compendio de la biblia

8/17/2019 Compendio de La Biblia

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COMPENDIO MANUAL DE LA BIBLIA

Henry H. Halley

La Biblia contiene la Historia de Cristo.La Iglesia existe para Contar la Historia de Cristo.

La Historia de la Iglesia es na Continaci!n de la Historia B"blica.

Para mostrar nuestra relación con el relato bíblico, y creyendo que todo miembro de la Iglesia debiera familiarizarse pormenos con los hechos elementales de su historia, damos aquí un breve bosquejo de sus principales rasgos, eventos personas. Es imposible comprender el estado actual del cristianismo sino a la luz de su historia. a ignorancia de historia de la Iglesia es aun m!s com"n que la ignorancia de la #iblia. $no de los deberes principales de los ministros ense%ar a su pueblo los hechos de la historia eclesi!stica.

a &istoria del 'undo generalmente se divide en tres períodos()*+I$)( Egipto, )siria, #abilonia, Persia, recia, -oma.E) 'EI)( esde la caída de -oma hasta el descubrimiento de )m/rica.'0E-*)( esde el siglo 12 hasta el presente.a &istoria de la Iglesia generalmente se divide en tres períodosPE-I00 E I'PE-I0 -0')*0( +iempo de persecuciones. os m!rtires, los padres de la Iglesia, 3ontroversias,

la cristianización del Imperio -omano.

) E) 'EI)( 4poca del surgimiento y poderío del Papado5 de la Inquisición, del monaquismo, dmahometismo y de las 3ruzadas. PE-I00 '0E-*0( 4poca de la -eforma Protestante. ran crecimiento de Iglesia Protestante, circulación amplia de la #iblia abierta, libertad creciente de los gobiernos civiles del poder eclesi!stiy sacerdotal, las misiones mundiales la reforma social y la fraternidad creciente.

Los grandes e#entos de la era cristiana son$

1. a cristianización del Imperio -omano.6. a invasión de los b!rbaros y la fusión de las civilizaciones romana y alemana.7. a lucha con el mahometismo.

8. El surgimiento y predominio del Papado.2. a -eforma Protestante.9. El movimiento misionero mundial moderno.

Las tres grandes di#isiones del cristianis%o son$

P-0+E:+)*+E, que predomina en Europa occidental y )m/rica del *orte.3)+;I30<-0')*), que predomina en el sur de Europa y de las )m/ricas.3)+0I30<-IE), que predomina en Europa oriental y sur<oriental.

Estas son prodcto de dos grandes cis%as en la Iglesia$

$na en el siglo noveno, cuando el 0riente se separó del 0ccidente debido a la pretensión del Papa de ense%orearse de iglesia entera. a otra, en el siglo 19, por la misma causa, dirigida principalmente por 'artín utero, el hombre mgrande de la historia moderna.

ice &arnac= ( >a Iglesia riega es el cristianismo primitivo m!s el paganismo griego y oriental. a católiromana es el cristianismo primitivo m!s el paganismo griego y romano.> a iglesia protestante es un esfuerzo parestablecer el cristianismo primitivo libre de todo paganismo.



EL IMPE&IO &OMANO

a Iglesia fue fundada bajo el Imperio -omano.-oma fue fundada en el a%o ?27 a.3.:ubyugó Italia 787<6?6 a.3.:ubyugó 3artago 698<189 a.3.:ubyugó recia y )sia 'enor 612<189 a.3.:ubyugó Espa%a, alia, Inglaterra y los teutones 177<71 a.3.89 a.3. < 1@A d.3. El cenit de la gloria de -oma. :e eBtendía del )tl!ntico al E"frates y desde el 'ar del *orte basta

desierto africano.:u población era de unos 16A,AAA, AAA.

LO' DOCE CE'A&E'

(lio Cesar) 89<88 a.3. :e%or del mundo romano.Agsto) 71 a.3. < 18 d.3. En su reinado nació 3risto.*iberio) 18<7? d.3. En su reinado 3risto fue crucificado.Cal"gla) 7?<81 d.3.Cladio) 81<28 d.3.Ner!n) 28<9@ d.3. Persiguió a los cristianos, Ejecutó a Pablo.+alba) 9@<9C .3.Oto) ,itelio, 9C d.3.,espasiano) 9C<?C. estruyó Derusal/n.*ito) ?C<@1.Do%iciano) @1<C9. Persiguió a los cristianos. esterró a Duan.

LO' CINCO EMPE&ADO&E' BUENO'

Ner#a) C9<C@ d.3.*ra-ano) C@<11? d.3. $no de los mejores emperadores, pero persiguió a los cristianos.Adriano) 11?<17@ d.3. Persiguió a los cristianos.Antonio P"o) 17@<191 d.3. El m!s noble de los emperadores, pero persiguió a los cristianos. a edad de oro de la glorde -oma.Marco Arelio) 191<1@A d.3. Persiguió a los cristianos.

/0123 d.C. DECAIMIEN*O 4 CAIDA DEL IMPE&IO &OMANO.1C6<6@8 d.3. >Emperadores de cuartel,> nombrados por el ej/rcito. 4poca de guerra civil y de grandes calamidadinternas.

'epti%io 'e#ero) 1C7<611 d.3. Persiguió a los cristianos.Caracalla) 611<61?. +oleró al cristianismo.Elagabalo) 61@<666. +oleró al cristianismo.Ale-andro 'e#ero) 666<672. avorecía al cristianismo.Maxi%ino) 672<67@. Persiguió a los cristianos.5elipe) 688<68C. avorecía grandemente al cristianismo.Decio) 68C<621. Perseguía ferozmente a los cristianos.,aleriano) 627<69A. Perseguía a los cristianos.+alieno) 69A<69@. avorecía a los cristianos.Areliano) 6?A<6?2. Persiguió a los cristianos.Diocleciano) 6@8<7A2. Persiguió enfurecidamente a los cristianos.



Constantino) 7A9<77?. :e hizo cristiano /l mismo.(liano) 791<797, El )póstata. Intentó restablecer el paganismo.(o#iano) 797<798. -estableció la fe cristiana.*eodosio) 7?@<7C2. &izo al cristianismo religión del Estado.

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EL IMPE&IO DI,IDIDO

Occidente OrienteHonorio) 7C2<786 Arcadio) 7C2<8A@,alentiniano III) 862<22 *eodosio II) 8A@<2A3aída del Imperio 0ccidental, 8?9, a manos de los b!rbaros. Anastasio) 8C1<21@3aen las tinieblas de la Edad media. (stiniano) 26?<92

El Imperio 0riental cayó en 1827.e las ruinas del Imperio 0ccidental surgió el imperio papal, y -oma siguió dominando al mundo otros mil a%

m!s.

C&I'*IANI6ACION DEL IMPE&IO &OMANO) 4PA+ANI6ACION DE LA I+LE'IA

&7pida Propagaci!n del Cristianis%o. +ertuliano G19A<66AH escribió( >:omos de ayer, y sin embargo llenamvuestro imperio, vuestras ciudades, vuestros pueblos, vuestras islas, vuestras tribus, vuestros campamentos, castillo palacios, asambleas y senado.> 3uando terminaron en 717 d.3. las persecuciones imperiales, eran cristianos cerca de mitad de los habitantes del Imperio -omano.

La Con#ersi!n de Constantino. En sus guerras contra otros aspirantes al trono, en vísperas de la batalla d puente de 'ilvain en las afueras de -oma, el 6? de octubre del 716 d.3., vio en el cielo, sobre el sol poniente, una viside la 3ruz, y sobre ella las palabras, >En este signo vencer!s.> -esolvió luchar bajo la bandera de 3risto, y ganó la batalue el punto crucial de la historia del cristianismo.

El Edicto de *olerancia) 717. 'ediante este edicto 3onstantino dio >a los cristianos y a todos los dem!s plenlibertad de seguir aquella religión que cada uno escoja,> primer edicto de esta naturaleza en toda la historia. ue m!s all!favoreció a los cristianos en todas formas 5 llenó de ellos muchos puestos prominentes 5 eBimió de impuestos y dservicio militar a los ministros cristianos5 impulsó la construcción de iglesias 5 hizo del cristianismo la religión de su coremitió en el a%o 762 una eBhortación general a todos sus s"bditos a que abrazaran el cristianismo5 y por cuanto aristocracia romana persistió en adherirse a sus religiones paganas, trasladó la capital a #izancio, llam!ndo3onstantinopla. la >*ueva -oma> y capital del imperio cristiano.

Constantino y la Biblia. ispuso que bajo la dirección de Eusebio los m!s h!biles copistas hicieran en la mejvitela 2A ejemplares de la #iblia para las iglesias de 3onstantinopla, y que se le llevasen a la mayor brevedad en dcarruajes p"blicos. Posiblemente los manuscritos :inaítico y aticano sean de estos ejemplares.

Constantino y el do%ingo. eclaró día de descanso el domingo, día de asamblea Gde los cristianos. Prohibiótrabajo corriente en /l y permitió que los soldados cristianos asistieran a los servicios de las iglesias. Este día de descansignificaba mucho para los esclavos.

El cristianis%o) religi!n de Estado del I%perio &o%ano. 3onstantino había hecho que lo fuera en la pr!ctic pero llegó a serlo oficialmente bajo +eodosio G7?@<7C2H, quien hizo obligatoria la membresía en la Iglesia. ue la pecalamidad que jam!s le haya sucedido a la Iglesia. &asta los días de 3onstantino la conversión era voluntaria, un cambgenuino de corazón y de vida. Pero ahora la conversión obligatoria llenó a las iglesias de gente no regenerad3ompenetró a la Iglesia el espíritu militarista de la -oma imperial. a Iglesia cambió de naturaleza, y sobrevinieron ma%os de abominaciones papales.

&e8or%as. 3on la cristianización del Imperio se abolieron la esclavitud, los combates de gladiadores, infanticidio de los hijos indeseados, y la crucifiBión como forma de ejecución.

Casas de Adoraci!n. El primer edificio para iglesia se hizo en el reinado de )lejandro :evero G666<672espu/s del edicto de 3onstantino, comenzaron a hacerse en todas partes.

La Ca"da del Paganis%o. +eodosio G7?@<C2H, al decretar a la Iglesia institución del Estado, suprimió por la fuera toda otra religión y prohibió la adoración de ídolos. #ajo sus decretos G7?2<8AAH, los templos paganos fueron arrasado por turbas de cristianos, y hubo mucho derramamiento de sangre. a Iglesia ya había entrado en la ran )postasía. Ehabía conquistado al Imperio -omano5 pero en realidad el Imperio había conquistado a la Iglesia, no aboli/ndola sin



rehaci/ndola a su propia semejanza.La Iglesia I%perial de los siglos 8o. y 2J, se había hecho una institución completamente diferente de la Igles

perseguida de los tres siglos primeros. En su ambición de reinar, olvidó y perdió el espíritu de 3risto.El Clto) al comienzo muy sencillo, se desarrolló en ceremonias lujosas, formales e importantes, revestidas d

todo el esplendor eBterno que antes distinguía a los templos paganos.Los Ministros1'acerdotes. El t/rmino >sacerdote> no se aplicó a los ministros cristianos antes del 6AA d.3. u

tomado del sistema judaico y del ejemplo del sacerdote pagano. eo I G88A<91H prohibió el matrimonio de los sacerdotey el celibato clerical se hizo ley de la Iglesia -omana. Pero el celibato ha sido contraproducente. En todos los siglos, notoria inmoralidad del clero ha sido uno dle los esc!ndalos permanentes de la iglesia.

Con#ersi!n de los B7rbaros. os godos, v!ndalos y hunos que derrocaron al Imperio -omano aceptaron cristianismo5 pero en gran parte, su conversión fue solamente nominal, y esto contribuyó aun m!s a llenar la Iglesia d pr!cticas paganas.

Con8lictos con 8iloso8"as paganas. )sí como cada generación trata de interpretar a 3risto en t/rminos de propia manera de pensar, tan pronto como se presentó el cristianismo comenzó el proceso de amalgamarlo con filosofígriegas y orientales, de donde nacieron muchas sectas( los gnósticos Gla materia es mala. Des"s es un simple fantasma, ysalvación mediante Gel alumbramiento místico internoH5 maniqueos Gdualismo persaH5 montanistas Goctrina her/tica delII predicada por 'ontano, que negaba el reingreso en la iglesia a los que pecaban mortalmente, rechazaba las segundanupcias y eBageraba los ayunosH el continuado ministerio sobrenatural del Espíritu :antoH5 mon!rquicos Gel Padre el &iy el Espíritu :anto son una misma personaH5 arrianos Goposición al concepto de un ios trinoH apolinaristas Gnegaban naturaleza humana de 3ristoH nestorianos Goctrina her/tica predicada por *estorio en el siglo , seg"n la cual la unión las dos naturalezas de Desucristo sólo era moral, de lo que concluía la eBistencia en 4l de dos personasHH eutiquianosmonofisitas Goctrina her/tica predicada esp. por Eutiques Gh. 7?@<h. 828H, que sólo reconoce en 3risto la naturaledivinaH5 G3risto tenía solamente una naturalezaH. esde el siglo segundo al seBto, la iglesia estaba dividida controversias acerca de estos y otros >ismos> y casi perdió de vista su verdadera misión.

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LA' PE&'ECUCIONE'

Ner!n. En el 98 d.3., sucedió el gran incendio de -oma. El pueblo sospechaba de *erón, y para alejar de si mismo lasospechas, /ste acusó a los cristianos y ordenó su castigo. 'iles fueron muertos de las maneras m!s crueles5 entre elloPablo, y posiblemente Pedro. ice +!cito( >Por lo tanto *erón, para acallar el rumor, sustituyó como criminales y castigcon eBquisitas torturas a aquellas personas, abominables por sus vergonzosas pr!cticas, a quienes el pueblo llam3ristianos. 3risto, el autor de tal nombre, fue castigado por el procurador Poncio Pilato en el reinado de +iberio5 y la fasuperstición, reprimida por un tiempo, estalló nuevamente no solamente en Dudea, sede original de aquel mal, sino en tola ciudad G-omaH, a la cual desde todas partes fluyen y tienen boga cosas horrendas y vergonzosas.

Do%iciano) C9 d.3. Este inició una persecución de los cristianos acus!ndolos de ateos, lo que probablemente signifiquque se negaban a participar en la adoración del Emperador. ue breve, pero sumamente violenta. 'uchos miles fueromuertos en -oma y en toda Italia, entre ellos el primo del Emperador, lavio 3lemens, cuya esposa lavia omitila fudesterrada. El apóstol Duan fue desterrado a Patmos.

*ra-ano) C@<11? d.3. $no de los mejores emperadores, pero creía que debía hacer cumplir las leyes del Imperio, y 3ristianismo se consideraba religión ilegal por cuanto los cristianos se negaban a sacrificar ante los dioses romanostomar parte en el culto del Emperador. a Iglesia era considerada como sociedad secreta, cosa que era prohibida. *o se l buscaba de oficio a los cristianos, pero si eran denunciados, se les castigaba. Entre los que perecieron bajo su reinaestuvieron :imeón hermano de Des"s, obispo de Derusal/n, crucificado en el 1A? d.3., e Ignacio el segundo obispo )ntioquia, llevado a -oma y arrojado a las fieras5 en el 11A d.3.

Plinio) quien fue enviado por el Emperador a )sía 'enor, en donde los 3ristianos eran ya tan numerosos que los templ paganos estaban casi desiertos. Keste Plinio, enviado para castigar a quienes se negaban a maldecir a 3risto y a sacrificante la imagen del Emperador, escribió a +rajano, >)firmaban que la suma de su crimen o de su error, sea cual sea, eesta( Lue en un día determinado se reunían antes del amanecer y cantaban entre ellos, por turno, un himno a 3risto, coma un dios, y se comprometían bajo juramento, no a ninguna maldad sino a que jam!s cometerían hurto, ni robo, n



adulterio5 que Dam!s faltarían a su palabra5 que jam!s faltarían a lo que se les confiase a"n si/ndoles así eBigido5 y luegde hecho esto, solían separarse, y luego se reunían de nuevo para participar de alimentos 3omunes.

Adriano G11?<17@H, perseguía a los cristianos, a"n cuando en menor grado. +el/sforo, pastor de la iglesia de -oma,muchos otros padecieron el martirio. :in embargo, durante este reinado el cristianismo hizo notables progresos n"meros, riquezas, erudición e influencia social.

Antonino P"o G17@<191H. Este emperador m!s bien favorecía a los cristianos5 pero creía que debía hacer cumplir la ley,hubo muchos m!rtires, entre ellos Policarpo.

Marco Arelio G191<1@AH. )sí como )driano, consideraba la manutención de la religión del Estado una necesida política5 pero a diferencia de )driano, estimulaba la persecución de los cristianos. ue una persecución cruel y b!rbara,m!s severa desde *erón. 'uchos miles fueron decapitados o arrojados a las fieras, entre ellos Dustino '!rtir. especialmente feroz en el sur de alia. as torturas que las víctimas soportaban sin acobardarse son casi increíble+orturaba desde la ma%ana hasta la noche. #landina, una esclava solamente eBclamaba, >:oy cristiana5 entre nosotros nse hace ning"n mal.

'epti%io 'e#ero G1C7<611H. Esta persecución fue muy severa pero no general. :ufrieron principalmente Egipto y el norde Mfrica. En )lejandría >diariamente eran quemados, crucificados o decapitados muchos m!rtires,> entre ellos eonidael padre de 0rígenes. En 3artago, Perpetua, dama noble, y su fiel esclava elicitas fueron despedazadas por las fieras.

Maxi%ino G672<67@H. En este reinado fueron muertos muchos prominentes dirigentes cristianos. 0rígenes se salvescondi/ndose.

Decio G68C<621H determinó resueltamente eBterminar el cristianismo. :u persecución fue co<eBtensiva con el Imperio,muy violenta. 'ultitudes perecieron bajo las torturas mas crueles en -oma, el norte de Mfrica, Egipto y )sía menor, ij3ipriano, >Es desbastado el mundo entero.

,aleriano G627<69AH. '!s severo que ecio5 se proponía la destrucción total del cristianismo. 'uchos dirigentes fueroejecutados, entre ellos 3ipriano, obispo de 3artago.

Diocleciano G6@8<7A2H. a "ltima persecución imperial, y la m!s severa5 co<eBtensiva con el Imperio. urante diez a%se buscaba a los cristianos en cuevas y en selvas. Eran quemados, arrojados a las fieras, y muertos mediante cuantortura, la crueldad pudiera inventar. Era un intento resuelto y sistem!tico para abolir aun el nombre de cristiano.

