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por Julio bautista y JaviEr cErón montEs dE oca

El mundo global en el que ahora nos desarrollamos nos permite conocer, de manera inmediata,

las tendencias mundiales en todos los campos de interacción

1 que mantene-

mos con otras personas, permitién-donos renovar nuestros esquemas de convivencia de una manera más ágil, para adaptarnos a las nuevas formas de comportamiento y así marcar efec-tivamente nuestra presencia en estos nuevos esquemas.

Gracias al desarrollo económi-co y tecnológico que han alcanzado los países asiáticos —China y Japón, principalmente— atrás ha quedado la influencia directa de Estados Uni-dos como la única elaboradora de “manuales de comportamiento so-cialmente aceptables”, y es que hasta hace un par de generaciones, gran parte de las naciones en el continen-te americano se nutrían de la “cultura estadounidense” a través del cine y la televisión, por lo que la sociedad nor-teamericana representaba el plan de vida a seguir.

De hecho, muchos de quienes hoy son adultos crecieron con series como Los años maravillosos, Los pioneros y Alf, entre otras, en las que se les proponía una vida estable que se al-canzaba a través de ciertos conceptos básicos como: una familia unida, em-pleo cerca de la zona donde habita-ban, casa con jardín y, por supuesto, un auto a la puerta del hogar, lo que bastaba para asegurarse el éxito.

Y puede ser que, hasta cierto pun-to, fuera verdad, pues la competencia laboral era más local; la economía te-nía periodos más estables y para las familias era motivo de orgullo saberse representadas en nutridas generacio-nes, pero las condiciones se han trans-formado radicalmente, y hoy todos estos conceptos se están quedando obsoletos ante las realidades globa-1 Económico, político, social y tEcnolóGico

les que dictan nuevos parámetros para hacer funcionar la maquinaria social, firmemente sostenida en la macroecono-mía.

Aquí es donde el papel de las grandes potencias, como el también llamado “Tigre asiático”, toman su fortaleza, en-frentándose con la tecnología a su principal rival, el mun-do Disney, para influir en la nueva generación de humanos, quienes a partir de los años 902 y hasta la fecha, han ali-mentado sus sueños y perspectivas del mundo futuro con paradigmas distintos que incluyen principalmente historias de robots, seres mágicos (incluidos objetos y animales) con poderes increíbles que se transforman a voluntad, y jóve-nes de aspecto andrógino generalmente solos y en estado depresivo, los cuales, a pesar de ello, dominan un arma o se vuelven expertos en ciertas disciplinas orientales, con el único propósito de salvar al mundo.

Como si se tratase de una renovación de la cultura pop, pero revestida con los últimos avances tecnológicos, la in-fluencia que el continente asiático ha alcanzado en occiden-te ha generado el replanteamiento en los procesos de convi-vencia entre las nuevas generaciones que influye de manera directa en su forma de vestir, pensar y actuar, como resulta-do de una fusión que se ha visto empapada de los códigos anime como un medio más para externar la personalidad.

Aquí presentamos algunos detalles de los grupos que se están conformando para hacer acto de presencia con una estética por demás peculiar, anticipando, a través de su esti-lo de vida, su particular propuesta para un mundo futuro.

2 antEriormEntE ya sE transmitían sEriEs como rEmy, HEidi, mazinGEr z o mEtEoro, pEro no sE EspEcificaba El crédito dE sus autorEs, porquE las productoras doblaban a los pErsonaJEs y

compraban los dErEcHos dE autor.

Cos-play, idols y otakus, productos de nuestra fascinación por la cultura de oriente

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Del Tigre asiático para el mundo

Comenzaremos por definir que un cos-play es aquel joven que no sólo se viste como sus personajes favoritos del anime, sino que también los interpreta mientras está caracterizado como ellos. La afición por este tipo de convivencia ha llegado a tal grado que en países como España y Japón se realizan competencias internacionales para definir quién los interpre-ta mejor. La demanda de esta atracción es tal, que incluso se montan obras con nuevas historias para continuar las series que han concluido.

De este modo, la comunidad cos-play demuestra que en la vida no todo son responsabilidades, y al darse tiempo para la convivencia en un mundo que sucede de manera paralela, comprueban que es posible una convivencia intercultural en la que todo tipo de postura es válida, reafirmando su aper-tura a un mundo sin fronteras y avalando las capacidades de los otros para la sana competencia.

Por otro lado, la rama que también está empapada de esta cultura, pero que se especializa en una vertiente re-ligioso-musical, son las idols, por lo que acudimos con Yu-meki Angels, el primer y único grupo idol en México, para conocer de viva voz un poco más sobre ellos.

Carlos Peralta, productor del citado grupo, señaló que el movimiento idol en Japón surgió en los años 60 y toma ele-mentos del Shinto, que es la religión de ese país. Ellos tienen unas religiosas que se les conoce como Miko —algo así como si fueran monjas, pero son chicas adolescentes— quienes son una especie de semidiosas, ya que tienen que ser “ino-centes, puras y elevar sus oraciones para servir como vínculo entre los dioses shintoistas y el mundo terrenal”, por lo que su papel en la sociedad japonesa es muy importante.

En esos años, cuando entra el concepto occidental del “ídolo” a Japón —agregó— los orientales deciden retomar este fenómeno artístico pop, pero le adaptan elementos de su religión y sus costumbres, es cuando propiamente surge el movimiento idol japonés, que se distingue de los demás porque a las chicas se les enseña a ser un ejemplo a seguir, es decir, deben ser dulces, tiernas, sensibles; manejar un len-guaje correcto; no fumar, ni beber alcohol y, en general, llevar una vida pública respetable. Ellas son seleccionadas a través de audiciones a las que llegan miles de aspirantes con

características de perfección, gene-rando patrones de comportamiento y valores que no son sencillos de seguir y tienen como objetivo exaltar la virtud y el honor, factores muy arraigados en la tradición cultural japonesa.

