creanga de aur1

7/23/2019 Creanga de Aur1

http://slidepdf.com/reader/full/creanga-de-aur1 1/7

Universitatea Ovidius din Constan aț

Master: Studii de românistică

Modele culturale în literatura română.

Identitate românească în context european

Creanga de aur Mihail Sadoveanu/ 1933

Mihai( Rusu) Florentina Gabriela

Anul ! sem"

#$%&'#$%



Un loc aarte *n rândul romanelor istorice sadoveniene *l de ineț Creanga de aur +

scriere ce *nvie o eocă ,oarte *ndeărtată+ când cre tinismul abia *nceuse să ătrundă eș

tărâmurile -aciei"

Romanul reconstituie lumea bizantină i resiunile ei olitice cu o aletă coloristicăș

,laubertiană" .n acela i tim+ o undă mitică traversea/ă te0tul+ imrimându'i o mi careș ș

solemnă+ ritualică" Oera de maturitate a lui Sadoveanu are o mereu sorită tan1en ă cu mituriț

i ,i1uri arhetiale+ transcende e0erien a individuală+ deschi/ând or i către cea aș ț ț

subcon tientului comunită ilor umane+ *mrumută sen/a ia stră'vechimii(a 2i/an ului) rinș ț ț ț

*ncetinire ceremonială i relun1ire simbolistică"ș

.ntr'o erioadă *n care literatura interbelică o,erea căr i de succes e linia ro/eiț

siholo1ice+ Mihail Sadoveanu roune un roman arado0al+ oera sa săr1ând tiarele

romanului interbelic+ a e/ând *n rim'lan ima1inea istorică a bi/antinismului+ cuș

multitudinea sa de fa eteț caracteristice"

Re1ăsim *n acest roman interbelic asecte identitare ale bizantinismului+ cum ar ,i:

2i/an3ul+ un common4ealth medieval+ omul bi/antin+ cultul conducătorului+ istoria sub

ordinea divinită ii 5i a oliticului+ ,ascian3ia entru miraculosul cre5tin+ relun1iri isihaste+ etc"ț

Cu o arhitectură tradi ională+ț Creanga de aur se structurea/ă *n %6 caitole+ dintre care

cel introductiv *ndeline te ,unc ia rolo1ului+ cu timul ,i0at *n contemoraneitateaș ț

autorului" Ac iunea se etrece *n -acia re',eudala i se des,ă oară *ntre anii 67$ ' 686+ț ș ș

mutându' i locul *n ,unc ie de avatarurile ersona9ului central+ esarion 2reb(eroul ,ace arteș ț

din ,amilia ce/arilor (;esart < cel care conduce)+ rin condi ia sa de ma1 călău/itor= al doileaț

nume sublinia/ă vechimea neamului său i le1ătura indestructibilă cu natura rimordială+ș

brebul (castorul) ,iind un animal disărut+ care trăia odinioară *n inuturile române ti): eț ș

Muntele Ascuns (caitolele i )+ *n >1it+ *n 2i/an (caitolele ?'@?)+ entru a reveni+ș ț

*n cele din urmă+ *n -acia (caitolul @?)"

rimul caitol rere/intă e,ectiv o introducere *n ideolo1ia romanului i *n conce iaș ț

sadoveniana de ti arhetial+ asociată cu o conven ie literară renascentistă+ a manuscrisuluiț



reluat i transcris" Autorul re/umtiv al ,ic iunii oetice se ,ace cunoscut *n ersoanaș ț

bătrânului ro,esor Stamatin care+ *n %8#B+ conduce un 1ru de studen i *ntr'o e0edi ieț ț

seolo1ică sre inima Cara ilor+ț în ara necunoscutăț + cu asect aradisiac" -uă moartea

mentorului+ se 1ăse te *n biroul său un manuscris adresat naratorului care va transcrie *nș

continuare aceasta oveste+ cu toate ciudă eniile pe care domnu’ Stamatin le-a între esut înț ț

ea"%

Seolo1ul Stamatin ' rere/entând vocea autorului *n nara iune ' nu cercetea/ă rocile+ cumț

mărturise te+ ci caută e tera Ma1ului+ e0onentul civili/a iei dacice"ș ș ț

.n acest caitol se roune o trecere *n revistă a tiurilor de limba9e ma1ice+ limba9e

ăstrate *n ove ti+ *n 1ra,ia sacră a cunoa terilor sirituale" Aceste elemente esoterice suntș ș

atât de comune lumii bi/antine+ lume nesi1ură+ instabilă+ care simte nevoia re'le1ării de olume de dincolo de hotarele vie ii ământe ti"ț ș

ovestea istorică *ncee *n anul 67$ d"r"+ când bătrânii legii vechi+ monahii lui

Zamolxis2+ urcă e muntele cel ascuns+ sre e tera Ma1ului+ al trei/eci i doileaș ș Decheneu+

reot al -aciei vechi" Docul este sacru+ tăinuit+ i nimeni+ *n a,ara monahilor ale i+ nu oateș ș

ătrunde *n aria lui" 2ătrânul ma1 nu se arată ământenilor de la câmie decât ,oarte rar+ dar

reistoricul duh al ma1ului este relevat *n semnele /odiacale ale lunilor+ anotimurilor+

sătămânilor i /ilelor *ntr'o le1ătură crito1ra,ică cu *nsemnele numerolo1ice(elementeș

seci,ice bi/antinismului literar)"

