conferencia para que sirve la etica adela cortina

8/19/2019 CONFERENCIA Para Que Sirve La Etica Adela Cortina

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CONFERENCIA

¿PARA QUE SIRVE REALMENTE LA ÉTICA?

Conferencista:

Adela Cortina Orts (Valencia, 1947) es una filósofa española, ganadoradel Preio !nternacional de "nsa#o $o%ellanos &''7 Catedrtica de*tica de la +ni%ersidad de Valencia # irectora de la -undación *./O0

"n esta conferencia, Adela Cortina plantea la iportancia de saer 23uees la *tica # 2Para 5u6 nos sir%e, para ello afira en priera instancia5ue los seres uanos soos ine%italeente orales, por tanto

http://www.etnor.org/http://www.etnor.org/


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estructuralente 6ticos "sto, en ra8ón a 5ue desde 5ue iniciaosnuestras %idas %aos ad5uiriendo un carcter, 5ue a lo largo de nuestras%idas, ace 5ue los procesos decisorios 5ue esteos oligados a ad5uirir se %a#an con%irtiendo en una predisposición a %ol%er a toar decisiones

en la isa dirección "n ese sentido, lo s lógico, apunta la autora,sera 5ue los seres uanos traaraos da a da en generarnos unaspredisposiciones 5ue nos conlle%en a la foración de %irtudes # no a%icios, para alcan8ar una %ida de felicidad

;ao esta preisa, Cortina indica 5ue lo s inteligente 5ue podeosacer es forarnos un uen carcter 5ue nos lle%e s cerca de lafelicidad 5ue de la desdica, #a 5ue necesariaente %aos a ad5uirir

una estructura 6tica

A este respecto, el prier apunte 5ue tendra por acer es, 5ue siestaos estructuralente predispuestos a generar unas noras deconducta desde 5ue iniciaos nuestras %idas a tra%6s de nuestroproceder, lo priero en lo 5ue se deera acer 6nfasis es en laiportancia de rindar la orientación adecuada desde la infancia, #a 5ue

los niños # niñas desde luego no son plenaente conscientes de suproceder, sino 5ue son los padres, # en general la sociedad # el entornocultural los 5ue %an deterinando de cierta anera ese odo de actuar #si en esta etapa inicial no se tiene una orientación 5ue %a#a forandoese carcter 5ue le predisponga de unas pautas de conducta paracon%ertirse en una persona %irtuosa, pues seguraente a ese niño no leauguraran cainos e


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Por otra parte, Cortina reali8a una interesante diferenciación entre laoral coo estructura # la oral coo contenido

>a oral coo estructura: .odos los seres uanos teneos unaestructura oral por5ue no respondeos de anera autotica ante losestulos 5ue nos plantea el edio en 5ue aitaos, sino 5ue nuestrocerero iperforali8ado ace 5ue se genere una distancia entrenuestras decisiones # el undo 5ue nos rodea, lo 5ue ace 5uecoprendaos el edio # e%alueos las alternati%as de solución, #a 5uecoo seres lires podeos elegir ustificando nuestra elección e estaanera, la autora afira 5ue se deterina una estructura de liertad ?

ustificación ? responsailidad

ico en otras palaras, los seres uanos teneos una oral cooestructura por5ue para toar una decisión, reali8aos un clculoracional de eneficios, # decidios en pro de lo 5ue nos ofrece un a#or argen de satisfacción, # en este orden de ideas, claraente soosresponsales de esas elecciones "sto sera lo 5ue nos diferencia de losaniales, 5ue solo responden de anera autotica a los estulos del

entorno

As las cosas, nuestra estructura oral es algo 5ue no podeos e%itar,#a 5ue se encuentra %inculada con nuestra capacidad de racionar

>a oral coo coo contenido: >a autora plantea 5ue si ien todos

teneos una estructura oral por naturale8a, a# diferentes orales, por tanto cada ser uano tiene un contenido oral diferente "staestructura oral, est deterinada por el entorno en 5ue se nace # sesociali8a # en el 5ue se aprende deterinada cultura


