CONCADARESPIRACIÓN

UNA GU Í A PA R A L A M ED I TAC I ÓN

ThanissaroBhikkhu(GeoffreyDeGraff)

2

copyright2015thanissarobhikkhu

EstaobraestálicenciadabajolaLicenciaAtribuición-NoComercial3.0deCreativeCommonsUnported.Seconsidera“comercial”cualquiertipodeventa,yaseaconánimodelucroono.

preguntas

Laspreguntasconcernientesaestelibrosepuedendirigira:TheAbbot,MettaForestMonastery,POBox1409,ValleyCenter,CA92082,E.E.U.U.

recursosadicionalesSepuedenencontrarmásrecursosdeDhammaenvariosformatos,yalgunosenespañol,endhammatalks.orgyaccesstoinsight.org

copiaimpresa

Unacopiaimpresadeestelibroestádisponiblesiempreenformagratuitaapeticióna:BookRequest,MettaForestMonastery,POBox1409,ValleyCenter,CA92082E.E.U.U.

3

Prefaciodeltraductor

ESTAEDICIÓNESPAÑOLAlaharealizadoAlexBaraibarconlaayudadeGunaddhoBhikkhuyungrupodeestudiantesbilingüesdeThanissaroBhikkhu.AlexBaraibaresbudistalaicoyGunaddhoBhikkhuesdiscípulomonásticodeThanissaroBhikkhu.Ésteúltimo,conaccesolibreaconsultarlelasdificultadesqueeltraductoribaencontrandodurantelatraducción,haidoincorporandolasespecificacionesnecesariasparalacorrectatraduccióndeconceptosytérminosclavesdelDhammaydelCanonPali.Porestemotivoestaediciónpuedeconsiderarselaprimeratraducciónalespañol“autorizada”delasobrasdeThanissaroBhikkhu.

DIFERENCIASTERMINOLÓGICAS

Ellectorhispanohablanteasiduoaconsultartextosbudistastraducidosnotaráquemuchosdelostérminosdeestatraduccióndifierendelosquepuedaestaracostumbradoaleer.Eltraductorhapuestoespecialcuidadoenelegircadavezlamejoraproximaciónaltérminooriginalenelidiomapali,deacuerdoconelDhamma,laTradicióndelBosqueTailandésyThanissaroBhikkhu.Aunquealgunasdiferenciasterminológicaspuedanresultardesconcertantesalprincipio,estaaproximacióntienedosventajassignificativas:enprimerlugar,sueleserútilponerendudalacomplacenciaqueellectorpuedahaberdesarrolladoalasumirquelastraduccionesoriginalesalespañolerancompletamenteprecisas.

Lasegundaventajaconsisteenquemuchasveces,igualquesucedeconelinglés,algunasdelastraduccionesaceptadassimplementesonerróneas.Porponersólounejemplo,“atenciónplena”sueleserlatraducciónaceptadade“mindfulness”,queasuvezesunatraducciónalinglésdelapalabrapali“sati”.“Atenciónplena”haacabadoentendiéndosecomo“elcultivodeunaatenciónabiertaatodofenómenosinjuzgar,distinguirnireaccionar”,mientrasqueelBuddhautilizabalapalabraparaseñalarlafacultaddelamemoriaoperativacuyafunciónconsisteentraeralamenteymantenerenmenteinstruccioneseintencionesqueresultaránútilesduranteelCamino.

TÉRMINOSCLAVE

Conestareevaluaciónseesperaquelostérminosclaveresultenmenosinexactosytambiénquelospropiostérminosrecuerdenallectorquedebeconsultarelglosarioparareflexionaracercadelaspalabrasoriginalesenpaliyasimilarbiensusdefinicionescompletas.Acontinuaciónexplicamosalgunos

4

términosclavedelDhammaconelfindebeneficiarallectoroporquedichostérminospresentabandesafíosespecialesenlatraducciónalespañol:

1.Cuandosehabladela“respiración”sincalificativos,serefierealflujoenergéticodinámico,devariascapasytexturas,queseexperimentadentroyalrededordelcuerpoenterodesdedentro.

2.“Larespiraciónqueentraysale”esloquecomúnmenteseentiendecomorespiración,esdecir,elairequeentraysaledelospulmones.Enestetextoconstituyesolamenteunaspectodelconceptomásampliodela“respiración”.

3.Cuandosehablade“Mantenerpresente(larespiraciónuotroobjetootema)”odela“sati”,serefierealacapacidaddemanteneralgoconstantementepresenteenlamente,esunafuncióndelamemoriaoperativa.Aunquelaexpresión“manteneralgopresente”proporcionabaunabuenatraduccióndelsignificadoverbaldelapalabra,nofueposiblehallarunnombreequivalentequesatisficieralaprecisiónrequerida.Sedecidiómantenerlaformaoriginal“sati”delpali.

4.Eltérmino“dukkha”sueletraducirsecomo“sufrimiento”.ThanissaroBhikkhusiempreutilizalostérminos“sufrimiento”,“tensión”oambosalavezparareferirsea“dukkha”.Larazóndelusode“tensión”esdestacarquehaymanifestacionessutilesdedukkhaalascualesunmeditadordebeatender,mientrasque“sufrimiento”sereservaparalasmanifestacionesmásflagrantesdeltérmino.Dependiendodelcontexto,pues,“dukkha”setraducecomo“tensión”,oconeladjetivo“tensor”,yotrasvecessetraducecomo“sufrimiento”o“tensiónysufrimiento”.

5.El“no-yo”eslatraducciónelegidapara“anatta”.Eninglés,AjaanThanissarolotraducecomo“not-self”paraevitardeliberadamente“no-self”,porquenoquiereimplicarenabsolutolaideadequenoexisteelyo—unainterpretaciónequivocadaatribuidamuchasvecesalDhammadelBuddha.Eninglés,“not-self”ayudaatransmitirlafunciónoriginaldeanattacomocontemplaciónconelfindedesarraigarelapegoalascosasyalosprocesosmentales.Pordesgraciaestasutilalteraciónde“no-self”a“not-self”nopareceposibleenespañol.Finalmentesehadecididooptarporelestándarespañol“no-yo”yproporcionarestaexplicación,ademásdereferirallectoralglosario,conlaesperanzademitigarelposibledañodeunamalinterpretación.

6.Lapalabra“perspicacia”serefierea“unapercepciónmentalagudaypenetranteounavisiónparticularmentenítidasobrealgoenparticular”.Lapalabraresultabaperfectaparatraducirlapalabrainglesa“insight”,tantoquesedecidióusarlaapesardesonarquizásunpocoanticuadaoextraña,ytenerqueutilizarlaavecesenformaplural,locualespococomún.

5

RECURSOSADICIONALES

Alfinaldeloscapítulosdelaversióneninglés,ThanissaroBhikkhuañadelistasmuycompletasdeotrasenseñanzas,tantoensoportetextualcomoenaudio,disponiblesensusitioweb:www.dhammatalks.org.Sehadecididonoincluirestaslistasenlaversiónespañolaporqueprácticamentetodoenellasestáexclusivamenteeninglés.Sinembargo,recomendamosatodoslosanglo-parlantesqueconsultenlaversióneninglésdellibro“WithEach&EveryBreath”,parainvestigardichosrecursosadicionales.

RESPECTOALPALI

Lostérminosenpalisetranscribenensusformasoriginalesenvezdehispanizados.Teníanquequedarclarosdetodosmodosyademásestobeneficiaallectoralargoplazoparaquesefamiliariceconelpali.Porlamismarazónsehatransferidoelgénerodelosartículosdirectamente.Ciertaspalabras,como“Nibbana”y“dukkha”,sonneutrosyporesoaveceshemosomitidoalgúnartículo.Cuandosuenararoomitirloutilizamoselartículomasculino,porqueenpalielmasculinoyelneutrosongramaticalmenteparecidos.

ELGRUPOYDEDICATORIAS

Elgrupohacontadoconlaparticipacióndelossiguientesdiscípuloslaicos:ReinaldoLadagga,TaniaMedel,DiegoLeal,MaryTalbotyDeanYatskowitz.Sinsuparticipaciónhubieraresultadoimposiblerealizarestaedición.AlexBaraibarquisieradedicarcualquierméritoquepudieratenerestatraducciónenprimerlugaraThanissaroBhikkhu,conelmayordelosrespetos.TambiénaGunaddhoBhikkhuporsupacienciaysabiosconsejos.Amimadre,Angelina,porestarconmigoinclusoestandolejos.YfinalmenteaCristinayaSandra,contodomicariño.Puedantodosellosencontrarlaverdaderafelicidad.

Pedimosperdóndeantemanoporlosposibleserroresenlatraducciónalespañoleinvitamosallectoranotificarnosendhammatalks.feedback@gmail.comacercadecuantosencuentreenestaprimeraedición.

AlexBaraibar

6

Introducción

LAMEDITACIÓN:QUÉESYPORQUÉMEDITAR

Lameditaciónesentrenamientoparalamente,paraayudarlaaquedesarrollelasfortalezasyhabilidadesquenecesitapararesolversusproblemas.Igualquehaymuchosremediosdiferentesparalasenfermedadesvariasdelcuerpo,tambiénhaymuchostiposdiferentesdemeditaciónparalosvariosproblemasdelamente.

Latécnicademeditaciónqueseenseñaenestelibroesunahabilidaddirigidaaresolverelproblemamásbásicodelamente:elsufrimientoylatensiónqueseproduceasímismaatravésdesuspropiospensamientosyactos.Porqueapesardequelamentebuscalafelicidad,selasarreglaparasobrecargarsededolormental.Dolorque,dehecho,provienedelosesfuerzosmaldirigidosdelapropiamenteporencontrarlafelicidad.Lameditaciónayudaadescubrirlasrazonesporlasquelamentehaceestoyaldescubrirlas,teayudaasanarlas.Ycuandosananseteabrelaposibilidaddelafelicidadgenuina,unafelicidaddelaquetepuedesfiar,unafelicidadquenuncacambiaránitedejarádelado.

Ésassonlasbuenasnoticiasdelameditación:lafelicidadgenuinaesposible,yerescapazdealcanzarlamediantetuspropiosesfuerzos.Notienesqueconformartesolamenteconplaceresquealfinalteabandonarán.Notienesqueresignartealaideadequelafelicidadtemporaleslomejorquelavidapuedeofrecer.Ynotienesquedepositartusesperanzasdefelicidadenningunaotrapersonaopoderexternoatimismo.Puedesentrenarlamenteparaqueaccedaaunafelicidadtotalmentefiable,unafelicidadquenocausaningúndolorniatinianadie.

Nosolamenteesbuenoelobjetivodelameditación;losmediosparaconseguireseobjetivosonigualmentebuenos.Sonactividadesycualidadesmentalesquepuedesestarorgullosodedesarrollar:cosascomolahonestidad,integridad,compasión,satiydiscernimiento.Comolafelicidadverdaderasurgedelinterior,norequierequelearrebatesnadaanadie.Laverdaderafelicidaddeunomismonoentraenconflictoconlafelicidadverdaderadenadiemásenelmundo.Ycuandoencuentrasverdaderafelicidadentuinterior,tienesmásquecompartirconlosdemás.

Poresolaprácticadelameditaciónesunactodebondadhacialosdemás,ademásdehaciatimismo.Cuandoresuelveselproblemadelsufrimientoyla

7

tensión,porsupuestoerestúlapersonaquesebeneficiamásdirectamente.Peronoereslaúnica.Estoesporquecuandotecreassufrimientoytensión,tedebilitas.Teimponescargasnosolamenteatimismo,sinotambiénalagentequeterodea:tantoaltenerquedependerdeellosparaqueteayudenyapoyen,comocuandoleshacesdañoconlastonteríasquepuedesllegarahacerydeciracausadeladebilidadyelmiedo.Almismotiempo,tevesincapacitadoparaayudarlesaellosconsusproblemas,porquetieneslasmanosllenasconlostuyospropios.Perositumentelograaprendercómodejardecausarsesufrimientoytensión,teconviertesmenosenunacargaparalosdemásyteponesenunaposiciónmejordesdelaqueecharlesunamano.

Asíquelaprácticadelameditaciónteenseñaarespetaraquellascosasentuinteriorquemerecenrespeto:tudeseoporunafelicidadgenuina,completamentefiableycompletamenteinofensiva;ytucapacidadparaencontraresafelicidadmediantetuspropioesfuerzo.

Llegaraponerfinalossufrimientosytensionesautoinfligidosdelamenterequiereunagrancantidaddededicación,entrenamientoyhabilidad.Perolatécnicademeditaciónqueestelibroenseñanosolamentebeneficiaráatodoaquelqueestélistoparaseguirlahastaelfinalyllegaralacuratotaldeldespertar.Aunquesolamentebusquesalgodeayudaparamanejareldoloroparaencontrarunpocomásdepazyestabilidadentuvida,lameditaciónsigueteniendobastantequeofrecerte.Tambiénpuedefortalecerlamenteparaqueafrontemuchosdelosproblemasdeldíaadía,porquelameditacióndesarrollacualidadescomolasati,lavigilancia,laconcentraciónyeldiscernimiento,queresultanútilesentodaslasactividadestantoencasacomoeneltrabajo,odondequieraqueestés.Estascualidadestambiénsondeayudaaltratarconalgunasdelascuestionesmásimportantesydifícilesdelavida.Laadicción,lostraumas,lapérdida,ladesilusión,laenfermedad,elenvejecimientoeinclusolamuertesonbastantemásfácilesdemanejarcuandolamentehadesarrolladolashabilidadesquefomentalameditación.

Asíqueaunquenollegueshastaelfinal,alalibertadtotaldelsufrimientoylatensión,lameditaciónpuedeayudarteamanejartussufrimientosconmáshabilidad—enotraspalabras,conmenordolorparatimismoyparalagentequeterodea.Esto,ensímismo,yaesdarleunusoatutiempoquevalelapena.Siluegodecidesavanzarmásenlameditaciónparaversirealmentepuedeconducirtealalibertadtotal,puesmuchomejor.

QUÉCONTIENEESTELIBRO

Latécnicademeditaciónqueaquísedescribesurgededosfuentes.La

8

primerafuenteeselconjuntodeinstruccionesdelBuddhaacercadecómoutilizarlarespiraciónparaentrenarlamente.EstasinstruccionesseencuentranenelCanonPali,elregistromásantiguoqueseconservadelasenseñanzasdelBuddha.TalcomomanifiestaelCanon,elBuddhadescubrióquelarespiraciónerauntemademeditacióntranquilizador—tantoparaelcuerpocomoparalamente—,ademásdeuntemaidealparadesarrollarlasati,laconcentraciónyeldiscernimiento.Dehecho,fueeltemaqueélmismoutilizóenelcaminoasudespertar.Porestarazónlorecomendóamásgenteyloenseñóenmásdetallequeningúnotrotemademeditación.

LasegundafuenteeselmétododemeditaciónmediantelarespiracióndesarrolladoduranteelsiglopasadoporAjaanLeeDhammadharo,unmaestrodemeditacióndeunaramadelBudismoconocidaenTailandiacomolaTradicióndelBosque.ElmétododeAjaanLeesefundamentaenlasinstruccionesdelBuddha,explicandoendetallemuchosdelospuntosqueelBuddhadejóenformacondensada.YomeadiestréenestatécnicadurantediezañosbajolatuteladeAjaanFuangJotiko,unodelosalumnosdeAjaanLee,asíquealgunosdelosconocimientosaquípresentestambiénprovienendemientrenamientoconAjaanFuang.

Heseguidoestasfuentesalenfocarlarespiracióncomotemaprincipaldemeditaciónporqueeselmássegurodetodoslostemasdemeditación.Latécnicaaquídescritaconducealcuerpoyalamenteaunestadoequilibradodebienestar.Estoasuvezpermitealamenteobtenerunaperspicaciaequilibradaacercadesupropiofuncionamiento,demodoquepuedeverdequémanerasseestácausandosufrimientoytensiónasímisma,yabandonarlasdeunmodoefectivo.

Estatécnicaformapartedeuncaminocompletodeentrenamientomentalqueinvolucranosólolameditación,sinotambiéneldesarrollodelagenerosidadylavirtud.Laaproximaciónbásicaencadapartedeesteentrenamientoeslamisma:comprenderquetodostusactosformanpartedeunacadenadecausasyefectos,paraqueseascapazdedirigirlascausasenunadirecciónmáspositiva.Concadaactodepensamiento,palabraohecho,reflexionassobreloqueestáshaciendomientrasloestáshaciendo.Buscaslamotivaciónqueguíatusactos,ylosresultadosaquedanlugartusactos.Segúnreflexionas,aprendesacuestionartusactosdeunmodoespecífico:

•¿Conducenalsufrimientoyalatensiónoalfinaldelsufrimientoylatensión?

•Siproducentensión,¿sonnecesarios?•Sinoloson,¿porquéseguirllevándolosacabo?•Siconducenalfindelatensión,¿cómosepuedendominarcomo

habilidades?

9

Elentrenamientoenvirtudygenerosidadplanteaestaspreguntasconrespectoatuspalabrasyactos.Elentrenamientoenmeditaciónabordatodoslossucesosmentalescomoactos—seanpensamientosoemociones—ylostratadelamismamanera.Enotraspalabras,teobligaaobservartuspensamientosyemocionesmenosdesdelaperspectivadelcontenidoymásdesdelaperspectivadepordóndesurgenyadóndeconducen.

Estaestrategiadeobservartusactosysondearlosconestaspreguntasestádirectamenterelacionadaconelproblemaquesetrataderesolver:elsufrimientoylatensióncausadosportusactos.Esporesoquesubyaceatodoelentrenamiento.Lameditaciónsimplementetepermiteobservartusactosmáscuidadosamente,ydescubriryabandonarnivelescadavezmássutilesdetensióncausadosporesosactos.Tambiéndesarrollacualidadesmentalesquefortalecentucapacidaddeactuardemanerasmáshábiles.

Aunquelatécnicademeditaciónaquídescritaformapartedeunentrenamientoespecíficamentebudista,nohacefaltaserbudistaparaseguirlo.Puedeayudarasuperarproblemasquenosonespecíficosdelosbudistas.Despuésdetodo,losbudistasnosonlasúnicaspersonasquesecausanasímismossufrimientoytensión,ylascualidadesmentalesquesedesarrollanatravésdelameditacióntampocotienenunamarcaregistradabudista.Lasati,juntoconlavigilancia,laconcentraciónyeldiscernimiento,beneficianatodoaquelquelasdesarrolla.Todoloquesepideesquelesdediquesaestascualidadesunesfuerzoserio.

Elpropósitodeestelibroespresentarlaprácticadelameditación—juntoconelentrenamientomásextensodelqueformaparte—deunamaneraqueseafácildeleerydeponerenpráctica.

Laprimerapartedellibrocontieneinstruccionessobrelospasosbásicosdecómomeditar.Lasegundapartedaconsejosobrecómoenfrentarseaalgunosdelosproblemasquepuedensurgirdurantelapráctica.Latercerapartetratacuestionesquesurgencuandounointentaintegrarlameditaciónenlatotalidaddesuvida.Lacuartapartetratacuestionesquesurgenamedidaquelaprácticaprogresaaunniveldemayorhabilidad.Laquintaparteexplicacómoelegiryrelacionarseconunmaestrodemeditaciónquepuedadarteeltipodeentrenamientopersonalizadoqueningúnlibroescapazdeproporcionar.

CÓMOLEERESTELIBRO

Heintentadocubrirlamayoríadecuestionesqueunmeditadordedicadopuedeencontrarseenunaprácticaautodirigida.Porestarazón,sieres

10

totalmentenuevoenlameditaciónynoestáslistoparadedicarteaunaprácticaseria,encontrarásmásmaterialenestelibrodelquevasanecesitarinmediatamente.Aúnasí,puedesencontrargrancantidaddeconsejosútilesaquísileesselectivamente.Unabuenaaproximaciónseríaleersolamentelonecesarioparaempezarameditarydespuésdejarellibroaunladoeintentarpracticarlo.

Paraempezar:

1)Leelaexplicacióndelapartado“Respiración”enlasiguientesecciónhastaelencabezado“Porquélarespiración”.

2)Pasaalaseccióntitulada“Enfocarteenlarespiración”delaParteUno.Leelosseispasosqueallíselistanhastaquepuedasretenerlosenmente.Luegobuscaunsitiocómodoparasentarteeintentaseguirtantospasoscomoteresultecómodoprobar.

3)Siencuentrasproblemasalempezar,vuelvealaParteUnoytambiénconsultalaParteDos.

Porloquerespectaalrestodellibro,puedesdejarloparamástarde,cuandoestéslistoparaaumentarelniveldededicación.

Inclusoentonces,serárecomendablequeleasellibroselectivamente—especialmentelaParteTres.Losconsejosdeesapartevandirigidosalmeditadorcompletamentededicado.Algunosdeesosconsejospuedequesuponganmásdedicacióndelaqueestásdispuestoaaportar,asíquetomanotadecualquierconsejoqueteparezcaprácticoenelcontextoactualdetuvidaytusvaloresydejaelrestoparaotros—oparatimismoenunmomentoposterior.

Recuerda,nohaynadaenlaprácticadelameditaciónqueseteimpongajamás.Laúnicacompulsiónprovienedeunafuerzainterior:tupropiodeseodeserlibredesufrimientoytensiónautoinfligidos.

PREMISASBÁSICAS

Cuandoquieresdominarunatécnicademeditación,esbuenoconocerlaspremisasquesubyacenaesatécnica.Deesamaneratienesunaideaclaradeenquéteestásmetiendo.Conocerlaspremisastambiénteayudaacomprendercómoyporquésesuponequelatécnicatienequefuncionar.Sitienesdudassobrelaspremisas,puedesprobarlascomohipótesisdetrabajoparaversirealmenteayudanaltratarconelproblemadelsufrimientoylatensión.Lameditaciónnorequierequejureslealtadanadaquenopuedascomprender

11

completamente.Perosíquepidequeledediquesunverdaderoesfuerzoasuspremisas.

Segúntumeditaciónvaprogresando,puedesaplicarestaspremisasbásicasaáreasquesurgenentumeditaciónyqueellibronoexplica.Deestamanera,lameditaciónpasaasermenosunatécnicaajenaymásuncaminopropioalexplorarlamenteyresolversusproblemassegúnvayansurgiendo.

Comolameditaciónenlarespiraciónesunentrenamientoenelcuallamenteseenfocaenlarespiración,suspremisasbásicassecentranendostópicos:elfuncionamientodelamenteyelfuncionamientodelarespiración.

Mente.Lapalabra“mente”aquícubrenosóloelladointelectualdelamente,sinotambiénsuladoemocionaljuntoconlavoluntaddeactuar.Enotraspalabras,lapalabra“mente”abarcatambiénaquelloquenormalmentellamamos“corazón”.

Lamentenoespasiva.Comoesresponsabledeuncuerpoconmuchasnecesidades,tienequeadoptarunaaproximaciónactivaalaexperiencia.Susactosdanformaasuexperienciasegúnbuscaalimento,tantomentalcomofísico,paramantenerseasímismayalcuerponutridos.Laimpulsaelhambrefísicaymental.Todosestamosfamiliarizadosconlanecesidadfísicadealimentarnos.Mentalmente,lamentesealimentatantoexternacomointernamentederelacionesyemociones.Externamenteansíacosastalescomoamor,reconocimiento,estatus,poder,riquezayelogios.Internamentesealimentadesuamorporotrosydesupropiaautoestima,ademásdelosplaceresqueprovienendeemocionestantosaludablescomoenfermizas:honor,gratitud,codicia,lujuriaeira.

Enunmomentodado,alamenteselepresentaunamplioabanicodevistas,sonidos,olores,sensacionestáctileseideas.Deesteabanico,lamenteeligeenquécosasenfocarsuatenciónycuálesignorarensubúsquedadealimento.Estaseleccionesconformanelmundodesuexperiencia.Esporestoque,sitúyyopaseamosporunosgrandesalmacenesalmismotiempo,porejemplo,experimentaremosdistintastiendas,entantoencuantobuscamoscosasdiferentes.

Labúsquedadenutricióndelamenteesconstanteeinfinita,puessualimento—especialmentesualimentomental—siempreestáamenazandoconacabarse.Seacualsealasatisfacciónquederivedesualimento,éstasiempreesefímera.Almomentodeencontrarunsitioparaalimentarse,lamenteyaestábuscandodóndealimentarsedespués.¿Deberíaquedarseaquí?¿Deberíairseaotrositio?Estascuestionesincesantesde“¿Yahoraqué?”“¿Yahoraadónde?”impulsansubúsquedadebienestar.Perocomoestascuestionessoncuestionesdehambre,ellasmismasnodejanderoerlamenteconstantemente.Acuciadaporlanecesidadderesponderestaspreguntasuna

12

yotravez,lamenteamenudoactúacompulsivamente—avecesvoluntariamente—acausadelaignorancia,malinterpretandoquélasometeatensionesinnecesariasyquéno.Estocausaquesecreetodavíamássufrimientosytensionesasímisma.

Elpropósitodelameditaciónesacabarconestaignoranciayarrancarderaízlascuestionesdelhambrequelaimpulsancontinuamente.

Unaspectoimportantedeestaignoranciaeslacegueradelamenteconrespectoasupropiofuncionamientointernoenelmomentopresente,pueselmomentopresenteesdondesehacenlaselecciones.Aunquelamenteamenudoactúabajolafuerzadelacostumbre,notieneporquéhacerlo.Tienelaopcióndehacernuevaseleccionesacadamomento.Cuantomásclaramentevesloqueestápasandoenelmomentopresente,másprobableesqueelijashábilmente:eleccionesqueteconduzcanaunafelicidadgenuina—y,conlapráctica,teacerquenmásymásalaliberacióntotaldelsufrimientoylatensión—ahorayenelfuturo.Lameditaciónenfocatuatenciónenelmomentopresenteporqueelmomentopresenteesdondepuedesobservarelfuncionamientodelamenteyapuntarlaenunadirecciónmáshábil.Elpresenteeselúnicomomentodeltiempoenelquesepuedeactuaryrealizarcambios.

Elcomitédelamente.Unadelasprimerascosasqueaprendesdelamentecuandoempiezasenlameditaciónesquetienemuchasmentes.Estoesporquetienemuchasideasdiferentessobrecómosatisfacersusapetitosyencontrarelbienestar,ymuchosdeseosdiferentesbasadosenestasideas.Estasideassereducenadiferentesnocionessobreloqueconstituyelafelicidad,dóndesepuedeencontrar,yquéerestúcomopersona:tusnecesidadesdetiposparticularesdeplacerytuscapacidadesparaprocurarteesosplaceres.Cadadeseo,pues,actúacomosemilladeunsentidoparticulardequieneresydelmundoenquevives.

ElBuddhateníauntérminotécnicoparaestesentidodeautoidentidadencadamundoparticulardeexperiencia:lollamabadevenir.Tomanotadeestetérminoydelconceptoquetienedetrás,porqueescentralparacomprenderporquétecausassufrimientoytensiónyquétehacefaltaparaaprenderaparar.

Sielconceptotepareceextraño,piensaencómo,cuandoteestásquedandodormido,tevienealamentelaimagendeunlugar.Entrasenlaimagen,pierdeselcontactoconelmundoexterioryenesemomentoentrasenelmundodeunsueño.Esemundodesueño,mástusentidodehaberentradoenél,seríaunejemplodedevenir.

Unavezsensibilizadoaesteproceso,verásqueloexperimentasinclusoestandodespierto,ymuchasvecesduranteeltranscursodeldía.Paralograr

13

liberartedelsufrimientoylatensiónqueesteprocesopuedecausar,vasatenerqueexaminarlosmuchosdeveniresquevascreandoentubúsquedadealimento—los“yos”quesurgendetusdeseosylosmundosquehabitan—,puessolamentedespuésdehaberexaminadoestascosasafondopodráslibrartedesuslimitaciones.

Descubrirásque,enalgunoscasos,diferentesdeseoscompartenideascomunessobreloqueeslafelicidadysobrequiénerestú(comotusdeseosdeestablecerunafamiliasegurayestable).Enotroscasos,hayconflictodeideas(comocuandotusdeseosportufamiliachocancontusdeseosporplaceresinmediatossinimportarlasconsecuencias).Algunosdetusdeseosserefierenalosmismosmundosmentales;otros,amundosmentalesopuestos;yaúnotros,amundosmentalescompletamentedesvinculados.Lomismopasaconlosdiferentessentidosdel“yo”quehabitacadaunodeesosmundos.Algunosdetus“yos”estánenarmonía,otrossonincompatiblesyaúnotrosnotienennadaqueverentresí.

Asíquehaymuchasideasdiferentesdel“yo”entumente,cadaunaconsupropioprogramaquecumplir.Cadaunodeestos“yos”esunmiembrodelcomitédelamente.Poresolamentenoestantounamenteúnicacomounamuchedumbrerebelde:muchasvocesdiferentes,conmuchasopinionesdiferentessobreloquedeberíashacer.

Algunosmiembrosdelcomitésonabiertosyhonestosconrespectoalassuposicionesquesubyacenasusdeseoscentrales.Otrossonmáscerradosymaquiavélicos.Estoesporquecadamiembrodelcomitéescomounpolítico,consuspropioselectoresyestrategiasparasatisfacersusdeseos.Algunosmiembrosdelcomitésonidealistasyhonorables.Otrosno.Asíqueelcomitédelamentenoestantounacomunióndesantosplaneandouneventodebeneficencia,comomásbienunayuntamientocorrupto,conelequilibriodepodercambiandoconstantementeentrefaccionesdiferentesymuchostratoscerrándosebajolamesa.

Unodelospropósitosdelameditaciónessacarestostratosalaluz,parapoderaportarmayorordenalcomité—paraquetusdeseosparaserfeliztrabajenmenosendesacuerdoymásenarmonía,alirtedandocuentadequenosiempretienenporquéentrarenconflicto.Pensarenestosdeseoscomoenuncomitétambiénteayudaadartecuentadequeaúncuandolaprácticadelameditaciónvaencontradealgunosdetusdeseos,novaencontradetodostusdeseos.Noseteestáprivandodealimento.Notienesporquéidentificarteconlosdeseosquelameditaciónestáfrustrando,porquetienesotrosdeseosmáshábilesconlosqueidentificarte.Laelecciónestuya.Tambiénpuedesutilizaralosmiembrosmáshábilesdelcomitéparainfluirenlosmenoshábilesyquedejendesaboteartusesfuerzosporencontrarunafelicidadgenuina.

Recuerdasiemprequelafelicidadgenuinaesposible,yquelamentepuede

14

entrenarseasímismaparaencontraresafelicidad.Éstassonprobablementelaspremisasmásimportantesquesubyacenlaprácticadelameditaciónenlarespiración.Lamentetienemuchasdimensiones,amenudoensombrecidasporlasreyertasdelosmiembrosdelcomitéysufijaciónconlasformasmáspasajerasdefelicidad.Unadeesasdimensionesestotalmenteincondicionada.Enotraspalabras,nodependedecondicionesenabsoluto.Nolaafectanelespacionieltiempo.Esunaexperienciatotaldelibertadyfelicidadenestadopuro.Estoesasíporquesehallalibredelhambreydelanecesidaddealimentarse.

Peroaunqueestadimensiónensímismaesincondicionada,sepuedeaccederaellacambiandolascondicionesdelamente:desarrollandoalosmiembroshábilesdelcomitéparaquetuseleccionescadavezpropicienmásymáslafelicidadgenuina.

Éstaeslarazóndequealcaminodelameditaciónselellamecamino:escomoelcaminoaunamontaña.Apesardequeelcaminonocausalamontaña,ytuandarporelcaminonocausalamontaña,elactoderecorrerelcaminopuedellevartealamontaña.

Opuedespensarenladimensiónincondicionadacomoaguadulceenaguasalada.Lamenteordinariaescomoaguasalada,quetehaceenfermarcuandolabebes.Sisimplementedejasqueelaguasaladaseaquiete,elaguadulcenosesepararádeellaporsísola.Tienesquehacerunesfuerzopordestilarla.Elactodedestilarlanocreaaguadulce.Simplementeextraeelaguadulcequeyaestabaahí,proporcionándotetodoelnutrientequenecesitasparasaciarlased.

Entrenandolamente.Elentrenamientoqueteconducealamontañayteproporcionaaguafrescatienetresaspectos:virtud,concentraciónydiscernimiento.Lavirtudeslahabilidadconlaqueinteraccionasconotraspersonasyseresvivientesengeneral,basadaenlaintencióndenocausardañoatimismoniaotros.ÉsteesuntemaqueconsideraremosenlaParteTres,enlaexposicióndelascuestionesquesuelensurgircuandointegramoslameditaciónenlavidacotidiana,peroesimportanteobservaraquíporquélavirtudestárelacionadaconlameditación.Siactúasdemanerasdañinas,entoncescuandotesientasameditar,elconocimientodeesedañoseinterpondráenelcaminodemantenertefirmementeenelmomentopresente.Sireaccionasconremordimientosconrespectoaldañoquehascausado,seteharádifícilasentarteenelmomentopresenteconconfianza.Sireaccionasnegándolo,construirásmurallasinternasentuconcienciaquecrearánmásoportunidadesparalaignoranciayqueteharánmásdifícilverloqueestápasandorealmenteentumente.

Lamejormaneradeevitarestasdosreaccionesesaferrarsealaintencióndenohacernadadañinoparaempezar,yluegotomarladecisióndemanteneresaintenciónconmásymáshabilidadcadavez.Sivesquehasactuadode

15

formainhábil,reconocetuerror,reconocequelosremordimientosnovanaborrarelerror,ytomalaresolucióndenorepetireseerrorenelfuturo.Estoeslomáximoqueselepuedepediraunserhumanoquehabitaeneltiempo,dondenuestrosactosdirigidosadarformaalfuturosólosepuedenbasarennuestroconocimientosobreelpasadoyelpresente.

Elsegundoaspectodelentrenamientoeslaconcentración.Laconcentracióneslahabilidaddemantenerlamentecentradaenunsóloobjeto,comolarespiración,conunasensaciónderelajación,plenitudyecuanimidad—siendolaecuanimidadlahabilidaddeobservarlascosassindejarsearrastrarporloqueaunolegustaoledisgusta.

Alcanzarlaconcentraciónrequieredesarrollartrescualidadesmentales:

•Alerta—lacapacidaddedistinguirloqueestásucediendoenelcuerpoylamentemientrasestásucediendo.

•Empeño—eldeseoyesfuerzodeabandonarcualquiercualidadinhábilquepuedasurgirencuerpoymenteydesarrollarcualidadeshábilesensulugar.

•Sati—lacapacidaddemanteneralgoenmente.Enelcasodelameditaciónenlarespiración,estosignificaacordarsedeestarconlarespiraciónymantenerlascualidadesdelaalertayelempeñoconcadarespiraciónqueentraysale.

Cuandoestastrescualidadessefortalecen,puedenllevaralamenteaunestadodeprofundaconcentracióndenominadojhanaoabsorciónmeditativa,lacualexpondremosenlaParteCuatro.Comoeljhanasebasaeneldeseo—eldeseodedesarrollarcualidadesmentaleshábilesenlamente—éstetambiénesunaformadedevenir.Peroesunaformaespecialdedevenirquetepermiteverlosprocesosdeldevenirenacción.Almismotiempo,larelajaciónyvitalidadproporcionadasporeljhanasonalimentosaludableparalamente,quetecapacitaparaabandonarmuchosdeloshábitosalimentariosinhábilesqueteapartaríandelcamino.Comoelsuministrodealimentomentalqueprovienedeljhanaesconstante,eliminapartedelatensiónquesuponelanecesidaddealimentarse.Estotepermitedistanciartedelascuestionesdelhambreyverlasatravésdelascuestionesdeldiscernimiento:verdóndelatensiónporalimentarteesinnecesariaycómopodríasdominarlashabilidadesnecesariasparatrascenderla.Porestarazónjhanaescentralenelcaminodelentrenamiento.

Elterceraspectodelentrenamientoeseldiscernimiento.Eldiscernimientoeslahabilidadpara:

•distinguirlosprocesoshábilesdelosinhábilesenlamente,•comprendercómoabandonarloinhábilydesarrollarlohábil,y

16

•aprenderamotivarteparaabandonarlosprocesosinhábilesydesarrollarlosprocesoshábilesinclusocuandonoestásdehumor.

Aprendesestastreshabilidadesescuchandoaotros—comocuandoleesunlibrocomoéste—,observandotusactosyformulandolaspreguntasadecuadassobreellos.Alprincipio,tevasdistanciandodelascuestionesdelhambre—quedemandanunarespuestainmediatasobredóndeyconquéalimentarteacontinuación—yvasrecapacitandoacercadecómotehasestadoalimentando:

¿Dequémanerastegeneransufrimientoytensióntushábitosalimentarios?

¿Cómoesesatensióninnecesaria?¿Hastaquépuntovalenlapena?—enotraspalabras,¿hastaquépuntoel

placerobtenidocompensalatensiónqueconllevan?

Alcomienzo,mientrasdesarrollaslavirtudeintentasdominarlaconcentración,lascuestionesdeldiscernimientoconsistensimplementeenbuscarmejoresmanerasdealimentarte.Enotraspalabras,sonversionesrefinadasdelascuestionesdelhambre.Vasdándotecuentadequeelplacerquehasobtenidoactuandodeformadescuidadaodejandovolarlamenteadondequisieranomerecelapenadebidoalatensiónqueconlleva.Empiezasavercómolatensiónquecreíasinevitablenoesrealmentenecesaria.Tienesotrasmanerasmejoresdenutrirteinteriormente,alimentándotedelosplaceresmáselevadosqueproporcionanlavirtudylaconcentración.

Segúnsevadesarrollandotuconcentración,eldiscernimientosobrelosnivelesdetensióndelamentesevuelvemásymásrefinado,demaneraquetusentidodeloqueesynoeshábiltambiénsevarefinando.Conformeaplicascontinuamentelaspreguntasdeldiscernimientoinclusoatuprácticadeljhana,comienzasapreguntartesipodríaserposibleescaparalatensiónqueimplicainclusolaformamásrefinadadealimentarse.¿Quéclasedehabilidadharíafaltaparaeso?

Aquíesdondelascuestionesdeldiscernimientoyanosonsimplementeunaversiónrefinadadelascuestionesdelhambre.Seconviertenencuestionesnobles,dadoquetellevanmásalládelanecesidaddealimentarte.Traendignidadatubúsquedadelafelicidad.Teayudanadescubrirladimensiónenlaqueinclusoalimentarsedeljhanayanoesnecesario.Ycuandoesadimensiónesfinalmentedescubierta,todalatensiónsetermina.

Lascuestionesdeldiscernimientonoble—conrespectoalatensióninnecesaria,losactosquelacausanylosactosquepuedenayudaraponerlefin—estánrelacionadasconunadelasenseñanzasmásfamosasdelBuddha:lascuatroverdadesnobles.Elhechodelatensióninnecesariaeslaprimeraverdad;

17

losactosmentalesinhábilesquelacausaneslasegunda;elhechodequepuedetenerunfinaleslatercera;ylosactoshábilesqueleponenfinsonlacuarta.

Estasverdadessonnoblesportresrazones.Una,sonabsolutas.Sonverdaderasparatodosentodaspartes,asíquenosonsimplementeunacuestióndeopinionespersonalesodetrasfondocultural.

Dos,proporcionanguíaparaunnoblecaminodepráctica.Teenseñannoanegarlatensiónqueteestáscausandooahuirdeella,sinoareconocerlayencararlahastahaberlacomprendido.Cuandolahascomprendido,erescapazdeverlascausasdeesatensiónentusactosydeestaformaabandonarlas.Vasdesarrollandoactoshábilesqueleponenfinalatensión,paraquepuedasexperimentarlalibertaddelsufrimientoportimismo.

Latercerarazóndequeestasverdadesseannoblesesque,cuandoutilizaslascuestionessubyacentesaellasparaexaminarycuestionartusactos,teconducendefinitivamenteaunlogronoble:unafelicidadgenuinaqueleponefinalanecesidaddealimentarte,yqueportantonocausadañoalgunoanadieenabsoluto.

Comoeldiscernimientodirigetusactosalmásaltoniveldehabilidad,sedesarrollaapartirdelacualidaddelempeñoentuconcentración.Sinembargo,tambiénsebasaenlaalertaalverquéactosconducenaquéresultados,einformalasatiparaquepuedasrecordarlasleccionesquehasaprendidodeloquehasobservadoypuedasaplicarlasenelfuturo.

Dehecho,lostresaspectosdelentrenamiento—lavirtud,laconcentraciónyeldiscernimiento—seayudanmutuamente.Lavirtudfacilitaelasentarseenlaconcentraciónyelserhonestoconunomismoaldiscernirquémiembrosdelcomitédelamentesonhábilesycuálesno.Laconcentraciónproporcionaalamenteunasensacióndevitalidadquelepermiteresistirseatentacionesinhábilesquecrearíanlapsosenlavirtud,ademásdedarlelaestabilidadquenecesitaparadiscernirclaramenteloqueestásucediendointernamente.Eldiscernimientoproporcionaestrategiasparadesarrollarlavirtud,juntoconunacomprensióndelfuncionamientodelamentequelepermiteasentarseenestadosdeconcentracióncadavezmásprofundos.

Lavirtud,laconcentraciónyeldiscernimiento,asuvez,sebasanenlapartemásfundamentaldelentrenamiento:laprácticadelagenerosidad.Alsergenerosocontuspertenencias,tutiempo,tuenergía,tusconocimientosytucapacidaddeperdonar,creasunespaciodelibertadenlamente.Enlugardedejartellevarportusvariosapetitos,puedesdistanciarteydartecuentadelaalegríaqueresultadenoseresclavodetuhambretodoeltiempo.Estarealizaciónteproporcionaelimpulsobásiconecesarioparabuscarunafelicidadenlaquenotengasquealimentarteenabsoluto.Alverlobuenoqueesdar,puedesaprenderaacercartealaprácticadelavirtudylameditaciónno

18

solamenteconunojopuestoenloquepuedessacar,sinotambiénpensandoenloquepuedesaportaralapráctica.Elentrenamientodelamenteseconvierteenunregalotantoparatimismocomoparalagentequeterodea.

Asípues,segúntodoloexpuesto,laspremisasdelameditaciónenlarespiraciónestánbasadasencuatroobservacionessobrelamentequeelBuddhallamóverdadesnobles:

1)Lamenteexperimentasufrimientoytensión.2)Elsufrimientoylatensiónprovienendelamaneraenquelamenteda

formaasuexperienciaatravésdeactosenlosquesubyacelaignorancia.3)Aesaignoranciaselepuedeponerfin,abriendolaconcienciaauna

dimensiónincondicionada,libredesufrimientosytensiones.4)Esadimensión,aunqueesincondicionadaensí,sepuedealcanzar

entrenandolamenteenlascualidadeshábilesdelavirtud,laconcentraciónyeldiscernimiento.

Elpropósitodelameditaciónenlarespiraciónesayudarconeseentrenamiento.

Respiración.Lapalabra“respiración”abarcaunaampliagamadeenergíasenelcuerpo.Lamásevidenteeslaenergíadelarespiraciónqueentraysale.Tendemosapensarenestarespiracióncomoelairequeentraysaledelospulmones,peroesteairenosemoveríadenoserporunaenergíacorporalqueactivalosmúsculosquelocaptanyquelepermitensalir.Cuandomeditasenlarespiraciónqueentraysale,puedesempezarporprestarleatenciónalmovimientodelaire,perosegúnsedesarrollatusensibilidad,tevasenfocandomásenlaenergíadelarespiración.

Ademásdelaenergíadelarespiraciónqueentraysale,haycorrientesmássutilesdeenergíaqueseextiendenatravésdetodaslaspartesdelcuerpo.Éstaspuedenexperimentarsesegúnaumentalaquietuddelamente.Lashaydedostipos:energíasenmovimientoyenergíasestáticasestables.Lasenergíasenmovimientoestándirectamenterelacionadasconlaenergíadelarespiraciónqueentraysale.Porejemplo,lacorrientedeenergíaenlosnerviosenelmomentoenqueseactivanlosmúsculosinvolucradosalrespirar,aunquesutilmente,concadarespiración.Esteflujodeenergíatambiéntepermitetenersensaciónenlasdistintaspartesdelcuerpoymoverlasavoluntad.Tambiénestálacorrientedeenergíaquenutreelcorazónconcadarespiraciónyqueluegoseextiendedesdeelcorazóncuandoéstebombealasangre.Estosepuedesentirconelmovimientodelasangreatravésdeloscapilarescuandollegaacadaporodelapiel.

