A LÂMPADA

QUE GUIA

CONSULTA BAHÁÍ Uma Compilação dos Escritos de Bahá'u'lláh, 'Abdu'1-Bahá, Shoghi Effendi e Mensagens da

Casa Universal de Justiça

CONSULTA BAHA'1

A LÂMPADA QUE GUIA

CONSULTA BAHÁ'Í

A LÂMPADA QUE GUIA

EDITORA BAHÁ'1

1988

Compilado pelo Departamento de Pesquisas da Casa Universal de Justiça

Tradução: Foad Shaikhzadeh Luís Henrique Beust Rolf Von Czékus

Revisão: Washington Araújo

Sempre ao entrardes na sala de consulta, reci­tai esta prece, com o coração a vibrar de amor a Deus e a língua purificada de tudo menos de Sua comemoração, para que o Todo-Poderoso por Sua graça vos ajude a alcançar a vitória suprema:

"Ó Deus, meu Deus! Somos servos Teus que nos voltamos a Teu Sagrado Semblante e nos desprendemos de tudo menos de Ti, neste Dia glorioso. Reunimo-nos nesta Assembléia Espi­ritual, com opiniões e pensamentos unidos e um único propósito: o de exaltar a Tua Pala­vra entre o gênero humano. Ó Senhor, nosso Deus! Faze de nós sinais de Tua orientação di­vina, estandartes da Tua Fé sublime entre os homens, servos do Teu poderoso Convênio, ó Tu, nosso Senhor Altíssimo! Que possamos ma­nifestar Tua Unidade, em Teu Reino de Abhá, e luzir como estrelas resplandescentes sobre to­das as regiões. Senhor! Ajuda-nos a sermos mares encapelados com as ondas de Tua graça maravilhosa, rios manando de Tuas alturas de

glória, frutos excelentes na árvore da Tua Cau­sa divina, arbustos movidos pelas brisas da Tua bondade em Tua vinha celestial. Ó Deus! Faze nossas almas dependerem dos versículos da Tua Divina Unidade, e nossos corações se alegrarem com o eflúvio de Tua graça, para que nos una­mos como as ondas do mesmo mar e sejamos fundidos como os raios da Tua luz esplendorosa; e assim nossos pensamentos, opiniões e afetos se tornem uma só realidade, manifestando pelo mundo inteiro o espírito da união. Tu és o Be-névolo, o Magnânimo, o Generoso, o Onipoten­te, o Deus de Misericórdia e Compaixão."

('Abdu'1-Bahá, citado em Bahá'í Administration, pgs. 20-21)

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INTRODUÇÃO

"A consulta é uma das maiores dádivas de Deus ao homem. É uma arte, uma chave que pode desvendar os mistérios da vida e abrir a porta da resposta para os mais intrincados assuntos — desde assuntos íntimos e de relação pessoal até os de maior significado universal. É um dos maiores instrumentos de uma nova era para a raça humana, um elemento fundamental no nascer de uma nova civilização universal."

O desenvolvimento da Ordem Mundial de Bahá'u'lláh é freqüentemente comparado à construção de um edifício. Bahá'u'lláh é o Arquiteto Divino; Ele preparou o plano perfei­to. O Centro do Convênio, 'Abdu'1-Bahá deu instruções detalhadas. O amado Guardião ini­ciou e supervisionou os primeiros estágios. Ago­ra ela continua progredindo sob a guia da Casa Universal de Justiça.

Os bahá'ís do mundo são os trabalhadores des­ta construção. Talvez falte-lhes muita habilida­de, experiência e talento necessários para tão grande obra. Porém, eles têm os Ensinamentos; eles têm o amor e o espírito desta Nova Era; eles têm o Convênio. Mas, como eles constróem uma nova ordem mundial? Por onde eles co­meçam?

Eles iniciam preparando o material necessário para o projeto da construção. Parte deste mate­rial é a consulta. Nas palavras de 'Abdu'1-Bahá "O princípio da consulta é um dos elementos mais fundamentais do edifício divino."

John E. Kolstoe

A fim de auxiliar, guiar e orientar os bahá'ís nesta difícil arte de consultar, o Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justiça pre­parou a presente compilação dos extratos dos Escritos de Bahá'u'lláh, 'Abdu'1-Bahá e Shoghi Effendi e das mensagens da Casa Universal de Justiça.

Nesta presente edição brasileira da compilação anexou-se como apêndice algumas admoesta-ções de Bahá'u'lláh e Abdu'1-Bahá referentes ao padrão de conduta bahá'i em reuniões, bem como um pequeno resumo dos pontos chaves a

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serem obedecidos e/ou evitados durante uma consulta.

Desta forma e com o contínuo desenvolvimen­to da Causa, esperamos cada vez mais aumentar a nossa compreensão sobre tão nobre e precioso instrumento que segundo as promessas aqui contidas, constitui uma fonte garantida e con­fiável de orientação, entendimento e bem-estar.

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I. EXTRATOS DOS ESCRITOS DE BAHÁ'U'LLÁH

"Diz o Grande Ser: O céu da sabedoria divina é iluminado com as duas luminárias da consulta e compaixão. Deliberai em conjunto sobre todos os assuntos, pois, a consulta é a lâmpada da guia que indica o caminho e confere compreensão."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

"Dize: Nenhum homem pode atingir a sua verdadeira posição exceto através de sua justiça. Nenhum poder pode existir exce­to através da unidade. Nenhum conforto e nenhum bem-estar podem ser atingidos ex­ceto através da consulta."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

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3. "A consulta confere maior compreensão e transforma a dúvida em certeza. Ela é uma luz brilhante que, em um mundo escuro, indica o caminho e guia. Para tudo existe e continuará a existir um estágio de per­feição e maturidade. A maturidade da dá­diva da compreensão é manifestada atra­vés da consulta."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

4. "Tais assuntos devem ser decididos através da consulta, e o que emergir da consulta daqueles escolhidos, é em verdade o co­mando de Deus, o Amparo no Perigo, Aquele que subsiste por Si Próprio."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

5. "É necessário consultar sobre todas as coi­sas. Esse assunto deveria ser energicamen­te enfatizado por ti, de tal forma que a consulta seja observada por todos. O intui­to daquilo que tem sido revelado pela Pena Máxima é de que a consulta deve ser ple­namente executada entre os amigos, pois ela é e sempre será uma causa de compre-

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ensão e de despertar e uma fonte de bene­fício e bem-estar."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

6. "Incumbe-lhes serem os fidedignos do Mi­sericordioso entre os homens e considera­rem a si próprios guardiões designados por Deus para todos os que habitam na Terra. Incumbe-lhes a consulta em conjunto e a consideração dos interesses dos servos de Deus, por amor a Ele, assim como conside­ram seus próprios interesses, e devem es­colher o que seja apropriado e digno. As­sim o Senhor Vosso Deus, o Benevolente, o Perdoador vos ordenou. Acautelai-vos de rejeitar o que está revelado claramente em Sua Epístola. Temei a Deus, ó vós que per-cebeis."