Asimismo destacó que en los años 90 el movimiento casi desaparece de-bido al desprestigio, pues varias em-presas utilizaron el término idol para promocionar a sus modelos; sin em-bargo resurgió en Japón gracias a un grupo llamado Hello! Project, alrede-dor de 1998.

Para Carlos Peralta, el fenómeno idol no se ha podido implantar en otros países como en Japón debido a la influencia de la cultura anglosajo-na, ya que en su visión el proceso de idolización se basa en la exaltación de la personalidad, sea cual fuere ésta, destructiva, subversiva o rebelde. Un ídolo estadounidense, por ejemplo, no busca características de perfección sino emplea cualquier característica que pudiera parecer “atractiva” a un público “target” y la exalta, lo que ocasiona una vida llena de excesos, violencia, antivalores y una imagen que puede ser fácilmente imitable o seguida por la población joven vul-nerable. La imagen de una idol ja-ponesa es diametralmente opuesta a las celebridades estadounidenses, ya que en lugar de tener una apariencia sensual, refleja por el contrario una imagen linda, tierna y sensible, la cual es más natural y establece mayor cer-canía con su público.

Según el productor de Yumeki An-gels, la chica que quiera ser una idol debe tener “algo hermoso en su espí-ritu”, tener la intención de cambiar el entorno en donde vive y transmitir un tipo de energía muy especial, además de tener entre 12 y 23 años.

Por su parte, las Yumeki Angels dijeron que ser una idol se trata de qué es lo que tú eres y qué es lo que quieres proyectar a las demás perso-nas. “Nos guiamos por tres conceptos básicos: kiyoku, que es la pureza; ta-dashiku, que significa honestidad y utsukushiku, que es la belleza interior que surge al exterior. Es así cómo le mostramos a la gente lo que somos, sin máscaras y sin poses”, comenta-ron.

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Estas chicas consideran que no to-das las jóvenes pueden ser idols por vicios latentes en nuestra sociedad, como el alcohol, el tabaco y las dro-gas, ya que muchas creen que al fumar lucen sexys, maduras y más atractivas. “La gente joven recurre a las adiccio-nes porque allí encuentran una ma-nera de liberar los problemas… no-sotras, en cambio, encontramos una alternativa para identificarnos y ser personas auténticas; el estar aquí es una manera de reafirmar los valores que tenemos”, precisaron.

De igual manera, exhortaron a los bachilleres a conocer la música japo-nesa, ya que aunque el género idol no sea de su agrado hay otras muchas agrupaciones que podrían conquis-tar sus oídos, pues la música es algo que se puede disfrutar por igual en el mundo entero como Hello! Project, CoCo —que interpretaba el tema de la serie Ranma ½— y Onyanko Club —grupo representativo de los 80—.

En otro orden de ideas, a diferen-cia de las idols, los Otakus son co-leccionistas de todo tipo de mangas y anime. Estos géneros son los que suelen tener mayores adeptos por todo el globo terráqueo y en nuestro país se les localiza en cualquier con-vención de anime. Su pasión va más allá de la simple acumulación de ma-teriales. A ellos podemos adjudicarles la inserción de bandas como AKB48, Rain y China Dolls, grupos que se han posicionado como los favoritos entre quienes hacen de todo este mundo su forma de vida.

Utilizando la red, los otakus se mantienen informados sobre todo tipo de novedades que suceden en otras latitudes, generando comuni-

dades virtuales para el intercambio de materiales —tales como fotos, videos, música, libros digitales—,opiniones, tra-ducciones y concursos, actividades que sin viajar físicamente, los inicia en rela-ciones públicas internacionales, idiomas, habilidades comunicativas, dominio de plataformas tecnológicas, así como ela-boración de discursos globales y lideraz-go público, en el caso de los blogueros.

Ante esta perspectiva no podemos sino aceptar que la influencia asiática ha generado en los jóvenes un estilo de vida más independiente, que les hace planear su futuro con una conciencia global, en la que la interacción con los

demás está latente, por lo que su planes han dejado de ser locales, como lo podemos comprobar en su discurso que cada vez es más políglota y dirigido a buscar una respuesta al otro lado del continente.

El hecho de que una parte importante de su formación no académica les sea provista de manera lúdica, debe ser considerado una ventaja, por lo que habremos de destacar las capacidades que estos códigos interiorizan en las mentes de los jóvenes para promoverlas en su beneficio, ya que hoy día es frecuente encontrar alguna “marca de oriente” en casi todo lo que nos rodea, llámese ropa, herramienta, cal-zado, hardware o software, todos ellos de uso común, por lo que podemos afirmar que no hay quien no esté expuesto a este tipo de influencias en alguno de sus campos.

De yaoi, gore, shonen, mechas, mahou-shoho y otros gé-neros.

Si te gusta el mundo del manga o del anime más allá de lo que ves en las caricaturas y los cómics, estas son algunas recomendaciones que te pueden interesar, ya que son re-ferencia de culto mundial para los fanáticos de este tipo de entretenimiento.

MetrópolisAkira

Perfect blueParanoia agent

El viaje de Chihiro

Cine Cómics Música

AstroboyInuyashaFairy Tale

NarutoBlood: The Last Vampire

Yuki

Gackt

Malice Mizzer

Series de TV

Neon Génesis Evangelion

Ranma ½

Pokemon

VIDEO JUEGOS

Ghost in the shell

Final Fantasy

WEBSITES

www.tatakae.com

www.yumeki.net