espaola de Francisco Rico aplicndolo tanto en el En el Cantar del Mo Cid como en El palacio de la Risa. Adems de otros textos como forma de apoyo. A travs de este veremos como a largo de la historia se ha quedo utilizar la literatura como un antecedente histrico, si bien esta nos muestra las diversas realidades en las cual se encuentra situada, debemos comprender que en realidad nos muestra la visin del autor de cierta poca. Entonces la literatura tiene la posibilidad de representar realidades a travs de los ojos del autor. Y Gracias a esto tenemos cierta nocin de lo que suceda en ese momento. Es por esto que para lograr introducirnos en ambos textos, veremos su contexto y la relacin que existen independiente de la diferencia de siglos. Si bien ambos textos pertenecen a contextos histricos diferentes, la situacin que estaba viviendo no era muy diferente. La epopeya espaola con autor desconocido fue creada hacia el 1140, en este periodo Espaa an buscaba consolidarse como nacin. El poema se encuentra situado bajo la monarqua de Alfonso VI, por ende estamos hablando de una obra con un anacronismo considerable, puesto que Alfonso Vl, 1065 recibi laCorona de Len. Como pudimos observar Espaa estaba pasando por un periodo monrquico, en donde la edad media se caracteriza por un sentimiento religioso muy arraigados, esto lo podamos apreciar en la literatura que se encontraba en ese entonces, inicialmente estos cantos eran transmitidos oralmente por juglares, ellos viajaban del pueblo en pueblo recitando las noticias que tenan que ver con las reconquistas, por lo que muchas veces estos cantos eran manipulados, como sucedi con el Cantar del Mo Cid. La religin y la guerra eran un hecho normal en la poca, en donde estas dos situaciones desempeaban una funcin importante en la organizacin social. Las dificultades polticas formaban parte de un amplio contexto histrico, y la crisis general que se pasa sobre la sociedad del Medioevo. Emilio Mitre seala que esta era una crisis de la sociedad feudal(Mitra,279), ya que exista una fuerte lucha de poder y subir socialmente era nula, no as en Espaa, que fue un poco ms blando sobre este asunto. Este periodo se caracteriza por haber un notorio desarrollo, econmico, demogrfico, social y cultura, ya que gracias a expansin en las reconquista, se produjo mucha variedad cultural. Tras la lucha de clases entre esclavos y seores de fortaleca la economa, haciendo posible una concentracin de riquezas acumuladas. La sociedad medieval estaba muy estratificada, encontrndose distintos niveles dentro de una clase social, Gracias al rendimiento en el mbito agrcola, excedentes tanto de la mano de obra como de productos, se origin un auge en las ciudades, surgiendo la burguesa. La monarqua de Alfonso VI, estaba pasando por uno de los ms importantes acontecimientos de los reinos cristianos peninsulares. Como sealamos anteriormente haba mucha variedad cultural, ya que estaban en proceso de invasiones y reconquistas, los rabes haban invadido la pennsula, es por esto que estaba dividida en dos, por el norte los reinos cristianos en los cuales encontramos a Castilla, tras la reconquista de Castilla apareci la imagen de Rodrigo Da de Vivar, personaje que se enfrent al rey Alfonso causndole su destierro y ayudo en la lucha contra los moros. A partir de esto, podemos sealar que las primeras epopeyas se basan en situaciones fundamentales de la historia, en donde ciertos acontecimientos que aparecen en la obra son sucesos reales que estn enmarcados dentro de un ambiente geogrfico.En el cantar podemos ver el reflejo de una sociedad que demuestra validez de la igualdad, ya que en esa poca se buscaba que la sociedad que en general igualara las condiciones de ascenso social, algo que las altas clases criticaban, puesto que esta obra se caracterizaba por ser una obra anti-nobiliario, debemos comprender que las sociedades de esa poca crean que las clases sociales eran inamovibles porque es algo hecho por dios, Todo lo contrario con la realidad del poema. Como pudimos comprender, la poca a la que hace referencia el Cantar de Mo Cid, se caracteriz poltica y socialmente por el poder y dominio de la iglesia dentro de la sociedad, algo normal en la poca. Ya que en la Baja Edad Media, existan dos tipos de monarcas monarca elegido y responsable, o monarca como jefe consagrado por Dios Mitre, 327). Si bien se encontraban en un conflicto con el islam, este culmin con el triunfo poltico y cultural de los cristianos. A partir de esto el reino de castilla y la corona de Aragn tuvieron como mtodo de gobernar la menarquia feudal, existiendo dos clases privilegiadas, la nobleza y el clero, por el contrario la sociedad sin privilegios, siendo esta la mayora, se encontraban sometidos a la legislacin y pagaban impuesto, Esto provoco que Europa se encontrada