AGAMA DAN MANUSIA

1. Makhluk adalah Sesuatu yang di ciptakan, mahluk bukan tuhan dan juga

bukan alam, mahluk terbagi dua jenis asyadah dan ghoib dan memiliki

wujud berbeda di setiap jenis itu dan mempunyai karakter berbeda.

A. Asyadah adalah wujud atau tampak dan terbagi empat jenis Asyadah yaitu :

a. Jamid : Benda Mati

b. Nabati : Tumbuhan

c. Hayawan : Hewan

d. Insan : Manusia

B. Ghoib adalah tak berwujud dan keberadanya ada dan terbagi tiga jenis

Ghoib yaitu :

a. Iblis : syaithon

b. Jin

c. Malaikat

2. Manusia adalah mahluk yang diberikan kesempurnan dari asyadah yang

lainya, yang mempunyai Jasmani dan Rohani, sedangkan mahluk asyadah

lainya hanya mempunyai jiwa rohani dan itu pun terbatas kemampuam jiwa

rohaninya pun.

A. Jasmani : adalah keindahan baik dalam bentuk maupun wujud, cantik

keindahan wujud yang sesungguhnya dan sempurna kelangkapan wujud

yang semua di miliki baik dalam bentuk maupun wujuud.

B. Jiwa Rohani : adalah hal yang ada dalam diri manusia baik kemampuan

maupun sikap manusia dan itu terbagi tiga fungsi yaitu :

a. Akal : Benar dan Salah nya sikap mengambil keputusan

b. Rasa : cantik, indah, buruk, dan seni, melihat ataupun merasakan,

yang memancarkan ke indahan ataupun hal – hal yang positif.

c. Kehendak : Nafsu ataupun keinginan. Kehendak terbagi tiga jenis

dan kehendak bagiakan motor pengerak yang akan mau berjalan

yaitu kehendak :

a. Kehendak Dinamis : yaitu hanya begitu saja menuturi waktu

tanpa keingin hanya menjalankan apa yang telah di jalankan

b. kehendak Kreatif : yaitu keinginan yang berbeda dengan manusia

lain dan mempunyai hal yang baru dan tabu untuk di ikuti

c. Kehendak Prestasi : yaitu kemampuan yang berbeda dengan yang

lain dan mempunyai hal – hal yang positif dan contoh untuk di

ikuti.

3. Hewan adalah mahluk tanpa rohani dan mempunyai aktifitas yang dinamis

dan statis seperti samanya dengan Tumbuhan yang mempunyai rasa sakit

dan amarah

MANUSIA BUTUH AGAMA

Kenapa manusia butuh agama karna kemapuan yang di milikinya terbatas

lemah dan kurang dari kemampuanya sendiri. Terbatas itu karana perbedan yang

tidak sama baik itu lingkungan, keturunan dan budaya dan memiliki pendapat

yang berbeda di setiap diri manusia itu sendiri, Contoh : baik, buruk dan beda ?

tak sama

a. Nikmat : jasmani ( ras ) maupun rohani ( uzlah)

b. Filsafat : komunis ( hidup hak bersama ) dan pribadinasy (hak

pribadi )

c. Benar Salah : mempunyai keperbedaan yang beda antar manusia

dan sifatnya simpang siur, subyektif, kontradiktif RAGU

Bila manusia tidak mampu mencari perbedaan dan tak mampu di pahami oleh

akal maka Agama jalan sempurna yang tak ada batasannya akan kebenarandan itu

mutlaq

Pada tahun 1776 yang menyatakan “ THE DECLARATION OF HUMAN RIGHT

“ yaitu “ that all man are created equal “ ( semua manusia diciptakan sama ) tapi

hasilnya manusia tetap saja berbeda. Kemudian pada tahun 1789 Perancis

menyatakan “ liberte, Egalite dan Etpraternite “ dan hasil nya pun sama manusia

masih membeda – bedakan ras maupun pendapat samapi. Kemudian tahun 1949

PBB menyatak hak asasi manusia ( HAM ) yang bersologan : hitam dan putih,

timur dan barat. “ Mendarah Daging “ tapi samapi sekarang perbedaan masih

terus dan timbulnya peperangan antar ras. Manusia terus berbeda karna adanya

nafsu dalam diri manusia.

1. Ada Nafsu : Nafsu adalah organ rohani dalam diri manusia yang

mengendalikan manusia baik itu peranan maupun sifat dan memiliki

perbedan yang berbeda nafsu terbagi dua jenis yaitu :

a. Maslahat : nafsu yang tidak berlebihan dan yang tidak merugikan

bagi manusia

b. Mudhorot : nafsu yang ingin lebih dan sifatnya merugikan bagi

manusia itu sendiri.

Bagaimana kita untuk mengendalaikan nafsu itu sendiri banyak contoh tentang

nafsu. Dan bagaiman manusia tentang nafsu antara lain :

a. Nafsu yang di bunuh atau ( juhud ), dengan cara : mematikan organ

seksual ataupun organ keinginan, tak ada gairah atau semngat

dalam menjalakan kehidupan.

b. Nafsu yang di manjakan atau ( mengabdi ), dengan cara : ini sangat

berbahaya karna manusia di jadikan budak nafsu itu sendiri, dan

manusia di kendalikan oleh nafsu.

c. Nafsu di kendalikan dan didik atau manusia jadi tuan nafsu itu

sendiri, dengan cara : mengendalikan nafsu kita agar bisa di didik

ke jalan yang baik.