LA' CA*ACUMBA' DE &OMA

Eran vastas galerías subterr!neas, generalmente Gde 6.8A a 7.AA m. de ancho, y de 1.6A a 1,@A m. de alto, de 3ientos d=ilómetros de eBtensión, debajo de la ciudad. as usaban los cristianos como lugares de refugio, de culto y de sepultudurante las persecuciones imperiales. El n"mero de sepulturas cristianas se calculan de 6,AAA,AAA a ?,AAA,AAAH. &an sidhalladas m!s de 8.AAA inscripciones de la /poca de +iberio hasta 3onstantino.

LO' P&IME&O' LIB&EPEN'ADO&E'

Celso 1@A d.3.H, el m!s c/lebre de los primeros adversarios literatos del cristianismo. *ing"n argumento posterior haque no pueda hallarse en sus escritos. 'uchas ideas que ahora se tildan de >modernas> son tan antiguas como 3elso.

Por8irio G677<7AA d.3.H tambi/n ejerció una poderosa influencia en contra del cristianismo.

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LO' PAD&E' DE LA I+LE'IA

Policarpo G9C<129 d.3.H. ue discípulo del apóstol Duan, y obispo de Esmirna. En la persecución ordenada por Emperador, fue arrestado y llevado ante el gobernador, )l serle ofrecida la libertad si maldecía a 3risto, 3ontes>0chenta y seis a%os he servido a 3risto, y El nada me ha hecho sino el bien Ncómo, pues, podría yo maldecirle a El, m:e%or y :alvadorO> ue quemado vivo.



Ignacio G9?<11A d.3,H, iscípulo de Duan, y obispo de )ntioquia 3uando el emperador +rajano visitó )ntioquia, ordenó arresto, presidió el juicio /l mismo, y le sentenció a que fuera arrojado a las fieras en -oma, de 3amino a -oma, escribiólos 3ristianos romanos una carta en que les rogaba que no intentaran obtener su perdón5 que /l anhelaba el honor de mo por su :e%or, ijo, >Lue las fieras est/n !vidas de acometerme5 si no lo est!n, yo las obligar/. engan, jaurías de fieravengan desgarramientos y mutilaciones, quebranto de huesos y desmembramientos5 vengan, crueles torturas del diablsolamente alcance yo a 3risto,> :e regocijaba en el martirio.

Papias) cerca del ?A<122 d.3. 0tro alumno de Duan obispo de &ier!polis, unos 19A =m. al este de Efeso, Puede hab

conocido a elipe, de quien dice la tradición que murió en esa ciudad, Escribió un libro, >EBplicación de los iscursos d:e%or,> en el cual dice que cuidó de preguntar a los antiguos las palabras eBactas de Des"s. Padeció el martirio eP/rgamo, m!s o menos al mismo tiempo que Policarpo. Estos tres forman el eslabón que une el siglo apostólico y lotiempos posteriores.

(stino M7rtir G1AA<19? d.3.H. *ació en *e!polis, la antigua :iquen, como al tiempo de la muerte de Duan. Estudfilosofía. En su juventud vio mucha persecución de los cristianos, ue convertido, y viajaba en traje de filósofo, tratande ganar a los hombres para 3risto, Escribió una efensa del cristianismo, dirigida al Emperador en -oma. ue uno de lhombres m!s capaces de su /poca. 'urió como m!rtir en -oma. :e%alando el crecimiento del cristianismo, dijo que ya sus días >no hay raza alguna de hombres en donde no se ofrecen oraciones en el nombre de 3risto.>

Este es el cuadro de Dustino '!rtir, del primitivo culto cristiano >El domingo se celebra una reunión de todos loque viven en las ciudades y villas, y se lee una porción de las memorias de los apóstoles y de los escritos de los profetatan eBtensa como el tiempo lo permite. 3uando se termina la lectura, el que preside, en un discurso da la admonicióneBhortación a imitar estas nobles cosas. espu/s de esto todos nos levantamos y ofrecemos una oración en com"n. )terminarse la oración, como antes hemos descrito, traen pan y vino y el que preside da gracias por ellos conforme a scapacidad, y la congregación contesta >)m/n>. uego los elementos consagrados se reparten a cada uno y participamde ellos, y los llevan los di!conos a los hogares de los ausentes. os ricos y los de buena voluntad, luego dan ofrendconforme a su libre voluntad5 y esta ofrenda se deposita con el presidente, quien de ella suple a los hu/rfanos, viuda presos, eBtra%os y todos los necesitados.>

Ireneo G17A<6AA .3.H. Educado en Esmirna alumno de Policarpo y Papias. iajó eBtensamente, y luego llegó a sobispo de ion, en alia. :e le conoce especialmente por sus escritos contra los gnósticos. 'urió como m!rtir, hablandde Policarpo dice >-ecuerdo bien el lugar en donde el santo Policarpo se sentaba y hablaba. -ecuerdo sus discursos pueblo, y cómo describía sus relaciones con Duan el apóstol y con otros que habían acompa%ado al :e%or, cómo recitalos dichos de 3risto y los milagros que El hacía5 y cómo recibió de testigos oculares que habían visto al erbo de la idsus ense%anzas, que concordaban en todo sentido con las Escrituras.>

Or"genes G1@2<628H. El erudito m!s grande de la iglesia primitiva. ran viajero, y escritor voluminoso, que ocupabaveces hasta veinte copistas. En sus escritos cita dos tercios de todo el *uevo +estamento. ivía en )lejandría, en donde padre eonidas padeció el martirio y m!s tarde, en Palestina, en donde murió como resultado de su encarcelamientotortura bajo ecio.

*ertliano G19A<66AH, de 3artago5 >padre del cristianismo latino> abogado romano, y pagano5 luego de su conversión, udistinguido defensor del cristianismo.

Esebio G698<78AH, el >Padre de la &istoria Eclesi!stica>5 obispo de 3esarea, a la fecha de la conversión de 3onstantinsobre quien llegó a tener gran influencia. Escribió una >&istoria de la Iglesia> desde 3risto hasta el concilio de *icea.

(an Cris!sto%o G782<8A?H, >#oca de 0ro>5 orador inigualado, y el predicador m!s grande de sus tiempos5 e predicador eBpositor. *ació en )ntioquia5 llegó a ser Patriarca de 3onstantinopla, y predicaba ante grandes multitudes la iglesia de :anta :ofía. :iendo reformador, desagrado al rey y murió en el eBilo.

(er!ni%o G78A<86AH el m!s erudito de los Padres latinos :e educó en -oma. ivió muchos a%os en #el/n, en dontradujo la #iblia al latín. :u obra, llamada la ulgata>, es todavía la #iblia autorizada de la Iglesia 3atólica -omana.

Agst"n G728<87AH obispo de &ipona, en el norte de Mfrica. El gran teólogo de la iglesia primitiva. '!s que ning"n otr



moldeó /l las doctrinas de la Iglesia de la Edad 'edia. :iendo joven era erudito muy destacado, pero disoluto. :e hizcristiano por la influencia de su madre 'ónica, de )mbrosio de 'il!n y de las epístolas de Pablo.

E'C&I*O' DE LO' PAD&E' APO'*OLICO'

a Epístola de #ernab/ G?A al 16A d.3.H. Epístola de 3lemente de -oma a 3orinto GC2 d.3.H. :iete 3artas de Ignacio G11AEpístola de Policarpo a los ilipenses G11AH. as Ense%anzas de los oce Gentre el ?A y el 192H. El Pastor de &ermas G1Aal 18AH, el >Peregrino> de la Iglesia primitiva. os fragmentos de Papias. El >iatesarón> de +aciano, una armonía de lcuatro Evangelios G12AH, y otros, Estos son de sumo inter/s por su proBimidad a la era apostólica.

CONCILIO' ECUMENICO'

Nicea) 762 d.3. 3ondenó el arrianismo,Constantinopla) 7@1. 3onvocado para decidir del apolinarismo.E8eso) 871. 3onvocado para fallar la controversia nestoriana,Calcedonia) 821. 3onvocado para fallar la controversia eutiquiana.Constantinopla G227H. Para resolver la controversia monofista.Constantinopla) 9@A. a doctrina de las dos voluntades en 3risto.Nicea) ?@?. :ancionó el culto de im!genes.Constantinopla) @9C. -ompimiento definitivo entre 0riente y 0ccidente. ue el "ltimo 3oncilio ecum/nico. os demson romanos solamente.

&o%a) 1167. ecidió que los obispos fueran nombrados por el Papa.&o%a) 117C. $n intento de sanar la división de Este y 0este.&o%a) 11?C. Para imponer la disciplina eclesi!stica.&o%a) 1612. Para cumplir disposiciones de Inocente III.Lyon) 1682. Para fallar la querella del Papa con el Emperador.yon, 16?8. *uevo intento de reunir al 0riente y el 0ccidente.iena, 1711. :uprimió la orden de los +emplarios. G0rden religiosa y militar fundada hacia el a%o 111@ y cuyo fin easegurar los :antos ugares de Derusal/nH.Constan9a) 1818<1@. Para sanar cl cisma papal. Luemó a Duan &uss.Basle) 1871<8C. Para reformar a la Iglesia.&o%a) 1216<1@. 0tro intento de reforma.*rento) 1282<97. Para contrarrestar la -eforma Protestante.,aticano I) 1@9C<?A. eclaró la infalibilidad del Papa.

EL MONA:UI'MO

$na reacción contra la mundanalidad de la iglesia, y quiz!s en parte un producto accesorio del gnosticismo, que ense%aque la materia es mala. El movimiento comenzó en Egipto con )ntonio G62P<72A d.3.H, quien vendió sus bienes, se retial desierto, y vivió en la soledad. 'ultitudes siguieron su ejemplo. :e les llamaba >anacoretas>. a idea era alcanzar vida eterna escap!ndose del mundo y mortificando la carne mediante pr!cticas ascetas. El movimiento se eBtendióPalestina, :iria, )sia 'enor y Egipto. En el 0riente, cada uno vivía en su propia cueva o caba%a, o sobre su columna. EEuropa vivía en comunidades, llamadas monasterios, y dividían su tiempo entre el trabajo y los ejercicios religiosos. hicieron muy numerosos y llegaron a formarse muchas órdenes de monjes y monjas. os monasterios o conventos Europa hicieron la mejor obra de la iglesia de la Edad 'edia en la filantropía, literatura y educación cristianas y enagricultura. Pero cuando se hicieron ricos, se volvieron sumamente inmorales. legada la -eforma, pronto desaparecierde los países protestantes, y en los países católicos est!n decayendo.

LA' C&U6ADA'

ueron esfuerzos del cristianismo para recobrar de los mahometanos la +ierra :anta. &ubo siete de ellas.La pri%era, 1AC2<1ACC, capturó Derusal/n.La segnda, 118?<118C, postergó la caída de Derusal/n.La tercera, 11@C<11@1, el ej/rcito no pudo llegar hasta Derusal/n.La carta, 16A1<16A8, capturó y saqueó 3onstantinopla.



La ;inta, 166@<166C, tomó Derusal/n, pero pronto la perdió.La sexta, 168@<1628, fue un fracaso.La s<pti%a, 16?A<16?6, terminó en nada.

)un cuando fracasaron en cuanto al objetivo que se proponían, las cruzadas fueron de provecho en salvar a Europa de lturcos, y tambi/n en abrir el intercambio comercial e intelectual entre Europa y el 0riente. e esta manera prepararon camino para el avivamiento del conocimiento.

EL MAHOME*I'MO

Ma=o%a. *ació en a 'eca, 2?A d.3. Era nieto del gobernador, oficio que debía heredar, pero que fue usurpado por otrEn su juventud visitó :iria, donde entró en contacto con cristianos y judíos, y se llenó de horror de la idolatría reinante. Eel 91A se declaró profeta. ue rechazado en a 'eca, y en el 966 huyó a 'edina. )llí fue recibido5 se hizo guerrero,comenzó a propagar su fe mediante la espada. En el 97A penetró nuevamente en a 'eca a la cabeza de un ej/rcitdestruyó 799 ídolos, y se llenó de entusiasmo en la tarea de destruirlos. 'urió en el a%o 976. :us sucesores se llamaba3alifas.

:u r!pido crecimiento. :iria fue conquistada el a%o 9785 Derusal/n, en el 97?5 Egipto, 97@5 Persia, 98A5 el norte Mfrica, 9@C5 Espa%a. ?11. )sí, dentro de breve tiempo, toda )sia occidental y Mfrica septentrional, la cuna dcristianismo, se hizo mahometana. 'ahoma apareció en una /poca en que la iglesia se había paganizado con la adoracióde im!genes, reliquias, m!rtires, santos y !ngeles5 a los dioses de recia habían sucedido las im!genes de 'aría y de losantos. En cierto sentido, el mahometismo fue una reacción contra la idolatría del >mundo cristiano>, un juicio sobre uiglesia corrompida y degenerada. :in embargo5 en si mismo ha resultado un azote a"n peor para las naciones que conquistado. Es una religión de odio5 fue propagada mediante la espada5 y ha estimulado la esclavitud, la poligamia y degradación de la mujer.

La Batalla de *ors G?76 d.3.H en rancia, fue una de las batallas decisivas del mundo. 3arlos 'artel, derrotó al ej/rcimusulm!n, y salvó a Europa del mahometismo, que venía barriendo al mundo como una tromba marina. ) no ser paquella victoria, el cristianismo pudo haber sido totalmente sumergido.

os !rabes dominaron al mundo mahometano del 966 al 1A2@ d.3. a capital se trasladó a amasco en el a%991, y en el ?2A a #agdad, en donde permaneció hasta 162@. a edad de oro del mahometismo fue bajo &aroun<a-aschid, ?@9<@AC, contempor!neo de 3arlomagno en el 0ccidente.

os turcos dominaron el mundo mahometano desde 1A2@ hasta tiempos recientes. ueron mucho m!s intoleranty crueles que los !rabes. :u b!rbaro trato de los cristianos en Palestina dio lugar a las 3ruzadas.

os mongoles, del centro de )sia, bajo enghis han G16A9<166?H detuvieron el dominio turco. ) la cabeza vastos ej/rcitos barrió a fuego y espada gran parte de )sia. 2A,AAA ciudades y pueblos fueron incendiados, y 2, AAA, AAde personas muertas. En )sia 'enor 97A,AAA cristianos fueron masacrados. El )sia jam!s se repuso del golpe. ue >azote m!s terrible que jam!s haya afligido a la raza humana.> #ajo +amerl!n G1779<18A6H hubo un hurac!n similar destrucción, cuya ruta se%alaban por dondequiera campos arrasados, ciudades incendiadas, y sangre. Era costumbre suamontonar miles de cabezas a la puerta de cada ciudad( en #agdad, CA,AAA.

a caída de 3onstantinopla G1827H en manos de los turcos, dio fin al Imperio -omano oriental, y sacudió a todEuropa con una nueva amenaza de dominio mahometano, que m!s tarde detuvo Duan :obies=i en la batalla de iena, 19@7.

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LI'*A DE LO' PAPA' 4 DEL PAPADOEl Papado fue una Evolución radual

)pareció primeramente como potencia mundial en el siglo 9J.)lcanzó el cenit de su poder en el siglo 17J.&a menguado su poder desde el siglo 17J, hasta el presente.

La Misi!n Original de la Iglesia

a Iglesia fue fundada, no como institución autoritaria que obligue al mundo a vivir conforme a las ense%anzas de 3rist



sino solamente como institución que testificara de 3risto, que le manifestara ante el mundo. 3risto mismo, y no la Igleses el poder transformador en la vida humana. Pero la Iglesia fue fundada en los días del Imperio -omano, y poco a pocasumió para sí una forma de gobierno como el del mundo político en que eBistía, y llegó a ser una vasta organizacióautocr!tica regida por los dirigentes superiores.

La 5or%a Original de +obierno de la Iglesia

) fines del siglo apostólico las iglesias eran independientes entre sí, siendo gobernada cada una por una junta de pastoreEntre /stos se le daba prioridad a uno. '!s tarde se le dio a /ste el título de obispo, y a los otros se les llamó presbítero

Poco a poco, la jurisdicción del obispo llegó a abarcar ciudades vecinas.El Pri%er Papa

a palabra significa >padre.> ue aplicada primeramente a todos los obispos occidentales. 3erca del a%o 2AA comenzólimitarse al obispo de -oma, y pronto llegó a significar, en el uso com"n, >padre universal,> es decir, obispo sobre Iglesia entera. En la lista 3atólica romana de Papas se incluye a los obispos de -oma desde el primer siglo en adelantPero durante 2AA a%os los obispos de -oma no fueron Papas, o sea obispos universales. a idea de que el obispo de -omdebía tener autoridad sobre la Iglesia entera fue de crecimiento lento, combatida denodadamente a cada paso, y nunca, ning"n tiempo, ha tenido reconocimiento universal.

Pedro

a tradición católica romana de que Pedro haya sido el primer Papa es neta y llanamente una ficción. *o hay evidenchistórica alguna de que haya sido obispo de -oma jam!s. +ampoco reclamó jam!s para sí mismo una autoridad tal com pretenden sus >sucesores.> Pareciera que Pedro tuviese un presagio divino de que sus >sucesores> se ocuparí principalmente de "enseñorearse sobre las heredades del Señor”, en lugar de ser "dechados de la grey” G1Ped. 2(7H.

Pri%eros Obispos de &o%a

NLino G9?<?C d.3.HO NCleto G?C<C1 d.3.HOCle%ente GC1<1AAH escribió una carta a la iglesia de 3orinto a nombre de la de -oma, no la suya propia. *o 3ontiene menor sugerencia de una autoridad papal tal como asumieron los papas posteriores.E#aristo G1AA<1ACH.Ale-andro I G1AC<11CH.'ixto I G11C<16@H.*el<s8oro G16@<17CH.Higinio G17C<l86H Pío I, G186<128H.

Co%ien9os de la Pol"tica Do%inadora de &o%a

Aniceto) obispo de -oma G128<19@ .3.H, trató de influir en Policarpo obispo de Esmirna, para que cambiara la fecha eque se celebraba la :emana :anta5 pero Policarpo se negó a ceder.'otero G19@<1?9H. Eleuterio G1??<1CAH.,"ctor I G1CA<6A6H amenazó con eBcomulgar a las iglesias de 0riente por cuanto celebraban el día de Pascua el 18 *is!n. Polícrates, obispo dc Efeso, contestó que no temía las amenazas de íctor, y afirmó su autoridad independienIreneo, de ion, aun cuando era obispo occidental y simpatizaba con el criterio occidental acerca de la celebración de :emana :anta Go sea guardando el día de la semana y no el día del mesH, reprendió a íctor por haber intentado imponera las iglesias orientales.Ce8erino) >0>1>/.