(Citado na carta do Guardião, 5 de Março de 1922 aos Amigos na Amé­rica, Bahá'í Administration, pág. 21)

7. "Se no primeiro grupo de pessoas que se reuniram a unanimidade não for alcan­çada, novas pessoas deverão ser acrescen­tadas, após o que um grupo, igual em nú-

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mero ao Máximo Nome (9), ou menor ou maior, deverá ser escolhido dentre eles por votos; quando então a consulta deverá ser renovada; qualquer que for o resultado, este deverá ser obedecido. Se, na segunda ocasião, as opiniões novamente divergirem, repeti o processo uma terceira vez. Desta vez, obedecei o voto da maioria. Verdadei­ramente, Ele guia a quem Ele deseja ao Caminho reto." (1)

(Perguntas e Respostas)

(1) Esta declaração foi revelada em resposta a uma pergunta acerca dos ensinamentos bahá'ís sobre consulta. Ela aparece em "Perguntas e Respostas", descrito por Shoghi Effendi como um apêndice ao 'Kitáb-i-Aqdas'. Foi revelada antes das Assem­bléias Espirituais terem sido estabelecidas e em resposta a uma pergunta sobre o ensinamento bahá'í sobre consulta. O surgimento das Assem­bléias Espirituais, às quais os amigos podem sem­pre recorrer, de forma alguma os proíbe de segui­rem, se desejarem, o procedimento delineado na passagem acima quando desejarem consultar sobre seus problemas pessoais. A citação claramente in­dica a preferência de Bahá'u'lláh pela unanimi­dade.

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II. EXTRATOS DOS ESCRITOS E ELOCUÇÕES DE 'ABDU'L-BAHÁ

8. "Incumbe a cada um não tomar nenhuma medida sem consultar a Assembléia Espi­ritual, e devem todos, certamente, obede­cer de coração e alma às suas determina­ções e serem submissos a ela, a fim de que as coisas sejam devidamente dispostas e ordenadas. De outro modo, cada pessoa agirá independentemente e de acordo com seu próprio juízo, seguirá seu próprio de­sejo e prejudicará a Causa."

(Citado na carta do Guardião, datada de 5 de Março de 1922 aos Amigos na Amé­rica, Bahá'í Administration, pg. 21)

9. "Os requisitos primordiais para aqueles que se reúnem para consultarem são: pu­reza de motivo, espírito radiante, despren­dimento de tudo a não ser de Deus, atração

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as suas Divinas Fragrâncias; humildade e submissão entre Seus amados, paciência e resignação em dificuldades, e servitude ao Seu excelso Limiar. Se, bondosamente, forem auxiliados a adquirir estes atributos, a vitória lhes será concedida do Keino in­visível de Bahá. Seus membros devem consultar em conjunto de tal modo a não dar ocasião para ressentimento ou discór­dia. Isto pode ser atingido quando cada membro expressa com liberdade absoluta a sua própria opinião e expõe seu argu­mento. Se alguém se opuser, de modo al­gum deverá ele se ofender, pois só pela ampla discussão dos assuntos poderá ser revelado o caminho certo. A brilhante fa-gulha da verdade só aparece após o im­pacto das opiniões divergentes. Se, após o debate, chegarem a uma decisão unânime, muito bem; mas, se — Deus proíba — sur­girem diferenças de opinião, a voz da maio­ria deve prevalecer."

(Citado na carta do Guardião, datada de 5 de Março de 1922 aos Amigos na Amé­rica, Bahá'í Administration, pg. 21)

10. ' A primeira condição é absoluto amor e harmonia entre os membros da Assem-

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bléia. Eles devem estar totalmente livres de estranheza e manifestar em si mesmos a Unidade de Deus, pois são as ondas do mesmo mar, as gotas de um só rio, as es­trelas de um só céu, os raios do mesmo sol, as árvores de um único pomar e as flores do mesmo jardim. Caso não exista harmonia de pensamento e absoluta uni­dade, essa reunião será dispersada, essa Assembléia reduzir-se-á a nada. A segun­da condição: Devem, ao reunirem-se, vol­ver a face ao Reino nas alturas e pedir auxílio do Reino da Glória. Devem pros­seguir então com a maior devoção, cor­tesia, dignidade, carinho e moderação, ex­pressando suas opiniões. Em todo assunto devem eles buscar a verdade e não insis­tir em sustentar sua própria opinião, pois a obstinação e persistência no próprio ponto de vista levarão afinal à discórdia e desavença e a verdade permanecerá oculta. Os honrados membros devem com toda liberdade expressar seus próprios pensamentos e, de modo algum é permis-sível menosprezar o pensamento de um outro; antes devem, com moderação, ex­por a verdade e, se surgirem diferenças de opinião, a maioria das vozes deverá

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prevalecer, devendo todos obedecer e se submeter à maioria. Também, não é per-missível que qualquer um dos honrados membros faça objeção ou censure, seja na reunião ou fora, uma decisão tomada an­teriormente, embora essa decisão não seja certa, pois tal crítica lhe impediria a exe­cução. Resumindo, tudo quanto for deci­dido em harmonia e com amor e pureza de motivo, seu resultado é luz, e se predo­minar o menor traço de estranheza, o re­sultado será treva sobre t reva . . . Se isso for assim levado em consideração, aquela Assembléia será de Deus, mas de outro modo levará à frieza e alienação, as quais procedem do Ente Mau . . .

Se se esforçarem por cumprir estas con­dições, a graça do Espírito Santo lhes será concedida, essa Assembléia tornar-se-á o centro das bênçãos divinas, será auxiliada pelas hostes da confirmação divina e, dia a dia, receberá uma nova efusão de Es­pírito."

(Citado na Carta do Guardião, datada de 5 de Março de 1922, aos Amigos na América, Bahá'í Administration, págs. 22-23)

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11. "Se umas poucas almas reunirem-se em uma querida reunião com os sentimentos do Reino, com as atuações divinas, com corações puros e com absoluta pureza e santidade, a fim de se associarem em es­pírito e fragrancia, essa reunião exercerá seu efeito em todo o mundo. As condi­ções, as palavras e os atos dessa reunião conduzirão a um mundo de eterna felici­dade e serão uma evidência dos favores do Reino. O Espírito Santo fortalecê4a-á e as hostes do Concurso Supremo torná--las-ão vitoriosas e os anjos de Abhá vi­rão em sucessão."

