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Présentation illustrant la définition, les différences et le contenu de l’épistémologie et des paradigmes épistémologiques..TRANSCRIPT
Inscrire son projet de recherche dans un cadre épistémologique
Avec le concours des élèves M1 MSG ENCGT
Cours Epistémologie master de recherche sciences de gestion 1 Document pédagogique/ELABBADI
Introduction
1. Qu’est ce que l’épistémologie?
1.1. Le questionnement épistémologique 1.2. L’épistémologie au fil du temps
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«…pour un scientifique toute connaissance est une réponse à une question…» Bachelard
Les développements des sciences de siècle
dernière, ont suscité un certain renouvellement de la réflexion épistémologique.
Des nouvelles conceptions ont été proposées dont
lesquelles certaines qui ont connu un développement important recouvrent des conceptions très différentes et créent des confusions.
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Le terme épistémologie est apparu au début du XXème siècle pour designer une branche de la philosophie spécialisée dans l’étude des théories de la connaissance.
L’épistémologie est l’étude de la constitution des
connaissances valables.
Il s’intéresse aux trois axes:
La définition de la connaissance, sa conception, et la manière de la justification de sa validité.
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la méthodologie de recherche est l’étude des méthodes destinées à élaborer des connaissances, elle apparait comme l’un des volets de l’épistémologie.
Le paradigme est un ensemble de croyances, valeurs, et techniques partagées par une communauté donnée.
Chaque paradigme épistémologique conditionne des
pratiques de recherche différentes ainsi que des modes de justification de connaissances élaborées.
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Dans le questionnement épistémologique on s’interroge principalement sur l’objectif de la recherche, les éléments d’argumentation, la neutralité du chercheur face au sujet étudié et les précautions à suivre lors de la présentation des résultats et le développement des conclusions.
À partir des années 1980, le questionnement
épistémologique semble incontournable dans les sciences de gestion.
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L’histoire des sciences est traversée par deux courants majeurs:
Le rationalisme (17ème siècle):De Pythagore à Descartes en passant par Platon qui sont les précurseurs de ce courant épistémologique qui considère que toute connaissance valide provient essentiellement de l’usage de la raison.
Ce courant privilège le raisonnement en général et plus particulièrement le raisonnement déductif qui va de l’abstrait vers le concret comme mécanisme de production de connaissance.
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Il existe deux degrés de rationalisme:
Le rationalisme dogmatique qui est le plus intransigeant pour lequel « sans raison déductive point de vérité »
Le rationalisme tempéré « le rationalisme moderne »
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L’empirisme (18ème siècle):ce courant s’oppose radicalement au rationalisme. On proposant que toute connaissance provient essentiellement de l’expérience.
Il propose que les sciences progressent en accumulant des observations, donc on peut extraire des lois par un raisonnement inductif ou synthétique qui va du concret vers l’abstrait.
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L'empirisme logique( du 19ème siècle jusque les années 1950), il met en avant la méthode scientifique comme source de connaissances fiables. C'est la naissance du positivisme qui a pour prétention de développer une science universelle capable de faire émerger des connaissances universelles et scientifiques.
Il peut être définit aussi comme la proposition d’énoncés vérifiés empiriquement et à partir desquels on induit des « lois générales », Il était basé sur le principe de vérification.
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Les approches inductives comme bases de constitution de « lois générales » ont provoqué bien des débats entre philosophes comme entre scientifiques.
Hume (18ème siècle) pose la question de savoir dans quelle mesure l’induction d’une conclusion générale à partir de constats empiriques faits sur des situations individuelles passées est justifiées.
Les exemples des corbeaux noirs ou des cygnes blancs sont souvent donnés pour illustrer ce problème de logique liée à l’induction. Cours Epistémologie
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Popper (principe de réfutation) une seule observation d’un corbeau qui n’est pas noir ou d’un cygne qui n’est pas blanc vient réfuter la théorie générale.
Bachelard ( un nouvel esprit scientifique): l’unité de la science, ne correspond jamais à un état stable, et il est dangereux de postuler une épistémologie unitaire.
Il observe aussi que la pensée scientifique combine systématiquement deux activités complémentaires : une rectification empirique est toujours jointe à une précision théorique.