La In8lencia Creciente de &o%a

Calixto I) 61@<67, fue el primero en basar sus pretensiones sobre 'at. 19(1@. +ertuliano, de 3artago, le llamó usurpadorhablar como sí fuese obispo de obispos.Urbano I) 667<7A. Ponciano, 67A<2.Antero) 672<9.5abi7n) 679<2A.



Cornelio) 621<6.Lcio I) 626<7.Esteban I) 627<?, objetó ciertas pr!cticas bautismales en las iglesias del norte de Mfrica. 3ipriano, obispo de 3artagsostuvo que cada obispo era supremo en su diócesis, y se negó a ceder ante Esteban. :in embargo, crecía el sentimiento que -oma, como ciudad capital, debiera ser cabeza de la Iglesia así como lo era del Imperio.'ixto II) 62?<@.Dionisio) >?@[email protected]<lix I) 69C<?8.Eti;io) 6?2<@7.

Cayo) 6@7<C9.Marcelino) 6C9<7A8.Marcelo) 7A@<C.Esebio) 7AC<1A.Mel;iades) 711<18.

La Uni!n del Estado y la Iglesia

'il#estre I) 718<72, era obispo de -oma cuando bajo 3onstantino, el cristianismo pr!cticamente fue hecho religión dEstado del Imperio -omano. a Iglesia inmediatamente llegó a ser una institución de gran importancia en la polítimundial. 3onstantino se consideraba a sí mismo cabeza de la Iglesia. 3onvocó el concilio de *icea G762H, y lo presidiEste 3oncilio dio a los obispos de )lejandría y de )ntioquia plena jurisdicción sobre sus provincias, así como al obispromano sobre la suya, pero sin la menor indicación de que aquellos estuvieran sujetos a -oma.Marcos) 31.(lio I) 77?<26. El concilio de :!rdica G787H, compuesto de representantes occidentales solamente y no un concilecum/nico, fue el primer concilio que reconociera la autoridad del obispo de -oma.

Los Cinco Patriarcas

) fines del siglo cuarto las iglesias y los obispos del cristianismo habían llegado a ser dominados en gran parte descinco grandes centros( -oma, 3onstantinopla, )ntioquia. Derusal/n y )lejandría, cuyos obispos habían llegado a sllamados >Patriarcas,> de igual autoridad entre sí, teniendo cada uno pleno dominio en su propia provincia. espu/s de división del Imperio G7C2H en 0riente y 0ccidente, los patriarcas de )ntioquia, Derusal/n y )lejandría poco a poreconocieron la supremacía de 3onstantinopla. esde entonces en adelante, la lucha por el dominio del cristianismo fuentre -oma y 3onstantinopla.

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LI'*A DE LO' PAPA' 4 DEL PAPADO >

La Di#isi!n del I%perio &o%ano

Liberio, 726<99 d.3.D7%aso I) 799<@8.Ciricio) 7@2<C@, reclamó jurisdicción universal sobre toda la Iglesia5 pero desafortunadamente para /l, en sus días G7C2HImperio se dividió en dos imperios distintos, el de 0riente y el de 0ccidente. Esto hacía m!s difícil para el obispo d-oma, lograr que el 0riente reconociera su autoridad. Ga >3iudad de ios> de )gustínHAnastasio I) 7C@<8A6.Inocencio I) 8A6<1?, se llamó a sí mismo >regente de la Iglesia de ios>, y reclamó el derecho de fallar los asuntos dcontroversia de mayor importancia en toda la Iglesia.6!si%o) 81?<@.Boni8acio I) 2/1>>.Celestino I) 866<76.'ixto III) 876<8A. El imperio del 0ccidente ya se disolvía r!pidamente bajo las incursiones de la migración b!rbara. En turbación y preocupación de estos tiempos )gustín escribió su obra monumental >a 3iudad de ios,> en la cucontemplaba un imperio 3ristiano universal. Este libro tuvo gran influencia en crear una opinión p"blica favorable a un



jerarquía universal de la Iglesia bajo una sola cabeza. Esto favoreció las pretensiones de -oma.

El &econoci%iento I%perial de las Pretensiones Papales

Le!n I) 88A<91, llamado por algunos historiadores el primer Papa. os infortunios del Imperio fueron la oportunidad dPapado. El 0riente estaba dividido por controversias5 el 0ccidente, bajo emperadores d/biles, se deshacía ante l b!rbaros. El Papa era el "nico hombre fuerte del momento.Le!n) 2?>) d.C., persuadió a )tila el huno, a que perdonara la ciudad de -oma. espu/s, en el 822, indujo a enseríco !ndalo a que tuviera misericordia de la ciudad. Esto acrecentó grandemente su reputación. eón reclamaba ser, p

nombramiento divino, primado de todos los obispos, y obtuvo del Emperador alentiniano III el reconocimiento imperde sus pretensiones en el a%o 882. :e proclamó se%or de la Iglesia entera, abogó a favor de un Papado eBclusivouniversal5 dijo que resistir la autoridad suya era un camino seguro al infierno5 y abogaba a favor de la pena de muerte pala herejía. El 3oncilio de 3alcedonia G821H, el cuarto 3oncilio ecum/nico, a pesar de lo hecho por el Emperador, dio patriarca de 3onstantinopla prerrogativas iguales a las del Patriarca de -oma.

La Ca"da de &o%a

Hilario) 231/. 'i%plicio) 89@<@7, fue Papa de -oma cuando terminó el Imperio 0ccidental en el 8?9. Esto dejó al Papa libre de toautoridad civil. os varios reinos nuevos y peque%os de los b!rbaros, en que quedó dividido el 0ccidente, dieron a lPapas oportunidades para alianzas ventajosas, y poco a poco el Papa llegó a ser la figura dominante del 0ccidente.

5<lix III) 2/1@>.+elasio I) 8C6<9.Anastasio II) 8C9<@.'"%aco) 8C@<218.Hor%isdas) 218<67.(an I) 267<2.5<lix I,) 8@7<C6.Boni8acio II) 27A<6.(an II) 276<2.Agapito I) 272<9.'il#erio) 279<7?.,igil) 27?<22.Pelagio I) 222<9A.(an III) 29A<?7.Benedicto I) 2?8<@Pelagio II) 2?@<CA.

El Pri%er ,erdadero Papa

+&E+O&IO I) 2CA<9A8 d.3., es generalmente considerado como el primer Papa. )pareció en un tiempo de anarqu política y de grandes calamidades p"blicas en toda Europa. Italia, despu/s de la caída de -oma en el 8?9 d.3., habllegado a ser un reino godo, y luego una provincia bizantina bajo control del emperador del 0riente. )hora era saquead por los lombardos. a influencia de regorio sobre los diferentes reyes tuvo un efecto estabilizador. Estableció un contrcompleto sobre las iglesias Gde Italia, Espa%a, alia e Inglaterra Gcuya conversión al cristianismo fue el gran evento de ldías de regorioH. Procuró incansablemente la purificación de la iglesia5 depuso a obispos negligentes o indignos, y opuso con gran celo a la pr!ctica de la simonía Gla venta de puestosH. Ejerció gran influencia en 0riente, aun cuando nreclamaba jurisdicción sobre la Iglesia oriental. El entonces Patriarca de 3onstantinopla se hizo llamar >0bis$niversal.> Esto irritó grandemente a regorio, quien rechazó el título como >palabra viciosa y orgullosa,> y rehusó quse le aplicara a si mismo. :in embargo, pr!cticamente ejercía toda la autoridad que aquel título representaba. En su vid personal era un buen hombre, uno de los m!s puros y mejores de los Papas5 incansable en sus esfuerzos a favor de justicia para los oprimidos, y sin límite en sus caridades para con los pobres. :í todos los Papas hubieran sido tales, cudiferente concepto tendría el mundo del Papado.

'abiniano) 9A8<9.



Boni8acio III) 9A?.Boni8acio I,) 9A@<18.Diosdado) 912<@.Boni8acio ,) 91C<62.Honorio I) 962<7@.'e#erino) 98A.(an I,) 98A.6.*eodoreto) G86<C.Mart"n I) 98C<27.

Egenio I) 928<?.,italiano) 92?<?6.Adeodato) 9?6<9.Do%no) 9?9<@.Agat!n) 9?@<@6.Le!n II) 9@6<7, declaró a &onorio I >hereje.> 3osa eBtra%a un Papa >infalible> llama hereje a otro Papa >infalible.> :equiz!s que los Papas no eran >infalibles> sino cuando el 3oncilio aticano de 1@?C los hizo serlo.Benedicto II) 9@8<2.(an ,) 9@2<9.Con!n) 9@9<?.*eodoro I) 9@?.'ergio I) 9@?<?A1.(an ,I) ?A1<2.(an ,II) ?A2<?.'isinio) [email protected] I) ?A@<12.+regorio II) ?12<71.+regorio III) ?71<81.

El Papa se =ace &ey *errenal

6acar"as) ?81<26, tuvo parte en hacerle a Pepín Gpadre de 3arlomagnoH rey de los rancos Gpueblo germ!nico qocupaba el oeste de )lemania y el este de ranciaH.Esteban II) ?26<?. ) solicitud de /ste, Pepin a su vez llevó su ej/rcito a Italia, conquistó a los lombardos, y dio sterritorio Ggran parte de ItaliaH al Papa. +al fue el comienzo de los >Estados Papales,> o el >ominio +emporal> dPapado. El control civil de los Papas sobre -oma e Italia central, establecido de esta manera por Qacarías y Estebanreconocido por Pepin G?28 d.3.H fue luego confirmado por 3arlomagno G??8H. a Italia central, en un tiempo cabeza dImperio -omano, luego un reino godo, despu/s provincia bizantina, ahora se hizo reino papal, regido por la >3abeza> la Iglesia. uró así 11AA a%os., hasta 1@?A.Palo I) ?2?<9?.Esteban III) ?9@<?6.Adriano I) ??6<C2.

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LI'*A DE LO' PAPA' 4 DEL PAPADO Carlo%agno Incre%enta +rande%ente el Poder Papal

LEON III) ?C2<@19 d.3., a cambio del reconocimiento de 3arlomagno, en el a%o ??8, del poder temporal del Papa soblos Estados papales, dio a 3arlomagno en el a%o @AA el título de >Emperador -omano>, combin!ndose así los dominiromanos y francos en el >:acro Imperio -omano,> cuya capital se traspasaba así de 3onstantinopla a )quisgr!n e)lemania occidental. Carlo%agno G?86<@18H rey de los francos y nieto de 3arlos 'artel, el que había salvado a Eurode los mahometanos, era uno de los m!s grandes soberanos de todos los tiempos, -einó 89 a%os, e hizo muchas guerrasconquistas. :us dominios abarcaban la moderna )lemania, rancia, :uiza, )ustria, &ungría, #/lgica y partes de Espa%aItalia. El ayudaba al Papa, y /ste le ayudaba a /l. ue una de las influencias determinantes en elevar al Papado a categoría de potencia mundial. Poco despu/s de su muerte, mediante el tratado de erd"n G@87H, su imperio se dividió



lo que llegó a ser los comienzos de la moderna )lemania, rancia e Italia. esde entonces y durante siglos, hubo luchincesante en que disputaban la supremacía los Papas y los reyes alemanes y franceses.

El 'acro I%perio &o%ano

Establecida de esta manera por 3arlomagno y eón III, constituía la declaración romana de su independencia 3onstantinopla y del restablecimiento del Imperio 0ccidental 5 sobre el trono, reyes alemanes con el titulo de >3esaconferido por los Papas5 una supuesta 3ontinuación del antiguo Imperio -omano. Este imperio había de estar bajo control conjunto de los papas y de los emperadores alemanes, rigiendo los emperadores en lo temporal y los Papas en

espiritual. Pero ya que la Iglesia era institución de Estado, no siempre era f!cil determinar asuntos de jurisdicción, y disposición dio por resultado muchas luchas acerbas entre emperadores y Papas. El :acro Imperio -omano, >nombre m bien que, hecho cumplido,> vivió mil a%os, y le puso fin *apoleón en 1@A9. :irvió su propósito en refundir lcivilizaciones romana y alemana. >En este Imperio se refundió toda la vida del mundo antiguo( de /l nació la vida dmundo moderno.> <#ryce.

Esteban I,) @19<?.Pascal I) @1?<68.Egenio II) @68<?.,alent"n) @6?.+regorio I,) @6?<88,'ergio II, @88<?.Le!n I,) @8?<22.Benedicto III) @22<@.

Las Decretales 'edo1Isidorianas Aydan al Papado

NICOLA' I) @2@<9?, el Papa m!s grande desde regorio I, hasta regorio II. ue el primer Papa en usar 3orona. Paapoyar sus pretensiones de autoridad universal usó con gran efecto las >ecretales :eudo<Isídorianas>, libro que apareccerca del a%o @2? y contenía documentos que pretendían ser 3artas y decretos de obispos y concilios de los siglosegundo y tercero, todos ellos tendientes a enaltecer el poder del Papa. Eran documentos espurios y falsificacion premeditadas de antiguos documentos históricos. Pero su car!cter espurio se descubrió sino varios siglos despu/s. :ea q *icol!s sabía que eran falsas o no, cuando menos mintió al afirmar que se habían conservado en los archivos de la Igles-omana desde tiempos antiguos. Pero :irvieron a su fin de >sellar con la autoridad de la antigRedad las pretensiones dsacerdocio de la Edad 'edía.> >El Papado, producto del transcurso de varios siglos, se presentaba como algo que habsido completo e inalterable desde el comienzo mismo. Entre estos documentos estaba la >onación de 3onstantinoseg"n la cual /ste entregaba al obispo de -oma las provincias occidentales con todas las insignias imperiales. >El objefue datar desde cinco siglos antes el poder temporal del Papa, que en realidad descansaba en las donaciones de Pepín y 3arlomagno.> >El m!s colosal fraude literario Gde todos los tiempos.> >ortaleció m!s al Papado que ning"n otro medioen gran parte constituye la base de la ley canónica de la Iglesia -omana.

El +ran Cis%a del Cristianis%o

*icol!s intentó interferir en los asuntos de la Iglesia 0riental. EBcomulgó a ocio, patriarca de 3onstantinopla, quien avez le eBcomulgó a /l. :iguió la división del cristianismo, en el a%o @9C Gcompletada en el 1A28H. )un cuando el Imperse había dividido Gdesde el 7C2, y aunque había habido una larga y acerba lucha entre el Papa de -oma y el patriarca 3onstantinopla por la supremacía, sin embargo la Iglesia había seguido siendo una sola. ) los concilios habían asistidrepresentantes tanto del 0riente como del 0ccidente. urante los seis primeros siglos había correspondido al 0riente corriente principal de la vida, y era la parte m!s importante de la Iglesia. +odos los concilios ecum/nicos se habíacelebrado en 3onstantinopla o cerca de ella, y en el idioma griego y en ellos se habían resuelto las controversidoctrinales. Pero ahora por fin la insistente pretensión del Papa de ense%orearse del cristianismo entero, se había hechinsoportable, y el 0riente se separó de manera definitiva. El concilio de 3onstantinopla, del a%o @9C, fue el "ltimconcilio ecum/nico. esde ahora en adelante la Iglesia griega tenía sus concilios, y la romana los suyos. a brecha se profundizado con los siglos. El trato brutal de 3onstantinopla por los ej/rcitos del Papa Inocente III, durante las 3ruzadamargó a"n m!s al 0riente, y la creación del dogma de la infalibilidad papal en 1@?A ahondó a"n m!s el abismo. Partiasí en dos, el cristianismo eBperimentó otro gran cisma en el siglo 19, bajo la orientación de 'artín utero, por la mismcausa( la insistencia del Papa en ense%orearse sobre el pueblo de ios.



El Periodo M7s Negro del Papado

Adriano II) @9?<?6. (an ,III) @?6<@6. Mariano I) @@6<8. 3on estos Papas comenzó la /poca m!s negra del Papad@?A<1A2A. os historiadores han llamado los 6AA a%os de *icol!s I, hasta regorio II, la >medía noche de las Edad0scuras.> El soborno, la corrupción, la inmoralidad y el derramamiento de sangre lo hacen casi el capítulo m!s negro dtoda la historia de la Iglesia.Adriano III) @@8<2. Esteban ,) @@2<C1. 5or%oso) @C1<9.Boni8acio ,I) @C9. Esteban ,I) @C9<?. &o%ano) /@. *eodoro II) @C@.

(an I,) @C@<CAA. Benedicto I,) CAA<7. Le!n ,) CA7. Crist!bal) CA7<8.FFF

LI'*A DE LO' PAPA' 4 DEL PAPADO 2

El &einado de las &a%eras

'ergio III) GCA8<11 .3.H tenía una concubina, 'arozia. Esta, su madre +eodora Gesposa o viuda de un senador romanoHsu hermana >llenaron la silla papal de sus amantes e hijos bastardos, e hicieron del palacio papal una 3ueva de ladronesEn la historia este periodo se denomina la >Pornocracia>, o >-einado de las -ameras> GCA8<C97H.

Anastasio III) C11<7.Land!n) C17<8.(an F) C18<6@, >fue traído de -avena a -oma y hecho Papa por +eodora Gquien tambi/n tenía otros amantesH, para m!s f!cil gratificación de sus pasiones.> 'urió sofocado por 'arozia, quien luego a su vez elevó al Papado a lengendros suyos,Le!n ,I) C6@<C,Esteban ,II) C6C<71, y(an FI) C71<9, su propio e ilegítimo hijo. 0tro hijo suyo nombró a los cuatro siguientes5Le!n ,II) C79<C,Esteban ,III) C7C<86,Marino II) C86<9, yAgapito II) C89<22.(an FII) C22<97, nieto de 'arozia, >fue culpable de 3asi todo crimen. iolaba a vírgenes y a viudas de alta y de bacalidad cohabitó con la concubina de su padre e hizo del palacio papal un lupanar y fue muerto en el acto de adulterio pel airado esposo.

Las Pro8ndidades de la Degradaci!n Papal

Le!n ,III) C97<2.(an FIII) C92<?6.Benedicto ,I) C?6<8.Benedicto ,II) C?2<@7.(an FI,) C@7<8.Boni8acio ,II) C@8<2, asesinó al Papa (an FI,) y >se mantuvo sobre el ensangrentado trono papal mediante el repar pródigo de dinero robado.> El obispo de 0rleans, refiri/ndose a (an FII) Leo ,III y Boni8acio ,II) les llam>monstruos de culpabilidad, llenos de sangre e inmundicia anticristos sentados en el templo de ios.>(an F,) C@2<C9.+regorio ,) CC9<C.'il#estre II) CCC<1AA7.(an F,II) 1AA7.(an F,III) 1AA7<C.'ergio I,) 1AAC<16.Benedicto ,III) 1A16<68, compró el puesto de Papa mediante soborno abierto. Esto se llamaba >simonía>, es decir, compra o la venta de puestos eclesi!sticos por dinero.(an FIF) G1A68<77H, compró el Papado. Era lego, y escaló en un solo día todos los grados clericales.