(Tablets of 'Abdu'1-Bahá, pág. 508)

12. "Se eles concordam sobre determinado as­sunto, mesmo que esteja errado, isto é melhor do que discordar e estar certo, pois, essa divergência produzirá a demoli­ção dos alicerces divinos. Ainda que um dos lados esteja com a razão, se eles dis­cordarem, isto será a causa de mil erros, mas se eles concordam e ambos os lados estão errados, como há unidade, a ver­dade será revelada e o errado se fará certo."

(Bahá'í World Faith, pág. 411)

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13. "A questão da consulta é da máxima im­portância e é um dos mais potentes ins­trumentos que conduzem à felicidade e tranqüilidade dos povos.

Por exemplo, quando um crente está in­deciso a respeito de seus afazeres, ou quando tenciona levar avante um projeto ou negócio, os amigos devem se reunir e buscar uma solução para ele. Ele, por sua vez, deve agir de acordo. Da mesma for­ma, em questões mais abrangentes quando surge um problema ou ocorre uma dificul­dade, os sábios devem se reunir, consultar e encontrar uma solução. Devem então confiar no Deus Único e Verdadeiro e se submeterem a Sua Providência, no que quer que seja revelado, pois, as confirma­ções divinas incontestavelmente prestarão ajuda. A consulta, deste modo, é um dos mandamentos explícitos do Senhor da hu­manidade."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

14. "O homem deve consultar sobre todos os assuntos, sejam de maior ou menor impor­tância, para que possa se tornar ciente

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daquilo que é bom. A consulta dá-lhe compreensão sobre as coisas e lhe permite investigar assuntos desconhecidos. A luz da verdade brilha das faces daqueles que se empenham em consultar. Tal consulta faz com que as águas vivas fluam nos pra­dos da realidade do homem, que os raios da glória antiga brilhem sobre ele, e que a árvore do seu ser seja adornada com frutos maravilhosos. Os membros que es­tão consultando, entretanto, deveriam se comportar com o maior amor, harmonia e sinceridade uns para com os outros. O princípio da consulta é um dos elementos mais fundamentais do edifício divino. Mesmo em seus afazeres habituais os membros individuais da sociedade deve­riam consultar."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

15. "Cada um dos amigos deveria louvar em muito o outro e cada um deveria se consi­derar como evanescente e como nada na presença dos outros. Todos os assuntos deveriam ser consultados na reunião e qualquer que seja o voto da maioria, este

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deve ser executado. Juro pelo Deus Uno e verdadeiro, é melhor que todos concor­dem com uma decisão errada do que um voto certo se distinga, já que votos únicos podem ser fontes de dissensão, que con­duz à ruína. Enquanto que, se em um caso eles tomam uma decisão errada, em cem outros casos eles adotarão decisões cor­retas, e a concórdia e a unidade são pre­servadas. Isto compensará toda deficiên­cia e, eventualmente, conduzirá à reme-diação do erro."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

16. "O propósito da consulta é demonstrar que pontos de vista de diversos indivíduos são, certamente, preferíveis aos de uma única pessoa, da mesma forma que a força de um grupo de homens é, naturalmente, maior que a força de um único homem. Assim, a consulta é aceitável na presença do Todo-Poderoso, e foi ordenada aos crentes, para que eles possam deliberar sobre questões comuns e pessoais bem como sobre assuntos que são de natureza geral e universal."

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Por exemplo, quando um homem tem um projeto a concretizar, fosse ele consultar com alguns dos seus irmãos, aquilo que é apropriado será certamente investigado e exposto aos seus olhos, e a verdade será desvendada. Da mesma forma, em um ní­vel mais elevado, fossem as pessoas de uma vila consultar umas às outras a res­peito de seus afazeres, a solução adequada certamente será revelada. De maneira idêntica, os membros de cada profissão, como na indústria, deveriam consultar e aqueles no comércio deveriam igualmente consultar sobre questões de negócios. Em resumo, a consulta é desejável e aceitável em todas as coisas e a respeito de todas as questões."

(Citado na carta do Guardião, datada de 15 de Fevereiro de 1922 à Assem­bléia Espiritual Nacional da Pérsia)

17. "A respeito de tua pergunta sobre a con­sulta de um pai com seu filho ou de um filho com seu pai, em assuntos de negócio e comércio; a consulta é um dos elemen­tos fundamentais do alicerce da Lei de

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Deus. Tal consulta é, seguramente, acei­tável, seja entre pai e filho ou com outros.

Não há nada melhor do que isso. O ho­mem deve consultar sobre todos os as­suntos pois isso o conduzirá aos detalhes de cada problema e o capacitará a encon­trar a solução correta."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

18. "Os ilustres membros da Assembléia Es­piritual deveriam envidar esforços para que divergências de nenhuma espécie pos­sam ocorrer e, se tais controvérsias sur­girem, elas não deveriam chegar ao ponto de causar conflito, ódio e antagonismo, que conduzem a ameaças. Quando notar-des que se chegou a um ponto onde a ini­mizade e as ameaças estão prestes a ocor­rer, devereis imediatamente adiar a deli­beração do assunto até que controvérsias, disputas e vozes altas desapareçam, e um momento propício esteja disponível."

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

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19. "Resolvei todas as coisas, grandes e pe­quenas, pela consulta. Sem consulta pré­via, não tomeis nenhum passo importante em vossos próprios assuntos pessoais. Preocupai-vos uns com os outros. Ajudai um ao outro em vossos projetos e planos. Afligi-vos uns com os outros. Não deixai ninguém em todo o país ficar em neces­sidade. Favorecei um ao outro até que vos torneis um único corpo, um e todos . . . "

(De uma Epístola anteriormente não traduzida)

20. "Toda reunião que é organizada com o propósito de unidade e concórdia condu­zirá à transformação de estranhos em amigos, de inimigos em companheiros, e 'Abdu'1-Bahá estará presente em seu cora­ção e alma nessa reunião."

(Tablets of 'Abdu'1-Bahá, pág. 533)

21. "Nesta causa, a consulta é de importância vital; mas o que se deseja é deliberação espiritual e não a mera expressão de pon­tos de vista pessoais. Na França estive presente em uma sessão do senado mas a experiência não me foi impressionante.