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Bachelard est contre l’épistémologie cartésienne de Descartes qui est appuyé sur la référence aux idées simples, et affirme que la simplicité a une valeur épistémologique.
Il adopte un principe de l’épistémologie non cartésienne, c.à.d. qu’il faut effectuer une démarche inverse à celle de Descartes.
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Introduction
Définition d’un paradigme épistémologique
Présentation des paradigmes
épistémologiques contemporains
Paradigme positiviste
Paradigme constructiviste
Paradigme interprétativiste
Conclusion
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Qu’est ce que la connaissance ?
Comment est-elle constituée ou engendrée?
Comment apprécier sa valeur ou sa validité?
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Un paradigme épistémologique est une conception de la connaissance partagée par une communauté, qui repose sur un système cohérent d’hypothèses fondatrices relatives aux questions qu’étudie l’épistémologie.
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Paradigme
Positiviste
Positiviste
logique
Post-
positiviste
Réalisme
scientifique
Réalisme
critique Constructivis
te
pragmatiqu
e
PECGL
Interprétati
viste Cours Epistémologie master de recherche sciences de gestion Document pédagogique/ELABBADI
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•Existence d’un réel indépendant de
l’intérêt et de l’attention que peut lui
porter un chercheur;
•Le seul réel considéré par les positivistes
est le réel observable qui doit être objectif,
unique et connaissable.
Première
hypothèse
« ontologie
réaliste
empirique »
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
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•D’observer les faits de manière
empirique, d’établir des lois
invariables décrivant des
relations immuables entre des
faits observables et mesurables
scientifiquement;
•Il ne s’agit donc pas de
rechercher les causes profondes
(le «pourquoi »), mais
uniquement les lois des
phénomènes (le «comment»).
Deuxième
hypothèse «
déterminati
on naturelle
»
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
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•le chercheur doit se placer en
position d’extériorité par rapport
au phénomène étudié;
•le chercheur est en mesure
d’exclure toute considération de
valeur susceptible de l’influencer.
troisième
hypothèse «
objectiviste
dualiste »
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
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Les principes du paradigme:
l’importance de la liaison entre les énoncés théoriques (analytiques) et les énoncés d’observation (synthétiques) par le truchement de règles de correspondance;
l’importance de l’expérience directe comme source de la connaissance scientifique en utilisant le raisonnement inductif comme principale de production de la connaissance
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La méthodologie adoptée par le paradigme:
Il existe deux principes méthodologiques:
Le premier est le principe cartésien de division ou décomposition analytique;
L’hypothèse causaliste de détermination naturelle.
Il existe aussi deux limites de ce paradigme:
l’objet d’étude est isolable de son contexte;
l’objet n’interagit pas avec le chercheur.
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L’approche positiviste logique s’est immédiatement trouvée confrontée aux critiques de deux auteurs majeurs, celles de Popper et de son réfutationnisme, et celles de Kuhn et de son incommensurabilité (mais il serait possible de citer aussi Feyerabend ou encore Lakatos).
Évolutions
insufflées
par Popper
et Kuhn
Évolution
qui allègent
des
contraintes
positivistes
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Pour Popper:
il convient donc d’adopter une méthode
déductive en montrant que l’induction consistant à tirer des règles générales à partir de l’observation du monde pouvait conduire à des conditions erronées;
une théorie, pour pouvoir être considérée
comme scientifique, doit pouvoir être réfutée par l’expérience;
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Pour Popper:
l’idée de «corroboration»: Comme on ne peut pas apporter la preuve qu’une théorie est vraie, il convient plutôt de chercher à corroborer une théorie par des tentatives multiples de réfutation de cette dernière qui auront échoué. Cela fait dire à Popper que s’il n’existe pas de «critères de vérité», il y a en revanche des « critères de progrès» dans l’obtention d’approximations «de la vérité».
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Kuhn:
introduit à ce sujet l’idée d’incommensurabilité, autrement dit, les concepts sur lesquels il conviendrait de comparer des théories qui ne partagent aucune mesure commune possible.
Par exemple: comment et sur quoi comparer des théories aussi différentes, conceptuellement parlant, que la Physique classique, par exemple, et la Physique quantique?