Porloquerespectaalasenergíasestáticasestables,estáncentradasendistintospuntosdelcuerpo,comolapuntadelesternón,lapartecentraldel

19

cerebro,laspalmasdelasmanosolasplantasdelospies.Unavezsecalmalarespiraciónqueentraysale,estasenergíassepuedenextenderhastaqueinundantodoelcuerpoconunasensacióndequietudyplenitudquesesientesólidaysegura.

Paraalgunaspersonas,estasenergíasdelasdistintaspartesdelcuerpopodríanparecermisteriosas—oinclusoimaginarias.Peroaunsielconceptodeestasenergíastepareceextraño,lasenergíasensínoloson.Conformanlamaneraenqueexperimentasdirectamenteelcuerpodesdedentro.Sinoestuvieranahí,notendríasningunasensacióndedóndeestátupropiocuerpo.

Paratratardefamiliarizarseconestasenergías,haytrespuntosatenerenmente:

1)Noestásinteresadoenobservarlarespiracióncomopodríaobservarlaunmédicoounamáquinaajenaati.Teinteresalarespiracióncomosólotúpuedesconocerla:comopartedetuexperienciadirectadeteneruncuerpo.Sipensarenestasenergíascomo“respiración”tesuponeunproblema,puedequeayudeverlasentérminosde“sensacionesrespiratorias”o“sensacionescorporales”—lapercepciónquetepermitaponerteencontactoconloquehayrealmenteahí.

2)NOsetratadeintentarcrearsensacionesquenoexistanya.Simplementedevolversemássensibleasensacionesqueyaestánahí.Cuandosetedicequedejesquelasenergíasrespiratoriasfluyanenlazándoseunasconotras,pregúntatesilassensacionesparecendesconectadasunasdeotras.Siloparecen,simplementemanténenmentelaposibilidaddequepuedanconectarseporsísolas.Estoesloquesignificapermitirlesfluir.

3)Estasenergíasnosonaire.Sonenergía.Sialpermitirquelasenergíasrespiratoriasseextiendanavariaspartesdelcuerpo,notasqueestásintentandointroducirenergíaalafuerzaenesaspartes,parayrecuerda:laenergíanonecesitaforzarse.Hayespaciodesobrainclusoenlaspartesmássólidasdelcuerpoparaqueestaenergíafluya,asíquenohayqueforzarlacontraningunaresistencia.Sihayunasensaciónderesistenciaalaenergía,provienedelaformaenquelovisualizas.Tratadeconcebirlaenergíadeunamaneraenquepuedaatravesarloyrodearlotodofácilmente.

Lamejormaneradeestarencontactoconestasenergíasescerrarlosojos,dartecuentadelassensacionesquetedicendóndeestánlasdistintaspartesdetucuerpoyluegopermitirteveresassensacionesentérminosdetiposdeenergía.Segúntevashaciendomássensibleaestassensacionesyvescómointeractúanconlaenergíadelarespiraciónqueentraysale,tevapareciendomásnaturalverlascomodistintostiposdeenergíarespiratoria.Esotepermitesacarleselmáximopartido.

Porquélarespiración.Haydosrazonesporlascualesseeligelarespiración

20

comotemademeditación:esunbuentemaparadesarrollarlascualidadesnecesariaspara(1)laconcentracióny(2)eldiscernimiento.

1)Lastrescualidadesnecesariasparalaconcentraciónsedesarrollanfácilmentealenfocarseenlarespiración:

Laalerta:laúnicarespiraciónquepuedesobservareslarespiraciónenelpresente.Cuandoestásconlarespiración,tuatencióntienequeestarenelpresente.Sóloenelpresentepuedesobservarloqueestápasandoenelcuerpoyenlamentetalcomoestásucediendorealmente.

Larespiracióntambiénesuntemademeditaciónquevacontigoatodaspartes.Mientrasestásvivo,tieneslarespiraciónjustoaquíparaenfocarteenella.Estosignificaquepuedesmeditarenlarespiraciónydesarrollarlaalertaencualquierlugaryencualquiersituación.

Lasati:comolarespiraciónestátanpróximaalaconcienciadelpresente,esfácilderecordar.Siteolvidasdeestarconlarespiración,lasimplesensacióndeunciclorespiratoriopuederecordartequevuelvasaella.

Elempeño:larespiraciónesunodelospocosprocesosdelcuerposobrelosquepuedesejerceruncontrolconsciente.Unaparteimportantedelameditaciónenlarespiraciónconsisteenaprendercómoutilizarhábilmenteestehecho.Puedesaprenderquémanerasderespirarfomentansensacionesplacenterasenelcuerpoycuálesfomentansensacionesdesagradables.Aprendeselsentidodellugarymomentooportuno:cuándoycómocambiarlarespiraciónparahacerlamáscómoda,ycuándodejarlacomoestaba.Segúnvasdesarrollandoesteconocimiento,puedesservirtedeélcomoayudaparadesarrollarcualidadesmentaleshábiles.

Estaclasedeconocimientoprovienedeexperimentarconlarespiraciónyaprenderaobservarlosefectosdelosdistintostiposderespiraciónenelcuerpoylamente.Aestaclasedeexperimentaciónpuedesllamarlatrabajarconlarespiración,puesprovienedeunempeñointenso:elentrenamientodelamente.Perotambiénpuedesllamarlajugarconlarespiración,puestambiénrequierequeutiliceslaimaginaciónyelingenioparapensarendiferentesmanerasderespiraryderepresentartelaenergíadelarespiración.Almismotiempo,puedesermuydivertidoaprenderaexplorarydescubrircosassobretucuerpoportimismo.

Haymuchasmanerasenquetrabajaryjugarconlarespiraciónpuedeayudarteafomentarlacualidaddelempeñoentumeditación.Porejemplo,cuandoaprendesarespirardemanerascómodas—aenergizarelcuerpocuandoestáscansadooarelajarelcuerpocuandoestástenso—hacesqueseamásfácilasentarteenelmomentopresenteypermanecerahíconunasensacióndebienestar.Aprendesaverlameditaciónnocomounatareaaburrida,sinocomounaoportunidadparadesarrollarportimismounasensacióninmediatadebienestar.Estoledaenergíaatudeseodeseguirconla

21

meditaciónalargoplazo.Jugarconlarespiracióntambiénteayudaapermanecerenelpresente—ya

seguirconlameditaciónalargoplazo—porquetedaalgointeresanteyagradablequehacer,queademáspuedemostrarbeneficiosinmediatos.Estoevitaqueteaburrasconlameditación.Cuandoveslosbuenosresultadosquesurgendeajustarlarespiración,temotivasmásparaexplorarelpotencialdelarespiraciónenunamplioabanicodesituacionesdiferentes:cómoajustarlacuandoestásenfermo,cómoajustarlacuandotesientesfísicaoemocionalmenteamenazado,cómoajustarlacuandonecesitasaccederaenergíasdereservaparasuperarsensacionesdeagotamiento.

Elplacerylavitalidadquepuedenderivardetrabajaryjugarconlarespiraciónleproporcionanatuempeñounafuentedealimentointerno.Estealimentointernoteayudaatratarconlosmiembrosdesafiantesdelcomitédelamente,quenodaránmarchaatrásanoserqueobtengangratificacióninmediata.Aprendesqueelsimplehechoderespirardeunamaneraparticulardapieaunasensacióninmediatadeplacer.Erescapazderelajarpatronesdetensiónendiferentespartesdelcuerpo—eldorsodelasmanos,lospies,enelestómagooelpecho—quedeotromodoactivaríanyalimentaríannecesidadesinhábiles.Estoalivialasensacióndehambreinternaquetepuedellevarahacercosasquesabesquenosonhábiles.Asíqueademásdeayudarteconelempeño,estamaneradetrabajarconlarespiracióntambiénpuedeayudarteconlaprácticadelavirtud.

2)Acausadelaconexióndirectaentreempeñoydiscernimiento,elactodetrabajaryjugarconlarespiracióntambiénayudaadesarrollareldiscernimiento.

•Larespiraciónesellugarperfectodesdeelqueobservarlamente,porqueeselprocesofísicoquemásrespondealpropiofuncionamientodelamente.Segúntevashaciendomássensiblealarespiración,vasviendoqueloscambiossutilesenlarespiraciónsonamenudoseñaldecambiossutilesenlamente.Estotepuedealertardeloqueestáteniendolugarenlamentejustocuandoestáempezando.Yesopuedeayudarteacomprendermásrápidamentecómolaignoranciapuedeconduciralsufrimientoylatensión.

•Lasensacióndebienestarquefomentaeltrabajaryjugarconlarespiracióntedaunabasesólidaparaobservarelsufrimientoylatensión.Sitesientesamenazadoportusufrimiento,notendráslapacienciayresistencianecesariasparaobservarloycomprenderlo.Encuantoteloencuentres,querrásescapar.Perositeencuentrasinmersoenunasensacióndebienestarcorporalymental,notesentirástanamenazadoporeldolorolatensión.Esotecapacitaráparaobservarlosconmayorfirmeza.Sabesquehayunlugarseguroenelcuerpodondelarespiraciónsesientecómoda,enelquepuedesenfocartuatencióncuandolatensiónoelsufrimientosehaceninsoportables.(Paramásdetalles

22

sobreestetema,verlaexposiciónsobreeldolorenlaParteDos.)Estotedarámásconfianzaparasondeareldoloramásprofundidad.

•Lasensacióndeplacerqueprovienedelaconcentración,segúnsevahaciendomásrefinada,tepermitevernivelesdetensiónmássutilesenlamente.Escomoquedartemuyquietoparapoderoírsonidossutilesmuylejanos.

•Sercapazdealcanzaresteniveldeplacerinteriorponealamentedemuchomejorhumor,asíqueestámuchomásdispuestaaaceptarelhechodequesehaestadocausandosufrimientoasímisma.Entrenaralamenteparaqueveahonestamentesuspropiascualidadesinhábilesescomohablarleaunapersonadesusfallosycarencias.Siestáhambrienta,cansadaeirritable,noquerráescucharnadadeloquetengasquedecirle.Tienesqueesperaraquehayacomidodescansadobien.Entoncessíqueestarámásdispuestaaadmitirsusfallos.

Ésteeselproblemaprincipaldelamente:seestácausandoasímismasufrimientoatravésdesupropiaestupidezyfaltadehabilidad,yademásnormalmentenoestádispuestaareconocerestehechoantesímisma.Asíqueutilizamoslasensacióndebienestarqueprovienedejugarytrabajarconlarespiraciónparaponerladeunhumorenqueseencuentremuchomásdispuestaaadmitirsuscarenciasyahaceralgoalrespecto.

•Altrabajaryjugarconlarespiración,tambiéndescubresquetienesestrategiasparatratarconeldolor.Algunasveces,permitirquelaenergíadelarespiraciónfluyadirectamenteatravésdeldolorpuedeayudaraaliviarlo.Comomínimo,eldolorpasaaserunacargamenorparalamente.Estotambiéntepermiteencarareldolorconmásconfianza.Cadavezesmenosprobablequetesientassobrepasadoporél.

•Finalmente,trabajarconlarespiracióndeestamaneratedemuestrahastaquépuntollegasadarleformaatuexperiencia—ycómopuedesaprenderadarleformamáshábilmente.Comodecíaantes,lamenteesprincipalmenteactivaensuaproximaciónalaexperiencia.Deigualforma,eldiscernimientotambiéntienequeseractivoalcomprenderdóndelosprocesosdelamentesonhábilesydóndesoninhábilesaldarformaalascosas.Eldiscernimientonoprovienesimplementedeobservarpasivamentecómolascosassurgenysedisuelvenentuexperiencia.Tambiéntienequeobservarporquésurgenyporquésedisuelven.Parahaceresto,tienequeexperimentar—intentarhacersurgircualidadeshábilesydisolvercualidadesinhábiles—paraverquécausasestánconectadasaquéefectos.

Enparticular,eldiscernimientoprovienedeinvolucrarteentusintencionespresentes,paraverhastaquépuntoesasintencionesjueganunpapelendarleformaalamaneraenquesurgenysedisuelvenlasexperiencias.

Eltérminobudistaparaesteactodedarformaalascosassedenominafabricación—enelsentidodefabricarunaestrategia—ylafabricacióntiene

23

tresformas.

—Primeroestálafabricacióncorporal:lafabricacióndetusentidodelcuerpoatravésdelarespiraciónqueentraysale.Lamaneraenquerespirasinfluyeentupulso,enlaliberacióndehormonasaltorrentesanguíneoyenlamaneraenqueexperimentaselcuerpoengeneral.

—Segundo,estálafabricaciónverbal.Estaeslamaneraenquedirigestuspensamientoshaciaalgoyloevalúas.Estosdosprocesosdepensamientodirigidoyevaluaciónsonlabasedetuconversacióninterior.Traestemasacolaciónparaquelamentelospienseyluegolosvascomentando.

—Tercero,estálafabricaciónmental.Éstaconsisteenpercepcionesysensaciones.Laspercepcionessonlasetiquetasquelesponesalascosas:laspalabrasconlasquelasnombrasolasimágenesquelamentelesasocia,enviándosemensajessubliminalesasímismasobreellas.Lassensacionessonlostonossensitivosdeplacer,doloroni-placer-ni-dolor,quetantopuedenserfísicoscomomentales.

Estastresformasdefabricaciónconformantodasycadaunadetusexperiencias.Pongamosunejemplo:tujefatehallamadoasudespachoparaunareunión.Mientrasvasalareunión,evocasalgunosdelosintercambiosdifícilesquehastenidoconellaenelpasado.Estoesunapercepción,unaformadefabricaciónmental.Piensasenlosposiblestemasdediscusiónytepreocupaquetevayaareprender.Estoesfabricaciónverbal.Comoresultadodetuspreocupaciones,turespiraciónsevuelveconstreñida,locualteaceleraelcorazón.Estoesfabricacióncorporal.Todasestasformasdefabricaciónconducenasensacionesdemalestarfísicoymental,queesotraformadefabricaciónmental.Mientrasabreslapuertadesudespacho,estasformasdefabricaciónyatepredisponenareaccionardesproporcionadamenteinclusoalasmásligerasexpresionesdedesagradoodesdénensuspalabrasylenguajenoverbal—otepredisponenavertalesexpresionesaunquenoesténahí.

Estoesunejemplodecómoestastresformasdefabricacióntepreparanparaentrarenlareunióndeunamaneraquevaaafectarnosolamenteatuexperienciadelareunión,sinotambiénalaexperienciaquetujefatengadeti.Inclusoantesdequelareuniónhayaempezado,yaestásempezandoaaumentarlasposibilidadesdequenovayabien.

Perotambiénpodríasutilizarelpotencialdelafabricaciónparadesviarlareuniónenotradirección.Antesdeabrirlapuerta,teparasarespirarprofundayrelajadamenteunascuantasveces(fabricacióncorporalmássensacióncomofabricaciónmental)yluegoevocaselhechodequetujefaúltimamentehaestadosometidaamuchapresión(percepcióncomofabricaciónmental).Alponerteensulugar,piensasenmanerasdeaproximartealareuniónconunespíritudecooperación(fabricaciónverbal).Yabreslapuertaaunareunión

24

diferente.Estastresformasdefabricaciónnosolamentedanformaatusexperiencias

externas.También—yprincipalmente—sonlosprocesosquedanformaalosdiferentesmiembrosdelcomitédelamente,ademásdeserlosmediosqueutilizanlosdiferentesmiembrosparainteractuarentresí.Lasfabricacionesverbalessonlamaneramásevidentequeestosmiembrostienendegritarseosusurrarsecosasaloído—tusmúltiplesoídosinternos—,perolasfabricacionesverbalesnosonlaúnicamanera.Porejemplo,siunodelosmiembrosproponelaira,tambiéntesecuestrarálarespiración,haciéndolatrabajosaeincómoda.Estotellevaráacreerqueparaeliminardetusistemaesasensaciónincómodaasociadaalairahayquehacerodeciralgobajosuinfluencia.Lairatambiénteproyectarápercepcioneseimágenesdepeligroeinjusticiaportodalamente,delamismamaneraenqueproductorestelevisivosretorcidospodríanproyectarmensajessubliminalesenlapantalladetutelevisorparahacerteodiarytemeralagenteconlaquenosimpatizan.

Esporquesomosignorantesconrespectoalosmuchosnivelesenqueestasfabricacionesconformannuestrosactos,quesufrimostensión.Paraponerfinaestatensión,tenemosquesacarestasfabricacionesalaluzdenuestraalertaydiscernimiento.

Trabajaryjugarconlarespiraciónesunamaneraidealdellevarestoacabo,porquecuandotrabajasconlarespiraciónestásreuniendolostrestiposdefabricaciónenunamismaactividad.Estásajustandoyobservandolarespiración;estáspensandoenlarespiraciónyevaluándola;estásutilizandolaspercepcionesdelarespiraciónparapermanecerconella,yevaluandolassensacionesquesurgencuandotrabajasconlarespiración.

Estotepermitesensibilizarteconrespectoalafabricacióndeloqueestápasandoenelpresente.Empiezasavercómoelcomitédelamentecreaplacerydolornosólomientrasestásinvolucradoenlameditación,sinotodoeltiempo.Alinvolucrarteconscientementeenestafabricaciónconconocimientoydiscernimiento,puedescambiarelequilibriodepoderenlamente.Puedesrecuperarturespiración,tuspensamientos,tuspercepcionesytussensacionesparaquepuedanreforzaralosmiembroshábilesdelcomité,ynotenganqueestarbajoelyugodelosinhábiles.Dehechopuedescrearmiembrosnuevosdelcomitéinclusomáshábiles,paraqueteayudenaprogresarenelcamino.

Deestamanera,tomasunodelosproblemasdelamente—sufragmentaciónenmuchasvocesdiferentes,muchosyoesdiferentes—yloutilizasparatupropiaventaja.Segúndesarrollashabilidadesnuevasconlameditación,entrenasnuevosmiembrosdelcomitéquepuedanrazonaryconvertiralosmiembrosmásimpacientes,demostrándolescómocooperarparaencontrarunafelicidadverdadera.Yconrespectoalosmiembrosqueno

25

puedenserconvertidos,estosgradualmentevanperdiendoelpoder,porquesuspromesasdefelicidadnotienencomparaciónconlaspromesasdelosnuevosmiembros,quesílascumplen.Asíquelosmiembrosmásobviamenteinhábilesvandesapareciendogradualmente.

Segúnsedesarrollatuprácticadelaconcentraciónyeldiscernimiento,tevuelvesmássensiblealsufrimientoylatensióncausadosporlafabricación,inclusoenactividadesquesolíasconsiderarplacenteras.Estoavivatuempeñoporbuscarunasalida.Ycuandoeldiscernimientovequetumododefabricarsufrimientosytensionesenelmomentopresenteesinnecesario,pierdeselgustoporesasfabricacionesypuedesdejarlasaunlado.Asíescomolamentesehacelibre.

Alprincipioalcanzasestalibertadpasoapaso,empezandoporlosnivelesdefabricaciónmásevidentes.Ysegúnsevadesarrollandolameditación,eldiscernimientotevaliberandodenivelescadavezmássutilesdetensiónhastaqueescapazdeabandonarlosnivelesdetensiónmássutilesqueseinterponenenelcaminoaladimensiónnofabricada:ladimensiónincondicionadaqueconstituyelafelicidaddefinitiva.

Tuprimercontactoconestadimensióntedemuestraquelapremisamásimportantequesubyacealameditaciónenlarespiraciónescierta:esposibleunafelicidadincondicionada.Aunqueenestaetapatucontactoconestadimensiónnoleponefintotalmentealsufrimientoylatensión,síqueconfirmaqueestásenelcaminocorrecto.Seráscapazdealcanzarlametasindudaalguna.Yenesepuntoyanonecesitarásmáslibroscomoéste.

Comolarespiraciónestanútilparadesarrollarlostresaspectosdelcaminoalafelicidadincondicionada—virtud,concentraciónydiscernimiento—esuntemaidealparaentrenaralamenteparaqueexperimenteesafelicidadporsímisma.

26

PA R T E UNO

InstruccionesBásicas

I:PREPARÁNDOTEPARAMEDITAR

Lameditaciónesalgoquesepuedehacerencualquiersituaciónyencualquierpostura.Sinembargo,algunassituacionessonmásfavorablesqueotrasparaayudaralamenteaqueseasiente.Especialmentecuandoteencuentrasenlosinicios,esaconsejablebuscarsituacionesenlasquelosestorbosseanmínimos,tantofísicoscomomentales.

Además,algunasposturastambiénsonmásfavorablesqueotrasparaayudaralamenteaasentarse.Laposturaestándarparalameditaciónessentado,yesaconsejableaprenderasentarsedeunamaneraquetepermitameditardurantelargosperiodosdetiemposinmoverteyalmismotiempoquenocausedolorodañoindebidosalcuerpo.Otrasposturasestándarparalameditaciónsoncaminando,parado(depie),yarecostado.AquínoscentraremosenlamaneradesentarseydejaremoslasdemásposturasparalasecciónIVdelaParteUno,másadelante.

Antesdesentarteameditarenlarespiración,esaconsejablerevisartrescosasenesteorden:tusituaciónfísica,tuposturaytusituaciónmental—enotraspalabras,elestadodetumente.

TUSITUACIÓNFÍSICA

Dóndemeditar.Eligeunlugartranquilo,entucasaoenelexterior.Paraestablecerunarutinadiariademeditación,esbuenoelegirunlugarquenormalmentenoutilicesparaotrascosas.Explícateinternamentequeloúnicoquevasahacercuandotesienteseneselugarserámeditar.Empezarásadesarrollarasociacionesmentalestranquilasconeselugarcadavezquetesientesenél.Seconvertiráentulugarespecialdondeasentarteypermanecerquieto.Parahacerloinclusomáscalmante,intentamantenereláreacircundantelimpiayordenada.

Cuándomeditar.Eligeunbuenmomentoparameditar.Prontoporlamañana,justodespuésdelevantarteylavartelacara,sueleserelmejormomento,porquetieneselcuerpodescansadoylamentetodavíanosetehaembrolladoconlascosasdeldía.Otrobuenmomentoesalanochecer,después

27

dehaberdescansadounpocodeltrabajodiario.Justoantesdeirteadormirnoeselmejormomento,porquelamentesedirá“Encuantoestotermine,mevoyalacama”.Empezarásaasociarlameditaciónconelsueñoy,comodicenlosTailandeses,tucabezaempezaráabuscarlaalmohadaencuantocierreslosojos.

Perositienesproblemasparadormir,entoncessíqueesmuyrecomendablemeditarrecostadoenlacama,pueslameditaciónesunsustitutivoútildelsueño.Amenudopuedesermásreconstituyentequeelsueño,porquepuededisolverlastensionesfísicasymentalesmejorqueelsueño.Tambiénpuedecalmartelosuficienteparaquelaspreocupacionesnoteminenlaenergíanitemantengandespierto.Detodosmodos,asegúratedededicartambiénalgúnotromomentodeldíaameditar,paraquenoasociessiemprelameditaciónconelsueño.Elobjetivoesdesarrollarlocomounejercicioparamantenerlaalerta.

Además,engeneralnoesaconsejableprogramarlameditaciónregularparadespuésdeunacomidacopiosa.Tucuerposeencontrarádirigiendolasangrealsistemadigestivoyesotenderáaponertesomnoliento.

Minimizarlosestorbos.Sivivesconotraspersonas,dilesquenoquieresquetemolestenmientrasestásmeditandoanoserquehayaunaemergenciaseria.Teestástomandoalgodetiempoaparteparaserunamejorpersonaconlaquevivir.Siereselúnicoadultodelacasayestásviviendoconniños,paraquienescualquiercosaesunaemergenciaseria,eligeunmomentoenelqueesténdormidos.Sivivesconniñosmayores,explícalesqueestarásmeditandodurantextiempoyquenecesitarásprivacidadduranteeserato.Siteinterrumpenconalgoquenoseaunaemergencia,explícalescalmadamentequetodavíaestásmeditandoyquehablarásconelloscuandotermines.Siquierenmeditarcontigo,bienvenidossean,peroponalgunasnormasdeconductaparaquenoestorbentutiempodequietud.

Apagaelteléfonocelularycualquierotroaparatoquepuedainterrumpirtumeditación.Utilizaunrelojoeldespertadorparacontrolareltiempodemeditación.Alprincipio,veinteminutosestábien,porquetedatiempoaasentarteunpoco,peronotantotiempocomoparaempezaraaburrirteosentirtefrustradosilascosasnovanbien.Segúnvayasadquiriendohabilidadenlameditación,puedesirincrementandoeltiempodemeditarenintervalosdecincoodiezminutos.

Unavezquehayaspuestolaalarma,pónteladetrásoaunladoparanopoderverelrelojmientrasestásenlaposturademeditación.Esoteayudaráaevitarlatentacióndeirvigilandoeltiempoquefaltayconvertirlameditaciónenunejerciciodemirarcuantofalta.

Sitienesperroencasa,déjaloenotrahabitaciónycierralapuerta.Silloray

28

rascalapuerta,déjaloentrardondeestéssentado,peroséfirmecontigomismoynolehagascasositepideatención.Lamayoríadelosperros,alcabodeunosdías,comprendenelmensajedequecuandoestássentadoyconlosojoscerradosnovasaresponder.Puedequeelperrosetumbeatulado.Detodosmodos,sivesquenoentiendeelmensaje,vuelveadejarloenlaotrahabitación.

Losgatossuelensermenosproblemáticosenesteaspecto,perositienesungatodependiente,trátalocomosifueraunperro.

LAPOSTURA

Unaparteimportantedeentrenarlamenteconsisteenentrenarelcuerpoparaqueestéinmóvilyasípoderenfocarteenlosmovimientosdelamentesinqueteestorbenlosmovimientosdelcuerpo.Sinoestásacostumbradoaestarsentadoeinmóvildurantelargosperiodosdetiempo,elactodeentrenarelcuerpodeberátenerlugarjuntoconeldeentrenarlamente.

Sieresnuevoenlameditaciónesaconsejablenoenfocartemuchoenlaposturadurantelassesionesiniciales.Deesamanerapuedesdedicarletodatuatenciónaentrenarlamente,dejandoelprocesodeentrenarelcuerpoparacuandoyahayastenidoalgúnéxitoalenfocarteenlarespiración.

Asíque,paraelprincipiante,simplementesiéntateenunaposturacómoda,extiendepensamientosdebuenavoluntadparacontigo—undeseodeencontrarlafelicidadverdadera—yconlosdemásyluegosiguelospasosdelasección“Enfocarteenlarespiración”,másabajo.Silaposturasetehaceincómoda,puedesmoverteligeramenteparaaliviarlaincomodidad,perotratademantenerlaatenciónenfocadaenlarespiraciónmientrascambiasdepostura.

Sialcabodeunratotesienteslistoparaenfocarteenlapostura,éstassonalgunascosasquepuedesintentar:

Sentarteenelsuelo.Unaposturaidealessentarseenelsueloconlaspiernascruzadas,comomáximoconunamantaplegadadebajo—puestajustodebajodelcoxisotambiéndebajodelaspiernascruzadas.

Éstaesunaposturaclásicademeditaciónporalmenosdosbuenasrazones:Una,esestable.Noesprobablequetevayasacaernisiquieracuando,en

fasesmásavanzadasdelameditación,tusensacióndelcuerposeareemplazadaporunasensacióndeespaciooconcienciapura.

Dos,cuandotehayasacostumbradoaestapostura,tepodrássentarameditarencualquierparte.Podrássaliralbosque,ponerunamantaenelsuelo,sentarteyyaestá.Notendrásquellevarvarioscojinesniparafernaliasimilar.

Unaversiónestándardedichaposturaesésta:

29

•Siéntateenelsuelosobrelamanta,doblalapiernaizquierdafrenteatiydoblalapiernaderechaencimadelapiernaizquierda.Ponlasmanossobreelregazopalmashaciaarriba,conlamanoderechasobrelamanoizquierda.(Paraqueestaposturanotecausedesequilibriosenlacolumna,puedesalternarlados,poniendoaveceslapiernaizquierdasobreladerechaylamanoizquierdasobrelamanoderecha.)

•Ponlasmanoscercadelestómago.Estoteayudaráamantenerlacolumnaerguidayminimizarálatendenciaaencorvartehaciaadelante.

•Siéntatederecho,mirarectofrenteatiycierralosojos.Sicerrarlosojostehacesentirincómodooinducesensacionesdesomnolencia,puedesdejarlosmedioabiertos—aunquesilohaces,nomiresjustoenfrente.Bajalamiradahastaunpuntodelsueloqueestéaunmetrodetiaproximadamente.Enfocaconsuavidad.Tencuidadodenoterminarclavandolosojos.

•Datecuentadesisientesqueelcuerposeladeaalaizquierdaoaladerecha.Silohace,relajalosmúsculosquetiranenesadirección,demaneraquevayascolocandolacolumnaenunaposturarazonablementealineadayerguida.

•Tiradeloshombrosligeramentehaciaatrásyabajo,paracrearunligeroarcoenlapartebajacentraldelaespalda.Contraeunpocoelestómago,paraquelosmúsculosdelaespaldanohagantodoeltrabajodemantenerteerguido.

•Relájatedentrodeestapostura.Enotraspalabras,miracuántosmúsculospuedesrelajareneltronco,caderas,etc.,sindejardepermanecererguido.Estepasoesimportante,porqueteayudaaquedarteenlaposturaconunmínimodetirantez.

Estaeslaposturadelmedio-loto,porquesólounapiernaestáencimadelaotra.Enelloto-completo,unavezquetieneslapiernaderechasobrelaizquierda,subeslaizquierdasobreladerecha.Estaposturaessumamenteestablesierescapazdeadoptarla,peronolaintenteshastaqueseasexpertoenelmedio-loto.

Sinoestásacostumbradoalmedioloto,esposiblequealprincipioseteduermanlaspiernasenseguida.Esoesporquelasangrequenormalmentefluyeporlasarteriasprincipalessevedesviadaalosvasossanguíneosmenores.Estopuederesultarincómodoalprincipio,peronotepreocupes.Noestásdañandoelcuerpo,porquesepuedeadaptar.Silosvasossanguíneosmenorestransportanunacargamayordesangreconsuficientefrecuencia,seagrandaránytusistemacirculatorioseredirigiráparaacomodarlanuevapostura.

Eltrucocontodaslasposturasesiracostumbrándotegradualmenteaellas.

30

Obligarteaestarsentadodurantelargashorasalprincipionoesaconsejable,porquetepuedesdañarlasrodillas.Siconocesalgúnbuenprofesordeyoga,pídelequeterecomiendeposturasqueteayudenaaumentarlaflexibilidadenlaspiernasylascaderas.Hazestasposturasantesdemeditarparaayudaralcuerpoaadaptarsealaposiciónsentada.

Unaaproximaciónalgomássuavequeladelmediolotoalaposturadesentarseconlaspiernascruzadaseslaposicióndelsastre:doblalaspiernas,peronopongasladerechasobrelaizquierda.Ponlaenelsuelofrentealaizquierda,demaneraquelarodillaizquierdaquedeenunánguloalgomássuaveylapiernaizquierdanoseveaapretadaporladerecha.Estoayudaaaliviaralgodetensiónenambaspiernas.

Bancosysillas.Sitienesunalesiónderodillaocaderaquetedificulteelsentarteconlaspiernascruzadas,puedesprobaraversisentarteenunbancodemeditaciónteresultamásfácil.Arrodíllateconlasespinillassobreelsuelo,sitúaelbancoencimadelapantorrillaysiéntateenél.Algunosbancosestándiseñadosparaobligarteasentarteenunángulodeterminado.Otrostienenbalancínytepermitenelegirtupropioánguloocambiarloavoluntad.Aalgunaspersonasestolesgustamás;otrasloencuentraninestable.Esunaelecciónpersonal.

Siningunadeestastresalternativastefunciona—sentartedirectamenteenelsuelo,sentartesobreunamantadoblada,osentartesobreunbancodemeditación—haycojinesdemeditacióndevariostiposalaventa.Aunquenormalmentesonungastoinnecesario,porqueconotramantadobladaoalmohadadurasesueleconseguirelmismoefecto.Lasalmohadasylasmantaspuedennoparecertanseriascomoloscojinesdemeditación,perotampocohacefaltagastarsedinerodemásparaaparentar.Unabuenalecciónalconvertirseenmeditadoresaprenderaimprovisarconloquetengasamano.

Otraalternativaessentarseenunasilla.Eligeunasillacuyaalturadelsueloseatalquetepermitaapoyarlospies

planosenelsuelo,manteniendolaspiernasenunángulodenoventagrados.Cualquiersillademaderaodefirmezasimilar,conosinmantadobladaocojínenelasiento,esideal.Sedesaconsejauncojíndemasiadogrueso,porqueteharáencorvarte.

Cuandotengasunabuenasilla,siéntatealgoseparadodelrespaldo,demaneraquelaespaldaestéerguidaporsísola.Luegosiguelosmismospasosqueconelmedio-loto:ponlasmanossobreelregazopalmashaciaarriba,unasobrelaotra.Acercalasmanosalestómago.Siéntateerguido,mirafrenteatiycierralosojos.Tiradeloshombrosligeramentehaciaatrásyabajoparacrearunsuavearcoenlapartecentralbajadelaespalda.Contraeunpocoelestómago.Relájatedentrodeestapostura.Enotraspalabras,miracuántos

31

músculospuedesrelajarsindejardeestarerguido.Siestásdemasiadoenfermoodiscapacitadoparasentarteencualquierade

estasposturas,eligeunaposturaqueteseacómodadadatucondiciónparticular.

Seacualseatupostura,sitedascuentadequetienestendenciaaencorvarlaespaldaconeltiempo,puedequesedebaatumaneradeespirar.Dedícaleunpocomásdeatenciónatusespiraciones,acordándotedemantenerlaespaldarectacadavezqueespiras.Hazlodemaneracontinuadahastaconvertirloenunhábito.

Yseacualseatupostura,recuerdaquenotienesquehacerunjuramentoalprincipiodenomoverte.Sitedascuentadequeteduelemuchísimo,esperaunminuto,paranoconvertirteenesclavodecadadolorpasajero,yentonces,muyconscientemente—sinpensarennadamás—cambialaposturaaotramáscómoda.Luegoprosiguelameditación.

ELESTADODETUMENTE

Unavezquetieneselcuerpoenposición,respiraprofundamenteunpardevecesyobservaelestadodetumente.¿Permanececonlarespiraciónoestádealgúnestadodeánimopersistentequeinterfiereconlaella?Sisequedaconlarespiración,sigueadelante.Sialgunosdelosmiembrosdetucomitéestánmenoscolaboradores,traeaalgunosotrosqueloscontrarresten.

Loimportanteesnodejarqueunestadodeánimodictesivasameditarono.Recuerdaqueunamalasesióndemeditaciónesmejorqueningunasesióndemeditación.Comomínimo,aprendesaresistirtealosmiembrosmenoshábilesdetumente,almenoshastaciertopunto.Ysóloresistiéndoteaellospodrásllegaracomprenderlos—delamismamaneraqueconstruirunapresaaloanchodeunríoesunabuenamaneradeaprenderlofuertesquesonlascorrientesdelrío.

Sialgunosdelosmiembrosdelcomitéseinterponen,hayalgunascontemplacionesusualesparacontrarrestarlos.Elpropósitodeestascontemplacionesesinterrumpirlasnarrativasdelamenteycrearalgunosmiembrosnuevosdelcomitéconnarrativasnuevasqueayudenaponerlascosasenperspectiva,paraqueestésmásdispuestoapermanecerconlarespiración.

Lasactitudessublimes.Lacontemplaciónmáspopularconsisteendesarrollaractitudesdebuenavoluntad,compasión,alegríaempáticayecuanimidadhaciatodoslosseres,sinlímite.Estasactitudes—denominadasbrahmaviharas,oactitudessublimes—sontanútilesquealgunaspersonaslashanconvertidoenprácticaestándaradesarrollarduranteunosminutosalprincipiodecadasesióndemeditación,hayaonounanecesidadconsciente

32

deellas.Estaprácticaayudaalimpiarlosresentimientossoterradoshaciaotraspersonasquepuedanhabersurgidoenlainteraccióndiariacondichaspersonas,yterecuerdaporquéestásmeditando:quieresencontrarunafelicidadqueseasegura—locualsignificaquetienequeserinocua.Lameditaciónesunadelaspocasmanerasquehaydeencontrarlafelicidadsinperjudicaranadieenabsoluto.Almismotiempoestáscreandounanarrativanuevaparatuvida:enlugardeserunapersonacargadaderesentimientos,tedemuestrasatimismoqueerescapazdesuperarsituacionesdifícilesydesarrollaruncorazónmagnánimo.

Dehecho,lascuatroactitudessublimesestáncontenidasendos:buenavoluntadyecuanimidad.Labuenavoluntadesundeseodeverdaderafelicidad,tantoparaticomoparalosdemás.Lacompasióneslaactitudquelabuenavoluntaddesarrollacuandovegentesufriendooactuandodemanerasquelesconduciránalsufrimiento.Quieresquedejendesufrir.Laalegríaempáticaeslaactitudquelabuenavoluntaddesarrollacuandovealagentefelizoagenteactuandodemanerasquelesconduciránalafelicidad.Quieresquesigansiendofelices.Laecuanimidadeslaactitudquetienesquedesarrollarcuandotedascuentadequealgunascosasestánmásalládetucontrol.Sidejasquetealteren,estarásmalgastandolaenergíaquepodríashaberaplicadoenáreasenlasquesíquepuedesejerceralgúnefecto.Asíquetratadeequilibrarlamenteconrespectoalascosasquenopuedescontrolar,dejandoaunladotuspreferenciasyaversiones.

Ésteesunejercicioparadesarrollarbuenavoluntadyecuanimidad:

Recuérdateatimismoloqueeslabuenavoluntad—undeseodefelicidadverdadera—yque,aldifundirpensamientosdebuenavoluntadestásdeseandoquetúylosdemásdesarrollenlascausasdelaverdaderafelicidad.Tambiénestásestableciendolaintencióndefomentarlafelicidadverdaderadecualquierformaenqueteseaposible,dentrodetupropiamenteyentustratosconlosdemás.Evidentementenotodoelmundoactuarásegúntudeseo,porlocualesimportantedesarrollarpensamientosdeecuanimidadqueincluyanaquelloscasosenquelagenterechaceactuareninterésdeunafelicidadverdadera.Asínosufrirástantocuandolagenteactúedeformainhábilypodrásseguirenfocándoteenaquelloscasosenlosquesípuedasserdeayuda.

Paralabuenavoluntad,empiezadiciendoentumenteunaexpresióntradicionaldebuenavoluntadparatimismo:“Queseafeliz.Quemevealibredesufrimientoytensión.Quemevealibrederesentimiento,libredeproblemasylibredeopresión.Quepuedacuidarmecontranquilidad.”

Luegoextiendepensamientossimilareshaciaotraspersonas,encírculoscadavezmásamplios:alagentemáscercanaatucorazón,gentequetecae

33

bien,gentequenitevaniteviene,gentequenotegusta,gentequenisiquieraconoces—ynosólogente:todoslosseresvivientesentodasdirecciones.Encadacaso,díparatimismo:“Queseasfeliz.Queteveaslibredesufrimientoytensión.Queteveaslibrederesentimiento,libredeproblemasylibredeopresión.Quepuedascuidartecontranquilidad.”Piensaqueestedeseoseextiendeentodasdirecciones,haciaelinfinito.Estoayudaaagrandarlamente.

Paraconvertirestoenunaprácticaquetecambieelcorazón,pregúntate—cuandoyaestésasalvoentubuenavoluntadparacontigomismo—siexistealguienaquiensinceramentenoseascapazdeextenderlepensamientosdebuenavoluntad.Siunapersonaenparticulartevienealamente,pregúntate:“¿Quéseganaríaconelsufrimientodeestapersona?”Lamayorpartedelacrueldaddelmundoprovienedegentequesufreypasamiedo.Esmuyraroquelagentequehaestadoactuandodeformainhábiltengareaccioneshábileshaciasusufrimientoycambiedemododeactuar.Másbienamenudo,loquehaceneslocontrario:ansíanhacersufrirtodavíamásalosdemás.Asíqueelmundoseríaunsitiomejorsitodospudiéramossimplementeseguirelcaminohacialafelicidadverdaderasiendogenerososyvirtuosos,yentrenandolamente.

Conestospensamientosenmente,tratadeexpresarbuenavoluntadporestaclasedepersonas:“Quetedescuentadelerrordetusacciones,queencuentreselcaminoalafelicidadverdaderayquepuedascuidartecontranquilidad.”Alexpresarestepensamiento,noestásnecesariamentedeseandoamaraesapersonanitenerunarelacióncontinuaconella.Simplementeestástomandoladeterminacióndenobuscarvenganzacontraaquellosquetehanhechodaño,oaquellosaquieneshasdañadotú.Estoesunregalotantoparatimismocomoparalosqueterodean.

Concluyelasesióndesarrollandounaactituddeecuanimidad.Recuérdatequetodoslosseresexperimentaránfelicidadotristezasegúnsuspropiosactos.Enmuchoscasos,susactosestánfueradetucontrol,ytuspropiosactosdelpasadoyanosepuedenborrar.Enloscasosenqueestosactosponganobstáculosenelcaminodelafelicidadquedeseasparatodoslosseres,simplementetendrásqueaceptarestehechoconecuanimidad.Deesemodoconsiguesenfocarteenáreasenlasquepuedesmarcarladiferenciamediantetusactospresentes.Porestolafórmulatradicionalparalaecuanimidadseenfocaenlacuestióndelosactos:

“Todoslosseresvivientessonlosdueñosdesusactos,herederosdesusactos,nacidosdesusactos,serelacionanatravésdesusactosyvivendependiendodesusactos.Todoaquelloquehagan,parabienoparamal,esaquelloqueheredarán.”

Pensardeestamanerateayudaanoponertenerviosoconlascosasquenopuedescambiar,yasípuedesdedicarlaenergíadetubuenavoluntadalasquesípuedascambiar.

34

Sihaypersonasalasquedesearlesbuenavoluntadsimplementeteresultademasiadodifícilahoramismo,puedesintentardesarrollarpensamientosdecompasiónensulugar.Piensaencómopuedenestarsufriendoellos,aversiesoablandatuactitudhaciaellosoteayudaaentenderporquéactúancomolohacen.Siestoesdemasiadodifícil,puedespasardirectamenteadesarrollarpensamientosdeecuanimidadhaciaellos.Enotraspalabras,puedesrecordarteatimismoquenotienesqueajustarcuentas.Estásmejorliberándoteatimismodelcírculodelavenganza.Elprincipiodelaacciónysusresultadosyaseencargarádelasituación.

Avecesesepensamientoporsísolopuededarlealamentealgodeespacioparaasentarseydesarrollaralgomásdeconcentración.

Alextenderpensamientosdebuenavoluntadyecuanimidadhaciatodoslosseres,estásapartandotumentedesusnarrativascotidianasycreandounaperspectivamásampliaparatumeditación.Esmásfácilasentarlamenteenelmomentopresente,justoaquíyahora,cuandolahasdejadopensarunosmomentoseneluniversocomountodo.Cuandorecuerdasquetodoslosseresbuscanfelicidad—aveceshábilmente,peroengeneralno—estoponetupropiabúsquedadelafelicidadenperspectiva.Quiereshacerlobien.

Hayotrascontemplacionesquesirvenparacontrarrestarestadosdeánimoinhábilesespecíficosquepodríaninterponerseentumeditación,comolacontemplacióndetuspropiosactosdegenerosidadyvirtudparacuandotesientesbajodeautoestima,lacontemplacióndelamuerteparacuandotesientesapáticoolacontemplacióndelaspartesnoatractivasdelcuerpoparacuandotesobrepasalalujuria.AlgunasdeestascontemplacionessedescribenconmásdetalleenelApéndice.

II:ENFOCARTEENLARESPIRACIÓN

Ahorayaestáslistoparaenfocarteenlarespiración.Hayseispasos:

1.Encuentraunamaneracómodaderespirar.

Empiezaconunpardeinspiracionesyespiracionesprofundasylargas.Estoayudaaenergizarelcuerpoparalameditaciónyhacelarespiraciónmásfácildeobservar.Respirarprofundamentealprincipiodelameditaciónsiguesiendounabuenacostumbrequemantenerinclusocuandoyatehasvueltomáshábilenlapráctica,porqueayudaacontrarrestarlatendenciadecontenerlarespiraciónalintentaraquietarlamente.