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O procedimento parlamentar deveria ter como seu objetivo alcançar a luz da ver­dade a respeito das questões apresenta­das e não prover uma arena para confron­to e opiniões pessoais. O antagonismo e a contradição são impróprios e sempre des­truidores da verdade. Na mencionada reu­nião parlamentar, contendas e jogos de palavras inúteis eram freqüentes; o resul­tado foi principalmente confusão e tumul­to; até mesmo em um caso houve uma agressão física entre dois dos membros. Não era uma consulta mas sim uma co­média.

"O propósito é o de enfatizar a afirmação de que a consulta deve ter como seu obje­tivo a investigação da verdade. Aquele que expressa uma opinião não deve apre­sentá-la como certa e correta mas sim es­tabelecê-la como uma contribuição para o consenso de opinião; pois a luz da reali­dade torna-se manifesta quando duas opi­niões coincidem. Uma faísca é produzida quando o fuzil e a pederneira se unem. O homem deve avaliar as suas opiniões com a máxima serenidade, calma e tranqüili­dade. Antes de expressar suas próprias opiniões ele deveria cuidadosamente con-

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siderar as idéias já apresentadas por ou­tros. Se ele perceber que uma opinião pre­viamente expressa é mais verdadeira e meritória, ele deveria aceitá-la imediata­mente e não ficar se atendo teimosamen­te à sua própria opinião. Através deste excelente método ele procura alcançar a unidade e a verdade. A oposição e a di­visão são deploráveis. Então seria melhor obter a opinião de um homem sábio e in­teligente; do contrário, a contradição e o jogo de palavras através dos quais as vá­rias e diversas opiniões são apresentadas torna necessário que um corpo judicial tome a decisão final sobre a questão. Até mesmo uma opinião majoritária ou um consenso podem ser incorretos. Mil pes­soas podem manter uma opinião e esta­rem erradas enquanto que um único ho­mem sábio pode estar certo. Deste modo a verdadeira consulta é uma deliberação espiritual em uma atitude e atmosfera de amor. Os membros devem se amar uns aos outros em um espírito de camarada­gem de modo que bons resultados possam se manifestar. O amor e o companheiris­mo são o alicerce.

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"O mais memorável exemplo de consulta espiritual foi o encontro dos discípulos de Jesus Cristo, no monte, após Sua ascen­são. Eles disseram 'Sua Santidade Jesus Cristo foi crucificado e nós não mais te­mos associação e relacionamento com Ele em Seu corpo físico; portanto, devemos ser leais e fiéis a Ele; devemos ser agra­decidos e estimá-Lo, pois Ele nos levan­tou dos mortos, nos fez sábios; Ele nos deu a vida eterna. O que faremos nós para sermos fiéis a Ele?' E assim delibe­raram. Um deles disse 'Nós temos que nos desprender das amarras e dos gri­lhões do mundo; de outra forma não po­demos ser fiéis. Os outros responderam 'Assim é'. Outro disse 'Ou casamos e so­mos fiéis para nossas esposas e crianças, ou servimos nosso Senhor livres destes laços. Não podemos estar ocupados com o cuidado e a provisão de famílias e, ao mesmo tempo, anunciar o reino em luga­res desolados. Portanto, que aqueles ain­da solteiros permaneçam assim, e aque­les que já casaram garantam meios de sustento e conforto para suas famílias e então saiam e difundam a mensagem das boas-novas.' Não houve vozes dissidentes;

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todos concordaram dizendo 'Assim é cer­to.' Um terceiro discípulo disse 'Para rea­lizarmos atos dignos no reino temos que ser ainda mais abnegados. De agora em diante deveríamos renunciar tranqüili­dade e conforto físico, aceitar toda difi­culdade, esquecer o ego e ensinar a Causa de Deus.' Isto encontrou a aceitação e a aprovação de todos os demais. Finalmen­te um quarto discípulo disse 'Há ainda outro aspecto para nossa fé e unidade. Por causa de Jesus nós seremos espanca­dos, aprisionados e exilados. Podem nos matar. Que aprendamos esta lição agora. Que nos apercebamos e decidamos que apesar de sermos espancados, banidos e amaldiçoados, e ainda que cuspam em nós e nos conduzam à morte, nós aceita­remos tudo isto com alegria, amando aqueles que nos odeiam e ferem.' Todos os discípulos responderam 'Certamente nós o faremos — está combinado; isto é certo.' Então eles desceram do cume da montanha e cada qual se foi em uma di­reção diferente em sua missão divina.

"Esta foi uma verdadeira consulta. Isto foi deliberação espiritual e não a mera elo-

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cução de opiniões pessoais em oposição e debate parlamentar."

(The Promulgation of Universal Peace, pags. 68-70)

22. "O primeiro dever dos membros é garan­tirem sua própria unidade e harmonia, de forma a obter bons resultados. Se não houver unidade, ou o Comitê se tornar causa de desarmonia, sem dúvida alguma é melhor que ele não exis ta . . .

"Portanto, quando a unidade dos mem­bros do Comitê está estabelecida, seu se^ gundo dever é lerem os versículos e ora­ções, para estarem em um estado de co­memoração e diligência, para que possam ver uns aos outros como que na presença de Deus."

(Star of the West, vol. VIII, N.° 9, pág. 114)

23 o "Então eles (os membros) precisam con­sultar e deliberar de tal forma que nenhu­ma discórdia ou desafeiçoamento venham a ocorrer. Quando reunidos em consulta cada um deve desfrutar de perfeita liber­dade para expor suas opiniões e apresen-

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tar seus argumentos. Se algum membro o contradizer, ele não deve se exasperar, pois se não houver investigação ou veri­ficação dos assuntos, a concórdia não será descoberta, nem entendida. A luz brilhan­te que surge do atrito de pensamentos é a esclarecedora dos fatos."

(Bahá'í World Faith, p. 406).

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III. EXTRATOS DOS ESCRITOS DE SHOGHI EFFENDI E CARTAS ESCRITAS EM SEU NOME

24. "Que também tenhamos em mente que a nota-chave da Causa de Deus não é au­toridade ditatorial, mas, sim, a camara­dagem humilde, não o poder arbitrário, mas o espírito de consulta franca e amo­rosa. Nada menos do que o espírito de um verdadeiro bahá'i pode esperar re­conciliar os princípios da misericórdia e da justiça, da liberdade e da submissão, da santidade do direito do indivíduo e da abnegação, da vigilância, discreção e pru­dência por um lado, e da camaradagem, candor e coragem por outro."

