contributo de tomé varela para a valorização e …contributo de tomé varela para a valorização...
TRANSCRIPT
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
0
Suely Elisacircngela Afonseca Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e
preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
UNICV 2010
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
1
Suely Elisacircngela Afonseca Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
cabo-verdiana
Trabalho cientiacutefico apresentado na UNCV para obtenccedilatildeo do grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses sob a orientaccedilatildeo do professor Doutor Arlindo
Mendes
UNI-CV 2010
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
2
UNICV 2010
O Juacuteri
(Presidente)
________________________________________ (Arguente)
_______________________________________
(Orientador)
______________________________________
UNICV aos helliphellip de helliphelliphelliphelliphelliphellip de 2010
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
3
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho agraves minhas tias Maria de Faacutetima
Monteiro e Maria Silvina Monteiro que me apoiaram
incansavelmente nos estudos tanto a niacutevel emocional como
financeiro pois sem elas isso natildeo seria possiacutevel
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
4
Agradecimentos
Queria manifestar o meu agradecimento a todos aqueles que de uma forma ou de outra
contribuiacuteram para a consecuccedilatildeo deste trabalho
Ao meu orientador professor Doutor Arlindo Mendes pela colaboraccedilatildeo
disponibilidade ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho
Aos meus familiares que me apoiaram sempre ao longo deste periacuteodo
Ao meu avocirc Arseacutenio Cabral Monteiro pela boa educaccedilatildeo que me deu
A todos os meus colegas do curso especialmente a Acircngela Furtado Glenda
Cristina Inecircs Landim que me deram sempre apoio
Ao escritor Tomeacute Varela a aos entrevistados
Ao meu namorado que esteve sempre ao meu lado
Aos meus amigos Rui Silva e Jailson Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
5
Iacutendice
Dedicatoacuteria
Agradecimento
Siglas
1 ndash Introduccedilatildeo 7
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11
3 - Conceitos teoacutericos 14
31 Tradiccedilotildees orais 14
32 - Finasons 16
33 - Cultura 17
34 - Liacutengua 19
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-
verdianas 33
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42
Consideraccedilotildees finais 49
Bibliografia 52
ANEXOS 54
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
1
Suely Elisacircngela Afonseca Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
cabo-verdiana
Trabalho cientiacutefico apresentado na UNCV para obtenccedilatildeo do grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses sob a orientaccedilatildeo do professor Doutor Arlindo
Mendes
UNI-CV 2010
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
2
UNICV 2010
O Juacuteri
(Presidente)
________________________________________ (Arguente)
_______________________________________
(Orientador)
______________________________________
UNICV aos helliphellip de helliphelliphelliphelliphelliphellip de 2010
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
3
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho agraves minhas tias Maria de Faacutetima
Monteiro e Maria Silvina Monteiro que me apoiaram
incansavelmente nos estudos tanto a niacutevel emocional como
financeiro pois sem elas isso natildeo seria possiacutevel
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
4
Agradecimentos
Queria manifestar o meu agradecimento a todos aqueles que de uma forma ou de outra
contribuiacuteram para a consecuccedilatildeo deste trabalho
Ao meu orientador professor Doutor Arlindo Mendes pela colaboraccedilatildeo
disponibilidade ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho
Aos meus familiares que me apoiaram sempre ao longo deste periacuteodo
Ao meu avocirc Arseacutenio Cabral Monteiro pela boa educaccedilatildeo que me deu
A todos os meus colegas do curso especialmente a Acircngela Furtado Glenda
Cristina Inecircs Landim que me deram sempre apoio
Ao escritor Tomeacute Varela a aos entrevistados
Ao meu namorado que esteve sempre ao meu lado
Aos meus amigos Rui Silva e Jailson Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
5
Iacutendice
Dedicatoacuteria
Agradecimento
Siglas
1 ndash Introduccedilatildeo 7
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11
3 - Conceitos teoacutericos 14
31 Tradiccedilotildees orais 14
32 - Finasons 16
33 - Cultura 17
34 - Liacutengua 19
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-
verdianas 33
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42
Consideraccedilotildees finais 49
Bibliografia 52
ANEXOS 54
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
2
UNICV 2010
O Juacuteri
(Presidente)
________________________________________ (Arguente)
_______________________________________
(Orientador)
______________________________________
UNICV aos helliphellip de helliphelliphelliphelliphelliphellip de 2010
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
3
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho agraves minhas tias Maria de Faacutetima
Monteiro e Maria Silvina Monteiro que me apoiaram
incansavelmente nos estudos tanto a niacutevel emocional como
financeiro pois sem elas isso natildeo seria possiacutevel
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
4
Agradecimentos
Queria manifestar o meu agradecimento a todos aqueles que de uma forma ou de outra
contribuiacuteram para a consecuccedilatildeo deste trabalho
Ao meu orientador professor Doutor Arlindo Mendes pela colaboraccedilatildeo
disponibilidade ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho
Aos meus familiares que me apoiaram sempre ao longo deste periacuteodo
Ao meu avocirc Arseacutenio Cabral Monteiro pela boa educaccedilatildeo que me deu
A todos os meus colegas do curso especialmente a Acircngela Furtado Glenda
Cristina Inecircs Landim que me deram sempre apoio
Ao escritor Tomeacute Varela a aos entrevistados
Ao meu namorado que esteve sempre ao meu lado
Aos meus amigos Rui Silva e Jailson Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
5
Iacutendice
Dedicatoacuteria
Agradecimento
Siglas
1 ndash Introduccedilatildeo 7
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11
3 - Conceitos teoacutericos 14
31 Tradiccedilotildees orais 14
32 - Finasons 16
33 - Cultura 17
34 - Liacutengua 19
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-
verdianas 33
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42
Consideraccedilotildees finais 49
Bibliografia 52
ANEXOS 54
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
3
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho agraves minhas tias Maria de Faacutetima
Monteiro e Maria Silvina Monteiro que me apoiaram
incansavelmente nos estudos tanto a niacutevel emocional como
financeiro pois sem elas isso natildeo seria possiacutevel
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
4
Agradecimentos
Queria manifestar o meu agradecimento a todos aqueles que de uma forma ou de outra
contribuiacuteram para a consecuccedilatildeo deste trabalho
Ao meu orientador professor Doutor Arlindo Mendes pela colaboraccedilatildeo
disponibilidade ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho
Aos meus familiares que me apoiaram sempre ao longo deste periacuteodo
Ao meu avocirc Arseacutenio Cabral Monteiro pela boa educaccedilatildeo que me deu
A todos os meus colegas do curso especialmente a Acircngela Furtado Glenda
Cristina Inecircs Landim que me deram sempre apoio
Ao escritor Tomeacute Varela a aos entrevistados
Ao meu namorado que esteve sempre ao meu lado
Aos meus amigos Rui Silva e Jailson Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
5
Iacutendice
Dedicatoacuteria
Agradecimento
Siglas
1 ndash Introduccedilatildeo 7
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11
3 - Conceitos teoacutericos 14
31 Tradiccedilotildees orais 14
32 - Finasons 16
33 - Cultura 17
34 - Liacutengua 19
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-
verdianas 33
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42
Consideraccedilotildees finais 49
Bibliografia 52
ANEXOS 54
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
4
Agradecimentos
Queria manifestar o meu agradecimento a todos aqueles que de uma forma ou de outra
contribuiacuteram para a consecuccedilatildeo deste trabalho
Ao meu orientador professor Doutor Arlindo Mendes pela colaboraccedilatildeo
disponibilidade ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho
Aos meus familiares que me apoiaram sempre ao longo deste periacuteodo
Ao meu avocirc Arseacutenio Cabral Monteiro pela boa educaccedilatildeo que me deu
A todos os meus colegas do curso especialmente a Acircngela Furtado Glenda
Cristina Inecircs Landim que me deram sempre apoio
Ao escritor Tomeacute Varela a aos entrevistados
Ao meu namorado que esteve sempre ao meu lado
Aos meus amigos Rui Silva e Jailson Monteiro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
5
Iacutendice
Dedicatoacuteria
Agradecimento
Siglas
1 ndash Introduccedilatildeo 7
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11
3 - Conceitos teoacutericos 14
31 Tradiccedilotildees orais 14
32 - Finasons 16
33 - Cultura 17
34 - Liacutengua 19
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-
verdianas 33
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42
Consideraccedilotildees finais 49
Bibliografia 52
ANEXOS 54
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
5
Iacutendice
Dedicatoacuteria
Agradecimento
Siglas
1 ndash Introduccedilatildeo 7
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema 7
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela 11
3 - Conceitos teoacutericos 14
31 Tradiccedilotildees orais 14
32 - Finasons 16
33 - Cultura 17
34 - Liacutengua 19
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo 21
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo 27
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura Cabo-
verdianas 33
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas 38
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo 42
Consideraccedilotildees finais 49
Bibliografia 52
ANEXOS 54
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
6
Siglas
ALUPEC - Alfabeto Unificado para a Escrita do Crioulo
JAC ndash Juventude Agraacuteria Catoacutelica
MPD ndash Movimento para a Democracia
PAICV ndash Partido Africano Para a Independecircncia de Cabo Verde
TV - Tomeacute Varela
UNESCO - Organizaccedilatildeo das Naccedilotildees Unidas para a Educaccedilatildeo a Ciecircncia e a Cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
7
1 ndash Introduccedilatildeo
11 ndash Enquadramento e Justificaccedilatildeo do Tema
No acircmbito da necessidade de se dar cumprimento agrave s exigecircncias estabelecidas
pela universidade de Cabo Verde propotildee-se a realizaccedilatildeo de um trabalho monograacutefico
como preacute-requisito para os estudantes finalistas poderem obter o grau de licenciatura em
Estudos Cabo-verdianos e Portugueses ministrado durante o ano lectivo 2004-2010
O desenvolvimento desta mateacuteria para aleacutem de constituir um imperativo da
formalidade curricular a cumprir no uacuteltimo ano de formaccedilatildeo tem subjacente o objectivo
de iniciaccedilatildeo agrave pesquisa e ao apuramento dos conhecimentos teoacutericos jaacute construiacutedos ao
longo do percurso acadeacutemico
A nossa opccedilatildeo temaacutetica recai sobre o ldquoContributo de Tomeacute Varela para a
valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da Cultura Cabo-verdianardquo Pretende-se igualmente chamar a
atenccedilatildeo para a importacircncia dos trabalhos valiosos de investigaccedilatildeo que Tomeacute Varela
desenvolveu nos uacuteltimos vinte e cincos anos em prol da preservaccedilatildeo e promoccedilatildeo do
patrimoacutenio cultural cabo-verdiano
A escolha do tema deve-se por um lado ao interesse e curiosidade despertada
pela cadeira de Cultura Cabo-verdiana por outro lado por entender que Tomeacute Varela
tem vindo a contribuir de uma forma empenhada e seacuteria para a promoccedilatildeo da nossa
cultura principalmente no que diz respeito agrave nossa liacutengua materna e agraves nossas tradiccedilotildees
orais pois natildeo existe liacutengua sem cultura nem cultura sem liacutengua
O liacutengua crioula a culinaacuteria as crenccedilas os mitos as supersticcedilotildees e a muacutesica satildeo
aspectos indispensaacuteveis agrave produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da Cultura Cabo-verdiana Satildeo
referecircncias imprescindiacuteveis usadas como caracteres significativos da especificidade da
identidade culturais do arquipeacutelago
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
8
No decorrer de um semestre de formaccedilatildeo tivemos o contacto com a disciplina
ldquoCultura Cabo-verdianardquo nos seus vaacuterios aspectos mas ficou a sensaccedilatildeo de que seria
necessaacuterio um aprofundamento para se compreender a vertente cultural e a identidade
cultural
A liacutengua cabo-verdiana eacute uma das especificidades do povo cabo-verdiano por ser