Benedicto IF) 1A77<82, fue hecho Papa siendo ni%o de 16 a%os, mediante convenio monetario con las poderosas familireinantes en -oma. >:obrepasó en maldad a (an FIIG cometía asesinatos y adulterios en pleno día5 robaba a l peregrinos sobre las tumbas de los m!rtires criminal horrendo, a quien el pueblo arrojó de -oma.>+regorio ,I G1A82<9H compró el Papado. &abía tres Papas rivales Benedicto IF) +regorio ,I y 'il#estre III. >-om proliferaba de asesinos asalariados>5 se violaba la virtud de los peregrinos5 aun las iglesias se profanaban con sangre.Ele%ente II) 1A89<?, fue nombrado Papa por el Emperador Enrique III de )lemania, >por cuanto no se hallaba a ning"cl/rigo romano que fuera eBento de la contaminación de simonía y fornicación.> a asquerosa situación demandaba unreforma.D7%aso II) 1A8@. &abía grandes protestas contra la inmundicia y las infamias papales. El clamor por una reforma halló

contestación en &ildebrando.La Edad de Oro del Poder"o Papal

&ildebrando, peque%o de estatura, torpe en apariencia d/bil de voz pero grande en intelecto, fogoso de espíritu y resuelhombre de >sangre y hierro> partidario y celoso del absolutismo papal, se asoció con el elemento reformista y llevó Papado a su siglo de oro G1A8C<16C8H. ominó los cinco reinos papales anteriores al suyo propio(Le!n IF) 1A8C<28,,"ctor II) 1A22<?, "ltimo Papa alem!n5Esteban IF) 1A2?<@5Nicol7s II) 1A2C<91, bajo cuya administración, la elección de los Papas se le quitó al Emperador y se puso en manos dlos cardenales Gdesde entonces todos los Papas, con pocas eBcepciones tales como los de )vignon, han sido nombrados entre el clero Italiano.Ale-andro II) 1A91<?7.

+&E+O&IO ,II G&ildebrandoH 1A?7<@2. :u objetivo magno fue reformar al clero. os dos pecados prevalentes del cleeran la inmoralidad y la simonía. Para combatir su inmoralidad. regorio insistió denodadamente en el celibato. Pacombatir la simonía Gla compra de puestos eclesi!sticos con dineroH, combatió el derecho del emperador de nombrardignatarios eclesi!sticos. Pr!cticamente todo obispo y sacerdote había comprado su puesto, pues la iglesia era due%a demitad de las propiedades y tenía grandes rentas y el sacerdocio era un buen medio de vivir, lujosamente os reyes solívender los puestos eclesi!sticos al m!s alto postor haciendo caso omiso de su idoneidad y car!cter. Esto llevó a regoriouna lucha acerba contra Enrique I, emperador de )lemania. Este depuso a regorio, quien a su vez lo eBcomulgódepuso a Enrique. :obrevino la guerra, y por fin regorio fue arrojado de -oma, y murió en el eBilio. Pero había hechoPapado en gran parte independiente del poder imperial. -epetidamente se había llamado a sí mismo, >:e%or de reyes príncipes>, y había hecho valer sus pretensiones.,ictor III) 1A@9<?.Urbano II) 1A@@<CC, continuó la guerra contra el Emperador. :e hizo caudillo del movimiento de las 3ruzadas, quaumentó m!s y m!s el dominio papal del cristianismo.Pascal II) 1ACC<111@, continuó la guerra con el Emperador alem!n sobre el derecho de hacer nombramienteclesi!sticos.+elasio II) 111@<C.Calixto II) 111C<68, llegó a un acuerdo con el Emperador alem!n en el concordato de Sorms G1166H, que trajo la pdespu/s de 2A a%os de guerra.Honorio II) 1168<7A.Inocencio II) 117A<87, se mantuvo en el papado mediante la fuerza armada, contra el antipapa )nacleto II, a quien habínombrado algunas familias poderosas de -oma.Celestino II) 1187<8.Lcio II) 1188<2.Egenio III) 1182<27.Anastasio I,) 1127<8.Adriano I,) 1128<C, el "nico papa ingl/s, dio Irlanda al rey de Inglaterra y le autorizó para que entrara en posesión ella. Esta autorización fue renovada por el Papa siguiente Ale-andro III) y se llevó a cabo la ocupación en 11?1.

Ale-andro III) 112C<@1, fue el Papa m!s grande entre +regorio ,II e Inocencio III) en conflicto con cuatro antipaparenovó la guerra contra el Emperador alem!n, ederico #arbarroja, quien despu/s de cinco campa%as y muchas batallcampales entre sus ej/rcitos y los del Papa y sus aliados, con grandes matanzas celebró la Paz de enecia en 11?)lejandro fue arrojado de -oma por el pueblo y murió en el eBilio tal como habían muerto muchos Papas anteriores.



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Lcio III) 11@1<2.Urbano III) 11@2<?.+regorio ,III) 11@?.Ele%ente III) 11@?<C1.

Celestino III) 11C1<@.La Ci%a del Poder"o Papal

INOCENCIO III) 11C@<1619, el m!s poderoso de todos los Papas. -eclamó ser >vicario de 3risto>, >vicario de ios>:upremo :oberano de la Iglesia y del 'undo>5 tener el derecho de deponer a reyes y príncipes5 que >todas las cosas entierra, en el cielo y en el infierno est!n sujetas al icario de 3risto.> levó a la Iglesia al dominio supremo del Estado. reyes de )lemania, rancia, Inglaterra y pr!cticamente todos los monarcas de Europa obedecían a su voluntad. )un traj bajo su control al Imperio #izantino, aunque su trato brutal de 3onstantinopla alejó a"n m!s al 0riente del 0ccidenDam!s en la historia ha ejercido mayor poder un solo hombre. 0rdenó dos 3ruzadas. ecretó la transubstanciació3onfirmó la confesión auricular. eclaró que el sucesor de Pedro >jam!s podr! en manera alguna apartarse de la católica> Go sea la infalibilidad papalH. 3ondenó la 3arta 'agna brit!nica. Prohibió la lectura de la #iblia en el idioma d pueblo. 0rdenó el eBterminio de todo hereje. Instituyó la Inquisición. 0rdenó la matanza de los albigenses. '!s sangre derramó bajo dirección suya y de sus sucesores inmediatos que en /poca alguna de la historia de la iglesia, salvo en intento del Papado de aplastar la -eforma en los siglos 19 y 1?. 3reería uno que *erón, la #estia, hubiese vuelto a la vi bajo el nombre del 3ordero.

El Poder Papal %antenido por la In;isici!n

a Inquisición, llamada el >:)*+0 0I3I0,> fue instituida por Inocencio III y perfeccionada bajo el segundo Papdespu/s de /l, regorio IT. Era la corte eclesi!stica para descubrir y 3astigar a los herejes. #ajo ella, a todos se les eBiginformar contra los herejes. 3ualquier sospechoso podía ser torturado, sin saber el nombre de su acusador. El proceso esecreto. El inquisidor pronunciaba sentencia, y la víctima era entregada a la autoridad civil para ser encarcelada de pvida, o para ser quemada. os bienes de la víctima se confiscaban y se repartían entre la Iglesia y el Estado. En el periodinmediatamente despu/s de Inocencio III, la Inquisición hizo esta obra mas mortífera en el sur de rancia Gv/a)lbigensesH aun cuando hizo grandes multitudes de víctimas en Espa%a, Italia )lemania y los Países #ajos. '!s tarde, Inquisición fue el arma principal del intento papal de sofocar la -eforma. :e dice que en los 7A a%os, de 128A a 12?A, nmenos de CAA,AAA protestantes fueron muertos en la guerra de eBterminio del Papa contra los valdenses. U'onjessacerdotes dirigiendo, con crueldad implacable y sa%a brutal la obra de torturar y quemar vivos a hombres y mujerinocentes y haci/ndolo en el nombre de 3risto, por mandato directo del >icario de 3risto>V a Inquisición es la cosa minfame de toda la historia. ue inventada por los Papas y usada por ellos durante 2AA a%os para mantener su pode *inguno de los posteriores >santos> e >infalibles> Papas ha dado eBcusa o satisfacción alguna por ella.

'ige la gerra contra los E%peradores de Ale%ania

Honorio III) 16l9<6?.+regorio IF) 166?<81.Inocencio I,) 1681<28, dio la sanción papal al uso de la tortura para arrancar confesiones de los sospechosos de herejí#ajo estos tres Papas. ederico II, nieto de ederico #arbarroja, uno de los enemigos m!s resueltos que el Papado jamhaya tenido, encabezó el Imperio en su postrer gran lucha contra el Papado. espu/s de repetidas guerras el Imperio fhumillado, y el Papado quedó supremo.

Ale-andro I,) 1628<91.Urbano I,) 1691<8.Cle%ente I,) 1692<@.+regorio F) 16?1<9.Inocencio ,) 16?9.



(an FFI) 16?9<?.Nicol7s III) 16??<@A.Mart"n I,) 16@1<2.Honorio I,) 16@2<?.Nicol7s I,) 16@@<C6.Celestino ,) 16C8.

Co%ien9os de la Decadencia Papal

Boni8acio ,III) 16C8<17A7, en su c/lebre bula >$nam :anctam>, dijo, >eclaramos, afirmamos, definimos pronunciamos que es de todo necesario para la salvación que toda criatura humana est/ sujeta al Pontífice -omano.> :embargo era tan corrompido que ante quien visitó a -oma durante su pontificado, llamó al aticano una >sentina corrupción.> y le asignó, juntamente con *icol!s III y 3lemente , a las partes m!s bajas del infierno. #onifacio recibióPapado en su cima5 pero halló la horma de su zapato en elipe el &ermoso, rey de rancia, a cuyos pies el Papado fuhumillado hasta el polvo y comenzó su /poca de decadencia.

El Control 5ranc<s del Papado

El Papado había sido victorioso en sus 6AA a%os de lucha contra el Imperio )lem!n. Pero ahora el rey de rancia habllegado a ser el primer monarca de Europa. Entre el pueblo franc/s crecía un sentido nacionalista y un espíritu dindependencia Gproducto en parte sin duda, de la brutal matanza papal de los albigenses franceses en el siglo anteriorH,elipe el &ermoso, con quien comienza la historia de la rancia moderna, continuó la lucha contra el Papado. :u confliccomenzó contra #onifacio III, con motivo de un impuesto sobre el clero franc/s. El Papado fue sometido al Estado dmanera completa5 y despu/s de la muerte de #enedicto TI, 17A7<8, el palacio papal fue trasladado de -oma a )vi%ósobre la frontera sur de rancia, y durante ?A a%os el Papado fue un mero instrumento de la corte francesa.

El Cati#erio Babilonio del Papado

?A a%os G17A2<17??H durante los cuales el palacio papal estuvo en )vi%ón.

Cle%ente ,) 17A2<18.(an FFII) 1719<78, el hombre m!s rico de Europa.Benedicto FII) 1778<86.Cle%ente ,I) 1786<26.Inocencio ,I) 1726<96.Urbano ,) 1796<?A.+regorio FI) 17?A<@. a avaricia de los Papas de )ví%ón no conocía límites. Impusieron onerosos impuestos5 todo oficeclesi!stico se vendía por dinero, y se creaban muchos puestos nuevos para ser vendidos para llenar las arcas de los Papy mantener a su lujosa e inmoral corte. Petrarca acusó a la residencia papal, de violación, adulterio y toda manera fornicación. En muchas parroquias la gente insistía en que los sacerdotes tuviesen concubinas, como medio de protegerhonor de sus propias familias. El >cautiverio> fue un duro golpe para el prestigio del Papado.

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El Cis%a Papal

8A a%os G17??<181?H durante los cuales había dos grupos de Papas, uno en -oma y 0tro en )vi%ón. 3ada uno reclamabser Wvicario de 3ristoX, y anatematizaba y maldecía al otro.Urbano ,I) 17?@<@C, restableció el palacio papal en -oma.Boni8acio IF) 17@C<18A8.Inocencio ,II) 18A8<9.+regorio FII) 18A9<C.Ale-andro ,) 18AC<1A.(an FFIII) 181A<12, llamado por algunos el criminal m!s depravado que jam!s se haya sentado en el trono pap



culpable de casi todo crimen. :iendo cardenal en #ologna, 6AA doncellas, monjas y mujeres casadas fueron víctimas dsus amores5 siendo Papa, violaba monjas y vírgenes5 vivió en adulterio con su cu%ada5 culpable de sodomía y otros vicisin nombre5 compró el Papado, vendió cardenalatos a hijos de familias ricas5 negaba abiertamente la vida futura.Mart"n ,) 181?<11, con el cual terminó el cisma papal5 pero este cisma había sido considerado esc!ndalo por toda Europy con /l el Papado había sufrido una irreparable p/rdida de prestigio.Egenio I,) 1871<8?.

Los Papas del &enaci%iento) 221?2@

Nicol7s ,) 188?<22, autorizó al rey de Portugal para que hiciera guerra contra pueblos africanos, los esclavizara y tomasus bienes.Calixto III) 1822<@.P"o II) 182@<98, tuvo muchos hijos ilegítimos, hablaba abiertamente de los m/todos que usaba para seducir a las mujereestimulaba a los jóvenes al desenfreno y aun ofrecía instruirles en ello.Palo II) 1898<?1, >llenó de concubinas su casa>.'ixto I,) 18?1<@8, sancionó la Inquisición Espa%ola5 decretó que el dinero podía sacar almas del purgatorio5 fue cómplien un complot para asesinar a orenzo de '/dicis y a otros que se oponían a su planes5 usó del Papado para enriquecera sí mismo y a sus familiares5 hizo cardenales a ocho sobrinos suyos, algunos de ellos apenas ni%os en sus festejos lujosy pródigos rivalizó con los 3esares en riquezas y en pompa, /l y sus parientes pronto sobrepasaron a las antiguas familiromanas.Inocencio ,III) 18@8<C65 con diferentes mujeres casadas tuvo 19 hijos multiplicó los puestos eclesi!sticos y los vend por enormes sumas de dinero5 decretó el eBterminio de los valdenses, y envió un ej/rcito contra ellos5 nombró Inquisideneral de Espa%a al brutal +om!s de +orquemada, y mandó que todos los gobernantes le entregaran los herejes. Permitcorridas de toros en la plaza de :an Pedro. ue el causante de los truenos de :avonarola contra la corrupción papal.

Ale-andro ,I) 18C6<12A7, el m!s corrompido de los Papas del -enacimiento5 licencioso, avaro y depravado. 3ompró Papado( por dinero hizo muchos nuevos cardenales5 tuvo numerosos hijos ilegítimos a quienes reconocía abiertamentecolocaba en altos puestos eclesi!sticos mientras a"n eran ni%os /stos, juntamente con su padre, asesinaban a cardenalesa otros que les estorbaban. +uvo por concubina a la hermana del cardenal que llegó a ser el próBimo Papa.P"o III) 12A7, al esposo de la cual aplacaba con regalos.

Los Papas del d"a de Ltero

(lio II) 12A1<11, el m!s rico de los cardenales, compró el Papado con grandes rentas de numerosos obispos y estadoeclesi!sticos. :iendo cardenal, se había burlado del celibato. ue envuelto en luchas interminables sobre la posesión dciudades y principados5 mantuvo y encabezó personalmente grandes ej/rcitos, y fue llamado el Papa uerrero. Emitindulgencias. ue Papa cuando visitó -oma utero, quien quedó horrorizado de lo que veía.Le!n F) 1217<61, fue Papa cuando 'artín utero, inició la -eforma Protestante, hijo de orenzo de '/dicis hecharzobispo a los @ a%os y cardenal a los 17, a cuya edad ya había recibido 6? diferentes cargos eclesi!sticos, lo qsignificaba una vasta renta. :e le había ense%ado a considerar los puestos eclesi!sticos "nicamente como fuente dingresos. 0btuvo el Papado mediante negociaciones vendía los honores eclesi!sticos5 todo puesto eclesi!stico se vendíamuchos nuevos se creaban5 nombró cardenales cuando tenía solamente siete a%os. )nduvo en negociaciones interminablcon reyes y príncipes procur!ndose el poder secular, si/ndole completamente indiferente el bienestar espiritual de Iglesia. 'antuvo la corte m!s lujosa y m!s licenciosa de toda Europa5 sus cardenales rivalizaban con reyes y príncipes esus magníficos palacios sus grandes festejos y sus s/quitos de sirvientes y sin embargo este sibarita reafirma la bu>$nam :anctam> que declara que para ser salvo todo ser humano ha de someterse al Pontífice -omano. Emitindulgencias a tarifa fija5 decretó la quema de herejes como de ordenación divina.Adriano ,I) 1266<67.Cle%ente ,II) 1267<78Pablo III) 1278<8C, tuvo muchos hijos ilegítimos. ue enemigo resuelto de los protestantes y ofreció a 3arlos , uej/rcito para que les hiciera la guerra.

Llegan los (esitas

a contestación de -oma a la secesión luterana fue la Inquisición bajo la dirección de los jesuitas, orden fundada por espa%ol Ignacio de oyola G18Cl<1229H, sobre el principio de obediencia absoluta e incondicional al Papa con el objeto



recobrar el territorio perdido ante protestantes y mahometanos, y la conquista del mundo entero para la Iglesia 3atólic-omana. :u blanco supremo era la destrucción de la herejía Gel pensar cualquier cosa diferente de lo que el Papa manda pensarH, para cuyo logro todo era justificable5 el enga%o, la inmoralidad, el vicio y aun el asesinato. >:u lema era para mayor gloria de ios>5 sus medios las escuelas busc!ndose especialmente a los hijos de las clases dominantes y trat!ndoen todas ellas de alcanzar el dominio absoluto del alumno, el confesionario especialmente para con los reyes, príncipesgobernantes civiles a quienes toleraban toda clase de vicio y de crimen con tal de alcanzar su favor5 y la fuerz persuadiendo a los gobernantes a que ejecutaran las sentencias de la Inquisición. En rancia fueron los responsables dematanza de :an #artolom/, las guerras religiosas, la persecución de los hugonotes, la revocación del Edicto de +olerancde *antes, y la -evolución rancesa. En Espa%a, los Países #ajos el sur de )lemania, #ohemia, )ustria, Polonia y otr

países dirigieron la matanza de multitudes sin n"mero. 'ediante estos m/todos detuvieron la -eforma en el sur Europa, y virtualmente salvaron de la ruina al Papado.