(De uma carta datada de 23 de Feve­reiro de 1924 aos Amigos na América, Bahá'í Administration, pág. 68)

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25. "Os deveres daqueles que os amigos ele­geram livre e conscienciosamente como seus representantes não são menos vitais e compulsórios do que as obrigações da­queles que os escolheram. Sua função não é ditar, mas sim, consultar, e consultar não somente entre si mesmos mas, tanto quanto possível, com os amigos que eles representam. Devem considerar a si pró­prios apenas como instrumentos escolhi­dos para apresentarem a Causa de Deus de maneira mais eficiente e condigna. Nunca devem ser levados a supor serem eles os ornamentos centrais do corpo da Causa, intrinsecamente superiores aos ou­tros quanto à capacidade ou mérito e os únicos promotores dos seus ensinamentos e princípios. Devem aproximar-se de sua tarefa com humildade extrema e, com mente aberta, seu alto senso de justiça e dever, seu candor, sua modéstia, sua in­teira devoção ao bem-estar e aos interes­ses dos amigos, da Causa e da humani­dade, esforçar-se para ganhar não só a confiança e o genuíno apoio e respeito daqueles a quem servem, mas também sua estima e verdadeiro afeto. Devem, em todas as ocasiões, evitar o espírito de ex-

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clusividade, a atmosfera de segredo, li­vrar-se de uma atitude dominante, e ba­nir de suas deliberações toda e qualquer forma de preconceito e paixão. Deveriam, dentro dos limites da sábia discreção, confiar nos amigos, participar-lhes seus planos, compartilhar com eles seus pro­blemas e suas ansiedades e procurar seus conselhos. E, quando chegam ao ponto de tomarem certa decisão devem, após con­sulta desapaixonada, atenciosa e cordial, volver-se a Deus em oração, e com since­ridade, convicção e coragem manifestar seu voto e acatar o voto da maioria, que nosso Mestre nos diz ser a voz da ver­dade, nunca a ser desafiada e, sim, sem­pre aplicada completamente. A essa voz os amigos devem responder de coração, considerando-a o único meio que pode assegurar a proteção e o progresso da Causa."

(De uma carta datada de 23 de Fe­vereiro de 1924 aos Amigos na Amé­rica Bahá'í Administration, pág. 64)

26. "Não raras vezes, antes, seguidamente, os mais humildes, incultos e inexperientes entre os amigos irão, pela força pura da

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devoção abnegada e ardente, contribuir distintiva e memorável parcela para uma deliberação altamente intrincada em qual­quer Assembléia."

(De uma carta datada de 29 de Janeiro de 1925 à Assembléia Espiritual Nacional dos Bahá'ís dos Estados Unidos e Cana­dá, Bahá'í Administration, pág. 79)

27. "Na verdade, sempre foi o acalentado de­sejo do nosso Mestre, 'Abdu'1-Bahá, que os amigos em seus conselhos, tanto lo­cais quanto nacionais, obtivessem a una­nimidade em todas as coisas através de sua franqueza, sua honestidade de pro­pósito, sua sinceridade de pensamento e a meticulosidade em seus debates."

(De uma carta datada de 29 de Ja­neiro de 1925 à Assembléia Espiritual Nacional dos Bahá'ís dos Estados Uni­dos e Canadá, Bahá'í Administration, pag. 80)

28. "Com respeito ao comparecimento de cer­tos indivíduos nas reuniões das Assem­bléias ao convite daquela instituição: isto, Shoghi Effendi considera como sendo aconselhamento por peritos, absolutamen-i

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te necessário para a boa administração. Os membros da Assembléia não são obri­gados a conhecer tudo sobre todos os as­suntos, assim, podem convidar pessoas versadas naquele tema para participarem de suas reuniões e explicar suas conside­rações. Mas, naturalmente, elas não terão direito a voto."

(De uma carta datada de 23 de Outu­bro de 1926 escrita em nome de Shoghi Effendi à Assembléia Espiritual Na­cional das Ilhas Britânicas)

29. "Muitas vezes nos é dito pelo Mestre que sob tais circunstâncias deveríamos consul­tar nossos amigos especialmente as As­sembléias e procurar a sua orientação. Seria muito bom se você procurasse esta orientação e tomasse alguns dos amigos para confidentes. Possivelmente a vonta­de de Deus é melhor atingida através da consulta."

(De uma carta datada de 12 de No­vembro de 1930 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

30. "Com a consulta apropriada seguramen­te algum método será encontrado. Não

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há necessidade de se esperar até que uma Assembléia seja constituída para começar a consultar. A opinião de duas almas sin­ceras é sempre melhor do que a de uma única."

(De uma carta datada de 16 de Junho de 1932 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

31. "O princípio da consulta que constitui uma das leis básicas da Administração, deveria ser aplicado em todas as ativida­des bahá'ís que afetem os interesses co­letivos da Fé, pois é através da coopera­ção e do contínuo intercâmbio de opiniões e idéias que a Causa poderá melhor sal­vaguardar e promover os seus interesses. A iniciativa individual, a habilidade e desenvoltura pessoais, embora indispensá­veis, são absolutamente incapazes de aten­der tão grande tarefa, a menos que sejam apoiadas e enriquecidas pela sabedoria e experiências coletivas do grupo."

(De uma carta datada de 30 de Agosto de 1933 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

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32. "A consulta, franca e irrestrita, é a pedra fundamental desta ordem incomparável."

(De uma observação escrita por Shoghi Effendi em uma carta datada de 18 de Novembro de 1933 à Assembléia Es­piritual Nacional dos Estados Unidos e Canadá)

33. "Os crentes deveriam ter confiança nas instruções e ordens de sua Assembléia, mesmo que ainda não estejam convenci­dos de sua justiça ou direito. Uma vez que a Assembléia, por voto de maioria de seus membros, chega a uma decisão, os amigos devem prontamente obedecê-la. Especialmente aqueles membros dissiden­tes dentro da Assembléia, cuja opinião é contrária àquela da maioria de seus com­panheiros, deveriam dar um bom exem­plo diante da comunidade pelo sacrifício de suas opiniões pessoais a fim de obe­decerem o princípio do voto de maioria que baseia o funcionamento de todas as Assembléias bahá'ís.