apreendida e utilizada desde tenra idade e constitui os mecanismos mais forte dos
aspectos da sua cultura como fonte primordial da identidade cultura cabo-verdiana
A cultura em Cabo Verde tem vindo a despertar muito a curiosidade de
pesquisadores no sentido de quererem entender mais a fundo a nossa cultura Eacute claro
noacutes natildeo podiacuteamos ficar de fora da preocupaccedilatildeo em compreender a sua importacircncia e
enaltecer os trabalhos feitos por pessoas competentes e crediacuteveis que possam de facto
indicar pistas para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo daquilo que eacute nosso patrimoacutenio maior
Aliado a esses factores estatildeo a vontade de conhecer os trabalhos que Tomeacute Varela tem
feito e o contributo que tem vindo a dar para a divulgaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da nossa
identidade como povo
O trabalho tem como objectivo geral compreender os valiosos contributos que
Tomeacute deu em prol da valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana e como
objectivos especiacuteficos as seguintes Analisar os diversos contributos que Tomeacute Varela
tem dado para a valorizaccedilatildeo da nossa cultura e liacutengua Entender o alcance dos
contributos deste autor e inventariar as diversas temaacuteticas investigadas pelo mesmo
Despertar o interesse para os estudos da tradiccedilatildeo cultural a partir das recolhas feitas por
ele
A partir desses objectivos surge as seguintes perguntas de partida Quem eacute Tomeacute
Varela Quais os trabalhos que tem feito na recolha das tradiccedilotildees orais Qual eacute a
importacircncia das suas obras no contexto cultura do povo cabo-verdiano
Ora Tomeacute Varela eacute um dos investigadores mais fecundos da temaacutetica cabo-
verdiana nos uacuteltimos 30 anos Aleacutem do mais ele vai sempre fontes agrave procura de
objectos de estudo nesta oacuteptica eacute um homem de terreno De facto natildeo se trata de um
investigador que se limita a reproduzir o que os outros dizem Pois nunca se sente
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
9
satisfeito com as fontes da segunda matildeo Por isso consideramos que os seus trabalhos
satildeo genuiacutenos autecircnticos originais e devem ser conhecidos estudados apreciados e
divulgados
Para a materializaccedilatildeo dos objectivos preconizados foi adoptada a seguinte
metodologia pesquisas bibliograacuteficas e na internet de seguida faz-se a realizaccedilatildeo de
alguns encontros com o autor Tomeacute Varela para a realizaccedilatildeo de uma entrevista
Efectuar-se-atildeo as leituras de algumas das suas obras a fim de compreender melhor os
contributos dados pelo mesmo atraveacutes das recolhas que faz e ao mesmo tempo
conhecer a sua vida e obra
Depois seratildeo elaborados o guia e o lanccedilamento de entrevistas junto de trecircs
personalidades do mundo da cultura relativamente ao investigador enquanto figura de
cultura com provas jaacute dadas Por fim procuraremos analisar uma das suas obras que eacute
Finasons di nha Nasia Gomi mas tambeacutem debruccedilar-nos-emos sobre as outras obras
para mostrar os seus contributos para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas
No que diz respeito agrave estrutura do trabalho em primeiro lugar iremos trabalhar a
vida e obra de Tomeacute Varela de seguida faremos um levantamento de alguns conceitos
como cultura liacutenguas ldquoFinasonrdquo e tradiccedilotildees orais posteriormente seraacute feita uma
anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo em seguida trabalharemos os
contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-
verdianas dentro desse capiacutetulo trabalharemos a liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das
tradiccedilotildees orais cabo-verdianas e a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo por fim
seratildeo tiradas conclusotildees do trabalho e as respectivas bibliografias
A elaboraccedilatildeo deste trabalho natildeo tem sido faacutecil uma vez que se trata de
abordagem de uma pessoa ainda viva de um sujeito activo que pode ateacute influenciar a
nossa perspectiva de anaacutelise Estamos conscientes dos riscos e desafios que a
abordagem desta temaacutetica apresentam mas entendemos que eacute necessaacuterio fazer uma
pesquisa dos trabalhos feitos por este autor consagrando o mundo das tradiccedilotildees orais e
da liacutengua cabo-verdianas Ele apresenta-se de certa forma como sujeito e objecto da
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
10
nossa pesquisa Mesmo assim procuramos ser objectivos analisando o nosso tema tal
como o concebemos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
11
2 - Vida e obra de Tomeacute Varela
Tomeacute Varela da Silva eacute natural de Satildeo Lourenccedilo dos Oacutergatildeos ilha de Santiago
Cabo Verde Nasceu no dia 19 de Dezembro de 1950 na localidade de Bom-poacute eacute filho
de Eduardo da Silva e de Joana Varela Eacute mais conhecido por Tomeacute Varela e nos seus
escritos assina TV da Silva Viveu no meio rural por cerca de duas deacutecadas onde fez
um curso profissionalizante ligado agraves actividades agro-pecuaacuterias durante trecircs anos na
escola de capataz agriacutecola em Satildeo Jorge dos Oacutergatildeos Era bastante religioso pois nasceu
no seio de uma famiacutelia catoacutelica convicta e assimilou muito bem a educaccedilatildeo paterna
Trata-se de uma pessoa muito activa Ele desempenhou na sua localidade
diversas tarefas importantes Na sua freguesia foi responsaacutevel por crianccedilas quando
crianccedila e por jovens quando jovem Foi presidente de uma associaccedilatildeo juvenil de
caraacutecter religioso denominado de JAC (Juventude Agraacuteria Catoacutelica) na sua localidade
Aos dezanove anos veio para a cidade da Praia onde iniciou o primeiro ano do
ciclo preparatoacuterio Jaacute no seu segundo ano do estudo descobriu a vocaccedilatildeo para a vida
religiosa pois sentiu que Deus estava a chamaacute-lo para uma missatildeo especial junto de
outrem Comeccedilou a estudar o 1ordm e o 2ordm ano na Praia como seminarista pertencente a
Congregaccedilatildeo do Espiacuterito Santo sedeada no antigo Bar Benfica situada na rua Tene nte
Valentim (Madragoa) Em 1973 ou seja nos uacuteltimos anos do estudo secundaacuterio teve que
se deslocar a Portugal a fim de prosseguir os estudos com vista a ser padre
Tomeacute Varela foi um aluno bastante aplicado Ele levava e leva aquilo que faz
muito a seacuterio Muito sensiacutevel sincero por vezes demasiado directo no que diz respeito
a sua convicccedilatildeo Eacute um homem que fica indisposto se natildeo conseguir dizer aquilo que
pensa no momento oportuno Ele gosta de solidatildeo Aliaacutes a solidatildeo eacute a sua grande
companheira Eacute na sequecircncia de diaacutelogos e confidecircncias com a solidatildeo que ele consegue
arrancar as suas inspiraccedilotildees mais profundas e segredos mais recocircnditos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
12
Depois de ter abandonado o seminaacuterio Tomeacute Varela teve que concluir os
estudos de filosofia agrave custa de muito sacrifiacutecio trabalhando como mineiro nas minas da
Panasqueira em Portugal Apesar deste enorme sacrifiacutecio Tomeacute Varela conseguiu uma
soacutelida formaccedilatildeo (em filosofia em Marccedilo de 1981) na sua aacuterea tendo sido graduado com
boas classificaccedilotildees finais na faculdade de filosofia de Braga da Universidade Catoacutelica
Portuguesa
Apoacutes a sua chegada a Cabo Verde casou-se mas natildeo teve muita duraccedilatildeo Deste
casamento efeacutemero1 resultaram dois filhos Abomiacute Pereira da Silva e Jorge B Pereira da
Silva Eacute funcionaacuterio puacuteblico de Cabo Verde desde Outubro de 1981 sendo actualmente
teacutecnico superior principal do Instituto de Investigaccedilatildeo e Patrimoacutenio Cultural Vive na
cidade da Praia mais concretamente no bairro de Terra Branca
Enquanto funcionaacuterio puacuteblico chegou a ser Presidente do Instituto Cabo-
verdiano do Livro e do Disco (Dezembro de 1990 a Novembro de 1993) Foi
conselheiro do Senhor Presidente da Repuacuteblica de Cabo Verde Dr Antoacutenio
Mascarenhas Monteiro (Janeiro-Julho de 1994) e chefe da Casa Civil da presidecircncia da
Repuacuteblica (de Agosto de 1994 a Marccedilo de 2001)
Enquanto cidadatildeo foi deputado do PAICV pelo ciacuterculo eleitoral de Satildeo
Lourenccedilo dos Oacutergatildeos Santiago Maior de 1986-1990 Foi soacutecio fundador da Associaccedilatildeo
de Escritores Cabo-verdianos onde exerceu o cargo de director por trecircs mandatos
consecutivos eacute um dos membros fundadores da Fundaccedilatildeo Crianccedila Cabo-verdiana e
tambeacutem membro fundador da Fundaccedilatildeo Esperanccedila
Tomeacute Varela eacute um intelectual muito produtivo uma vez que colaborou em
alguns jornais e revista tanto dentro como fora do paiacutes e publicou vaacuterias obras tais
como
- Finasons di nha Nasia Gomi (Tradiccedilotildees orais) 1985 foi a sua primeira obra
Literatura oral y identidaacutedi kultural 1985 - Kumunhon dacuteAfrica 1986 - Na boka noti
vol IIIIII (Tradiccedilotildees orais) 1987 - Kardisantus poesia 1987 - Natal y Kontus
(ficccedilatildeo) 1988 - Escada de luz (poesia) 1989 - Nha Gida Mendi simenti di onti na
1 Teve um casamento que natildeo durou muito
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
13
txon di manhan Tradicoes orais 1990 - Tenpu di tenpu (Tradiccedilotildees orais) 1992 - Na
altar di nha petu (poesia) 1997 - Konparason di konbeacutersu (Tradiccedilotildees orais) 1997 -
Nha Bibinha Kabral bida y obra 1998 - Forsa di amor 1999 - Na kaminhu 2000 -
Antologia de ficccedilatildeo Cabo-verdiana vol III 2002 - (Kon) Tributu (pa libertason y
dizanvolvimeacutentu 2005
Entre as vaacuterias obras do autor escolhemos a obra Finasons di Nha Nasia Gomi
acerca da qual propomos analisar para tentar compreender o seu alcance e mostrar o
contributo que ela teraacute dado para a promoccedilatildeo da tradiccedilatildeo oral e para a valorizaccedilatildeo da
cultura cabo-verdiana E para podermos compreender de melhor forma o cabo-verdiano
na sua vontade mais significativa
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
14
3 - Conceitos teoacutericos
Para a realizaccedilatildeo deste trabalho consideramos necessaacuterio abordar alguns
conceitos que satildeo pertinentes para a compreensatildeo do mesmo tais como cultura liacutengua
tradiccedilotildees orais e finasons pois esses conceitos seratildeo utilizados ao longo deste trabalho
31 Tradiccedilotildees orais
Segundo Ki-Zerbo (1982158) a tradiccedilatildeo oral pode ser definida como um
testemunho transmitido verbalmente de uma geraccedilatildeo para a outra Mas reconhece que
devido agrave complexidade da tradiccedilatildeo oral natildeo eacute faacutecil encontrar uma definiccedilatildeo que decirc
conta de todos os seus aspectos
Para este historiador as tradiccedilotildees orais satildeo obras literaacuterias e deviam ser
estudadas como tal assim como eacute necessaacuterio criar o meio social que as cria e transmite
a visatildeo do mundo que sustenta o conteuacutedo de qualquer expressatildeo de uma dada cultura
Ainda afirma que a tradiccedilatildeo oral aparece como o repositoacuterio e o vector do capital de
criaccedilotildees soacutecio-culturais acumuladas pelos povos ditos sem escrita
Na perspectiva de Tomeacute Varela (200595) a tradiccedilatildeo oral eacute a parte da cultura que
eacute transmitida de boca em boca atraveacutes de geraccedilotildees e que sendo fruto de inter-
relacionamento soacutecio-individual num determinado contexto histoacuterico-geograacutefico de uma
dada comunidade dita eou influencia comportamentos da mesma comunidade e seus
elementos dando-lhes (agrave comunidade) coesatildeo e abrindo-lhe perspectiva de
desenvolvimento solidaacuterio
A tradiccedilatildeo oral eacute um veiacuteculo transmissor de cultura por ventura dos mais senatildeo
o mais importante (depois da liacutengua) por razotildees oacutebvias transmitindo-nos a cultura dos
nossos antepassados faz-nos seus continuadores pelo papel que desempenha nos
nossos comportamentos soacutecio-individuais e na nossa cosmovisatildeo faz de noacutes uma ponte
entre o passado vivido e o futuro a construir ao mesmo tempo que nos previne da nossa
abertura ao outro
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
15
Tomeacute Varela (Op Cit P 95) fala do lugar que a tradiccedilatildeo oral ocupa no seio da
nossa sociedade Atribui-lhe um lugar de destaque pela sua riqueza enquanto meio de
informaccedilatildeo de educaccedilatildeo e de integraccedilatildeo do cabo-verdiano no seu meio soacutecio-cultural e
ao mesmo tempo lhe proporciona uma cosmovisatildeo proacutepria A tradiccedilatildeo oral tem um
papel importante na nossa sociedade por ser rica em informaccedilotildees do nosso quotidiano
das nossas vivecircncias histoacuteria e cultura
Segundo o mesmo autor as tradiccedilotildees orais referem-se de modo geral apenas a
usos e costumes que no decurso dos tempos vecircm sendo transmitidos oralmente por
repeticcedilatildeo de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Ainda ressalta que as tradiccedilotildees orais de um povo satildeo