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@eg=n la diferenciación anterior, se entendera 5ue coo cada culturatiene una oral diferente, entonces ciertas prcticas 5ue se dan enculturas diferentes a la nuestra coo la inferioridad de las ueres, lastorturas por eeplo, serian proleas aenos a nosotros, # de la isa

anera, las practicas 5ue se dan en nuestra cultura, el caso del sisteaeconóico sera un uen eeplo, no deeran afectar otras culturas,pero esto no sucede as

"s curioso 5ue, siepre e


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sencillaente no son de los nuestros "n este sentido, ara 5ue pensar una fora de lidiar con el ego uano 5ue nos ace pensar 5ue soosdueños de la ra8ón asoluta # por ello, siepre el s fuerte terinadestru#endo al 5ue piensa diferente # 5ue es inora, para ello sera

necesario estalecer una deocracia delierati%a undial, en la 5ue losacuerdos internacionales no se estale8can con ase en un %oto dea#oras, sino en ase a un consenso en el 5ue todos sin e


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sus propias culturas las capacidades 5ue epoderadas los lle%en aldesarrollo

"n la conferencia, la autora plantea propuestas orales 5ue se podranea autora lo confira, pero es un eco u#e%idente a# un aiso inenso entre lo 5ue decios # lo 5ueaceos A pesar de 5ue a# algunas personas 5ue se eseran enacer u# ien las cosas, la a#ora cae en la falacia de di%ulgar undiscurso # practicar otro

-rente a este eco, la autora trae a colación las posiles e


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uanos soos ine%italeente egostas dado 5ue teneos un genegosta, lo 5ue iplicara un atendencia acia la =s5ueda de nuestropropio ienestar a e


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+na parte 5ue e llao poderosaente la atención # la parte con la 5uee %i eor identificada fue el llaado 5ue se ace a reconocernos coopersonas iguales Cortina nos in%ita a dear de lado este sentido decooperación (indi%idualiso), para reconocer 5ue e


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Cortina, Adela (&'14) 2Para 5u6 sir%e realente la 6tica Parte !!!isponile en: ttps:HHIII#outuecoHIatc%JME75/59-%s

Sánchez Vásquez, A. (1984) Ética: Cap 1: Pro!e"as #ora!es $ Pro!e"as%ticos.

Para tener una idea más exacta respeto a lo que es la ética, es indispensablerealizar una diferenciación entre los problemas relacionados con la Ética y laMoral


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En el texto, Sánchez !"#$% nos plantea en primera medida, que los problemas prácticos son problemas morales, es decir, los problemas que sur&en desde los'(nculos con los demás nos ponen en una situación en la que debemos a)ustar nuestra conducta entorno a las normas que son socialmente aceptadas y que se

nos presentan como una carta de na'e&ación para distin&uirnos de otras formasde conducta humana* +s(, los problemas que nos plantean el cuestionamiento deque hacer en cada situación concreta corresponden al terreno de lo practicomoral*

Por otra parte, los problemas éticos tienen un carácter más &eneral, estánrelacionados directamente con la definición de que es lo bueno, lo cual es un

problema &eneral de carácter teórico que le compete resol'er -nicamente al

in'esti&ador de la moral, es decir al ético* +l definir qué es lo bueno,necesariamente se 'an a establecer un marco orientador, para que el indi'iduo

pueda resol'er sus problemas prácticos en la 'ida cotidiana, por esta razón,también le corresponde a la ética el análisis de la responsabilidad moral li&ada ala libertad con la que proceden los indi'iduos por ser su naturaleza* .a ética

puede contribuir para fundamentar o )ustificar cierta forma de comportamientomoral*

En este sentido, se puede anotar que desde la Ética como la disciplina filosóficaque estudia la Moral, se debe tener en cuenta que existen muchas clases demoralidad, teniendo en cuenta que la moral se estructura a partir de los entornosculturales y sociales de cada persona, por ende es elemental que la Ética realiceun estudio de las normas morales a partir de una teor(a reflexi'a otor&ue un )uiciode la moral equilibrado y uni'ersalmente aceptado*