No entanto, antes que a maioria da As­sembléia chegue a uma decisão, não ape­nas é o direito, mas a obrigação sagrada

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de cada membro expressar livre e aberta­mente suas considerações, sem receio de desagradar ou indispor qualquer um de seus companheiros de Assembléia. Tendo em vista este importante princípio admi­nistrativo de franca e aberta consulta, o Guardião o aconselharia a abandonar o método de solicitar a outros membros para expressarem sua opinião e sugestões. Esta maneira indireta de expor suas opiniões à Assembléia não apenas cria uma atmos­fera de segredo que é extremamente alheia ao espírito da Causa, mas também conduziria a muitos mal-entendidos e com­plicações. Os membros da Assembléia devem ter a coragem de suas convicções, mas devem também demonstrar obediên­cia irrestrita e de todo coração ao julga­mento bem ponderado e às orientações da maioria de seus companheiros."

(De uma carta de 28 de Outubro de 1935 escrita em nome de Shoghi Effen-di a um crente individual)

34. "Como foi afirmado por 'Abdul'-Bahá, a centelha da verdade é freqüentemente acesa e a orientação Divina é revelada através do choque de opiniões pessoais.

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Os amigos não deveriam, pois, sentir-se desanimados por causa das diferenças de opinião que possam prevalecer entre os membros de uma Assembléia, pois estas, assim como a experiência já demonstrou e as palavras do Mestre atestam, desem­penham uma valiosa função em todas as deliberações da Assembléia. Uma vez, po­rém, que a opinião da maioria tenha sido estabelecida, todos os membros devem obedecê-la automaticamente e sem reser­vas, e executá-la fielmente. Paciência e auto-disciplina, entretanto, devem sempre caracterizar as discussões e deliberações dos representantes eleitos da comunidade local, e em circunstância alguma devem ser permitidas discussões infrutíferas e banais."

(De uma carta datada de 18 de Abril de 1939 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

35. "Em sua última pergunta, a respeito de casos em que aqueles que seriam neces­sários à consulta não estão acessíveis e uma pessoa está indecisa sobre o rumo a ser tomado em um assunto importante, você questiona se lhe é permissível recor-

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rer à prática do 'istikháril' (2), utilizando o Kitáb-i-Aqdas.

O Guardião declarou que, em tais casos, o que é necessário e essencial é a pessoa volver seu coração totalmente a Deus e implorar ajuda da Fonte de graça e ins­piração, e nada mais. Se for possível adiar a decisão seria preferível e mais adequado fazê-lo, até que os meios para a consulta se tornem disponíveis."

(De uma carta datada de 23 de Abril de 1941 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual, tra­duzida do persa).

36. "A solução para desarmonia na Assem­bléia não pode ser encontrada na renúncia ou abstinência de qualquer um de seus membros. Ela deve aprender, apesar de elementos perturbadores, a continuar fun­cionando como um todo, pois, do contrá­rio, o sistema inteiro se tornaria desacre-

(2) Este é um processo de adivinhação, similar ao que é feito através da bibliomancia, quando um Livro Sagrado é aberto aleatoriamente e se busca orientação para o problema que se tenha através da leitura de trechos do Livro na página aberta.

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ditado pela introdução de exceções à regra.

Os crentes, amando a Causa sobre todas as outras coisas e colocando em primeiro lugar os interesses da mesma, devem es­tar prontos a suportar as dificuldades envolvidas, qualquer que seja a sua na­tureza. Apenas através de tal persistên­cia e auto-sacrifício é que podemos, por um lado, preservar intactas nossas divi­nas instituições e, por outro, forçar-inos a nos tornarmos mais nobres e melhores instrumentos para servir esta gloriosa Fé."

(De uma carta data de 20 de Novem­bro de 1941 escrita em nome de Sho-ghi Effendi a um crente individual)

37. "As perguntas que você faz em sua car­ta sobre guia individual, pode-se dizer, têm dois aspectos. É bom que as pessoas se volvam a Deus e implorem Sua ajuda na solução de seus problemas e na guia de seus atos, mesmo durante todos os dias de suas vidas, se sentirem o desejo de o fazer. Mas eles de forma alguma podem impor aquilo que eles sentem ser a guia para si mesmos a ninguém mais,

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muito menos às Assembléias e aos Co­mitês, já que Bahá'u'lláh expressamente estabeleceu a lei da consulta e jamais indicou que qualquer outra coisa a subs­tituísse."

(De uma carta datada de 25 de Ja­neiro de 1943 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente indivi­dual)

38. "O Guardião lhe aconselha a procurar outros médicos e seguir o voto da maio­ria." (3)

(De uma carta datada de 14 de Fe­vereiro de 1945 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente indivi­dual, traduzida do persa)

39. "Você salientou que em corpos consulti­vos pode algumas vezes acontecer que, em dado caso, a opinião de um dos mem­bros é melhor e tem maior mérito do que a dos demais, mas esses membros

(3) Este conselho foi dado pelo Guardião quando um inquiridor buscou o seu parecer, já que um médico tinha a opinião de que uma operação era neces­sária, enquanto outro médico não considerava tal operação indispensável.

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não estão preparados para aceitar tal opi­nião. O Guardião afirmou que é neces­sário e imperativo consultar francamen­te e com motivos puros antes de chegar a uma decisão. Uma vez que a decisão é tomada, cabe a todos seguirem a opinião da maioria, apoiá-la e colocá-la em ação, mesmo que a decisão seja errada."

(De uma carta datada de 12 de Ja­neiro de 1946 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente indivi­dual, traduzida do persa)

40. "Todos temos direito a nossas próprias opiniões, pois, estamos fadados a pensar de modo diferente; mas um bahá'í deve aceitar a decisão da maioria de sua As­sembléia, compreendendo que a aceita­ção e a harmonia — mesmo que se tenha feito um erro — são as coisas realmente importantes e quando nós servimos a Causa devidamente do modo bahá'í, Deus, no fim, corrigirá quaisquer erros come­tidos."

(De uma carta datada de 19 de Ou­tubro de 1947 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente indivi­dual)

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41. "Os bahá'ís não são obrigados a votar contra sua consciência numa Assembléia. É melhor que se submetam à opinião da maioria e a tornem unânime. Mas não são forçados a isso. O que têm de fazer, porém, é aquiescer à decisão da maioria, pois isso é o que se torna efetivo. Não devem andar dizendo que discordaram da maioria e assim debilitarem a Assembléia. Em outras palavras, incumbe-lhes colo­car a Causa em primeiro lugar e não suas próprias opiniões. Ele (um membro de uma Assembléia Espiritual) pode pedir à Assembléia que reconsidere um assunto, mas não tem direito de forçá-la ou de criar desarmonia porque não concedem. Votos unânimes são preferíveis, mas cer­tamente não podem ser impostos por mé­todos artificiais como os que são usados por outras sociedades."