Kemudian nafsu ada beberapa macam, dalam diri manusia dan memiliki

kehendak yang berbeda di setiap macam nafsu tersebut antara lain :

1. Amarah : Nafsu yang tidak bisa kendalikan, amarah yang meledak

- ledak atau liar.

2. lawamah : Nafsu yang nik turun, nafsu yang masih bisa di

kendalikan, gonjang ganjing.

3. nuthnainah : Nafsu yang bisa dikendalikan dan sifatnya tenang

yang menjurus kearah tuhan.

Sifat manusia menurut ; IMAM GHOZALI terdiri dua sifat,

SYAITHONIYAH, SABUYIAH, BAHINIYAH DAN RUBUBYIAH. Dan sifat

tersebut mempunyai arti yang berbeda antara lain :

a. Syaitoniyah ( kesetanan, iblis ) : Dengki, Curang dan Penipu.

b. Sabuyiah ( buas ) : Pemarah, Caci Maki dan Menyakiti.

c. Bahiniyah ( binatang ) : Nafsu Makan, Sex Dan Harta.

d. Rububyiah ( ketuhanan ) : Takabur, Sombong dan Gila Hormat.

2. IBLIS Adalah musuh manusia yang selalu menyesatkan dan sama dengan

nafsu itu sendiri. Bila dalam diri manusia terdapat sifat dan nafsu yang

mengendalikan maka timbul sifat jahat yang akan merugikan umat

manusia lainya, seperti halnya yang di jabarkan seperti tabel di bawah :

Dan agama adalah salah satunya melatih manusia untuk melawan syaitan itu

sendiri, dan mengendalikan manusia untuk kejalan yang benar dan hal yang

positif , dan mengendalikan nafsu agar kita kendalikan.

Kemudian kita masuk ke persolan Metafisika yaitu Ghoib atau mati, mati

adalah rahasia dan manusia tidak bisa menerjemakan kapan manusia itu mati

karna di luar batas akal manusia itu sendiri, dan mati sampai kapan pun tak akan

ketemu rumusan tentang kematian walaupun dengan ilmu manusia itu sendiri,

seperti riwayat IBNU KHOLDUN : mati rahasia dan akal hanya mampu

menimbang tepat dan dipercaya menimbang dalam artian masih perlu bantuan

tuhan. Sampai kapan pun manusia tidak akan tau akhir riwayatnya sendiri hanya

menunggu akan kematianya itu sendiri.

Urutan proses penciptaan manusia "pertama" dalam Al-

Qur'an

Sebagai bahan perbandingan urutan proses penciptaan manusia pertama, maka

pada Tabel 5 di bawah inipun disertakan pula sejumlah surat-surat Al-Qur'an dan

ayat-ayatnya, yang diketahui paling lengkap menyebut urutan seperti di atas, yaitu

surat-surat: Al Baqarah (ayat 29 s/d 38), Al Hijr (ayat 26 s/d 43), Al A'raaf (ayat

10 s/d 25), Thaha (ayat 116 s/d 123) dan Shaad (ayat 71 s/d 83). Teks terjemahan

NAFSUBagaikan( BENIH )

IBLISBagaikan( AIR )

MAKA TUMBUHLAH

POHON( JAHAT )

ayat pada Tabel 5 sengaja diringkas untuk bisa mendapat gambaran umum isi

ayatnya, namun teks ayat-ayat selengkapnya telah disertakan pula.

Walau kelengkapan masing-masing kandungan isi setiap surat pada Tabel 5,

berbeda-beda. Namun secara "luar biasa", urutan semua kandungan isi surat-surat

itu tetap persis sama, kecuali hanyalah pada surat Al-Hijr ayat 27 (QS.15:27),

yaitu "Dan Kami telah menciptakan jin, sebelum (Kami menciptakan Adam).

….". Dengan adanya kata 'sebelum', maka urutannya perlu disesuaikan pula

menjadi: QS.15:27, QS.15:28 dan QS.15:26. Juga ayat QS.7:11 perlu dibagi dua

(dipisah).

Tabel 5: Urutan penciptaan Adam, dari Al-Qur'an(ayat-ayat Al-Qur'an-nya diringkas)

Urutan penciptaan Adam, dari Al-Qur'an

Surat Al-Baqarah(QS.2)

Ayat 29 – 38

Surat Al-Hijr(QS.15)

Ayat 26 – 43

Surat Al-A'raaf(QS.7)

Ayat 10 – 25

Surat Thaha(QS.20)

Ayat 116 -123

Surat Shaad(QS.38)

Ayat 71 – 83

Diciptakan-Nya langit dan bumi dan seisinya. (QS.2:29).

       

  Diciptakan-Nya jin, sebelum Adam, dari api yang sangat panas. (QS.15:27).

     

Dikabarkan-Nya kepada para malaikat, tentang akan diciptakan-Nya Adam. (QS.2:30).

Dikabarkan-Nya kepada para malaikat, tentang akan diciptakan-Nya Adam. (QS.15:28).

    Dikabarkan-Nya kepada para malaikat, tentang akan diciptakan-Nya Adam dari tanah. (QS.38:71).

  Diciptakan-Nya Adam dari tanah liat kering (dari lumpur hitam) yang diberi-Nya bentuk. (QS.15:26).

Adam telah ditempatkan-Nya hidup di muka bumi. (QS.7:10).