En otras palabras, los problemas éticos están relacionados con la necesidad de brindar una explicación de las normas moralmente aceptadas/ en cambio, los problemas morales están directamente relacionados con las normas o pautas deconducta que re&ulan el comportamiento de acuerdo a cada cultura*


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&'&'*+A-A

Sánchez 0ásquez, +* !"#$% Ética1 2ap !1 Problemas Morales y Problemas

éticos* 3arcelona1 Editorial 2r(tica* 4ecuperadohttp155ifdc6m*)u)*infd*edu*ar5aula5archi'os5repositorio57 8857975E:;2+emocracia >eliberati'a

+utora1 +dela 2ortina es catedrática de Ética y ?ilosof(a Pol(tica de la@ni'ersidad de 0alencia y directora de la ?undación E:AB4*

En la publicación, +dela 2ortina brinda una idea acerca de lo propositi'o queser(a lle&ar a establecer una 'erdadera práctica de la Cdemocracia deliberati'aC

;nicia su texto haciendo referencia al término CdeliberaciónC que nació en la 'ida pol(tica antes que en la 'ida personal* En la cuna de la Pol(tica, los ateniensesdeliberaban en la polis, debatiendo el pro y contras de las decisiones que se ibana tomar, esto para buscar la CbalanzaC, en &eneral acerca de lo )unto y lo in)usto*

Entonces, la autora define la Cdemocracia deliberati'aC como entraDa misma de


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la democracia, porque si ha de ser el demos, el pueblo, el que &obierna, tiene quehacerlo a tra'és de la deliberación, no de la a&re&ación de 'otos, menos a-n de laimposición*

+ propósito de los tres medios de &obernar >eliberación, ;mposición,+&re&ación de 0otos% y entendiendo que en la sociedad existe un principio delibertad, los tres caminos para lle&ar a una decisión com-n presentancaracter(sticas diametralmente opuestas* Primeramente, la imposición no ser(auna forma democrática de operar ya que contradice totalmente el concepto/ encuanto a la a&re&ación de 'otos, lo que decida la mayor(a en una 'otación, nosiempre representa las me)ores decisiones ya que se debe tener en cuenta que no'i'imos en una democracia perfecta, sino que por el contrario el sistema estáinfluenciado por diferentes intereses mayoritariamente económicos, además de lacorrupción, el clientelismo y la falta de representati'idad presente en lasdemocracias, por no mencionar más factores/ y en ese orden de ideas, laalternati'a que nos queda seria la mas idónea, o la que a todas luces determinar(aque un ré&imen sea más democrático, la deliberación por la que se pretendeestablecer un consenso com-n especialmente en asuntos en donde se debe daruna 'aloración de )usticia

Mediante la deliberación se puede propiciar una transformación en la que las personas pasen de un pensamiento indi'idualista Cyo prefiero estoC o Cmeinteresa aquelloC a pensar en una sociedad que pueda 'i'ir colecti'amente me)orCqueremos un mundo en que tal cosa sea posibleC* Es el paso del CyoC alCnosotrosC a tra'és de la formación democrática de la 'oluntad*

>esafortunadamente, la deliberación lle'ada a la práctica es dif(cil porquerequiere de tiempo, y lle'ada a la práctica pol(tica es a-n más dif(cil, pues senecesitar(a que los ór&anos le&islati'os realicen un intercambio de propuestasar&umentadas para establecer acuerdos &enerales entre &rupos amplios desectores con diferencias ideoló&icas, sociales, culturales además de los recursos eintereses mediando para construir una 'oluntad com-n*


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+demás, para que ello se dé, es necesario acabar con muchos de los males queafectan hoy por hoy las instituciones democráticas1

Cpartidos acostumbrados a la deliberación interna, y dispuestos en la externa a noser CelectorerosC, a no tomar un punto de 'ista en cada asunto el que sea con talde que difiera del contrario y defenderlo a toda costa para conse&uir 'otos,&enerando en cada tema esa Cconstrucción partidista de la realidadC, delCconmi&o o contra m(C, que destroza la 'ida p-blicaC*