dominado, por una minora aristcrata. Pero no debemos olvidar que en Espaa, la movilidad de clases no era tan estricta. Independiente de la concentracin de riquezas acumuladas, existan una crisis econmica, que era causada por el despoblamiento y la escases de mano de obra, teniendo como consecuencia un desequilibrio de precios y salarios. Finalmente podemos evidenciar en la poca una crisis poltica y social, existan diversos conflictos sociales entre nobles, reinos y agricultores, adems de una fuerte xenofobia hacia los moros. A partir de esto podemos considerar al Cantar del Mo Cid, como uno epopeya sociopoltica, mostrndonos la monarqua del rey Alfonso VI. En este canto, podemos encontrar todos los acontecimientos histricos sealados anteriormente, es por esto que puede ser utilizado como fuente principal del relato sociopoltico de la poca, en este caso el reinado de Alfonso VI. Menndez Pidal seala; Se ha hecho el gran experimento de alumbrar la realidad social con el legado del pasado, se lo ha convertido en frase lapidaria con las investigaciones sobre el Poema de Mo Cid ()Las objeciones que se han hecho por parte de los historiadores contra la opinin de tener los poetas por testigos de las condiciones histricas ( Menndez, 827) Si bien haban casos que eran verdad dentro del Cid, no debemos olvidar que la mayor parte de la obra perteneca a una realidad potica, es por esto que erraramos si utilizamos este texto como un antecedente histrico, Ya que esto lo debemos consideras como una mera interpretacin de lo que suceda en ese entonces, donde hasta caa en la irona.El cantar del Mo Cid trata de la historia de un Campeador que fue desterrado por un mal entendido, a causa de esto, el campeador es obligado a abandonar su tierra, realiza muchos mritos para recuperar el perdn del rey y este lo consigue gracias a la conquista a Valencia. Se divide en tres cantares; 1) El destierro, en este cantar cuenta como el cid fue expulsado de Catilla y en tierra de moros se somete a arduos conflicto consiguiendo la victoria de la gran mayora, tras cada victoria, el Cid le daba ofrendas al Rey para as recuperar su perdn. El rey le permite que rena nuevos hombre, despus de ser renovado ataca a los moros en Huesa, saliendo con xito. Despus est el segundo cantar; La bodas, aqu el monarca le da el perdn al Cid tras los obsequios que le daba y principalmente gracias a la conquista de Valencia. El Rey permite que el Cid se rena con su familia en Valencia. Tras las diversas victorias del campeador este provoco que la envidia de sus enemigos creciera, es por esto que aparecen los infantes de Carrin que le piden la mano de sus hijas al Cid, el casamiento es consentido por el rey, siendo este mismo quien las casa. Finalmente en el ltimo cantar se encuentra La afrenta de Corpes, en este cantar el Cid es nuevamente deshonorado, puesto que la finalidad de los infantes de Carrin era deshonrar al Cid, violando y azotando a sus hijas. Posterior a esto l Cid pide justicia al Rey y este convoca a las cortes de Toledo, en donde los infantes son condenados a un duelo contra los hombres del campeador. Finalmente la historia termina tras nuevamente el casamiento de sus hijas con los infantes de Navarra y Aragn, estos tenan mayor linaje y la honra del Cid se recupera por completo. Podemos ver como el Cid a travs del mrito sali victorioso de todas las dificultades que tuvo. Por otro lado El Palacio de la Risa fue escrito por German Marn en el ao 1995. Esta historia se encuentra contextualiza en el Chile de 1974. En ese periodo Chile estaba sometido a un rgimen poltico encabezada por el general Augusto Pinochet, durante este periodo Chile vivi una fuerte transformacin, se violaron los derechos humanos, por ende existan una crisis poltica, social y econmica (En las bajas clases). En lo poltico se caracteriz por un rgimen autoritario, guiado por una ideologa de la extrema derecha. A causa de esto la libertad de expresin fue nula y existi una fuerte persecucin a las personas con una ideologa diferente es por estos que hasta hoy existen muchos detenidos desaparecidos, que fueron sometidos a torturas. La palabra democracia se encontraba sepultada por muchos cuerpos de personas que sufrieron el rastro de la dictadura. Encontrar a las personas que fueran de izquierda era papel de la DINA. En 1990 Chile qued librado de toda esta opresin. Podemos ver como El Palacio de la risa muestra lo sucedido en esa poca. El texto cuenta desde los ojos del protagonista como vivi el exilio durante la dictadura, el protagonista cuenta como fueron sus aos que la casona de Pealoln y mira con nostalgia en lo que se convirti, pasa de un hogar de una familia con aires de aristcratas a una discoteca, lugar donde conoce a Mnica, para finalizar en el lugar de torturas durante la dictadura. Este texto