dos primeiros indicadores da sua identidade proacutepria da sua cultura Constitui uma
importante base da cultura nacional Sendo as tradiccedilotildees orais um instrumento que faz
com que um povo seja identificado eacute de grande importacircncia que se preserve essa
tradiccedilatildeo de modo a natildeo passar despercebido e nem ser esquecido pelas geraccedilotildees
vindouras
A importacircncia e o alcance das tradiccedilotildees orais natildeo foram contudo devidamente
entendidos e equacionados quer pela maioria dos intelectuais cabo-verdianos quer pelo
poder instituiacutedo o que se depreende da atenccedilatildeo pouco dedicada e pouco clarividente
que se lhes tecircm dado antes e apoacutes a independecircncia
Segundo Tomeacute Varela (1998102) ldquoNo continente africano elas satildeo consideradas
como uma das importantes fontes histoacutericas tendo em conta o elevado grau de
analfabetismo e a generalizaccedilatildeo de sociedades e culturas agrafas pelo menos ateacute bem
recentementerdquo
Ainda realccedila que ldquonatildeo haacute duacutevida de que a salvaguarda que delas se vem
fazendo seraacute um importante contributo aos estudos que nas diversas ciecircncias se
procederatildeo ao seu tempo e que certamente seratildeo de grande valor para o
aprofundamento do conhecimento das realidades nacionaisrdquo
Para ele o acervo actualmente existente no departamento das tradiccedilotildees orais
conteraacute mateacuteria-prima para mais de vinte e cinco livros de divulgaccedilatildeo com mais de 300
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
16
paacuteginas cada apesar de muitas dificuldades de vaacuteria ordem que o departamento tem
vindo a enfrentar desde a sua criaccedilatildeo
De acordo com os conceitos acima mencionados pode-se constatar que a
tradiccedilatildeo oral eacute uma fonte de conhecimento de sabedoria de ensinamentos e ela espelha
a nossa vida o nosso quotidiano os nossos anseios as nossas duacutevidas as nossas
crenccedilas as nossas vivecircncias e convivecircncias Tomemos como exemplo a obra ldquoNa boka
notirdquo que traz as histoacuterias da nossa sociedade a nossa forma de pensar de agir e de
sentir Entatildeo eacute este sentimento que as tradiccedilotildees orais espelham em noacutes
32 - Finasons
ldquoFinasonsrdquo eacute uma das partes que constituem a tradiccedilatildeo oral tem um papel
importante pois eacute um conjunto de reflexotildees sobre a vivecircncia da sociedade Satildeo
ensinamentos sabedorias populares e quem passa essa mensagem eacute uma entidade
muito saacutebia pois tem a preocupaccedilatildeo de fazer passar as mensagens que reflectem as
preocupaccedilotildees do dia-a-dia das pessoas do meio rural santiaguense os seus dramas as
suas fantasias as suas aventuras as suas canseiras os seus desafios
Segundo Lopes Filho (2003271) ldquoFinasonrdquo eacute uma forma cultivada na ilha de
Santiago eacute uma reflexatildeo elaborada verbal e espontacircneamente e tem o apoio da
entoaccedilatildeo de voz em melopeias puras Para o referido autor o que marca ldquofinasonrdquo eacute o
seu caraacutecter reflexivo discursivo e sentencial sob a marca da espontaneidade atingindo
profundidades de elaboraccedilatildeo em conteuacutedos e em formas incisivas e lapidares de
sabedorias populares de filosofia de vida reflexotildees e sapiecircncias ldquoFinasonrdquo natildeo aparece
separada dos movimentos corporais O corpo eacute o suporte mais importante na
materializaccedilatildeo deste ritual meloacutedico
Na linha de ideia do autor supra referido ldquofinasons enquanto cultura e enquanto
espectaacuteculo era feito espontaneamente nos terreiros onde as pessoas se reuniam para
fazer os seus conviacutevios e rituais Mas todo e qualquer papel cultural tem o seu contexto
social e o contexto social de ldquofinasonsrdquo eacute o conviacutevio da comunidade Ainda realccedila que
finason eacute um elemento da cultura cabo-verdiana muito importante representativordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
17
(Entrevista do dia 12 de Setembro)
Para Manuel Brito Semedo (200676) a palavra ldquofinasonrdquo teraacute a sua origem na
palavra portuguesa afinaccedilatildeo com significado de canto afinado E cita Margarida Brito
(1988) que define ldquofinasonrdquo como sendo uma melopeia que consiste num encadeamento
de proveacuterbios ou assuntos do quotidiano Declamados com inflexotildees vocais no ritmo
do batuque quase sempre improvisados no momento e normalmente cantado por uma
mulher
Na perspectiva de Baltazar Lopes (194837) ldquofinasonrdquo eacute caracterizado pela
expressatildeo de regras morais de normas de comportamentos e de conceitos elaborados
pela experiencia e tem um certo caraacutecter de romanceiro embora sem regularidade
meacutetrica2
33 - Cultura
Desde a antiguidade foram comuns as tentativas de explicar as diferenccedilas de
comportamentos entre os homens a partir das variaccedilotildees dos ambientes fiacutesicos Os
estudiosos concluiacuteram que as diferenccedilas de comportamentos entre os homens natildeo
poderiam ser explicadas atraveacutes das diversidades O comportamento dos indiviacuteduos
depende de um aprendizado chamado de endoculturaccedilatildeo
Segundo Edward Burnett Tylor (19741) a cultura eacute um complexo que inclui
conhecimento crenccedilas arte moral leis costumes e outras aptidotildees e haacutebitos que os
homens vatildeo adquirindo como membros da sociedade Portanto tudo o que cerca o
homem faz parte da sua cultura todas as suas actividades e manifestaccedilotildees como a
muacutesica o teatro os rituais religiosos a liacutengua falada e escrita os mitos os haacutebitos
alimentares as danccedilas a arquitectura os pensamentos e as formas de organizaccedilatildeo
social
Segundo Varela (2005279) ldquoa cultura eacute um conjunto de experiecircncias vivecircncias
sabedorias e cosmovisatildeo formado pela maneira de ser de estar de pensar de fazer de
2 DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinaccedilomrdquo Claridade ndash Revista de arte e letras N 6 Satildeo Vicente Julho de 1948
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
18
ver de sentir de dizer de conservar e de progredir que eacute criado por uma determinada
comunidade humana e que distingue aquela comunidade de outrardquo
Na perspectiva de Carlos Delgado (2008 32) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela estaacute directamente contida
em cada sistema linguiacutestico isto do ponto de vista social A cultura tambeacutem se define
pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em qualquer
sociedade Deste modo a liacutengua eacute um factor identitaacuterio de um determinado povo porque
sem ela natildeo existe a cultura e vice-versardquo
No entender de Joatildeo Lopes Filho (200316) a cultura eacute o resultado de complexos
e padrotildees comportamentais como costumes usos tradiccedilotildees haacutebitos e de um conjunto
de mecanismos de controlo como planos regras instituiccedilotildees que orientam o homem e
dos quais este depende para ordenar a sua conduta
Constata-se que apesar da dificuldade que os antropoacutelogos enfrentam para
definir a cultura natildeo se discute a sua realidade A cultura desenvolveu-se a partir da
possibilidade da comunicaccedilatildeo oral e a capacidade de fabricaccedilatildeo de instrumentos
capazes de tornar mais eficiente o seu aparato bioloacutegico Isto significa afirmar que tudo
o que o homem faz aprendeu com os seus semelhantes natildeo decorre de imposiccedilotildees
originadas fora da cultura
A comunicaccedilatildeo oral torna-se um processo vital da cultura a linguagem eacute um
produto da cultura mas ao mesmo tempo natildeo existiria cultura se o homem natildeo tivesse a
possibilidade de comunicar com os outros
Podemos constatar que um conjunto de conhecimentos crenccedilas haacutebitos
costumes de uma determinada sociedade que vatildeo sendo adquiridos pelos homens ao
longo dos tempos no seu meio social satildeo designados de cultura
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
19
34 - Liacutengua
O conceito de liacutengua perpassa diferentes abordagens teoacutericas sem ser
consensual mesmo entre a gramaacutetica tradicional e as teorias que a seguem encontramos
distintas e ateacute mesmo contraditoacuterias versotildees sobre a noccedilatildeo de liacutengua
Segundo Saussure (199534) ldquoa liacutengua eacute uma parte essencial da linguagem
humana Eacute ao mesmo tempo um produto social de faculdade da linguagem e um
conjunto de convenccedilotildees necessaacuterias adoptadas pelo corpo social para permitir aos
indiviacuteduos o exerciacutecio desta faculdaderdquo
Para o referido autor ldquoa liacutengua deve ser entendida como um sistema de sons
associados a um sistema de conceitos Ela ocupa o primeiro lugar entre os factos da
linguagem Eacute adquirida e convencional Apresenta-se como um objecto bem definido no
conjunto ecliraacuteclito de linguagem Eacute possiacutevel localizaacute-lo e circunscrevecirc-lo num
determinado momentordquo
Na perspectiva de Martinet (197022) a liacutengua eacute um instrumento de comunicaccedilatildeo
segundo o qual de modo variaacutevel de comunicaccedilatildeo para a comunidade se analisa a
experiecircncia humana em unidades providas de conteuacutedos semacircnticos e de expressatildeo
foacutenica os monemas
Eacute de realccedilar que liacutengua e a cultura estatildeo intimamente ligadas para que haja uma
determinada cultura haacute que haver uma liacutengua como suporte desta mesma cultura Para
conhecer a cultura de um determinado povo eacute preciso antes conhecer a sua liacutengua Por
isso torna-se necessaacuterio dar a conhecer o valor da liacutengua como factor de identidade
cultural de qualquer sociedade
Segundo Carlos Delgado (200839) do ponto de vista social a liacutengua constitui
um acervo linguiacutestico colectivo Eacute que quem faz a liacutengua satildeo os falantes dessa mesma
liacutengua Pois quando os falantes usam a liacutengua estatildeo a dinamizaacute-la e a fazer com que ela
evolua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
20
Na perspectiva de Manuel Veiga (200227) a liacutengua eacute um elemento que forma a
tradiccedilatildeo mas tambeacutem eacute formado por esta mesma tradiccedilatildeo Afirma ainda que tradiccedilatildeo foi
o refuacutegio essencial do crioulo de Cabo Verde nos tempos de triste memoacuteria em que era
atacado e objecto dos mais diversos anaacutetemas
Manuel Ferreira (198572) mostra a importacircncia da liacutengua como factor de
identidade quando afirma que se por hipoacutetese o crioulo fosse destruiacutedo o homem cabo-
verdiano equivaleria a uma corte de consequecircncias gravosas Com efeito o homem eacute
identificado pela sua cultura e liacutengua eacute atraveacutes da liacutengua que o homem eacute enquadrado na
sua sociedade Por exemplo se formos pelos paiacuteses afora veremos que a tendecircncia de
qualquer cabo-verdiano quando se encontram eacute utilizar o crioulo mesmo que estes
estejam habituados a utilizar outras liacutenguas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
21
4 - Anaacutelise da obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo
Com este capiacutetulo pretendemos fazer uma anaacutelise da obra ldquoFinasons di Nha
Nasia Gomirdquo ilustrar o seu valor cultural e a sua importacircncia Ao analisar a obra em
questatildeo tomaremos exemplos de algumas ldquofinasonsrdquo para realccedilar o conteuacutedo abordado
na temaacutetica Antes de analisarmos a obra falaremos um pouco da figura de Maria Inaacutecia
Gomes (Nha Naacutesia Gomi) pois sem ela natildeo haveria o registo dessas ldquoFinasonsrdquo
Retrato de Maria Inaacutecia Gomes
Fonte httptabankanobatukuhtm
Segunda Tomeacute Varela (200852) Nha Nasia Gomi ou Maria Inaacutecia Gomes
Correia nasceu em Ribeira de Principal na localidade de Mato Dentro Concelho de Satildeo
Miguel em 18 de Julho 1925 Eacute uma mulher simples do povo oriunda do seio de uma
famiacutelia catoacutelica Natildeo frequentou a escola Ela eacute mais conhecida como ldquobatucadeirardquo e
em especiacutefico como ldquofinadeirardquo (aquela que canta finason)
Eacute uma trovadora popular de um alcance liacuterico de grande talento conhecido e
representado por todos os cabo-verdianos dentro e fora do paiacutes Consegue traduzir em
ldquofinasonrdquo todo o sentimento de um povo (santiaguense) de forma clara espontacircnea
improvisada ajustada e profunda Tem uma capacidade de improvisaccedilatildeo fora do
comum e muitas das suas expressotildees surgem de acordo com o contexto e as
circunstacircncias Tomemos como exemplo uma das suas finasons intitulado ldquoTomeacute
Barela karacterizason y disezu di protesonrdquo esta finason foi improvisada no momento
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
22
em que Tomeacute Varela estava a fazer as recolhas das finasons isto eacute para comprovar a sua
capacidade de improvisaccedilatildeo
Tomeacute Barela karacterizason y disezu di proteson
A Tomeacute Barela
bu sta sima planta benenoacuteza
anti planta ĵa pega
anti pega ĵa pari
paĵa konku fiĵu kai
Bu panha formoacutes bu poi di dianti
bu panha raskon bu poi di traacutes
bu ta po di peacute bo e soacutenbra mudjerhellip
bu ka tem modi ka fase genti
A nha fiĵu matchu
Nha virja Mariacutea ta kunpanha-bu