Btro factor importante por no decir indispensable para una pol(tica deliberati'a esla adquisición de la información para que las personas puedan ele&ir a susrepresentantes con las bases suficientes para &arantizar que su proyecto pol(ticotienda al me)oramiento de la calidad de 'ida de sus representados y ló&icamentela toma de decisiones sea coherente con su discurso, además que sea capaz detomar decisiones comunes para lle&ar a una 'oluntad más &eneralizada*

CPotenciar la deliberación en todos deber(a ser el procedimiento habitual en la'ida cotidiana para decidir con )usticia en cuestiones 'itales que afectan a todos*ue deber(a con'ertirse en costumbre el diálo&o de quienes están dispuestos aar&umentar y también a de)arse con'encer con ar&umentos, y lo otro, el recuentode 'otos sin auténtico diálo&o, deber(a ser lo excepcional, no di&amos ya laimposiciónC

"n este teen o#al con el "nfo5ue de lasCapacidades de L /ussau

;sicaente, el siguiente cuadro 5ue fue toado delte


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Por un lado, o#al # Noug estalecen una teora delas necesidades uanas en la 5ue desarrollan una

lista de necesidades con un enfo5ue err5uico, 5ueaarca en la c=spide los oeti%os uni%ersales coonecesidades sicas asta llegar a las necesidadesinteredias "sta teora est estructurada edianteunos pasos a seguir

"l Paso 1 0a8onaiento 6ticoHnorati%o: pretendeidentificar oeti%os uni%ersales "l t6rino necesidadse refiere a una categora especfica de oeti%os 5uese consideran uni%ersali8ales >a uni%ersalidad de lasnecesidades descansa sore la creencia de 5ue si6stas no son satisfecas, podra darse alg=n gra%e

daño oeti%o efinios gra%es daños cooliitaciones fundaentales en la =s5ueda de nuestra%isión particular del ien

"l Paso & /ecesidades sicas: salud # autonoaesarrolla un arguento neoQantiano en la

deterinación de oeti%os uni%ersales # necesidadessicas: Rant deostró 5ue para 5ue los indi%iduosact=en # sean responsales deen tener tanto lacapacidad fsica coo la ental para acerlo: coonio un cuerpo %i%o # goernado por todos los


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procesos causales rele%antes # la copetencia entalpara delierar # elegir !dentifi5ueos esta =ltiacapacidad de elección con la e


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eleento no es uni%ersalente necesario para laprooción de la satisfacción de necesidades sicas,no pasa a ser clasificado coo tal, por uco 5ue sea

una acti%idadHrelaciónHproducto sico u# e


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$. I%&'("idad !"#!"al. @er capaces de o%erselireente de un lugar a otro 5ue los lites fsicospropios sean considerados soeranos, es decir, poder

estar a sal%o de asaltos, inclu#endo la %iolencia se


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/. E,!i!%'*. @er capaces de tener %nculosafecti%os con cosas # personas aenas a nosotrosisos aar a los 5ue nos aan # nos cuidan #sentir pesar ante su ausencia en general, aar, sentir pesar, añorar, agradecer # e


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de afiliación, as coo la liertad de asalea # dediscurso poltico) ;) .eniendo las ases sociales delaor propio # de la no uillación, ser capaces de ser

tratados coo seres dignos cu#o %alor es id6ntico alde los des "sto iplica, coo nio, laprotección contra la discriinación por oti%o de ra8a,se


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18. C!%&"!l *!9"' 'l '%&!"%! d' ada u%!. A)Poltico @er capaces de participar efica8ente en lasdecisiones polticas 5ue goiernan nuestras %idas

tener el dereco de participación poltica unto con laprotección de la liertad de e


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Este blog fue creado para realizar una reexión acerca de losfundamentos de la Ética, en el marco del Curso de Ética paraPregrado impartido en modalidad virtual por la UniversidadNacional Abierta a !istancia en convenio con la Universidaddel Cauca a sus estudiantes"

conferencia para que sirve la etica adela cortina

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