revive el infierno vivido en la Villa Grimaldi, que fue conocido por ser uno de los centros de tortura ms grandes, el nombre del libro hace referencia a esta casona, debemos comprender que este nombre es un juego irnico que le quiso dar el autor, puesto que durante la dictadura se escuchada de todo menos risas. Tras el exilio del protagonista a Barcelona, este perdi todo tipo de contacto con Mnica, despus de un tiempo quiso recuperar el contacto pera esta se la haba tragado la tierra, despus de una ardua investigacin, el narrador apunta que ella podra est colaborando con la DINA. La historia concluye, con la perspectiva de un hombre que se siente extranjero dentro de su propia tierra natal que an se encontraba agitado a causa de la dictadura y sus calles eran testigo de lo vivido. Podemos ver la analoga en estas dos obras, si consideramos el contexto histrico que se estaba viviendo. Si bien podemos ver que en el Cantar del Mio Cid, la sociedad se encontraba sometida por una monarqua que estaba viviendo diversos cambios, en El Palacio de la Risa, podemos ver como un pas se encontraba sometido por un periodo de rgimen militar, en ambos periodos la palabra sometidos era primordial, en ambos periodos la palabra democracia era nula, a causa de esto se dio el destierro de campeador y el exilio poltico del protagonista del texto de German Marn. Francisco Rico, en su texto Historia y critica de la literatura espaola, seala devuelto el amor del rey (tras el perdn), conquistador de Valencia, riqusimo, horrado por todos () lo problemtico es la vida exterior arbitrariamente injusta que tiene que vivir (Rico, 103-104). Si bien a partir de esta cita podemos ver que el final del Mio Cid, fue bueno, ya que recibi el perdn del rey y recupero su honra, pero no debemos olvidar que para lograr esto, el de debi someter al destierro y tras el Cid se esmer en recobrar el amor del rey con presentes y mrito. Mo cid Ruy Das mucho me habis honrado, / de vos soy bien servido y estoy satisfecho (Mo cid, 89) Aqu podemos ver como el rey se siente horado por el servicio dado del campeador, tiendo este que muchas veces humillarse y poner su vida en riesgo. Por otro lado, en El Palacio de la Risa, podemos ver una forma no tan explcita en el personaje lo que estaba sucediendo en el pas. A lo largo del relato, el personaje cuenta como fue sucediendo las cosas y como las vio l desde su exilio, podemos apreciar con Mara, una mujer que tuvo que trabajar para la DINA, como esta tuvo que someterse a este trabajo tan desgarrador para que ella siguiera con vida, pero en las pginas del Palacio de la Risa, podemos ver como un pas entero estuvo sometido bajo la derecha extrema (semejante a lo que suceda en la Edad Media). Podemos ver como las pginas del Palacio de la Risa no hace cmplice de un pas que perdi algo esencial el 11 de Septiembre de1973 El palacio de la risamuestra precisamente la imposibilidad de aquella restitucin de la unidad perdida (Kottow, 1). Tras los ojos de Mara podemos ver como ella vivi sometida en ese periodo el dolor hacia ver el mundo con ms transparencia () la naturaleza de esa guerra natural en Chile as lo exiga. Era el precio del orden a mantener (Marn 118)Otra semejanza que se presenta en ambas historias es el exilio, El Cantar del Mo Cid, parte desde el destierro, en donde podemos evidenciar como el campeador muy afligido por la situacin debe abandonar sus tierras el rey le ordenaba salir de su tierra, dndole nicamente nueve das de plazo ( Mo cid, 7) , tras el destierro podemos ver el descontento social del pueblo y como estos Vivian atemorizados por la monarqua cuando el Cid entra en Burgos, las personas de ese lugar decan; Dios, que buen vasallo, si tuviese buen seor! (Mo Cid, 8) a partir de esto podemos ver como el pueblo mostraba su descontento con la monarqua ya que al decir si tuviese buen seor, hacan alusin al Rey. Ms adelante cuando el Cid se introduca a Burgos, se percat que este le hacia la desconocida y nadie lo quera hospedar, todos se escondan del Cid, y no eran capaz de contarle la verdad, una nia se acerc y le cont que el rey prohibi que le prestaran ayuda;Ya campeador, en buena hora ceiste espada!El rey lo ha vendado, anoche entr su carta,Con gran despacho y fuertemente sellada.No osamos abriros ni a recogeros por nada;Si no perderemos los heberes y las casasY todava ms los ojos de la cara. (Mo Cid, 8)