Anju di bu guarda ta guarda-bu
Tudu bu santu ta da-nu grasa3
A obra cultural de Maria Inaacutecia Gomes eacute ldquofinasonrdquo que tem vindo a partilhar
com o povo cabo-verdiano tanto dentro como fora do paiacutes Todos os actos sociais satildeo
centrais nas cantigas de Maria Inaacutecia Gomes O alcance de suas mensagens revestem-se
de uma grande importacircncia na medida em que se aproveita das suas finasons para
mandar recados criticar desabafar pedir desculpas deixar piadas dar sugestotildees incitar
desaforos formar opiniatildeo educar e formar jovens Podemos constatar estes aspectos
acima mencionados na seguinte ldquofinasonsrdquo
Rakumendason
Ĵobi li a Tomeacutehellip a Tomeacute
Nha fiĵ maĉo e gravador
ki ĵa N da rekadu pa da
3 SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradiccedilotildees orais Praia Instituto cabo-verdiano do livro 1985
p48
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
23
Tudumodi si es aĉa sta Dimas
mi Nasia Gomi es ka teni nada fasi ku el
Pabiacutea e mi ki ĵa fla
Ĵa N xinti nha nisisidadi
Porkazu es fika sabendo
ma kauberdianu ka tene nada
por kazu sinhor Deacuteus ka da-nu kumida
ma nos kumida sta pa konta stadu
Ma si es ka ĵobi na nos nu passa mal
Pamodi boacuteita mau rezan ka faĵadu4
Abordando temas que vatildeo do elaborado agrave transposiccedilatildeo o batuque consigna
sobretudo vivecircncias rurais sociais e de importacircncia nacional A muacutesica do batuque fora
escassos exemplos estaacute bem proacutexima de melopeias africanas ldquobantusrdquo e pontuadas por
elas achando-se por vezes nitidamente apenas ao serviccedilo do pensamento e em funccedilatildeo
dela garantindo-lhe o suporte direccional sem portanto um casamento total entre letra e
muacutesica
A obra ldquofinasons di a Nasia Gomirdquo eacute das primeiras obras do escritor Tomeacute
Varela foi publicado em 1985 com o objectivo segundo o autor de recolher e manter
escrito algumas das ldquofinasonsrdquo por ela cantadas ou melhor dizendo clamadas
A obra encontra-se dividida em trecircs partes na primeira parte o autor faz uma
anaacutelise sobre o alfabeto que utilizou para escrever o livro Na segunda parte e terceira
parte da obra encontramos um conjunto de ldquofinasons Tendo em conta que as muacutesicas
de Maria Inaacutecia Gomes natildeo possuem um tiacutetulo que as identifiquem o autor Tomeacute
Varela nas suas anaacutelises feitas agraves letras das muacutesicas de Maria Inaacutecia Gomes tomou a
liberdade de atribuir um tiacutetulo musical a cada uma das ldquofinasonsrdquo
A obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomesrdquo foi escrito no quadro das
comemoraccedilotildees do deacutecimo aniversaacuterio da independecircncia de Cabo Verde com o
4 Op Cit P45
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
24
objectivo de saudar e comemorar a data tendo em conta a pertinecircncia e o significado
que ela se reveste para os cidadatildeos cabo-verdianos
A origem deste livro segundo Tomeacute Varela deve-se a duas situaccedilotildees a primeira
foi a necessidade que o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Cultura sentiu de publicar um livro de
caraacutecter cultural a segunda eacute que este documento de tradiccedilatildeo oral jaacute estava recolhido
transcrito e arquivado
Segundo Tomeacute Varela este livro foi escrito em liacutengua crioula porque eacute a nossa
liacutengua materna e consequentemente eacute nesta liacutengua que noacutes transmitimos a nossa cultura
e aquela que os mais velhos e mais pequenos melhor entendem e transmitem as nossas
tradiccedilotildees orais
A variante escolhida pelo autor para escrever a obra foi da ilha de Santiago
tendo em conta que as muacutesicas analisadas satildeo da autoria de Maria Inaacutecia Gomes que eacute
natural da ilha de Santiago O objectivo da publicaccedilatildeo do livro eacute a divulgaccedilatildeo dos
documentos de tradiccedilatildeo oral que serviraacute de documento para os estudiosos da liacutengua e
cultura cabo-verdianas
Escrever na liacutengua cabo-verdiana (crioulo) eacute uma forma de dar mais atenccedilatildeo agrave
cultura cabo-verdiana e de valorizar a proacutepria liacutengua em si A pretensatildeo de Tomeacute
Varela eacute fazer com que as mensagens cheguem a todos os cabo-verdianos Quando
expressamos na liacutengua crioula a possibilidade de nos entendermos eacute maior do que
quando falamos na liacutengua portuguesa isto porque uma boa parte da populaccedilatildeo cabo-
verdiana por falta de estudo natildeo tem um conhecimento aprofundado da liacutengua
portuguesa por isso utilizam a liacutengua crioula como liacutengua de comunicaccedilatildeo e do dia-a-
dia
Sobre o dialecto Tomeacute Varela diz ldquoCom certeza o alfabeto que noacutes utilizamos
neste livro ainda natildeo eacute muito familiar para muitos concidadatildeos e o apreccedilo que todos os
nossos possiacuteveis leitores nos inspira antecipadamente convenceram-nos e
consequentemente exigiu-nos um esclarecimento ainda que bastante ligeiro mas
suficientemente claro sobre este alfabeto que foi proposto no coloacutequio linguiacutestico sobre
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
25
a nossa liacutengua materna organizado pela direcccedilatildeo geral da cultura financiado pela
UNESCO no ano de 1979 na cidade do Mindelo ilha de Satildeo Vicenterdquo5
Ainda destaca que
ldquoPara cumprirmos esta obrigaccedilatildeo comeccedilamos por prevenir que este alfabeto
por um lado aparenta ser bastante faacutecil se descontarmos o nosso haacutebito do alfabeto
portuguecircs e por outro lado eacute muito mais econoacutemico e funcional na escrita do que o
alfabeto portuguecircs Eacute que o alfabeto proposto no coloacutequio de Mindelo eacute foneacutetico-
fonoloacutegico isto quer dizer para cada letra haacute um som e para cada som haacute uma letrardquo6
Tomemos exemplo de umas das finasons para podermos ver o alfabeto utilizado
e tambeacutem a temaacutetica
Un konseĵo
A fiĵo maĉo
N tem un fabor pa N pidi-bu
Keloacuteki bu oĵa alguen la
Ka bu fla m e alguen
Dentu di alguen ki mora alguen
Pabiacutea di kprime e
Un ben pa bira mal
e mas faŝi
ki un mal pa bira bem7
Como o proacuteprio tiacutetulo da ldquofinasonrdquo acima transcrita diz trata-se de um conselho
que Nha Naacutesia Gomi daacute aos filhos Como sabemos finason retrata a nossa vivecircncia o
nosso quotidiano o dia-a-dia das pessoas humildes que habitam no campo Aconselha o
filho a natildeo confiar nas pessoas porque as aparecircncias enganam Uma pessoa pode
6 Op Cit p5
7 Op Cit p 31
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
26
aparentar ser boa e no fundo eacute maacute pessoa eacute nesse sentido que nos chama atenccedilatildeo a natildeo
confiarmos nas pessoas Esta finason no fim deixa-nos uma mensagem clara e
importante que eacute mais faacutecil uma pessoa boa tornar-se maacute do que uma pessoa maacute tornar-
se boa Este facto eacute ainda pertinente na nossa sociedade
Finason eacute um geacutenero musical que faz parte do batuque esta forma de cantar
existe somente na ilha de Santiago e eacute cantada clamada nos momentos de festas como o
casamento o baptizado no conviacutevio entre amigos Estas canccedilotildees satildeo clamadas na
maioria das vezes por mulheres mas tambeacutem haacute homens que cantam este tipo de
muacutesica como por exemplo Ntoni Denti d` oro
Quando as mulheres se reuacutenem em grupo para cantarem ldquoFinasonsrdquo satildeo
gratificadas pelos homens como forma de incentivaacute-las a danccedilar mais e a cantar com
mais vontade Finasons eacute um geacutenero musical que atraiacute pessoas pela forma como satildeo
clamadas e pelas mensagens que trazem pois satildeo melodias de conteuacutedos tanto de
caraacutecter luacutedico como os mais seacuterios como conselhos avisos chamadas de atenccedilatildeo
apelos
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
27
41 - Conteuacutedo temaacutetico da obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
A obra em questatildeo engloba um conteuacutedo rico tanto de caraacutecter social como
filosoacutefico cultural familiar amoroso religioso e econoacutemico Sendo ldquoFinasonsrdquo
algo que eacute cantado clamado ou recitado abarca uma reflexatildeo sobre a vida da
sociedade Os ensinamentos natildeo podiam ficar de fora pois trata de diversos temas
que compreendem o quotidiano da nossa sociedade os quais passamos a enumerar e
mostrar como satildeo abordados Eacute de realccedilar que os tiacutetulos de ldquofinasonsrdquo foram
atribuiacutedos por Tomeacute Varela de acordo com o conteuacutedo
Conteuacutedos de caraacutecter social Princiacutepios da pedagogia social Relaccedilatildeo social
conselho Subjectivismo na escola Situaccedilatildeo social e a sua consciecircncia Nhonho Branku
Ruberu divisatildeo posiccedilatildeo social Nha Nasia Gomi relaccedilatildeo social Uso de bens materiais e
relaccedilatildeo social Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo social Necessidades e princiacutepios sociais
Pedagogia social Religiosidade e eacutetica social Um conselho Maacuteximas Problema de
mulher que fala muito Relativismo Luta contra a situaccedilatildeo Denuncia (queixa)
Validade de bens materiais Nha Nasia Gomi identidade Homem e mulher igualdade
Nha Nasia Gomi desilusatildeo Confirmaccedilatildeo de verdades testemunhas Nha Nasia Gomi
personalidades Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial Mudanccedila de clima mudanccedila das
pessoas e da natureza Nha Nasia Gomi auto afirmaccedilatildeo Tempo de antigamente Apoio
e recomendaccedilatildeo para o governo Recomendaccedilatildeo Situaccedilatildeo angustiante problema das
queixas Apoio e pedido para o governo Nha Nasia Gomi necessidade de famiacutelia
problema das queixas Nha Nasia Gomi personalidade Tomeacute Varela caracterizaccedilatildeo e
desejo de protecccedilatildeo Nha Nasia Gomi posiccedilatildeo existencial Finalizaccedilatildeo de finason
Dentro dos conteuacutedos de caraacutecter social familiar amoroso e religioso
escolheremos algumas ldquofinasonsrdquo para explicar o social e o drama que encerra este
mesmo social o religioso o amoroso e o familiar
Prinsipis di pedagoziacutea social
Fika sabendu y nos tudu
Ma mundu ka di noshellip
Ma algun dia
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
28
nu tem koacutenta pa nu da
Ma sima disisu sta papel
si ki verdadi sta na tinteru
Ma bala bubuneacuteta na boacuteka d armahellip
Ma dibagar k e ngana miĵo nobuhellip
Ma bianda sabi nos tudu nu kre 8
O social na obra ldquoFinasons di Nha Naacutesia Gomirdquo eacute abordado de forma clara
retratando tudo o que nos rodeia os nossos haacutebitos os nossos costumes as nossas
tradiccedilotildees e principalmente os assuntos que tanto naquela eacutepoca como agora satildeo
pertinentes Nas ldquofinasonsrdquo de caraacutecter social encontramos ainda apelos conselhos
desabafos por exemplo numa ldquofinasonrdquo cujo tiacutetulo eacute ldquorelaccedilatildeo social conselhordquo faz um
alerta ou melhor dizendo pede um favor e ao mesmo tempo aconselhando para natildeo
acordarmos uma pessoa quando estiver a dormir e nem tentar impedir que ela deixe de
fazer o que quer pois se algo de mal acontecer seremos noacutes os culpados Este facto eacute
actualmente constatado na nossa sociedade
Conteuacutedos de caraacutecter religioso Religiosidade Gratidatildeo saudosismo
Riliozidadi
Anẑ u di nos guarda ta guarda-nu
Santu di nhos noacutemi ta ĵuda-nu
Nha Virẑ a Maria ta kunpanha-nu
tutu santu ta danu grasahellip
nhos nu pidi San Simon dprime Auda
ku Nosprime Sinoacutera da Grasa
ku Nosprime Sinoacutera da Luz
ku Nosprime Sinoacutera Sokoru
ku Nhu Salbador di Munduhellip
bida bida Nu San Tiagu Maioacuter
Nhos nu pidi Sinhor Deus pa purdua-nu
Pa libra-nu boacuteka pekador 9
8 Op Cit p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
29
Sendo Maria Inaacutecia Gomes (Nha Nasia Gomi) uma mulher religiosa natildeo podia
deixar de fora nas suas ldquofinasonsrdquo conteuacutedos que abarcam a religiatildeo Nas ldquofinasonsrdquo de
caraacutecter religioso faz sempre apelo aos santos aos anjos agrave Virgem Maria a Deus a
Jesus para nos perdoar para nos ajudar a natildeo cair no mal As suas ldquofinasonsrdquo mostram
muita feacute naquilo que pede e tambeacutem muita devoccedilatildeo aos santos A religiosidade eacute um
tema muito forte tratado em ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes Atraveacutes das suas
mensagens ela utiliza o princiacutepio da moral religiosa para mostrar a sua exaltaccedilatildeo
catoacutelica
Conteuacutedos de caraacutecter amoroso sentimental e relacional Rapazes de
ldquomozinha Barelardquo de nome e manifestaccedilatildeo de amizade Interesse pelo outro Amor natildeo
tem fronteira Nha Nasia Gomi saudosismo Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo existencial e
saudosismo Relaccedilatildeo sujeito outro Nha Nasia Gomi situaccedilatildeo amorosa Nha Nasia Gomi
ilusatildeo da mocidade
Amor ka tem frontera
Purgunta-m kel li e pamodi
N ta kontaprime u modi ki bai
E pabiacutea di kprime e
Amor ka branku
amar ka pretu
amor ka riku
amor ka proacutebi
amor ka ngles
ka portgues
amor ka raskom
ka bonitu
amor e ken
ki sangi ĵa kontra
(Sinor Deacuteus nu purdua-nu)10
9 Op Cit p 31
10 Op Cit p 34