Datecuentadedóndesienteslassensacionesdelarespiraciónenelcuerpo:

35

lassensacionesquetedicen:“Ahoraestásinspirando.Ahoraestásespirando.”Datecuentadesisonsensacionescómodas.Siloson,siguerespirandodeesamanera.Sinoloson,ajustalarespiraciónparaqueseamáscómoda.Estopuedeshacerlodetresmaneras:

a.Segúnvasrespirandoprofundaylargamente,datecuentasienalgúnpuntodelcuerposedesarrollaunasensacióndetirantezhaciaelfinaldelainspiración,osihayunasensacióncomodeestrujarlarespiraciónparaquesalgaalfinaldelaespiración.Pregúntatesipodríasrelajaresassensacionesdurantelapróximarespiración,perosindejardemantenerelmismoritmorespiratorio.Enotraspalabras,¿podríasmantenerunasensaciónderelajaciónenlasáreasdondesentíastirantezenelcuerpohaciaelfinaldelainspiración?,¿podríashacerlomismodondehabíaunasensacióndeestrujarlarespiraciónparaquesalieraalfinaldelaespiración?Sipuedes,manténeseritmorespiratorio.

b.Intentacambiarelritmoylatexturadelarespiración.Experimentacondiferentesmanerasderespirar,avercómosesienten.Puedesacortaroalargarlarespiración.Puedesinspirarcortoyespirarlargo,oinspirarlargoyespirarcorto.Puedesprobararespirarmásdeprisaomásdespacio.Másprofundaosuperficialmente.Máspesadaoligeramente.Másestrechaoampliamente.Cuandoencuentresunritmoquesesientabien,mantenlomientrassesigasintiendobien.Sialcabodeunratoyanolosientesigualdebien,pruebaareajustarlarespiracióndenuevo.

c.Simplementeponteestapreguntaenlamentecadavezqueinspires:“¿Quéclasederespiraciónseríaespecialmentegratificanteahoramismo?”Avercómoterespondeelcuerpo.

2.Permanececoncadainspiraciónyespiración.

Silaatenciónseteescapahaciaotracosa,devuélvelaalarespiraciónenseguida.Sivuelveadispersarse,devuélvelaotravez.Sisedispersa100veces,devuélvela100veces.Notedesanimes.Noteenfadescontigomismo.Cadavezquevuelvas,prémiateconunarespiraciónqueteresulteespecialmentegratificante.Asílamentedesarrollaráasociacionespositivasconlarespiración.Teparecerámásfácilpermanecerconlarespiraciónyvolveraellamásdeprisalapróximavezqueseteescape.

Sitedesanimaspensandoencuántasrespiracionestequedanaúnporenfocarte,explícateinternamenteconcadarespiración:“Solamenteestainspiración;solamenteestaespiración”.Asílatareadepermanecerconlarespiraciónteparecerámenosaplastanteytuspensamientosestaránenfocadosenelpresenteconmásprecisión.

Siquieres,puedesutilizarunapalabrademeditaciónparaayudaraatartuatenciónalarespiración.Buddho(“despierto”)esunapalabrapopular.Piensa

36

Budconlainspiraciónydhoconlaespiración.Otambiénpuedespensarsimplementedentroyfuera.Alargalapalabrademeditacióntantocomolarespiración.Cuandoveasquepuedespermanecerfácilmenteconlarespiración,dejalapalabrademeditaciónparapoderobservarlarespiraciónconmásclaridad.

3.Cuandolassensacionesmásevidentesdelarespiraciónseancómodas,expandelaconcienciadelaenergíarespiratoriaadiferentespartesdelcuerpoparaobservarsensacionesmássutiles.

Puedeshacerestosecciónasección,encualquierordenquequieras,peroalprincipiotratadesersistemáticoparacubrirtodoelcuerpo.Másadelante,cuandotusensibilidaddelcuerposehagamásautomática,enseguidasentirásquépartesdelcuerponecesitanmásatenciónypodrásdirigirtuatenciónallíinmediatamente.Perolasprimerasvecesquelointentas,esbuenotenerunmapaclaroyexhaustivoenmente.

Unmapaeséste:

•Empiezaporeláreaalrededordelombligo.Localizaesapartedelcuerpoentuconcienciayobsérvaladuranteunratosegúninspirasyespiras.Miraquéritmoytexturaderespiraciónsientamejorenesepunto.Sinotasalgunasensacióndetensiónoestrechezenesapartedelcuerpo,permítelerelajarsedemaneraquenoseacumulemástensiónalinspirarniteaferresamástensiónalespirar.Siquieres,puedespensarenlaenergíarespiratoriaentrandoenelcuerpojustoahíenelombligo,paranocrearsensacióndeestrechezalintentartraerladeotraparte.Tenlasensacióndequelaenergíarespiratoriaentraysalelibreyfácilmente.Quenadalaobstruye.

•Cuandoesapartedelcuerposesientaplena,desplazalaatenciónadiferentespuntosdelapartefrontaldeltorsoyrepitelosmismospasos.Examinalaspartesenesteorden:parteinferiorderechadelabdomen,parteinferiorizquierdadelabdomen,plexosolar(elpuntojustodelantedetuestómago),elcostadoderecho(ellateraldelacajatorácica),elcostadoizquierdo;elcentrodelpecho,elpuntoaladerechadeéstedondeelpechoseunealhombro,yelmismopuntoalaizquierda.Enotraspalabras,muévetehaciaarribaporlapartedelanteradeltorso,enfocándoteprimeroenelcentro,luegoaladerechayluegoalaizquierda.Luegosubemásarribaporeltroncoyrepiteelmismopatrón.

•Puedequenotes,alenfocarteenlasdistintaspartesdelcuerpo,queelritmoylatexturadelarespiracióncambianparaajustarseaesapartedelcuerpo.Estoestáperfectamentebien.

•Luegodesplazalaatenciónalabasedelagargantaysiguelosmismospasosqueconelombligo.

37

•Luegopontuatenciónenelcentrodelacabeza.Segúninspirasyespiras,piensaenlaenergíarespiratoriaentrandoysaliendonosóloatravésdelanariz,sinotambiénatravésdelosojos,losoídos,lanuca,lacoronilla.Piensaenlaenergíasegúnvatrabajandoparaatravesarsuavementecualquierpatróndetensiónquepuedassentirenlacabeza—enlamandíbula,alrededordelosojos,enlafrente—,ysegúnvadisolviendomuysuavementeesospatronesdetensión.Cuandolospatronesdetensiónsesientanrelajados,puedespensarenlaenergíarespiratoriabajandoamásprofundidadporeláreadelaglándulapineal,justodetrásdelosojos,ypermitiendoqueesapartedelcuerpoabsorbatodalaenergíarespiratoriaentrantequenecesite.Perotencuidadodenoponerdemasiadapresiónenlacabeza,porquelosnerviosdelacabezatiendenasobrecargarse.Aplicajustolapresiónsuficienteparamantenerelenfoquecómodamente.

•Ahoradesplazalaatenciónalanuca,justoenlabasedelcráneo.Alinspirar,piensaenlaenergíarespiratoriaentrandoporelcuerpoenesepuntoyluegobajandoporloshombros,porlosbrazos,saliendoporlaspuntasdelosdedos.Alespirar,piensaenlaenergíadeesaspartesdelcuerpoirradiándosealaire.Segúntevayasvolviendomássensibleaesaspartesdelcuerpo,datecuentadequéladollevamástensión:elhombroizquierdooelhombroderecho,lapartesuperiordelbrazoizquierdoodelderecho,yasísucesivamente.Seacualseaelladoqueacumulemástensión,intentaconscientementerelajarloymantenerlorelajadodurantetodalainspiraciónydurantetodalaespiración.

Sitiendesaacumularmuchatensiónenlasmanos,pasaunbuenratoliberandolatensiónalolargodeldorsodecadamanoydecadadedo.

•Ahora,manteniendoelenfoqueenlanuca,inspiraconelpensamientodequelaenergíabajaporambascarasdelacolumnavertebralhastaelcoxis.Repitelosmismospasosqueutilizasteconloshombrosylosbrazos.Enotraspalabras,cuandoespires,piensaenlaenergíarespiratoriairradiándosealairedesdetuespalda.Segúntevayasvolviendomássensiblealaespalda,datecuentadequéladoacumulamástensióneintentaconscientementemantenereseladorelajadodurantetodalainspiraciónydurantetodalaespiración.

•Ahoradesplazalaatenciónalcoxis.Alinspirar,piensaenlaenergíarespiratoriaentrandoalcuerpoporesepunto,bajandoporlascaderas,porlaspiernasysaliendoporlaspuntasdelosdedosdelospies.Repitelosmismospasosqueconloshombrosylosbrazos.Siesnecesario,puedespasarunbuenratoliberandolatensióndelospiesydedosdelospies.

•Estocompletauncicloenellaexploracióndelcuerpo.Silodeseas,puedespasarunavezmásportodoelcuerpo,comenzandoporelombligo,paraversiconsiguesdespejaralgunospatronesdetensiónquepuedashaberpasadoporaltolaprimeravez.Puedesseguirconestotantasvecescomoquierashastaque

38

tesientaslistoparaasentarte.

Lacantidaddetiempoquepasesconcadaseccióndelcuerpoestudecisión.Alprincipio,porreglageneral,talvezprefieraspasartansólounosminutosconcadapuntoosección,dedicándolemástiempoalospuntosdelmeridianocentraldelcuerpoquealospuntoslaterales,einclusomástiempoaloshombros,espaldaypiernas.Segúntevayasfamiliarizandoconlospatronesdeenergíadetucuerpo,puedesirajustandoeltiempoquepasasencadapuntosegúnteparezcamásconveniente.Siunpuntoosecciónpareceresponderespecialmentebienatuatención,liberandotensióndeunamanerarefrescante,quédateenesepuntomientrassigarespondiendo.Siunpuntoosecciónnorespondetrasvariosminutosdeatención—osivesqueesatensiónaumentacuandoteenfocasenél—déjalodemomentoypasaalsiguientepunto.

Situtiempodemeditacióneslimitado,talvezprefieraslimitarlaexploracióndelcuerpoalospuntoscentralesdelapartefrontaldeltorso—ombligo,plexosolar,centrodelpecho—yluegopasaralabasedelagargantayalcentrodelacabeza.

Sienfocarteenlacabezatedadolordecabeza,evitaenfocarteahíhastaqueaprendascómomantenerelenfoqueconunmínimodepresión.

4.Eligeunpuntoenelqueasentarte.

Puedeselegircualquierpuntoquetegusteenelquelaenergíarespiratoriaseaclarayteseafácilmantenerelenfoque.Algunosdelospuntostradicionalesson:

a.lapuntadelanariz,b.elpuntomedioentrelascejas,c.elcentrodelafrente,d.lacoronilla,e.elcentrodelacabeza,f.elpaladar,g.lanucaenlabasedelcráneo,h.labasedelagarganta,i.elesternón(lapuntainferior),j.elombligo(ounpuntojustoporencima),k.labasedelacolumna.

Duranteeltranscursodevariasmeditaciones,puedesirexperimentandocondiferentespuntosparavercuálestedanlosmejoresresultados.Tambiénpuedequedescubrasotrospuntosnomencionadosenestalista,peroque

39

tambiénsonagradables.Opuedequeveasqueprestaratenciónadospuntosalmismotiempo—digamos,elcentrodelacabezaylabasedelacolumna—teayudaamantenerlaatenciónfijamásfirmementequesiteenfocasenunsolopunto.Endefinitiva,loqueteinteresaessercapazdemantenerlaatenciónfijaencualquierpuntodelcuerpo.Estacapacidadteseráútilcuandoestésenfermoolesionado,puesavecessepuedeacelerarlasanaciónenfocándoteenlaenergíarespiratoriaquehayenpuntosparticularesdelcuerpo.

5.Expandelaconcienciadesdeesepuntodemaneraqueirradietodoelcuerpoconcadarespiraciónqueentraysale.

Piensaenunavelaencendidaenmitaddeunahabitacióncompletamenteoscura.Lallamadelavelaestáenunpunto,perosuluziluminatodalahabitación.Setratadetenerlaconcienciacentradaperoamplia,igualqueconlavela.Quizástusentidodelaconcienciatengatendenciaaencogerse—especialmentealespirar—,asíquerecuérdateconcadarespiración:“todoelcuerpoinspira,todoelcuerpoespira”.Estaconcienciacorporalplenateimpediráponertesomnolientocuandolarespiraciónsehagacómodaoperderelenfoqueamedidaquelarespiraciónsehagamássutil.

6.Piensaenlaenergíarespiratoriaatravesandotodoelcuerpoconcadainspiraciónyespiración.

Dejaquelarespiraciónencuentreelritmootexturaquelesientemejor.Piensaentodaslasenergíasrespiratoriasconectándoseentresíyfluyendoenarmonía.Cuantomásplenamenteesténconectadas,menosesforzadaseráturespiración.Sitieneslasensacióndequeloscanalesdeenergíarespiratoriaestánabiertosdurantelainspiraciónperocerradosdurantelaespiración,ajustaesapercepciónparamantenerlosabiertosdurantetodoelciclorespiratorio.

Luegosimplementemanténesasensacióndetodoelcuerporespirandoduranteelrestodelameditación.Silarespiraciónseaquieta,notepreocupes.Elcuerporespirarásilonecesita.Cuandolamenteseaquieta,elcerebroutilizamenosoxígeno,asíqueeloxígenoqueelcuerporecibepasivamente—atravésdelospulmonesytalvezdelosporosrelajados(laopinióndelosanatomistassobreestoesdiversa)—serásuficienteparasatisfacersusnecesidades.Detodasmaneras,tampocofuercesaquelarespiraciónsedetenga.Déjalaquesigasupropioritmo.Tutareasimplementeconsisteenmantenerunaconcienciaampliaperocentradaydejarquelarespiraciónfluyalibrementeatravésdelcuerpo.

Sivesquealexpandirlaconcienciaatravésdelcuerpopierdeselenfoque,puedesvolveraexplorarlasdiferentespartesdelcuerpo,probarconunapalabrademeditación,osimplementequedarteenfocadoenunpuntohasta

40

quetesientaslistoparaintentarexpandirdenuevolaconcienciaatodoelcuerpo.

Variaciones.Segúntevasfamiliarizandoconlameditaciónyconlosproblemasqueteencuentrasalmeditar,puedesirajustandoestospasoscomoteparezcaadecuado.Dehecho,adquirirunsentidodecómoajustarlascosas—aprenderdetuspropiosexperimentos—esunprincipioimportantealutilizarlameditaciónenlarespiraciónparadesarrollardiscernimiento.

Porejemplo,puedequequierascambiarelordendelospasos.Alomejordescubresqueteesmásfácilencontrarunamaneracómodaderespirar(pasouno)siprimerodesarrollasunaconcienciadetodoelcuerpo(pasocinco).Otalvezdescubrasquetienesqueobligaralamenteaasentarsefirmementeenunsolopuntoduranteunrato(pasocuatro)antesdepoderexplorarlassensacionesrespiratoriasenelrestodelcuerpo(pasotres).Puedequedescubrasquedespuésdeelegirunpuntoenelquepermanecerasentado(pasocuatro),quieresenfocarteendospuntosalavezduranteunratoantesdepasaraexpandirlaconcienciaalrestodelcuerpo(pasocinco).

Otramaneradeajustarlospasosconsisteenvariarloquehacesdentrodeunpasoconcreto.Elpasotres—explorarlassensacionessutilesderespiraciónenelcuerpo—permiteunrangodevariacionesespecialmenteamplio.Puedequequierascomenzarlaexploraciónapartirdelanuca,pensandoencómolaenergíarespiratoriaentraporahí,luegobajaporlacolumnayfinalmentepasaporlaspiernashastalapuntadelosdedosdelospiesylosespaciosentreellos.Talvezluegopiensesenlarespiraciónentrandoporlanucaybajandoporloshombrosypasandoporlosbrazoshastalosdedosylosespaciosentreellos.Yluegodesplazarlaatenciónalassensacionesrespiratoriasdelacarafrontaldeltorso.

Otalvezquieraspasarporelcuerpodeprisaalprincipio,yluegorepetirlaexploraciónmásmetódicamente.

Opodríasvisualizarcambiosenladireccióndelflujodelassensacionesrespiratoriasatravésdelcuerpo.Porejemplo,enlugardepensarquelaenergíarespiratoriafluyebajandoporlacolumnaysaleporlospies,podríaspensarenellasubiendodesdelospiesporlacolumnayluegosaliendoporlapartesuperiordelacabeza,orodeandolacabezaparabajardenuevoporlagargantaysaliendoporeláreafrentealcorazón.

Opodríassentirquehayenergíasrespiratoriasquerodeanelcuerpocomouncaparazónprotector.Cuandotepaseesto,intentadesarrollarlacapacidaddedistinguircuándoestasenergíasestánenarmonía,cuándoestánenconflicto,ycómohacerquepasendelconflictoalaarmoníadeunmodoquepuedanutrirlasenergíasdelinteriordelcuerpo.Unamaneradehacerestoconsisteenvisualizarestasenergíascomositodasfluyeranenunamisma

41

dirección—digamosdelacabezahacialospies—yluego,alcabodeunrato,visualizarlastodasfluyendoendireccióncontraria.Datecuentadeenquédirecciónsesientenmáscómodasymantenla.Sielcaparazóndeenergíasrespiratoriassesientecómodo,puedesexperimentarconmanerasdeutilizaresaenergíacómodaparaaliviarpartesdelcuerpoqueduelenoestántensas.

Otramaneradeajustarlospasos,enciertasocasiones,consisteenenfocarsesolamenteenalgunosdelospasos.Haydossituacionesprincipalesenlasquepuedequequierasprobaresto:

•Cuandohacepocoquehascomenzadoenlaprácticaydescubresquelospasosdeenfoquemásamplio—3,5y6—sondifícilesdeseguirsindistraerte,puedessaltártelosdemomentoyenfocarteprimeroenlospasosdeenfoquemáslimitado—1,2y4—hastaquepuedaspermanecerenellosdemaneraconsistente.Solamenteentoncesdeberíasexpandirtuprácticaparaincluirlosotrostres.Noimportacuántassesionesdemeditacióntelleveesto.Loqueimportaesqueseascapazdemanteneruncentrocómodo,loqueteayudaráaañadirlospasosrestantesconunamayorsensacióndeestabilidad.

•Cuandoyaseashábilcombinandolosseispasosyquierasadquirirprácticaenaquietarlamentelomásdeprisaposible,puedesenfocarteenlospasos4,5y6.Enotraspalabras,cuandoyahayasaprendidoporexperienciadóndetumentesesientemáscómodamentecentrada,intentaasentarlarápidamenteenesepunto,permitequeseacomodeyluegomiraavercuándeprisapuedesexpandirlaconcienciajuntoconlarespiracióncómodaparaqueinundetodoelcuerpoylomantengalleno.Estahabilidadesútildesarrollarla,nosoloenelcontextodelameditaciónformal,sinotambiénenlavidadiaria.EstepuntoseexplicarámásafondoenlaParteTres.

Éstassonsolamenteunaspocasdelasmanerasconlasquepodríasquererexperimentar.Peroengeneralesmejorcomenzarconlosseispasos,enorden,paratenerunmapaclaroenmentecadavezquetesientasameditar.Asícuandotehayasdistraídoteserámásfácilvolveralpuntodondelodejaste.Ysiunafasedelaprácticatevaespecialmentebien,serásmáscapazderecordarlaporquesabrásenquélugardelmapaestá.

III:SALIRDELAMEDITACIÓN

Haytrespasosparasalirhábilmentedelameditación.

1.Reflexionasobrecómotehaidolasesión.

42

Elpropósitodeestoesrecordarcosasútilesparalapróximavezquemedites.¿Huboalgúnmomentodurantelaúltimasesiónenquelamentesesintióespecialmentecalmadaycentrada?Silohubo,pregúntate“¿Enquéestabasenfocándote?¿Cuáleralacualidaddelenfoque?¿Cuáleralacualidaddelarespiración?¿Quéhicistequetellevóhastaesepuntodelameditación?”Intentarecordarestascosasparalasiguientesesión.Talvezdescubrasquepuedesrecrearesasensacióndecalmarepitiendolosmismospasos.Sinopuedes,dejaelrecuerdodeladoyenfócatecompletamenteenloqueestéshaciendoenelpresente.Intentasermásobservadorrespectoaestascosaslapróximavez.Esalvolvertemásobservadorcuandoaprendesadesarrollarlameditacióncomounahabilidadyéstavadandoresultadosmásfiables.Escomoserunbuencocinero:sitedascuentadequécomidaslegustanmásalagenteparalacualcocinas,lessirvesmáscantidad,yalfinalconseguirásunapropinaounaumentodesueldo.

2.Extiendedenuevopensamientosdebuenavoluntad.

Piensaenlapazyenlacalmaquehayaslogradosentirdurantelaúltimasesiónydedícaselaaotrosseres:yaseaagenteespecíficaquesepasqueestásufriendoenestemomentooatodoslosseresvivientesentodasdirecciones—todosnuestroscompañerosenelnacimiento,lavejez,laenfermedadylamuerte.Quetodospodamosencontrarlapazyelbienestarennuestroscorazones.

3.Intentapermanecersensiblealaenergíarespiratoriadelcuerpoalabrirlosojosydejarlaposturademeditación.

Nodejesquetuconcienciadelcampovisualasfixietuconcienciadelcampocorporal.Ynodejesquetupreocupaciónportupróximaactividadtehagadejarlaconcienciadelaenergíarespiratoriadelcuerpo.Intentamanteneresesentidodeconcienciadetodoelcuerpotanconsistentementecomopuedas.Puedequenoseascapazdeseguirlarespiraciónqueentraysalealimplicarteenotrasactividades,peropuedesmantenerunsentidogeneraldelacalidaddelaenergíarespiratoriaporelcuerpo.Mantenlarelajadayfluida.Datecuentadecuándopierdeslaconcienciadeella;datecuentadecómopuedesrecuperarla.Intentamantenerestesentidodelaconcienciadelaenergíarespiratoriadelcuerpotanconstantecomoteseaposiblehastalapróximavezquetesientesameditar.Deestamaneramantienesunsoportesólidoynutritivoparalamentealolargodeldía.Estotedaunasensacióndeestabilidad.Estaestabilidadnosolamenteproporcionaunasensacióndeseguridadyaliviointerior,sinotambiénunabaseparaobservarlosmovimientosdelamente.Éstaesunadelasmanerasenquetenerfirmementepresentelarespiraciónylaalerta,formanlosfundamentosdelaperspicacia.

Enotraspalabras,lamaneramáshábildedejarlameditaciónesnodejarla

43

completamente.Mantenlaenmarchatantocomopuedasydurantetantotiempocomoteseaposible.

IV:MEDITARENOTRASPOSTURAS

LAMEDITACIÓNCAMINANDO

Lameditacióncaminandoesunabuenatransiciónentremantenerlamentequietacuandoelcuerpoestáquieto,ymantenerlamentequietaenmediodetodastusactividades.Alcaminarmeditativamente,adquieresprácticaenprotegerlaquietuddelamentecuandoelcuerpoestáenmovimiento,mientrasatiendeselmínimoposiblededistraccionesexternas.

Unmomentoidealparapracticarlameditacióncaminandoesjustodespuésdehaberpracticadolameditaciónsentado,demodoquepuedasaportarunamenteyaaquietada,porlomenoshastaciertopunto,alapráctica.

Sinembargo,algunaspersonasdescubrenquelamenteselesaquietamásdeprisaalsentarsesiprimerohanhechounasesióndemeditacióncaminando.Estoescuestióndetemperamentopersonal.

Sivasameditarjustodespuésdecomer,esmásaconsejablemeditarcaminandoquemeditarsentado,pueselmovimientodelcuerpoayudaadigerirlacomidayamantenerarayalasomnolencia.

Haydosmanerasdepracticarlameditacióncaminando:caminardeidayvueltaporunsenderoestablecidoodarunpaseo.Laprimeramaneraesmáspropiciaparaayudaralamenteaaquietarse;lasegundaesmásconvenientecuandonotienesaccesoaunsenderolibredeestorbosporelquepuedasiryvenirsinllamarlaatenciónoquelagentesehagapreguntas.

1.Caminarporunsendero.Eligeunsenderoniveladoquetengaentre20y70pasos.Loidealseríauncaminorecto,perosinopuedesencontraruncaminorectodeesalongitud,pruebaconuncaminoenformadeLodeU.Sivasacontareltiempodelameditación,ponlaalarmaenalgúnsitiocercanoalcaminoperomirandoalcontrarioquetu,paraquenopuedasvercuántotiempofaltamientrascaminas.

Ponteaunextremodelcaminoduranteunmomento.Enlazaeldorsodeunamanoconlaotrasuavemente,yaseaalfrenteoalaespalda,ydejacolgarlosbrazoscómodamente.Sitieneslasmanosalfrente,manténlaspalmascontraelcuerpo.Silastienesalaespalda,manténeldorsocontraelcuerpo.Cierralosojosycompruebasitieneselcuerpoalineado,quenoestéladeadoalaizquierdanialaderecha.Siparecedesalineado,relajalosmúsculosqueloestándesalineandodemaneraqueelcuerpotequedelomásbalanceado

44

posible.Pontuatenciónenlarespiración.Inspirayespiraprofundamenteunparde

vecesyenfocalaatenciónenlassensacionesrespiratoriasenunapartedelcuerpo.Sueleseraconsejable,alprincipio,elegirunpuntocualquieraenlalíneaverticalcentraldeltorso.Siteenfocasenlacabeza,tiendesaquedarteenlacabeza:notienesunasensaciónclaradelcuerpocaminando,yesfácilperderseenpensamientosdelpasadoydelfuturo.Siteenfocasenunpuntoqueestéaunladodelcuerpo,puededesequilibrarte.

Sinembargo,sialprincipioteparecedifícilseguirunpuntoinmóvileneltorso,puedessimplementepermanecerconscientedelmovimientodelospiesopiernas,odelassensacionesenlasmanos.Segúntumentesevayaaquietando,puedesirbuscandounsitiocómodoeneltorso.

Respiradeunamaneraquelepermitaalpuntoelegidosentirsecómodo,abiertoypleno.

Abrelosojosyponlavistafijamentealfrente,oalsuelodelcaminoaunoscuantospasospordelantedeti,perosinagacharlacabeza.Mantenlaerguida.

Asegúratedequesiguessiendoclaramenteconscientedelpuntodetuenfoqueinternoenlarespiraciónyluegoempiezaacaminar.Caminaaunritmonormaloalgomáslentoquenormal.Nomiresalrededormientrascaminas.Manténlaatencióninternamenteentupuntoelegidodelcuerpodurantetodoelrecorrido.Permitequelarespiraciónencuentreunritmocómodo.Noesnecesariorespirarsincronizadamenteconlospasos.

Cuandolleguesalotroextremodelcamino,párateunmomentoparaasegurartedequetuatencióntodavíasigueconelpuntoelegido.Sisehaextraviado,tráeladeregreso.Luegodatelavueltaparaorientartehacialadirecciónopuestayregresaalpuntodepartida,manteniendoelenfoqueentupuntoelegido.Párateunmomentoalfinaldelrecorridodenuevo,paraasegurartedequetuatenciónsigueconelpuntoelegido.Luegodatelavueltaparaorientartehacialadirecciónopuestaysigueadelanteotravez.Sitepareceútilparacalmarlamente,puedesdecidirdeantemanogirarenelsentidodelasagujasdelrelojoalcontrariocadavezquedeslavuelta.

Repiteestospasoshastaqueeltiempopreestablecidoseacabe.Alprincipiolomejoresenfocarteenmantenerlaatenciónenelpunto

elegidodelcuerpotantocomopuedas,comoharíasenelpaso4delameditaciónsentado.Estoesporqueestásbalanceandolaatenciónentrevariascosasalavez:tupuntoelegido,elhechodequeestáscaminando,yelhechodequetienesqueserlosuficientementeconscientedeloqueterodeaparanosalirtedelcamino,pasartedelargoochocarconalgo.Estoessuficienteparamantenertetotalmenteocupadoalprincipio.

Segúntevayasvolviendomáscompetenteenesto,puedesirprestandomás

45

atenciónacómofluyenlasenergíasrespiratoriasporlasdiferentespartesdetucuerpoalcaminar—mientrasalmismotiempomantieneselenfoqueprimarioentupuntoelegido—,deunamanerabastanteparecidaalpaso5delameditaciónsentado,enelquemantienesunaatencióncentradaperoamplia.Puedesjugaraverconquérapidezpuedeshacerlatransicióndeestarenfocadocómodamenteenunpunto,aextenderlaconcienciaylasensacióndecomodidadportodoelcuerpo.Unavezextendida,avercuántotiempopuedesmantenerlaasímientrascaminas.ComoveremosenlaParteTres,éstaesunahabilidadimportantequedesarrollarparamantenerunasensacióndeseguridadybienestardurantelavidadiaria.

Algunaspersonasdescubrenquepuedenmantenerlamenteenunaconcentraciónintensamientrascaminan.Peroengeneral,verásquepuedesconcentrartemásprofundamentemientrastesientasquemientrascaminas,porquetienesmáscosasdelasqueestarpendientecuandoestáscaminando.Sinembargo,elhechodequetuatenciónsetengaquemoverentretrescosascuandoestáscaminando—elpuntoelegido,elmovimientodelcaminarylaconcienciadeloqueterodea—significaquepuedesobservarclaramentelosmovimientosdelamentedentrodeuncamporestringido.Estoproporcionaunabuenaoportunidadparaobservarloscuidadosamenteyparaadquirirperspicaciaacercadesusvariadasmanerasdeengañarte.

Porejemplo,tedaráscuentadecómociertospensamientosentrometidosintentanaprovecharsedelhechodequelamenteseestémoviendorápidamenteentretrescosas.Estospensamientossecuelanatravésdelmovimientoylosecuestran,apartándolodelameditación.Encuantotedescuentadequeestoestápasando,dejadecaminarunmomento,devuelvelaatenciónalpuntoelegido,yluegosiguecaminando.Alfinalveráselmovimientodeesospensamientosentrometidosperonotemoverásconellos.Cuandonotemuevesconellos,siguenduranteunbrevetrechoperoluegodesaparecen.Estaesunahabilidadimportantedecaraaadquirirperspicaciasobreelfuncionamientodelamente.

2.Darunpaseo.Sivasapracticarlameditacióncaminandomientrasdasunpaseo,tienesqueponerunaspocasnormasparaquenoseconviertaenunsimplepaseonormal.

Eligeunáreaquesearelativamentetranquilayenlaquenotevayasaencontrarcongentequequerrápararteyhablarunratocontigo.Unparqueesunbuenlugar,ytambiénloesuncaminodetierrapocotransitadoporunazonadecampoobosque.Sicaminasportubarrio,hazloenunadirecciónenlaquenormalmentenovasyenlaquelosvecinosnoteinterrumpiránparaentablarconversación.Sialguientellama,decidequesonreirásyasentirás,peroquenodirásmáspalabrasdelasnecesarias.

Antesdeempezaracaminar,párateunmomentoparaalinearelcuerpoy

46

ponlaatenciónenelpuntoelegidoenelqueobservaráslarespiración.Respirademaneraquemantengasesepuntocómodoypleno.Piensaenélcomosifuerauncuencollenodeaguahastaelborde,ynoquisierasderramarniunagota.

Caminaapasonormaldemaneraserenaperonatural.Tratadeguardarelsecreto:queestáshaciendomeditacióncaminandoynoquieresquenadieseentere.Miraatualrededorsolamentecuandoseanecesarioyadecuadoparanotenerpercances.

Situspensamientosseempiezanaextraviar,párateunmomentoyrestablecetuenfoqueprimarioenelpuntoelegido.Respiraprofundamenteunpardevecesdelamaneramásgratificanteposibleysiguecaminando.Sihaygentealrededorynoquieresllamarlaatención,disimulacomoqueestásmirandoalgoconcretomientrasrestableceselenfoque.

Tantosipracticaslameditacióncaminandoporunarutapreestablecidacomosilohacesdandounpaseo,terminalasesiónparándoteunmomentoysiguiendolostrespasosparasalirdelameditación,talcomoseexplicaenlasecciónmásarriba.

LAMEDITACIÓNDEPIE

Lameditacióndepiecasinuncasepracticaporseparado,sinoquesueleformarpartedelameditacióncaminando.Esespecialmenteútilencincosituacionesmientrasvascaminando:

1.Cuandolospensamientossetevayandelarespiración,párateyquédatedepieunmomentohastaquepuedasrestablecerelenfoqueenelpuntoelegido.Luegosiguecaminando.Situmenteestáespecialmenteagitada,puedequequierasquedarteunratoparado.Enestecaso,aprovechaelhechodequeestásparadodepie,cierralosojosycompruebasielcuerposesientealineado.Siteestásencorvando,ponteerguido,contraeligeramenteelestómago,tiradeloshombroshaciaatrásyluegodéjaloscaerunpoco,paracrearunligeroarcoenlaespalda.Siteestásladeandohaciaunladouotro,relajalosmúsculosqueteesténdesalineando.Luegorelájatedentrodeestaposturaerguidademaneraquepuedasmantenerlaconunmínimodeesfuerzo.

2.Cuandoelcaminartehayafatigadoperotodavíaquierasseguirhaciendomeditacióncaminando,párateydescansaunosminutosdepie,prestandoatenciónatuposturacomoenelpasoI.

3.Cuandoestésintentandodominarlahabilidaddeextenderlaconciencia,juntoconlarespiraciónconfortable,desdeunpuntohastallenarcompletamenteelcuerpo,talvezteparezcamásfácilhacerloestandoquieto.Unavezlahayasextendido,siguecaminando.Sipierdesesesentidoplenodel

47

cuerpo,párateyquédatequietoparapoderrecuperarlomásfácilmente.4.Cuandolamente,apesardelmovimientodelcuerpo,semantieneen

unaconcentraciónfuerte,párateyquédatequietoparaquepuedaconsolidarseplenamente.Algunosmeditadoresadecuanunespaciocercadelsenderodemeditaciónenelquepuedensentarse,porsilamenteselesconcentratanintensamentequeinclusoquedarsequietodepiesupongaunadistracción.

5.Cuandotevengaunaperspicaciainteresantesobrelamentemientrasestéscaminando,párateyquédatequietoparapoderobservarlamáscuidadosamente.Encasosasí,talveznodebasdedicarledemasiadaatenciónalapostura,porquepodríadistraertedeloqueestésobservandoenlamente.

Porreglageneral,alestardepie,manténlasmanosenlazadasalfrenteoalaespaldaigualqueloharíasalcaminar.

LAMEDITACIÓNRECOSTADOS

Meditarrecostadosesmuypropicioparaalcanzarestadosintensosdeconcentración.Algunaspersonasdescubrenquedehecholesesmáspropicioparalaconcentraciónquelaposturasentada.

Sinembargo,tambiénpropiciaquenosdurmamos.Poresolaprincipalpreocupaciónalmeditarrecostadosesmantenersedespierto.

Engeneralesmejormeditarrecostadossobreelladoderecho,másquesobreelizquierdo,deespaldasobocaabajo.Sitienesquepasarlargosperiodosdetiempoencama—comocuandoestásenfermo—nohaynadamaloenircambiandoentreestascuatroposturasdedescansoymeditartodoelrato.

Sinembargo,recostarsesobreelladoderechotienetresventajas.Primera,queelcorazónquedamásarribaquelacabeza,locualmejoraelriegosanguíneoalcerebro.(Estoquieredecirquesitufisiologíaesalrevés,conelcorazónaladerecha,haríasmejorenmeditarrecostadosobreelcostadoizquierdo.)Segundo,esmejorparaladigestión.Tercero—yenestomeditarsobreelcostadoderechoesigualquemeditarsobreelizquierdo—puedesproponerteponerunpiesobreelotroymantenerloahísindejarqueresbale.Laatenciónqueestorequiereconrespectoatuspiespuedeayudarteapermanecerdespierto.

Ponteunaalmohadabajolacabezaalaalturaadecuadaparaquelacolumnasemantengarelativamenterecta.Siestásrecostadosobreelladoderecho,ponelbrazoderecholigeramentefrenteatiparanoaplastarloconelpesodelcuerpo.Doblaelbrazodemaneraquelamanoderechatequedepalmaarribafrentealacara.Dejaqueelbrazoizquierdodescansesobreelcostadoizquierdodelcuerpo,conlapalmaizquierdacaraabajo.

Lospasosparalaexploracióndelamente,elenfoqueenlarespiracióny

48

parasalirdelameditaciónsonlosmismosqueparalameditaciónsentados.

V:CONVERTIRSEENMEDITADOR

Meditaresunacosa.Convertirseenmeditadoresotradistinta.Significadesarrollarunjuegodeidentidadesinternasalrededordelasactividadesdelameditación.Loidealseríaque,amedidaquevasmeditando,estasidentidadescadavezsevuelvanmásinfluyentesentrelosmiembrosdetucomitéinterno.

Lasactividadesentornoalasquesedesarrollanestasidentidadessonlastresquesenecesitanparalaconcentración:lasati,laalertayelempeño.Cuandoteenfocasenlarespiraciónsegúnlasinstruccionesanteriores,lasatieslacualidadquemantienelasinstruccionesenmente,laalertaesloquevigilaloquehacesylosresultadosquevadando,mientrasqueelempeñoesaquelloqueintentahacerlobien.Cuandoextravíaslarespiración,elempeñotratadedevolverteaellatandeprisacomopuede.Mientrasestásconlarespiración,elempeñointentasertansensiblecomopuedealoqueestáyendobienyaloqueno.Cuandolascosasnovanbien,esloqueintentadescubrirporqué,parapodermejorarlas.Cuandosívanbien,esloqueintentamantenerlasparaquepuedancrecer.

Segúnestascualidadessevanfortaleciendoconlapráctica,empiezanafusionarseendosidentidadesdistintas,dosnuevosmiembrosdelcomitédelamente.Elmáspasivodelosdoseselobservador,quesedesarrollaentornoalaalerta.Éstaeslapartedelamentequedaunpasoatrásyselimitaaobservarloqueocurredesdeunaciertadistanciaconunmínimodeinterferencia.Segúnsevadesarrollando,tevadandolaoportunidaddeejercitarlatoleranciapaciente—lacapacidaddeestarconlascosasinclusocuandosondesagradables—ydeejercitarlaecuanimidad,lacapacidaddenoreaccionaralascosas,parapoderverlasclaramentecomoloqueson.

Lamásactivadelasdosidentidadeseselhacedor,quesedesarrollaentornoalasatiyentornoalempeño.Éstaeslapartequeintentahacerquelascosasvayanbien;laque,cuandonovanbien,hacepreguntaseinvestigaparaentenderporqué,laqueintentarecordarquéeraloquefuncionabaylaquedecidecómoresponder—cuándoesmejorinterferirycuándono.Cuandolascosassíquevanbien,estaidentidadintentahacerquesiganyendobien.Conelpasodeltiempotedaráscuentadequeelhacedorpuedeasumirmuchosroles,talescomoeldeinvestigadoryeldedirector.Estaparteejercitatuingenioeimaginación,segúnintentasdarleformaalascosasenlamejordirecciónposible.

Estasdosidentidadesseayudanmutuamente.Elobservadorleproporciona

49

alhacedorinformaciónprecisaenquebasarsusdecisiones,paraqueelhacedornoacabeempeñándoseenimponersuvoluntadsobrelascosasynegándoseaaceptarloquehayahechomal.Elhacedorhacelomejorquepuedeparaasegurarsedequeelobservadornopierdaelequilibrioyempieceaproporcionarinformaciónsesgada—comocuandosevetentadoaenfocarseenunaspectodeunacuestiónyaignorarotro.Aveceselintercambioentreestasdosidentidadesesbastanterápido.Enotrosmomentos—sobretodocuandonoencuentrassoluciónaalgoynotequedamásremedioqueseguirobservandoloquepasa—teverásidentificadoconelobservadordurantebastantetiempoantesdehaberadquiridosuficienteinformaciónparapasarlealhacedor.

Granpartedelahabilidaddelameditaciónconsisteenaprendercuándoasumirestasidentidadesmientraspracticas.Sonespecialmenteútilesaltratarconlosproblemasdelamente,comoveremosenlaParteDos.Porejemplo,cuandotevesenfrentadoaldolor,teproporcionanidentidadesalternativasquepuedesasumirenrelaciónaldolor.Enlugardetenerqueserlavíctimadeldolor,puedesserelobservadordeldolor.Opuedesasumirelpapeldelinvestigador,intentandodescubrirquéeseldoloryporquélamenteloestáconvirtiendoenunacarga.

Demaneraparecida,cuandounaemocióninhábilentraenlamente,notienesqueidentificarteconlapersonaquelasienteoqueestádeacuerdoconella.Puedesserelobservador,distanciándotedelaemoción.O,comohacedor,puedesserelinvestigador,desmantelandolaemoción;oeldirector,montandounaemociónnuevaquelareemplace.

Segúntuconcentraciónsevayahaciendomásfuerte,elobservadoryelhacedorseguiránsiendodeayuda.Enelniveldeconcentraciónintensallamadojhana(verlaParteCuatro),setransformanenunfactorllamadoevaluación:elfactordeldiscernimientoqueayudaalamenteaasentarsemediantelacomprensióndesusnecesidadesyproporcionándoleloquenecesite.Elobservadoractúacomoelladopasivodelaevaluación,yelhacedorcomoelladoactivo.Trabajandojuntos,puedenllevartelejosenlapráctica.

Asíqueaunqueestosmiembrosdelcomitéseanformasdedevenir,sonformasútiles.Nolosdescarteshastaquealcanceselpuntoenqueyanotenganmásayudaqueofrecer.Demomento,conócelosbienmientraslosejercitas.Porquecomoelcomitédetumentetieneunmontóndemiembrosinhábiles,vasanecesitartodalaayudainternaquepuedasobtener.

50

PA R T E DO S

ProblemasComunes

Todoelmundoencuentraproblemasymomentosdifícileseneltranscursodelameditación,asíquenodejesqueteafecten.Nolosveascomosignosdequenoestásprogresandoodequeeresunmeditadorsinesperanzas.Losproblemassonoportunidadesexcelentesparadescubrirdóndeseencuentrantushábitosinhábilesyparaaprenderahaceralgoconellos.Estoesloquedesarrollaeldiscernimiento.Dehecho,elprocesodeaprenderatratarconlosdosproblemasmáscomunesdelameditación,eldolorylospensamientoserrantes,esloquehaconducidoamuchaspersonasenelpasadoaldespertar.

LasestrategiasqueseofrecenaquíenlaParteDosseenfocanencosasquepodríashacerparatratarconestosproblemasmientrasestásmeditando.Sivesquenotefuncionan,intentaimprovisarsolucionesportimismo.Asíescomodesarrollastupropiojuegopersonaldeherramientasdemeditadoryacabasdesarrollandounamplioabanicodeestrategiasparatratarconlosproblemassegúnvansurgiendo.Siteaferrassolamenteaunaestrategia,lasfaccionesanti-meditacióndetucomitéprontoencontraránmanerasdeeludiresaestrategia.Sierescapazdevariarlasestrategias,yanoserásunblancotanfácilparasustretas.

Sivesquenadadeloquehacesmientrasmeditasparecefuncionar,elproblemarealpuedeestarenlamaneraenquevivestuvidaengeneral.EnlaParteTresseofrecensugerenciassobrecómopodríasajustartuvidaparaquedécabidaalameditación.

ELDOLOR

Eldoloresalgoqueteencontrarásdevezencuandoduranteeltranscursodelameditación,asíquetienesqueaprenderaverlocondiscernimientoyecuanimidad,comoalgoperfectamentenormal.Repito,nodejesqueeldolorteafecte.Puedequeencuentresútildejardeusarlapalabra“dolor”yreemplazarlacon“dolores”,puesnotodoslosdoloressoniguales.Aprenderlasdiferenciasentreellosesunadelasmanerasprincipalesdedesarrollardiscernimientosobreelfuncionamientodelamente.

Silosdoloresconquetetopasalsentarteenmeditaciónestánconectadosconunaviejalesión,operaciónodesequilibrioestructural,ajustalaposturaparanoempeorartucondición.Porejemplo,siintentassentarteconlas

51

piernascruzadasperotienesunarodillalesionada,podríasponerteunamantadobladabajolarodillaparaapoyarla.Siestonoteayuda,siéntateenunasilla.

