La Explicitación del Evangelio como Área Curricular

Catequesis Escolar

Cultura Vocacional en la Cultura Escolar

Espacios Optativos

Pastoral Docente

Grupos Estables de Pastoral Juvenil

Catequesis Familiar

Enseñanza Religiosa

Cristológico

Celebraciones

Antropológico

Eclesiológico

Formación Preconciliar

Formación Posconciliar

Nueva Síntesis sobre la Formación

Centrada en los conocimientos

Comprende la formación como un proceso de inteligencia sentiente que incorpora aspectos complejos y que se da en el seno de muchos otros procesos sociales

Comprende la formación como un proceso intelectual

Comprende la formación como un proceso afectivo

Centrada en las vivencias

Centrada en la sabiduría, que son las vivencias comprendidas por los protagonistas a partir de los conocimientos en vistas al discernimiento

Con una programación que incluye un discernimiento de los catequistas sobre la correlación entre la vida de los jóvenes en su cultura y la revelación que, se cree, ayuda a buscar respuestas

Con una programación temática decidida por la autoridad

Con una programación temática decidida por los jóvenes de un modo más o menos espontáneo.

Se caracteriza como entretenimiento y atracción

Se caracteriza por su significatividad y eficacia

Formación Preconciliar

Formación Posconciliar

Nueva Síntesis sobre la Formación

Se caracteriza como una exigencia en formas y en cantidades

El presente es cuestionador y el futuro idealizado es normativo

La conciencia histórica incluye la fe en Jesucristo, Señor de la Historia, y el compromiso cristiano como participación en ese Señorío

El pasado es normativo y el futuro es una proyección del presente idealizado

Compromiso social de perspectiva vanguardista

Compromiso social en perspectiva solidaria en la línea del voluntariado

Compromiso social de perspectiva asistencial

Los procesos son grupales

Los procesos son comunitarios, teniendo lugar lo común y lo diferente

Los procesos son individuales

Enseñanza Religiosa Escolar•Lo que pasa es que…

•Proponemos contenidos doctrinales que no pueden ser interpelados por la cultura juvenil y las experiencias personales de nuestros alumnos.

•Debiera ser…

•Una instrucción encaminada al descubrimiento del sentido cristiano de la vida y a la inserción de los individuos en una sociedad en la que lo cristiano tiene una cierta relevancia tradicional que se halla desafiada, contestada, cuestionada.

Catequesis Escolar•Lo que pasa es que…

•Priorizamos el trabajo vivencial y que nos llevan a proponer contenidos académicos desordenados.

•Debiera ser…

•Un camino de crecimiento y maduración en la fe en un contexto comunitario eclesial que da sentido a la vida.

•Un acompañamiento del hombre que dura toda la vida.

•Un cambio de mentalidad que consiste en poner en el centro del ICP a la persona humana en toda su realidad histórica.

Cultura Vocacional en la Cultura Escolar

•Una cultura en la que la relación educativa es el lugar donde Dios aparece y llama a colaborar en la construcción de Su Reino.

•Una cultura en la que las disciplinas son espacios de instauración de relaciones humanas de calidad que tienen que ver con el descubrimiento del sentido de la vida.

•Un espacio donde la educación y la sabiduría sirven para construir decisiones. Decisiones que inevitablemente nos llevan a un servicio y una entrega: con el otro, con el cónyuge, con el alumno, con la Palabra...

•La preocupación de la comunidad eclesial por promover la realización de la vida cristiana en situaciones específicas de vida, en opciones consistentes por determinadas formas: matrimonio, sacerdocio, vida consagrada, vida misionera, …

Se trata de una conversión de lo ‘impuesto’ a lo ‘decidido’ y

de la organización a la comunidad.

Catequesis Familiar•Procesos con situaciones variables de acuerdo a la catequesis sacramental.

•Agrupación de los padres en torno a distintos procesos catequísticos.

•Adecuación de la propuesta catequística a los nuevos paradigmas de la institución “familia”.

Se trata de una conversión del ‘yo solo’ al ‘nosotros’ y

de la organización a la comunidad.

Grupos Estables de Pastoral Juvenil

•Apuestan a procesos e itinerarios distintos y más largos que los escolares. Apuesta a los itinerarios de los grupos cómo forma visible de llevar a cabo una Pastoral Planificada, y como propuesta de un Proceso de Discernimiento desde el lugar del Pobre.

•Capacitan para conocer y responder críticamente a los impactos culturales y sociales que los adolescentes reciben y los ayuda a comprometerse en la pastoral de la Iglesia y en las necesarias transformaciones de la sociedad.

•Se dinamizan mediando la práctica del voluntariado y su reflexión.

•Se comprenden desde el proceso metodológico propuesto en Santo Domingo y el método trascendental de Bernard Lonergan: Ver – Analizar – Transformar – Revisar – Celebrar.

Se trata de una conversión del ‘debemos ser’ al ‘somos’ y

de la organización a la comunidad.

Pastoral Docente

•Atiende a tres núcleos:

•La comunidad de los docentes: paso de la dependencia a la pertenencia.

•La profesionalidad de los docentes: paso del tecnicismo a la sabiduría.

•La vitalidad de los docentes: paso de la intrascendencia al testimonio.

Se trata de una conversión del ‘empleo’ al ‘ministerio’ y

de la organización a la comunidad.