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il n’est pas toujours possible de saisir pleinement et parfaitement la réalité dans sa globalité, en particulier dans le cas de systèmes humains et sociaux;
Selon Riccucci: « toute observation est imparfaite et faillible et sujette à des inexactitudes. La science et la recherche doivent faire leur possible pour atteindre la réalité, mais ce but ne pourra jamais être réalisé ». Il précise aussi que « les post-positivistes acceptent l’existence de l’erreur et considèrent les résultats et conclusions de recherche comme étant probables tant qu’ils ne sont pas réfutés ».
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme scientifique
L’existence d’un monde indépendant de ce qui est perçu;
la connaissance ne pourra cependant jamais être certaine, ce qui entre en contradiction avec le réalisme direct et s’inscrit dans une vision réaliste «faillibiliste»; la science se doit d’être critique dans l’évaluation et le test des connaissances pour «déterminer leur contenu de vérité »; L’explication des phénomènes observables peuvent s’appuyer de manière appropriée sur des concepts non observables, selon un principe qualifié par Hunt de réalisme inductif.
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme scientifique
A part ces quatre principes, la vérité pour Hunt ne signifie pas vérité avec certitude: « déclarer qu’une proposition scientifique est vraie n’est pas déclarer qu’elle est certaine ; c’est plutôt déclarer que le monde est comme la proposition dit qu’il est » À ce sujet, Bunge précise que la perception est limitée et possiblement trompeuse, qu’une vérité complète est difficile à obtenir et que la façon dont on perçoit les faits est dépendante des croyances. D’où la nécessité d’une attitude critique pour tenir compte du fait que tout chercheur est faillible.
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme critique Alternative post-positiviste à la fois au positivisme et aux constructivismes, il repose sur deux hypothèses: •l’hypothèse fondatrice d’ordre ontologique •l’hypothèse fondatrice d’ordre épistémique
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme critique l’hypothèse fondatrice d’ordre ontologique :
Elle postule que le réel a un ordre propre inhérent, stratifié en trois domaines : Le réel profond désigne le domaine où résident les mécanismes générateurs, les structures et les règles, qui gouvernent la survenue d’actions et d’événements, qui eux Prennent place dans le réel actualisé.
Le réel empirique est constitué des perceptions humaines de réels actualisés. Cours Epistémologie
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme critique l’hypothèse fondatrice d’ordre ontologique :
Prenons l’exemple des congés annuels des salariés d’une entreprise: Les dates de congés des salariés dépendent de circonstances intrinsèques au règlement intérieur de cette entreprise par exemple congés obligatoires pour tous les salariés pendant la ou les périodes de fermeture annuelle de l’entreprise; et de circonstances extrinsèques au règlement intérieur telles que l’ensemble des demandes déposées par les salariés (qui imposent souvent d’établir un planning des congés) et les jours fériés nationaux dans les différents pays où
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme critique L’hypothèse fondatrice d’ordre épistémique: Elle pose que ce qui est connaissable est le réel empirique, c’est-à-dire l’ensemble des perceptions humaines d’événements qui surviennent dans le réel actualisé.
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Principaux courants du paradigme:
Le réalisme critique
L’hypothèse fondatrice d’ordre épistémique: au niveau méthodologique
Les étapes
Identification de la régularité par
induction
L’intelligence créative du chercheur
pour formuler des conjectures
La mise à l’épreuve à travers une
critique théorique rigoureuse et des
test empirique
CORR
La boucle
induction
abduction
déduction Cours Epistémologie master de recherche sciences de gestion Document pédagogique/ELABBADI
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•Autrement dit, chaque humain
connaît sa propre expérience d’UN
réel, lequel se manifeste à travers la
résistance perçue par l’humain aux
actions qu’il mène.
•Cette hypothèse a pour
conséquence que nul ne peut
prétendre connaître rationnellement
un possible réel en soi et donc que la
véracité de toute hypothèse
fondatrice sur l’existence et la nature
d’un réel en soi ne pourra jamais être
prouvée.