Unabuenareglaprácticaesquesieldolordesaparecepasadosunosminutosdehabertelevantadodelameditación,noestásdañándoteelcuerpo.

Sinadamásempezarconlameditacióneldolortehaceimposibleenfocarteenlarespiración,tomaladeterminacióndequeaguantarásunosminutos,paranoacostumbrarteasaltarcadavezqueeldolorhacerestallarellátigo,yluegoconscientementecambiadepostura.

Sinembargo,sidurantelameditacióntetopasconundolorquenotienequeverconunacondiciónpreexistente,ytuconcentraciónestáunpocomásdesarrollada,deberíasutilizareldolorcomooportunidadparadesarrollartantolaconcentracióncomoeldiscernimiento.Parahacerestohaytrespasos.

1.Nocambiesdeposturaynoenfoquesdirectamentelaatencióneneldolor.Manténlaatenciónenfocadaenunapartedelcuerpoquepuedasmantenercómodasimplementeporlaformaderespirar.Ignoralosavisosurgentesquetetransmitenalgunosmiembrosdelcomitésobreeldolor:quetevasahacerdaño,quenopuedessoportarlo,oloquesea.Explícateinternamentequeeldoloresnormal,queeldolorquetendrásquesoportarantesdemorirpuedemuybienserbastantepeorqueesto,asíqueesbuenoaprenderatratarconeldolormientrasestástodavíavivoyrelativamentesano.

Recuérdatetambiénqueeldolornoestudoloranoserqueloreclamesparati,asíque¿porquéreclamarlo?Simplementedéjaloestarenellugardelcuerpoenelqueesté,mientrasteentrenasparaquedartefirmementeenotrapartedelcuerpo.Escomocomerseunamanzanaconuntrozopodrido.Cómetesólolapartebuenadelamanzanaydejaeltrozopodrido.

2.Cuandoelsitiodondetienesenfocadalaatenciónsesientarealmentecómodo,dejaquefluyansensacionesrespiratoriascómodasdesdeelcentrodetuenfoqueatravesandoeldolor,aflojandocualquiersensacióndetensiónocompresiónquepuedahabersedesarrolladoentornoaldolor.(Lamenteavecestieneelhábitoinconscientedecontenereldolordentrodeuncaparazóndetensiónparaquenosepropague,peroesosóloagravaeldolor.Respirarconscientementeatravésdeesecaparazónpuededispersarlo.)Haciendoesto,puedequeeldolorsevaya,opuedequeno.Siseva,habrásaprendidoquelaformaenqueestabasrespirandoagravabaeldolor.Tómalocomounalecciónparaelfuturo.Sieldolornoseva,recuerdaquelatareaconrespectoaldolornoeshacerquesevaya.Latareaconsisteencomprenderlo.Conesepropósitoenmente,sitesientespreparadoparainvestigarlomásafondo,pasaalpuntotres.Sinotesientespreparado,puedesquedarteaquíenelpasodosovolveralpasouno.

Puedequedescubrasqueciertosdoloresenpartesespecíficasdetucuerporespondenbienaunabuenaenergíarespiratoriairradiadadesdesitios

52

concretosdetucuerpo.Porejemplo,undolorenelestómagoquesealiviaaldesarrollarsensacionesrespiratoriasagradableseneláreadelaespaldajustodetrásdelestómago.Oundolorenelcostadoderechoquesealiviaaldesarrollarsensacionesrespiratoriasagradablesenelpuntocorrespondienteenelcostadoizquierdo.Odoloresenlaspiernasquesealivianalenfocarteendesarrollarsensacionesrespiratoriasagradablesenlacolumnavertebral,comenzandodesdelanucaybajandoporelcoxisylapelvis.Haymuchoqueexplorarenéstaárea,yesalgoquecadapersonatienequeaprenderporsímisma,puescadaunodenosotrostieneformaspersonalesderelacionarseconlascorrientesrespiratoriasyconlosdoloresdesupropiocuerpo.

3.Sieldolorpersiste,ytuconcentraciónsesientelosuficientementesólidacomoparaencararlodirectamente,enfócateenlasensacióndedoloryhaztepreguntassobreella.

—Porejemplo,¿eldolorestádirigidoatiosimplementesucede?—¿Estásintentandoapartarlootebastaconobservarloparapoder

comprenderlo?—¿Eldolorconsisteenunaúnicasensaciónsólida,osecomponedeuna

seriedesensacionesrápidasquesurgenydesaparecenenvelozsucesión?—¿Conquéimagenvisualizaseldolor?¿Quésucedecuandocambiasesa

imagenvisual?—¿Quésucedecuandodejasdeetiquetarlacomo“dolor”ysimplemente

lallamas“sensación”?—¿Enquéladodeldolortesienteslocalizado?Porejemplo,sieldolor

estáenunapierna,¿tieneslasensacióndeestarsituadoporencimadeldolor?¿Quépasasitedicesatimismoqueestáspordebajodeldolor?

—¿Eldolorestárealmentedondecreesqueestá?Porejemplo,sisientesundolorenelestómago,¿quépasasitedicesatimismoqueenrealidadlotienesenlaespalda?

—¿Eldoloreslamismacosaqueelcuerpo,oesalgodiferente?(Estapreguntafuncionamejorcuandoyahasaprendidoaanalizarlaformaenqueexperimentaselcuerpodesdedentroentérminosdelascuatropropiedades:energía,solidez,calidezyfrescura—consultalaexposiciónsobreelcuartojhana,enlaParteCuatro.Cuandoexaminescuidadosamentelassensacionesdedolor,verásquenosecorrespondenconningunadeestaspropiedades.Latendenciadefusionareldolorconlapropiedadsólidaesloquehacequeeldolorparezcatanpersistente.)

—¿Teponesenlalíneadefuego,recibiendoeldolor,osimplementeobservascómopasaydesaparece?(Unapercepciónútilparamantenerenmenteconrespectoaldolorconsisteenvertesentadoenunadeesasfurgonetasantiguasenlasqueelasientotraseromirahaciaatrás,yobservar

53

cómolassensacionesindividualesdedolorvanpasandoydesapareciendo.)

Haymuchasotraspreguntasquepuedeshacertesobreeldolor.Loimportanteesqueaprendasapreguntartecómopercibesturelaciónconeldolor.Porunaparte,sinodejasdeinterrogaraldolor,nocaerásenlapercepcióndesersuvíctimapasiva.Así,adoptasunpapelmásactivocomohacedor,sindejarquelascosastomensuviejorumboacostumbrado.Estoensímismoteproporcionaunaciertaindependenciadeldolor.Porotraparte,aprenderásquesiaplicaspercepcionesinhábilesaldolor,éstascreanunpuentealinteriordelamenteyéstasufredolormental—impaciencia,irritación,preocupación—ademásdeldolorfísico.Perosipuedesaprenderadejardeladoesaspercepciones,obienreemplazándolasconotrasmáshábilesobiendejandodelado—tanprontocomolasnotes—cualesquierapercepcionesquesuelandesarrollarsealrededordetudolor,esepuentesedesploma.Lamentepuedeestarperfectamentebien,inclusocuandoelcuerposufredolor.Estaesunafaseimportanteeneldesarrollodelaperspicacia.

Sivesquelaaproximacióndeexaminareldolordelpasotresnoteestádandoningunaclaridadacercadeldolor,ytucapacidadparanosentirtevíctimadeldolorestáempezandoafallar,esseñaldequetuconcentracióntodavíanoeslosuficientementefuertecomoparatratardirectamenteconeldolor.Vuelveentoncesalospasosunoydos.

LOSPENSAMIENTOSERRANTES

Unodeloshábitosmásbásicosdelamenteconsisteencrearmundosmentalesyluegohabitarlos.EstoesloqueelBuddhadenominabadevenir.Lacapacidaddeinvolucrarseeneldeveniresamenudounahabilidadútil,yaquetecapacitaparautilizarlaimaginaciónalplanificarelfuturoycontemplarlasleccionesdelpasado.Peroestahabilidadpuedeconvertirseenunhábitodestructivo,cuandoteponesacrearmundosmentalesquedesarrollancodicia,aversión,autoengañoyotroshábitosmentalesdestructivos.Tucapacidadparaplanificarelfuturopuedeconvertirseenpreocupacionesquepuedendestruirtupazmental.Tucapacidadderevivirelpasadopuedehacertedesgraciadoenelpresente.

Unadelashabilidadesimportantesdelameditaciónconsisteenaprendercómoencenderyapagarestosmundosmentalesavoluntad,paraquepuedaspensarcuandoverdaderamentelonecesitesyparardepensarcuandono.Deestamanera,lacapacidaddelamentedecrearmundosmentalesnolecausarádaño.

Enlasfasesinicialesdelameditaciónnecesitasalgunasreglasrápidasyfácilesqueteayudenadecidirsivalelapenaperseguirunpensamientoono.Sino,teverássuccionadohaciacadamundomentalquelogrehacertecreer

54

quemerecetuatención.Asíque,mientrasestésaprendiendoaenfocarteenlarespiración,atenteaunareglasimple:cualquierpensamientoconectadoconmejorartuenfoqueenlarespiraciónestábien.Cualquierotropensamientotienequedejarsedelado.

Sitevienealamenteunpensamientorelacionadoconeltrabajouotrasresponsabilidadesmientrasestásmeditando,explícateinternamentequeyalopensaráscuandohayasterminadodemeditar.Opuedequequierasdejarunperiodoespecíficodecincoodiezminutosalfinaldelameditaciónparapensarespecíficamenteencuestionesdetuvidaquerequieranunaconsideraciónseria.

Siantesdeempezarameditartedascuentadequeestásenunmomentoenquetienesqueencararunadecisiónimportantedetuvidayquepodríainterferirenlameditación,explícateinternamentequevasautilizarelperiododelameditacióncomoformadeaclararlamenteantesdeenfrentartealadecisión.Antesdemeditar,formulaentumenteaquellaspreguntasparalasquequierasrespuesta,yluegodéjalasdelado.Niégateaprestarlesningunaatenciónsisurgendurantelameditación.Enfocatuatenciónexclusivamenteenlarespiración.Alsalirdelameditación,mirasialgunarespuestasetepresentaenlaconciencia.Nohayningunagarantíadequelarespuestaserálacorrecta,peroporlomenosprovienedeunespaciotranquiloenlamenteytedaráalgoqueponeraprueba.Aunquenosetepresenteningunarespuesta,tumenteestarámásclarayagudaqueantesdemeditar,poniéndoteenmejorposiciónparacontemplarlascuestionesquetengasqueencarar.Peroasegúratedeque,mientrasestésmeditando,noteinvolucrasenpensamientosrelacionadosconesascuestionesenabsoluto.

Haycincoestrategiasbásicasparatratarconlospensamientoserrantes.Cadaunadeellasteayudaafortalecerlaconcentración.Cadaunatambiénpuedeofrecerteleccionesdediscernimiento.

1.Vuelvealarespiración.

Nadamásdartecuentadequehasperdidotuenfoqueenlarespiración,vuelveaellainmediatamente.Debesestarpreparadoporqueésteesunhechoquesucederáinnumerablesvecesduranteeltranscursodelameditación,asíquetratadeidentificarlossíntomasinicialesqueindicancuándolamentesevaairdelarespiraciónaotraparte.Aveceslamenteescomoungusanitoalbordedeunahoja.Unapuntaseyerguesobrelahoja,mientraslaotrapuntamiraalrededor,esperandoqueotrahojaseleacerque.Enelmismomomentoenquetocalahojanueva,seleagarraysueltalavieja.Enotraspalabras,partedetumenteestaráconlarespiraciónperootraparteestarámirandoalrededor,buscandootrositioadondeir.Cuantoantespuedasdetectarlamenteenestepuntodelproceso,mejor.Simplementerecuérdatequeteaburresdela

55

respiraciónporquenoleestásprestandounaatencióncompleta.Dateunparderespiracionesverdaderamenteplacenterasylamitadanteriordelgusanitovolveráalahojaoriginal.Segúnvayasdesarrollandoestahabilidad,empezarásaverlasfasesporlasquepasalamentealcrearmundosmentales,locualsignificaráqueeresmenospropensoaqueéstosteengañen.

Escomoverunaobradeteatroentrebambalinas.Normalmente,cuandolostramoyistascambianlasescenasdeunaobra,bajanunacortinaantesdemoverlosobjetos.Ysólolasubencuandoyaestápreparadalanuevaescena,paranoestropearlailusióndequelaacciónsehatrasladadoaotraubicación.Elpúblico,porsupuesto,seprestaalegrementeaestailusión.Perosiestásentrebambalinas,tedascuentadeloartificialqueestodoytecautivamenos.

Delamismamanera,alenfocarteenelprocesodecreacióndemundosmentales,másqueenelcontenidodeesosmundos,adquieresunaimportanteperspicaciaacercadecómolamentecreamundosmentalesparasímisma—locualesimportante,porqueestosmundosmentalessonunrasgocentraldelsufrimientoylatensióninnecesariosqueestásintentandocomprenderycontrarrestar.Alenfocartenoenelcontenido,sinoenelprocesoporelcualsecrean,empiezasaliberartedesuhechizo.

2.Enfócateenlasdesventajasdedejartepermanecerdistraído.

Sisimplementevolveralarespiraciónnoteresultasuficienteparaevitarqueunaseriedepensamientostedistraigaconstantemente,tendrásquefijarteenlasdesventajasdeesospensamientos.Estoimplicadospasos.

a.Hazteestapregunta:sifuerasaseguiresospensamientosdurantelapróximahoraodos,¿adóndeteconducirían?¿Haciaunavidahábilohaciaunavidainhábil?Sisonrelativamentehábiles,¿sonmáshábilesqueunamentebienentrenadaenlameditación?No.Asíquemientrasmeditas,sonunapérdidadetiempo.¿Yquédecirdesuvalorcomoentretenimiento?Sifueranunapelícula,¿pagaríasporverla?¿Deverdadganasalgoalperseguiresospensamientos?¿Quéesexactamenteloqueteatraedeellos?¿Acasolagananciavalelapenaconlosproblemasquepuedencausar?Tratadeencontrarlapreguntaqueteayudeaveresospensamientoscomoalgoclaramenteindignodetuatención.Cuandoseasconscientetantodelencantocomodelosinconvenientesdeunaformaparticulardepensar,estarásaprendiendoavertuspensamientoscomopartedeunprocesocausal,loqueteayudaráaliberartedesupoder.

b.Unaveztengasclaraslasdesventajasdeunpensamientoenparticular,podráspensarenuntemaquecontrarrestelaemociónonecesidadqueseescondentraselpensamiento.Porejemplo,siunpensamientoestámotivadoporlaira,tratadecontrarrestarlairaconpensamientosdebuenavoluntad—primerohaciatimismo,luegohacialapersonaconlaqueestésenfadado.Si

56

unpensamientoestámotivadoporlalujuria,piensaenlosaspectosdelcuerpohumanoquenosonatractivos—igualqueantes,piensaprimeroenelcontenidodetupropiocuerpo,yluegopasaalcuerpoporelquetesientesatraído.AlgunosdeestostemasalternativosseabordanenlasecciónacercadelasEmocionesperturbadoras,másabajo.

Unavezqueelnuevotemahayadebilitadotudeseodevolveralpensamientoerrante,puedesdevolverlaatenciónalarespiración.

3.Ignoralospensamientos.

Silospensamientossiguenparloteando,decidementalmentequetequedarásconlarespiraciónysimplementedejarásquelospensamientosparloteenenotrapartedetumente.Soncomoperrossindueño:silesprestasatenciónalguna,teseguiránatodaspartes.Soncomoesoslocosque,aunquetratesdequitártelosdeencima,unavezleshayashechocaso,seguirántratandodemetertemásensusmundosdelocura.Asíquemejorignorarlos.Recuérdatequeaunquepuedahaberpensamientosenlamente,nosonmásqueotrosmiembrosdelcomité.Nohandestruidolarespiración.Larespiraciónsigueestandoahíparavolveraenfocarteenella.Alfinal,porlafaltadeatención,lospensamientosdistractoressemarcharánporsísolos.

Almismotiempo,habrásaprendidounalecciónsobrecómoelactodelaatenciónpuedefortalecerodebilitarlosdiferentespotencialesdetuexperiencia.

4.Relajalatensiónquemantieneelpensamientoenmarcha.

Segúntevayashaciendomássensiblealasenergíasrespiratoriassutilesdelcuerpo,teirásdandocuentadequeelactodeagarrarseaunpensamientorequierequedesarrollesunligeropatróndetensiónenalgúnlugardelcuerpo,comounaespeciedeindicador.Intentalocalizaresepatróndetensiónydisolverlorespirando,yelpensamientosedesvaneceráporfaltadeapoyo.

Segúntuconcentraciónvayamejorando,seráscapazdedetectarlaformacióndeestospatronesdetensióninclusoantesdequeseconviertanenpensamientosconscientes.Podrásverlasetapasporlasquepasanlosmundosmentalesenformación.Comienzancomopequeñosnudosdetensiónyluegoselesaplicaunapercepción,quedecidesiverloscomofenómenosfísicosomentales.Siladecisiónesconsiderarloscomomentales,selesaplicaotrapercepción:¿dequétrataestepensamiento?

Cuandoerescapazdeverestospasos,lamenteenconcentraciónseconvierteenunaespeciedearañaensutelaraña:esperasentusitio,yluegolasensibilidaddelatelarañarespiratoriateinformadequeseestáformandounnudodetensiónenunasecciónparticulardelatelaraña.Tedesplazasallí,ledasalnudounadescargaconcentradadebuenaenergíarespiratoriaquelo

57

disuelva,yluegoregresasatusitio.Estaestrategiadaleccionesimportantessobrecómoobservarlarelación

entrefenómenosfísicosymentales.

5.Suprimeelpensamiento.

Situconcentraciónydiscernimientotodavíanosonlosuficientementebuenosparaqueestastécnicasfuncionenconcadapensamientodistractor,entonces,cuandotodashayanfalladoconunpensamientoparticularmentepersistente,sitúalapuntadelalenguaenelpaladar,aprietalosdientesyrepíteteunayotravezquenopensarásesepensamiento.Opuedesrepetirunapalabrademeditación,comobuddho,muyrápidamenteenlamenteparabloquearloscircuitoshastaquelatentacióndeseguirelpensamientohayadisminuido.

Estaquintaaproximaciónescomounmazocomparadaconlasotrasaproximaciones,quesonmásparecidasabisturís.Peroigualquecualquier“manitas”necesitaunmazoenlacajadeherramientas,elmeditadortambiénnecesitaalgunasherramientaspesadasparahacerfrenteaalgunaseventualidades.Asílospensamientosinhábilesnopodránacosarte.

Estaúltimaaproximaciónconllevamenosdiscernimientoquelasotrascuatro,perotambiénenseñaunavaliosalección:quenohayquepasarporaltounaestrategiaútilporlasimplerazóndequeparezcaelementaloalgoburda.Debesestardispuestoautilizarcualquiercosaquefuncione.

Haytiposparticularesdepensamientoerrante—comolalujuriaylaira—quetienenmanerasparticularesdecontrarrestarse.Sinotieneslaenergíasuficienteparaaplicarningunadeestasestrategiasalospensamientoserrantes,esseñaldequeelproblemanoeslainquietud,sinolasomnolencia.

LASOMNOLENCIA

Sitesientessomnoliento,elprimerpasoesnoverloinmediatamentecomounaseñaldequenecesitasdescansar.Amenudolamenteutilizalasomnolenciaparaevitarunacuestiónqueestáapuntodeemergerdesdelasprofundidadesinternas.Comomeditador,necesitarásconocerestascuestionesmásprofundas,yportantonopuedesdejarteengañarporestafalsasomnolencia.Tienesquecomprobarlasiemprequetelaencuentres.

Laprimerapruebaconsisteencambiardetemademeditación.Cuandoestésconlarespiración,estopuedesignificarcambiarelritmoylatexturadelarespiración,oelpuntodeenfoque.Porejemplo:

•Silarespiraciónsuaveycortateestáponiendosomnoliento,puedesprobarahacerinspiracioneslargasyespiracionescortas,oarespirarmáspesadamente.

58

•Siquedarteenfocadoenunsólopuntoteestádandosueño,pruebaaenfocarteendospuntosalavez.

•Opuedesmoverelpuntofocalconcadatresocincorespiraciones.Sigueelmapadelpunto3enlaseccióndeEnfocarteenlarespiración,ocualquierotromapaquepuedastrazar.

•Ointentaevaluarlaenergíarespiratoriaenáreasquesuelaspasarporalto.

Alternativamente,puedescambiareltemadelameditaciónaotrodelostemassecundarioslistadosenelApéndice.Lacontemplacióndelamuerte—quelamuertepodríasucederencualquiermomento—esparticularmenteútilcuandolasomnolenciaseemparejaconlapereza.

Opuedesrecitartealgúnpoemaopasajecantadoquepuedashabermemorizado.

Lasegundapruebaconsisteencambiardepostura.Levántatedelameditaciónyfrótatelasextremidadesconlasmanos.Siesdenocheypuedesverelcielonocturno,contemplaunmomentolasestrellasparadespejarte.Lávatelacara.Luegovuelvealaposturasentada.

Latercerapruebaconsisteenlevantarteymeditarcaminando.Siesonoeliminalasomnolencia,intentacaminarhaciaatrásconcuidado,aversieltemordechocarcontraalgoconsiguemantenertedespierto.

Silasomnolenciapersiste,seráseñaldequeelcuerponecesitadescansar.Recuéstateymeditahastacaerdormido,peronosinhaberteprometidoquetelevantarásameditardenuevotanprontocomotedespiertes,quenoteregodearásenelplacerdeestaracostado.

LACONCENTRACIÓNFALSA

Estrechamenterelacionadoconlasomnolencia,existeunestadomentaldenominadoconcentraciónfalsa.Lamenteestáinmóvil,peronoeresclaramenteconscientededóndeestáenfocadatuatención.Cuandosalesdeesteestado,puedequetepreguntessiestabasdespiertoodormido.Estopuedepasarcuandolarespiraciónsevuelvecómodaperonodifundeslaconcienciahaciaotraspartesdelcuerpo.Estásenfocadoenunaáreapequeña,ycuandolarespiraciónenesaáreasevuelvemuyrefinadaycómoda,lepierdeslapistaycaesenunestadomentalagradableyquieto,peroborroso.

Unaformadeprevenirestoconsisteenlosiguiente:encuantolarespiraciónsevuelvacómoda,empiezainmediatamenteunaexploracióndelcuerpo.Intentadartecuentadecómofluyelaenergíarespiratoriaentodoslosrecovecosdelcuerpo,inclusoenlosespaciosentrelosdedosdelasmanosylospies.Otraalternativaconsisteenvisualizarlasdistintaspartesdelcuerpo—loshuesos,losórganos—yversilaenergíarespiratoriaseestáextendiendo

59

fluidamenteaesaspartes.Elprincipioimportanteaquíesque,cuandolamenteseponecómoda,

necesitaalgoquehacer.Osino,irácayendoenlasomnolencia.Mientrasesealgoquehacerestédentrodelosconfinesdelcuerpo,noestorbarátuconcentración.Dehecho,lafortaleceráylavolverámásresistente.

Elfenómenodecaerdentrodeuna“bolsadeaire”—esdecir,estarsentadomuyquietoyderepentedespertarteporquedisteunacabezada—vienedelasmismascausasysepuedecurardelasmismasmaneras.

LOSRUIDOSEXTERNOS

Siteencuentrasquejándotedequelosruidosexternostemolestanalmeditar,recuérdatequenosonlosruidoslosquetemolestanati.Erestúelquemolestaalosruidos.¿Erescapazdedejarqueelruidoexistasinhacercomentariossobreél?Alfinyalcabo,elruidonotienelaintencióndemolestarte.

Además,puedespercibirtucuerpocomosifueraunapantalladerejillaenungranventanal.Elruidoescomoelvientoquepasaatravésdelapantalla.Enotraspalabras,noofrecesresistenciaalruidoperotampocodejasqueteafecte.Teatraviesadeladoaladosinhacercontactofísicoomental.

LOSPROBLEMASCONLARESPIRACIÓNENSÍ

1.Probablementeunodelosobstáculosmásdesalentadoresparalameditaciónenlarespiracióneslaincapacidadparasentirlarespiraciónqueentraysale.Estoamenudoprovienedealgunaexperienciafísicaoemocionalpreviaquetehallevadoabloqueartusensacióndelcuerpo.Esposiblequetellevetiemporeconstruirtusensibilidadhacialarealidaddelaenergíarespiratoriaenelcuerpo,osentirtecómodoconesasensibilidad.Estaesunáreaquerequierepaciencia.

Haydosposiblesaproximaciones:Unaconsisteenpreguntartedóndesínotaslarespiración.Puedequesea

solamenteenlacabezaoenalgunaotraparteaisladadentrodelcuerpo.Aunasí,esoyatedaesalgopordondeempezar.Enfócateenesaáreaconsuavidadperoconfirmeza,conunaactituddebuenavoluntadhaciaella,diciéndotequeéseestusitio.Cuandoveasqueyaerescapazdeestarahíconunasensacióndeplenitud,tratagradualmentedeexpandirlasensacióndeconcienciaampliandoelenfoqueentornoaesepunto.¿Cuáleslapartequenotasmáscercadeél?¿Enquédirecciónsientesesaparte?(Tusentidointernodelaspartesdelcuerpopuedenoestaralineadoconelcuerpotalcomosevedesdefuera,peronotepreocupesporesoahora.¿Dóndesienteslapartemáspróxima?)Sisurgeunasensacióndemiedo,vuelvealáreaoriginal.Esperauno

60

odosdíasyluegointentavolveraexpandirlaconciencialigeramenteotravez.Manténestapráctica,ampliandoyreforzando,hastaquepuedashabitarunáreamayorconunasensacióndeconfianza.Tenpaciencia.Sisurgenmiedosorecuerdosespecíficosalintentarexpandirlaconcienciadeestamanera,háblalosconalguienencuyojuicioconfíes.

Unasegundaaproximaciónconsisteendejarlarespiracióndeladomomentáneamenteytratardedesarrollarlasbrahmaviharas(verlaParteUno,secciónI,másarriba),comoejerciciodemeditaciónbásicohastaquetesientasconlasuficienteconfianzacomoparaintentartrabajarconlarespiracióndenuevo.

2.Otroproblemaqueamenudopuedeserdesalentadoreslaincapacidaddeencontrarunaformacómodaderespirar.Noimportacómoajusteslarespiración,nuncaresultasatisfactoria.Hayvariasmanerasdeaproximarseaesteproblema.

Pregúntatesinoestarássiendodemasiadoexigente¿Larespiraciónestámásomenosbien?¿Estásintentandoforzarlaparaqueestémejorquebien?Siestápasandoeso,tenpaciencia.Quédateconesarespiraciónqueestámásomenosbienydalealgodetiempo.Tuimpacienciapuedeestarejerciendodemasiadatensiónenlarespiración.Concédeleuntiempoparaqueserelajeysedesarrolleporsísola.

Pregúntatesinoestaráspellizcandoelfinaldelaespiraciónparadistinguirlamásclaramentedelainspiración,oviceversa.Estolimitalacapacidaddelarespiraciónparafluirlibremente.Siéstefueraelcaso,dejaqueelfinaldecadaespiraciónsemezclelibrementeconelprincipiodelasiguienteinspiración,yviceversa.Así,elmomentodequietudentrerespiracionestienelaoportunidaddedifundirunasensacióndeplenitudportodoelcuerpo.

Recuérdatequecadarespiracióntendráporlomenosunaparte—alprincipio,alamitadocercadelfinal—queserámáscómodaquenorespirar.Buscaesapartedelarespiraciónypermíteteapreciarla.Cuandoestotecalme,lasdemáspartesdelciclorespiratoriotambiénseráncapacesderelajarse.

Pregúntatesiteestásenfocandodemasiadofuerteenunsolositio.Hayunatendenciacomún,cuandounoseenfocaenunapartedelcuerpo,deaplicarlepresión—normalmentebloqueandooforzandolamaneraenquelasangrefluyeenesapartedelcuerpo.Intentaliberaresapresiónsindejardemantenerelenfoqueenesepunto.

Pregúntatesituformapersonaldevisualizarlarespiraciónespartedelproblema.Porejemplo,¿lavisualizasentrandoenelcuerposóloatravésdeunaaberturadiminuta,comolanariz?Siesasí,esopuedeestarrestringiendolarespiración.Intentavisualizarelcuerpocomounaesponja,conlarespiraciónentrandoysaliendofácilmenteatravésdetodoslosporos.O

61

puedespreguntartesiestásvisualizandolarespiracióncomoalgoquenodeseaentrarenelcuerpo.Siesasí,teencontrarásteniendoqueforzarla.Intentavisualizarlacomoalgoquedeseaentrarenelcuerpo,ytodoloquetienesquehaceresdejarlaentrar.

Pregúntatesiinconscientementeestásforzandolarespiraciónaajustarseaideasmalpreconcebidassobrecómodeberíaserunarespiracióncómoda.Lagenteamenudoasumequelarespiraciónlargaylentaesmáscómodaquelacortayrápida,peroésenosiempreeselcaso.Recuérdatequeloquecuentacomorespiracióncómodalodeterminanlasnecesidadesdelcuerpojustoahora,asíqueintentasermássensibleconrespectoaesasnecesidades.

Pregúntatesiestástratandodecontrolarlarespiracióndemasiado.Puedescomprobarestoenfocandolaatenciónenunapartedelcuerpoenlaquenotengassensacióndesercapazdecontrolarelmovimientodelarespiración,comoporejemplo,enlabasedelacolumna.

Siningunadeestasaproximacionesfunciona,cambiaeltemadelameditaciónauntemaqueencuentresagradableeinspirador,comolabuenavoluntad,lagenerosidad(pensandoenlasvecesquefuistegenerosoporvoluntadpropia),lagratitud(pensandoenlagentequesetomólamolestiadeayudarte),olavirtud(pensandoencasosenlosquetúoalguienaquienadmirasoscomportásteisdeunaformanobleeinspiradora).Permítetepensarenesetemaduranteunratosinprestaratenciónalarespiración.Cuandolamentesesientadespejada,intentadartecuentadecómorespirasmientraspermanecesconesetema.Larespiraciónhabráencontradounritmocómodoporsímisma.Esotedaráalgunasideasacercadecómorespirarcómodamente.

3.Untercerproblemacomúneslaincapacidaddesentirsensacionesrespiratoriasendiferentespartesdelcuerpo.Estosueleserunproblemadepercepción:lassensacionesrespiratoriasestánahí,peronolasreconocescomotales.Partedetumentepuedepensarqueesimposiblequeexistanenergíasrespiratoriasfluyendoatravésdelcuerpo.Sieseeselcaso,tómateestocomounejerciciodeimaginación:permíteteimaginarquelaenergíarespiratoriapuedefluiratravésdelosnervios,eimagínatelafluyendoporalgunasdelasrutasrecomendadasenlasinstruccionesbásicas.Oimagínatelafluyendoenelsentidoopuesto.Enalgúnmomentocomenzarásasentirelmovimientodelaenergíaenunapartedelcuerpouotra,yentoncesestoyanoseráunejerciciodeimaginación.

Mientrastanto,hazunaexploracióndelcuerpoyrelajacualquierpatróndetensiónquepuedassentirensusvariaspartes.Empiezaconlasmanosysubeporlosbrazos.Luegoempiezaporlospiesysubeporlaspiernas,espalda,cuelloycabeza.Luegohazlapartefrontaldeltorso.Cuantomásrelajadoestéelcuerpo,másfácilmentefluirálaenergíarespiratoria,ymásprobableseráqueseascapazdesentircómofluye.

62

ENERGÍASYSENSACIONESINUSUALES

Presión.Segúnliberastensiónopresiónendiferentespartesdelcuerpo,estopuededarlugarasensacionesenergéticasinusualmenteintensasodesequilibradas.Estoesnormal,yestasenergías,silasdejasasuaire,suelenresolverseporsísolas.Sinembargo,haydoscasosenlosqueestasenergíaspuedenconvertirseenunproblema.

1.Laprimeraescuandolaliberacióndeestasenergíasesparcial—cuandolaenergíaliberadadeunaáreasequedaatascadaenotra,creandounafuertesensacióndepresión.Dosáreascomunesenlasquelapresióntiendeaacumularsesonlacabezayalrededordelcorazón.Silapresiónestáenlacabeza,mirasilaenergíanecesitadrenarseatravésdelagargantaoporlacolumnavertebral.Primeroenfócateenabrirelcanaldeenergíaatravésdelagargantayponlaatenciónalcentrodelpecho.Piensaenlaenergíadrenándoseporlagargantahaciaeláreaenlaqueestásenfocado,tantodurantelainspiracióncomodurantelaespiración.

Siesonofunciona,rastreaconscientementelarutadedescensoporloscanalesenergéticosaambosladosdelacolumna,paraversiencuentrasalgúnpuntodebloqueo.Siencuentrasuno,piensaqueserelaja.Hazestobajandoportodalacolumna.Enfocalaatenciónenelcoxis.Luegovisualizalarespiraciónbajandoporlacolumna—denuevo,tantodurantelainspiracióncomodurantelaespiración—yluegosaliendoporelcoxishaciaelaire.

Silapresiónestáenmitaddelpecho,visualizacómoseabrenloscanalesenergéticosquebajanporlosbrazosysalenporlaspalmasdelasmanos.Enfocalaatenciónenlaspalmasdelasmanosypiensaquelaenergíarespiratoriairradiadetupecho—tantodurantelainspiracióncomodurantelaespiración—ysaleporlaspalmasdelasmanos.

Tambiénpuedesintentarunavisualizaciónsimilarconcanalesdeenergíaquebajenportuspiernasydesemboquenenlasplantasdelospies.

Segúnvasabriendoestoscanales,nopiensesqueempujaslaenergíaatravésdeellos.Enparticular,nopiensesquelesestásintentandoinsuflarairedentro.Larespiraciónconlaqueestástrabajandoconsisteenenergía,noenaire.Ylaenergíafluyemejorcuandonoselapresiona.Simplementepiensa,“Permite”.Ytenpaciencia.Intentadistinguirentreelflujosanguíneo—que,porserlíquido,puedeacumularpresióncuandoseencuentraconalgosólido—yelflujorespiratorio,queporserenergíanotieneporquéacumularpresión,porquepuedeatravesarlosólido.

Sisientespresiónsobranteenotraspartesdelcuerpo,intentaconectaresaspartes,entuimaginación,conloscanalesdeenergíaquedesembocanenlosbrazosolaspiernas.

2.Laotracausaprincipaldeexcesodepresiónendistintaspartesdelcuerpo

63

sedacuando,enunesfuerzoporacelerarelmovimientodelaenergíarespiratoriadelcuerpo,lapresionasdemasiado.Aquí,denuevo,lapalabraclavees“permite”.Permitequelaenergíafluya.Nolapresiones.Unaenergíacómoda,cuandoselapresiona,sehaceincómoda.Tenpaciencia.Visualizaunaenergíarespiratoriasutilque,nadamáshacerteconscientedehaberempezadoainspirar,yasehaextendidoportodoelcuerpo.Alcabodeuntiemposentirásquerealmenteestáahí.

Unapresiónquenorespondealarespiración.Sitienesislasdepresiónenelcuerpoquenosedisuelvenpormásquelarespiraciónseacómoda,tendrásquetrabajarasualrededor.Cuantomásdirectamenteteenfoquesenellas,peorpuedenponerse.Asíquerespirasuavementeporsuperímetroyhazlesalgodesitio.Amenudorepresentanmiembrosdelcomitéinternoquenoconfíanentusbuenasintenciones,porloquetendrásquedejarlosenpaz.Tenpacienciaconellas.Enalgúnmomentosedisolveránporsísolas.

Franjasdetensiónatravésdelcuerpo.Antesdenadacompruebaqueestasfranjasdetensiónsonrealmentefranjas,osiesquelamenteestájugandoaunirpuntoscercanos.Enotraspalabras,hayvecesenquelamentedetectapuntosdetensiónendistintaspartesdelcuerpoylasconectabajounasolapercepcióndetensión.Estocrealasensacióndequelospuntosaisladosformanpartedeunasensaciónúnica.

Paracomprobarsiésteeselcaso,imaginaquetuconcienciaesunasierradediscoconlaquerepetidayrápidamentecortaslasfranjasdetensiónentrozosaisladoscadavezquelasdetectas.Siestoaligeralasensacióndetensión,manténpresenteesapercepción.Elproblemanoestantolatensióncomoconlapercepciónqueetiquetabalospuntosdetensióncomosifueranfranjas.Nodejesderechazaresapercepciónenformadefranjayreemplázalaconlapercepcióndelasierradediscodurantetantotiempocomolonecesites.

Silasfranjasdetensiónestánenlacabezayparecenrodearla,unaformaalternativadecambiarlapercepciónconsisteenmantenerenmentelaimagendequetucabezaesmásgrandequelasfranjasdetensión,yqueesamasamayorestállenadeunaenergíasuavequevadisipandolasfranjas.

Silasensacióndefranjadetensiónpermaneceapesardelasnuevaspercepciones,esoesseñaldequelafranjacorrespondeaunáreadelcuerpoqueestáhambrientadeenergíarespiratoria.Alinspirar,piensaquelaenergíarespiratoriaacudeinmediatamenteaesapartedelcuerpo.Permitequelainspiraciónseatanlargacomohagafaltaparaqueesaárearecibalasensacióndeestarnutriéndose.

Sialcabodevariosminutosdeintentarestaaproximación,lasfranjasdetensiónnoresponden,ignóralasduranteunrato.Pruebadenuevoestasaproximacionescuandotuconcentraciónhayamejorado.

64

Faltadesensación.Segúnvasexplorandolasdiferentespartesdelcuerpo,puedequedescubrasqueenalgunaspartesnotienesningunasensaciónenabsoluto:elhombro,porejemplo,opartedelaespalda.Dalasensacióndequeesapartedelcuerponoestá.Cuandosedéestecaso,intentaserconscientedequépartessípuedessentiraunoyotroladodelapartequefalta.Porejemplo,conelhombro:intentaserconscientedelcuelloydelapartesuperiordelbrazo.Luegointentaverdóndeseconectalaenergíadeesasdospartes.Puedequetesorprendaverqueexisteunaconexión,peroquenoestádondeelhombro“debería”estar—ycomonoestádondedeberíaestar,lahasestadobloqueandoinconscientemente.Permitequeseabrayconeltiempotusensacióndeesaspartesdelcuerposereajustará,ylapartequefaltadelcuerporecibirámásnutriciónrespiratoriayreapareceráentuconciencia.

Sensacióndesaturación.Estasensaciónsueleaparecercuandolaenergíarespiratoriadisuelvealgunosdelosbloqueosinternosyciertasáreasqueestabanávidasdeenergíasesaturanrepentinamente.Estotienequeverconunodelosfactoresdejhana:laplenitud.Encasosintensos,puededarlasensacióndequeteestásahogandoenlasaturación.Aalgunaspersonasestolespareceagradable,peroaotraslesparecepeligroso.Sialgunavezhasestadoapuntodeahogarte,esfácilqueteprovoqueunasensacióndemiedo.Lamaneradecontrarrestarestemiedoesrecordartequeestásrodeadodeaire,yqueelcuerpopuederespirartantoairecomoquiera.Relajalasmanosylospies,ymanténlosrelajados.Luegoveintentaencontrarunaspectodelasaturaciónqueteresulterelajante.Enfócateeneso.Osimplementemanténelenfoqueentupuntohabitualdelcuerpoyrecuérdatequeesasaturación,siseladejaasuaire,alfinalsedisiparátransformándoseenunasensacióndequietudyalivio.

Otrogrupodepersonasquesueleencontraramenazanteestasensacióndeplenitudsonlosquetemenestarperdiendoelcontrol.Lasolución,denuevo,consisteennoenfocarseenlasaturación,sinoquedarseenfocadoenelpuntohabitualdeenfoque,yrecordarquelasaturaciónpasará.

Sensacióndedensidad.Aveces,cuandolamenteseasienta,elcuerposesientetansólidoydensoquerespirarsehacelaborioso.Unaposiblerazónparaestoesquesubconscientementeteestásaferrandoalapercepcióndelcuerpocomoobjetosólido,yalarespiracióncomoalgoquehayqueempujaratravésdelasolidez.Lasoluciónconsisteencambiarconscientementelapercepción.Porejemplo,puedesrecordartequelarespiraciónesenrealidadtusensacióncorporalprimaria:laenergíarespiratoriaestáahíprimero,ylasensacióndesolidezvienedespués.Asíquenotienesporquéempujarlarespiraciónatravésdeunmurodesolidez.Déjalafluirlibrementepordondequiera.Otrapercepciónútilespensarentodoelespacioalrededordelcuerpoyeldeentrelospropiosátomosdelcuerpo.Inclusodentrodelosátomoshaymásespacio

65

quemateria.Todoestáimpregnadodeespacio.Almantenerestapercepciónenmente,ladificultadpararespirarsedisipará.

Otraposiblerazónparalasensacióndequeelcuerpoesdemasiadosólidopararespiraresquelamentepuedeestartaninmóvilquenonecesitesrespirar(verlasexplicacionesenelapartadoelCuartojhana,enlaParteCuatro).Unonodejadeintentarempujarlarespiraciónatravésdelcuerpomásporcostumbrequepornecesidad.Asíqueexplícateinternamenteque,“Sielcuerponecesitarespirar,yarespirarásolo.Nohacefaltaforzarloarespirar.”

Mareo.Siesteproblemalocausalameditación,puedeprovenirdeundesequilibrioenelenfoqueoundesequilibrioenlarespiración.

Undesequilibrioenelenfoquepuedeestarcausadoporenfocartedemasiadointensamenteenlacabeza.Mueveelenfoqueaunaparteinferiordelcuerpo,aliviaunpocolapresiónparanorestringirelflujosanguíneoeneláreadelenfoque,ymantenteapartadodelacabezaunrato.

Undesequilibrioenlarespiraciónpuedeprovenirdehiperventilarse:respirarpesadamentedemasiadodeprisa.Tambiénpuedeprovenirdeaguantarlarespiraciónodepasardemasiadoratoconunarespiraciónrefinada.Intentarespirardeunamaneraqueevitesestosextremos.Siestonoresuelveelmareo,nolohacausadolameditación.Puedequeseasíntomadealgunaenfermedadfísica.

VALORANDOLOSAVANCES

ComodecíaenlaIntroducción,laestrategiabásicadeentrenarlamenteparaponerfinalsufrimientoconsisteenreflexionarsobrelospropiosactosycuestionarcuánhábilesson,parapoderseguirrefinandolahabilidad.Comolameditaciónesunacto,estamismaestrategiatambiénseaplicaaquí.Paradesarrollarlacomounahabilidad,tienesqueaprenderaevaluarcómoloestáshaciendo—quéestáfuncionando,quénoestáfuncionando—paraquetuhabilidadpuedacrecer.Dehecho,laevaluaciónesunapartetanimportantedelameditaciónqueesunfactordejhana,locualdiscutiremosenlaParteCuatro.Estetipodeevaluaciónesloqueseconvierteeneldiscernimientoquefinalmenteconducealaliberación.

Asíquerecuerda:existenlassesionesbuenasdemeditaciónylassesionesnotanbuenas.Loquenecesitasesaprenderaverladiferencia.Sinembargo,lahabilidaddejuzgartusactoses,ensí,unahabilidadquellevaunciertotiempodominar.Sialgunavezhasintentadodominarunahabilidadfísicaoartesanal—comotallarmadera,cocinar,practicarundeporteotocaruninstrumento—piensaencómodesarrollastetujuicioparaqueteayudaraaadquirirmaestría.Luegoaplicalosmismosprincipiosalameditación.Estossonalgunosprincipiosútilesparamantenerenmente:

66

Losjuiciosútilessecentranenlosactos,noenelvalordeunocomopersonaomeditador.

Sivesqueteestásdeprimiendopornosercapazdehacerlascosasbien,oquetevuelvesvanidosocuandosívanbien,recuérdatequeesaclasedejuicioesunapérdidadetiempo.Losautojuiciosnegativosdrenarántucapacidaddecontinuarconlameditación;ylosautojuiciospositivos—aunquepuedendarteánimosacortoplazo—alfinalseinterpondránentucaminohaciaelprogreso,cegándoteantetuserroresoponiéndotefalsasexpectativas.Siteencuentrasenlaespiraldescendentedejuzgartenegativamenteporjuzgartenegativamente,recuerdalaimagendelcomitéinterno.Encuentraaunmiembroquesuaveperofirmementeseacapazderecordarlealavozdelautojuicioqueteestáhaciendoperdereltiempo.Cuantomásbuenhumorbenevolentepuedasaportaralasituación,muchomejor.Luegoenfócateenlasiguienterespiración,yluegoenlasiguiente.