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LI'*A DE LO' PAPA' 4 DEL PAPADO

os Papas de la 3ontra<-eforma

(lio III) 122A<2.Marcelo II) 1222.Pablo I,) 1222<C, estableció la Inquisición en -oma.P"o I,) 122C<92.P"o ,) 1299<?6.+regorio III) 12?6<@2, celebró en una misa solemne, con hacimiento de gracias y gozo, la noticia de la matanza de :a#artolom/. Incitó a elipe II a la guerra contra Inglaterra.'ixto ,) 12@2<CA, emitió una bula que declaraba definitiva su edición de la ulgata. +enía 6,AAA errores.Urbano ,II) 12CA.+regorio FI,) 12CA<1.Inocencio IF) 12C1.Cle%ente ,III) 12C6<19A2.Le!n FI) 19A2.Palo ,) 19A2<61.+regorio F,) 1961<7.Urbano ,III) 1967<88, con la ayuda de los jesuitas, eBterminó al protestantismo en #ohemia.

Papas Modernos

Inocencio F) 1988<22.Ale-andro ,II) 1922<9?.Cle%ente IF) 199?<C.Cle%ente F) 19?A<9.Inocencio FI) 19?9<@C.Ale-andro ,III) 19@C<C1.Inocencio FII) 19C1<1?AA.Cle%ente FI) 1?AA<61, declaró que los reyes reinaban solamente por consentimiento suyo. Emitió una bula contra la liblectura de la #iblia.Inocencio FIII) 1?61<8.Benedicto FIII) 1?68<7A.Cle%ente FII) 1?7A<78.Benedicto FI,) 1?8A<[email protected]%ente FIII) 1?2@<9C.Cle%ente FI,) 1?9C<?8, abolió >para siempre> la sociedad de los Desuitas.P"o ,I) 1??2<CC.P"o ,II) 1@AA<6A, restableció a los jesuitas mediante un decreto >que permanecer! por todo tiempo inalterableinviolable.> 3osa eBtra%a, que un Papa >infalible> restablezca lo que otro Papa >infalible> acaba de abolir >para siempreEmitió una bula en que declara a las :ociedades #íblicas un >instrumento diabólico para socavar los cimientos de



religión.Le!n FII) 1@61<C, condenó toda libertad y tolerancia religiosa, las :ociedades #íblicas y las traducciones de la #ibleclaró que >toda persona separada de la Iglesia 3atólica -omana, por m!s libre de culpa que sea su vida en otroaspectos, por esta sola ofensa no tiene parte en la vida eterna.>P"o ,III) 1@6C<7A, denunció la libertad de conciencia, las :ociedades #íblicas y la masonería.+regorio F,I) 1@71<89, ardiente campeón de la infalibilidad papal, condenó las :ociedades #íblicas protestantes.P"o IF) 1@89<?@, perdió los Estados Papales. ecretó la infalibilidad papal5 proclamó el derecho de suprimir la herejmediante la fuerza5 condenó la separación del Estado y de la Iglesia, y mandó que todo verdadero católico obedezca a cabeza de aquella iglesia antes que a los gobernantes civiles5 denunció la libertad de conciencia, de culto, de palabra y

precisa5 ecretó la Inmaculada 3oncepción y deificó a 'aría5 estimuló la veneración supersticiosa de reliquias condenlas :ociedades #íblicas5 declaró que el protestantismo >no es una forma de la religión cristiana>5 y que >todo dogma de Iglesia 3atólica -omana ha sido dictado por 3risto mediante sus virreyes de la tierra.>

La In8alibilidad del Papa

a idea de que el Papa fuera infalible no halló eBpresión alguna en la literatura cristiana durante 9AA a%os. *ació con aparición de las falsas decretales, y creció con las pretensiones papales durante las 3ruzadas y en los conflictos entPapas y emperadores. 'uchos Papas desde Inocencio III en adelante la propulsaron. Pero los concilios de Pisa, 3onstany #asilea decretaron eBpresamente que los Papas est!n sujetos a los concilios. En 1@28, Pío IT, >de su propia soberaautoridad, y sin la cooperación de un concilio>, proclamó la doctrina de la Inmaculada 3oncepción de 'aría, comespecie de globo de ensayo del mundo católico romano en cuanto a la autoridad papal. :u acogida le animó a quconvocara el 3oncilio aticano G1@?AH con el propósito eBpreso de hacerse declarar infalible5 lo cual bajo el h!bmanipuleo suyo, el concilio hizo. ice el decreto que es >divinamente revelado> que el Papa, cuando habla >eB c!tedra> dotado de >infalibilidad en definir doctrinas de fe y de moral,> y que >tales definiciones son irreformables por sí mismasno por el consentimiento de la Iglesia>. )sí, pues, el Papa es ahora >infalible,> por cuanto el 3oncilio aticano, pomandato suyo, votó que lo es. a Iglesia 0riental considera esto la blasfemia m!Bima del Papado.

' P<rdida del Poder *e%poral

esde el a%o ?28 los Papas habían sido gobernadores civiles de un reinado llamado los >Estados Papales>, que incluíagran parte de Italia, con -oma por capital. 'uchos de los Papas se habían ocupado m!s de ensanchar las fronteras, riqueza y el poderío de este reino, que del bienestar espiritual de la iglesia, y a menudo usaban su lugar espiritual comcabeza de la iglesia para agrandar su poder secular. a corruptela papal era tan notoria en su gobierno secular como en gobierno eclesi!stico. El desgobierno papal de -oma era proverbial5 oficiales venales, crímenes frecuentes, callmalsanas, eBtorsión de las visitas, moneda falsificada, loterías. Pío IT, gobernaba a -oma con la ayuda de 1A,AAsoldados franceses. 3uando estalló la guerra entre rancia y )lemania en 1@?A, estas tropas fueron retiradas, y íct'anuel, rey de Italia, tomó posesión de la ciudad y agregó los Estados papales al reino de Italia. El voto del pueblo patraspasar la -oma papal al gobierno de Italia, fue de 177,98@ contra 1,2A?. e esta manera el Papa no solamente perdió reino terrenal sino que /l mismo vino a ser s"bdito de otro gobierno humillación profunda para aqu/l que reclama sgobernante de todos los reyes. :u poder temporal fue restablecido en miniatura en 1C6A, por 'ussolini y aunque 3iudad del aticano abarca apenas unas 8A hect!reas, el Papa es soberano de ella y no sujeto a ninguna autoridad terrest

Papas &ecientes

Le!n FIII) 1@?@<1CA7, reclamaba haber sido nombrado cabeza de todo gobernante y ocupar el lugar de i+odopoderoso en la tierra. Insistía en la infalibilidad papal5 llamó a los protestantes >enemigos del nombre de cristianodenunció el >americanismo>5 llamó a la masonería >fuente de todo mal>5 proclamaba como "nico medio de cooperaciónsumisión absoluta al Pontífice romano.P"o F) 1CA7<18., denunció a los caudillos de la -eforma como >enemigos de la cruz de 3risto.>

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Benedicto F,) 1C18<66.P"o FI) 1C66<7C. En 1C6@ reafirmó a la Ig1esia 3atólica -omana como "nica iglesia de 3risto, y declaró imposible



unión del cristianismo salvo mediante la sumisión a -oma.P"o FII) 1C7CK

&es%en

El Papado es una institución italiana. :e levantó sobre las ruinas del Imperio -omano, en el nombre de 3risto, peocupando el trono de los 3/sares5 revivificación de la imagen del Imperio -omano y que heredaba el espíritu del mism>el espectro del Imperio -omano vuelto a la vida en el traje de 3ristianismo.> os Papas han sido en su mayor paritalianos.

Métodos del Papado. Escaló el poder mediante el prestigio de -oma y el nombre de 3risto, y mediante sagacalianzas políticas Gtales como con los rancos y con 3arlomagnoH, el fraude Gtal como las falsas decretalesH y la fuerarmada Gsus ej/rcitos propios, y los de los reyes sometidos a su dominio5 y mediante la fuerza armada y el derramamiende sangre Gtal como por la InquisiciónH se ha mantenido en el poder.

Las Rentas Papales. urante gran parte de su historia, el Papado, mediante la venta de puestos eclesi!sticos y imp"dico negocio de indulgencias Gventa de la >remisión de pecados mediante el dinero>H, ha tenido grandes rentas queha permitido mantener la corte mas lujosa de Europa, en el nombre del humilde 3risto.

Carácter Personal de los Papas. )lgunos de los Papas han sido hombres buenos, y algunos indeciblemente vilela mayor parte de ellos, absortos en la b"squeda del poder secular. ios ha tenido santos suyos dentro de la Igles-omana, pero la mayor parte de ellos han estado fuera del aticano. En su mayor parte los >icarios de 3risto> han sidcualquier cosa menos santos.

Las Pretensiones Papales. ) pesar del car!cter de la mayoría de los Papas, de sus m/todos y de la historia seculy sangrienta del Papado, estos >:antos Padres> reclaman ser >vicarios de 3risto> e >infalibles,> y que ocupan en esta tierel lugar de ios +odopoderoso y que la obediencia a ellos es necesaria para la salvación.

El Papado y la Biblia. Dustino '!rtir, Derónimo y 3risóstomo Gurgían la lectura de la #iblia. )gustín consideraa los traductores un medio bienaventurado de propagar la Palabra de ios entre las naciones. regorio I recomendó lectura de la #iblia, sin imponerle restricción alguna. Pero los Papas posteriores adoptaron una actitud diferent&ildebrando mandó a los bohemios que no leyesen la #iblia. Inocencio III prohibió que el pueblo leyese la #iblia en propio idioma Gen latín, la #iblia era libro cerrado para las masas.H regorio IT prohibió a los legos tener la #iblia,suprimió las traducciones. ueron quemadas las traducciones eBistentes entre los albigenses y valdenses, lo mismo quesus poseedores. Pablo I prohibió poseer traducciones de ella sin el permiso de la Inquisición. os jesuitas indujeron3lemente TI a que condenara la lectura de la #iblia por los legos. eón TII, Pío III, regorio TI y Pío IT, todcondenaron a las :ociedades #íblicas. a influencia papal eBcluye la #iblia de nuestras escuelas p"blicas. En los paíscatólicos la #iblia es un libro casi desconocido.

El Papado y el Estado. &ildebrando se llamaba a sí mismo >:e%or de reyes y príncipes.> Inocencio III se llam>:oberano supremo del mundo>, y reclamaba tener el derecho de deponer a los reyes. Pío IT condenó la separación de Iglesia y el Estado, y mandó que todo católico verdadero obedeciera a la cabeza de la Iglesia antes que a la autoridad civeón TIII reclamaba ser >cabeza de todo gobernante.> En la coronación de los Papas, se les pone sobre la cabeza corona papal con las palabras, >+" eres padre de príncipes y reyes, soberano del mundo y vicario de 3risto.> a ense%anoficial de -oma es, que en caso de conflicto, los católicos deben obedecer al Papa antes que a su patria.

El Papado y la Iglesia. El Papado no es la iglesia sino una m!quina política que se apoderó del control de ella,que arrog!ndose prerrogativas, se interpuso entre ios y :u pueblo. :u gran objetivo ha sido, y es, mantener al pueblo esujeción a si mismo.

El Papado y la Tolerancia. El Papa 3lemente III declaró que el Edicto de +olerancia de *antes, por el cual concede a todos la libertad de conciencia, es la cosa m!s maldita del mundo.> Inocencio T, y sus sucesores hacondenado, rechazado, anulado y protestado de los artículos de tolerancia del +ratado de Sestfalia de 198@. eón Tcondenó la libertad religiosa, Pío III denunció la libertad de conciencia. Pío IT condenó eBpresamente la tolerancia y libertad religiosa. eón TIII aprobó el decreto de Pío IT. Por m!s que los sacerdotes romanos en los países protestantclamen >tolerancia,> la ley oficial e >infalible> del sistema a que pertenecen est! en contra de ella. os romanistas est!nfavor de la tolerancia solamente en aquellos países en donde ellos formen minoría. En los países católicos romanos tolerancia jam!s se ha concedido, salvo bajo compulsión. El Papado ha combatido la libertad religiosa a cada pasLuieren la tolerancia para ellos mismos, pero se niegan a concederla a otros cuando ellos est!n en el poder.

¿n Propósito Pro!idencial del Papado" Puede ser que dentro de la providencia divina, el Papado haya serviddurante la Edad 'edia alg"n fin de salvar del caos a la Europa 0ccidental y en homogeneizar las civilizaciones romanaalemana. Pero supongamos que la Iglesia nunca hubiese sido hecha una institución del Estado, que hubiese evitado dtodo la b"squeda del poder secular, y se hubiese limitado eBclusivamente a su política original de ganar convertidos pa3risto y entrenarles en :us caminos, entonces en lugar de aquellas tinieblas de la Edad 'edia podría haber venido



milenio.Esta historia del Papado se ha escrito como telón de fondo de la -eforma, en la creencia de que necesitam

familiarizarnos con /l por qu/ del movimiento protestante y los cimientos históricos de nuestra fe protestante. )lgunas las cosas que aquí se relatan parecen increíbles. Parece inconcebible que los hombres tomaran la religión de 3risto paconvertirla en una inescrupulosa m!quina política mediante la cual escalar el poder mundano. :in embargo toafirmación que aquí se ha hecho puede verificarse consultando obras m!s completas de &istoria Eclesi!stica.

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P&ECU&'O&E' DE LA &E5O&MAEladio de *r"n G@76H se opuso al culto de im!genes la adoración de la cruz, las oraciones por los muertos y otr pr!cticas de -oma. Era discípulo de /liB obispo de $rgel, quien presidió en el ?C6 un 3oncilio espa%ol que prohibióuso de im!genes en las iglesias.Los petrobrsianos) seguidores de Pedro de #ruys, discípulo de )belardo G111AH en rancia, rechazaban la misafirmaban que la 3omunión era un rito memorial, y que los ministros debían casarse.Arnoldo de Brescia) G1122H, discípulo de )belardo, predicaba que la Iglesia no debía tener propiedades, que el gobierncivil corresponde a los laicos, y que debía librarse de -oma del control papal. ue ahorcado a petición del Papa )drianI.Los albigenses o c7taros) en el sur de rancia, norte de Espa%a y norte de Italia. Predicaban contra las inmoralidades dclero, las peregrinaciones y la adoración de santos y de im!genes5 rechazaban del todo al clero y sus pretensiones, y a lde la Iglesia de -oma5 hacían mucho uso de las Escrituras5 vivían una vida abnegada y tenían gran celo por la puremoral. Za en 119? eran quiz!s la mayoría de los habitantes del sur de rancia5 en 16AA eran numerosos en el norte dItalia y de Espa%a. En 16A@ el Papa Inocencio III proclamó una cruzada contra ellos. 3iudad tras ciudad fue puestaespada y los habitantes asesinados sin distinción de edad ni seBo. En 166C se estableció la Inquisición, y en menos de cia%os los albigenses franceses fueron eBterminados. )parecen en Espa%a hasta el siglo 12, y en Polonia hasta el 1?.Los #aldenses) en el sr de 5rancia) Espaa y norte de Italia. aldo, rico comerciante de yon, en 11?A dio sus biena los pobres y anduvo predicando. 3ombatió la usurpación y la prodigalidad clericales5 negó el derecho eBclusivo dclero de ense%ar el Evangelio5 rechazó las misas, las oraciones por los muertos y el purgatorio5 ense%ó que la #iblia es "nica regla de fe y de vida. :u mensaje creó gran inter/s en leer la #iblia. ueron gradualmente sofocados por Inquisición, salvo en los valles alpinos al suroeste de +urín en donde a"n permanecen. )lgunos creen ver en ellos unfusión de movimientos anteriores a aldo, de sobrevivientes de las mismas. 3itan el hecho de que en aquellos valles refugió igilancio Gsiglo 8H, y quiz!s los seguidores de Elaudio de la cercana ciudad de +urín, y otros grupos perseguido&ay una mención católica romana de >valdenses> Ggente de los vallesH en 1188.

Petrarca) 17A8<?8, gran caudillo del -enacimiento, llamó la residencia papal de )vi%on una sentina del infierno.>

(an yeli8) 1768<17@8, profesor en 0Bford, Inglaterra, predicaba contra la tiranía espiritual del clero y la autoridad dPapa. :e oponía a la eBistencia de papas, cardenales, patriarcas y monjes5 atacaba la transubstanciación y la confesióauricular. efendía el derecho del pueblo de leer la #iblia, y la tradujo al ingl/s. ) sus seguidores se les llamaba lolardos

(an Hs) 179C<1812, rector de la universidad de Praga. #ohemia. ue discípulo de Syclif, cuyos escritos habían llegahasta #ohemia. Era predicador intr/pido5 atacaba los vicios del clero y el estado corrompido de la Iglesia5 condenaba venta de indulgencias5 rechazaba el purgatorio, la adoración de santos y el culto en lengua eBtranjera5 elevaba a lEscrituras por encima de los dogmas y ordenanzas de la iglesia. ue quemado vivo, y sus seguidores, una gran parte d pueblo bohemio, casi eBterminados en una cruzada ordenada por el Papa.

'a#onarola) 1826<18C@, de lorencia, Italia. enunciaba como un profeta hebreo el sensualismo y los pecados de ciudad, y los vicios papales. a ciudad se reformó. El Papa )lejandro I, quiso callarle y aun intentó sobornarle con ucardenalato. ue ahorcado y quemado en la plaza mayor de lorencia, 1C a%os antes de que utero publicara sus C2 tesis

Los anabaptistas aparecieron durante la Edad 'edía en diferentes países europeos y bajo diferentes nombres en grupoindependientes. -epresentaban una variedad de doctrinas. eneralmente eran fuertemente anticlericales5 rechazaban bautismo de p!rvulos5 eran fervientes adictos de las Escrituras y abogaban por la separación total de la Iglesia y dEstado. Eran muy numerosos en )lemania, &olanda y :uiza en la /poca de la -eforma. Perpetuaban ideas recibidas generaciones anteriores. Por lo general eran un pueblo apacible y de verdadera piedad, pero ac/rrimamente perseguid



especialmente en los Países #ajos.