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
30
No que diz respeito ao amor mostra uma certa sabedoria pois sabe muito bem o
significado do mesmo retrata-o com muita clareza mostra os contrastes do amor Amor
e amizade satildeo temas recorrentes nas recitaccedilotildees de Nha Naacutesia Gomi
Conteuacutedos de caraacutecter familiar (amizade) Dignidade e problema dos filhos
(mulher e homem) Conselhos para aqueles que tecircm filha Diaacutelogo de Nha Nasia Gomi
com Nhonho Branku Ruberu Homem e mulher complementaridade Crianccedilas de agora
Dignidadi y problema di fiĵo maĉo y fiĵo feacutemia
Mas tanbe
ken ki tem fiĵo maĉo
tem nhu rei
kel ki tem fiĵo feacutemia
tem rainha
Kel alguen ki ten fiĵo maĉo
El e ten dor na korason
Kel alguen ki tem mininu feacutemia
el e ten lumi na bariga11
Nos conteuacutedos de caraacutecter familiar mostra os problemas que os pais enfrentam
com os filhos Mostra-nos os problemas que os filhos trazem aos pais
Todos estes temas retratam o real do quotidiano rural santiaguense o nosso dia-
a-dia os ensinamentos que os nossos antepassados nos transmitiram de geraccedilatildeo em
geraccedilatildeo Tambeacutem encontramos nas finasons liccedilotildees de vida que satildeo importantes
ensinamentos que nos servem de ferramentas para compreensatildeo da nossa cultura Como
por exemplo num dos finasons intitulada finalidadi di ben material em que nos mostra
que os bens materiais de nada nos servem pois esses bens soacute nos acompanham durante
a vida O que tem valor mesmo satildeo as coisas boas que fazemos
11
Op citc p 32
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
31
Finalidadi di ben material
Ter e muto mas e ka nada
e ti la na poacuterta simiteacuteri
ta daĵi kraki ragaĉa lahellip
So boas obras ki ta subi seu
Ka ten ningen ki fla-m m e ka si12
Este ldquofinasonrdquo alerta-nos para algo muito importante da nossa sociedade que eacute o
a ideia errada de que com o dinheiro tudo podemos alcanccedilar Este eacute um problema que
ainda vigora na nossa sociedade Chama-nos atenccedilatildeo para as boas obras pois as coisas
mais importantes deste mundo satildeo as boas obras que praticamos e as coisas boas que
fazemos
Ao terminar a anaacutelise da obra constatamos que eacute uma obra de muito valor
cultural e rica nas nossas tradiccedilotildees orais Eacute de realccedilar que o autor da obra teve uma boa
iniciativa em recolher as ldquofinasonsrdquo de Maria Inaacutecia Gomes e publicaacute-las pois estas
serviratildeo para as geraccedilotildees vindouras que atraveacutes deste livro conheceratildeo um pouco da
cultura do nosso paiacutes e as nossas tradiccedilotildees orais que satildeo muito ricas
Tomeacute Varela tem feito um trabalho muito importante na recolha das nossas
tradiccedilotildees orais pois teve o cuidado de registar trecircs das nossas cantadeiras que jaacute
morreram
Segundo Joatildeo Lopes Filho ldquoTomeacute Varela teve o cuidado de registar em livro
duas ou trecircs das nossas principais cantadeiras que jaacute morreram Tendo em conta que
cada velho eacute uma biblioteca e satildeo trecircs das nossas bibliotecas que jaacute morreram mas que
felizmente Tomeacute Varela teve o cuidado de regista-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de
Setembro)
12
Op Cit p 38
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
32
Essas nossas cantadeiras contribuiacuteram muito para a promoccedilatildeo das nossas
muacutesicas tanto aqui como no exterior e satildeo Nha Nasia Gomi Bibinha Cabral e Nha
Gida Mendi
Ainda Manuel Veiga realccedila que Tomeacute Varela ldquotem dado um contributo de
grande valor sobretudo para a juventude mas tambeacutem para o estudo antropoloacutegico da
sociedaderdquo No entanto pode-se constar que com esta obra ldquofinasons di nha Naacutesia
Gomirdquo teremos a oportunidade de conhecer melhor as nossas muacutesicas principalmente os
jovens (como afirma Manuel Veiga) pois com estes registos teremos sempre onde
recorrer para beber as nossas raiacutezes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
33
5 - Contributos das obras de Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da liacutengua e
cultura Cabo-verdianas
Neste capiacutetulo pretende-se dar a conhecer os contributos das obras de Tomeacute
Varela e os seus valores culturais principalmente a niacutevel da liacutengua visto que este
investigador tem sido o expoente maacuteximo na anaacutelise e desenvolvimento da liacutengua e
cultura cabo-verdianas Com isso propomos debruccedilar-nos sobre quatro obras do autor
natildeo que as outras sejam menos importantes para destacar os contributos das obras de
Tomeacute Varela para a promoccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas As obras que
escolhemos para trabalhar satildeo ldquoKontributo pa libertason y disanvolvimentordquo Na Boka
Noti volume I e III (tradiccedilotildees orais) ldquoTenpu di tenpurdquo (tradiccedilatildeo oral)
As obras deste escritor satildeo de caraacutecter praacutetico pois satildeo na sua maioria tradiccedilotildees
orais que ao longo dos tempos foram passando de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Mas tambeacutem
Tomeacute Varela escreveu poemas como por exemplo a obra ldquoNa Altar di nha peturdquo
escreveu uma obra de caraacutecter ficcional ldquoNatal y Kontusrdquo O conjunto das obras ldquoNa
Boka Notirdquo volumes I II III IV V e VI estes dois uacuteltimos segundo o autor estatildeo por
publicar satildeo recolhas feitas nas ilhas do Fogo Santiago de histoacuterias de lobo chibinho e
tia ganga histoacuterias de feiticeiras de Pedro Palo e Manel entre outras histoacuterias que
marcam a nossa cultura a nossa tradiccedilatildeo oral
Segundo Manuel Veiga as obras de Tomeacute Varela tecircm sim contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo da nossa cultura Para ele Tomeacute Varela eacute uma referecircncia em Cabo Verde
principalmente no domiacutenio da preservaccedilatildeo e difusatildeo das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda afirma que
ldquoSem os seus trabalhos o manancial e a riqueza tradicional de figuras como
Nha Nasia Gomi Nha Bibinha Cabral Nha Gida Mendi ou entatildeo a riqueza do
imaginaacuterio cabo-verdiano moldado nos contos ldquoNa Boka Notirdquo estariam hoje
desaparecidos ou entatildeo reduzidos a uma expressatildeo menos significativardquo (entrevista do
dia 30 de Setembro de 2010)
Estas obras ldquoNa Boka Notirdquo apresentam um leque de histoacuterias que foram
recolhidas da boca dos tradicionalistas num periacuteodo de 12 anos A pretensatildeo destes
trabalhos segundo Tomeacute Varela eacute a de divulgar a histoacuteria das ilhas de Santiago de Satildeo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
34
Vicente Fogo e Santo Antatildeo Este livro narra a histoacuteria de lobo e xibinhu fitiseracirc ocircmi
ku mudjer pedru ku palu ku manel
Esta colectacircnea ldquoNa Boka Notirdquo segundo Tomeacute Varela (19877 Cf) para aleacutem de
conservar e divulgar a nossa literatura oral eacute tambeacutem um trabalho que serve para
enriquecer a imaginaccedilatildeo das nossas crianccedilas e para estimular a curiosidade e potencial
para o estudo da nossa realidade soacutecio cultural Para Tomeacute Varela a obra eacute um
contributo para a promoccedilatildeo da nossa cultura para iluminar e reforccedilar a consciecircncia
nacional do povo para o desenvolvimento do nosso Paiacutes Com estas obras o escritor
pretende devolver ao povo o que eacute dele ou seja as suas histoacuterias as suas tradiccedilotildees orais
Eacute de realccedilar que o proacuteprio autor justifica a sua escolha pelas tradiccedilotildees orais pois
eacute uma forma de estar perto do seu povo e de retribuir os contributos que os mesmos
deram para o desenvolvimento e conhecimento das tradiccedilotildees orais A publicaccedilatildeo desta
obra veio da iniciativa e atitude de resgatar conservar e tambeacutem de divulgar e provocar
estudos do mesmo
Ao falar das obras de Tomeacute Varela natildeo podiacuteamos deixar de fora uma obra de
referecircncia que eacute ldquoKontributu pa libertason y dizenvolvimenturdquo Eacute um livro de 480
paacuteginas que acolhe 23 textos (ensaios) das quais dezasseis estatildeo escritas em crioulo e
sete em liacutengua portuguesa Satildeo ensaios relacionados com a liacutengua cultura e
religiosidade cabo-verdianas Estes ensaios foram feitos para seminaacuterios mesas-
redondas coloacutequios simpoacutesios
Este livro foi publicado por ocasiatildeo da comemoraccedilatildeo dos 30 anos de
independecircncia nacional e como o proacuteprio autor diz eacute uma forma de contribuir para o
estudo e a promoccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana enquanto patrimoacutenio cultural Segundo o
autor na palavra libertaccedilatildeo estaacute contida a ideia de alienaccedilatildeo por isso propotildee o
conhecimento e valorizaccedilatildeo de todo o patrimoacutenio cultural cabo-verdiano e da liacutengua
materna em particular como forma de libertaccedilatildeo Nesta obra o autor trata assuntos que
satildeo pertinentes e que nos ajudaraacute a conhecer melhor a nossa liacutengua a nossa cultura as
nossas tradiccedilotildees orais traacutes um leque que questotildees que satildeo importantes para uma melhor
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
35
A obra conteacutem informaccedilotildees importantes sobre alguns personagens da muacutesica
cabo-verdiana como por exemplo Seacutergio Frusoni Naacutesia Gomi e Katxas tambeacutem na
obra encontramos uma personagem muito importante da literatura cabo-verdiana que eacute
Eugeacutenio Tavares
O livro estaacute dividido em cinco partes Foi dedicado a Amiacutelcar Cabral pelo seu
esforccedilo e dedicaccedilatildeo na luta pela independecircncia de Cabo Verde a todos os combatentes
da libertaccedilatildeo nacional agrave naccedilatildeo cabo-verdiana pelo seu processo contiacutenuo de libertaccedilatildeo e
desenvolvimento e por fim a todos os cabo-verdianos que lutam diariamente pela sua
proacutepria libertaccedilatildeo e progresso que eacute de certa forma um contributo pessoal pela
libertaccedilatildeo e desenvolvimento do paiacutes Tambeacutem retrata nesta obra um aspecto importante
que eacute o conjunto das manifestaccedilotildees culturais e tradicionais da ilha de Santiago como a
forma de cumprimentar uns aos outros como esse ritual eacute feito entre adultos entre
jovens entre crianccedilas entre pessoas desconhecidas entre afilhados e padrinhos
Estas formas de cumprimentar uns aos outros satildeo muito importantes Com o
decorrer dos tempos essas formas de cumprimentar foram sendo deixadas para traacutes e
foram-se adquirindo novas maneiras de cumprimento Se notarmos as formas de
cumprimentar de hoje satildeo diferentes das de antigamente Com o evoluir dos tempos as
coisas vatildeo caindo em desuso e se tivermos registado essas formas de cumprimentar as
geraccedilotildees que estatildeo por vir iratildeo beber as suas raiacutezes e conhecer um pouco das tradiccedilotildees
orais do seu paiacutes
Segundo Joatildeo Lopes Filho Tomeacute Varela contribuiu muito no que tange a cultura
imaterial para ele
ldquoNatildeo resta duacutevidas de que o contributo de Tomeacute Varela eacute muito importante Nos
temos uma cultura da tradiccedilatildeo oral muito forte mas infelizmente natildeo estatildeo registados
e eacute aqui que entra o grande trabalho de Tomeacute Varela pois tem sido o pioneiro aquele
que neste momento conseguiu registar vaacuterios aspectos da nossa tradiccedilatildeo oral Ele tem
um conjunto importante de historias de proveacuterbios adivinhas que ao regista-las
estaratildeo fora de serem arrastados de desaparecerem por influencia das modas e das
midiasrdquo
(Entrevista no dia 12 de Setembro de 201)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
36
A obra ldquoTenpu di Tenpu rdquo eacute uma obra de muito valor cultural Eacute composta por
um conjunto de 1168 adivinhas tradicionais de Cabo Verde Estas adivinhas foram
recolhidas em Cabo Verde e em Portugal
Joatildeo Lopes Filho na sua obra Subsiacutedios para um levantamento cultural
(pag115) afirma que ldquoas adivinhas satildeo verdadeiros testes de inteligecircncia colocadas
como forma de enigmas que resultam de um processo de associar e comparar objectos
factos ou situaccedilotildees Algumas denotam certa antiguidade pela maneira como satildeo
arquitectadas As adivinhas apresentam um fundo humoriacutestico ou uma construccedilatildeo
procurando despistar o sentido
Aleacutem de constituir um sistema de ginaacutestica mental a tentativa de decifraccedilatildeo das
adivinhas conduz agrave reflexatildeo e desenvolvimento do espiacuterito interpretativo das crianccedilas
ao mesmo tempo que demonstram o elevado grau de capacidade imaginativo dos
criadores desses enigmas
Essas adivinhas foram recolhidas em Cabo Verde e Portugal (pelos imigrantes
cabo-verdianos) num espaccedilo de doze anos de 1976 a 1988 O nome atribuiacutedo ao livro
ldquoTenpu di Tenpurdquo tem uma loacutegica tendo em conta que o livro oferece adivinhas que de
um certo modo demoraram algum tempo para serem recolhidas e tambeacutem para serem
conhecidas
A divulgaccedilatildeo desses enigmas contribuiraacute por um lado para o aprofundamento e
