7/28/2019 Concepciones de La Muerte

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La muerte es el suceso mas trascendental enla vida de un ser humano, pues a pesar de serel ultimo accionar, el ultimo acontecimiento

en que participa el ser , es el momento al que

nacemos predestinados para vivir, es ademásel encargado de poner fin a todo lo conocido, vivido o experimentado, el fin a uno mismo.

Por ello es un momento individual y de

máximo contacto con sigo mismo.

POEMA  

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Resulta increíble pensar la cantidad enorme de actitudes frentea la muerte, dependientes tanto de la cultura, la edad, nivelsocioeconómico, e incluso épocas a lo largo de la historia de

la humanidad, pero desde siempre este ha sido un fenómenomístico, y especial, tiñéndose casi siempre de tabúes que aunen la época post moderna las mantenemos, y nos obligan acallar sobre el hecho de la muerte, por ello la familia, la

escuela, los amigos, no hablan de ella.

 VER  

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Psicología Existencialista

“La Muerte”Los conceptos de la

muerte y la angustiaestán íntimamenteligados en la

psicologíaexistencialista. Irvin Yalom los relaciona y se expresa así:“Examinaré dosproposiciones

básicas, ambas conimplicacionesimportantes en lapráctica de lapsicoterapia:

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 “Vida y muerte no son opuestos en este sentido, soninterdependientes: aunque la muerte física nos destruye, la ideade la misma nos salva.” 

R. D. Laing,habla detresformasdeangustiaante lamuerte:

• El individuo teme la relación comotal, con cualquier ser, persona o cosa,

 y, desde luego, consigo mismo,porque su inseguridad sobre laestabilidad de su autonomía le hacesentir la angustia de una posiblepérdida de su autonomía e identidaden cualquier tipo de relación.

Engullimiento:

•  Winnicott lo denomina “choque conla realidad”. Laing lo denominaimplosión porque considera que ladenominación “choque con larealidad no expresa bien el terrorabsoluto de la experiencia delmundo en cuanto susceptible deexplotar en cualquier momento.

Implosión:

• Forma particular de terror, por la cual uno sequeda petrificado es decir convertido en

piedra.• Es la angustia de que eso acontezca, es decir,

la angustia ante la posibilidad de convertirseen una piedra, en un robot, en un autómata,sin autonomía personal para actuar.

Petrificación:

“

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  “Necesitamos morir para vivir.”  Mi opinión, bastante relacionada con la visión existencialista, apunta a que

 necesitamos no solo de los buenos momentos; el crecimiento implica un cambio,

implica también crisis.

Si tenemos en cuenta para citar un ejemplo las crisis de la adolescencia encontraremos

que el adolescente de forma simbólica necesita morir y dejar su cuerpo infantil,

como también acceder a encontrar en sus padres defectos que probablemente en la 

etapa de la infancia no los observaba (síndrome de la caída del pedestal) Pero estas

crisis que son parte de la adolescencia resultan ser imprescindibles para ir 

accediendo no solo a una visión que muestre a sus padres de forma mas humana 

con sus defectos y virtudes sino también como una forma de ir accediendo a una 

 mayor autonomía.De forma simbólica muere el niño y nace una nueva etapa de la vida a la cual llaman 

adolescencia. De aquí que las crisis son periodos que llevan al cambio. No se trata 

como muchos creen, asociando crisis a una visión puramente pesimista, sino que

también nos marca el camino del crecimiento y del qué hacer con la angustia:Considero ue en este unto deberíamos re untarnos Estancarse de ar ue nos

LEEME 

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Irvin Yalom nos habla de: “Modificaciones de

Personalidad” generadas luego de experiencias de

sufrimiento, cercanas a las vivencias de la muerte: Reestructuración de las

prioridades de la vida:trivialización de lo trivial.

• Sentido de liberación.• Profundo aprecio por los hechos

elementales de la existencia• Comunicación más profunda con

las personas amadas, mucho másprofunda que antes de la crisis.• Menos temores interpersonales

Hey! 

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LA CONCEPCIÓN ONTOLÓGICA DE LA MUERTE EN EL ANTIGUO EGIPTO

La concepción de la muerte en la cultura egipcia, como en una gran cantidadde culturas, parte de la idea de que, al morir, el individuo no deja de existir,sino que es conducido a un nuevo estado: la realidad ontológica delindividuo no desaparece, sino que se da en unas nuevas condiciones.

De esta idea básica surge, por tanto, la creencia en un Más Allá, íntimamenterelacionada con el concepto de cosmos de la cultura egipcia, y desempeñando en este sentido algunos dioses (en este caso, entre otros, el

dios Osiris) funciones esenciales. Aunque generalmente se caracteriza alos egipcios como un pueblo obsesionado con la muerte, puesto que losmonumentos más conocidos de la cultura egipcia son sus monumentosfunerarios (las distintas pirámides de los Reinos Antiguo y Medio y loshipogeos reales), un atento examen de las fuentes arqueológicas egipcias y de los textos que conservamos manifiesta una idea totalmente diferente dela concepción ontológica de la muerte en el Antiguo Egipto. 

LEE

R  

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El mundo de los muertos en la concepción IncaEl morir es el proceso de separación definitiva del alma

del cuerpo en que moraba. Este proceso puede ser

gradual si es el efecto de una enfermedad; pero puedeser una ruptura rápida y violenta en el caso de lamuerte repentina. La naturaleza andina, fuera de sermuy accidentada, sorprende al hombre con lluvias,huaycos, galgas, con animales y plantas venenosos,etc. La Patsa Mama es, al mismo tiempo, vida y muerte.

No hay una forma de morir, cada persona enfrenta estemomento de manera singular. Por este fenómeno deruptura de unión de cuerpo y alma se llega a larealidad de la muerte, que es la continuación de laexistencia en otra dimensión, más allá de ladimensión espacial y temporal que conocen los seres vivos. La muerte no es un estado terminal, es el paso

decisivo a otro estado. «Nada termina totalmente,simplemente existe en otro espacio-tiempo; y estasdiferentes dimensiones de la pacha están en constanteinterrelación...La continuidad es una característicainherente de la pacha». Pacha o  patsaes una palabraque tiene un amplio campo semántico: tierra, espacio,tiempo, momento, existencia, estado de ser. No hay espacio fuera del tiempo; tampoco hay tiempo fuera

del espacio.Nietzsche 

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Concepción de la muerte en la

antigua Grecia Para entender la importancia de lamuerte en la sociedad griega esnecesario primero entender elconcepto del alma que tenían. SegúnPlatón el alma es inmortal,imperecedera, él mismo nos dice que

el cuerpo solo es una cárcel para elalma, cuando se muere, el alma selibera y puede seguir su existencia sinseguir atada al cuerpo.Probablemente es gracias a esteconcepto del alma que los griegos

 vieron la necesidad de crear un masallá muy elaborado en donde lasalmas pasarían la eternidad según suforma de ser en vida, elemento esteque podemos ver presente tambiénen el cristianismo.