El -enacimiento, o avivamiento del saber, fue resultado en parte de las 3ruzadas, de la presión de los turcos y de la caídde 3onstantinopla. 3ontribuyó al movimiento reformista. espertó gran inter/s en las antiguas obras cl!sicas. astsumas de dinero se gastaron en recolectar manuscritos y fundar bibliotecas. Por aquel mismo tiempo se inventó imprenta. Esto trajo la abundancia de diccionarios, libros de gram!tica, y versiones y comentarios de las Escrituras. inel estudio de las Escrituras en las lenguas originales. >El renovado conocimiento de las fuentes de la doctrina cristianreveló la vasta diferencia entre la sencillez natural del Evangelio y la fabricación eclesi!stica que profesaba fundarse /l.> >a -eforma debió su ser al contacto directo de la mente humana con las Escrituras,> y trajo la emancipación de e

mente, de la autoridad clerical y papal.Eras%o) 1899<1279, el m!s grande erudito y m!s popular escritor de los días de la -eforma. :u mayor ambición era libra los hombres de falsos conceptos acerca de la religión decía que la mejor manera de hacerlo era volver a las Escritura:u *uevo +estamento griego G1216H dio a los traductores un teBto eBacto sobre qu/ trabajar. 3rítico implacable de iglesia -omana se deleitaba especialmente en ridiculizar a YYhombres no santos en ordenes santas.> )yudó grandementela -eforma, pero nunca se unió a ella.

as 3ondiciones. &abía gran descontento por la corrupción de la Iglesia y del clero. El pueblo estaba inquietocausa de las crueldades de la Inquisición5 los gobernantes civiles se cansaban de la interferencia papal en los asuntos dEstado. YY)l toque de la trompeta de utero, )lemania, Inglaterra y Escocia sobresaltaron como gigantes despertados dsue%o.>

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Mart"n Ltero) 18@7<12895 despu/s de Desucristo y de Pablo, el hombre m!s grande de todos los siglos. Encabezó mundo en su lucha de liberación de la institución m!s despótica de toda la historia5 el >undador de la 3ivilizacióProtestante.> *ació de padres pobres en Eisleben, 18@7. Ingresó a la $niversidad de Erfurt en 12A1 para estudiar leye>'agnífico estudiante, gran conversador y polemista, muy sociable y buen m"sico>, se graduó en un tiempo notablemen breve. En 12A2, de pronto decidió ingresar a un monasterio. 'onje ejemplar, y sumamente religioso, practicó todas lformas de ayunos y azotamientos, e inventó otras nuevas. urante dos a%os soportó, como /l decía, >tales angustias quninguna pluma podr! describir.> $n día en 12A@, mientras leía la epístola a los romanos, de pronto vino la luz y la paEl -sto #i#ir7 por la 8e. io por fin, que la salvación se recibía mediante la confianza en ios por medio de 3risto,no por los ritos, sacramentos y penitencias de la Iglesia. Esto cambió su vida entera, y el curso entero de la historia. >)ucuando su hallazgo hizo innecesaria una iglesia sacerdotal /l no se dio cuenta de ello inmediatamente.> +odavía aceptatodas las usanzas de la Iglesia( misas, reliquias, indulgencias, peregrinaciones y la jerarquía papal. En 12A@ llegó a s profesor de la universidad de Sittenherg, puesto que ocupó hasta su muerte en 1289. En 1211 fue a -oma, y aun cuanaterrado por la corrupción y los vicios de la corte papal, todavía aceptaba la autoridad de aquella Iglesia. olvióSittenberg, en donde sus sermones sobre la #iblia 3omenzaron a atraer a estudiantes de todas partes de )lemania.

Las Indlgencias. a ocasión del rompimiento de utero con -oma fue la venta de indulgencias por Duan +etzel. $indulgencia era una disminución de los dolores del purgatorio5 es decir, una remisión del castigo del pecado. :eg"n ense%anza romanista, el purgatorio se parece bastante al infierno, solamente que no dura tanto5 pero todos tienen que pas por /l. Pero el Papa reclamaba tener potestad de disminuir estos sufrimientos o de remitirlos del todo, como prerrogatieBclusiva suya. Esto comenzó con los Papas Pascual I G@1?<68H y Duan III G@?6<@6H. as indulgencias penales resultarosumamente lucrativas, y pronto estaban en uso general. :e ofrecían como aliciente en las 3ruzadas y en las guerras contlos herejes o contra de alg"n rey a quien el Papa quería castigar. ) los inquisidores quienes traían le%a para quemar a uhereje5 a quienes hacían peregrinación a -oma o para promover cualquier empresa p"blica o privada del Papa, o a cambde dinero. El Papa :iBto I, l8?9, fue el primero en aplicarlas a las almas ya en el purgatorio las indulgencias contrataban al por mayor, para su reventa >esto de >vender el privilegio de pecar> llegó a ser una de las principales fuentde las rentas papales. En 121? Duan +etzel recorría )lemania vendiendo certificados firmados por el Papa, que ofrecíanlos compradores y a sus amigos el perdón de todo pecado sin confesión, arrepentimiento, penitencia ni absoluciósacerdotal. ecía al pueblo, >+an pronto como vuestro dinero suena en el cofre, las almas de vuestros amigos se elevan d purgatorio al cielo.> Esto horrorizaba a utero.

Las @? *esis. El 71 de octubre de 121?, utero colocó en la puerta de la iglesia de Sittenberg C2 tesis, casi todas l



cuales se relacionaban con las indulgencias, pero que en el fondo atacaban la autoridad papal. Era solamente un anuncde que /l estaba dispuesto a discutir estos temas en la $niversidad. Pero las copias impresas se buscaban febrilmente ptoda Europa. )quello resultó ser >la chispa que levantó en llamas a Europa.> :iguió tratado tras tratado, en latín para loeruditos y en alem!n para el pueblo com"n. Za en 126A, utero era el hombre m!s popular de )lemania.

La Exco%ni!n de Ltero. En 126A el Papa emitió una bula que eBcomulgaba a utero y declaraba que si no retractaba dentro de 9A días, recibiría >la pena debida a la herejía> Ges decir, la muerteH. 3uando utero recibió la bula, quemó p"blicamente, el 1A de diciembre de 126A. >)quel día comenzó una nueva era> G*ícholsH.

La Dieta de or%s. En 1261 utero fue llamado por 3arlos , Emperador del :acro Imperio -omano Gque en aqutiempo incluía a )lemania, Espa%a, los Países #ajos y )ustriaH, a que se presentara ante la ieta de Sorms. )nte unasamblea de dignatarios del Imperio y de la Iglesia se le ordenó retractarse. 3ontestó que de nada podía retractarsmientras no se le convenciese mediante la Escritura o la razón. >)quí estoy5 ninguna otra cosa puedo hacer5 así me ayudios.> ue condenado, pero tenía demasiados amigos entre los príncipes alemanes para que se cumpliese el edicto. escondió un amigo cerca de un a%o, y luego volvió a Sittenberg para continuar su obra de predicar y escribir. Entre otrcosas tradujo al alem!n la #iblia, lo cual >espiritualizó a )lemania y creó el idioma alem!n.>

La gerra papal contra los protestantes ale%anes. )lemania se componía de gran n"mero de peque%os Estadoregidos cada uno por un príncipe. 'uchos de estos príncipes, juntamente con sus Estados enteros, habían sido ganad para la causa de utero. Za en 128A, todo el norte de )lemania era luterano. :e les ordenó volver al redil romanista. Elugar de esto, se unieron para su defensa en la llamada iga de Esmalcalda. El Papa Paulo III, instó al emperador 3arlosa que procediera contra ellos, y le ofreció un ej/rcito. eclaró esta guerra como 3ruzada, y ofreció indulgencias a todolos que tomaran parte en ella. a guerra duró de 1289 a 1222, y terminó con la paz de )ugsburgo, en la cual los luteranoganaron el reconocimiento legal de su religión. El Papa instigó esta guerra para lograr el sometimiento de los luteranos. fue el agresor5 los luteranos estaban a la defensiva.

El no%bre de Protestante. a ieta de Espira, 126C d.3., en la cual los católicos romanos formaban mayoría, dicque los católicos podían ense%ar su religión en los Estados reformistas, pero prohibió la ense%anza luterana en los Estadromanistas. 3ontra esto los príncipes luteranos hicieron una protesta formal, y desde entonces se les conocía como l>protestantes.YY )plicado originalmente a los luteranos, el nombre ha llegado a aplicarse o el uso popular a todos los qu protestan contra la usurpación papal, inclusive a toda entidad cristiana evang/lica.

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En :uiza, tierra histórica de la libertad, la reforma fue comenzada por Quinglio y llevada adelante por 3alvino. a unióde los seguidores de ambos en 128C, constituyó la >Iglesia -eformada.> :us reformas fueron a"n m!s completas que lde utero.

6inglio) 18@8<1271, se convenció alrededor de 1219, de que la #iblia era el medio de purificar a la Iglesia. En 126Qurich acogió oficialmente sus ense%anzas, y paulatinamente las iglesias abolieron las indulgencias, las misas, el celibay las im!genes, gui!ndose "nicamente por la #iblia.

(an Cal#ino) 12AC<98, franc/s, aceptó las ense%anzas reformistas en 1277. ue arrojado de rancia en 1278, y llegóinebra en 1279. )llí su )cademia se hizo 3entro y pivote del protestantismo, atrayendo a eruditos de muchos países. llamado >el m!s grande teólogo del cristianismo,> y por -en!n, >el hombre m!s cristiano de su generación.> '!s qning"n otro, ha orientado el pensamiento protestante.

En los Países #ajos, la -eforma fue acogida desde muy temprano5 el luteranismo, y luego el calvinismo, y desde aun anteran muy numerosos los anabaptistas. el 1217 al 1271 se hicieron 62 diferentes traducciones de la #iblia en holand/flamenco y franc/s. os Países #ajos eran parte de los dominios de 3arlos . En 1266 /l estableció la Inquisición,mandó que se quemara todos los escritos luteranos. En 1262 prohibió toda reunión religiosa en que se leyera la #iblia. E1289 prohibió imprimir o poseer la #iblia ya sea la ulgata o cualquier traducción. En 1272 decretó la >muerte por fueg para los anabaptistas. elipe II G1299<C@H, sucesor de 3arlos ., ratificó los edictos de su padre, y con la ayuda de l jesuitas llevó adelante la persecución con aun mayor furia. Por una sola sentencia de la Inquisición, la población ente



fue condenada a muerte, y bajo 3arlos y elipe II m!s de 1AA,AAA fueron masacrados con crueldad increíble. )lgunoeran encadenados a una estaca cerca del fuego y asados lentamente hasta morir5 otros eran arrojados a mazmorraazotados y torturados en el potro antes de ser quemados vivos. ) las mujeres se les enterraba vivas, prensadas en ata"ddemasiado peque%os y apisonados por los pies del verdugo. Luienes trataban de huir a otros países eran interceptados plos soldados y masacrados. espu/s de a%os de resistencia bajo crueldades inauditas, los protestantes de los Países #ajse unieron bajo la dirección de uillermo de 0range, y en 12?6 comenzaron la gran rebelión. espu/s de increíbl padecimientos, ganaron en 19AC su independencia. &olanda, al norte, se hizo protestante5 #/lgica, al sur, católica roman&olanda fue el primer país que fundó escuelas p"blicas mantenidas mediante impuestos, y que legalizó principios tolerancia religiosa y de libertad de prensa.

En Escandina#a el luteranismo fue introducido desde muy temprano. ue hecho religión del Estado en inamarca 1279, en :uecia en 127C y en *oruega en 128A. 3ien a%os despu/s, ustavo )dolfo G1911<76H rey de :uecia rindnotables servicios en derrotar el esfuerzo de -oma para aplastar a la )lemania protestante.

En 5rancia. Za en 126A las ense%anzas de utero habían penetrado en rancia, y pronto siguieron las de 3alvino. E122C había cerca de 8AA,AAA protestantes. :e les llamaba >hugonotes.> :u sincera piedad y vidas puras formaban notabcontraste con las vidas escandalosas del clero romano. En 122? el Papa ordenó su eBterminio. El rey decretó que se lemasacrara y mandó que todo s"bdito leal ayudara en cazarlos. os jesuitas recorrían rancia persuadiendo a los fielesque llevaran armas para su destrucción. Perseguidos así por los agentes papales tal como en los días de ioeleciano, reunían en secreto, a menudo en sótanos y a media noche.

La Matan9a de 'an Bartolo%<. 3atalina de '/dicis, madre del rey, ardiente romanista e implemento complaciente dPapa, dio la orden, y en la noche del 68 de agosto de 12?6 fueron masacrados ?A,AAA hugonotes, incluso la mayor parte los dirigentes. &ubo grandes regocijos en -oma. El Papa y su colegio de cardenales fueron en solemne procesión a Iglesia de :an 'arcos, y se cantó el +e eum en hacimiento de gracias. El Papa tambi/n hizo acu%ar una medalla econmemoración de la masacre, y envió a París a un cardenal con las felicitaciones del Papa y de los cardenales para el ry la reina madre. >rancia estaba a un pelo de hacerse realmente protestante5 pero la noche de :an #artolom/ de 12?rancia asesinó al protestantismo. En 1?C6 vino a rancia una YprotestaY de otra clase> G+om!s 3arlyleH.

Las +erras Hgonotes. espu/s de la matanza de :an #artolom/ los hugonotes se unieron y se armaron para resisthasta que por fin en 12C@ el Edicto de *antes les dio el derecho de libertad de conciencia y de culto. Pero mientras tantounos 6AA,AAA habían perecido como m!rtires. El Papa 3lemente III llamó el Edicto de +olerancia de *antes una >cosmaldita,> y despu/s de a%os de trabajo bajo cuerda de los jesuitas, en 19@2 el edicto fue revocado, y 2AA,AAA hugonotehuyeron a países protestantes.

La &e#olci!n 5rancesa de /@) cien a%os despu/s, fue una de las convulsiones m!s espantosas de la historia. pueblo, en frenesí contra las tiranías de la clase reinante Gincluso el clero, propietario de la tercera parte del suelo franc/ricos, indolentes, inmorales, e implacables en su trato de los pobresH, se levantó en un reino de terror y de sangr)bolieron el gobierno, cerraron las iglesias y confiscaron sus propiedades, suprimieron el cristianismo y el día domingoentronizaron a la iosa de la -azón Grepresentada por una mujer disolutaH. *apoleón restableció a la Iglesia, pero no su bienes5 en 1@A6 concedió la tolerancia para todos5 y 3asi terminó con el poder político de los Papas en todo país.

En Bo=e%ia) en 300) de los 8,AAA, AAA habitantes el @A por 3iento era protestante. 3uando terminaron su obra l&apsburgos y los jesuitas, quedaban solamente @AA,AAA, todos católicos romanos.

En Astria y Hngr"a) m!s de la mitad de la población se había hecho protestante, pero bajo los &apsburgos y l jesuitas todos fueron muertos.

En Polonia) a fines del siglo 19, parecía que el romanismo estaba a punto de desaparecer del todo5 pero aquí tambi/n l jesuitas mataron la -eforma mediante la persecución.

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En Italia) el propio país del Papa, la -eforma ya estaba bien arraigada5 pero comenzó a trabajar la Inquisición, y casi ndejó trazas del protestantismo.

En Espaa la -eforma nunca hizo gran progreso por cuanto la Inquisición ya estaba allí desde antes. +odo intento libertad o de pensamiento independiente se aplastaba con mano implacable. El inquisidor +orquemada G186A<C@H, mondominico, en 1@ a%os quemó a 1A,6AA y condenó a cadena perpetua a C?,AAA. ) las víctimas generalmente se les quemavivas en la plaza p"blica como motivo de festividades religiosas. e 18@1 a 1@A@ hubo cuando menos 1AA,AAA m!rtires1,2AA, AAA desterrados. >En los siglos 19 y 1?, la Inquisición eBtinguió la vida literaria de Espa%a, y puso a la nación ca

fuera del círculo de la civilización europea.> 3uando la -eforma comenzó, Espa%a era el país m!s poderoso del mund:u actual estado insignificante muestra lo que puede hacer de un país el Papado.

La Ar%ada Espaola) 12@@. $no de los rasgos de la estrategia jesuita era provocar el derrocamiento de los país protestantes. El Papa regorio TIII >no escatimó ninguna cosa para impulsar al emperador elipe II, rey de Espa%a, a guerra contra la Inglaterra protestante.> :iBto , quien llegó al Papado cuando ya se maduraba el proyecto, lo declaró u3ruzada Gofreció indulgencias a todo participante en ellaH. En aquel tiempo Espa%a tenía la flota m!s poderosa que jamhabía surcado los mares5 pero la orgullosa )rmada halló la derrota en el 3anal de la 'ancha. >a victoria de Inglaterra fel punto crucial del gran duelo entre el protestantismo y el romanismo. )seguró para la causa protestante no solamenteInglaterra y Escocía sino tambi/n a &olanda, )lemania del norte, inamarca, :uecia y *oruega> GDacobsH.

En Inglaterra hubo primeramente rebelión y luego reforma. esde los días de uillermo el 3onquistador, en 1A99, habhabido repetidas protestas contra el control papal de Inglaterra. Enrique III G12AC<8?H creía, así como tambi/n santecesores, que la Iglesia inglesa debía ser independiente del Papa, y que debía encabezaría el rey. :u divorcio no fue causa, sino solamente la ocasión, de su rompimiento con -oma. Enrique no era ning"n santo5 pero tampoco lo era el Papcontempor!neo Paulo III, quien tuvo muchos hijos ilegítimos. En 1278 la Iglesia de Inglaterra definitivamente repudió autoridad papal, y se disponía a una vida independiente bajo la dirección espiritual del arzobispo de 3anterbury, a la vque Enrique III asumió el título de >3abeza :uprema> para los asuntos temporales y relaciones políticas de ella. Earzobispo de 3anterbury +om!s 3ranmer, bajo quien comenzó la -eforma. :e abolieron los conventos, acus!ndoseles dinmoralidad5 se introdujo en las iglesias la #iblia en ingl/s y un libro de 0raciones en ingl/s, y se abolieron en ellmuchas pr!cticas romanistas. En el siguiente reinado de Eduardo I G128?<27H, la -eforma progresó notablemente. Pe'aría la :anguinaria G1227<2@H hizo un intento resuelto de restablecer el romanismo. y bajo ella padecieron el martirmuchos protestantes, entre ellos atimer, -ídley y 3ranmer. #ajo la -eina Isabel I, G122@<19A7H se permitió nuevamenla libertad, y la Iglesia )nglicana se restableció en la forma en que ha seguido hasta ahora. e la Iglesia )nglicanvinieron luego los puritanos y los metodistas.