(De uma carta datada de 19 de Outu­bro de 1947 escrita em nome de Sho-ghi Effendi a um crente individual)

42. "Os bahá'ís devem aprender a esquecer personalidades e a superar o desejo — tão natural nas pessoas — de tomar partidos

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e defendê-los. Eles devem também real­mente aprender a fazer uso do grande princípio da consulta."

(De uma carta datada de 30 de Junho de 1949 escrita em nome de Shoghi Effendi à Assembléia Espiritual Na­cional da Alemanha e Áustria)

43. "Não existem votos dissidentes na Causa. Quando a maioria de uma Assembléia de­cide um assunto, nos é dito pelo Mestre, que a minoria deve aceitar a decisão. In­sistir em ter registrado um voto dissidente não é bom e não leva a nenhum fim cons­trutivo."

(De uma carta datada de 19 de Março de 1950 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individual)

44. "O Guardião lamenta que, à luz das de­clarações do Mestre de que as delibera­ções das Assembléias deveriam ser secre­tas e confidenciais, não é permissível ter um não-membro da Assembléia na reu­nião da Assembléia Espiritual Nacional.. . Assuntos altamente pessoais, relativos à

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reputação e felicidade de outras pessoas, são freqüentemente tratados pelas As­sembléias Nacionais e o perigo de se trair a confidencialidade já é suficientemente grande com os nove representantes esco­lhidos de toda a comunidade, quanto mais introduzindo membros que não são da Assembléia. Tudo o que vocês têm a fazer é fazer as suas atas um pouco mais com­pactas e sacrificar, se necessário, uma certa dose de eficiência de modo a obe­decer este princípio tão importante." (4)

(De uma carta datada de 5 de Julho de 1950 escrita em nome de Shoghi Effendi à Assembléia Espiritual Na­cional dos Estados Unidos)

(4) Esta recomendação foi dada pelo Guardião em resposta a uma solicitação da Assembléia Espiri­tual Nacional em ter um não-membro presente durante as suas deliberações para tomar notas e fazer as atas das decisões da Assembléia. Isto não contradiz com a orientação dada no trecho nú­mero 28 desta compilação.

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IV — MENSAGENS DA CASA UNIVERSAL DE JUSTIÇA

45. "Apesar de que as Assembléias Espiri­tuais Locais são as principais responsá­veis pelo aconselhamento dos crentes no tocante a problemas pessoais, pode haver ocasiões quando, no julgamento da As­sembléia Nacional ou Local, seria prefe­rível designar deveres de aconselhamento e orientação a indivíduos ou comitês. Isto fica à discrição da Assembléia."

(De uma carta datada de 27 de Março de 1966 à Assembléia Espiritual Na­cional da Bolívia).

46. "É importante compreender que o espírito da consulta bahá'í é muito diferente da­quele corrente nos processos de decisão de entidades não-bahá'ís.

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O ideal da consulta bahá'í é de se alcan­çar uma decisão unânime. Quando isto não é possível uma votação deve ser exe­cutada. Nas palavras do amado Guardião: ' . . . quando eles chegam ao ponto de to­marem certa decisão, eles devem, após consulta desapaixonada, ansiosa e cordial, volver-se a Deus em oração e} com since­ridade, convicção e coragem manifestar seu voto e acatar a voz da maioria, a qual o nosso Mestre nos diz ser a Voz da Ver­dade, nunca a ser desafiada e, sim, sem­pre aplicada completamente.

Assim que uma decisão é tomada, ela se torna a decisão de toda a Assembléia, não apenas daqueles membros que se encon­tram na maioria.

Quando se propõe colocar uma matéria em votação, um membro da Assembléia pode sentir que há fatos e opiniões adi­cionais que devem ser buscados antes de ele poder tomar sua decisão e votar inte­ligentemente a proposição. Ele deveria expressar este sentimento para a Assem­bléia e cabe à Assembléia decidir se mais consulta é ou não necessária antes da votação.

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Sempre que é decidido votar uma pro­posição, tudo o que se faz necessário é verificar quantos dos membros estão a favor dela; se forem a maioria dos pre­sentes, a moção é aprovada; se for uma minoria, a moção é rejeitada. Assim, toda a questão da 'abstenção' não surge na vo­tação bahá'í. Um membro que não vota a favor de uma proposição está, na ver­dade, votando contra ela, mesmo que naquele momento ele próprio sinta não ter ainda podido tomar uma decisão sobre o assunto."

(De uma carta datada de 6 de Março de 1970 à Assembléia Espiritual Na­cional do Canadá)

47. "Sua carta de 14 de fevereiro de 1973 questionando sobre os usos da consulta bahá'í foi recebida."

Este é, sem dúvidas, um assunto no qual a rigidez deveria ser evitada.

"Quando um crente tem um problema sobre o qual deve tomar uma decisão, ele tem várias opções a sua disposição. Se for um assunto que afeta os interesses da Fé ele deveria consultar com a Assembléia ou

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comitê adequados, mas os indivíduos têm muitos problemas que são puramente pes­soais e não há qualquer obrigação imposta a eles para levarem estes problemas às instituições da Fé; na verdade, quando as necessidades do trabalho de ensino são de tal urgência é melhor que os amigos não sobrecarreguem suas Assembléias com problemas pessoais que eles podem solu­cionar por si mesmos."

"Um bahá'í que tem um problema pode desejar tomar sua própria decisão a res­peito dele depois de orar e após pesar to­dos os aspectos do mesmo em sua própria mente; ele pode preferir buscar o conse­lho de amigos individuais ou de conse­lheiros profissionais, tais como seu médico ou advogado, de tal forma que ele possa considerar tais conselhos quando tomar sua decisão; ou em um caso quando várias pessoas estão envolvidas, como numa si­tuação familiar, ele pode desejar reunir aqueles que são afetados para que possam chegar a uma decisão coletiva. Também não há qualquer objeção ao fato de um bahá'í pedir a um grupo de pessoas para consultarem sobre um problema enfren­tado por ele."

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"Deveria se ter em mente que toda con­sulta tem como finalidade chegar a uma solução para um problema e é bem dife­rente das atividades do tipo desnudamen­to da alma em grupo, que são populares em alguns círculos nos dias atuais e que beiram o tipo de confissão que é proibido na Fé. Sobre o assunto de confissão, a secretária do Guardião escreveu em seu nome a um crente individual: 'Estamos proibidos de confessar a qualquer pessoa nossos pecados e faltas, como os católicos fazem a seus sacerdotes, bem como de fazê-lo em público, como algumas seitas religiosas fazem. No entanto, se nós ex-pontaneamente desejamos reconhecer que erramos em algo, ou que temos alguma falha de caráter, e pedir as desculpas ou o perdão de outra pessoa, estamos plena­mente livres para assim proceder. O Guar­dião deseja destacar, entretanto, que não somos obrigados a fazê-lo. Isto repousa inteiramente na decisão do indivíduo."