consciencializaccedilatildeo da realidade divulgada e por outro lado para um melhor
conhecimento e aprofundamento Tambeacutem eacute um meio de esclarecimento e de
melhoramento
Na obra encontramos um leque de adivinhas e nelas satildeo tratados variados
temas Elas foram inspiradas em coisas que nos rodeiam tais como em pessoas em
alimentos na troca de favores entre pessoas vizinhas na agricultura nos animais
Agora passamos a citar algumas adivinhas que constam na obra ldquoTenpu di
tenpurdquo e as suas devidas respostas
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
37
Lensu azul di orela branku (Mar)
Altu e sta altu e mora tudu algen ta oĵal mas niˆnun ka ta adora (Seu)
Korpu-l pedra tripa-l po ĉapeu di paĵa (kasa kubridu di paĵa)
Kuatu pe un rabu (kaĉor)
Aitu ponpolon ŝinta na boka kurtinis (plumu di po)
N entra pa un porta n sai pa tres (kamisa)
Nten un kural di kabra ku bodeku na meiu des tem un bodeku ta
borbodeku (padri na da missa)
Kusa ma kusa Deus forma tudu kusa ten un so ki e ka forma (si kabesa)
Anti subi trabesa (Arku-da-beĵa)
Kraki-kraki na pedregal (Ĉuba)
Nobu sima babu laranẑ a beĵu sima un bola (lua)
Piskos di oru pe di mankoku (tanbra)
Nten des rapasinhu tudu dia sedu es ta ba ses kasa sou n era kamin tudu
ta era (boton)
As adivinhas fazem parte da nossa tradiccedilatildeo oral desde haacute muitos anos satildeo
formas de fazer com que o povo reflicta sobre as coisas que o rodeiam Eacute uma forma de
os levar a pensar e a testar as suas capacidades de raciociacutenio Satildeo brincadeiras que
tornam interessantes pois ao brincar estaremos a aprender
Carlos Delgado (200838) fala do trabalho que Tomeacute Varela tem feito para a
valorizaccedilatildeo da cultura e liacutengua cabo-verdianas afirma que ele ldquotem contribuiacutedo para a
preservaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo do crioulo em Cabo Verde com destaque para a zona de
Sotavento Este autor tem escrito alguns ensaios e algumas obras em crioulo entre elas
Na boka noti trata-se de uma obra emblemaacutetica do ponto de vista social e cultural pois
para aleacutem de ser escrita na liacutengua cabo-verdiana retrata aspectos relacionados com a
tradiccedilatildeo da ilha de Santiagordquo
Segundo a entrevistada Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela enquanto homem de
cultura fez grandes trabalhos a niacutevel do folclore de Santiago Pois ao registar as nossas
tradiccedilotildees orais natildeo faz mais do que preservaacute-lasrdquo (Entrevista do dia 12 de Janeiro)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
38
51 - A liacutengua crioula na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais cabo-verdianas
A liacutengua eacute um instrumento de que nos servimos para comunicar para transmitir
os nossos costumes os nossos haacutebitos e as nossas tradiccedilotildees que satildeo passadas de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Eacute tambeacutem importante para a divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees
orais pois muitos elementos literaacuterios e natildeo literaacuterios como os contos as histoacuterias do
nosso povo chegam ateacute noacutes via oral Esses satildeo transmitidas de boca em boca e de
geraccedilatildeo em geraccedilatildeo
Segundo Manuel Veiga (200326) a tradiccedilatildeo oral do nosso povo eacute a referecircncia
fundamental na caminhada feita por este mesmo povo desde a noite da escravatura ateacute
ao raiar da liberdade e do progresso ainda em construccedilatildeo Para ele a liacutengua eacute um dos
elementos que formam a tradiccedilatildeo mas tambeacutem que eacute formada por esta mesma tradiccedilatildeo
A tradiccedilatildeo foi o refuacutegio principal do crioulo de Cabo Verde dos tempos de triste
memoacuteria em que era o objecto dos mais diversos anaacutetemas
Na linha de ideia do autor supra referido (Op Cit p27) a liacutengua resistiu em
vaacuterios canais como as fainas as cantigas de trabalho as praacuteticas religiosas como as
cerimoacutenias de casamento e da morte o lazer a diversatildeo a medicina tradicional e a
educaccedilatildeo informal
E complementa dizendo que em todas estas praacuteticas a liacutengua utilizada para
comunicaccedilatildeo de transmissatildeo ou sensibilizaccedilatildeo era o crioulo de Cabo Verderdquo Pode-se
constatar que a liacutengua eacute um meio importante para a divulgaccedilatildeo das nossas tradiccedilotildees
orais e eacute aquela que comunicamos e nos entendemos Pois ela abrange todas as camadas
da sociedade desde as mais escolarizadas como as menos escolarizadas
O crioulo de Cabo Verde longe dos olhares acusadores e no ritmo das tradiccedilotildees
que guardava ou veiculava foi-se afirmando diversificando e autonomizando No
batuque ou funana nos contos agrave ldquoboca da tarderdquo ou nas cerimoacutenias de ldquoguarda cabeccedilardquo
nas vespas a liacutengua veicular era unicamente o crioulo A liacutengua identifica-nos Onde
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
39
quer que estejamos somos identificados pela nossa liacutengua Ela eacute um factor essencial da
nossa identidade
Na perspectiva de Carlos Delgado (200876) a ldquocultura consiste num conjunto
de caracteriacutesticas proacuteprias de uma determinada sociedade Ela encontra-se directamente
implicada em cada sistema linguiacutestico do ponto de vista social eacute que a cultura tambeacutem
se define pela liacutengua Aliaacutes a liacutengua eacute um meio de afirmaccedilatildeo cultural importante em
qualquer sociedade Eacute sem duacutevida um factor de identidade e de coesatildeo social em
qualquer sociedaderdquo
Ainda segundo o mesmo autor ldquoem Cabo verde o crioulo eacute considerado como
sendo a liacutengua que identifica o cabo-verdiano tanto do ponto de vista linguiacutestico como
culturalrdquo E muitos estudiosos consideram-no liacutengua de identidade Eacute de referir que a
liacutengua eacute talvez um dos elementos culturais mais fortemente relacionados com uma
determinada identidade colectiva
O crioulo eacute o factor que nos identifica atraveacutes dele somos reconhecidos em
qualquer siacutetio Como afirma Ana Josefa Gomes Cardoso (2005) a liacutengua cabo-verdiana
eacute a liacutengua nacional e materna do povo de Cabo Verde e eacute o instrumento fundamental
natildeo soacute da comunicaccedilatildeo como tambeacutem da proacutepria vivecircncia A liacutengua cabo-verdiana eacute a
marca que permite aos cabo-verdianos reconhecerem-se entre si e tambeacutem de serem
reconhecidas pelos outros povos
A liacutengua eacute tida como o reflexo da mentalidade de uma naccedilatildeo Ela constitui um
dos factores mais importantes na determinaccedilatildeo da consciecircncia nacional e por
conseguinte da unidade e da coesatildeo desta mesma naccedilatildeo Para ela o crioulo foi uma das
maiores formas de resistecircncia do povo cabo-verdiano na luta pela independecircncia visto
que os que lutaram para a libertaccedilatildeo (Amiacutelcar Cabral e os seus companheiros de luta)
falavam quase sempre em crioulo nas suas reuniotildees e nos seus conviacutevios
Ainda na linha da ideia de Ana Josefa ldquoO crioulo de Cabo Verde tem uma
representaccedilatildeo de relevo tanto na memoacuteria histoacuterica como na memoacuteria social e colectiva
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
40
O seu reconhecimento eacute feito quer na histoacuteria dos cidadatildeos quer na histoacuteria oficial dos
cabo-verdianos13
ldquoOs contos tradicionais satildeo produccedilotildees colectivas que nascem no meio da
sociedade de acordo com as condiccedilotildees socioculturais e econoacutemicas que transformam
acontecimentos e ocorrecircncias quotidianas em realidade histoacuterica Relatam
acontecimentos e aspectos da vida social e emocional dando vida agraves suas personagens
fantaacutesticas que falam do casamento nascimento do envelhecimento da morte e que
estabelecem contraste entre o bem e o mal o amor e o oacutedio a alegria e a tristeza a
verdade e mentira a rivalidade e a amizade a riqueza e pobreza mas sempre com o
objectivo de passar liccedilotildees de vidardquo14
Ao ver de Dulce Almada Duarte (1998100101) ldquoo crioulo cedo se tornou a
liacutengua de comunicaccedilatildeo em Cabo Verde Foi inicialmente a liacutengua materna dos escravos
e seus descendentes mas no decorrer dos tempos passou a ser meio de comunicaccedilatildeo dos
cabo-verdianos De elemento de resistecircncia cultural agrave comunidade opressora ele
passou depois do longo processo de miscigenaccedilatildeo cultural operado nas ilhas a
elemento da resistecircncia cultural do cabo-verdiano face ao colonizador Eacute que a liacutengua
crioula eacute uma das manifestaccedilotildees mais marcantes da identidade cultural do povordquo
Para ela a vida em Cabo Verde decorre em crioulo e a melhor forma do povo se
entender se expressar mostrar a sua alegria a sua dor os seus anseios os seus sonhos eacute
na liacutengua crioula O cabo-verdiano eacute um povo bastante oral todas as histoacuterias os
contos as tradiccedilotildees orais deste povo satildeo oralmente transmitidos Soacute alguns anos atraacutes
essas tradiccedilotildees passaram a ser recolhidas e publicadas para que todos possam ter acesso
a estes documentos e servir como suporte de estudo
Assim todas as sociedades possuem uma liacutengua e uma cultura interdependentes
porque existem laccedilos muito estreitos entre ambas Sendo um dos mais significativos
sistemas socioculturais a liacutengua recorta a realidade exterior de uma forma diferente
13
httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
14 httprepositorioabertouniv-abptbitstream1040026331LC225pdf
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
41
para cada sociedade pois organiza de uma maneira muito particular os dados da
experiecircncia
Eacute de realccedilar que Tomeacute Varela deu contributos significativos no que diz respeito
a nossa liacutengua pois ao escrever nesta liacutengua esta a afirmar a nossa liacutengua e a tornaacute-la
mais conhecida e acessiacutevel
Para Manuel Veiga ldquoA liacutengua eacute o principal suporte mas tambeacutem o principal
canal de difusatildeo das tradiccedilotildees orais a contribuiccedilatildeo de Tomeacute Varela a niacutevel da liacutengua
foi particularmente na divulgaccedilatildeo na criaccedilatildeo literaacuteria mas tambeacutem na configuraccedilatildeo
da escritardquo Ainda realccedila que ldquoao utilizaacute-la como instrumento de trabalho como veiacuteculo
de comunicaccedilatildeo e como suporte de criaccedilatildeo literaacuteria estaraacute a contribuir para o seu
reconhecimento e posteriormente sua oficializaccedilatildeordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Ao ver de Ondina Ferreira ldquoTomeacute Varela escreve em duas liacutenguas o portuguecircs e
a liacutengua Cabo-verdiana o crioulo e ele ao fazer isso estaraacute a tornar mais rico os seus
trabalhos do ponto de vista linguiacutesticordquo
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
42
52 - A problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo
Optamos por abordar a problemaacutetica da oficializaccedilatildeo do crioulo neste trabalho
porque eacute um assunto muito pertinente pois Tomeacute Varela sempre teve a preocupaccedilatildeo de
ver a liacutengua crioula sendo oficializado e transformada em liacutengua de ensino e das
instituiccedilotildees Este autor escreve na maioria dos casos em crioulo e daacute muita atenccedilatildeo ao
que eacute do povo agraves tradiccedilotildees orais Quase todas as suas obras foram escritas em crioulo
com o intuito de contribuir para um melhor conhecimento da nossa liacutengua e cultura
Tomeacute Varela eacute um dos grandes defensores da oficializaccedilatildeo do crioulo como
uma das liacutenguas oficiais de Cabo Verde Ele defende a oficializaccedilatildeo do crioulo como
forma de afirmaccedilatildeo da nossa identidade
Muitos autores tecircm vindo a falar da oficializaccedilatildeo do crioulo cabo-verdiano e das
dificuldades que esta mesma oficializaccedilatildeo pode trazer tendo em conta as diferentes
variantes que existem em Cabo Verde A pergunta que surge sempre eacute qual a variante
do crioulo que vai ser oficializada Tomeacute Varela defende um maior conhecimento da
nossa liacutengua como forma de desalienaccedilatildeo
Para Carlos Delgado (200818) a oficializaccedilatildeo do crioulo fez com que
entrassem na ordem do dia do Paiacutes dois conceitos importantes
1ordm A interdialectaccedilatildeo que do seu ponto de vista tem a ver com as diferenccedilas
morfoloacutegicas sintaacutecticas e lexicais existentes nas diferentes ilhas do arquipeacutelago Numa
perspectiva linguiacutestica afirma que pode considerar agrave luz daquilo que propotildee o grupo de
padronizaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana interdialectaccedilatildeo a utilizaccedilatildeo de termos ou
expressotildees de determinadas ilhas no alfabeto padronizado
2ordm A Interdialectizaccedilatildeo que estaacute relacionado com as variaccedilotildees existentes dentro
de uma mesma regiatildeo ou ilha do arquipeacutelago Da mesma forma ela poderaacute ser
considerada do ponto de vista linguiacutestico a existecircncia de variaccedilotildees numa determinada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
43