Laúnicaáreaenlaquesíesútilevaluarteatimismoessitienesunatendenciaaserdemasiadooptimistaodemasiadopesimistaconrespectoatushabilidades.Sisabesquetienesunatendenciaenalgunadeestasdirecciones,tenlaencuentaparatemplartusjuicios.Amenudo,un“Vaya,yaestamosotravez!”entonoamistosodevolverteatuscabales.

Consideralameditacióncomountrabajoencurso.

Noestásaquíparaemitirelveredictodefinitivosobretiosobretusactos.Estásjuzgandotusactosparapoderrealizarlosmáshábilmentelapróximavez.Cuandoemitasunjuicio,noteveascomounjuezenuntribunal,dandoelveredictosobreunacusado,sinocomounartesanoentubancodetrabajo,valorandocómotevalapieza,yrealizandocambioscuandovesquehascometidounaequivocación.

Equivocarseesnormal.

Aprendemosatravésdelasequivocaciones.Laspersonasquecomprendenmejorlameditaciónnosonlasquemeditansinproblemas.Sonlosquecometenerroresperoselasapañanparadescubrircómonorepetirlos.Asíquetratadevercadaerrorcomounaoportunidadparadescubrircómofuncionanlascosas.Notedejesdeprimir.Dehecho,sivasasentirteorgullosodealgo,queseadetupredisposiciónareconocertuserroresyaprenderdeellos.

Larelaciónentreaccionesyresultadosescompleja,noteapresuresasacarconclusionessobrequéfuelacausadequéentumeditación.

Aveceslosresultadosqueobtienesahoramismoprovienendecosasqueestáshaciendoahoramismo;otrasvecesprovienendecosasquehicisteayer,olasemanapasada,oinclusomásatráseneltiempo.Esporesoqueuna

67

aproximaciónquefuncionabaayerpuedenofuncionarhoy.Aprendeareservartusjuiciosparacuandohayastenidotiempodeobservartumeditaciónunayotravezalolargodeltiempo.

Ynodramaticessobrelobienqueibatumeditaciónenelpasado,comparadaconlomalquevaahora.Aunquesearealmenteverdadqueibabien,nolohacíaporquehubierasestadopensandoenmeditacionesanteriores.Lohacíaporquetefijabasenlarespiraciónenelpresente.Asíqueaprendedeesalecciónyobservalarespiraciónenelpresenteahora.Además,esameditaciónpasadapuedequenofueratanbuenacomotúrecuerdas.Elhechodequelascosasnoestényendobienhoylocausaelhechodequetodavíatienesqueaprendermás.Asíque,paraaprenderalgodeese“aprendermás”,observaturespiraciónytumenteahoraconmáscuidado.

Quenotesorprendanlosaltibajosrepentinosentumeditación.

Estosrevesestambiénestáncausadosporlacomplejidaddecómolosactosdansusresultados.Cuandolascosasvayantanbienquetumenteseaquietesinningúnesfuerzoportuparte,notedescuidesnitesientassobrado.Manténlaalerta.Cuandotuestadodeánimoseatanmaloquenisiquierapuedassoportarelprimerpasodelasinstruccionesdemeditación,nolaabandones.Míralocomounaoportunidaddeaprendermássobrecómofuncionaelprincipiodecausalidadenlamente.Algodebehabercausadoelrevés,asíquebúscalo.Además,tambiénesunabuenaocasiónpararecurriralobservadorinterno,paraserpacientealdistanciarseyobservarlosmaloshumores.Deestamanera,tantosielrevésrepentinoesparabienoparamal,aprendesunavaliosalección:cómomanteneralobservadorinternoseparadodetodolodemásquepuedaestarpasando,parapoderobservarlascosasconmáscuidado.

Notecomparesconotros.

Tumenteestumente;lasdelosdemás,sondelosdemás.Escomoestarenelhospitalycompararseconlosdemáspacientesdelaplanta.Noganasnadaregodeándoteenelhechodequeteestásrecuperandoantesdetuenfermedadquelosdemásdelassuyas.Nitampocoganasnadahaciéndotesentirdesgraciadoporquelosdemásseestánrecuperandoantesquetú.Loquetienesquehaceresenfocartodatuatenciónentupropiarecuperación.

Almeditar,nocomparestuprácticaconloquehayasleídoenloslibros,incluidoéste.

Loslibrosestánahíparaleerloscuandonoestésmeditando.Perocuandoestásmeditando,tienesqueenfocarteenlarespiración.Loslibrossimplementetedanideassobreloquepodríapasar.Peroaprenderásmuchomásobservandoloqueestásucediendoy—siesnecesario—averiguando

68

cómomejorarenelactoloqueestépasando.

MANTENERLAMOTIVACIÓN

Entrenarlamenteesunproyectoalargoplazo.Requiereciertogradodemadurezparaseguirmotivadocuandolanovedadyelentusiasmoinicialsehayandesgastado.Sobretodocuandolosavancessonlentos,puedequeteveasderrotadoporelaburrimiento,eldesánimo,laimpacienciaoduda.Situmotivaciónflaqueaacausadealgunadeestasemociones,miralasrecomendacionesdadasparacontrarrestarlasenlasecciónsiguiente.

Detodosmodos,haymomentosenquelamotivaciónflaqueasimplementeporquelasdemandasdetuvidapersonalsehacentanapremiantesqueabsorbentodoeltiempoylaenergíaquenecesitaríasparameditar.Siteestápasandoesto,tienesquerecordarteconstantamentelaimportanciademeditar:quesitumentenoestáentrenada,esmuyposiblequerespondaalasdemandasdelavidacotidianademanerasinhábiles.

Loprimeroquehayquerecordaresque“apremiante”nosiempresignifica“importante”.Aprendeadistinguirquédemandasexternassepuedendejardeladountiempoparapodercentrarlamente.

Losegundoquehayquerecordaresqueelmundonotevaadartiempoparameditar.Tienesquedarteesetiempotúmismo.

Tercero,recuerdaqueeltiempoquedediquesameditarnoseloestásquitandoalaspersonasquequieresodelasqueeresresponsable.Dehechoesunregaloqueleshaces,desdeelpuntodevistadetuestadomentalmejorado.

Cuarto,recuerdaqueesteestadomentalmejoradotambiénteayudaráasimplificartuvidayhacerlamásmanejable.

Asíque,paraasegurartedeseguirbuscandotiemporegularmente,intentaañadiralgunasvocesnuevasatucomitéinterno,ofortalecerlassiyaexisten—vocesquetedenpalabrasdeánimoytemotivenparaseguirelrumbo.Cuálesseránlasmásefectivasparati,esalgoquetendrásqueobservarportucuenta.Estovaríadeunapersonaaotra,einclusoconlamismapersona,varíanconeltiempo.

Éstassonalgunasdelasvocesqueotrosmeditadoreshanconsideradoefectivas:

Lavozdelacautela:laqueterecuerdalatensiónyelsufrimientoinnecesariosqueunamentesinentrenamientopuedecausarteatiyaquienesterodean.Éstaeslavozquetambiéntedice,“Sinoentrenastumente,¿quiénlavaaentrenarporti?Ysinolohacesahora,nopiensesquesevolverámásfácilcuandotehagasmásviejo.”

Lavozdelacompasiónterecuerdalasmanerasenquemeditaresuna

69

expresiónactivadelabuenavoluntadhaciatiyhaciaquienesterodean.Empezasteameditarporquequeríasalgomejorquelavidaquetenías.Sirealmentetequisieras—yquisierasatusseresqueridos—¿dejaríaspasarestaoportunidad?Estavozsevereforzadacuandoadquiereselsentidodecómorespirarcómodamente,porqueentoncestepuedesrecordar,sobretodocuandotesientesdesquiciado,lobienquesientapasarunratoconunarespiraciónnutritiva.

Lavozdelorgullosaludableterecuerdalasatisfaccióndeltrabajobienhecho.Éstaeslavozqueterecuerdalobienquetesientescuandohassidocapazdecomportartehábilmenteenáreasenlasqueantesnoerastanhábil.¿Notegustaríaexpandirmásturangodehabilidades?

Lavozdeunavergüenzasaludablecrecedelorgullosaludable.Terecuerdaalgunasdelasmanerasenqueaveceshasdejadoquelosmiembrosinhábilesdelcomitétomaranelcontrol,aunquesabíasquenodebías.¿Quieresseguirsiendosuesclavo?Ysirealmentehaygenteenelmundocapazdeleertelamente,¿quépensaríansitelaleyeran?(estavergüenzaessaludableenelsentidodequevadirigida,nohaciaticomopersona,sinohaciatusactos).

Lavozdelainspiraciónterecuerdalosejemplosestablecidosporotrosmeditadoresdelpasado.Elloshicieronalgonobleconsusvidas;¿acasonoquieresllevarunavidanobletutambién?Estavozsevereforzadacuandoleessobreotrosquefueroncapacesdesuperarsusdificultadesenlameditaciónynosoloobtuvieronpazmental,sinoqueademásdejaronunbuenejemploparaelmundo.Tusentidodelainspiracióntambiénpuedereforzarsealasociarteconotrosmeditadoresysacarenergíadelgrupo.

Lavozdelpadreomadreinteriorteprometeunapequeñarecompensaparaayudarteaatravesarlostramosdifícilesdelapráctica:uninofensivoplacersensorialqueteregalarássiteatienesatuhorariodemeditación.

Lavozdelbuenhumorbenevolenteponedemanifiestolotontasqueseríanalgunasdelasracionalizacionesquetehacesparanomeditar,sitedistanciarasdeellasunpoco.Noesquetúseasmástontodelohumanamentenormal—esquelohumanamentenormalesbastantetonto.Elbuenhumorbenevolentehaciatimismosurgedetucapacidadparadistanciartedetusactos,igualqueeldiscernimiento.Poresolosmaestrosdemeditaciónfamosostienenunsentidodelhumortancortante.Tusmaníasyracionalizaciones,cuandolograsreírtedeellas,pierdenmuchodesupoder.

Asíqueintentaadquirirelsentidodedistinguircuálesdeestasvocestepuedeponerdenuevoenmarchaydatepalabrasdeánimoacordescontupropiapsicología.

Además,escuchacharlasdelDhammagrabadasybuscacosasparaleerque

70

terecuerdenlosvaloresdelapráctica.Estoteayudaráaseguirelrumbo.Sirealmentetienesmuypocotiempo,recuerdaquenohacefaltaquete

sientesconlosojoscerradosparaentrenarlamente.Comohandichomuchosmaestros,sitienestiempoderespirartienestiempodemeditar,inclusoduranteotrasactividades.

Además,puedequeteayuderecordartequesideverdadestásocupado,noestástanocupadocomoparameditar.Loqueestásesdemasiadoocupadocomoparanomeditar.Tedebesatimismoyaquienesterodean,mantenerlaspilasbiencargadas.

EMOCIONESPERTURBADORAS

Altratarconemocionesperturbadoras,esútilrecordarlostrestiposdefabricaciónmencionadosenlaIntroducción:lafabricacióncorporal(larespiraciónqueentraysale);lafabricaciónverbal(elpensamientodirigidoylaevaluación);ylafabricaciónmental(lasensaciónylaspercepciones).Éstassonlasmateriasprimasconlasqueseconstruyenlasemociones.Parasalirdeunaemocióninhábil,tienesquecambiarlacomposicióndelasmateriasprimas.Notedejesengañarporlaideadequelaemociónteestádiciendoloquesientesdeverdad.Cadaemociónesunpaquetedefabricaciones,asíqueunaemociónhábilfabricadaconscientementenoesmenosrealmente“tú”queunaemocióninhábilfabricadainconscientementeporlafuerzadelacostumbre.

Asíqueaprendeaexperimentarconlosajustesdelosvariostiposdefabricación.Algunasveces,cambiarlaformaderespirartepuedesacardeunaemocióninhábil;otrasvecestendrásquetrastearconotrostiposdefabricaciónparaverquétefunciona.

Unavezmás,laimagendelcomitéesunapercepcióndefondoútil:seacualsealaemoción,essimplementeunodelosmiembrosdelcomité—ounafaccióndisruptiva—quepretendeestarhablandoennombredetodoelcomitéeintentandoexpulsaralosmiembrosquequierenmeditar.

Lalecciónnúmerounoaltratarconemocionesperturbadorasesquetienesqueidentificarteconlosmiembrosquequierenbeneficiarsedelameditación.Sinolohaces,ningunodeestosmétodostefuncionarádurantemuchotiempo.Silohaces,labatallaestámedioganada.

Vasatenerqueexploraryexperimentarportimismoparaverquéestrategiasderefabricacióntefuncionancontusemocionesparticulares,peroéstassonalgunasposibilidadesparaayudarteaempezar:

Aburrimiento.Estosueleprovenirdenoprestarunaatencióncuidadosaaloqueestáshaciendo.Sitieneslasensacióndequeentumeditaciónnoestápasandonada,recuérdatequeestásjustoenelsitioidealparaobservartu

71

mente.Sinoestásviendonada,esquenoestásmirando.Asíqueintentaobservarmáscuidadosamentelarespiración,ohazunesfuerzopordetectarpotencialesdistraccionesmásdeprisa.Recuerdaqueelaburrimientoensíesunadistracción.Vayviene.Enotraspalabras,noesverdadquenoestépasandonada.Elaburrimientoestápasando.Elhechodequeteestésidentificandoconélsuponequetehasperdidolospasosquemediantelosquesehaformado.Lapróximavez,prestamásatención.

Unapercepciónútilparatenerenmenteesladequeeresunobservadordelanaturaleza.Nopuedesacordarunencuentroenunsitioconcretoaunahoradeterminadaconlavidasalvaje.Tienesqueiraunsitioalquelafaunasalvajesuelair—comounabrevaderodelasabana—yluegosentarteallí:muyalerta,parapoderoírlosllegar,perotambiénmuyquieto,paranoasustarlosyahuyentarlos.Larespiraciónenelmomentopresenteeselabrevaderodelamente—dondelosmovimientosdelamentesemuestranmásclaramente—asíqueestásenelsitiopreciso.Ahoratodoloquetienesporhaceresaprendercómodominarlahabilidaddepermanecertanquietocomoalerta.

Desánimo.Estovienedecomparartedesfavorablementecontusideassobrecómodeberíasestarprogresando.AdemásdereleerlasecciónValorandolosavances,leealgunasdelashistoriasdelTheragathaydelTherigathaenelCanonPali,disponibles[eninglés]enelsitiowebdeaccesstoinsight.org.Sonversosdemonjesymonjasqueexplicanlosproblemasquetuvieronconlameditaciónantesdealcanzar,finalmente,eldespertar.Manténenmentelapercepcióndequesiellospudieronsuperarsusproblemas—queamenudoeranseveros—,tútambiénpuedessuperarlostuyos.

Además,quenotedévergüenzaomiedodartepalabrasdeánimomientrasmeditas.Unaactitudtipo“sísepuede”esloquemarcaladiferencia,asíquedaleánimosalosmiembrosdelcomitéquepuedanayudarteconeso.Alprincipiotepuedeparecerartificial—sobretodosilosmiembrostipo“nosepuede”hacetiempoquedominaneldebate—peroconeltiempoempezarásaverresultados,ylasactitudespositivasyanoteparecerántanartificiales.

Yrecuerdasiempre:unamalasesióndemeditaciónsiempreesmejorqueningunasesión.Conunamalasesiónporlomenosquedalaesperanzadequelleguesaentenderporquéhasidomala.Perosinningunasesión,nohayesperanza.

Ansiedadypreocupación.Estasemocionesinquietassealimentandelapercepcióndequesitepreocupaslosuficienteporelfuturo,estarásmejorpreparadoparalospeligrosqueteaguardan.Estapercepciónesridícula.Recuérdatequeelfuturoesaltamenteincierto.Nopuedessaberquépeligrostevendrán,perosíquesabesqueunasati,unaalertayundiscernimientoreforzadossonlamejorpreparaciónparacualquieremergenciainesperada.La

72

mejorformadedesarrollarestascualidadesesvolveralarespiración.Yluegointentarrespirardelamaneramásrelajadaposibleparacontrarrestarlarespiraciónirritadaqueestabaalimentandolainquietud.

Sitevesafectadoporunasensacióndeansiedaddeslocalizada—estarincómodosinsaberporquéestásincómodo—puedequeestésdentrodeuncírculoviciosoconsensacionesdeansiedadquetehacenrespirardeformaagitada,yrespiraciónagitadaqueteproducesensacionesdeansiedad.Intentaromperelcírculorespirandomuyconscienteyconsistentementedeunamanerarelajanteyprofunda,manteniendounritmoqueinvolucreatodoslosmúsculosdetuabdomen,dearribahastaabajo.Conlainspiración,respirahaciaelabdomentanprofundamentecomopuedas,hastaelpuntoenquelainspiraciónsesientainclusoexcesivamentellena.Luegosueltalarespiracióndeformasuave.Relajatodoslosmúsculosdelacabezayloshombros,paraqueelabdomenhagatodoeltrabajo.Esteritmopuedenosentirsecómodoalprincipio,peroromperáelcírculo.Despuésdeunosminutos,dejaquelarespiraciónregreseaunritmomáscómodo.Manténestodurantetantotiempocomopuedas,ylassensacionesdeansiedaddeberíanirremitiendo.

Estarespiraciónabdominalprofundatambiénpuedeayudaraaliviarlosdoloresdecabezaproducidosporlatensión.

Sensacionesdeduelo.Silatristezaporlapérdidadeunserquerido—odeloquefueraunarelaciónamorosa—invadetumeditación,lamaneraadecuadademanejarlatristezadependerádesihastenidooportunidaddeexteriorizarlasuficientementeenotrosmomentosdelavida.Estasensaciónde“suficiente”esdiferentedeuncasoaotro,perosisientesrealmentelanecesidaddeexpresarmejortutristeza,buscaunmomentoylugaradecuadosparahacerlo.Luego,cuandotesientaslistoparameditar,tomaladeterminacióndededicarelméritodelameditaciónalamemoriadelapersonaquehayasperdido.Laconviccióndequeestorealmenteayudaalaotrapersona—dondequieraqueéloellapuedaestarahora—tepermitirábeneficiartedelaestabilidadinternaquelameditaciónpuedeproporcionarentiemposdenecesidad.

Elduelosaludableesunprocesocomplejo,yaquesenecesitareconocerquéteníadeespeciallaotrapersonayvuestrarelación,perotambiénreconocerquénoeraespecial:elhechodequeterminó.Todarelacióntienequeterminarenunmomentouotro.Eslahistoriadelavidahumana.Unotienequeconstruirseunafortalezainteriorquelepermitamantenerunasensacióndebienestar,apesardelaspérdidasinevitablesquelavidanosarrojaatodos.Éstaesunadelasrazonesporlasquelagentemedita.

Encontrarestafortalezainteriornosignificaestarsiendodeslealalaotrapersonaoalamorquesentíasporella.Estásdemostrandoquepuedesserunapersonamásfuerteporhabertenidoesarelación.Paramuchagente,lapartedifícildeldueloestáensabercuándoenfocarsemenosenloespecialqueerala

73

relaciónymásenloquenoloera,sinsentirsedesleales.Sinuncadaselsalto,tudueloseconvertiráenauto-indulgenciayteimpediráseguirsiendoútiltantoatimismocomoalaspersonasalasquequieres.Sitienesproblemasparadarelsalto,háblaloconalguienencuyojuicioconfíes.

Recuerdosdolorosos.Simientrasmeditas,tumenteseveabrumadaporrecuerdosdealguienquetehizodaño,recuérdatequeunodelosmejoresregalosquepuedeshacerteatimismoesperdonaraesapersona.Estonosignificaquedebassentirafectoporesapersona,sinosimplementequeteprometesnobuscarvenganzaporloquetehizo.Estarásmejorsinointentasempatarviejosmarcadores,porquelosmarcadoresdelavida—adiferenciadelosmarcadoresenlosdeportes—nuncalleganaunresultadofinal.Lomássabioesdeshacertedelacargadelresentimientoyromperelcírculovengativoquedeotromodopodríamantenerteenmarañadoenundesagradabletirayaflojaquepodríaduraraños.Expresaunabrevefrasedebuenavoluntadporlapersona—”Quepuedasrecapacitaryseguirelcaminohacialafelicidadverdadera”—yluegovuelvealarespiración.

Sitienesrecuerdosdepersonasalasquetúhicistedaño,recuerdaquelosremordimientosnodeshaceneldañoquehiciste,ydehechodebilitantuconfianzaensercapazdecambiartuconducta.Simplementerecuérdatequenoquieresvolverahacerdañoanadienuncamásyluegodifundebuenavoluntadhacialapersonaalaquehicistedaño—dondequieraqueesapersonapuedaestarahora—,luegoatimismoyluegoatodoslosseresvivientes.

Pensarentodoslosseresvivientesteayudaarecordarquenoereselúnicoquehahechodañoaotrosenelpasado.Todosnoshemoshechodañounosaotrosmuchasvecesduranteeltranscursodeinnumerablesvidas.Sinembargo,estetipodepensamientotambiénterecuerdaquelasoportunidadesdedañarsonnumerosas,asíquedebestomarladecisióndetrataratodoelmundoconcuidado.Siaspirasaescapardelciclodeldolorenelmundo,tienesqueempezarportomartupropiadecisióndenoinvolucrarteeneldañoalosdemás.Nopuedesesperaraquelosdemásempiecenprimero.

Finalmente,prométetequededicaráselméritodetumeditaciónalaspersonasquehasdañado.Luegovuelvealarespiración.

Losmismosprincipiosseaplicansitienesrecuerdosdevecesenlasquealguiennecesitabatuayudaperonoseladiste.Sielrecuerdoesdeunaépocaenlaquenopodíasayudaraalguienquelonecesitaba,releelasexplicacionessobrelaecuanimidaddelaParteUno,secciónI.

Lujuria.Lalujuriasurgecuandoteenfocasenlaspercepcionesatractivasqueconstruyesalrededordeunapersonaorelación,altiempoqueignoraselladoquenoesatractivo.Estoseveagravadoporeltipoderespiraciónquehabitualmenteacompañaalasfantasías,asíquelaaproximacióndebetener

74

dosvertientes.—Primerohayquedebilitarlavozqueinsisteenobtenerunplacer

inmediato.Respiradeunaformaquerelajecualquiertensióndelcuerpo,allídondeseencuentre.Unbuensitioparaempezareseldorsodelasmanos.

—Segundo,introducepercepcionesdesagradablesentusfantasías.Siteestásenfocandoenelatractivodelcuerpodeotrapersona,enfócatetambiénenlaspartesdesagradablesjustobajolapiel.Siteestásenfocandoenunanarrativaatractivasobrelarelación,visualizaalaotrapersonadiciendoohaciendoalgorealmenterepulsivo.Porejemplo,piensaenlascosasidiotasodegradantesquehabráshechobajolainfluenciadelalujuria,yvisualizaalaotrapersonaburlándosedetiporelloatusespaldas.Siestedesprecioteexcitamás,piensaenotracosaquetúsepasquelequitaráelinterés.Porejemplo,piensaentodaslasatadurasqueconllevaunarelaciónsexualylomuchísimomejorqueestarássinenredarte.Luegovuelvealarespiración.

Estasreflexiones,porcierto,nosonsolamenteparamonjesomonjas.Losdiscípuloslaicosqueestánenunarelacióncomprometidatambiénnecesitanherramientasparaquelamentenomerodeeporelexteriordesurelación.Einclusodentrodelarelación,haymuchasocasionesenlasquehabráquemantenerlalujuriabajocontrol.Yaunquenoestésenunarelacióncomprometida,tambiénsufrescuandonoerescapazdepararavoluntadlospensamientosdelujuria.Lasociedadengeneralpuedeaplaudiryensalzarlalujuria,perolalujuriadesmedidahahechoincalculablesdaños.Poresohacenfaltaherramientasparacontrarrestarla,nosolamentedurantelameditación,sinotambiénalolargodeldía.Lasbuenascualidadesqueflorecenensuausenciasólotienenlaoportunidaddecrecercuandolalujuriapuedemantenersedentrodeunoslímites.

Pasiónromántica.Éstaesunavariantedelalujuriaenlaqueteenfocasmenosenelcuerpodelaotrapersonaymásenlashistoriasquefabricassobrecómoesaotrapersonaytúencontráisunafelicidadycomprensiónmutua.Recuérdatecómotusfantasíasrománticasdelpasadoyatellevaronaladecepción.¿Creesqueestavezlasfantasíasseránmásfiables?Encuantopuedasverelpeligroqueentrañacaerenestasfantasías,inyéctalesunelementoderealidadparahacerlasmenosatractivas.Piensaenlaotrapersonahaciendoalgorealmentedecepcionante,comosiéndoteinfiel,hastaqueelactodefantasearyanotenganingúnatractivo.

Ira.Comoconlalujuria,setrataconlairaempezandoporverdóndehacreadocentrosdepresiónenelcuerpo.Elpechoyelestómagosonbuenossitiosparaempezar,ylasmanostambién.Respiradeunamaneraquelibereesapresión.

Luegointentafabricarpercepcionesquecontrarrestenlaira.Los

75

pensamientosdebuenavoluntadserecomiendancomoantídotoideal,perohayvecesenquenoestásdehumorparapensamientosdebuenavoluntad.Asíquepiensaenlasidiotecesquehacesodicesbajocuandotepuedelaira,yvisualizaalapersonaconlaqueestásenfadadoimaginándolasatisfechadeverteactuarcomounidiota.Noquerrásdarleesasatisfacciónaunapersonaasí,¿no?Estalíneadepensamientoamenudopuedecalmartehastaelpuntoenqueyapuedaspensarconmásclaridad.

Luegoreflexionasobreelhechodeque,sipretendesquetodosalgacomoatitegustaría,teencuentrasenelreinoequivocado.Tendríasqueestarenelparaíso.Peroestásaquí,enelreinohumano.Lahistoriahumanaestárepletadegentehaciendocosasdesagradables.Asíquedejaaunladolapercepcióndequetúotusseresqueridossoisvíctimasespeciales.Losabusossonalgocomún,ylairanotevaaayudaraenfrentarloseficazmente.Siquieresqueturespuestaantelainjusticiatengaunefectopositivo,tienesqueaclarartelacabeza.Asíqueintentadesarrollaralgodeecuanimidadentornoalhechodequelainjusticiaesalgouniversal,yluegohazloqueteparezcamáseficazconelejemploparticulardeinjusticiaquetengasdelante.

Otraestrategiaconsisteenpensarencualquiercosabuenaquehayanpodidohacerlapersonaopersonasconlasqueestésenfadado.Esraralagentequenotienenadadebondadenabsoluto.Siteniegasaveresabondad,nopodrásconfiarenqueseráscapazdeactuarhábilmentecuandotengasquetratarconesagente,ysetesecaráelcorazón.

Unaimagentradicionalparaestaestrategiaesladeestarcruzandoundesierto—quemado,cansadoytemblandodesed—yencontrarseunpocodeaguadentrodelahuelladeunavaca.Sihacespalaconlamanoparasacarla,llenaráselaguadearena.Asíquehacesloquehayquehacer:teponesacuatropatasylasorbesdirectamentedelahuella.Puedequeestaposturanoseamuydignamientraslohaces,peroestenoeselmomentodepreocuparteportuaspecto.Tienesquedarleprioridadatusupervivencia.Delamismamanera,sibuscarlabondaddelapersonaconlaqueestásenfadadoteparecerebajarte,teestarásprivandodelaguaquenecesitasparamantenervivatupropiabondad.Asíqueintentabuscaresabondad,aversitefacilitalacreacióndepensamientosdebuenavoluntad.Yrecuerda:esportupropiobientantocomoporelsuyo.

Sinoseteocurreningúnactodebondaddelapersonaconlaqueestésenfadado,compadécetedeella:seestáenterrandoasímismaenunprofundoagujero.

Celos.Loscelossonuntipoconcretodeiraquevienedevercómootraspersonasexperimentanbuenasuerteatucosta,oesoteparece—comocuandouncompañerodetrabajosellevaelméritoporalgoquecreesqueteperteneceati,ocuandounapersonadelaqueestásenamoradoseenamoradeotra

76

persona.Ademásdelaira,loscelosañadenpercepcionesdedecepciónyorgulloherido.Siempreprocedendehaberpuestotusesperanzasdefelicidadenalgoqueestábajoelcontroldeotrapersona.

Unaformadetratarconloscelosconsisteenrecordarteque,sinodejasdedefinirtufelicidadytuautoestimaentérminosdecosasquenopuedescontrolar,siempreserássuesclavo.¿Noseríahoradebuscarsinceramenteunafelicidadentupropiointerior?Tambiénpuedespreguntartesipretendesacaparartodalafelicidadybuenasuertedelmundoparatisolo.¿Siesasí,quéclasedepersonaeres?Sihahabidovecesenelpasadoenquehasdisfrutadoponiendocelosasaotraspersonas,recuérdatequeloscelosqueestásexperimentandosonlaconsecuenciainevitable.¿Noseríahoradesalirdeesecírculovicioso?

Talvezunadelaspercepcionesmásútilesparatratarconloscelossealadedistanciarseeintentarverlavidayelmundoenperspectiva,comountodo,paradartecuentadeloinsignificantesquerealmentesonlascosasporlasquesientescelos.PiensaenlavisióndelBuddhasobreelmundohumano:genteamontonándosecomopecesnadandoencharcospequeños,peleándoseporunaguaquesesecapocoapoco.¿Valelapenaseguirpeleandoporcosasmezquinasydegradantes,oseríapreferibleencontrarunafuentedefelicidadmejor?

Traspensardeestasmaneras,tómatealgodetiempoparadesarrollarlaactitudsublimedelaecuanimidady—sitesientesconánimos—añádelealgodealegríaempática.

Impaciencia.Cuandolaprácticanoestádandoresultadostandeprisacomodesearías,recuerdaqueelproblemanoestáeneldeseoperse.Simplementeesquelohasenfocadoenelsitioequivocado:enlosresultadosmásqueenlascausasqueproduciránesosresultados.Escomoconduciruncochehaciaunamontañaqueestáenelhorizonte.Sitepasastodoelratomirandolamontaña,tesaldrásdelacarretera.Tienesquemantenertuatenciónenfocadaenlacarreterayseguirlacadacentímetrodelcamino.Esoesloquetellevaráhastalamontaña.

Asíquecuandotesientasimpacienteconlameditación,recuerdaquetienesquemantenerelenfoquedeldeseoenpermanecerconlarespiración,enmantenerlasatiyestaralerta,yentodaslasdemáspartesdelaprácticaquecuentancomocausas.Sienfocastudeseoendesarrollarlascausasbien,losresultadostendránquellegar.

Silaimpacienciavienedeundeseodeterminarconlameditaciónparapoderseguirconelrestodetuvida,recuerdaqueelrestodetuvidatehadejadolamentenecesitadadealgoconquécurarla.Lameditaciónesexactamenteesamedicina,comolapomadaquetepondríasenunaurticaria.

77

Nosetratadeponertelapomadayluegoquitártelaconagua.Tienesquedejarlaahíparaquepuedaejercersuefectocurativo.Deigualforma,tienesquedartiempoalarespiraciónyalascualidadeshábilesqueestásdesarrollandoentornoaellaparaquepuedanhacersutrabajo.

Yrecuerdaquelameditaciónnoesalgoquesepractiquedemaneraintermitente.Igualquetucuerponecesitarámedicamentosmientrasestéexpuestoalosestragosdelmundo,tumentenecesitarálamedicinacurativadelameditaciónmientrasvivas.

Duda.Estaemociónsedadedosmaneras:dudassobretimismo,locualyasehaabordadoenelapartadoDesánimoydudassobrelapráctica.Estaúltimadudasepuedesuperardedosmaneras.

—LaprimeraconsisteenleercosassobreelejemplodelBuddhaysusnoblesdiscípulos.Fueron(yson)gentedesabiduríaeintegridad.Enseñabangratis.Noteníanningunarazónparatergiversarlaverdaddelantedenadie.Esraroencontrarmaestrosasíenelmundo,asíquedeberíasdarleselbeneficiodeladuda.

—Lasegundamaneraconsisteenrecordartequelaprácticasólopuedeserjuzgadaverdaderamenteporunapersonahonesta.¿Eressinceroalpermanecerconlarespiración?¿Eressinceroalobservarcuándotumenteestáactuandodeformashábilesycuándono?¿Podríassermássinceroenestasáreas?Sóloseráscapazdesuperartusdudassiendorealmenteobservadoreintentandorealizarlaprácticademaneraverdaderamentejustayseria,empujándotemásalládetuspropioslímites.Alfinal,llegueonoaserlaprácticaalgoreal,loquesíesciertoesquesolamenteadquieresaprendizajescuandoeresobservadorydiligente,demodoquelaenergíaquedediquesaestascualidadesseguroquenoseráundesperdicio.

VISIONESYOTROSFENÓMENOSSORPRENDENTES

Cuandolamenteempiezaaaquietarse,avecespuedenaparecerintuicionesinusuales:visiones,vocesyotrosfenómenossorprendentes.Avecesproporcionaninformaciónverdadera;aveces,falsa.Lainformaciónverdaderaesparticularmentepeligrosa,porqueteconduceacreerquetepuedesfiardetodoloqueteaparezcaenlamente,asíqueempiezasadarcréditoacosasquesonfalsas.Lasintuicionesdeestaclasetambiénsuelenconduciraunafuertevanidad,porqueempiezasacreertequedealgunamaneraeresespecial.Todoestotealejamuchodelcamino.

Porestarazón,lareglageneralaseguirconrespectoaestascosasesdejarlasenpaz.Recuerda:notodoloquesurgeenunamenteinmóviltieneporquéserfiable.Asíquenosientasqueteestásperdiendoalgoimportantepornoinvolucrarteenestascosas.Sólodeberíasarriesgarteaimplicarteenellassiestásbajola

78

supervisiónpersonaldeunmaestrohábilquelasconozcaysepamanejarlas.Lamejorinformaciónquepuedeofrecerunlibrocomoéstesobreellasconsisteenenseñartecómoapartartedeellas.Porejemplo:

Señales.Avecescuandolamenteseaquieta,puedequeaparezcaunaluzenlamente,opuedequeoigasunsonidodealtafrecuenciaenlosoídos.Opuedequesedéunasensacióninusualrelacionadaconalgúnotrosentido:unolor,unsabor,unasensacióntáctil.Siestosucede,nodejeslarespiración.Nosonmásqueseñalesdequeteestásasentando,míralascomosifueranseñalesdetráficoenlacarretera.Cuandovesunaseñalqueindicalaentradaaunaciudad,notesalesdelacarreteraparapasarporencimadelaseñal.Tequedasenlacarretera,yesoteacercamásalaciudad.

Visiones.Cuandolamenteempiezaaasentarse—osidejalarespiraciónporundescuidodelasati—puedequeteveasatimismo,aotrapersonauotrolugarenelespaciooeltiempo.Estascosasvienenalamentecuandoestátranquilaperonototalmenteestablecidaensuobjeto.Paradeshacertedeellas,manténlarespiraciónpresentedenuevorespirandoprofundamentehastaelcorazóntresocuatroveces,yasídesaparecerán.Silavisiónesdeotrapersona,antesdifundebuenavoluntadhaciaesapersona,yluegorespiraprofundamentehastaelcorazónparadejarquelavisiónsedisuelva.

Sensacióndehaberabandonadoelcuerpo.Siteaparecelasensacióndeestarfueradetucuerpo,puedequetesientastentadoamoverteunpocoporelplanoastral,perodeberíasresistirteaello.Haypeligrosenél,ymientrastantoestásdejandotucuerpodesprotegido.Puedesregresaraéltrayendoalamentelascuatropropiedadesbásicasqueconformantusentidodelcuerpotalcomoloexperimentasdesdedentro:laenergíarespiratoria,elcalor,elfrescorylasolidez(verlaexplicaciónsobreelcuartojhana,enlaParteCuatro).

Presenciasexternas.Sinotasunaenergíaopresenciadesencarnadafueradetucuerpo,notienesporquédescubrirquiénesoquélaestácausando.Simplementellenatucuerpodeconcienciayenergíarespiratoria.Piensaentuconcienciaytuenergíarespiratoriacomoalgosólidoeimpenetrable,desdelacoronillahastalaspuntasdelosdedosdepiesymanos.Cuandohayasaseguradoasítucuerpo,puedesdifundirpensamientosdebuenavoluntadendirecciónalapresenciaexternayentodasdirecciones.Sigueconestohastaquelasensacióndelapresenciaexternasehayaido.

QUEDARSEENCALLADOENLACONCENTRACIÓN

Haydosclasesdeapegoalaconcentración:saludableyenfermizo.Elapegosaludablealaconcentraciónesunelementonecesarioparadesarrollarlacomohabilidad.Estaclasedeapegohacequeintentesmantenerlaquietudinterior

79

entodaslassituacionesmientrascumplescontusotrasresponsabilidadesduranteeldía.Tetomasinteréspordescubrirporquénolograsmantenerlaenalgunassituacioneseintentasencontrartiempolibreparadedicarleaunaprácticamásformal,aunquesóloseanintervaloscortosydispersosduranteeldía.Larazóndequeesteapegoseasanoesqueteayudaareconocercualquierapegoenfermizocomounproblemaaresolver,ytedaunabuenabasecentralsobrelacualresolverlo.

Conelapegoenfermizoalaconcentración,noquieresdejarlaprácticaformalenabsoluto,noquieresrelacionarteconlosdemásparanadaynoquierescumplircontusresponsabilidadesenelmundo,puesteparecequeelmundonoesmásqueunestorboparatupazmental.Simplementequieresutilizarlaconcentracióncomoexcusaparaescapardetusresponsabilidadesmundanas.

Tienesquerecordarquetusresponsabilidadessonoportunidadesimportantesdedesarrollarlasbuenascualidadesmentalesquenecesitasparaentrenarlamenteeneldiscernimiento:Paciencia.Persistencia.Ecuanimidad.Además,lainquietudquesientesalenfrentartealmundonoprovienedelmundo;provienededentrodetupropiamente.Sisimplementeteescondesenlaconcentración,teacurrucarásalrededordelasraícesdetuinquietudinterna,peronuncaseráscapazdearrancarlas.Alfinalacabaránpordestruirtuconcentraciónynotequedaránadaaquéagarrarteenabsoluto.

PERSPICACIASALEATORIAS

Siunmomento(oevento)deperspicaciasurgeentucabezamientrasestásmeditando,tienesquedecidirrápidamentesiesalgoaloquevalelapenaprestaratenciónosisetratasimplementedeunadistracciónmás.Unareglarápidaesésta:silaperspicaciasepuedeaplicardirectamentealoqueestáshaciendoenlameditaciónjustoenesemomento,daleunaoportunidad.Aversifunciona.Sinofunciona,déjalacorrer.Sinoseaplicadirectamentealoqueestáshaciendo,déjalacorrer.Notemasestarperdiéndotealgovalioso.Siintentasagarrarteaello,teiráalejandocadavezmásdelarespiración.Sirealmenteesalgovalioso,setequedaráenlamentesintenerqueobligartearecordarlo.

Piensaenlaconcentracióncomoenunagallinaqueponehuevosdeoro.Sitepasastodoelratorecogiendoyalmacenandoloshuevos,lagallinasetemoriráporfaltadeatención.Yelorodeestoshuevosescomoeloroenlamayoríadeloscuentosdehadas:sinoloutilizasbienalmomento,seconvierteencenizasyplumas.Asíque,sielhuevonosepuedeusaralmomento,descártalo.Pontuenergíaencuidardelagallina.

Éstaesotraáreaenlaqueesimportanterecordar:notodoloquesurgeenunamenteencalmaesfiable.Aquietarlamentetedaaccesoamuchasdesus

80

habitacionesquetalvezsellasteundía,peroaunqueahoraesaspuertasesténdenuevoabiertasnosignificaquecontengannadadevalor.Algunasnoguardanmásquetrastosviejos.

Siunaperspicaciaquehasdescartadodurantelameditacióntodavíatevienealamentedespuésdehaberterminado,pregúntatecómosepuedeaplicaralaformaenquellevastuvida.Sipareceofreceralgunaperspectivasabiasobrecómoactuarenunasituaciónparticular,podríasprobaraversirealmenteayuda.Además,paraasegurartedequenoteinvolucrasdemasiadoenalgoquepodríaserunaquimera,pregúntate:hastaquépuntoesciertolocontrario?Éstaesunadelaspreguntasmásimportantesquehayqueteneramanoparamantenerelbalancecomomeditador.

Silaperspicaciaesdeuntipomásabstracto—sobreelsignificadodeluniversooloquesea—déjalacorrer.Recuerdaquelaspreguntasdeldiscernimientonotratansobreabstraccionessinosobreactos.Tusactos.Laclasedeperspicaciaqueestásbuscandoenlameditacióntambiéneslaquetienequevercontusactos.

81

PA R T E T R E S

ElDíaaDíadelaMeditación

Haydosrazonesprincipalesporlasqueextenderlaprácticadelameditaciónalrestodelavidacotidiana.Laprimeraesqueasícreamosunainerciaqueseextiendedesdeunasesiónformaldeprácticahastalasiguiente.Sitroceastuvidadividiéndolaenmomentosenlosquemeditasymomentosenlosqueno,laenergíaqueseformaenunasesiónsevadisipandomientrasllegasalasiguiente.Cadavezquetesientasameditar,tienesqueempezarotravezdecero.

Escomoteneraunperroatadoconunacorrea.Siledejaslacorreamuylarga,latendenciaseráquelavayaenredandoportodaspartes:farolas,árboles,piernasdegente.Yatitetocarálalaboriosaylargatareadedesenredarlacorreapararecuperaralperroylacorrea.Perosielperrotienelacorreacorta,cuandotesientasameditarelperroylacorreayaestánahímismo.Delamismamanera,siintentasmantenerelcentrodegravedaddetumeditaciónduranteeldía,cuandollegalahoradesentarteameditaryaestáscentrado.Puedescontinuarapartirdeahí.

Lasegundarazónparaextenderlaprácticadelameditaciónalrestodelavidacotidianaesquetepermitetraerlashabilidadesquehasdesarrolladoenlameditaciónparaqueayudenjustodondehacenmásfalta:enlatendenciadelamentedecrearsufrimientoytensiónparasímismaduranteeldía.

Tenerlasensacióndequetucentroesunlugarseguroycómodoteayudaapermanecerancladoenmediodelaconfusióndelavidadiaria.Nosetellevanlosacontecimientos,porquetienesunabasesólidadentro.Escomounposteenunaplayarocosafrentealmar.Sielpostesedejatiradoenlaplayasinmás,lasolaslollevarándeunladoparaotroyseráunpeligroparacualquieraquejuegueenelagua.Alfinallamarealanzaráelpostecontralasrocasyloharáastillas.Perosielposteseponeverticalyseclavafirmementeenellechoderoca,lasolasnopodránmoverlo.Estarásanoysalvoynorepresentaráningúnpeligroparanadie.

Algunossequejandequetratardepracticarlameditaciónenmediodelavidacotidiananohacemásqueañadirunatareamásalasmuchasotrastareasqueyaestabanintentandocompaginar,peronohayqueverlodeesemodo.Lameditaciónteofreceunsitiosólidodesdeelquecontrolartusdemásresponsabilidadesmásfácilyhábilmente.Comotediránmuchosmeditadores,cuantomássatiymásalertaapliquesatusresponsabilidades,

82

mejorrendirás.Enlugardeinterferircontutrabajo,lameditacióntevuelvemásatentoyalertaconrespectoalmismo.Elhechodepermanecerenfocadoenlugardedejarquetumentedivagueportodaspartes,teayudaaadministrartuenergíaparapoderdedicarmásvigoraloqueseaquetengasquehacer.

Almismotiempo,tenerunasensaciónclaradeuncentroinmóvilteayudaavermovimientosdelamentequedeotromodotehabríasperdido.Escomoestaracostadoenmediodelcampo.Simirasalcielosinningunareferenciadelsuelo,nosabeslodeprisaquesemuevenlasnubes,oenquédirecciónvan.Perositienesunpuntofijodereferencia—loaltodeuntejadoounpostelargo—puedesnotarclaramenteladirecciónyvelocidaddelasnubes.Demanerasimilar,cuandotienesunpuntofijodereferenciapuedesnotarcuándolamentesedirigeallugarequivocadoypuedestraerladevueltaantesdequesemetaenproblemas.