(De uma carta datada de 19 de Março de 1973 à Assembléia Espiritual Na­cional do Canadá)

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48. "A passagem que você cita (5) no segun­do parágrafo de sua carta é retirada de uma Epístola de 'Abdu'1-Bahá que foi di­rigida por ele aos amigos em Teerã na ocasião em que, sem o conhecimento e a permissão da Assembléia Espiritual e con­tra as leis governamentais, um dos ami­gos empreendeu a impressão do Kitáb-i-Aqdas. As instruções de 'Abdu'1-Bahá que você cita foram emitidas naquela ocasião e naquele contexto."

"A Casa Universal de Justiça indicou que quando Shoghi Effendi enumera as fun­ções da Assembléia Espiritual Local em Bahá'í Administration', página 37, ele in­dica que os assuntos locais a serem re­feridos à Assembléia Espiritual Local são aqueles que dizem respeito à Causa. Isto não significa, é claro, que problemas pes­soais não possam ser encaminhados às Assembléias bahá'ís. A Assembléia Espi­ritual Local, no entanto, não é a única instituição ou o único meio ao qual os amigos podem recorrer para consulta em assuntos pessoais. Tal consulta poderia ser mantida com membros da família,

(5) Trata-se do texto número 8 desta compilação.

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com amigos ou com especialistas. Por exemplo, em uma de Suas Epístolas, 'Abdu'1-Bahá contempla a possibilidade de que especialistas em uma profissão consultem em conjunto."

(De uma carta datada de 8 de Abril de 1975 a um crente individual)

APÊNDICES

A. Admoestações de Bahá'u'íláh e Abdu'1-Bahá

"Os que disputam, levados por seus próprios desejos estão, de fato envolvidos num véu palpável."

Bahá'u'lláh (Padrão de Vida Bahá'í, pág. 34)

"O Credo de Deus é para amor e união; não o torneis motivo de discórdia e desunião.. . Ele interditou a disputa e a contenda com uma proibição absoluta.

"Nada há, neste Dia, que possa infligir maior prejuízo a esta Causa do que a dissenção e a contenda, o afastamento e a apatia entre os amados de Deus."

Bahá'u'lláh (Padrão de Vida Bahá'í, pág. 35)

"Uma língua bondosa é o ímã dos corações dos homens. É o pão do Espírito, veste as palavras

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com significado; é a fonte da luz da sabedoria e compreensão."

BaháVlláh (Padrão de Vida Bahá'í, pág. 42)

"A língua é um fogo latente e o excesso de fala, veneno mortal."

Bahá'u'lláh (Padrão de Vida Bahá'í, pág. 45)

"Ó vós amigos de Deus! Acautelai-vos! Acau­telai-vos com as divergências! Por causa de di­vergências o Templo de Deus é arrasado até o próprio fundamento e pelos sopros dos ventos da discórdia a Bendita Árvore é impedida de produzir qualquer fruto. Pelo frio intenso da diversidade de opiniões, o roseiral da unidade definha-se e o fogo do amor de Deus se ex­tingue.

Abdu'1-Bahá (Padrão de Vida Bahá'í, pág. 35)

"Acautelai-vos! Acautelai-vos para que não ofendais a nenhum coração!

"Acautelai-vos! Acautelai-vos para que não magoeis a nenhuma alma!

"Acautelai-vos! Acautelai-vos para que a pes­soa alguma trateis de um modo pouco bondoso'

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"Acautelai-vos! Acautelai-vos a fim de que não sejais causa de desespero para nenhum ser!

"Se alguém se tornasse causa de tristeza para algum coração, ou de desânimo para qualquer alma, melhor seria que se escondesse nas ín­fimas profundidades da terra do que sobre ela andasse."

'Abdu'1-Bahá (Bahá'u'lláh e a Nova Era, pág. 70)

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B. O que observar durante uma consulta?

— unanimidade — pureza de motivo — radiância de espírito — desprendimento — atração às Fragrâncias Divinas — humildade ante os demais — submissão ante os demais — paciência — resignação — servitude — perfeito amor — perfeita harmonia — manifestar em si a Unidade de Deus — pedir auxílio em oração — devoção ao expressar suas opiniões — cortesia ao expressar suas opiniões — dignidade ao expressar suas opiniões — cuidado ao expressar suas opiniões — moderação ao expressar suas opiniões

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expressar seus pensamentos com toda liberdade sinceridade consideração para com o próximo considerar-se evanescente considerar-se como um simples nada lançar a idéia como uma contribuição para o consenso pesar suas opiniões com sinceridade pesar suas opiniões com calma pesar suas opiniões com compostura considerar cuidadosamente as idéias já apresentadas aceitar imediatamente opiniões mais verdadeiras aceitar imediatamente opiniões mais meritórias amor recíproco em espírito de camara­dagem companheirismo garantir a unidade dos membros ler versículos e orações para estar em estado de comemoração e diligência deliberar desapaixonadamente

• deliberar com anelo deliberar com cordialidade

• expressar seu voto com ardor • expressar seu voto com convicção

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— expressar seu voto com coragem — aquiescer à voz da maioria — expressar suas opiniões abertamente — ter a coragem de suas convicções — demonstrar obediência irrestrita à opi­

nião da maioria — controle — persistência nas dificuldades — auto-sacrifício — adiar a deliberação quando surge con­

flito

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C. O que evitar durante uma consulta?

— banir completamente a desunião — não expressar sua opinião como sendo

a única correta e justa — não agarrar-se teimosamente às suas

opiniões — desarmonia — não ter receio de desagradar com sua

opinião — não ter receio de indispor alguém com

sua opinião — não usar subterfúgios e formas indire­

tas para expressar a opinião — renúncia — abstinência — surgimento de rancor — surgimento de discórdia — não insistir em suas opiniões — surgimento de disputa — menosprezar o pensamento de outrem — o menor traço de desavença

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— frieza — alienação — desentendimentos — aversão — objeções à decisão da maioria — censura à decisão da maioria — divergências — controvérsias — conflito — ódio — antagonismo — ameaças — oposição — divisão — espírito de exclusividade — atmosfera de segredo — atitude dominante — todas as formas de preconceitos — todas as formas de paixões — discussões infrutíferas — discussões minuciosas em excesso

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