zona linguiacutestica (Sotavento e Barlavento) Ou seja neste caso consiste no empreacutestimo de
certos lexemas ou expressotildees de uma determinada variante ou alfabeto padronizado
Ao ver de Manuel Veiga (200430) a liacutengua cabo-verdiana se divide em quatro
periacuteodos ou estaccedilotildees
1ordm Esclavagista 2ordm Nativista 3ordm Crioulista 4ordm Universalista
O periacuteodo Esclavagista tem a ver com os primeiros ensaios para a emergecircncia
do crioulo a partir da segunda metade do seacuteculo XV E nesta fase da histoacuteria entram os
europeus de concreto os portugueses e o grande contingente de escravos provenientes da
costa ocidental da Aacutefrica
Por sua vez o segundo periacuteodo estaacute relacionado com o sentimento nativista e
liga-se ao sentido de naccedilatildeo e com ele a afirmaccedilatildeo da crioulidade Esse sentimento
nativista foi reforccedilado nos finais do seacuteculo XX com a consequecircncia da entrada em
vigor do regime republicano em Portugal em 1910 e tambeacutem por causa do surgimento
de escolas em Cabo Verde sob a eacutegide dos eclesiaacutesticos
O nativismo eacute definido como gosto por tudo que eacute nacional e tambeacutem como um
sentimento de grande hospitalidade em relaccedilatildeo aos estrangeiros Esse periacuteodo contribuiu
para uma nova era em cabo verde no que diz respeito ao crioulo
O terceiro periacuteodo que eacute denominado de crioulista tem como referecircncia o
movimento claridoso Foi um periacuteodo em que a literatura serviu de andaime para a
afirmaccedilatildeo do crioulo Essa afirmaccedilatildeo deu-se atraveacutes de publicaccedilotildees temaacuteticas voltadas e
orientadas para o arquipeacutelago
O uacuteltimo periacuteodo eacute denominado de universalista Este periacuteodo relaciona-se com
o surgimento e criaccedilatildeo de outros movimentos literaacuterios que sucederam os claridosos e
que contribuiacuteram para reafirmar a cabo-verdianidade atraveacutes da liacutengua
Manuel Veiga (19952325) na sua obra introduccedilatildeo agrave gramaacutetica fala do estatuto
da liacutengua cabo-verdiana Ele daacute muita atenccedilatildeo agrave questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo
Segundo ele ldquosendo crioulo o resultado de uma elaboraccedilatildeo num contexto
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
44
plurilinguiacutestico adverso e limitado o seu estatuto atraveacutes dos tempos teria que ser fruto
de um processordquo
Refere ainda aos seacuteculos XVII e XVIII em que a consolidaccedilatildeo do crioulo
processou-se sem grandes sobressaltos Jaacute a partir do seacuteculo XIX com a introduccedilatildeo do
ensino oficial em Cabo Verde passou a ser objecto de ataques cerrados Foi somente no
seacuteculo XX que comeccedilaram a aparecer um conjunto de escritores e trovadores e atraveacutes
da pena ou das palavras comeccedilaram a defender a causa do crioulo Satildeo escritores como
Eugeacutenio Tavares (1916) Napoleatildeo Fernandes (1920) Baltazar Lopes (1957) Jorge
Pedro Barbosa (1958) Oviacutedio Martins (1962) Manuel Veiga (1979) Dulce Almada
(1961) Tomeacute Varela (1980) etc
Podemos constatar que esses escritores contribuiacuteram para o ldquofincar os peacutes no
chatildeordquo da liacutengua crioula pois desde sempre estiveram dispostos a defender essa liacutengua
Se eacute certo que no seacuteculo XIX o crioulo comeccedilou a ser duramente atacado no seacuteculo XX
foi e eacute reclamado como suporte principal da cabo-verdianidade Natildeo se admira pois
que eacute neste periacuteodo tambeacutem que ascendeu ao estatuto de liacutengua oficial (ao lado do
portuguecircs) natildeo sendo possiacutevel que seja uma conquista deste final de seacuteculo secirc-lo-aacute
certamente no decorrer do seacuteculo XXI
Desde haacute muito que se vem tentando fazer uma descriccedilatildeo do crioulo Segundo
Manuel Veiga (Op Cit p26) a primeira tentativa foi um trabalho cujo tiacutetulo eacute ldquoos
dialectos romacircnicos ou neo-latinos na Aacutefrica Aacutesia e Ameacutericardquo de 1880 do autor
portuguecircs Francisco Adolfo Coelho O estudo foi feito no sentido de procurar encontrar
correspondecircncias entre o crioulo e o portuguecircs atraveacutes da traduccedilatildeo de cartas Este
apresenta observaccedilotildees foneacuteticas morfoloacutegicas lexicoacutegrafas sobre o crioulo A primeira
tentativa da gramaacutetica foi feita por Antoacutenio Paula Brito em 1887 em que propotildee fazer
um alfabeto harmonizado de cunho fonoloacutegico
Ainda segundo o mesmo autor em cima referido encontramos vaacuterias tentativas
preconizando a instrumentalizaccedilatildeo do crioulo tentativas de autores que passamos a
citar Pedro Cardoso com a sua obra ldquoNoccedilotildees elementares de gramaacutetica ndash foneacutetica
morfologia e sintaxerdquo em 1993 Luiacutes Romano em 1970 fez um glossaacuterio integrado na
obra ldquoCabo Verde ndash renascenccedila de uma civilizaccedilatildeo no atlacircntico meacutediordquo Tambeacutem
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
45
surgiram obras de cunho cientiacutefico mas isso foi soacute em 1957 com ldquoDialecto crioulo de
Cabo Verderdquo de Baltazar Lopes da Silva Em 1961 foi publicada a obra ldquoCabo Verde
contribuiccedilatildeo para o estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelagordquo Maria Dulce de
Oliveira Almada
Com a independecircncia do paiacutes em 1975 comeccedilaria uma nova fase de
instrumentalizaccedilatildeo do crioulo com a realizaccedilatildeo do coloacutequio sobre ldquoA problemaacutetica do
estudo e da valorizaccedilatildeo do crioulo em 1979 de onde surgiria uma proposta de alfabeto
de base fonoloacutegica Na sequecircncia Manuel Veiga escreve a obra ldquodiskrison strutural di
lingua kabuverdianardquo em 1982
Em 1989 foi criada a Comissatildeo Nacional para a liacutengua Cabo-verdiana um oacutergatildeo
consultivo do governo na implementaccedilatildeo de poliacuteticas visando a defesa e a valorizaccedilatildeo
do crioulo Neste mesmo ano foi realizada na Praia um Foacuterum de Alfabetizaccedilatildeo
Bilingue onde foi apresentado um documento intitulado laquoCrioulo de Cabo-Verde ndash
esboccedilo de uma gramaacuteticaraquo cuja autora eacute a linguista portuguesa Dulce Pereira
Apesar de todos esses esforccedilos e todos os caminhos percorridos ateacute aqui natildeo
existe ainda um alfabeto oficializado Mas com vista a oficializaccedilatildeo do crioulo foi
criada em Novembro de 1993 uma Comissatildeo Nacional para a padronizaccedilatildeo do alfabeto
Esta apresentou ao governo uma proposta unificada de alfabeto para a escrita do crioulo
o ALUPEC
Eacute de realccedilar que vaacuterios escritores debruccedilaram sobre o estudo e escrita do crioulo
o que tem ajudado muito no seu entendimento e na sua afirmaccedilatildeo como liacutengua Hoje
temo varias obras escritas em crioulo obras essas literaacuterias e natildeo literaacuterias como por
exemplo as obras Natal y Kontus (ficccedilatildeo) de Tomeacute Varela haacute o primeiro romance em
crioulo de Manuel Veiga Odju d` agu Tambeacutem haacute obras de caraacutecter cultural escritas
em crioulo como Finasons di Nha Nasia Gomi Na boka noti Todas essas obras
contribuem para um melhor conhecimento da liacutengua cabo-verdiana
Manuel Veiga foi ministro da cultura e como tal sempre defendeu a valorizaccedilatildeo
e o reconhecimento da oficializaccedilatildeo do crioulo E afirma ter ficado insatisfeito a quando
da rejeiccedilatildeo da proposta por parte do Movimento para a Democracia (MPD oposiccedilatildeo)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
46
Adianta ainda que estando ou natildeo no executivo vai continuar a lutar em prol da
afirmaccedilatildeo do crioulo e da cultura cabo-verdianas15
Ainda ao ver de Veiga ldquoToda a liacutengua materna de um paiacutes desde que tenha
expressatildeo na comunicaccedilatildeo na cultura e ainda na vivencia no ensino na administraccedilatildeo
e na comunicaccedilatildeo social eacute forccedilosamente uma liacutengua oficial O reconhecimento
constitucional eacute apenas uma medida legislativa Chegaraacute o dia em que ficaremos
perplexos com a atitude inconsciente dos poliacuteticos Esses natildeo satildeo capazes de fazerem a
campanha eleitoral numa outra liacutengua que natildeo seja a liacutengua cabo-verdiana (crioulo)
entretanto continuam a ter duacutevida sobre a real funcionalidade da liacutengua cabo-verdiana
Ainda realccedila que Precisamos sobretudo da vontade poliacutetica e tambeacutem de reforccedilar o
ensino a investigaccedilatildeo e a comunicaccedilatildeo tanto a niacutevel formal como informal na liacutengua
cabo-verdianardquo (Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Para Daniel Spiacutenola ldquoa questatildeo da oficializaccedilatildeo do crioulo e do seu ensino eacute de
facto delicada e ateacute certo ponto problemaacutetica mas incontestavelmente necessaacuteria Urge
oficializar a liacutengua crioula e integraacute-la no curriculum escolar para que a nova geraccedilatildeo
saiba ler e escrever e natildeo considerar como sendo algo estranho e difiacutecil
Neste momento haacute uma certa resistecircncia em utilizar o crioulo como liacutengua
oficial o que eacute normal porque as pessoas natildeo o estudaram e natildeo o aprenderam mas eacute
preciso ver que eacute necessaacuterio ensinaacute-lo e estudaacute-lo para podermos utilizaacute-lo assim como
acontece com outras liacutenguas Natildeo haacute problema algum em termos o crioulo como liacutengua
oficial ao lado do portuguecircs16
Segundo o mesmo autor o uacutenico problema na oficializaccedilatildeo do crioulo tem a ver
com as variantes e a resistecircncia no estudo da melhor forma de ultrapassar Mas se
repararmos na gramaacutetica de Manuel Veiga veremos que as principais variantes faladas
em Cabo Verde estatildeo polarizadas pela variante da ilha de Santiago a de Sotavento e
pelas da ilha de Satildeo Vicente a de Barlavento Haacute que de facto definir a escrita
programar uma forma de ensino que abranja essas variantes de forma a permitir uma
15
Tirado do site httpwwwforcvcomarticlespost20091127Manuel-Veiga-Rejeicao-da-Proposta-de-
Oficializacao-do-Crioulo-Representa-Uma-Derrota-Politica-Para-Aqueles-que-Nao-a-Aprovaramaspx 16
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
47
compreensatildeo plena das duas Todas as liacutenguas possuem variantes dialectais e diferenccedilas
vaacuterias na sua estrutura de superfiacutecie e no seu desempenho quotidiano que tem a ver com
as diferenccedilas geograacuteficas e culturais relativas aos seus utentes
Podemos constatar que se a nossa liacutengua for oficializada torna mais faacutecil a
aprendizagem dos nossos alunos Tendo em conta que agora a maioria dos escritores
estatildeo enveredando para a escrita das suas obras em crioulo pois com a oficializaccedilatildeo do
crioulo e o seu ensino nas escola os alunos teratildeo mais acesso a essas obras e poderatildeo
usufruir melhor daquilo que eacute nosso das nossas tradiccedilotildees orais
Ainda na linha da ideia de Daniel Spiacutenola neste momento haacute uma maior
publicaccedilatildeo de obras na variante da ilha de Santiago de entre as quais se destacam as
recolhas das tradiccedilotildees orais de Tomeacute Varela da Silva que demonstram bem o quatildeo rico
eacute essa variante em termos linguiacutesticos e literaacuterios e haacute vaacuterios escritores escrevendo
contos e poemas nessa variante demonstrando assim a sua maturidade linguiacutestica e
literaacuteria Para aleacutem eacute claro dos excelentes trabalhos de Manuel Veiga enquanto
linguista E todas essas publicaccedilotildees poderatildeo contribuir enormemente ao curriculum
escolar do ensino do crioulo ou da liacutengua cabo-verdiana17
Ao ver de Tomeacute Varela o governo eacute o culpado porque o proacuteprio deu mote para
que a oficializaccedilatildeo natildeo acontecesse agora Segundo o investigador Tomeacute Varela haacute
algum tempo atraacutes o proacuteprio primeiro-ministro Joseacute Maria Neves afirmara que a
oficializaccedilatildeo havia de acontecer Ainda refuta que o executivo natildeo tem sido
suficientemente capaz de divulgar o alfabeto cabo-verdiano junto dos cabo-verdianos
com vista a sensibilizaacute-los e a desmistificar a ideia de que este instrumento de escrita eacute
difiacutecil
Para este investigador a consequecircncia de todas essas falhas natildeo seraacute para os
poliacuteticos mas para o paiacutes pois realccedila que o desenvolvimento do proacuteprio iraacute mancar um
pouco enquanto natildeo se oficializar o crioulo Na sua visatildeo as condiccedilotildees para que a liacutengua
crioula seja oficializada jaacute existem haacute muito tempo e que se podia avanccedilar com o
17
Tirado do site httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
48
processo O crioulo de Cabo Verde tem um alfabeto para a escrita muito rico e de faacutecil
domiacutenio
A oficializaccedilatildeo do crioulo tem vindo a trazer muita poleacutemica e muita discussatildeo
em seu torno Esta questatildeo deve ser muito bem estudada e programada de forma a dar
resposta agraves perguntas que surgem tais como qual a variante que vai ser oficializada Haacute
sempre um grande problema que faz com que oficializaccedilatildeo natildeo aconteccedila que eacute a