Lameditacióneneldíaadíaesbásicamenteunaversiónmáscomplicadadelameditacióncaminando,porquetienesqueenfrentarteatresáreasdeenfoqueprincipales:(I)mantenerelenfoqueinterno(2)mientrastomasparteenactividades(3)entrelasactividadesqueterodean.Lasdiferenciasprincipalesson,porsupuesto,que(2)y(3)sonmáscomplejasyestánmenosbajotucontrol.Perohaymanerasdecompensaresacomplejidadañadida.Ypuedesutilizarcualquiermedidadecontrolquetengassobretusactosytuentornoparacrearmejorescondicionesparalapráctica.Demasiadoamenudoocurrequelagenteintentaencajarlameditaciónalafuerzaenlasgrietasdesusvidastalcuallasestánviviendo,locualnosueledarlealameditaciónelespacioquenecesitaparacrecer.Sitetomasenseriodeverdadlodeenfrentartealproblemadelsufrimientoylatensión,tienesqueredistribuirtuvidalomejorquepuedasparafomentarlashabilidadesquequieresdesarrollar.Ponelentrenamientodelamenteenunlugarelevadodetulistadeprioridadesentodoloquehagas.Cuantomásaltopuedas,mejor.

ComodecíaenlaIntroducción,algunosdelosconsejosquesedanaquíenlaParteTrespuedenestarasumiendounmayorniveldecompromisodelqueactualmenteestásdispuestoaaceptar.Entalcaso,leeselectivamente—peroconunespíritudesinceridadcontigomismo.Intentaserclaroacercadequémiembrosdelcomitéinternoestánhaciendolaselección.

I:ELENFOQUEINTERNO

Puedequedescubrasquenoerescapazdeobservarlarespiraciónqueentraysalemientrasestásmetidoafondoenunatareacomplicada,perosíquepuedesmantenerunasensacióngeneraldelacualidaddelaenergía

83

respiratoriaenelcuerpo.Éstaesunaáreaenlaquelasleccionesquehasaprendidodelameditación

sentadopuedenserdeayuda.Haydoshabilidadesquesonparticularmenteútiles.

1.Intentadartecuentadecuálessonlospuntosdetonantesdetucampodeenergíarespiratoria:esospuntosquetiendenatensarseoconstreñirsemásrápidamente,creandopatronesdetensiónqueseexpandenaotraspartesdelcuerpo.Esfrecuentequeesospuntosseanlagarganta;losalrededoresdelcorazón;elplexosolar,justofrentealestómago;oeldorsodelasmanosoelempeinedelospies.

Unavezidentificadounpuntodeestetipo,úsalocomositioenelqueircentrandolaatenciónduranteeldía.Asegúratesobretododequeestepuntopermanezcaabiertoyrelajado.Sitedascuentadequesehaconstreñido,dejaunmomentoloqueestéshaciendoyrespiraatravésdeél.Enotraspalabras,envíaenergíarespiratoriabuenaaesaáreaypermitequeserelajetanprontocomopuedas.Esoayudaráadispersarlaenergíadelatensiónantesdequeseapoderedeotroslugaresdetucuerpoymente.

Alprincipio,puedequetedescubrasapartándotedeestesitiomásdeloquepermanecesenél.Comoconlameditaciónsentado,tienesqueserpacienteperofirmecontigomismo.Cadavezquetedescuentadequehasperdidoelsitio,vuelveaélenseguidayliberacualquiertensiónquehayapodidoacumularmientrastanto.Puedequeteseaútilponerterecordatorios:porejemplo,queharásunesfuerzoespecialparaquedarteentusitiocadavezquecrucesunacalleoteencuentresunsemáforoenrojo.Coneltiempo,puedesirponiéndotemetasmáselevadaseintentarpermanecercentradoyrelajadoduranteperiodosdetiempomáslargos.

Parahaceresto,vasatenerquecombatirciertasviejascostumbressubconscientesdefensivas,asíquepuedequetardesendominarestahabilidad.Perosiinsistesenmantenerrelajadotusitio,alfinalverásqueacumulasmenostensiónduranteeldía.Teverásmenosaplastadobajolasensacióndetenerquequitartealgodeencima.Almismotiempo,irásdisfrutandomásdeintentarmantenerelcentro,porquetesentirásmásestableyenpaz.Estoteayudaráaseguir.Siteencuentrasenunasituaciónenlaquenotienesnadamásquehacerqueestarsentado—comoenunareuniónoenlasaladeesperadelmédico—puedesestarenlagloriaconlasensacióndepazentucentroynadietieneporquésaberlo.

Mantenertucentrorelajadotambiénteayudaahacertemásconscientedelaspequeñascosasqueteencienden.Estoteproporcionamayorperspicaciasobreelfuncionamientodetupropiamente.Establecesunlugarenelquetepuedesapartardetuspensamientosyobservarlossimplementecomomiembrosdelcomité.Notienesqueimplicarteentodoloqueelcomité

84

propone.Siseproponealgoinhábil,aprendesareconocerlocomotalyrespirasmientraspasa.

Segúnvasfortaleciendotucapacidaddemantenerelcentrorelajadoyplenoentodaslassituaciones,vasdesarrollandolosfundamentosdelobservadorinterno.Desarrollarestaidentidadenlamenteteayudaapasareldíaconmenosdesgasteemocional,yadartecuentadecosasentimismoyentuentornoenlasquenuncahabíasreparado.Enotraspalabras,esunbuenfundamentoparaqueeldiscernimientosurjadurantelasactividadesdiarias.Además,tambiénfortaleceeldiscernimientoquetraesalameditaciónformal.

2.Lasegundahabilidadrespiratoriaútilduranteeltranscursodeldíaconsisteenllenarelcuerpoderespiraciónyconcienciacuandoteencuentrasenunasituacióndifícil,sobretodocuandotevesenfrentadoaunapersonadifícil.Piensaenlarespiracióncomoenunescudoprotector,paraquelaenergíadelaotrapersonanopenetreenlatuya.Almismotiempo,visualizalaspalabrasyactosdeesapersonacomositepasarandelargo,noimpactándotedirectamente.Estoteayudaráasentirtemenosamenazadoytepermitirápensarmásclaramenteencómoresponderdemaneraapropiada.Ycomoestáscreandouncampoenergéticosólido,puedequeproduzcasunefectocalmanteyestabilizadorenlagenteylasituaciónqueterodea.

Éstatambiénesunahabilidadcuyodominioserecomiendacuandoestáscongentequevieneacomentartesusproblemas.Amenudo,subconscientementesentimosquenoestamossiendoempáticossinoabsorbemosalgodesudolor.Peronuestrasensacióndeabsorbersuenergíaenrealidadnolesalivialacarga;simplementesobrecargalanuestra.Enrealidadsepuedeserempático—einclusoversusproblemasconmásclaridad—siunopermanecedentrodeunacapaprotectoradeenergíarespiratoriaclaraysana.Deesamaneranoseconfundesudolorconeltuyopropio.

Loidealescombinarestasdoshabilidadesenunasola,comoharíasconlameditacióncaminando.Enotraspalabras,mantenerelenfoqueenelsitioelegidocomoactitudpordefecto,peroaprendiendoaexpandirlarespiraciónylaconcienciaparaqueseextiendanportodoelcuerpotanrápidocomoseaposiblecuandosientaslanecesidad.Asíestáspreparadoparacualquiercosaquesurjaeneltranscursodeldía.

II:LASACTIVIDADES

Enseguidadescubrirásquelascosasqueperturbantumeditacióneneldíaadíanovienentodasdelexterior.Tuspropiasactividades—loquehaces,dicesypiensas—tambiénpuedendesequilibrarte.Poresoelprincipiodela

85

limitaciónesunaparteesencialdelapráctica:dedicasespecialatenciónanohacerciertascosasyanodirigirtuatencióndemanerasquedeshaganeltrabajodelameditación.

Esimportantenoverestalimitacióncomounaformadeconfinamientoquerestringeelrangodetusactividades.Enrealidadesunapuertaalalibertad—libertaddeldañoqueteproducesatimismoyalagentequeterodea.Aunquealgunasdelasformastradicionalesdelimitaciónpuedanparecerrestrictivasalprincipio,recuerdaquelosúnicosquesesientencercadossonlosmiembrosinhábilesdelcomité.Losmiembroshábilesquesehanvistopisoteadossonlosqueahorarecibenalgodeespacioylibertadparadesarrollarseycrecer.

Almismotiempo,laprácticadelalimitaciónnosignificarestringirturangodeconciencia.Suelepasarquepensamosenhaceralgoomiraralgosolamenteenfocándonosenloquenosgustaoloquenonosgusta.Lalimitaciónnosfuerzaaconsiderarporquénosgustaonosdisgustaalgo,yquésucedecomoresultadodedejarsellevarporesoquenosgustaonosdisgusta.Deestamanera,amplíaslaperspectivayadquieresperspicaciasobreáreasdelamentequedeotromodoquedaríanaoscurasyentrebambalinas.Lalimitaciónseconvierteenunamaneradeadquirirdiscernimiento.

Aalgunosmiembrosdelcomitédelamentelesgustaargumentarquesólollegarásacomprenderlossiaccedesasuspeticiones,yquesino,seesconderándondenopuedasverlos.Sitecreeseseargumento,nuncateliberarásdesuinfluencia.Laúnicamaneradedarleslavueltaconsisteeninsistirennocreértelos,porqueentoncespresentaránsusiguientelíneadedefensa,yluegolasiguiente.Alfinalllegarásalnivelenelqueserevelandeverdadyentoncesveráslodébilesquesonenrealidadsusrazonamientos.Asíque,comoves,lalimitaciónesunaformadedesarrollardiscernimientoenáreasquelaindulgenciamantieneocultas.

Otraformadepensarenlalimitaciónconsisteenverlameditacióncomounejercicioquesirveparaconstruirunhogarparalamente—unlugarenelquepoderdescansarconunasensacióndeprotecciónyenelquepodernutriralamente.Sinotelimitasnunca,escomosilaspuertasyventanasdetuhogarinteriorpermanecieranabiertaslas24horasdeldía.Personasyanimalesentrandoysaliendo,ydejándolotodohechounasco.Sicierraslaspuertasylasventanassolamentecuandopracticaslameditaciónformal,tevesforzadoadesempeñarelpapeldebedelcadavezqueteponesameditar.Yademástedaráscuentadequealgunasdelaspersonasoanimalesquetehanentradonoquerránirse.Terobarántodolonutritivoquehayasalmacenadoynotequedaránadaparati.Asíquetienesqueadquirirunsentidodelalimitaciónquetepermitadiscernircuándotienesqueabrirpuertasyventanasycuándotienesquecerrarlas.Asítumentetendráunbuenhogar.

Sitienesmiedodequelalimitaciónteprivedetuespontaneidad,recuerda

86

eldañoquelaespontaneidaddesentrenadapuedecausar.Piensaenlascosasquehasdichoohechosinpensaryqueluegohaslamentadomuchotiempodespués.Loquecreíasqueeratu“espontaneidadnatural”resultóquenoeramásquelainerciadeunacostumbreinhábil,tanartificialyforzadacomocualquierotracostumbre.Laespontaneidadesalgoadmirableypertinentesolamentecuandosehaentrenadohastatalpuntoqueunactohábilseconvierteenalgofluidoysinesfuerzo.Estoesloqueadmiramosenlosgrandesartistas,intérpretesyestrellasdeldeporte.Esaespontaneidadsuyahacostadoañosdeentrenar.Asíquemiraalalimitacióncomounamaneradeentrenarlaespontaneidadparaquesevuelvafluidamentehábil.Estopuedellevartiempo,peroseráuntiempobienempleado.

Existentresformastradicionalesdeejercerlalimitación:desarrollarunsentidodelamoderaciónenlaconversación,respetarlospreceptosylimitarlossentidos.

MODERACIÓNENLACONVERSACIÓN

Laprimeraleccióndelameditaciónconsisteencontrolarlaboca.Sinoerescapazdecontrolarlaboca,deningunamaneraseráscapazdecontrolarlamente.

Asíqueantesdedecirnada,pregúntate:(1)“¿Escierto?”(2)“¿Esbeneficioso?”(3)“¿Esesteelmomentodedecirlo?”SilarespuestaalastrescosasesSí,entoncesdilo.Sino,quédatecallado.

Cuandoconviertesencostumbreelhacerteestaspreguntas,tedascuentadequeenrealidadhaymuypocoquedecirquevalgalapena.

Estotampocoimplicatenerquevolversearisco.Siestáseneltrabajoytienesquehablarcontuscompañerosparacrearunaatmósferadetrabajoarmoniosa,esocuentacomoconversaciónválida.Perotencuidadodequeestelubricantesocialnovayamásalláytermineconvirtiéndoseencharlainútil.Estonoessóloundesperdiciodeenergía,sinotambiénunafuentedepeligro.Demasiadolubricantepuededejarelmotorpegajoso.Aveces,laspalabrasquecausanmásdañosonaquellasque,cuandotevienenalamente,lasdejassalirtalcualporlabocasinningúnfiltroprevio.

Siobservarelprincipiodelamoderaciónenlaconversaciónsignificaganartelareputacióndepersonadiscreta,puesmuybien.Descubrirásquelaspalabras,sitienesmáscuidadoalahoradedecirlas,adquierenmásvalor.Además,estaráscreandounaatmósferamejorparatumente.Sitepasaseldíaparloteandosinparar,¿cómovasadeteneresacharlamentalcuandotesientesameditar?Perosidesarrollaslacostumbredevigilarloquedices,esamismacostumbreseacabatransfiriendoalameditación.Todoslosmiembrosdetucomitétambiénaprendenavigilarloquedicen.

87

Estonosignificaquetengasqueprescindirdelhumor,sóloqueaprendasaemplearelhumorconsabiduría.Elhumorennuestrasociedadtiendeacaerenlascategoríasdelhablainhábil:mentiras,cizaña,groseríasypalabrería.Esunretoaprenderautilizarelhumorparadecircosasciertas,armoniosasyquesirvanaunbuenpropósito.Piensaunmomentoenlosgrandeshumoristasdelpasado:recordamossuhumorporlahabilidadqueteníanalexpresarlaverdad.Puedequeaspiresaserungranhumoristaopuedequeno,peroelesfuerzoquesuponeaprenderautilizarsabiamenteelhumoresunagranmaneradeejercitareldiscernimiento.Sierescapazdeaprenderareírtesabiamenteydecorazóncuandotetopasconlasdebilidadesdelmundoqueterodea,aprenderásareírteigualdetuspropiasdebilidades.Yéstaesunadelashabilidadesmásesencialesdelrepertoriodecualquiermeditador.

PRECEPTOS

Unpreceptoesunapromesaquetehacesparaevitarlaconductanociva.Nadieteobligaaobservarlo,perohaygentesabiaquehadescubiertoquecincopreceptosenparticularsondegranutilidadparacrearunbuenambienteenelqueentrenarlamente.Cuandotecomprometesaobservarestoscincopreceptos,estableceslaresolucióndenoinvolucrarteintencionalmenteencincoactividades:

1)Matarpersonaoanimalalguno2)Robar(porejemplo,quedarteconalgoquepertenezcaaalguiensin

permisodeesapersona)3)Tenersexoilícito(porejemplo,conmenoresoconadultosqueya

esténenotrarelación,ocuandotúyaestásenotrarelación)4)Mentir(porejemplo,tergiversarlarealidad)5)Tomarsustanciasembriagadoras

Estospreceptosestándiseñadosparacontrarrestaralgunasdelasmanerasmásescandalosasenquetusactoscreanperturbaciones,internasyexternas,quetedificultanmantenerelenfoqueinterno.Externamente,teprotegendelaclasedeactosqueconducenalavenganzaporpartedeotros.Internamente,teprotegendedosactitudesconlasquepuedeshacertedañocuandosabesquehasheridoatimismooaotros:labajaautoestimaolaautoestimadefensivamentealta.

Estasdosformasdeautoestimapocosanaestánrelacionadasconlasdosmanerasquelagentetienedereaccionarfrenteasupropiamalaconducta:(1)Otearrepientesdetusactoso(2)teinvolucrasenunodedostiposdenegación,(a)negarhaberhechoalgoenrealidad,o(b)negarqueestuvieramaldeverdad.Estasreaccionessoncomoheridasenlamente.Elremordimientoesunaheridaabierta,tiernaaltacto,mientrasquelanegaciónescomotejido

88

cicatrizadoendurecidoyretorcido,formadoentornoauntejidosensible.Cuandolamenteestáheridadeestasmanerasnopuedeasentarsecómodamenteenelpresente,porqueseencuentraintentandoasentarsesobrecarnevivaonudoscalcificados.Cuandosefuerzaaestarenelpresente,sólosequedaahídeformatensa,retorcidayparcial.Lasperspicaciasqueadquieretambiéntiendenaserretorcidasypartidistas.Sólosilamenteestálibredeheridasycicatricessepuedeasentarcómodaylibrementeenelpresente,ydarlugaraundiscernimientosindistorsiones.

Aquíesdondeentranloscincopreceptos:estándiseñadosparacurarestasheridasycicatrices.Sonparteintegraldelprocesocurativodelameditación.Unaautoestimasaludableprovienedevivirdeacuerdoaunosprincipiosprácticos,claros,humanosymerecedoresderespeto.Loscincopreceptosestánformuladosdetalmaneraqueproporcionanjustamentedichosprincipios.

Prácticos:losestándaresqueimponenlosprincipiossonsimples.Teprometesatimismonoinvolucrarteintencionalmenteenningunodeloscincotiposdeactividadesdañinas,ytampocopedirleanadiequelohaga.Esoestodo.Notienesquepreocupartedecontrolarmásqueeso.Estosignificaquelospreceptosnorequierenquetepreocupespormanerasinadvertidasoindirectasenquetusactospodríanconduciraalguienaromperlospreceptos.Túprimeroteenfocasentuspropiasdecisionesalahoradeactuar.

Siconeltiempoquieresexpandirtuspromesashaciatimismoparaevitarconductasquepodríancausarindirectamentequeotrosrompieranlospreceptos—comocomprarcarne—esodependeenteramentedeti.Peroalprincipio,esmássabioenfocarseenloquetúmismoeligeshacer,porqueesaeslaáreaenlaquedeverdadpuedesejerceruncontrolverdadero.

Escompletamenteposiblevivirdeacuerdoconestosprincipios—nosiempreesfáciloconveniente,talvez,perosiempreesposible.Algunosdelospreceptospuedenresultartemásfácilesderespetarqueotros,perocontiempoypaciencia—yalgodesabiduríaalencararlosfallosenlaconducta—sevanhaciendomásymásmanejables.Estoesparticularmenteciertocuandoempiezasadartecuentadelosbeneficiosquetieneobservarlos,ydeldañoquecausafallarensucumplimiento.

Algunaspersonastraducenlospreceptosaprincipiosquesuenanmáselevadosonobles—haciendoqueelsegundopreceptosignifique,porejemplo,noabusardelosrecursosdelplaneta—,perohastalosmismosquereformulanlospreceptosdeestamaneraadmitenqueasíresultaimposibleobservarlos.Cualquieraquehayatenidoquevivirbajoprincipiosimposiblesdemantenerpodríacontarteeldañopsicológicoquetalesprincipiospuedencausar.Sipuedesmantenerunosprincipiosquerequierantansolounpocodeesfuerzoydesatiperoseanposiblesdecumplir,entoncestuautoestimase

89

disparadramáticamente,porquedescubresentuinteriorlacapacidaddeobservaresosprincipios.Luegopuedesenfrentarteatareasmásexigentesconmásconfianza.

Claros:Lospreceptosestánformuladossincondiciones,perosniañadidos.Estosignificaquepuedendarunaguíamuyclara,sinmargenpararodeosniargumentosengañosos.Unacto,orespetalospreceptosonolosrespeta.Denuevosevequerespetarprincipiosdeestetipoesmuysaludable.Cualquieraquehayacriadoniñoshadescubiertoque,aunquepuedequelosniñossequejendelasreglasinflexibles,dehechosesientenmássegurosconellasqueconreglasimprecisasysiemprenegociables.Lasreglasclarasnodejancolarseporlapuertatraseradelamentealospropósitosencubiertos.Cuandoafuerzadeentrenarteconreglasdeestetipo,aprendasquepuedesfiartedetusmotivaciones,adquirirásunsaludableygenuinosentidodelaautoestima.Además,aferrarteaunareglaclarateahorratiempoquedeotromododesperdiciaríastratandodedifuminarloslímitesparajustificarteunaconductainhábil.

Merecedoresderespeto:Loscincopreceptosrecibenelapelativode“principiosapreciadosporlosnobles”—gentequehasaboreadocomomínimolaprimerafasedeldespertar.Talespersonasnoaceptanprincipiosbasadossimplementeenelcriteriodelapopularidad.Handedicadosusvidasadescubrirquéesloqueconducealafelicidadverdaderayhanvistoporsímismos,porejemplo,quementiracualquiernivelespatológico,yqueelsexoquetransgredeunarelacióncomprometidaesalgopeligrosoentodosloscasos.Puedequeotraspersonasnoterespetenporvivirdeacuerdoconloscincopreceptos,perolosnoblessí,ysurespetovalemásqueeldecualquierotrapersonaenelmundo.

Humanos:Lospreceptossonhumanostantoparalapersonaquelosobservacomoparalagentealaqueafectanlosactosdeestapersona.Siobservaslospreceptos,teestásalineandoconunprincipiohumano:quelospoderesmásimportantesqueconformantuexperienciadelmundosonlospensamientos,palabrasyactosintencionalesqueeligesenelmomentopresente.Estoquieredecirquenoeresinsignificante.Concadaelecciónquehaces—encasa,eneltrabajo,enelocio—estásejercitandotuderechoaparticiparenlaformacióncontinuadelmundo.Observarlospreceptosaseguraquetucontribuciónalmundoessiemprepositiva.

Porloquerespectaatuefectoenlosdemás:siobservaslospreceptos,tucontribuciónalmundoestáalineadaconlosprincipiosdelacompasiónylabuenavoluntad.Estoteayudaadesarrollarlasbrahmaviharassinmiedoalahipocresíaoalanegación.

Algunaspersonastemenobservarlospreceptospormiedoaenorgullecerse

90

dequesuconductaseamejorqueladelosdemás.Sinembargo,esfácildejardeladoestetipodeorgullocuandorecuerdasquesiestásobservandolospreceptos,noesparasermejorquelosdemás,sinosimplementeparacurarlosproblemasdetupropiamente.Escomomedicarte:sitetomastumedicaciónmientrasotrosnolohacen,tampocoesmotivoparaquetecreasmejorqueellos.Talvezpodríasanimarlesparaquesetomenmásenseriosusalud,perosinoaceptantusconsejos,tienesquedejareltemaaunladodemomentoyconcentrarteenrecuperartupropiasalud.

Elorgullosaludablequeprovienedeobservarlospreceptosseenfocaencompararteaticontigomismo—odichodeotromodo,enelhechodequehasaprendidoasermenosdañinoymásconsideradoqueantes.Estetipodeorgulloesmuchomejorqueeltipocontrario:laactitudvanidosaquevelospreceptoscomotonteríasysesientesuperioraellos.Esetipodeorgullohaceeldoblededaño:tantoatumentecomoalafelicidaddelosdemás.Esmuchomássanorespetarteatimismoporcomprometerteconunentrenamientoestrictoydominarlo.Esetipoderespetoesbuenoparatiyparalosdemás.

Ademásdecrearunaactitudsanayunambientepacíficoquefacilitelapráctica,lospreceptosejercitanmuchasdelashabilidadesquesenecesitanparaempezarenlameditación.Tesirvenparapracticarlamaneradeestablecerunaintenciónhábilymantenerla.Tambiéntesirvenparapracticarlasmanerasdereaccionarconmadurezfrentealosfallosquepuedascometerocasionalmente.Paraobservarlospreceptosconéxito,tienesqueaprenderareconoceryaceptarlasequivocacionessinenredarteenremordimientosyautorecriminaciones.Simplementetereafirmasenlaintencióndenoequivocartemásconlomismoyluegodesarrollaslasbrahmaviharasparareforzaresaintención.Asíaprendestantoaintegrarlasequivocacionesconnaturalidadcomoanorepetirlas.

Lospreceptostambiéndesarrollanlascualidadesmentalesquesenecesitanespecíficamenteparaconcentrarse:satiparamantenerlospresentes,alertaparavigilarcualesquieraactosquepudierannoestaralineadosconlospreceptos,yempeñoparaanticiparsituacionesenlasquepodríasverteabocadoaromperlospreceptos,parapoderplanearunaestrategiahábilquetepermitamantenerlosintactos.Asídesarrollasdiscernimiento.

Porejemplo,habrásituacionesenlasquedecirlaverdadacercadeuntemaenparticularpodríadañaraotros.¿Cómopodríasevitarhablardeesetemayalaveznodecirunamentira?Cuandoteprometesnomatar,tienesquepensarqueunaplagadealgúntipodeinsectopodríainvadirtucasa.¿Cómopuedesmantenerlosarayasinmatarlos?

Deestasmaneras,lospreceptosayudanafomentarunambientefavorablealaprácticadelameditación,almismotiempoqueejercitanlashabilidadesquenecesitasdesarrollardentrodelapropiameditación.

91

LIMITARLOSSENTIDOS

Lossentidossonseis:lavista,eloído,elolfato,elgustoyeltacto,juntoconelsentidodelaideación—elconocimientoquetienelamentedelasideas.Limitarlossentidosnoquieredecirirporahíconunavendaenlosojosotaponesenlosoídos.Enrealidadlimitarlossentidosteobligaavermásdeloquenormalmenteverías,porquerequierequetevuelvassensibleadoscosas:(1)tusmotivospara,digamos,fijarteenalgoenparticular;y(2)aloquelevasucediendoatumentecomoconsecuenciadeestarfijándoteenesoenparticular.Deestamaneraaplicaspreguntasquefomentaneldiscernimientoaunaáreaenlaquenormalmenteteimpulsanlaspreguntasdelhambre:labúsquedadeveruoírcosasdeliciosas.Aprendesavertuimplicaciónenlossentidoscomopartedeunprocesocausal.Asíescomolalimitaciónteayudaadesarrollareldiscernimiento.Además,aprendesacontrarrestarcorrientescausalesqueperturbaríantumente,loqueayudaadesarrollarlaconcentración.

Pararesistirteadejartellevarporestascorrientes,tienesquemantenerelcentrodeconcienciaportodoelcuerpo.Esaclasedecentroescomounanclaqueafianzalamente.Luegotienesqueasegurartedequeelcentroestácómodo,dequemantienealamentebienalimentada,paraquenoquieralevaranclasyflotarconlacorrienteenbuscadealimento.Cuandolamentenoestéhambrientadeplaceres,estarámuchomásinclinadaaejercerlalimitaciónsobrelascorrientesquesalgandetusojos,oídos,nariz,lengua,cuerpoymente.Cuandolamenteestéfirmementecentrada,estarásenelsitioadecuadoparasalirdelascorrientesyverlasentérminosdeambosaspectosdesuspatronescausales.

1.Cadavezquedirigestuatenciónalossentidos,intentaclarificarcuálestumotivación.Datecuentadequenoeresunreceptorpasivodevistas,sonidos,etc.Lamenteenrealidadsaleabuscarestímulossensoriales.Yamenudobuscaproblemas.Hayveces,porejemplo,enlasquenohaynadaatualcancequeinspirelujuria,perolalujuriasurgeigualenlamenteyentoncessaleabuscaralgodequéalimentarse.Lomismopasaconlairayotrasemociones.

Asíquecuandomirescosasplantéate,¿porquélasmiras?¿Quiénlasestámirando?¿Eslalujurialaquemira?¿Eslaira?Sipermitesqueestasemocionesdirijantusojos,enseguidaseacostumbranadarleordenestambiénatumente.Estarásreforzandoalosmismosmiembrosdelcomitéalosqueluegotendrásquederribardurantelameditación.

Sitedascuentadequehayintencionesinhábilesqueestándirigiendoadóndeestásenfocandotuatenciónocómoestásmirandoalgo,cambiaelenfoque.Miraotracosa,omiralamismacosadeotramanera.Siteencuentrascontemplandouncuerpohermoso,buscalosaspectosquenosontan

92

hermosos—quetampocoestánlejos,sinojustobajolapiel.Elmismoprincipioseaplicaalaira.Siteencuentraspensandoenalguienaquienrealmenteodias,recuérdatequeesapersonatieneotracara,unladobueno.Séunapersonacondosojos,ynosólouno.Ositedascuentadequealdejardeladolalujuriaolairayanoteinteresamiraraesaspersonasopensarenellas,tedaráscuentadequeelproblemanoeranellas.Eraelcomitédetumente.Aprenderásquedealgunosdesusmiembros,notepuedesfiar.Éstaesunabuenalecciónqueaprenderdiariamente.

2.Unprincipioparecidoseaplicacuandotedascuentadelosresultadosdeestarmirandoalgo.Sitedascuentadequelamaneraenquehasestadomirandoalgohacontribuidoaagravaralgúnestadomentalinhábil,obiendejasdemirarloobienaprendesaverlodeotraformaquecontrarresteesosestadosmentales.Lomismoseaplicaaloqueescuches,huelas,saborees,toquesyespecialmente,aloquepienses.

Sierescapazdemantenerlaatenciónenfocadaencómolamenteiniciaelcontactosensorialycómoleafecta,significaráquemantieneselenfoqueinternoaunqueestésmirandooescuchandoalgoexterno.Estoayudaamantenerelcentrodetuenfoquefirmeyresistenteduranteeldía.

III:ELENTORNO

Losvaloresdelasociedadhumana,engranparte,sonjustolocontrariodelavidameditativa.Osetomanabromalaideadeunafelicidadverdaderayconstanteoevitaneltemaporcompleto,oargumentanqueesimposiblealcanzarunafelicidadinamovibleatravésdetuspropiosesfuerzos.Estopasainclusoensociedadesquehansidotradicionalmentebudistas,yenespecialpasaenlasociedadmoderna,enlaquelosmediosejercenpresiónparaquebusquemoslafelicidadencosasquecambian.Laprácticadelameditaciónconelobjetivodealcanzarunafelicidadincondicionadaessiemprealgocontracultural.Nadiemásvaaprotegertuconvicciónenlaposibilidaddeunafelicidadverdadera.Tienesqueprotegerlatúmismo.Asíquetendrásqueaprenderaescudartuprácticahábilmentedelosvaloressocialesgeneralesconlosqueentreenconflicto.

Haytresmanerasbásicasenlasquepuedeshaceresto:eligiendoamistadesadmirables,aprendiendoavivirfrugalmenteymanteniéndoteretiradotantocomopuedas.

Estastrescuestionesrequierenunaconsiderablemedidaderenuncia,ylarenunciaesmásfácilcuandoéstanosevecomounaprivación,sinocomounintercambio.Alcambiarlosplaceresdelavidaordinariaporunavida

93

meditativa,estásintercambiandocaramelospororo.Opuedespensarentimismocomounatletaqueseentrena.Eljuegodesuperarteentushábitosinhábilesesmuchomásimportantequecualquierdeporte.Igualquelosatletasaceptanvivirbajociertaslimitacionesparapotenciarsuscapacidades,deberíasestardispuestoavivirbajociertaslimitacionesparaalcanzarunafelicidadverdadera.Yaligualqueunatletacuyadietaserestringeaalimentossaludablesacabaporpreferiresosalimentosalacomidabasura,amenudotambiénsedaelcasodequelaslimitacionesqueteponesentumaneradeinteractuarconelentornotambiénacabansiendotumodopreferidodeser.

AMISTADESADMIRABLES

Cuandoteasociasconalguien,inconscientementeadoptaspartedesuscostumbreseideas.Porestarazón,elprincipiomásimportanteparadarleformaatuentornodemeditacióndiariaconsisteenelegiramistadesadmirables.

Lagenteadmirabletienecuatrocualidades:sonvirtuosos,generosos,sabiosytienenconvicciónenelprincipiodequelascualidadeshábilesdebendesarrollarseylasinhábilesabandonarse.Silograsencontrarpersonasasí,intentaasociarteconellas.Tomanotadesusbuenascualidades,intentaimitarlasypregúntalescómopodríasdesarrollarmástuvirtud,generosidad,sabiduríayconvicciónportimismo.

Asíquemiraatualrededor.Sinoencuentrasgenteasí,búscalaactivamente.Elproblemaestáenquéhacerconlagentequeterodeaquenoes

admirable,peroconlaquetienesquepasartiempoencasa,eneltrabajooenmomentosdesocialización.Estacuestiónesparticularmentedifícilsisetratadegentequetienesatucargoogenteconlaquetienesalgunadeudadegratitud,comotuspadres.Tienesquepasartiempoconestagente;tienesqueayudarles.Asíquetendrásqueaprenderloquesignificapasartiempocongenteperosinasociarteconésta—esdecir,sinadoptarnecesariamentesuscostumbresnisusprincipios.Elprincipiomásimportanteesquenolespidasayudaentemasmoralesniespirituales.Además,tratadeescabullirtedeelloscadavezquetratendeimplicarteenactividadesquevayancontralospreceptosocontratusprincipios.Siestasactividadessoninevitables—comocuandohayunacelebracióneneltrabajo—adoptaunaactitudcomosifuerasunantropólogodeMarte,observandolasextrañascostumbresdelosterrícolasdeestasociedadenestemomentoeneltiempo.

Sihaygenteosituacionesquesuelansacarlopeordetiynopuedesevitarlas,siéntateameditarydedicaunasesióndemeditaciónaplanificarcómosobreviviralencuentrosinquetepongandelosnerviosyminimizandotodoconflictoinnecesario.Aprenderaprevenirlascualidadesinhábilesquesurgenenlamenteesunaparteimportantedelcamino,peroamenudose

94

pasaporalto.Notodameditacióntienequeenfocarseenelpresente.Peroasegúratedequelaplanificaciónnoseadueñadetodalameditaciónysesaledeloslímitesdeloqueesrealmenteútil.

Enalgunoscasos,siunaamistadsecentraenactividadesinhábiles,podríasconsiderardejarlaenespera.Aunquelossentimientosdelaotrapersonaresultenheridos,tendrásquepreguntartequéesmásvalioso:lossentimientosdeesapersonaotuestadomental.(Yrecuerda:herirlossentimientosdealguiennoeslomismoquecausarledaño.)Alfinaltendrásmásqueofrecerleaesapersona—sipracticasenserio,puedesconvertirteenlaamistadadmirabledeesapersona.Asíquenopiensesentualejamientocomounactodetraición.

Siatusamigoslespreocupaqueteestésvolviendomenossociable,tratadehablardeltemaconalguienenquienconfíes.

Elprincipiodeserselectivocontusamistadesnosolamenteseaplicaalagentedecarneyhueso,sinotambiénalosmediosdecomunicación:periódicos,revistas,televisión,radio,Internet,Internet,Internet.Enestoscasosesmásfácildejardehaceralgosinsentirtemal.Siteapetecepasarelratoconlosmedios,hazteestapreguntacadavez:¿Porquélohago?¿Conquéclasedegentemeestaréasociandocuandolohaga?Cuandodicenalgo,¿porquéquierenquemelocrea?¿Puedofiarmedeellos?¿Quiénlespatrocina?

Inclusoalleeromirarlasnoticiasexistenpeligrosparaquientratadeentrenarlamente.Notienenadademalotratardeinformarseparaestaraldíadeloquepasaenelmundo,perotienesquesensibilizarteanteelefectoquetieneprestarledemasiadaatenciónalasnoticias.Elmensajebásicodelasnoticiasesquetutiemponotieneimportancia,sinoqueloimportanteesloqueestánhaciendootraspersonasenotrolugardelmundo.Estemensajeeselopuestoalameditación:quelomásimportantedetumundoesloqueestáshaciendojustoaquí,justoahora.

Asíqueejercitalamoderacióninclusoenlacantidaddenoticiasquemiras.Ensulugarpuedesmirarlasnoticiascandentesdeturespiración.Ycuandotengasqueretransmitirnoticiasdeestetipo,hazlosolamenteagentequesehayaganadotuconfianza.

FRUGALIDAD

Alosmonjesbudistasselesanimadiariamenteareflexionarsobrelosmotivosporlosqueutilizanloscuatrorequisitosdelavida:lacomida,laropa,elcobijoylosmedicamentos.Elpropósitodeestareflexiónesversiloshanestadomalgastandooloshanutilizadodemanerasquepuedanfomentarlaaparicióndeestadosmentalesinhábiles.Tambiénselesaconsejaquereflexionensobreelhechodequecadaunodelosrequisitoshasalidodelsacrificiodemuchas,muchaspersonasyotrosseresvivientes.Estareflexiónanimaalosmonjesavivirconsimplicidadyatratardeobtenerenúltima

95

instanciaunaformadefelicidadquenosupongaunacargaparanadieenabsoluto.

Losmeditadoreslaicostambiénsebeneficiandereflexionardiariamentedeestemodo,paracontrarrestarlamaneraenquelasociedadengenerallesanimaaenfocarsuatenciónenelconsumoylaadquisiciónsinpensarenlasconsecuencias.Asíquepárateapensar,porejemplo,alcomer:¿Estáscomiendoparamantenerteconfuerzasparacumplircontusobligaciones?¿Oestás,enpalabrasdelostextosbudistas,buscandolosmejoressaboresconlapuntadelalengua?¿Comesloquecomesparatenermejoraspecto?Siesasí,estásfomentandoestadosmentalesinhábiles.¿Eresdemasiadoselectivoconloquetegustayconloquenotegusta?Siesasí,esqueestásinvirtiendodemasiadotiempoydineroencomer—tiempoydineroquepodríasestarinvirtiendoendesarrollarlagenerosidaduotrosestadosmentaleshábiles.

Tienesquedartecuentadequealcomer—inclusosiescomidavegetariana—estásimponiendounaciertacargaalmundoqueterodea,asíquedeberíasdedicaralgodetiempoapensarencómoestásinvirtiendolasfuerzasqueteotorgaesacomida.Nocomassolamentepordiversión,porquelosseres—humanosyanimales—quetehanproporcionadoestacomidanosehandivertidohaciéndolo.Asegúratedeemplearconbuenjuiciolaenergíarecibida.

Peroestotampocosignificaquetengasquepasarhambre.Hacertepasarhambreparatenerbuenaspectotambiénesinhábil,porquedrenalaenergíaquenecesitaríasparapracticarytedejaexcesivamenteatadoalaspectodetucuerpo.Eltérminotradicionalparareferirsealaalimentaciónsabiaesmoderaciónalcomer:tenerelsentidodepoderdecircuántoessuficiente,decuántosenecesitaparaseguirestandolosanoyfuertequerequierelaprácticadeentrenarlamente.

Elmismoprincipioesciertoparalosdemásrequisitos.Nohacefaltaserunmiserable,perotampocoquerrásdesperdiciarlosrecursosquetúoalguiendequiendependeshatrabajadoduramenteparaobtener.Noseasesclavodelamoda.Notomesdelmundomásdeloqueestaríasdispuestoadevolver.Yaprendeadeshacerlaspercepciones—quetanintensamentepublicitanlosmedios—dequecompraresunaformadeterapiaydequelascomprassonsiemprevictoriaspersonales.Cadacompratambiéncontieneunapérdida.Paraempezar,lapérdidadeundineroquepodríaemplearseparadesarrollarcualidadesmentaleshábiles—comolagenerosidad—másqueparadesarrollarcualidadesmentalesinhábiles,comolacodicia.Tambiénhayunapérdidadelibertad.Muyamenudosedaelcasodequelascosasquecomprasteempiezanaposeeratitambién.Cuantasmáscosasposeas,mástendrásquetemerlospeligrosqueestascosasconllevan,comolosrobos,losincendiosolasriadas.Asíqueaprendearestringirtuscomprasaaquelloquesearealmenteútile

96

invierteeldineroqueahorresenlascualidadessuperioresdelavida,tantoparaticomoparalosqueterodean.Piensaenlafrugalidadcomoenunregaloquetehacesatiyalrestodelmundo.

VIDARETIRADA

Lavidaretiradatepermitemirardirectamentealascuestionesquetupropiamentecreasinladistraccióndelascuestionesquecreanlosdemás.Esunaoportunidaddepermanecerencontactocontigomismoydereafirmartusvaloresverdaderos.PorestoelBuddhaaconsejabaalosmonjesquesefueranalaselva,yquecrearanunestadomentalprimigenioinclusocuandoestuvieranviviendoensociedad.

Hayvariasmanerasderecrearesteestadomentalenlavidadiaria.

Loscánticos.Paradarunasensaciónderetiroentussesionesdiariasdemeditación,puedequeteseaútilrealizaruncánticoantesdemeditar.Estoresultaparticularmentedeayudasitedascuentadequetumentellevaunacargadeldíademasiadoalta.Elsonidodeloscánticosresultacalmanteylaspalabrasdelcánticoteayudanaentrarenunnuevomarcodereferenciamental.HaymuchostextosdecánticosenInternet,ymuchosarchivosdesonidoqueenseñanapronunciarlaspalabras.Esposiblecantarencualquieradeloslenguajesbudistasasiáticos,entupropioidioma,oenunacombinacióndeambos.Experimentaydescubrequétipodecánticosteresultamásefectivoparaentrarenunmejormarcodereferenciamentalantesdemeditar.

Losretiros.Ademásdelassesionesdiariasdemeditación,esútilencontrartiempoaintervalosregularesparadedicarperiodosmáslargosdetiempoalaprácticadelameditación.Estotepermitiráadentrartemásentumenteyrecargartuprácticaengeneral.Estosepuedehacerdedosmaneras,yesútilprobarlaslasdos.Laprimeraconsisteenbuscarunperiododetiemporegular,cadasemanaodos,paradedicarunapartedeldíamayordelaacostumbradaalaprácticadelameditación.Lasegundaesirteaunretiromáslargounaodosvecesalaño.

•Tradicionalmente,losbudistasdedicancuatrodíasalmes—eldíadelunallena,eldíadelunanueva,ylosdíasdecuartocrecienteycuartomenguante—aunaprácticamásintensa.Estosedenominaobservarlosuposatha(u-PO-sa-ta).Laformamáscomúndeobservarlosuposathaconsisteenobservarlosochopreceptos,escucharelDhamma(lasenseñanzasdelBuddha)ymeditar.

Losochopreceptosexpandenloscinco.Eltercerpreceptocambiadenopracticarsexoilícitoanopracticarsexoenabsoluto.Conlostresprincipiosrestantesteprometesqueduranteeltranscursodeldíanoharáslosiguiente:

6)nocomerásduranteelperiodoquevadelmediodíahastaalamanecer

97

siguiente,7)nomirarásentretenimiento,escucharásmúsica,tepondrásjoyas,ni

utilizaráscosméticosoperfumes,8)nodescansarásenasientoshechosparaelconfortnidormirásen

camashechasparaelconfort.

Estospreceptosbásicamentesumanelprincipiodelimitacióndelossentidosaloscincopreceptos.Comoponenlímitesalplacerqueintentasobtenerdecadaunodeloscincosentidosfísicos,teanimanaexaminartusapegosalcuerpoyalosplaceressensuales,yabuscarplacerenelentrenamientodelamenteensulugar.

ParaescucharlasenseñanzasdelBuddha,puedesleerunlibrodelDhammaenvozaltaoescucharcualquieradelasnumerosascharlasdelDhammadecalidadquehayenInternet.

Porsupuesto,puedesajustarestasobservanciasdemaneraqueencajenentushorarios.Porejemplo,puedesvariarelnúmerodevecesalmesquelointentarás.Puedesdejarloparadíasenlosquenormalmentenotrabajes.Sinopuedescomerantesdelasdoce,simplementehaztelapromesadequenocomerásnadamásdespuésdehabertomadolacomidademitaddeldía.

Sitienesamigosmeditadores,podríaistratardepasarjuntosunuposatha,paraversilaenergíadelgrupoayudaodificultatupráctica.Aunqueparezcaextrañobuscarelretiroencompañíadeotros,esprobablequetehagasentirmenossolo,porqueverásquenoereselúnicoenenfrentarsealosvaloresgeneralesdelasociedad.Paraayudarafomentarelambientederetirodelgrupo,podríaisponerosdeacuerdosobrecómolimitarlaconversaciónquequeréismantener.Evitaddiscutirsobrepolítica.Engeneral,cuantomássilenciomejor.Elobjetivodelareuniónnoescompartirenseñanzashablando,sinoenseñarydarseapoyomutuamedianteelejemplo.