En Escocia) a"n eBistía la influencia de Syciif. as ense%anzas de utero penetraron cerca de 126@, y luego las d3alvino. a historia de la -eforma escocesa es la historia de Duan noB.

(an Jnox G1212<?6H, sacerdote escoc/s, comenzó a ense%ar ideas reformistas cerca del a%o 128A. En 128? fue apresad por el ej/rcito franc/s y enviado a rancia, en donde fue esclavo galeote 1C meses. ue libertado mediante la influencdel gobierno brit!nico, y volvió en 128C a Inglaterra, en donde siguió predicando. 3uando ascendió al trono 'aria :anguinaria en 1227, fue a inebra, en donde se compenetró de la ense%anza de 3alvino. En 122C fue llamado a Escoc por El Parlamento de los ores Escoceses, para encabezar el movimiento nacional de reforma. a situación política hique la reforma eclesi!stica y la independencia nacional fueran un solo movimiento. 'aria Estuardo, reina de Escocía, había casado con rancisco II, rey de rancia, hijo de 3atalina de '/dicis, la de la matanza de :an #artolom/. e esmanera Escocía y rancia estaban aliadas, y sus coronas unidas por aquel matrimonio. rancia estaba empe%ada en destrucción del protestantismo. elipe II rey de Espa%a y otros romanistas tramaban el asesinato de la reina Isabel I, pacolocar en el trono ingl/s a 'aría reina de Escocia. El Papa Pío , alentó el complot mediante una bula que eBcomulgaba Isabel y subvertía la lealtad de :us s"bditos Glo cual, conforme a la ense%anza jesuita, significaba que quien la asesinaharía un acto de servicio a iosH. )sí, pues, no había posibilidad de reforma para la iglesia de Escocia mientras estuvie bajo el control franc/s. Duan noB 3reía que el futuro del protestantismo dependía de una alianza entre la Inglater protestante y la Escocia protestante. :e demostró ser un dirigente magnífico. a Iglesia -eformada se estableció en 129y con la ayuda de Inglaterra, en 129? fueron eBpulsados los franceses5 y el romanismo fue eBtinguido en mayor grado qen ning"n otro país. En gran parte, Duan noB hizo de Escocía lo que es hoy día.

La Contrarre8or%a. En 2A a%os la -eforma había alcanzado a todo Europa, apoder!ndose de la mayor parte d



)lemania, :uiza, los Países #ajos, Escandinava, Inglaterra, Escocia, #ohemia, )ustria, &ungría y Polonia y ganandterreno en rancia. ue un golpe tremendo para la Iglesia -omana, que a su vez organizó la 3ontrarreforma. Por meddel 3oncilio de +rento Gque duró 1@ a%os. 1282<97H, los jesuitas, y la Inquisición, se suprimieron algunos de los abusmorales del Papado, y a fines del siglo -oma estaba ya organizada para un ataque agresivo contra el protestantismo. #ajla orientación brillante y brutal de los jesuitas reconquistó mucho del territorio perdido5 el sur de )lemania, #ohemi)ustria. &ungría, Polonia y #/lgica, y aplastó a la -eforma en rancia. entro de cien a%os, en 19@C, la contrarreformhabía agotado sus esfuerzos. os principales soberanos que pelearon las guerras del Papa fueron 3arlos de Espa%121C<29, contra los protestantes alemanes5 elipe II de Espa%a. 1229<A@, contra &olanda e Inglaterra5 ernando II d)ustria G191C<7?H contra #ohemia Gestos tres fueron emperadores del >:acro

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LA &E5O&MA 2

I%perio &o%ano5 3atalina de '/dicis, madre de tres reyes de rancia Grancisco II, 122C<9A, 3arlos IT, 129A<?Enrique III, 12?8<C@H, en las guerras de eBterminio contra los hugonotes franceses.

Las +erras &eligiosas. )l movimiento reformista siguieron cien a%os de guerras religiosas G1H contra los protestantalemanes, 1289<225 G6H contra los protestantes de los Países #ajos, 1299<19AC5 G7H contra los hugonotes en rancia, 12?C@5 G8H de elipe II contra Inglaterra, 12@@5 G2H la guerra de los +reinta )%os, 191@<8@. Estas guerras involucrabarivalidades políticas y nacionales, como tambi/n intereses de propiedades, ya que en la mayoría de los países la Igles-omana era due%a de una quinta hasta una tercera parte de todas las tierras. Pero todas estas guerras fueron iniciadas poreyes católico<romanos, instigados por los Papas y los jesuitas, con el propósito de aplastar al protestantismo. Ellos fuerlos agresores5 los protestantes se defendían. *o se formaron los partidos políticos protestantes holandeses, alemanesfranceses sino despu/s de a%os de persecución.

La +erra de los *reinta Aos) 191@<8@. En #ohemia y &ungría, ya en 12@A, los protestantes formaban la mayoríincluso la mayor parte de los nobles terratenientes. El emperador ernando II, de la familia de los &absburgo había sideducado por los jesuitas, y con la ayuda de ellos se comprometió a suprimir el protestantismo. os protestantes se unieren su defensa. a primera parte de la guerra, 191@<6C, fue una victoria romanista, elimin!ndose el protestantismo de todlos Estados católicos. uego resolvieron re<catolizar a los Estados protestantes de )lemania. ustavo )dolfo, rey :uecia, d!ndose cuenta de que la caída de )lemania significaría tambi/n la de :uecia. y quiz!s el fin del protestantismentró en la guerra. :u ej/rcito fue victorioso, 197A<76. :alvó el día para la causa protestante. El resto de la guerra, 1978@, fue principalmente una lucha entre rancia y los &absburgo, y terminó siendo rancia la primera potencia de Europa uerra de los +reinta )%os comenzó como guerra religiosa, y terminó como guerra política. 3ausó de 1A,AAA, AAA6A,AAA, AAA de muertes. a inició el discípulo de los jesuitas ernando II, con el objeto de aplastar al protestantism+erminó con la paz de Sestfalia, 198@, que fijó los linderos de los Estados romanistas y protestantes.

Las Persecciones Papales. El n"mero de m!rtires bajo las persecuciones papales eBcede muy grandemente al de lm!rtires cristianos bajo la -oma pagana5 cientos de miles entre albigenses, valdenses, y protestantes de )lemania, lPaíses #ajos, #ohemia, Espa%a y otros lugares. :uele eBcus!rseles a los papas en esto diciendo que >así era el espíritu daquel siglo.> Ne qui/nes era aquel siglo, y qui/nes hicieron que así fueraO os papas, que por mil a%os habían dominadal mundo cristiano. Z Nqu/ de los m!rtires del siglo veinte en 3olombia, '/Bico y otros países en donde la Igles-omana aun domina las mentes y los corazonesO NLu/ espíritu mató a /stosO 3iertamente no fue el espíritu de 3risto. persecución es del espíritu del diablo, aquel que era >homicida desde el principio,> aun cuando se hace en el nombre 3risto.

Las Persecciones Protestantes. 0tra eBcusa de las matanzas romanistas es la de que >los protestantes tambi perseguían.> Es cierto que 3alvino consintió en la muerte de :ervet. os luteranos alemanes mataron a unos pocanabaptistas. Eduardo I de Inglaterra ejecutó en seis a%os a dos católicos Gen los 2 a%os siguientes 'aría romanisquemó a 6@6 protestantesH. Isabel I ejecutó, en 82 a%os, a 1@? romanistas, la mayor parte por complots de insurrecciónde asesinato, y no por herejía. En 'assachusetts, en 192C, los puritanos ahorcaron a 7 cu!queros, y en 19C6 hubo 6ejecutados como hechiceros. )l protestantismo puede imput!rsele algunos cientos de m!rtires, 0 cuando m!s unos pocmiles5 pero los muertos por -oma suman incontables millones. )un cuando la -eforma era una lucha por la libertareligiosa, algunos reformadores fueron lentos en dar a otros lo que buscaban ellos mismos. Pero el principio fundamentdel movimiento era contrario a la persecución por motivos religiosos. utero dijo, >discutamos acerca de esto>5 el Pa



contestó, >:ometeos, u os quemaremos.> )un cuando los reformadores mismos retenían a veces alg"n residuo de intolerancia romanista en que habían nacido, su doctrina era la de que el cristianismo debía propagarse sola eBclusivamente por medios intelectuales, morales y espirituales. En los países protestantes, ya en 1?AA toda persecucióhabía cesado en los romanistas sigue todavía.

La Edcaci!n PKblica. $n aspecto conspicuo de la obra de utero fue la importancia que dio a la educación p"blic3omparados con los países protestantes, los dominados por el romanismo eran analfabetos hasta tiempos bien recientea tabla siguiente es de porcentajes de analfabetos a comienzos de este siglo(

)lemania G1CAAH 1 rancia G1CA9H 18)rgentina G1@C2H 28 recia G1CA?H 2?)ustralia G1C61H 1.2 &olanda G1CAAH 8)ustria G1C1AH 1C &ungría G1C1AH 77#/lgica G1C1AH 17 India G1C61H C7#rasil G1@CAH @2 Inglaterra G1C1AH 9#ulgaria G1CA2H 99 Irlanda G1C11H 1?3anad! G1C61H 9 Islas ilipinas G1CA7H 293hile G1CA?H 2A Italia G1C11H 7@3hina @A '/Bico G1C1AH ?AEgipto G1C1?H C6 Portugal G1C11H 9CEscocía G1CAAH 8 -umania G1CACH 91Espa%a G1C6AH 89 -usia G1@C?H 9CEE. $$. G1C6AH 9 :uiza G1CAAH 7

En a%os recientes casi todos los países han adoptado la educación obligatoria, y el analfabetismo va desapareciendo, peesta tabla muestra bajo cu!les instituciones la inteligencia p"blica ha prosperado.

Dos Ci#ili9aciones. urante 7AA a%os ha habido en el mundo occidental dos bien definidas civilizaciones la protestantque representa a la #iblia abierta a la educación popular, las instituciones democr!ticas, la reforma social y la libertad dconciencia y de palabra, y la católica<romana, que rinde culto de labios a estos principios pero los interpreta a su manerEstas dos civilizaciones hablan por si mismas.

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EL P&O*E'*AN*I'MO

#us $i!isiones. El movimiento protestante fue el esfuerzo de parte de la Iglesia 0ccidental para librarse del dominio -oma y para asegurarle a cada hombre el derecho de adorar a ios conforme a los dictados de su propia concienciInevitablemente, en aquel rompimiento, la lucha por la libertad se resolvió en diferentes corrientes de /nfasis variados, las cuales se perpetuaron algunos de los errores de -oma. El movimiento, que ya tiene cerca de 8AA a%os, ha mostrado ucrecimiento enorme y un notable mejoramiento. &ay un creciente espíritu de unidad, y una comprensión m!s clara dcristianismo. 3on todas sus divisiones, es mil veces superior al papismo.

La Iglesia Protestante) aun cuando muy lejos de la perfección, y a pesar de sus corrientes encontradas y sus debilidadesin duda alguna representa la forma m!s pura del cristianismo en el mundo hoy día, y probablemente la m!s pura que Iglesia haya conocido despu/s de los tres primeros siglos. En t/rminos generales, no hay clase m!s noble de hombres enmundo, que los ministros protestantes.

Iglesias Nacionales. En donde quiera que triunfó el protestantismo, nació una iglesia nacional( uterana en )lemanepiscopal en Inglaterra, presbiteriana en Escocia. etc. El culto se hizo en el idioma del país, en contraste con el usuniversal del muerto latín en las iglesias romanistas. Invariablemente, cuando la iglesia de alg"n país logró libertarse dPapado, comenzó a progresar en su propia purificación.

Los EE.UU., fueron colonizados en 19A?, por puritanos anglicanos, en irginia5 en 1912, por reformados holandeses, *ueva Zor=5 en 1978, en #altimore, por católicos ingleses, quienes para obtener c/dula de constitución tuvieron que d



libertad a toda religión5 en 197C, por bautistas, en -hode Island, bajo -ogerio Silliams, primer promotor de la tolerancilimitada hacia todas las religiones5 en 19@1, por cu!queros, en Pennsylvania, atraídos a este país en su b"squeda de libertad religiosa. )sí, pues, la nación nació bajo los principios de tolerancia religiosa para todos, y de la separaciócompleta de la Iglesia y el Estado, cuyos principios van compenetrando a todos los gobiernos del mundo de tal maneque en a%os recientes muchos países, aun países católico<romanos, han decretado la separación de la iglesia y el EstadGaun cuando parece haber en algunos países una reciente reacciónH5 lo cual significa una gran victoria, pues las iglesias har!n m!s puras conforme se sostengan mediante contribuciones voluntarias en lugar de impuestos p"blicos, y la verdaflorece mejor bajo Instituciones libres que bajo un sistema de creencia obligatoria.

El futuro de1 movimiento protestante est! supeditado a su actitud hacia la #iblia. >Duntamente con la forma tradicional dcristianismo nos fue entregada, en el sagrado teBto mismo, una fuente de conocimiento divino, no eBpuesta, como aquela la corrupción, y de la cual la Iglesia pudiera aprender cómo distinguir el cristianismo primitivo de todas las a%adidur posteriores. y así llevar adelante la obra de mantener pura a la Iglesia hasta su plenitud.>

LA E'CUELA DOMINICAL

ue fundada por -oberto -ai=es, editor, de loucester, Inglaterra en 1?@A, para la educación cristiana de ni%os pobres qcarecían de escuela p"blica. undada como rama misionera de la iglesia, ha crecido enormemente, hasta hacerse parnormal de la vida de la Iglesia. 0riginalmente se les eBigía a los alumnos la asistencia a la Iglesia. -ecientemente, y e proporción alarmante, ha llegado a ser sustituto de la iglesia. :u gran valor se halla en su fomento de la #iblia y en desarrollo de dirigentes laicos, lo que a la larga salvar! al protestantismo de los abusos de la autocracia clerical que hsido tan grande azote de la Iglesia -omana.

LA' MODE&NA' MI'IONE' MUNDIALE'

Es el movimiento m!s importante de toda la historia, y provee algunos de los relatos m!s 3onmovedores de todliteratura, llenos de vida de heroísmo y de abnegación. *i los predicadores ni los maestros de Escuela ominical dan suficiente atención a las biografías misioneras. +oda congregación debiera oír una y otra vez la historia dc ivingston, sigual entre los h/roes del mundo, y de 3arey, 'orrison, Dudson. 'offat, 'artin, Paton y otros, que han llevado las nuevde 3risto a tierras lejanas, han fundado sistemas de predicación, de educación y de filantropía cristianas que est!transformando al mundo. 3uando la historia fenezca, y el relato entero de la humanidad se vea en amplia perspectivgeneral, probablemente se hallar! que el movimiento misionero mundial del siglo pasado, en su influencia global sobre lnaciones, habr! constituido el capítulo m!s glorioso de los anales del hombre.

LA I+LE'IA CA*OLICA +&IE+A U O&*ODOFA O&IEN*AL

El cristianismo fue establecido primeramente en la parte oriental o griega del Imperio -omano. urante m!s de 6AA a%oel griego fue el idioma del cristianismo.

En 77A d.3. 3onstantino hizo de 3onstantinopla la capital del Imperio -omano. esde entonces hubo rivalidades c-oma.

En 7C2 el Imperio -omano se dividió en los imperios 0riental y 0ccidental, siendo 3onstantinopla sede del 0riente,-oma la del 0ccidente.

En los a%os 976<97@ los tres centros orientales del cristianismo, :iria, Palestina y Egipto, cayeron ante el islamismquedando solamente 3onstantinopla.

En el octavo 3oncilio Ecum/nico, @9C, sobrevino el rompimiento definitivo entre las Iglesias riega y atina. esde comienzo, el 0riente se negó a reconocerle autoridad al Papa.

&a habido intentos posteriores de reunir a estas iglesias, pero siempre en vano por cuanto ni cede -oma en su pretensiones papales, ni las Iglesias 0rientales en rechazarlas.

a Iglesia 3atólica riega, hoy día la del sureste de Europa y de -usia, es una de las tres grandes divisiones dcristianismo, con 12A.AAA,AAA de almas, contra 78A,AAA,AAA de católicos romanos y 61A.AAA,AAA de protestantes o s



aproBimadamente la quinta parte de la población cristiana del mundo.

a Iglesia riega es similar, en muchas de sus pr!cticas, a la romana. *o eBige el celibato del elero. :iendo la Iglescontrolada por el Estado, no ha tenido las luchas contra el gobierno civil que han habido en el 0ccidente entEmperadores y Papas.

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EL P&O*E'*AN*I'MO EN E'PAA 4 EN AME&ICA LA*INAas iglesias post<apostólicas de Espa%a tuvieron neBos mucho m!s íntimos con las del norte de Mfrica qu/ con -omarios de sus concilios regionales o nacionales se opusieron a diferentes errores de -oma, y todas actuaron en la mcompleta independencia de ella. regorio el rande llama a on -amiro 1 de )ragón Gmuerto en 1A97H el primer reespa%ol que reconoció al Papa y se sometió a las leyes de -oma( *o fue sino en 1A?1 cuando se celebró en Espa%a primera misa conforme al ritual romano. -eformistas espa%oles lo fueron hombres como igilancio Gsiglo 8H, /liB obisde $rgel y su gran discípulo Elaudio obispo de +urín Gsiglos @ y CH, Pedro de 0sma, el &us espa%ol del siglo 18, y lalbigenses y valdenses espa%oles de los siglos 16 al 12. +ambi/n protestaban contra los abusos de -oma poetasescritores espa%oles como Duan -uiz, arcipreste de &ita en el siglo 18, y )ntonio de *ebrija en el 12.

ebe recordarse que de muchos intentos de protesta y reforma no sabemos sino lo que de ellos dicen sus opositoreurante varios siglos la Iglesia de -oma tuvo en toda Europa un dominio absoluto, que le permitía suprimir documentoinconvenientes y fabricar otros a su antojo. Lue así lo haya hecho, lo demuestran las falsas decretales isidorianas GPP. 9@7H y otros casos similares. :i pudi/ramos saber m!s de la realidad de los movimientos montanista. novaciano, donatist pauliciano y otros, es probable que les hallaríamos mucho mayor contenido evang/lico que al presente, y que los errorde que se les acusa se verían en su verdadera perspectiva. En Espa%a, por ejemplo, en el a%o 297 se acusó a l priscilianistas de >sabelianismo, gnosticismo, fotinianismo, marcionismo y maniqueísmo.> os escritos de Prisciliamismo, hallados en 1@@2, no contienen ninguno de estos errores, y sí condenan a algunos de estos y a otros m!s. $ejemplo m!s reciente de >calumniad que algo queda,> es la acusación de la Inquisición contra &idalgo, de haber abrazad>la inmunda, impura y abominable fe de los herejes nósticos, :ergio, #erengario, 3erinto, 3arpócrates, *estorí'arción, :ocinio, los Ebionitas, uteranos, 3alvinistas y otros escritores pestilenciales, deístas, materialistas y ateosuera de la imposibilidad de que hombre alguno sea a la vez luterano y calvinista, o deísta y ateo, Nqu/ historiador de hdía afirmaría que &idalgo era siquiera una de las cuatro cosasO

:ería, pues, gran error creer que las iglesias protestantes d/ habla espa%ola derivan tan sólo de utero, de 3alvino o dcualquier otro de los grandes -eformadores del siglo 19. Pero con los antecedentes ya dichos, no es eBtra%o que la voz utero pronto tuviese eco en Espa%a. Pero a diferencia del norte de Europa, en Espa%a la Inquisición estaba demasiad bien establecida de antemano. En 2A a%os de sangre, fuego y tormento, el intento de reforma fue ahogado de tal maneque ya en 12?A escaseaban las víctimas. 'uchos, como -odrigo de aler, el r. 3onstantino Ponce de la uente, DuaPonce de eón, el r. )gustín 3azalla, y Duli!n &ern!ndez habían muerto. 0tros, como Duan P/rez, Duan de ald/rancisco Encinas, 3asiodoro de -eina y 3ipriano de alera, se habían refugiado en el eBterior.