questatildeo das variantes
Para ultrapassar estes problemas alguns autores defendem um processo de
normalizaccedilatildeo dos crioulos de Sotavento em torno da variante de Santiago e outro
processo de normalizaccedilatildeo dos crioulos de Barlavento em torno da variante de Satildeo
Vicente Assim sendo o crioulo tornar-se-ia numa ldquoliacutengua pluricecircntricardquo
Apesar do ALUPEC ser o uacutenico sistema de escrita oficialmente reconhecido
pelo governo de Cabo Verde a mesma lei permite o uso de outros modelos de escrita
desde que apresentados de forma sistematizada e cientiacutefica ou seja que possam ser
compreendidas por todos
Ainda para Tomeacute Varela ldquoa oficializaccedilatildeo do crioulo jaacute devia ter acontecido
desde agrave muito tempo Do ponto de vista cultural os nossos poliacuteticos estatildeo mais
atrasados isto porque se a oficializaccedilatildeo da liacutengua crioula jaacute tivesse acontecido
estariacuteamos mais evoluiacutedos tanto do ponto de vista social como econoacutemicohellip no dia que
a nossa liacutengua for oficializada sentiremos uma grande forccedila que seraacute a nossa
libertaccedilatildeo culturalrdquo
(Entrevista do dia 22 de Marccedilo de 2010)
Podemos constatar que se a liacutengua crioula for oficializada soacute teriacuteamos a ganhar
pois segundo Manuel Veiga ldquoo crioulo cabo-verdiano eacute a liacutengua que melhor molda a
nossa identidade falar esta liacutengua necessariamente eacute uma forma de valorizar natildeo soacute a
nossa cultura mas tambeacutem de valorizar o nosso ser e estar no mundordquo
(Entrevista do dia 30 de Setembro de 2010)
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
49
Consideraccedilotildees finais
Este trabalho tem como propoacutesito mostrar e analisar os contributos que Tomeacute
Varela deu e continua a dar para o conhecimento da cultura cabo-verdiana Nesta oacuteptica
foram analisadas obras que serviram de suporte para a comprovaccedilatildeo das contribuiccedilotildees
que o mesmo tem dado para a promoccedilatildeo preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura cabo-
verdiana
As experiecircncias deste trabalho foram muito importante no processo de
aprendizagem e conhecimento da nossa cultura das tradiccedilotildees orais das histoacuterias das
adivinhas pois Tomeacute Varela fez uma vasta recolha no que tange agraves tradiccedilotildees orais cabo-
verdianas Atraveacutes dos seus trabalhos constatamos uma grande riqueza cultural tanto a
niacutevel da liacutengua como das nossas tradiccedilotildees orais
Cabo Verde eacute um paiacutes em que as tradiccedilotildees orais tecircm um forte enraizamento no
quotidiano das suas populaccedilotildees apesar disso natildeo existe um inventaacuterio desse
importantiacutessimo patrimoacutenio imaterial tem sido o escritor e investigador Tomeacute Varela
quem tem vindo a fazer recolhas destas tradiccedilotildees orais que andam a circular de boca em
boca e de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo Tem feito trabalhos significativos para a nossa cultura
porque se natildeo houver um registo das nossas tradiccedilotildees orais elas acabam por serem
esquecidas no tempo
As obras de Tomeacute Varela satildeo de caraacutecter cultural e muito importantes para a
compreensatildeo da nossa cultura e liacutengua pois satildeo obras que nos servem de apoio de
pesquisa satildeo bastante praacuteticas e acessiacuteveis a qualquer um pois a linguagem utilizada eacute
de faacutecil acesso O objectivo deste escritor eacute sempre fazer com que o povo conheccedila um
pouco das suas raiacutezes E o que ele faz eacute sempre direccionado para o povo
Tomeacute Varela escreve na maior parte das vezes em crioulo o que demonstra a
sua preocupaccedilatildeo em valorizar a nossa liacutengua A maioria das suas obras satildeo recolhas
feitas das nossas tradiccedilotildees orais pois haacute uma certa inquietaccedilatildeo da parte do mesmo em
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
50
preservaacute-las e fazer com que cheguem a todos que conhecem pouco ou natildeo conhecem
de todo a cultura cabo-verdiana
Ao longo da realizaccedilatildeo deste trabalho houve alguma dificuldade em encontrar
alguns documentos que abordassem este tema ou que tivessem algumas reflexotildees sobre
as tradiccedilotildees e culturas orais de Cabo Verde mas isso serviu como desafio para a
elaboraccedilatildeo desta monografia
Com as pesquisas feitas sobre os trabalhos que Tomeacute Varela tem vindo a fazer
no acircmbito da divulgaccedilatildeo da liacutengua e cultura cabo-verdianas constatamos o seguinte
1ordm Ele tem sido o expoente na investigaccedilatildeo e divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
visto ter recolhido e publicado um leque de obras que contribuiacuteram e continuaram a
contribuir para o registo e o enriquecimento da nossa cultura Como responsaacutevel pelo
departamento de tradiccedilotildees orais teve a oportunidade de publicar a obra Finasons di Nha
Nasia Gomi que eacute uma obra muito rica em conteuacutedos pois abarca assuntos pertinentes
da nossa sociedade
Esta obra tem grande valor cultural pois Nha Nasia Gomi eacute uma grande
cantadeira de Finasons de Cabo Verde e registar estes trabalhos eacute de muita importacircncia
pois serviraacute de fonte para os curiosos estudiosos e amadores da cultura cabo-verdiana
2ordm Eacute um dos defensores da liacutengua cabo-verdiana defende um maior
conhecimento da nossa liacutengua e a sua elevaccedilatildeo a uma categoria de liacutengua oficial Os
seus trabalhos vecircm no sentido de promover a liacutengua e ser o instrumento de estudo da
nossa liacutengua Sendo o Crioulo a liacutengua do quotidiano em Cabo Verde e elemento
essencial da identidade nacional o desenvolvimento harmonioso do Paiacutes passa
necessariamente pelo desenvolvimento e valorizaccedilatildeo da liacutengua materna Poreacutem esse
desenvolvimento e valorizaccedilatildeo natildeo seratildeo possiacuteveis sem a estandardizaccedilatildeo da escrita do
Crioulo ou seja da Liacutengua Cabo-verdiana Ora a estandardizaccedilatildeo do alfabeto constitui o
primeiro passo para a estandardizaccedilatildeo da escrita
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
51
3ordm Eacute um dos precursores da valorizaccedilatildeo do crioulo pois tem vindo a trabalhar
incansavelmente numa longa luta de afirmaccedilatildeo da identidade cultural e dignificaccedilatildeo da
cultura e do homem cabo-verdiano
4ordm Por ultimo as suas produccedilotildees (obras) satildeo a construccedilatildeo da visatildeo da realidade
do povo ou seja o que passa ao seu redor pois eacute bastante observador O seu trabalho
consiste em observar atentamente recolher dados e soacute depois analisaacute-las e publicaacute-las
dando assim ao povo a oportunidade de conhecer melhor as tradiccedilotildees orais do seu paiacutes
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
52
Bibliografia
DA SILVA Baltazar Lopes ldquoFinasonrdquo Claridade - revista de arte e letras nordm 6 Satildeo
Vicente Julho 1948
DELGADO Carlos Alberto O crioulo de Cabo Verde Situaccedilatildeo linguiacutestica da zona de
barlavento Praia Instituto da biblioteca nacional 2008
DUARTE Dulce Almada Bilinguismo ou diglossia Cabo Verde contribuiccedilatildeo para o
estudo do dialecto falado no seu arquipeacutelago Praia Splend 1998
FERREIRA Manuel A aventura crioula Lisboa Plaacutetano 1985
KI-ZERBO Joseph Historia Geral de Africa I Metologia e preacute-historia da Africa
editora Atica Unesco traduccedilatildeo Biatriz Turguett et all Satildeo Paoulo 1982
LOPES FILHO Joatildeo Introduccedilatildeo agrave Cultura Cabo-Verdiana Praia ISE 2003
_____________ Joatildeo subsiacutedios para um levantamento cultural Lisboa Plaacutetano
Editora sd
MARTINET Andreacute Elementos de linguiacutestica geral Paris Livraria Saacute da Costa
Editora 1970
SAUSSURE Ferdenan de Curso de linguiacutestica geral publicaccedilotildees Dom Quixote
Lisboa 7ordm ediccedilatildeo 1995
SEMEDO Manuel Brito A construccedilatildeo da Identidade Nacional Praia editora Instituto
da Biblioteca e do livro 2006
SILVA Tomeacute Varela Finasons di Na Nasia Gomi tradicoes orais Praia Instituto
cabo-verdiano do livro 1985
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
53
___________________ Na boacuteka noti volI tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Na boacuteka noti volII tradiccedilotildees orais de Cabo Verde Instituto da
biblioteca nacional e do livro sl 1987
___________________ Tenpu di tenpu laquoTradiccedilotildees oraisraquo Praia Instituto Cabo-
verdiano do livro e do disco 1992
___________________ Forsa di amor publicom sl [Praia] 1999
___________________ (Kon) Tributu (pa libertason y dizanvolvimeacutentu) Praia
Dezembro 2005
TYLOR Eduardo Burnett Primitive Culture New York 1974
VEIGA Manuel O cabo-verdiano em 45 Liccedilotildees INIC Praia Outubro de 2003
__________________ A construccedilatildeo do bilinguismo Instituto da biblioteca nacional e
do livro Praia 2004
___________________ Introduccedilatildeo agrave gramaacutetica Instituto Cabo-verdiano do livro e do
disco e Instituto nacional da cultura sl Julho 1995
Site-grafia
httpwwwalunosonlinecombrsociologiaidentidade-cultural
httpwwwebahcombrculturaantropologica-doc-doc-a6758html
httpdspinolacaboindexcommanifesto06php
httpwwwforcvcomarticlespost20091127
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
54
ANEXOS
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
55
Guiatildeo de Entrevista
Questionaacuterio destinado ao escritor Tomeacute Varela
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos salvaguardando a confidencialidade das mesmas
ndash Informaccedilotildees
- Nome_____________________________________________________
- Profissatildeo __________________________________________________
- Instituiccedilatildeo onde trabalha_______________________________________
1- Fale um pouco da sua vida Em que aacuterea se formou Quando comeccedilou a
escrever
2- Qual foi a sua primeira obra Com que objectivo escreveu essa obra
3- Como nasceu a sua primeira obra
4- Porque escreve em crioulo
5- O que pretende quando escreve em crioulo
6- Seraacute que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo da sua identidade
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
56
7- O que acha da oficializaccedilatildeo do crioulo
8- Escrever em crioulo eacute uma forma de ajudar na sua oficializaccedilatildeo
9- A liacutengua crioula tem requisitos para ser ensinada na escola
10- Qual o papel das suas obras
11- Acha que o registo das tradiccedilotildees orais eacute uma forma de divulgar a nossa cultura
12- Qual a sua opiniatildeo sobre a divulgaccedilatildeo da nossa cultura como estaacute a ser
divulgada
13- O que pode ser feito para que a nossa cultura seja mais conhecida
14- Acha que as suas obras satildeo bem recebidas pelos leitores
15- Como caracteriza a cultura cabo-verdiana
16- Quantos livros jaacute publicou
17- O que se deve fazer para preservar a nossa cultura
18- Com que objectivo escreveu a obra ldquoFinasons di Nha Nasia Gomirdquo
19- Quais os conteuacutedos temaacuteticos desta obra
20- Fale-me um pouco desta obra Como caracteriza Nha Nasia Gomi Considera-a
como o protoacutetipo da mulher santiaguense
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
57
Guiatildeo de Entrevista
Este guiatildeo de entrevista eacute parte integrante da investigaccedilatildeo cultural que tem
como tiacutetulo Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura
Cabo-verdiana inserido no programa de monografia ndash Estudos Cabo-verdianos e
Portugueses da UNI-CV
O objectivo eacute recolher a opiniatildeo das personalidades da cultura e da liacutengua cabo-
verdiana em relaccedilatildeo ao tema
Por isso agradecemos que responda com sinceridade a todas as questotildees
formuladas tendo em consideraccedilatildeo que todas as respostas seratildeo utilizadas apenas para
fins acadeacutemicos
1- Como define a cultura tradiccedilotildees orais finason e liacutengua
2- O que acha do trabalho que Tomeacute Varela tem vindo a desenvolver no acircmbito da
cultura cabo-verdiana
3- Acha que as obras que Tomeacute Varela tem vindo a escrever estatildeo a ajudar para a
preservaccedilatildeo e valorizaccedilatildeo da cultura Cabo-verdiana
4- Na sua opiniatildeo escrever em crioulo eacute uma forma de dar mais valor a liacutengua e
cultura cabo-verdiana
5- O que acha das recolhas que Tomeacute Varela tem feito sobre as tradiccedilotildees orais
essas recolhas tem ajudado a preservar as nossas tradiccedilotildees orais
6- Acha que escrever em crioulo eacute uma forma de afirmaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da
identidade cultural cabo-verdiana
7- Quais os contributos que Tomeacute Varela tem dado para a liacutengua e cultura cabo-
verdiana
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada
Contributo de Tomeacute Varela para a valorizaccedilatildeo e preservaccedilatildeo da cultura cabo-verdiana
58
8- Qual o papel da liacutengua na divulgaccedilatildeo das tradiccedilotildees orais
9- Em relaccedilatildeo a oficializaccedilatildeo da liacutengua cabo-verdiana quais os esforccedilos que Tomeacute
Varela tem feito para que ela seja oficializada