•Porloquerespectaalosretirosmásextensos,haymuchoscentrosdemeditaciónqueofrecenretirosduranteelaño.Laventajadeestoscentrosesquesuelenimponerunoshorariosdegrupopreestablecidos,locualteayudaaestructurareldía.Estopuedeserimportantesiacabasdeempezarconlameditaciónytecuestahacerlosolo.Además,elhorariodetrabajosuelesermínimo.Teharánlacomida,asíquetendrásmástiempoparalameditaciónformal.

Sinembargo,tienesquetenercuidadodeelegirunbuencentro.Muchosfuncionancomonegociosconbastanteplantilla,locualencareceloscostesydesvíaelDhammadeloqueenseñabaelBuddhaenladireccióndeloquesatisfaráaunpúblicomásamplio.Algunoscentrosaplicanunasutilpresiónalfinaldelretiroparaquedejesundonativoparaelcentrooparaelmaestroomaestrosdelretiro,argumentandoqueestoesunaantiguatradiciónbudista.

98

Latradicióndeldonativoesunacostumbrebudista;perolatradicióndepresionarparaobtenerdonativosnoloes.

SielDhammaqueenseñanenelcentrovaencontradeloquetúsabesqueesverdad,evitalascharlasymeditaenalgunaotrapartedelcentro.Sinoestássegurodecómoproceder,meditadurantelascharlas,poniendotodatuatencióneneltemadetumeditación.Sialgunapartedelacharlaesrelevanteotepuedeayudarenloqueestéshaciendo,atraerátuatención.Porloquerespectaatodolodemás,puedesdejarlocorrer.

AvecesinclusoencentrosquefuncionanabasededonativossepuedenoírversionesmuyextrañasdelDhamma.Sipercibesalgoaunquesearemotamentecultistaenelentornodelcentro,márchatedeinmediato.Sinotedejanmarchar,montaunnúmero.Recuerdaquedebesprotegertumente.Losmonasteriosdemeditaciónsonotraalternativa.Nohacenpagar,porquetodofuncionaabasededonativos.Perocomoesperaránqueayudesenlastareasdomésticasdiarias,puedequetengasmenostiempoparalameditaciónformal.Además,losmonasteriosdemeditaciónamenudonoimponenhorariosdegrupo,asíquetendrásqueconfiarentuiniciativaparaorganizarte.Inclusoenestoscasos,tambiénesconvenienteescucharelDhammadeformadiscriminativa.

TambiénpuedesbuscarcentrosenInternetenlosquesepuedaalquilarunacabaña,celdaolocalindividualparameditarportucuenta.

Otraalternativaconsisteenirsedecamping.EnlosEstadosUnidos,elestadoyeldepartamentodebosquesnacionalesygestiónfederaldelsuelosonentesquesuelenproporcionarmásfacilidadesparaelretiroqueeldepartamentodeparquesnacionales,yaqueaquéllosnoteobliganapermanecereninstalacionesacondicionadas.Estarenlanaturalezatambiénayudaaverenperspectivamuchasdelascuestionesdelavidadiaria.HayunarazónporlaqueelBuddhasemarchóalanaturalezaabuscareldespertar.

99

PA R T E CUAT RO

LaPrácticaAvanzada

Lameditaciónenlarespiraciónesunaprácticaidealparadarlugaraintensosestadosdeconcentraciónllamadosjhana.Eljhanaasuvezproporcionaunabaseidealparafomentarlaperspicaciaquepuedeliberarlamentedesusformashabitualesdecausarsetensiónysufrimiento.Estoseventos(omomentos)deperspicaciapuedenfinalmentedarlugaraunaexperienciadeliberaciónaladimensiónincondicionada—tambiéndenominadapropiedadinmortal—enlaquetodosufrimientoytensiónfinalizan.Demodoquelameditaciónavanzadatienetresaspectos:jhana,perspicaciayliberación.

JHANA

ElCanonPalidescribecuatronivelesdeljhanaycincologrossinforma—estadosdeconcentraciónenlosquenohayexperienciadelaformadelcuerpo—quetomancomopuntodepartidaelcuartojhana.LostextosquesebasanenelCanonPalihanhechounmapadeestasdescripciones,listandolosfactoresqueentranencadaunodelosjhanasodeloslogrossinforma.

Alleerestaslistas,esimportantedarsecuentadequenosetrataderecetas.Porejemplo,nosepuedesimplementetomarloscincofactoresdelprimerjhana,combinarlosyluegoesperaralcanzarelprimerjhana.Esoseríaigualqueoírquelafrutatropicalduriánhueleacremapasteleracombinadaconajoyquecontieneunpocodecianuro,algodevitaminaEybastantepotasio.Sisimplementecombinarasestosingredientesconlaesperanzadeobtenerdurián,alfinalacabaríasconunamasijovenenoso.

Laslistasdelosfactoresdejhanasonmásbiencomocríticasderestauración.Tedicencuáldeberíaseronoserelsabordeunplatodeterminadoensumodoideal,peronoteexplicancómohacertúmismoeseplato.

Asíqueparasacarleselmáximopartidoalascríticasderestauración,tienesquecombinarlasconunarecetaquetedéunaideamáscompletaacercadecómodeberíafuncionarelplato.Estoesloqueaquíseofrece.LarecetabásicadejhanasedaenlasPartesUnoyDosdeestelibro.Cuandoteenfocasenlarespiraciónsiguiendolareceta,ylascosasempiezanairbien,éstassonalgunasdelasexperienciasquepuedesesperar.

100

Elprimerjhana.Tradicionalmente,elprimerjhanasecomponedecincofactores:elpensamientodirigido,laevaluación,launicidaddeocupaciónmental(eltemaenelqueestásenfocado),laplenitudyelplacer.Losprimerostresfactoressonlascausas;losdosúltimos,losresultados.Enotraspalabras,unonollevaacabolaplenitudyelplacer,sinoqueéstosseproducencomoconsecuenciaderealizarbienlosprimerostres.

Enestecaso,pensamientodirigidosignificaquemantienestuspensamientosconstantementedirigidosalarespiración.Nolosdirigesaningunaotraparte.Ésteeselfactorqueteayudaapermanecerconcentradoenunasolacosa.

Laevaluacióneselfactordeldiscernimiento,yconstadevariasactividades.Evalúaslocómodaqueeslarespiraciónylobienquelamantienesenmente.Piensasmanerasdemejorarlarespiraciónotumaneradepermanecerconella;luegohaceslaspruebasyevalúaslosresultadosdetusexperimentos.Sinosalenbien,intentaspensarenaproximacionesnuevas.Sisíquesalenbien,intentasdescubrircómomejorarlasparasacarleselmáximopartido.Esteúltimoaspectodelaevaluaciónincluyeelactodedifundirenergíarespiratoriabuenahaciadistintaspartesdelcuerpo,expandiendolaconcienciaparaqueocupetambiéntodoelcuerpo,yluegomanteneresasensaciónderespiracióncorporalcompletaydeconcienciacorporalcompleta.

Laevaluacióntambiénjuegaunpapelalcombatirlospensamientoserrantesquepuedansurgir:rápidamente,valoralosdañosquerecibiríatuconcentraciónsitedejarasarrastrarpordichospensamientosyterecuerdaporquétienesquevolveraltema.Cuandolameditaciónvabien,laevaluacióntienemenostrabajoenéstaáreaypuedeenfocarsemásdirectamenteenlarespiraciónyenlacalidaddetuenfoqueenlarespiración.

Enresumen,laevaluaciónjuegatantounpapelactivocomopasivoenturelaciónconlarespiración.Supapelpasivoconsistesimplementeenapartarseparaobservarcómovanlascosas.Enestepapel,desarrollatantolaalertacomotuobservadorinterno,delquehehabladoenlaParteUno.Elpapelactivodelaevaluaciónconsisteenjuzgarloquesehaobservadoparatratardedescubrirquéhacerconello.Sijuzgasquelosresultadosdetusactosmentalesnosonsatisfactorios,intentasbuscarformasdecambiarloqueestáshaciendo,yluegolasponesaprueba.Silosresultadossonsatisfactorios,buscasmanerasdemantenerlosydedarlesbuenuso.Estodesarrollaelhacedorinternoparaquepuedahacersemáshábilendarformaalestadodetumente.

Launicidaddeocupaciónmentalsignificadoscosas:enprimerlugar,serefierealhechodequetantotupensamientodirigidocomotuevaluaciónpermanecenconstantementeconlarespiraciónyconnadamásenabsoluto.Enotraspalabras,tuocupaciónmentalesúnicaenelsentidodequeeslaúnicacosaenlaqueteenfocas.Segundo,tuocupaciónesúnicaenelsentidodequesolamenteunacosa—larespiración—ocupatodatuconciencia.Puede

101

queoigassonidosexternos,perotuatenciónnosevatrasellos.Quedancompletamentealfondo.(Estoseaplicaatodoslosjhanas,einclusosepuedeaplicaraloslogrossinforma,aunquealgunos,cuandoalcanzandichoslogros,sedancuentadequenooyensonidoalguno.)

Cuandoestostresfactoressonsólidosyhábiles,brotanlaplenitudyelplacer.Lapalabra“plenitud”aquíesunatraduccióndelapalabraPali—piti—quetambiénpuedesignificarrevitalización.Esbásicamenteunaformadeenergíaysepuedeexperimentardevariasmaneras:comounaplenitudquietaeinmóvilenelcuerpoylamente;ocomounaenergíaenmovimiento,comounestremecimientoqueterecorreelcuerpo,ocomoondasqueteatraviesan.Aveceshacequeelcuerposemueva.Enalgunaspersonas,laexperienciaesintensa;paraotras,esmássutil.Estopuede,enparte,versedeterminadoporcuántoansíatucuerpoesaenergía.Siunoestárealmentehambriento,laexperienciaseráintensa.Sino,puedeserapenasreconocible.

ComohacíanotarenlaParteDos,alamayoríadelagentelaplenitudlepareceagradable,aunqueaalgunoslesparecedesagradable.Encualquiercaso,loimportantedelacuestiónesnoenfocarseenello,sinoseguirenfocadoenlarespiración.Dejarquelaplenitudsemuevacomoquiera.Nohacefaltaintentarcontrolarla.Siseintentacontrolar,sedesatiendenlosfactorescausales—elpensamientodirigido,laevaluaciónylaunicidaddeocupaciónmental—yentonceslaconcentraciónsedeshilacha.

Elplacereslasensacióndealivioybienestarquevienencuandoelcuerposesientetranquilizadoporlarespiración,ylamentesehallaplacenteramenteinteresadaeneltrabajodelameditación.Denuevo,esimportantemantenerseenfocadoenlarespiraciónynoenelplacer,porquesino,sepierdeelcontactoconlascausasdelaconcentración.

Enlugardeeso,utilizatuconcienciadelarespiraciónytucapacidaddeevaluaciónparapermitir—esaeslapalabraoperativa:permitir—quelassensacionesdeplenitudyplacerinundenelcuerpo.Cuandolaplenitudyelplacerinterpenetrancompletamenteelcuerpo,refuerzanlaunicidaddetuocupaciónmentalconlarespiracióncorporalcompleta.

Deestamaneralaactividaddelaevaluación,enlugardeserunadesafortunadafaltadefirmezaentuconcentración,dehecholarefuerza,demodoquelamenteestálistaparaasentarseconmayorseguridad.

Segúnvayastrabajandoconlarespiracióndeestamanera,teirásdandocuentadequetuconcienciadelcuerpotienedosaspectos:laconcienciaenfocadaylaconcienciadefondoqueyaexisteentucuerpo.Laconcienciadefondoessimplementetureceptividadalagamacompletadeestímulossensorialesprovenientesdetodaspartesdelcuerpo.Laconcienciaenfocadaestálocalizadaenelpuntoenquelesestásprestandoespecialatenciónaesosestímulosyestádesarrollándosemás.Unodelostrabajosdelaevaluación

102

consisteenponeraestosdosaspectosdelaconcienciaencontactoentresí.Laconcienciadefondoyaestáahí,igualquelaenergíarespiratoriadefondoenelcuerpo.Lacuestión—tantoconlaconcienciadefondocomoconlaenergíadefondo—es:¿estásaturada?Recuerdaque,altratarconlarespiración,noescuestióndeinsuflarelairedelarespiraciónalafuerzaporciertasáreasenlasquenuncahabíaestado.Simplementehayquepermitirquetodoslosaspectosdelaenergíarespiratoriaseconecten.Estaconexiónesloquepermitequetodasestasáreassesaturen.Yelmismoprincipioseaplicaalaconciencia:nosetratadecrearconciencianueva.Deloquesetrataesdequetuconcienciaenfocadaconectecontuconcienciadefondoparaqueformenuntodosólidoycompletamentealerta.

Segúnlarespiraciónylaconcienciaseunificandeestamanera,entrasenelsegundojhana.

Elsegundojhanatienetresfactores:launicidaddeocupaciónmental,laplenitudyelplacer.Segúnlarespiraciónylaconcienciaseunifican,empiezanasentirsesaturadas.Noimportalomuchoqueintentessaturarlasmás,llegaráunpuntoenelquenoseráposible.Enestepunto,elpensamientodirigidoylaevaluaciónyanotienenmástrabajoquehacer.Puedesdejarlosaunlado.Estopermitealamenteentrarenunasensacióninclusomayordeunidad.Laconcienciaenfocadaylaconcienciadefondoseconviertenfirmementeenunasolacosa,queluegoasuvezsesolidificaconlarespiración.

Escomosienelprimerjhanaestuvierasidentificándoteconunapartedelarespiraciónyunapartedelaconciencia,altiempoqueintentarashomogeneizarotrapartedelarespiraciónconotrapartedelaconciencia.Ahoraesaslíneasdivisoriassehanborrado.Laconcienciaseunifica,larespiraciónseunificayambassefunden.Otraanalogíaespensarenlamentecomoenlalentedeunacámara.Enelprimerjhana,elpuntofocalestálocalizadojustoenfrentedelalente.Enelsegundojhana,elpuntofocalsedesplazaalapropialenteensí.Estasensacióndeunidadsemantieneatravésdetodoslosdemásjhanasyestadossinformahastaelnivelconocidocomoladimensióndelainfinituddelaconciencia(vermásabajo).

Aquíenelsegundojhana,tantoelplacercomolaplenitudsehacenmásprominentes,aunquenoestálanecesidaddedifundirlosconscientementeportodoelcuerpo.Sedifundenporsísolos.Laplenitud,sinembargo,esunaenergíaenmovimiento.Aunquealprincipiopuedasentirsecomoalgoextremadamenterevitalizador,alfinalsepuedevolveralgocansado.Cuandoesosuceda,intentarefinarelenfoquedelaatenciónaunniveldeenergíarespiratoriaalaquenoafectenlosmovimientosdelaplenitud.Podríasimaginártelocomosimovieraseldialdeunaradiodesdeunaemisorademúsicapotenteaotraemisoraquepusieramúsicamássuave.Aunquelasondasderadiodeambasemisoraspuedencoexistir,elactodesintonizaruna

103

tepermitedesintonizarlaotra.Cuandolograsmantenerteeneseniveldeenergíamásrefinado,entrasenel

tercerjhana.

Eltercerjhanatienedosfactores:launicidaddeocupaciónmentalyelplacer.Lasensacióndeplacerenestepuntosesientemuyquietaenelcuerpo.Mientrasteinvade,nohayunasensacióndeestarinundandoelcuerpodeenergíarespiratoriaenmovimiento.Envezdeeso,estáspermitiendoqueelcuerposeinundedeunaenergíasólidaeinmóvil.Haygentequedescribeestarespiracióncomo“resistente”o“acerada”.Todavíahayunasensaciónsutildelfluirdelarespiraciónenlasuperficiedelcuerpo,perosesientecomoelvapordeaguaquerodeauncubitodehielo,rodeandoelcubitoperosinhacerqueseexpandaocontraiga.Comolamentenotienequetratarconelmovimientodelaenergíarespiratoria,puedevolversemásasentadaeinmóvil.Tambiénsevuelvemássólidayecuánimeenpresenciadelplacercorporal.

Segúnlamentesevacentrandoyaquietándosemásdeestaforma,entraenelcuartojhana.

Elcuartojhanatienedosfactores:launicidaddeocupaciónmentalylaecuanimidad.Enestepunto,inclusoelsutilmovimientodelarespiraciónqueentraysaleseaquieta.Nohayondasniresquiciosenlaenergíarespiratoria.Comolamenteestátaninmóvil,elcerebroconviertemenosoxígenoendióxidodecarbono,demaneraquelossensoresquímicosdelcerebronosientenlanecesidaddedecirlealcuerpoquerespire.Eloxígenoqueelcuerpoabsorbepasivamenteessuficienteparacubrirsusnecesidades.Laconcienciainundaelcuerpo,larespiracióninundaelcuerpoylarespiracióninundalaconciencia:estoeslaunicidaddeocupaciónmentalalmáximonivel.Tambiéneselpuntodelaconcentraciónenelquelasatisepurifica:nohaylapsosentucapacidadparaacordarteconstantementedeestarconlarespiración.Comotantolamentecomolarespiraciónestáninmóviles,laecuanimidadtambiénsepurifica.Lamentesehallaenunestadodeequilibriototal.

Cuandohasaprendidoamantenerestasensacióndequietudbalanceadaenlarespiración,puedesenfocarteenbalancearlasdemáspropiedadesdelcuerpo.Primerobalanceaselfríoyelcalor.Sielcuerposesientedemasiadocaluroso,buscaselpuntomásfrescodelcuerpo.Entoncesteenfocasenelfrescordedichopuntoypermitesquesedifunda,igualquepermitiríasquesedifundieralarespiracióninmóvil.Demaneraparecida,sielcuerposesientedemasiadofrío,buscaselpuntomáscálidodelcuerpo.Cuandolograsmantenerelenfoqueenesacalidez,lepermitesdifundirse.Luegointentasbalancearelfrescorylacalidez,demaneraqueelcuerposesientajustoenequilibrio.

104

Lasolidezdelcuerposeequilibrademaneraparecida:teenfocasenlassensacionesqueparecenmáspesadasomássólidasdelcuerpo.Entoncespermitesqueesasolidezsedifundaatravésdetodoelcuerpo.Sielcuerposesientedemasiadopesado,entoncespiensasencómolarespiraciónligeralohacemásliviano.Setratadeintentarencontrarelequilibrioparanosentirsenidemasiadopesadonidemasiadoligero.

Esteejercicionosólohacequeelcuerpoestémáscómodoparaapoyarunaconcentraciónmásfirme,sinoquetambiéntefamiliarizaconlaspropiedadesqueconformantusensacióndelcuerpodesdedentro.ComonotábamosenlaParteDos,familiarizarteconesaspropiedadesteproporcionaunútiljuegodeherramientasparatratarconeldoloryconlasexperienciasextracorporales.Esteejerciciotambiéntedaprácticaenverelpoderquetienentuspercepciones:elsimplehechodenotaryetiquetarunasensaciónconcretapuedeintensificarla.

Loscuatrojhanasseenfocanenelmismotema—larespiración—,perolaformaenqueserelacionanconlarespiraciónsehacecadavezmásymásrefinada.Unavezquelamentealcanzaelcuartojhana,estoformalabaseparaalcanzarloslogrossinforma.Aquílarelaciónentrelasfasestienelugaralainversa:todosloslogrossinformaserelacionanconsustemasdelamismamanera—conlaecuanimidadylaunicidaddelcuartojhana—peroseenfocanendiferentesdetalles.Aquídiscutiremossolamentelosprimeroscuatrodeloslogrossinforma,yaqueelquintologrosinforma—lacesacióndelapercepciónylasensación—quedafueradelalcancedeestelibro.

Loslogrossinforma.Segúnlamenteenelcuartojhanapermanececonlaquietuddelarespiraciónqueinundaelcuerpo,empiezaanotarquelaúnicarazóndequesientaloslímitesdelaformacorporalesporquehaestadomanteniendounapercepciónoimagenmentaldeesaformayaferrándoseaella.Peroahorayanohaymovimientodelarespiraciónqueconfirmeesapercepción.Enlugardeeso,elcuerposesientecomolasgotitasdeunaneblina,cadagotitaunasensación,perosinquelanubetengaunlímiteclaro.

Paraalcanzarelprimerlogrosinforma,hayquepermitirquelapercepcióndelaformadelcuerposedesvanezca.Luegohayqueenfocarse,noenlasgotitasdesensación,sinoenelespacioqueexisteentreellas.Esteespaciovamásalládelcuerposinlímitesypuedepenetrartodolodemás.Sinembargo,nosetratadevercuálessonsuslímites.Simplementemantienesenmentelapercepciónde“espacioinfinito”o“espacioilimitado”.Sipuedespermanecerahísólidamente,alcanzaselprimerlogrosinforma,ladimensióndelainfinituddelespacio.Luegoescuestióndevercuántotiempoerescapazdemanteneresapercepción.

Parahacerteunexpertoenpermanecerconlapercepcióndelespacioinfinito,puedesintentarmantenerlainclusodespuésdehaberdejadola

105

meditaciónformal.Segúnpasaseldía,cambiatuenfoqueinternoenlarespiraciónlocalizadaenunpuntoporotroenfoquequeconsistaenlapercepcióndel“espacio”queloimpregnatodo:tucuerpo,elespacioquerodeaelcuerpo,alosdemásolosobjetosfísicosqueterodean.Manténesapercepcióndelespacioenelfondodetumente.Sealoqueseaqueestésucediendodentroyfueradetucuerpo,todoestarásucediendoenelcontextodeesapercepcióndeespacio.Estocreaunagransensacióndeligerezaamedidaquetranscurreeldía.Silograsmantenerestasensaciónenmediodetusactividadesdiarias,tecostarámenosaccederaellaymantenerteenfocadoenellafirmementecadavezquetesientesameditarformalmente.

Cuandotehayasconvertidoenunexpertoenpermanecerconlapercepcióndelainfinituddelespacio,puedesplantearestapregunta,“¿Quéesaquelloqueconoceelespacioinfinito?”entonceslaatenciónsedesplazaalaconcienciadelespacio,ytedascuentadequelaconciencia,igualqueelespacio,notienelímites,aunqueestaveztampocointentasencontrarsuslímites.Simplementetequedascentradodondeestás.(Sitratasdehacerteestapreguntaantesdeserexpertoenpermanecerconlapercepcióndelespacioinfinito,lamenterevertiráaunnivelinferiordeconcentraciónoinclusopuedequeabandonecompletamentedelaconcentración.Asíquevuelvealapercepcióndeespacio.)Silograspermanecerconesapercepcióndeconcienciailimitadaoinfinita—osimplemente“conciencia,conciencia,conciencia”—entrarásenelsegundologrosinforma,ladimensióndelainfinituddelaconciencia.

Igualqueconlapercepcióndelespacio,puedesentrenarteparaconvertirteenunexpertoenlapercepcióndelaconcienciainfinitaaferrándoteaellainclusocuandohayasdejadolameditaciónformal.Manténenmentelapercepcióndeque,sealoqueseaqueteestépasando,pordentrooporfuera,todoestásucediendoenelcontextodeesaconcienciaubicua.Estotambiéncreaunagransensacióndeligerezasegúnvaspasandoeldía,ytefacilitaelasentartedenuevoconlapercepcióndeconcienciainfinitacuandovuelvesadedicarlamentealaprácticadelaconcentraciónformal.

Esenestepuntocuandotuobservadorinternoderepentecontrastafuertementeconeltrasfondo.Cuandoabandonastelarespiraciónparatomarlapercepcióndel“espacio”,ganasteunsentidoclarodequelarespiraciónylaconcienciadelarespiraciónerandoscosasseparadas,ypudisteverprecisamentedóndeycómoestabanseparadas.Cuandoabandonastelapercepcióndel“espacio”,pudisteverquelaconcienciaestabaseparadainclusodelespacio.Segúnvasllevandolapercepciónde“conciencia”alavidacotidiana,puedesaplicarelmismoprincipioatodoloqueteencuentres:losobjetosyloseventossonunacosa;perolaconcienciaquelosconoceesotracosadiferente.

106

Cuandoyaseasunexpertoenpermanecerconlapercepcióndelaconcienciainfinitaodelconocimientoinfinito,entoncesdurantelameditaciónformalpodrásempezaradesmantelarestasensacióndel“conocedor”odel“observador”.Parahaceresto,haydospreguntasquepuedeshacerte.Obientepreguntas,“¿Quéestodavíaunaperturbaciónenesteconocimiento?”obientepreguntas,“¿Quéesloquemantienelasensacióndeunidadenesteconocimiento?”Verásquelarespuestaenamboscasoseslapercepciónde“conocimiento,conocimiento,conocimiento”o“conciencia,conciencia,conciencia”.Dejascaeresapercepciónyalhacerlosecaetambiénlasensacióndeunidad.Loquequedaesunasensacióndelanada.Todavíaexisteconciencia,peroyanolaetiquetascomoconciencia.Simplementepermanecesconlasensacióndeligerezaquedareemplazarlaetiquetade“conocimiento”poralgoquesesientemenospesado.Laetiquetade“conocimiento”requierequehagasunesfuerzoparaseguirconociendo.Perolaetiquetade“nada”tepermitequitarteesacarga.Silograspermanecerconesapercepciónde,“Nohaynada”o“Noestápasandonada”,entraseneltercerlogrosinforma,ladimensióndelanada.

Unaveztehasconvertidoenunexpertopermaneciendoenlapercepcióndeque“Nohaynada”o“Noestápasandonada”,puedespreguntartesitodavíaquedaalgunaperturbaciónenesasensacióndelanada.Cuandovesqueesaperturbaciónestácausadaporlapropiapercepción,abandonaslapercepción.Sihacesestocuandotuenfoquetodavíanoeslobastantesutil,revertirásaunnivelinferiordeconcentración.Perosipuedespermanecerenelespaciomentalquehaquedadovacantealcaerlapercepción,esoesloquedebeshacer.Nopuedesdecirqueexistaahíotrapercepción,perocomotienesunasensaciónno-verbaldequesabesdóndeestás,tampocopuedesdecirquenoexista.Sipuedespermanecerahí,entrasenelcuartologrosinforma,ladimensiónnidelapercepciónnidelano-percepción.

Laconcentraciónequivocada.Existenvariosestadosdeconcentraciónqueimitanestosnivelesdeconcentraciónenalgunosaspectos,perosetratadeconcentraciónequivocada.Estosucedeporque—adiferenciadelasfasesdelaconcentraciónjustamentecorrecta—surangodeconcienciaestanestrechoquenoproporcionaunabaseparaquesurjalaperspicacia.

Dosdelosestadosmáscomunesdeconcentraciónequivocadasonlaconcentraciónfalsayelestadodelano-percepción.Laspersonasexpertasenlanegaciónyenladisociaciónpuedensermássusceptiblesdeverseabocadasaestosestados.Tambiénheconocidogentequelasconfundeconlaliberación,locualesunaequivocaciónmuypeligrosaporqueimpidetodoprogresoposteriorenelcamino.Asíqueesimportantereconocerestosestadosporloqueson.

LaconcentraciónfalsayalahemosdiscutidoenlaParteDos.Seproduce

107

cuandolarespiraciónsevuelvetancómodaqueelenfoquesedeslizadesdelarespiraciónhastaelpropiosentidodelacomodidad,lasatiseempiezaavolverdifusaysepierdeelsentidodelcuerpoydelentornoenunaneblinaagradable.Cuandoemerges,cuestadeterminarexactamenteenquétehabíasestadoenfocando.

Elestadodelano-percepciónseproducecuandoelenfoqueesdemasiadoestrechoytanrefinadoquenoquiereasentarseenoetiquetarnisiquieralosobjetosmentalesmáspasajeros.Caesenunestadoenelquepierdestodalasensacióndelcuerpo,ladecualquiersonidointernooexterno,oladecualquierpensamientoopercepciónenabsoluto.Quedaunmínimodeconcienciaparahacertesaber,cuandoemerges,quenohasestadodormido.Puedespermanecerahívariashoras,yaunasíeltiempopasamuydeprisa.Doshoraspuedenparecerdosminutos.Tambiéntepuedesprogramarparasalirenunmomentodeterminadoconantelación.

Esteestadotienesuutilidad—comocuandoestássufriendoundolorintensoynecesitasalivio.Mientrastengasclaroquenosetratadeconcentraciónjustamentecorrectaodeliberación,elúnicopeligroesquedecidasquetegustatantoesconderteahíquepierdaslasganasdetrabajarenlonecesarioparaseguiravanzandoenlapráctica.

Cómoutilizarelmapadelosjhanas.Igualqueeldiscernimientonecesitalaconcentraciónparacrecer,laconcentracióntambiénnecesitadeldiscernimiento.Ambascualidadesseayudanmutuamente.Asíqueahoraqueyatienesunmapadelasfasesdelaconcentración,tendrásqueejercerunciertodiscernimientoparaaprenderausarloadecuadamenteyparaquenoseconviertaenunobstáculoparalapráctica.Aquívanalgunasindicacionesparatenerenmente:

Estemapapresentaposibilidades.

Laformaenquetuconcentraciónsedesarrollapuedealinearseperfectamenteconelmapaopuedenohacerlo.Algunaspersonasdescubrenquesuconcentraciónpasaconnaturalidaddeunafasealasiguientesinningunaplanificaciónporsuparte;otraspersonasdescubrenquetienenquetomarunadecisiónconscienteparamoversedeunafasealasiguiente.Además,puedequedescubrasquelasfasesdetuconcentraciónnosealineanconprecisiónsobreestemapa.Algunaspersonas,porejemplo,experimentanunafaseadicionalentreelprimeryelsegundojhana,enlaqueelpensamientodirigidosedesvaneceperotodavíaquedaalgodeevaluación.Otraspersonasnovenpasosclarosensuprogresión.Lamenteseaquietatanrápidamenteenunafaseparticularquenopercibenconscientementehaberpasadoporotrasfasesantes.Escomocaersedeprontohastaelfondodeunpozo:notedascuentadecuántasfilasdeladrillosformanlapareddelpozo.Sólosabesque

108

hastocadofondo.Algunasdeestasvariacionesestánperfectamentebien.Sinembargo,si

descubresquetumentevadirectaaloslogrossinformasinhaberpasadoprimeroporlosjhanasenlosquetienesunaclarasensacióndelcuerpocompleto,dalavueltayhazunesfuerzoespecialparapermanecerconlarespiraciónyhabitarelcuerpocompletamente.Trabajaparticularmenteduroenelpasoasociadoconelprimerjhana:hacerteconscientedelaenergíarespiratoriaentodoelcuerpo,ydifundirlaenergíarespiratoriaalasáreasenlasquenoparezcafluir.Estopuedeparecermenosdescansadoytranquiloquelosestadossinforma,peroesnecesariotantoparaquetuconcentracióntengaunabasesólidacomoparaquepuedandarsemomentos(oeventos)deperspicacia.Silamentesesaltalospasosrelacionadosconelcuerpo,simplementeesqueloestábloqueandoylaconcentraciónsebasaenlanegación.Lanegaciónpuedemantenerencerradasalasdistracciones,peronoconduceaundiscernimientoclaroyubicuo.

Manténelmapaenelfondodelaconcienciamientrasmeditas,noenprimerplano.

Recuerdaqueeltemadetumeditacióneslarespiración,nolosfactoresdeljhana.Elmapasepuedemantenerenelfondodelamenteparasacarloenelmomentoenqueteenfrentesatrestiposdeelección:quéhacercuandonolograsasentarteenlaquietud,quéhacercuandoteencuentrasenunestadodequietudperotienesproblemasparamantenerlo,yquéhacercuandotehasquedadoatascadoenunestadodequietudynosabescomocontinuar.

Paratodolodemás,nipiensesenlosfactoresdeljhana.Ponlaatenciónprincipalenlarespiraciónypermitequetuconcentraciónsedesarrolleorgánicamenteapartirdetuevaluacióndelarespiración.Intentanosercomoaquellapersonaqueteníaunárbolquedabamangosverdes,quecuandoledijeronquelosmangosmadurosnoeranverdesyduros,sinoamarillosyblandosintentabahacermadurarsusmangospintándolosdeamarilloyapretándolosparaablandarlos.Elresultado,evidentemente,eraquesusmangosnuncateníanlaoportunidaddemadurar.Loquetendríaquehaberhechoeracuidardelárbol—regarlo,fertilizarlo,protegerlodelosbichos—ylosmangossehabríandesarrolladohastaseramarillosyblandosporsísolos.Observaryevaluarlarespiracióneslamaneraenquesecuidadelárboldelaconcentración.

Noetiquetesprematuramenteunestadodeconcentración.

Sialcanzasunniveldeconcentraciónquepareceprometedor,noloetiquetesjustoahíenelmismomomento.Simplementeintentamantenerlo.Luegointentareproducirlodurantelasiguientesesióndeconcentración.Sino

109

puedes,noledediquesmásatención.Sipuedes,entoncesetiquétaloponiéndoleunpost-itmentalqueterecuerdecómosesienteyaquéniveldeconcentraciónpodríacorresponderenelmapa.Nohayqueesculpirelnombreenpiedra,porqueamedidaqueelterritoriodetumentesetevayahaciendomásfamiliar,podríasdartecuentadequetienesquedespegaralgunasnotasyrecolocarlas.Peroesoesperfectamentenormal.

ReleelaseccióndelaParteDossobreValorandolosavances.

Noteapresuresapasardeunestadodeconcentraciónalsiguiente.

Amenudosuelepasarque,justollegasaunniveldeconcentración,lamentepreguntahambrienta:“¿Buenoyahoraquéviene?”Lamejorrespuestaes,“Estoesloquevieneahora”.Aprendeadominarloquelogras.Lameditaciónnoesunejercicioqueconsistaensaltarporlosarosdeljhana.Siteapresurasimpacientementeporpasardemasiadorápidodeunniveldeconcentraciónalsiguiente,osiintentasanalizarunestadodeconcentracióndemasiadorápidojustodespuésdellegaraélporprimeravez,nuncaledaráslaoportunidaddequemuestretodosupotencial.Ytampocotedarásatimismolaoportunidaddefamiliarizarteconél.Parasacarletodoloquepuededar,tienesqueseguirtrabajandoenélcomoenunahabilidad.Intentaalcanzarlorápidamentecadavezqueempiecesameditar.Intentaalimentartedeélencualquiersituación.Estotecapacitaparaverlodesdeunavariedaddeperspectivasyparaprobarloafondoduranteuntiempo—paraversideverdadestancompletamenteagradable,vacíoyrelajadocomoparecíaaprimeravista.

Simoverteaotroniveldeconcentracióntehacesentirinseguro,regresaalnivelqueacababasdedejareintentaafianzarlomásantesdepasaralnuevonivelotravezenelfuturo.

Sinoestássegurodequéhacerenalgunafasedelaconcentración,simplementequédateconlasensacióndel“observador”.

Noteapresuresdemasiadoasacarconclusionessobresiloqueestáshaciendoestábienomal,osiloqueestásexperimentandoesverdaderoofalso.Túsimplementeobserva,observa,observa.Comomínimo,nocaeráspresadesuposicionesfalsas,ypuedequetengasimportanteseventosdeperspicaciasobrecómolamentellegaaautoengañarseensuafánporetiquetareinterpretarlascosas.

Másimportantequeetiquetartuconcentración,esaprenderquéhacerconella.

Tantosituconcentraciónencajaconlasfasesdelmapacomositienealgunasfasespropiasdiferenciadas,lamaneraadecuadadetratarcualquierestadodeconcentracióneslamismaentodosloscasos.Primero,aprendea

110

mantenerlotantoratocomopuedas,entantasposturasyactividadescomoteseaposible.Intentareentrarenéltandeprisacomopuedas.Estotepermitiráfamiliarizarteconél.Cuandoteseayamuyfamiliar,distánciateligeramentedeélparapodervercómolamenteserelacionaconsuobjeto—peronotantocomoparasalirporcompletodeeseestadodeconcentración.Algunaspersonasexperimentanestocomo“alzar”ligeramentelamentesobresuobjeto.Paraotrosescomotenerlamanocómodamentemetidaenunguanteysacarlaunpoquitoparaquenoestétancómoda,perotodavíasigadentrodelguante.

Decualquiermanera,ahoraestásensituacióndeobservarlosmovimientosdelamenteconrespectoasuobjetodeconcentración.Hazteunapreguntadediscernimiento:“¿Todavíaquedaalgunatrazadeperturbaciónotensiónenlaconcentraciónensí?”Latensiónpodríaestarrelacionadaconelhechodequelamentetodavíaestáevaluandosuobjetocuandoyanoleharíafalta,queseestáalimentandodelaplenitudcuandolaplenitudyanoresultacalmante,oconqueseestáenfocandoenunapercepciónquenoestanreposadacomopodríaser.Siporloprontonovesningunatensión,intentapercibircualquiervariaciónenlosnivelesdetensiónodeperturbaciónquesientas.Estopuedecostarteuntiempo,perocuandoveasunavariaciónenelniveldetensión,intentaverquéactividadmentalacompañaalospicosyvallesdetensión.Cuandoidentifiqueslaactividadquesurgeconlospicosdetensión,abandónala.

Sinolograsvertodavíaningunavariaciónenlatensión,osituanálisisempiezaaverseborroso,esseñaldequetuconcentracióntodavíanoeslosuficientementefuertecomoparasumergirseenestaclasedeanálisis.Dejaelanálisisyplántatefirmementeunavezmásenelobjetodetuconcentración.Noseasimpaciente.Permanececonelobjetohastaquetesientaslosuficientementerevitalizadoysólidocomoparaintentardenuevoelanálisis.

Sinembargo,sielanálisisvadandoresultadosclaros,sigueconél.Estofortalecerátuconcentraciónyreforzarátudiscernimientoalmismotiempo.Estarásaprendiendocómoevaluartuestadomentalportimismo,entiemporeal,sintenerqueconsultarconningunaautoridadexterna.Estarásmejorandoenlaprácticadelaobservacióndecómolamentecreasufrimientoinnecesarioparasímisma,yentrenándoteparanoseguircontribuyendoaesesufrimiento.Enestoesloqueconsistelameditación.

Almismotiempo,estarásdominandounalíneadeinterrogatorioque—segúntuconcentraciónydiscernimientosevayanhaciendomáspenetrantesysutiles—darálugaralaclasedeperspicaciasobrelamentequeconducealaliberación.

PERSPICACIA

111

ComodecíaenlaIntroducción,laestrategiabásicadelaprácticaconsisteenobservartusactos—juntoconsusmotivacionesyresultados—yluegocuestionarlos:¿Conducenalsufrimiento?Silohacen,¿Sonnecesarios?Sinoloson,¿Cómopuedesactuardemanerasdiferentesquenoconduzcanalsufrimiento?Sinoconducenalsufrimiento,¿Cómosepuedendominarcomosifueranhabilidades?Estaestrategiaseaplicanosóloatuspalabrasyactos,sinotambiénalosactosdelamente:suspensamientosyemociones.

Comodecíaenlasecciónanterior,cuandodesarrollaseljhana,utilizasestaestrategiadeobservarycuestionarparaabandonarcualesquierapensamientosquedistraigan,ydesarrollarlosfactoresdejhanaensulugar.Esatravésdeesteprocesoquelaprácticadejhanadesarrollatudiscernimientoyperspicacia.Cuandotujhanasehacemásestable,puedesdesarrollaresaperspicaciatodavíabuscandounplandeacciónquecauseinclusomenostensiónqueeljhana.Denuevo,loimportanteesverlosfactoresdejhanacomoactividadesyhacertelaspreguntasadecuadasrespectoaellos.

Lafabricación.Estasactividadessonlostrestiposdefabricaciónmedianteloscuáleslamentedaformaalaexperiencia:corporal,verbalymental.SicomparaslasdescripcionesdejhanaydelameditaciónenlarespiraciónconlasdescripcionesdelafabricaciónenlaIntroducción,tedaráscuentadequeeljhanautilizalastresclasesdefabricación.Larespiraciónesfabricacióncorporal;elpensamientodirigidoylaevaluacióndelprimerjhanasonfabricacionesverbales;laspercepcionesquemantienenalamenteenlosvariosjhanasylogrossinformasonfabricacionesmentales,igualquelassensacionesdeplaceryecuanimidadqueprocedendepermanecerenesosestadosdeconcentración.

Éstaeslarazónporlaqueeljhanaresultatanútilparadarlugaralaperspicaciaqueterminacompletamenteconlatensióninnecesariaquelamentecreamediantesuspropiasfabricaciones.Eljhanatedaunpuntodevistainmóvilyprivilegiadodesdeelcualobservaresasfabricacionesenacción.

Puedeshacerestodetresmaneras:•mientrasestásenunestadodejhanaenparticular;•almovertedeunestadoaotro;o•alsalirdelaconcentraciónyobservarlasfabricacionesenlasquese

implicalamentealtomarcontactoconelmundoexterno.Encualquieradeestassituaciones,puedesobservarque(1)lasfabricaciones

enrealidadsonactosquesurgenysedesvanecen;(2)quecreantensión;(3)queloquehacenesinnecesario;y(4)queelplacerquedannocompensaelsufrimientoqueconllevan.Sólocuandovesloscuatroaspectoscompletospuedelaperspicaciaconduciralaliberacióndelatensiónyelsufrimientoinnecesarios.Ytedascuentadequeelúnicosufrimientoquelastrabatumente

112

eraeldeltipoinnecesario.Unavezqueesesufrimientohadesaparecido,yanadaenabsolutopuedelastrarlamente.Yeslibre.

Observarcualquieradelosjhanascomoformasdeactomentalrequierenoverloscomoprincipiosmetafísicos—esdecir,comolaBasedelSer,elVerdaderoYo,laUnidadCósmica,elVacíoPrimordial,elEncuentroconDiosocualquierotraabstraccióngrandilocuente.Esmuyfácilcaerenlatrampametafísica,sobretodositehasacostumbradoapensarenesostérminos.Porejemplo,sihasestadopensandoentérminosmetafísicosyentoncesalcanzaslaunicidaddelsegundojhana,esfácilasumirquehasentradoencontactoconlaUnidadCósmicaolaInterconexión.Sialcanzasellogrodelconocimientoinfinitodeladimensióndelainfinituddeconciencia,esfácilasumirquehasobtenidoaccesoaunniveldeconcienciaquesubyaceatodarealidad.Podríasinterpretaresasexperienciascomoelcontactoconalgúntipodeterrenodelquesurgentodaslascosasyalcualregresan.Opodríasdecidirqueelsentidoreforzadodel“observador”eneseestadomentalestuVerdaderoYo.Sinembargo,alcreertecualquieradeestasinterpretacionesperderásdevistalamaneraenquetusactoshanestadofabricandotodalaexperiencia,paraempezar.Ydeesamanerateperderáslosnivelessutilesdetensiónquetodavíacontienenesasexperiencias.Lasinterpretacionesexaltadasquelesasignastecieganalasfabricacionesquetodavíacontienen.

Pararodearestepozo,notienesmásqueceñirtealalíneadeinterrogatoriointroducidaalfinaldelasecciónanterior:buscacualquierpicoovalleenelniveldetensióndentrodelaexperiencia.Luegobuscalaactividadmentalqueacompañabaaesepicoyvalledetensión.Cuandoveaslaactividadenproceso,abandónala.

Estosedenominacontemplarlainconstanciaylatensiónenlainconstancia.Cuandoveaslatensión,pregúntatesitecompensamantenerquealgoinconstanteytensorseatuyo.CuandotedascuentadequelarespuestaesNo,estosedenominacontemplarelno-yo.Noesquetomespartidoenlacuestióndesihayonohayunyo.Simplemente,loquehacesespreguntartesiquieresidentificarteconlaspartesdelcomitéqueestáncreandolatensión.

Desarrollareldesencanto.Elpropósitodeestascontemplacionesesinducirunasensacióndedesencantoydesapegoporlosactosdefabricación.Comolapasiónesloqueimpulsalostrestiposdefabricación,eldesencantoterminaconcualquierdeseodeseguirllevándolosacabo.Cuandodejasdellevarlosacabo,sedetienen.Elresultadoesunaliberacióntotal.