Première
hypothèse
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
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Comme résultat de cette hypothèse: les théoriciens de ce courant à, dès
l’origine, ne pas postuler d’hypothèses fondatrices d’ordre ontologique sur l’existence et la nature d’un réel en soi qui serait indépendant de l’humain qui cherche à le connaître.
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•Il y a interdépendance entre le sujet
connaissant et ce qu’il étudie: ce
qui relève uniquement du réel
étudié est inextricablement tissé
avec ce qui relève du sujet
connaissant;
•Il en résulte que la connaissance
qu’un chercheur élabore dépend
du chercheur, de son projet de
connaissance, de son histoire,
etc.
Deuxième
hypothèse
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
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• Le projet de connaître un
certain réel influence la manière
dont on en fait l’expérience, et
donc la connaissance que l’on
en développe.
Troisième
hypothèse:
Téléologiqu
e
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
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Les principes du paradigme:
Les connaissances développées dans celui-ci ne visent pas à décrire comment le réel peut fonctionner, mais à développer de l’intelligibilité dans les flux d’expériences humaines;
Les connaissances sont exprimées sous la forme de constructions symboliques appelées représentations ou modélisations;
Les représentations appartient au chercheur seulement; le respect des critères de légitimation de ces
connaissances sont leur adaptation fonctionnelle et leur viabilité pour cheminer dans le monde;
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Les principes du paradigme:
Ce paradigme admis que les connaissances soient élaborées par interprétation et traitement d’informations recueillies via n’importe quelle méthode de recherche, technique de modélisation, technique de collecte et de traitement d’information, et en mobilisant toute connaissance déjà établie;
Une corroboration des connaissances procure des éléments complémentaires de légitimation de ces connaissances; une non-corroboration n’est pas interprétée comme une réfutation de ces connaissances mais comme une incitation à poursuivre la recherche pour tenter de comprendre les raisons pour lesquelles ces connaissances n’ont pas été corroborées.
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ce paradigme adopte les mêmes hypothèses que le paradigme constructiviste pragmatique mais auxquelles s’ajoute une quatrième hypothèse.
Les hypothèses fondatrices du paradigme:
• Les différents courants à
l’intérieur du paradigme
interprétativiste s’accordent à la
fois pour récuser l’hypothèse
d’existence d’un réel objectif
indépendant de l’observateur et
pour poser des hypothèses
fondatrices d’ordre ontologique.
Quatrième
hypothèse:
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Les principes du paradigme:
Dans la plupart des courants du paradigme interprétativiste, La construction de connaissance vise d’abord à comprendre les significations que les différents sujets participant à une même situation donnent à cette situation;
Les connaissances générées sont essentiellement de type descriptif, Le but de ces descriptions est double :
•donner au lecteur la possibilité de suivre précisément la manière dont les interprétations du chercheur ont été élaborées; •communiquer au lecteur le plus d’informations possibles pour lui faciliter une éventuelle mobilisation de ces connaissances dans un autre contexte.
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Les hypothèses fondatrices du paradigme:
• postule l’inséparabilité dans le processus de
connaissance entre le sujet connaissant et ce
qu’il cherche à connaître
Première
hypothèse
• le sujet connaissant ne peut pas échapper à
son humanité: en particulier, sa subjectivité
et ses valeurs jouent inévitablement un rôle
dans le processus.
Deuxième
hypothèse
• Formulation d’une hypothèse « d’ontologie
relativiste » Cette hypothèse stipule en effet
que la réalité est relative, multiple,
socialement construite, et n’est pas
gouvernée par des lois naturelles, causales ou
d’autres sortes.
Troisième
hypothèse Cours Epistémologie master de recherche sciences de gestion Document pédagogique/ELABBADI
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La méthodologie adoptée par le paradigme:
Ce paradigme privilégie des méthodes herméneutiques, c’est-à-dire en veillant à ce que les idées conflictuelles des participants soient explicitées et à ce que les participants réexaminent leurs positions lorsque celles-ci sont divergentes. .
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Nous terminerons cette présentation des principaux paradigmes épistémologiques contemporains en disant que la présentation des hypothèses fondatrices de ces paradigmes épistémologiques montre que la spécification dans lequel un chercheur inscrit sa recherche est un acte fondateur et fondamental dans une perspective de comprendre l’épistémologie dans contexte globale.
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