comprensiones históricas a partir de karl marx
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8/18/2019 Comprensiones Históricas a Partir de Karl Marx
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Comprensiones históricas a partir de Karl Marx
Siguiendo la línea critica de la flosoía alemana; en programas anteriores
conversamos sobre varios temas :Primero:mmanuel Kant ! su texto"#u$ es la
ilustración%;segundo &iet'sche ! su autobiograía (cce )omo *como se llegar a
ser el +ue se es;tercero:,a escuela de -ran.urt ! su traba/o interdisciplinario
en un siglo convulsionado ! precipitado como siglo 00; ! por ultimo 1no de sus
miembros2)erbert marcuse ! sus textos (l hombre 1nidimensional ! el fnal de
la utopia2
)o! nos convoca la psicoonía de Karl Marx ! su seguimiento al concepto de
libertad en el contexto flosófco ! sociológico del siglo00 en (uropa;
Marx reali'a un an3lisis de las condiciones sociales ! la lucha de ideologías !
poderes presentes en el siglo 00; sus e/emplos m3s claros: primero2 la abrica
como nuevo espacio de traba/o ! esclavitud de la humanidad ; segundo2 los
inicios ! el apogeo del capitalismo ! el comunismo ;sus conclusiones : partir de
la premisa +ue vivimos aun en la prehistoria de la humanidad4 ,a 5eoria !
praxis de la libertad no esta desarrollada aun4 "Por+ue%
Marx retoma el concepto de 6lienación de )egel2para defnirlo como la
condición en la cual los seres humanos no son libres para crear o redeterminar
sus naturale'as2este su/eto es extra7o a si mismo2esta desposeído de sus
necesidades ! acultades humanas; los seres son degradados2 reducidos a
su/etos pasivos ! privados progresivamente de los poderes de elección no
coaccionada;,a causa2 es el mantenimiento de la servidumbre ! la
dependencia por parte de los poderes existentes;de/amos la relación de
se7or8esclavo para pasar a la de patrón8 obrero4 6 partir de esta aclaraciónMarx traba/a la condición del obrero como angulo de estudio pero +ue a fn de
cuentas es la condición de la humanidad ! el comien'o de la historia4
(l obrero como nueva uer'a económica ! política es una consecuencia directa
de la revolución industrial en (uropa; un obrero +ue se muta a partir de nuevas
ormas de control en el siglo 00 9 004 (l obrero est3 obligado a traba/ar para
su subsistencia; ganarse la vida ! al mismo tiempo vivir su vida;La burguesía
ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio.Ha sustituido las
numerosas libertades escrituradas y bien adquiridas por la única y desalmada
libertad de comercio dira Marx.El obrero esta alienado del producto que el
crea; el producto y la ganancia no le pertenecen; el obrero esta alienado de sutrabajo porque es sinnimo de explotacin! cansancio y esclavitud; El obrero
esta alienado del tiempo de su existencia!jornadas extenuantes de mas de "#
horas diarias$en %poca de Marx& un tiempo libre casi nulo para desarrollarse
como sujeto que aprende y conoce las condiciones sociales en las cuales esta
inmerso. L a humanidad termina convirti%ndose en cosa o instrumentos que
sirven a intereses econmicos! políticos e ideolgicos;
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'asando ahora a la propuesta del desarrollo racional y la libertad del hombre!
El hombre es! según Marx! un ser social $(&. )o es un momento del devenir de
la *dea como en Hegel&! ni conciencia pura como +artre&! ni un objeto. E+ un
ser en relacin con la naturale,a! con los dem-s y consigo mismo. El hombre
es inmediatamente un ser de la naturale,a $/&! pero un ser activo que
trans0orma la naturale,a mediante el trabajo! con el 1n de satis0acer susnecesidades. 2riginariamente la mediacin del trabajo es reali,ante3 a trav%s
del trabajo el hombre adquiere conciencia de sí mismo como ser dominador de
la naturale,a! capa, de satis0acer sus propias necesidades y las de los suyos 4
conciencia de su dimensin social4; el 0ruto $resultado& de su trabajo le
pertenece totalmente! *leva la huella de su iniciativa! se reconoce en %l.
'ara este desarrollo racional es necesaria la condicin del libre desarrollo de la
energía 0ísica y mental del ser humano;es un hombre creador!comprometido
en una tarea signi1cativa o aceptada voluntariamente;El obrero se hace due5o
del las estructuras del proceso social3 produccin y distribucin.La conocida
6ictadura del proletariado; comenta Marx 7El proletariado no buscaraestablecer una libertad social encima de las condiciones inhumanas que la
sociedad misma ha crea!sino que reorgani,ara las condiciones de la existencia
humana sobre la base de la libertad8
9hora con respecto a la historia Marx con sus palabras nos dira que3La historia
no hace nada;no posee rique,as inmensas8;8no libra ninguna batalla8 .Es por
el contrario un hombre!un hombre real!vivo!quien actua!posee y lucha en
todo.6e ningún modo es la 7 Historia8la que utili,aal hombre como un medio
para llevar a termino sus propsitos!como si ella 0uera una persona
independiente;por el contrario!la Historia no es mas que la actividad del
hombre en la consecucin de sus 1nes8
Marx propone el socialismo como contraposicin a las din-micas del
capitalismo;este debe darse en condiciones como la autodeterminacin y el
auto desarrollo del ser biolgico que go,a de libertad para hacer su historia
racionalmente; adem-s! se debe humani,ar la economía y plani1carla
racionalmente;
Esta concepcin de historia y libertad en Marx cobrara 0orma políticamente
bajo la concepcin del comunismo y un mani1esto que recorri gran parte de
Europa con in:uencias prximas en 9mericaLatina y el mundo; Es el mani1esto
del partido comunista que 0ue publicado en "/ y que 0ue considerado como
el arma terica de los proletarios para cambiar el sistema ideolgico del
capitalismo y construir la dictadura del proletariado.
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El comunismo! para Marx! es el modelo de sociedad donde la libertad es
posible! ya que se habr- suprimido la explotacin y la dependencia. 9hora
bien! el dinamismo de la libertad en Marx no slo se expresa como
destruccin$de la alienacin! de la opresin&. El lugar del hombre en el
proyecto de Marx no es el del espectador pasivo o el de estar sometido por
0uer,as que el no puede controlar de una realidad dada! sino el del creadoractivo de su misma realidad. El hombre en Marx es un ser activo y din-mico
que hace irrumpir la novedad en la historia. Es necesario! ahora! tras0ormar el
mundo $/(&. Lo cual signi1ca que el hombre es capa, de dar un sentido nuevo
a la historia. =al seria el sentido genuino de la 1loso0ía de la praxis.
Para terminar una rase de Sidne! )oo. en su texto la g$nesis del pensamiento
flosófco de Marx:
*5eori'ar sobre la naturale'a de la sociedad buena2sin intentar hacer buena la
sociedad existente2 es de hecho aceptarla como es