Aqu, podemos ver como el pueblo se encontraba sometido a las rdenes del monarca y como el Mo Cid, tras el destierro era tratado como un extranjero en sus propias tierras. Perdiendo completamente su identidad. Ms adelante tras mucho mrito el Cid recuper su honra y el perdn del rey. Para que el Cid recuperara su honra tuvo que someterse a diversos combates y se debi enfrentar con los moros, en esa poca los moros eran enemigos de la monarqua cristianas, por ende murieron muchos de ellos, gracias a la eliminacin de una gran cantidad de moros de produjeron expansiones, como sucedi con Valencia. Pero debemos consideras que la tierra que abandono el Cid, no fue la misma a la que volvi, ms bien l no la vivi de la misma manera. Ya que, gracias a la acumulacin de riquezas el Cid pudo ascender en la escala social. Por otra parte, el texto de German Marn, parte desde la llegada del exilio, haciendo este una retrospectiva de todo lo vivido, de una dictadura no tan familiar, puesto que este durante ese periodo estaba exiliado. El protagonista al llegar a su tierra natal, se siente completamente distante de esta, puesto que no era el mismo Chile que haba dejado, poda ver en cada rincn las huellas del rgimen militar. Se senta completamente solo e ignorado por todos. El primer lugar que visito tras volver, fue a la Casona de Pealoln que ahora se encontraba en ruinas como su historia, a partir de ah intento armar lo que haba pasado. No haba nadie a quien preguntarle (Marn, 23) Este no quera acercarse a las personas, ya que senta que no le diran la verdad. Es semejante a lo que sucedi cuando le Mo Cid entr a Burgos, puesto que ah no le queran decir la verdad por miedo, al igual que aqu. Como mencione anteriormente el personaje no senta familiar su Chile, que ya no era tan suyo ya no pareca ser el mo ().Era otro pas () distinto al que haba dejado al marcharme al extranjero (Marn, 62). Despus de tantas noches aorando volver, regres al lugar que no era su lugar, si bien en el Mio Cid, pasa lo contrario, porque en su regreso fue ms afortunado, ambos volvieron a un lugar completamente diferente. Si bien ambas historias nos muestras periodos histricos, no debemos olvidar que son obras literarias y por ende es una interpretacin de lo realmente sucedi y muchas veces muestras las cosas como debieron haber sido, ms que como fueron. Es por esto que no debemos dejar caer estas obras en la exocrtica, ya que estas siempre tienden a irse al autor, si bien la novela de German Marn, podra ser considerada autobiogrfica, no muestras las cosas como realmente sucedieron. En el caso del Mio Cid, pasa lo mismo, pero esta al no tener autor conocido, es ms difcil ver las races que tiene. No podemos leer un libro literario como un antecedente histrico, ya que igual tiene algo de ficcin que se nutre de las perspectivas del autor. En las notas del libro El Palacio de la Risa, seala que este libro muestra un momento de nuestra historia, y que si bien en las pginas muestran lo verosmil, igual hay situaciones posibles de imaginar. Podemos ver como en ambos textos se quiere mostrar una realidad, en los protagonistas del Mio Cid unos paladines de la lucha contra la nobleza corrompida () el rey Alfonso incluso. Pero est claro que el Cid no tena ni idea de la democracia () aquel guerrero que se mostraba sometido (Garci- Gmez, 21). Por otra parte en El Palacio de la Risa leemos lo significativo que resulta en la construccin de la novela que el punto de hablada sea desde un espacio material de memoria (la casa de Villa Grimaldi) que ha sido borrada (destruida). Ese punto de enunciacin es la representacin del silencio previo a todo intento de reconstruccin histrica (Yaksic, 10). Aqu ambos artistas han usado la palabra como forma de creacin, como la creacin de una realidad. Y en el Mio Cid se mostraba al hombre como realista, pero debemos comprender que realismo literario, no es reproduccin de lo real. A partir de esto debemos considerar estas obras desde la endocrtica, debido que la endocrtica se acerca a los seres humano de la accin como personajes, y no como personas histricas. Mostrndonos las situaciones como debieron ser, la endocrtica considera las realidades de las obras desde su capacidad de producir ilusin. Y es por esto que la endocrtica se acerca al Mio Cid, ya que pretende estudiar esa ilusin, viendo al Mo Cid como obra de ficcin. Finalmente pudimos ver como en ambos textos se mostraba la realidad, pero una realidad desde los ojos del autor, es por esto que no podemos tomar estos textos como un antecedente de la realidad. Pudimos, que si bien ambos texto tenan una distancia considrale en el tiempo, ambos textos pasaban por situacin histricas semejante, en donde la palabra democracia estaba muy lejos de sus pensamientos y el exilio formo parte de ambos, encontrndose con algo totalmente distinto a lo que dejaron. Otro punto a considerar es el anacronismo que se dio en ambos texto, puesto que no eran hijas de su poca, mostrando una realidad diferente al ao que se publicaron. Por lo tanto debemos comprender que la literatura construye realidades, pero no siempre es la verdadera realidad.

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Bibliografa

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