Lasensacióndedesencanto—queenlamayoríadecasosalcanzalamadurezsólodespuésdehaberteaproximadoaestascontemplacionesdesdemuchosángulos—eselpuntodeinflexióncrucialdetodoesteproceso.EltérminoenPaliparaeldesencanto,nibidda,secorrespondeconlasensación

113

quetienescuandodespuésdehabercomidolosuficientedeunacomidaenparticular,descubresqueyanoteapetece.Noesaversión,sinosimplementelasensacióndequealgoquesolíagustartecomeryanotieneningúninterésparati.Yatehashartado.

Esnecesariodesarrollarestasensacióndedesencantoconrespectoalasfabricacionesdelamenteporquetodassiguenelmismopatrónquehemosmencionadoyamuchasveces:sonuntipodealimento.Elalimentopuedeserfísicoomental,peroladinámicadelaalimentacióneslamismaentodosloscasos.Intentasllenarunvacío,apaciguarunhambre.Sólocuandolograscontrarrestarelhambreconlasensacióndeestarharto,puedesalcanzareldesencanto.Sóloatravésdeldesencantopuedesdejardealimentarteyencontrarladimensiónenlaquenohacefaltaalimentarse.

Perspicaciasobreeldevenir.Retomemoslaimagendelcomitédelamente.Cadamiembrodelcomitésecorrespondeconundeseodiferente,unsentidodiferentedequiénerestúenrelaciónconesedeseoyunsentidodiferentedeunmundoenquepuedasbuscaralgoquecumplaesedeseo.Tusentidodequiéneressecomponededoscosas:elyoqueexperimentarálafelicidaddecumplireldeseo,yelyoquetienelacapacidaddehacerlorealidad.Elprimeryoeselyocomoconsumidor;elsegundoyoeselyocomoproductor.Elyoconsumidoresloquenecesitaalimentarse;elyoproductoresloqueencuentraypreparalacomida;yelmundodelaexperienciaconectadoconeldeseoeseláreadelaexperienciaenlaquebuscaslacomida.

ComodecíaenlaIntroducción,elsentidoindividualdelyoencadamundoparticulardeexperienciasedescribeconeltérminodevenir.Eldeveniresuntipodeser—elsentidodequiéneresydeloquehayatualrededor—quesebasaenelhacer.Noesunserestático,sinoelserenacción.Ycomohasestadomeditando,hastenidooportunidadsobradadevercómolaacciónprimariaquesubyaceaesteseresuntipodealimentación.Cadasentidodequiénerestienequealimentarse,tienequetomaralgodelmundoparasobrevivir.

Laprimeravezquetedascuentadeestoesconlospensamientosquetedistraenyteestorbanlaconcentración:lamentesalearoerpensamientosdelujuria,atragarpensamientosdeira,asorberlentamentelosagradablesrecuerdosdelpasado,amasticarremordimientosoaatiborrarsedepreocupacionessobreelfuturo.

Laestrategiabásicadelaconcentraciónes,primero,verquenotienesporquéidentificarteconestasdiferentessensacionesdequiéneres.Poresoutilizamoslaimagendelcomité:paraayudarteadartecuentadequenoteverásprivadodeplacerpordejardeladoalgunosdeestosdevenires.Hayotrosmejoresconlosquetepodrásalimentar.Perotambién,paraevitarquetefuguesaescondidasparaseguirmordisqueandotuviejacomidabasura,tienesquenutriralosmiembrosmáshábilesdelcomité,losqueestánaprendiendoa

114

trabajarjuntosparadesarrollarymantenertuconcentración.Ésteesunodeloscometidosdelaplenitud,delplacerydelaecuanimidadrefinadadelaconcentración:nutriralosmiembroshábilesdelcomité.Cuandopracticaslaconcentración,estásdándolescomidasanaynutritiva.

Segúntevasviendocadavezmenosinclinadoaalimentartealaviejausanza—ahoraquetusgustossobrecomidainternasehanvueltomásrefinados—gradualmentellegasaunpuntoenelqueerescapazdeverqueinclusolaconcentraciónesuntipodedevenir.Enotraspalabras,enjhanateidentificasconlosmiembroshábilesdelcomitéquepuedenproporcionartealimentoparalaconcentración(elyoproductor),ademásdeidentificarteconelmeditadorquesealimentadelaplenitudyelplacerqueproporcionalameditación(elyoconsumidor).Elobjetodemeditación—tantolaformadelcuerpocomolasdimensionessinforma—eselmundodelquetealimentas.

Mientrasteaferrasaestasidentidadesyaestosmundoscomosituvieranunaunidadsólida,resultadifícilirmásalládeellos.Cuestasoltarlos.PoresolaestrategiadelBuddhaconsisteenpasarporalladodeestasensacióndeunidadsólidaviendolosladrillosdelaidentidadcomoactos,pueslosactossonmásfácilesdeabandonarqueunsentidosólidodequiéneres.

Loscincoagregados.Comoestosactosestánprincipalmenterelacionadosconlaalimentación,laaproximacióndelBuddhaaldesarrollodelaperspicaciaconsisteentomarlostiposdefabricaciónimplicadosenlacreacióndecadadeveniryreunirlosenunalistadecincoactividadesquesonesencialesparalaalimentaciónacadanivel.

Estasactividadessellamankhandhas.ÉstaesunapalabraPaliquesignifica“montón”o“amasijo”,aunquelapalabraestándarparalatraducciónes“agregado”.EstatraducciónaparentementeprocededeunadistinciónpopularenlossiglosXVyXIXenEuropa,entreconglomeradosdecosasquefuncionanjuntasenunidadesorgánicas—denominadas“sistemas”—yconglomeradosquesimplementesoncoleccionesdecosas,denominadas“agregados”.Elpropósitodetraducirkhandhacomo“agregado”eratransmitirlaideaútildeque,aunquetendemosavernuestrosentidodelaidentidadcomounaunidadorgánica,enrealidadnoesmásqueunacolecciónaleatoriadeactividades.

Lascincoactividadesquehayentornoalaalimentaciónensunivelmásbásicosonéstas:

•Unasensacióndeforma:tantolaformadelcuerpoquenecesitanutrirse(yqueseutilizaráparabuscarcomida)comoladelosobjetosfísicosqueseutilizaráncomocomida.Cuandolaalimentacióntienelugarenlaimaginación,“forma”seaplicaacualquierformaqueasumasentuimaginaciónyacualesquieraformasimaginariasdelasqueobtengasplacer.

115

•Sensación:ladolorosasensacióndehambreodecarenciaqueteimpulsaabuscarcomida;laplacenterasensacióndesatisfacciónquellegacuandohasencontradoalgodequéalimentarte;yelplacerañadidodeconsumirlorealmente.

•Percepción:lacapacidadparaidentificarlaclasedehambrequesientesyparaidentificarquécosasentumundodeexperienciapodríansatisfaceresehambre.Lapercepcióntambiénjuegaunpapelcentralparaidentificarquéesyquénoescomestible.Éstaeslamaneraenqueaprendemosaejercitarnuestraspercepcionesdesdeniños.Nuestraprimerareacciónalencontraralgoesmetérnosloenlabocaparaversisecome.Siesasí,loetiquetamoscomo“comida”.Sino,loetiquetamoscomo“noescomida”.

•Fabricaciónenestecontextoserefiereprincipalmentealasfabricacionesverbales.Éstasserefierenalamaneraenquetenemosquepensaryevaluarestrategiasparaencontrarcomida,paratomarposesióndeellacuandolaencontremosyparaprepararlacuandonosepuedacomertalcualestá.Porejemplo,siquierescomerteunplátano,tienesqueaprenderaquitarlelapiel.Situprimerintentonofunciona,tendrásqueevaluarporquéybuscarnuevasestrategiashastaqueencuentresunaquetefuncione.

•Conciencia:eselactodeserconscientedetodasestasactividades.

Estascincoactividadessontanbásicasennuestrainteracciónconelmundoconlaintencióndealimentarnosqueformanlamateriaprimadelaquecreamosnuestrosvariossentidosdelyo.

Peroenlaprácticadedesarrollareljhanabasadoenlarespiración,tambiénsonlamateriaprimadelaquehemosaprendidoacrearestadosdeconcentración.La“forma”correspondealarespiración.La“sensación”correspondealassensacionesdeplaceryecuanimidadderivadasdeenfocarseenlarespiración.La“percepción”correspondealasmanerasenqueetiquetamoslarespiración,lasdimensionessinforma,ylosplaceresquederivamosdepermanecerenfocadosenestostemas.“Fabricación”correspondealospensamientosyevaluacionesquecomponenelprimerjhanaytambiénalospensamientosyevaluacionesconlosquenoshacemospreguntassobrelosdiversosestadosdenuestraconcentración.“Conciencia”eselactodeserconscientedetodasestasactividades.

Poresolaconcentraciónestanbuenlaboratoriodeinvestigaciónparaexaminarlascostumbresquetienelamentedecrearsufrimiento.Contienetodosloselementosquesenecesitanparacrearlasidentidadesqueconstruimosalrededordelactodealimentarnos.Yloscontieneenuncontextocontrolado—unestadoclaroyestablededevenir—enelquesepuedenobservarestoselementosenacciónyverlosporloquerealmenteson.

Cuandolamentesehallaenunaposiciónlosuficientementesólidacomo

116

paraverinclusolosmásrefinadosplaceresdelaconcentraciónentérminosdeestasactividades,yanohacefaltaenfocarseenloscincoalavez.Simplementeenfócateenelqueteparezcamásfácildeobservarenacción.Sinoestássegurodepordóndeempezar,intentaempezarporunapercepción,porquelapercepciónescrucialparatucapacidaddemantenerteenfocadoenlaconcentraciónyeselagregadoenelquevasatenerquetrabajarmásduroparacambiar.Mientraslapercepción“valelapena”sigafijadaenelactodealimentarsedejhana,eldesencantonoserátotal.Sólocuandolapercepción“yanovalelapena”tengatutotalaprobación,podráeldesencantotenersuoportunidad.

Aunasí,estoescuestióndetemperamentopersonal.Siteparecemásfácilenfocarteenotroagregadonodudesenempezarporél,porqueunavezquelapercepción“yanovalelapena”seestablezcafirmementeconrespectoaeseagregado,sedifundirátambiénalosotrosagregados,porqueestántodosíntimamenteconectados.

Alexaminarlasactividadesquecreanestadosdeconcentración,tienesqueacordartedehacerlaspreguntascorrectassobreellos.Siteaproximasalaconcentraciónesperandoquerespondapreguntasdeltipo“¿Quiénsoy?”o“¿Cuáleslarealidadsubyacentedelmundo?”noestaráshaciendomásqueperpetuarlosprocesosdeldevenir.Sitetopasconalgúnestadoparticularmenteimpresionantedequietudopaz,losmiembrosdelcomitéquesealimentandeabsolutosmetafísicoslotomaránporcomida—yencimaestaránorgullosos.Estotecegaráanteelhechodequesiguenalimentándoseydequetuspreguntasnosonmásqueversionesrefinadasdelascuestionesdelhambre.

Sinembargo,siteacuerdasdeverlaquietudylapazdelaconcentracióncomoalgoqueprovienedelasactividadesdelosagregados,tedaráscuentadequedaiguallobienquetealimentesdeellos,jamásescaparásalhambrerecurrente.Jamásseráslibredetenerqueseguirtrabajandoparapodercomer.Alfinyalcabo,estasactividadesnosonconstantes.Cuandoseterminan,seproduceuninstantedepreocupación:“¿Yahoraqué?”Yduranteeseinstantelosmiembrosdelcomitéestándesesperados,porquelacuestiónesunacuestióndehambre.Quierenunarespuestainmediatamente.Asíqueestasactividadesjamáspuedenproporcionarunafuentedealimentoestable,fiableoduradera.Inclusocuandofabricanunapazqueparececósmica,siguenproduciendotensión.

Cuandopersiguesestascontemplacioneshastaquealcanzanelpuntodeldesencanto,lamenteseinclinahaciaalgofueradelespacioydeltiempo,algoquenosevierasujetoalasdesventajasdeestasactividades.Enestepunto,yanoquieretenernadaqueverconningunodelosmiembrosdelcomitédelamente,nisiquieralosqueobservanydirigenlaconcentración,nilos

117

subyacentesquesiguenpreguntandoyexigiendorespuestasalaspreguntasdelhambre:“¿Yahoraqué?”“¿Yahoraadónde?”“¿Yahoraquéhacemos?”Lamentevequeinclusolaeleccióndequedarseenunestadodeconcentraciónomoversehaciaotro—aunsiendounaelecciónentredosalternativasrelativamentehábiles—alfinalnoesmásqueunaelecciónentredostiposalternativosdetensión,porqueambassonfabricaciones.Enesemomento,lamenteestápreparadaparaalgomásquenoimpliqueningunadeambasalternativas,algoquenoimpliquefabricaciónalguna.Cuandoveunaaberturaenesaposición,lamentesesueltayexperimentaladimensiónincondicionada.Ésaeslaprimerafaseenlaexperienciadelaliberación.

Deestamanera,lamentesedesidentificadetodoslosdeveniressinsiquierapensarenel“yo”oenlos“mundos”.Simplementevelosactoscomoactos.Losvecomoalgotensor,innecesarioyquenomerecelapena.Esoesloquelacapacitaparasoltarse.

LIBERACIÓN

Haymuchospeligrosalintentardescribirlaliberación,porqueentoncesesfácilquelagenteintenteclonarladescripciónsinpasarrealmenteporlospasosqueconducenalagenuinaliberación—otrocasodeablandarypintarelmangoparaqueparezcamaduro.

Sinembargo,síesútildescribiralgunasdelasleccionesaprendidasdelaprimeravezquesesaborealaliberación.

UnaesqueelBuddhateníarazón:realmenteexisteunadimensiónincondicionadafueradelespacioydeltiempo.Yestárealmentelibredesufrimientoytensión.

Alregresardeesadimensiónalasdimensionesdelespacioydeltiempo,tedascuentadequetuexperienciadelespacioydeltiemponoempezósimplementecontunacimientoactual;havenidosucediendodesdemuchoantes.Puedequenoseascapazderecordarlospormenoresdevidasprevias,perosabesquellevansucediéndosemucho,muchotiempo.

Comoalcanzasteesadimensiónabandonandolasactividadesdelafabricación,sabesqueesprecisamenteacausadelasactividadesdelafabricaciónquetehasvistoinvolucradoenelespacioyeltiempodurantetodoestetiempo.Enotraspalabras,noeressimplementeunobservadorpasivodelespacio-tiempo.Tusactosjueganunpapelcrucialendarformaatuexperienciadelespacio-tiempo.Tusactosson,portanto,desumaimportancia.Alverquelosactosinhábilesnohacenmásqueentorpecerelaccesoaloincondicionado,yanoquerrásvolveraquebrantarloscincopreceptosnuncamás.

Comoningunodelosagregadosestabaimplicadoenlaexperienciadelo

118

incondicionadoysinembargotodavíaexistíaunaconcienciadeesadimensión,vesqueelactodeidentificarteconlosagregadosesunaelecciónqueteponelímites.Yanuncamásestarásdeacuerdoconlaperspectivadequelosagregadosconstituyenloqueeres.

Comotedascuentadequeladimensiónincondicionadasiempreestuvodisponibleperolaperdisteporculpadetupropiaestupidez,laprimeraexperienciadelaliberaciónestodaunacuradehumildad.Nounafuentedeorgullo.

Peromásquenada,tedascuentadequelasactividadesdeinvolucrarseenelespacioyeltiemposoninherentementeunafuentedetensión.Laúnicafelicidadverdaderaresideenconseguirlaliberacióndefinitiva,ynohayactividadquevalgamáslapenarealizarqueesa.

Esimportantenoconfundirelpasoaotroniveldelomundanoconlaliberacióngenuina,porqueesopuedevolvertedescuidadoycomplacienteenlapráctica.Unadelaspiedrasdetoqueparacomprobarlaverdaddelaliberaciónconsisteenversitehacesentirquetocasdeverdadconlospiesenelsueloosiporelcontrarioteresultadesorientadora.Sitedesorientanoeslaexperienciagenuina,porqueloincondicionadoesladimensiónmásseguraydondetesientesmásasalvoqueenningunaotraexperiencia.

Otrapiedradetoqueparacomprobarlaverdaddetuliberaciónconsisteenversihascomprendidoloquehicisteparallegaraella,porqueesoesloquetedalaperspicaciaacercadelpapelquejueganlafabricaciónylosactosmentalesaldarformaatodaexperiencia.Situmentesienteungranalivioperosincomprendercómohasucedido,nosetratadelaliberación.Sólosetratadelpasodeunoaotroniveldelomundano.Notedescuides.

Sinembargo,inclusolaspersonasquehantenidounaprimeraexperienciadelalaliberacióngenuinapuedenvolversedescuidadas,porquelasensacióndeestarasalvoqueproducepuedehacerdisminuirsusentidodelourgentedelapráctica.Puedenempezaravolversecomplacientes.Asíquetantositusentidodehabersaboreadolaliberaciónesgenuinocomosinoloes,elavisosiempreeselmismo:noseasdescuidado.Haymástrabajoquehacer.

119

PA R T E C I NCO

EncontrarunMaestro

Todomeditadorhonestonecesitaunmaestro.Comolameditaciónesunentrenamientoennuevasmanerasdeactuar,aprendesmejorcuandopuedesobservaraunmeditadorexperimentadoenacciónyalmismotiempo,dejarqueunmeditadorexperimentadoteobserveatienacción.DeesamanerapuedesbeberdelasabiduríaacumuladadelaestirpedemaestrosqueseextiendehastaelBuddhaynotienesquetrabajartecadaproblemacompletamenteportucuenta.NonecesitasreinventarlaruedadelDhammacadavezdesdecero.

Además,amenudosenecesitaunmaestroparaayudarteaveráreasdetuprácticaquequizástúnoveasquesonunproblema.Estoesporque,cuandoteautoengañas,nosabesqueteestásautoengañando.Asíqueunodelosprincipiosbásicosdelaprácticaconsisteenexponertuconductanosóloantetupropioescrutinio,sinotambiénanteelescrutiniodeunmaestroencuyosconocimientosybuenavoluntadconfíes.Asíaprendesaserabiertoantelosdemás—yantetimismo—conrespectoatusequivocaciones,enunentornoenelquepuedassentirteinclinadoaaprender.

Estoesparticularmenteimportantecuandoestásaprendiendounahabilidad—queesloqueeslameditación.Puedesaprenderdelibrosycharlas,perocuandollegaelmomentodepracticarteencontrarásconlacuestiónprincipalqueningúnlibroocharlapuedecubrir:aprenderajuzgarquélecciónaplicaracadasituación.Sinoestásobteniendoresultados,¿seráporquenoteesfuerzaslosuficiente?¿Oesqueestásejerciendoeltipoequivocadodeesfuerzo?UtilizandolaspalabrasdelCanonPali,¿noestarásexprimiendoelcuernodelavacaenlugardelaubreentusesfuerzosporsacarleche?Solamentealguienquesehayaenfrentadoantesalmismoproblema,yquesepaloquehasestadohaciendo,estaráenposicióndepoderayudarteacontestarpreguntascomoésta.

Además,sihassufridoalgúntraumaemocionaloteenfrentasaunaadicción,necesitarásconsejosamedidaparatusfortalezasydebilidades—algoqueningúnlibropuedeproporcionar.Inclusoaunquenotengasestosproblemas,unaenseñanzaamedidadetusnecesidadestepuedeahorrarunmontóndetiempoyesfuerzomalgastado,ypuedeevitarquetemetasporalgunoscallejonesequivocadosysinsalida.PoresoelBuddhanoescribíaguíasdemeditacióncomoésta,sinoqueenlugardeesoorganizabael

120

entrenamientomonásticoenformadeaprendizaje.Lashabilidadesdelameditaciónsepasanmejordepersonaapersona.

Porestasrazones,sirealmentequieresvolvertehábildepensamientos,palabrasyactos,tehacefaltaencontrarunmaestrodeconfianzaqueteindiquetuspuntosciegos.Ycomoestospuntossonmásciegosenlosalrededoresdetuscostumbresinhábiles,eldeberprincipaldeunmaestroconsisteenindicartetuserrores—porquesólopuedescorregirtuserrorescuandolosves;ysólocuandoloscorrijasteestarásbeneficiandodelacompasióndetumaestroalindicártelos.

Estosignificaqueelprimerprerrequisitoparabeneficiarsedeunmaestroconsisteenestardispuestoaaceptarlascríticas,tantolasamablescomolasseveras.Esporestarazónquelosmaestrosdeverdadnoenseñanpordinero.Sihayquepagarlealmaestro,lapersonaquepagaserálaquedetermineloqueseleenseña,ylaspersonasraramentepaganparaescucharlascríticasquenecesitanoír.

Peroinclusoaunqueelmaestroenseñegratis,teenfrentasaunaverdadincómoda:nolepuedesabrirtucorazónacualquiera.Notodaslaspersonasquetienenuncertificadodemaestroestánrealmentecualificadasparasermaestros.Cuandoescuchesaunmaestro,estarásañadiendolavozdeesemaestroalcomitédetumenteparaquejuzguetusactos,asíquehayqueestarsegurodequeesavozvaaserunaadiciónpositiva.ComodecíaelBuddha,sinopuedesencontrarunmaestrodeconfianza,esmejorquepractiquesportucuenta.Unmaestronocualificadopuedehacermásmalquebien.Tienesquetenercuidadoalelegirunmaestrocuyosjuiciosinfluiránenlaformacióndetumente.

Tenercuidadosignificanocaerenlatrampafácildeserdemasiadocríticoodemasiadopermisivo—demasiadocríticoalconfiarentuspreferenciasoaversionesautomáticasydemasiadopermisivoalconfiarenquecualquiermaestrodemeditacióntepuedeservirigualmentedeguía.Enlugardeeso,tienesqueserjuiciosoalelegiralapersonacuyosjuiciosvasatomarcomopropios.

Esto,claro,suenaunpococomoapezquesemuerdelacola:hacefaltaunbuenmaestroparaayudarteadesarrollartusfacultadesdejuicio,perotambiénhacefaltatenerlasfacultadesdejuiciobiendesarrolladasparapoderreconocerquiénseríaunbuenmaestro.Yaunquenohaymétodoinfalible—alfinyalcabo,inclusountontopuededominarunmétodoinfalibleyseguirsiendotonto—,síquehayunamanera,siestásdispuestoaaprenderdelaexperiencia.

Elprimerpasoparaaprenderaserjuiciosoconsisteenrecordarloquesignificaenjuiciardeformaútil.Piensa,noenelportavozdeunTribunalSupremosentadoensubanco,levantándoseparaleerelveredictofinaldeculpabilidadoinocencia,sinomásbienenunaprofesoradepianooyéndote

121

tocar.Notejuzgaparadarelveredictofinalsobretupotencialcomopianista,sinoqueestávalorandountrabajoenprogreso:laprofesoraescuchatuintenciónalactuar,escuchatuejecuciónalactuarsobreesaintención,yluegodecidesiestáfuncionandoono.Sinoestáfuncionando,tendráquedescubrirsielproblemaestáenlaintenciónoenlaejecución,hacerobservacionesqueteayudenyluegodejarteintentarlootravez.Yseguirconestohastaestarsatisfechaconturendimiento.Elprincipioimportanteesquenuncadirijasusjuicioshaciaticomopersona,sinoquelosmantengaenfocadosentusactos,paraseguirbuscandoformascadavezmejoresdeconducirlosanivelessuperiores.

Almismotiempo,túvasaprendiendoajuzgartupropiamaneradetocar:pensandoconmáscuidadoentusintenciones,escuchandoconmáscuidadotuejecución,desarrollandoestándaresmejoresparaloqueyafunciona,yaprendiendoapensarcreativamentemanerasdemejorar.Lomásimportantedetodoesqueestésaprendiendoaenfocartusjuiciosentumaneradetocar—entusactos—ynoentimismo.Deestamanera,cuantomenosyohayasinvertidoentuscostumbres,másdispuestoestarásareconocerlascostumbresinhábilesyasustituirlasporotrasmáshábiles.

Evidentemente,cuandotúytuprofesorestéisjuzgandotusmejorasaltocarunapiezaconcreta,esoseincluirádentrodelprocesomásampliodevalorarlobienqueestáfuncionandovuestrarelación.Tantoelprofesorcomotútendréisquejuzgarsiconeltiempo,susconsejosteestánbeneficiando.Peroencualquiercasoningunodelosdosestarájuzgandoelvalorintrínsecodelotro.

Deigualmanera,cuandoestésevaluandoaunpotencialmaestrodemeditaciónbuscaaalguienquevaloretusactoscomountrabajoenproceso.Yaplícaleelmismoraseroaéloella.Inclusolosprofesorescapacesdeleermentestienenquellegaraconocerteconeltiempoparahacerseunaideadesialgofuncionaráonoentucasoconcreto.Losmejoresmaestrossonlosquedicen“Pruebaesto.Sinofunciona,vuelveycuéntamecómotehaido,asídescubriremosloquetepuedefuncionar”.Cuidadoconlosprofesoresqueterecomiendannopensarenloqueestáshaciendo,oqueintentanobligarteausarunatécnicadetallaúnicaparatodoelmundo.Larelacióndeberíabasarseenintentarcosasjuntos.

Asíquealjuzgaraunprofesor,noestásintentandoasumirelpapelsobrenaturaldeevaluarelvalorintrínsecodeotrapersona.Alfinyalcabo,loúnicoquenosdicerealmentealgodelosdemássonlascosasquehacen,ysólopodemosjuzgarlesconjusticiahastaesepunto.

Detodosmodostenencuentaunacosa:comoestásjuzgandosiquieresinteriorizarlosprincipiosdeotrapersona,tampocoesinjustojuzgarlascosasquehagaesapersona.Esparaprotegerteatimismo.Poresodeberíasbuscar

122

doscualidadesenunprofesor:sabiduríaeintegridad.Perosopesarestascualidadesllevatiempoysensibilidad.Tienesqueestardispuestoapasartiempoconesapersonaytratardeserrealmenteobservadorconrespectoalaformadeactuardeesapersona,porquenosepuedejuzgaralagenteporlasprimerasimpresiones.Esfácilhablardeintegridadylaaparienciadelasabiduríaesfácildefingir—sobretodoporunmaestroquetengapoderespsíquicos.Esimportanterecordarquelospoderesdeesaclasesimplementeprocedendeunamenteconcentrada,peronosongarantíadesabiduríaointegridad.Ysiseejercitansinsabiduríaniintegridad,esmejorquetemantengasalejado.

Asíquetubúsquedatienequeignorarcualidadesostentosasyenfocarseencualidadesmásbiensencillasymundanas.Paraahorrartiempoydolorinnecesarioenlabúsqueda,haycuatroseñalesdeavisotempranasqueindicanqueelcandidatopotencialnotienelasabiduríaolaintegridadnecesariasparamerecertuconfianza.

Lasseñalesqueindicanunasabiduríapocofiablesondos.Laprimeraescuandonomuestrangratitudporlaayudaqueellosmismoshanrecibido—yestoseaplicaparticularmentealoqueserefierealaayudadesuspadresymaestros.Sihablanmaldesusmaestros,tendrásquepreguntartesitendránalgodevalorquelegarteati.Laspersonasingratasnoaprecianlabondad,novaloranelesfuerzoquecuestaserútilalosdemásyprobablementenoesténdispuestasahacereseesfuerzoellasmismas.

Lasegundaseñalesquenoserigenporelprincipiodelkarma.Obiennieganquetengamoslibertaddeelección,obienenseñanqueunapersonapuedelimpiarelmalkarmadelpasadodeotra.Lagentedeestaclaseespocoprobablequehagaelesfuerzodeintentarserverdaderamentehábilyportanto,resultanguíaspocofiables.

Lafaltadeintegridadtambiéntienedosseñalesdeavisotempranas.Laprimeraescuandoalagentenoledavergüenzadecirunamentiradeliberadamente.Lasegundaescuandonosoncapacesdediscutirdemanerajusta,abiertaylegítima:caricaturizanasusoponentes,secebanenlasmásnimiasequivocacionesdelotro,onolereconocenlasverdadesquehayadicho.Conlagenteasímásvalenihablar,ymuchomenostomarlescomomaestro.

Yporloquerespectaalagentequenomuestraestasseñalesdeavisotempranas,tambiénhaypreguntasquepuedeshacertesobresuconductaparasopesarelgradodesabiduríaeintegridaddesusactosalolargodeltiempo.

Unapreguntaessilosactosdeunmaestroletraicionan,mostrándolecomoalguiencodicioso,iracundooautoengañado,volviéndolocapazdeatribuirseconocimientossobrealgoquenosabe,odedecirlealgoaotrapersonaquenofueraparaelmejorinterésdeesapersona.Paraprobarlasabiduríadeunmaestro,datecuentadecómorespondealaspreguntassobreloqueesonoes

123

hábil,ydelobienomalquesemanejaantelaadversidad.Paraprobarlasabiduríadeunmaestro,buscasuvirtudenlasactividadescotidianasysupurezaaltratarconlosdemás.Estapersona,¿Poneexcusaspararomperlospreceptos?¿Losrebajaparaqueencajenconsuconducta,másquealzarseélsobresupropiaconductapararespetarlos?¿Seaprovechainjustamentedelosdemás?Siesasí,mejorqueencuentresaotromaestro.

Esto,sinembargo,conduceaotraverdadincómoda:nopuedesserunjuezjustodelaintegridaddeotrapersonahastahaberdesarrolladotupropiaintegridad.Éstaesprobablementelaverdadmásincómodadetodas,porquerequierequeacepteslaresponsabilidaddetuspropiosjuicios.Siquieresprobarelpotencialdeotrosparaguiartebien,tendrásquepasarunascuantaspruebastúmismo.Comodecíaantes,esigualqueescucharaunpianista.Cuantomejorpianistaseastú,mejorserátuhabilidadparajuzgarlamaneradetocardeotrapersona.

Porsuerte,existenguíasparadesarrollarlaintegridadynorequierenquetengasunabondadinnataparaempezar.Loúnicoquerequierenesunaciertamedidadeveracidadymadurez:quereconozcasquetusactosmarcantodaladiferenciaentuvidayquetienesquetenercuidadoconloquehaces,observandocuidadosamentetusmotivosparaactuarylosresultadosprácticosyrealesqueobtienescuandoactúas.Antesdeactuarenpensamiento,palabraoacto,consideraquéresultadosesperasobtenerdetuacto.Silovasalamentartúocualquierotrapersona,noactúesdeesamanera.Sinovesquevayaahacerdañoanadie,adelante,actúa.Mientrasestéshaciendoalgo,nodejesdecomprobarsiloqueestáshaciendoestácausandoalgúndañoimprevisto.Siloestácausando,para.Sino,termina.Ycuandolohayashecho,observalosresultadosalargoplazodeeseacto.Sicausóalgúndaño,háblaloconalguienquetambiénestéenelcamino,desarrollaunasanavergüenzaporlaequivocaciónyprométetenovolveracometerla.Sinocausóningúndaño,alégrateysigueadelante.

Segúntevasentrenandodeestamanera,tevassensibilizandoconrespectoaloqueesynoeshábilhacer,porquetesensibilizasalasconexionesentrelosactosysusresultados.Estoteayudaasermejorjuezparaencontrarunmaestropotencialdedosmaneras,tantoaljuzgarsusactoscomoalevaluarsusconsejos.

Enrealidad,laúnicamaneradeevaluarsusconsejosconsistiráenverquéresultadosdancuandolosponesenpráctica:tuspropiapráctica.Siactuardelmodoaconsejadofomentaenticualidadesadmirables,comoserunapersonadesapegada,modesta,satisfechaconpoco,enérgicaynosuponerunacargaparalosdemás,losconsejosdeactuarasíerangenuinos.Lapersonaqueteloshadadoporlomenoshapasadolapruebadeserunamigodeverdad.Ytuseguirásaprendiendomáscosasacercadecómojuzgarportimismo.

Algunaspersonaspodríanobjetarqueesegoístaeinhumanoirprobandoa

124

losdemásparaversicumplenlasexpectativas,perorecuerda:alprobaraunmaestroteestásprobandoatimismo.Segúnvasasimilandolascualidadesdeunmaestroadmirable,tevastransformandoenlaclasedepersonaquepuedeofrecerayudaadmirableaotraspersonas.Denuevo,escomopracticarbajolamiradadeunabuenaprofesoradepiano.Segúnvayasmejorandocomopianista,noseráselúnicoquedisfrutedetutalento.Cuantomejortevuelvas,másalegríatraerásalosdemás.Cuantomejorentiendaselprocesodetocar,máseficientetevolveráscomoprofesorparaenseñaraquiensinceramentequieraaprenderdeti.Asíescomoseestablecenlaslíneassucesoriasdemaestrosdegrancalibreparabeneficiodelmundo.

Asíquecuandoencuentresunmaestrodemeditaciónadmirable,estarásbebiendodeunalargalíneasucesoriademaestrosadmirablesquellegahastaelBuddha,yestarásayudandoaqueseprolonguehaciaelfuturo.Unirseaestaheredadrequierequeaceptesalgunasverdadesincómodas,comolanecesidaddeaprenderdelascríticasydehacerteresponsabledetusactos.Perosiaceptaselreto,aprendesatomarestepoderhumanoqueeseljuicio—quesinentrenarpuedetanfácilmentecausardaños—yentrenarloparaunbienmayor.

125

A P ÉND I C E

MeditacionesSuplementarias

ComodecíaenlaParteUno,hayvecesenlasqueunonecesitaponerlamentedehumorantesdequeestédispuestaaasentarseconlarespiración.Aquíseexponenalgunascontemplacionesquepuedenayudaracreareseestadodeánimo.

Lasexplicacionesacontinuaciónsonsimplementesugerenciassobrecómoempezarenestascontemplaciones,porqueestosejerciciossonmásefectivoscuandoutilizastupropioingenioenpersonalizártelosparaneutralizartusmaloshumoresparticulares.Puedeshacerlasvariacionesquequieras,siemprequeayudenamovertupensamientoenladireccióncorrecta:haciaeldeseodeasentarseconlarespiración.Cuandosurjaesedeseo,yapuedesdejarlacontemplaciónyenfocartejustoenlarespiración.

Alprincipioesposiblequetengasquededicarlesbastantetiempoaestascontemplacionesantesdequeproduzcanefecto.Peroalfinaldeberíasirdescubriendoquétefuncionamejor.Utilizaeseconocimientoparahacermáseficientetucontemplación.Enotraspalabras,vedirectamentealayugulardelestadomentalqueestéinterfiriendoentucaminohaciaasentarteconlarespiración.Asítendrásmástiempodetrabajaryjugarconlarespiración.

Cuandotesientasdesanimado,intentareflexionarsobretupropiagenerosidad.Piensaencuántasvecesenelpasadolehicisteunregaloaalguien,noporquetuvierasquehacerlooporqueseesperaradeti,sinosimplementeporquequisiste.Teníasalgoquetehabríagustadoquedarteparatiperodecidistequeeramejorcompartirlo.Losregalosdeestaclasesonbuenosderecordarporqueterecuerdanquetienesporlomenosalgodebondadentuinterior.Tambiénterecuerdanquenosiempreeresesclavodetusapetitos.Tienesciertalibertadparaactuaryalgodeexperienciaparasaberlobienquesientautilizaresalibertaddeformahábil.

Lapalabra“regalo”aquínoserefieresolamenteaunregalomaterial.Tambiénsepuedereferiraqueregalestutiempo,energía,conocimientosotuperdón.

Paramaximizarelefectodeestacontemplación,acostúmbrateabuscaroportunidadesenlavidadiariaparasergenerosodecualquieradeestasmaneras.Asísiempretienesmaterialfrescoparatuscontemplaciones.Sinestematerialfresco,lascontemplacionessevuelvenrancias.

126

Deunmodoparecido,tambiénpuedesreflexionarsobretupropiavirtud.Piensaenlasvecesquepodríashabertesalidoconlatuyaenalgoquepodríahaberdañadoaotros,peronolohiciste.Porprincipios.Vistequehabríasidounavilezaoquealalargatehabríacausadoremordimientos.Sihastomadolospreceptos,reflexionasobrelasvecesqueestuvistetentadoderomperalgunoperotelasarreglasteparanohacerlo.Piensaenloaliviadoquetesientes,retrospectivamente,pornohaberlohecho.Estaclasedereflexiónnosóloayudaalamenteaasentarseenconcentración,sinoqueademásteayudaaresistirlastentacionesderomperunpreceptolapróximavezquesepresentelaocasión.

Cuandosientaslujuria,contemplaelinteriordetucuerpoyrecuerdaquelapersonaporcuyocuerposienteslujuriatienelasmismascosasdentro.Recuerdaquelalujuriasolamentecrececuandobloqueasenormesáreasdelarealidad—comoporejemplo,elcontenidodeloscuerpos—,asíqueamplíaelalcancedetumiradainterior.

Paraempezarateneralgodeprácticaconestacontemplación,intentavisualizarloshuesosdetucuerpo.Empiezaporloshuesosdelosdedosdelasmanos.Segúnlosvisualices,pregúntatedóndelossientes.Sinotasquehaytensiónenlosdedos,recuerdaquenohaytensiónenloshuesosyrelájala.Luegodesplázatealoshuesosdelapalmadelamanoyrepiteelmismoejercicio:percibelatensiónquerodealoshuesosyrelájala.Prosiguesubiendoporlosbrazosyrepitiendoelmismoejerciciohastallegaraloshombros.Cuandohayascontempladolasarticulacionesdelhombro,desplazalamiradainteriorhastalospies.Segúnvayasvisualizandoloshuesosdelospies,relajacualquiertensiónquesientasenlospies.Luegosubeporlaspiernas,pasandoatravésdelapelvis,subiendoporlacolumna,elcuelloyfinalmenteelcráneo.

Unavariantedeesteejercicioconsisteenque,cuandohasterminadoderelajarunapartedelcuerpoalrededordeunhuesoenparticular,lavisualicescomosilaacabarandepodaralmovertehacialapartesiguiente.Sigueconestohastaquecadapartedelcuerposehayapodadoyteencuentressentadoconunasensacióndeconciencialigerayespaciosa.

Puedesaplicarestemismoejercicioacualquierotroórganodelcuerpoqueencuentresparticularmentefueradelugarconrespectoatulujuria.Porejemplo,sitesientesatraídoporlapiel,imagínatequesepuedequitarcomounabrigoydejarlaamontonadaenelsuelo.

Paraayudarenlavisualización,puedesmemorizarlalistatradicionaldepartesdelcuerpoqueseutilizaenestaclasedecontemplaciones:

Pelodelacabeza,pelodelcuerpo,uñas,dientes,piel;Músculo,tendones,huesos,tuétano;Riñones,corazón,hígado,membranas,bazo,pulmones;

127

Intestinogrueso,intestinodelgado,contenidodelestómago,heces;Bilis,flema,linfa,sangre,sudor,grasa,lágrimas;Aceite,saliva,moco,líquidosinovial,orina.Silodeseas,puedesañadirotraspartes—comolosojosoelcerebro—que

poralgunarazóndesconocidanollegaronalalistatradicional.Unavezmemorizadalalista,visualizalaspartesunaporuna,preguntándote—concadauna—dóndeseencuentraesaparteentusensacióninternadelcuerpo.Paraayudarconlavisualización,puedesmirarundibujodeanatomía,perorecuerdaqueningunadelaspartesdetucuerpoestántanbienseparadasydefinidascomoaparecenenestosdibujos.Estánmezcladascontodoslosfluidoscorporales.Sivesquevisualizaralgunaparteenconcretotieneunefectoparticularmentegrandeparacontrarrestarlalujuria,puedesenfocartuatenciónenesaparteyporelmomentodejardeladoelrestodelalista.

(Paramásideassobrecómocontrarrestarlalujuria,véaselaexposiciónsobreEmocionesPerturbadoras,enlaParteDos.)

Loidealseríaqueestacontemplacióndieralugaraunasensacióndeligerezainternaalperderelinterésporlalujuria.Sinembargo,sivesquedalugaraunasensacióndemiedooqueprovocaemocionesinquietantes,déjaloyvuelvealarespiración.

Cuandosientasira,siguelasinstruccionessobrecómotratarconlaira,enlaParteDos.Tambiénpuedesintentarloconlasinstruccionesparadesarrollarlasbrahmaviharas,enlaParteUno.

Cuandosientaspereza,contemplaelhechodequelamuertepodríallegarteencualquiermomento.Pregúntate:“¿Estaríalistoparamorirenunpardeminutos?¿Quétendríaquehacerparaponerlamenteenunestadoenelquenotemieraalamuerte?¿Cómomesentiríasimurieraestanoche,habiendodesperdiciadolaoportunidaddemeditarydedesarrollarcualidadesmentalesbuenasyfuertesenlamente?”Nodejesdehacerteestaclasedepreguntashastasentireldeseodemeditar.Yluegovederechoalarespiración.

Estacontemplación,igualquelacontemplaciónsobreelcuerpo,tienelaintencióndefortalecerlamenteparaquetomedecisioneshábiles.Sinembargo,sivesquedalugaraunasensacióndemiedooqueprovocaemocionesinquietantes,déjaloyvuelvealarespiración.

Otroantídotocontralaperezaconsisteenpensarenlasvecesquehasdeseadopoderencontrarunmomentodepazyquietud.Piensaenlodesesperadoqueestabasenaquellosmomentos.Ahoratieneslaoportunidaddehallaresapazyquietud.¿Acasoquieresdesperdiciarla?

128

AGRAD EC IM I EN TO S

Duranteaños,unascuantaspersonas—particularmente,MaryTalbot,JaneYudelman,BokLimKimyLarryRosenberg—mehanestadopreguntando,“¿Cuándovasahacerunaguíademeditaciónenlarespiración?”SiemprelesdigoqueManteniendoPresentelaRespiración,deAjaanLee,yaesunaguíaexcelenteparalapráctica,peroellossiemprereplicabaninsistiendoenqueexistíalanecesidaddeunlibrosobremeditación,peroescritoespecialmenteparauntipodelectorsinconocimientosdefondosobrelaTradicióndelBosqueTailandés.Suamableperopersistentepresiónhasidolacausadequeestelibrohayallegadoalaexistencia.Ahoraqueellibroesunarealidad,quierodarleslasgracias,porqueheaprendidomuchoalintentarreunirmispensamientossobreeltemadeunaformaaccesibleyconcisa.

Ellibrosehabeneficiadodesuscomentariossobreél,ademásdebeneficiarsedeloscomentariosdeAjahnNyanadhammo,MichaelBarber,MatthewGrad,RubyGrad,KatharineGreider,AddieOnsanit,NathanialOsgood,DaleSchulz,JoeThitathan,DonnaTodd,JosephineWolf,BarbaraWrigtht,ylosmonjesresidentesdelmonasterio.Querríadarleslasgraciasatodosporsuayuda.Cualesquieraerroresquequedenenellibro,porsupuesto,sonmíos.

Diciembrede2012

129

TableofContents

Páginadeltítulo 2Derechosdeautor 3Prefaciodeltraductor 4

Diferenciasterminológicas 4Términosclave 4Recursosadicionales 6Respectoalpali 6Elgrupoydedicatorias 6

Introducción 7Lameditación:Quéesyporquémeditar 7Quécontieneestelibro 8Cómoleerestelibro 10Premisasbásicas 11

InstruccionesBásicas 27I:Preparándoteparameditar 27

Tusituaciónfísica 27Lapostura 29Elestadodetumente 32

II:Enfocarteenlarespiración 35III:Salirdelameditación 42IV:Meditarenotrasposturas 44

Lameditacióncaminando 44Lameditacióndepie 47Lameditaciónrecostados 48

V:Convertirseenmeditador 49

ProblemasComunes 51Eldolor 51Lospensamientoserrantes 54Lasomnolencia 58Laconcentraciónfalsa 59

130

Losruidosexternos 60Losproblemasconlarespiraciónensí 60Energíasysensacionesinusuales 63Valorandolosavances 66Mantenerlamotivación 69Emocionesperturbadoras 71Visionesyotrosfenómenossorprendentes 78Quedarseencalladoenlaconcentración 79Perspicaciasaleatorias 80

ElDíaaDíadelaMeditación 82I:Elenfoqueinterno 83II:Lasactividades 85

Moderaciónenlaconversación 87Preceptos 88Limitarlossentidos 92

III:Elentorno 93Amistadesadmirables 94Frugalidad 95Vidaretirada 97

LaPrácticaAvanzada 100Jhana 100Perspicacia 111Liberación 118

EncontrarunMaestro 120MeditacionesSuplementarias 126Agradecimientos 129

131