:olamente entre las m!s remotas monta%as quedaban unos pocos sobrevivientes. Entre las víctimas de la Inquisiciódurante el siglo 1@, no aparece ning"n protestante. En el siglo 1C fue muerto 3ayetano -ipolí, y murió en prisión basentencia de la hoguera 'iguel )ntonio :olano. +an pronto como cayó la Inquisición, surgieron nuevos movimienttanto de adentro como desde afuera, y aun bajo la rigurosa supresión actual hay en Espa%a m!s de veinte mil protestantedeelarados.

En el *uevo 'undo hay trazas del protestantismo casi desde su descubrimiento mismo, por m!s que durante cuatro siglcada brote se eBtinguiera en sangre. esde 1269 hasta 1229 3arlos dio a los banqueros Selser, de )ugsburgo, permi para colonizar a enezuela. Entre los primeros llegados había algunos luteranos, y ya en 1276 la colonia entera era de laluterana. *o se conoce el fin de esta colonia. En 1222 se fundó una colonia de hugonotes franceses cerca de la actuciudad de -ío de Daneiro. Este intento lo traicionó su propio dirigente, quien apostató y entregó a sus compa%eros a persecución y al martirio. En 1968 los calvinistas holandeses fundaron en #ahía una obra que se malogró cuando recupeaquella región Portugal. En 1?78 los moravos iniciaron una obra entre indios y negros de la uayana holandesa y en la)ntillas. +ambi/n sustentaban y aun predicaban la fe protestante diferentes víctimas de la Inquisición en ima, *ue



ranada y especialmente en '/Bico. Pero así en las )m/ricas como en Espa%a, la Iglesia -omana pudo seguir libremenhasta el siglo 1C la misma t!ctica de primeramente eBterminar a todo rival, y luego proclamarse religión "nica.

a independencia de las )m/ricas del dominio espa%ol permitió una corriente de inmigración hacia '/Bico, #ras)rgentina y otros lugares, que trajo consigo la fe de los reci/n venidos. )un antes de esto, comerciantes y marinerhabían distribuido a lo largo de la costa brasile%a miles de *uevos +estamentos impresos por la :ociedad #íbli#rit!nica y EBtranjera. uego vino la obra de hombres como +hompson desde )rgentina hasta '/Bico, el r. alley #rasil, Sood en Per" y Ecuador, Penzotti y otros m!s, y de las misiones venidas de diferentes países y denominaciondesde mediados del siglo en adelante. e tales comienzos han venido las actuales iglesias protestantes de la )m/ric

atina, con sus 2,AAA, AAA o m!s de almas.)firma la Iglesia de -oma que la )m/rica atina es en su totalidad católica romana. El hecho es que solamente fue suymientras podía eBterminar en la hoguera a toda otra fe. enigra -oma al protestantismo en estos países llam!ndo>religión eBtranjera.> EBtranjero era el cristianismo primitivo cuando llegó a -oma pagana, y eBtranjero era el romanismcuando se trajo a las )m/ricas. +oda religión que se eBtiende de un país a otro, es eBtranjera. Pero Nqu/ religión sigusiendo eBtranjera en estas tierrasO :er!n las iglesias protestantes, algunas de las cuales en cien a%os ya han alcanzado completa madurez como iglesias nacionales independientes, o ser! la romana que despu/s de cuatrocientos a%os todav permanece bajo el dominio de un Estado eBtranjeroO

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a cuenca del 'editerr!neo, !rea central del &emisferio 0riental, entre los oc/anos Indico y )tl!ntico, con Europa norte, )sia al este y Mfrica al sur, ha sido hasta los tiempos modernos el !rea dentro de la cual fluía el curso de civilización. En los días de 3risto el Imperio -omano, bajo el gobierno de los 3/sares, dominaba la cuenca entera.

3onstantinopla G#izancioH fue hecha capital del Imperio -omano por 3onstantino. :iguió siendo capital del Imper0riental, sede de la Iglesia riega y segunda ciudad del mundo, durante la Edad 'edia. 3on su caída ante los turcos e1827 terminó el Imperio 0riental.

-oma en donde el espíritu de los 3/sares pasó a los obispos de la Iglesia, que se hicieron auto<electos amos dcristianismo, pretensión que han tenido dificultad en hacer reconocer y que m!s de la mitad del cristianismo todavía lniega. :in embargo, el imperio papal que se levantó sobre las ruinas del imperio pagano ha sido un poderoso factor en historia, haciendo de -oma, en general y hasta tiempos recientes, la ciudad m!s influyente del mundo.

Derusal/n, )ntioquia, Efeso, 3orinto, -oma, fueron los centros principales del cristianismo en el primer siglo.-oma, )lejandría y 3artago, en los siglos segundo y tercero.)lejandría, en el siglo tercero, fue la cabeza intelectual del cristianismo. )quí vivió 0rígenes.-oma, 3onstantinopla, )ntioquia, Derusal/n, )lejandría, sedes de los cinco Patriarcas o 'etropolitanos, que gobernaronla Iglesia mientras el Papado se estaba desarrollando.+ours, sitio de la batalla del ?76 .3. en que 3arlos 'artel detuvo el avance del islamismo y salvó a Europa.iena, en donde Duan :obies=i derrotó a los turcos en 19@7, y detuvo la segunda amenaza mahometana contra Europa.El norte de Mfrica y oeste de )sia, antes cristianos, en el siglo s/ptimo fueron hechos mahometanos por la espadatodavía lo son.Derusal/n, la madre del cristianismo.)ntioquia, el centro desde donde fue cristianizado el Imperio.a 'eca, cuna de 'ahoma.'edina, capital del islamismo hasta el 991 d.3.amasco, capital mahometana del 991 al ?2A d.3.#agdad, capital mahometana del ?2A al 162@ d.3.ion, cuna de Ireneo y centro del cristianismo g!lico.3esarea, hogar de Eusebio, padre de la historia de la Iglesia.3artago, hogar de +ertuliano y de 3ipriano.&ipona, hogar de )gustín el gran teólogo.Praga, hogar de Duan &uss.lorencia, en donde fue quemado :avonarola.3onstanza, sede del 3oncilio que mandó quemar a &uss.



Sittenberg, hogar de utero el libertador de Europa.Sorms, sede de la ieta en donde fue juzgado uteroinebra, hogar de 3alvino y gran centro de la -eforma.+rento, sede del 3oncilio papal para detener a la -eforma.

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'I*UACION MUNDIAL AC*UAL

*a%ao y Poblaci!n de los ContinentesMrea, m6 &abitantes

)m/rica del *orte y 3entral 66,A99, AAA 612,29@, AAA)m/rica del :ur 1?,81?, AAA 118, 918,AAAEuropa 1A, 8AA,AAA 2?7, 6A7,AAA)sia 81, 8AA,AAA 1, 6@@, 962,AAAMfrica 6@, 2AA,AAA 1C@, AAA,AAA0ceanía 1A, 8AA,AAA 16, CAA,AAA

KKKKKKKKKKKKKKK 17A, 1@7,AAA 6, 8A6, C1A,AAA

&emisferio 0riental( 6[7 del !rea y 9[? de los habitantes.&emisferio 0ccidental( 1[7 del !rea y 1[? de los habitantes.a población mundial aumenta en unos 62, AAA,AAA por a%o.

a raza humana comenzó en )sia 0ccidental, centro del hemisferio 0riental y todavía centro de población dmundo.

Principales &eligiones del Mndo

Población total, aproB. 6, 8A6, C1A,AAAProtestantes > 1A\3atólicos -omanos > 19\3atólicos 0rtodoBos > ?\+otal de 3ristianos > 77\3onfucianistas > 1?\'ahometanos > 11\#udistas > ?\)nimistas > 9\:hintoistas > 1\Dudíos > A.?\

'itaci!n religiosa Aproxi%ada del Mndo

)m/rica, *orte Protestante)m/rica, 3entral y )ntillas 3atólica -omana)m/rica, :ur 3atólica -omana

Europa, *orte ProtestanteEuropa, :ur 3atólica -omanaEuropa, Este 3atólica 0rtodoBa

)sia, Este 3onfucionista, #udista, &ind")sia, 0este 'ahometana

Mfrica, *orte 'ahometanaMfrica, :ur )nimista



'itaci!n &eligiosa del Mndo por Continentes)m/rica, *orte &abitantes 1C1, ?9A,11AA

Protestantes, aproB. 2A\ 3atólicos -omanos aproB. 62\

Predominantemente protestante

)m/rica, 3entral y :ur &abitantes 17@, 866,AAA3atólicos -omanos, aproB. 92\

Protestantes 2\Predominantemente 3atólica -omana

Europa &abitantes 2?7, 6A7,AAA3atólicos -omanos 8A\3atólicos 0rtodoBos 66\Protestantes 66\3asi 1[6 3atólica -omana1[8 3atólica 0rtodoBa1[8 Protestante

)sia &abitantes 1, 6@@, 962,AAA3onfuc., &ind". #udista ?A\'ahometanos 12\3atólicos griegos 6\3atólicos romanos 1\Protestantes 1\

Mfrica &abitantes 1C@, AAA,AAA)nimistas 2?\'ahometanos 79\Protestantes 6\3atólicos 0rtodoBos 6\3atólicos -omanos 1.2\'ahometanos y )nimistas 12\

0ceanía &abitantes 16, CAA,AAAProtestantes 9A\3atólicos romanos 12\'ahometanos y animistas 12\

Estas cifras y las de la p!gina siguiente son solamente aproBimadas. )lgunas iglesias cuentan como miembros auninfantes. )lgunas iglesias de Estado cuentan a la población entera. arían las tablas y los c!lculos estadísticos. $n países han sido incorporados en otros. En algunos países las iglesias han sufrido grandes reveses. *o se sabe basta dónel :oviet haya logrado aplastar a la Iglesia 0rtodoBa.

El confucianismo es un sistema /tico y filosófico basado en el culto de los antepasados.El shintoísmo es la adoración de los espíritus de antepasados imperiales.El hinduismo religión nativa de la India, es una mezcla de brahmanismo, budismo y muchas deidades resident

en objetos naturales.En animismo es la creencia de que todos los objetos inanimados son habitados por espíritus.

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'I*UACION AC*UAL MUNDIAL >

Por Pa"ses



Habitantes &eligi!n Pre#alente)lemania 92, ?C1,?AA Protestante)rabia 1A, AAA,AAA 'ahometana)rgentina 8@, A29,AAA 3atólica -omana

)ustralia @, ?AA,88A Protestante)ustria 9, C78,AAA 3atólica -omana#/lgica @, ?62,AAA 3atólica -omana#olivia 7, A@C,AAA 3atólica -omana

#rasil 28, 99A,AAA 3atólica -omana#ulgaria ?, 19A,AAA 3atólica -omana3anad! 18, AAC,86C Protestante3entroam/rica C, 112,AAA 3atólica -omana3olombia 11, 699,AAA 3atólica -omana3orea 6C, 6C1,AAA #udista, 3onfucionista3uba 2, @18,116 3atólica -omana3hecoslovaquia 16, 78A,AAA 3atólica -omana3hile 2, @@2,AAA 3atólica -omana3hina 897, 8C7,81@ #udista, 3onfucionistainamarca 8, 7?7,CA9 ProtestanteEcuador 7, 6A7,AAA 3atólica -omanaEgipto 6A, 16C,AAA 'ahometanaEspa%a 6@, 7A9,AAA 3atólica -omanaEstados $nidos 12A, 9C?,791 ProtestanteEtiopía 1@, 1@A,AAA 3opta, 'ahometanailipinas 6A, 971,AAA 3atólica -omanarancia 86, 18A,AAA 3atólica -omanaran #reta%a 2A, 79@,822 Protestanterecia ?, 9A6,9AA 0rtodoBa 0riental&aití 7, 116,AAA 3atólica -omana&olanda 1A, 869,AAA Protestante&ungría C, 6@?,7@9 0rtodoBa 0rientalIndia 729, @6C,8C2 &ind", 'ahometanaIndochina 69, A7A,AAA 'ahometanaIndonesia ?@, 197,AAA 'ahometanaIr!n 1C, 121,AAA 'ahometanaIraq 2, 1AA,AAA 'ahometanaItalia 89, @@C,AAA 3atólica -omanaDapón @2, 2AA,AAA :hintoísta, #udista'/Bico 69, CC6,AAA 3atólica -omana *oruega 7, 787,AAA ProtestantePa=ist!n ?2, 9@?,AAA 'ahometanaPer" @, ?18,AAA 3atólica -omanaPolonia 68, C?9,C69 3atólica -omanaPortugal @, 28C,AAA 3atólica -omana-umania 12, @?7,AAA 0rtodoBa 0riental-usia 1C8, 8AC,7@2 0rtodoBa 0riental y atea:ud!n @, ?98,AAA 'ahometana:uecia ?, 169,AAA Protestante:uiza 8, @68,AAA Protestante+ailandia 1C, 1C6,AAA #udista

+urquía 6A, C72,AAA 'ahometana$nión :udafricana 16, 116,AAA Protestante y )nimistaenezuela 2, 6@A,AAA 3atólica -omanaZugoeslavia 19, @2A,AAA 0rtodoBa oriental y 3. -.



AL+UNA' 5ECHA' IMPO&*AN*E' DE LA &E5O&MA

O< @7C Elaudio obispo de +urín, reformador, espa%olO<1168 Pedro de #ruys, rancia. Luemado vivoO<161@ Pedro aldo, de ion, rancia. os valdenses17AA<12AA 4poca del -enacimiento. -edescubrimiento de la #iblia

1768<17@8 Duan Syelíf, traductor de la #iblia al ingl/s17?7<1812 Duan &us, reformador, de #ohemia. Luemado vivo1826<18C@ uillermo :avonarola. de Italia. Luemado1829 Duan utenberg imprime la #iblia Gen latínH1279. esiderio Erasmo. 1219, publica el *.+., en griegoO<1272 Pedro de 0sma, llamado >el &us de Espa%a>18@7<1289 'artín utero. 121?, publica sus C2 +esis18@8<1271 &uldreich Quinglio, reformador suizo18C?<1269 elipe 'elancthon, reformador alem!n1269 a Protesta de )ugsburgo5 nombre de >protestantes>1269 uillermo +yndale publica la #iblia en ingl/sO<1289 Daime Enzinas. O<129A, Duli!n &ern!ndez. Luemados12AA<1281 Duan ald/s. O<129?, Duan P/rez. EBilados12AC<1298 Duan 3alvino. 1279, publica su >3onstitución>126A<1222 3arlos , Emperador5 1229<12C@, elipe II GEspa%aH12AC<128? Enrique III5128?<1227, Enrique I51227<122@, 'aria la :anguinaria5122@<19A7, Isabel 1 GInglaterraH1287<1297 3oncilio de +rento. :istematizó doctrinas de -oma129C #iblia de 3asiodoro de -eina. 19A6. la de alera12?6 *oche de :an #artolom/. ?A,AAA hugonotes muertos12C@ Edicto de *antes. +olerancia de hugonotes GranciaH191@<198@ uerra de los +reinta )%os G)lemaniaH19@2 -evócase Edicto de *antes. &ugonotes emigran en masa

5ECHA' DE 'EMANA 'AN*AG0'I*0 E -E:$--E33I0*H

1C22 )bril 1A 1C92 )bril 1@1C29 )bril 1 1C99 )bril 1A1C2? )bril 61 1C9? 'arzo 691C2@ )bril 9 1C9@ )bril 81C2C 'arzo 6C 1C9C )bril 91C9A )bril 1? 1C?A 'arzo 6C1C91 )bril 6 1C?1 )bril 111C96 )bril 66 1C?6 )bril 61C97 )bril 18 1C?7 )bril 661C98 'arzo 6C 1C?8 )bril 18

FFF

ndice



• 3apítulo 1( a #iblia contiene la &istoria de 3risto. a Iglesia eBiste para 3ontar la &istoria de 3risto.

&istoria de la Iglesia es una 3ontinuación de la &istoria #íblica.

• 3apítulo 6( E I'PE-I0 III0

• 3apítulo 7( ): PE-:E3$3I0*E:

• 3apítulo 8( 0: P)-E: E ) IE:I)

• 3apítulo 2( El '0*)-L$I:'0

• 3apítulo 9( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0

• 3apítulo ?( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G6H

• 3apítulo @( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G7H

• 3apítulo C( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G8H

• 3apítulo 1A( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G2H

• 3apítulo 11( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G9H

• 3apítulo 16( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G?H

• 3apítulo 17( I:+) E 0: P)P): Z E P)P)0 G@H

• 3apítulo 18( P-E3$-:0-E: E ) -E0-')

• 3apítulo 12( ) -E0-')

• 3apítulo 19( ) -E0-') G6H

• 3apítulo 1?( ) -E0-') G7H

• 3apítulo 1@( ) -E0-') G8H

• 3apítulo 1C( E P-0+E:+)*+I:'0

• 3apítulo 6A( E P-0+E:+)*+I:'0 E* E:P)]) Z E* )'E-I3) )+I*)

• 3apítulo 61( a cuenca del 'editerr!neo

• 3apítulo 66( :I+$)3I0* '$*I) )3+$)

• 3apítulo 67( :I+$)3I0* )3+$) '$*I) G6H

FFF

compendio de la biblia

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