Una dintre caracteristicile romanelor istorice interbelice cu in,luen e ale modeluluiț

literar bi/antin este a adar aceea de aș învia un sa iu sacru+ dominat de ima1inea mitică a unuiț

conducător a,lat *n dialo1 ermanent cu instan eleț asacrului+ sa iu ma1ic care ,ascinea/ă rinț

uterea sirituală+ rin osibila i necesara ini iere+ rin misterele sale ocultate"ș ț

Mâhnit de *nlocuirea reli1iei vechi cu cre tinismul+ bătrânul reot ă1ân *l ale1e+ș

dintre ucenicii săi+ e esarion 2reb sre a'l trimite *ntr'o e0edi ie ini iatică" Mai *ntâi+ț ț

trebuia să etreacă ate ani *n >1it+ sre a se ini ia *n ,iloso,ia e1iteană+ duă care trebuiaș ț

1 Mihail Sadoveanu+ Creanga de aur >ditura All,a aideia+ 2ucure ti+ %88B+ "7"ș

2 O"cit"+ "8"



să se orească *n 2i/an + de unde se roa1a noua le1e a ortodo0iei:ț ! dori să aflu dacăș

popoarele lor sunt mai fericite i dacă preo ii legii nouă au sporit c-un dram în elepciuneaș ț ț "E

artea substan ială a romanului se re,eră la cunoa terea vie ii din 2i/an + acelț ș ț ț

common4ealth oriental+ unde esarion trăie te aroae /ece ani" Secretul ini ierii sale *nș ț

misterele e1itene rămâne intact+ *ntrucât romancierul ăstrea/ă conven ional taina+ț

nerelatând cei ate ani etrecu i *n >1it" Da *nceutul caitolului al atrulea+ esarion 2rebș ț

al anului 676 intra *n 2i/an " 2i/an ul se *n,ă i ea/ă e1iteanului ca un aradis+ chiar dacăț ț ț ș

*n elător+ scenă a e0ceselor e0hibate(oulen ă+ ,ast+ ceremonii imresionante+ dar i sărăcie+ș ț ș

a1resivitate+ ră/bunare)+ unde ba/ileul avea rivile1ii absolute"

.mărăteasa rina

Ateniana(cunoscut i ca S,ânta rina+ a condus imeriul 2i/antin *ntre aniiș

686 < 7$#+ ,iind so ia luiț Deon ? a/arul i mama luiș Constantin al ?'lea&)+ al cărei cult este

direct le1at de cel al icoanelor+ luptătoarea pentru ortodoxie împotriva arienilor "+ simbol al

2i/an ului+ dar i al desotismului i al cru/imii+ț ș ș reia conducerea imeriului duă moartea

lui Deu'*mărat+ *nlocuindu'l e ,iul imatur+ re*nnoie teș credința și *i i/1onise e iconoclaști"

!cum #asilisa $rina luase subt ocrotirea sa toate

icoanele prea curatei %ecioare i ale tuturor sfin ilor i poftise peș ț ș

cuvio ii monahi la locurile lor& îi a'utase să puie iar aur i argint laș ș

prealuminatele chipuri făcând astfel mare bucurie norodului de la (i)an *ț +

#asilisa era a9utată de s,ântul eisco laton de la mânăstirea Sa;;oudion din

2ithnia+ rere/entantul ecle/iast al bisericii cre tine+ al doilea ol al conducerii imeriului+ș

cel care media/ă rela ia dintre cer i ământ a *mărătesei" >l este un *nvă ător+ un vi/ionar+ț ș ț

dar nici e dearte de inătorul acelor caacită i de transcendere a realită ii i de desci,rare aț ț ț ș

misterelor e care le are reotul dac"

3 bidem+ "%6"

4 htt:!!ro"orthodo04i;i"or1!rinaHI7>mI7ErIC&I7Eteasa! site accesat la data de %E"$%"#$%+ ora#%"$6"

5 Mihail Sadoveanu+ %88B+ " "

6 bidem"+ "#B"

http://ro.wikipedia.org/wiki/797


http://ro.wikipedia.org/wiki/Leon_IV_Kazarul

http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_VI

http://ro.orthodoxwiki.org/Irina_%8Emp%83r%C4%83teasa/



http://ro.wikipedia.org/wiki/Leon_IV_Kazarul

http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_VI





.n ima1inile oamenilor din 9urul *mără iei 2i/an ului+ esarion 2reb oate citiț ț

semnele care aroie oamenii ,ie de ,iin e suerioare+ ,ie de lumea ,i/iolo1iilor animale"ț

Semnul vulii si al luului+ e care'l cite te e ,e ele celorlal i+ *l deosebesc e omul cuș ț ț

obra/ul alb+ cu ochii de culoarea cerului+ cu ,runtea *n care stau *nchise semnele triun1hiului

ma1ic+ *mbrăcat *n strai alb de to i ceilal i *nvă a i sau *n ele i" .nchinându'se laț ț ț ț ț ț deltha

mistic+ la ochiul lui -umne/eu+ esarion 2reb oate citi că *mărăteasa este o lupoaică iș

oate a,la că bătrânul eisco laton are darul de a vedea *n vis trea/ ce trebuie ,ăcut *n lume"

Alături de această cunoa tere a *n eleciunii omului *n strai alb+ cunoscător al semnelor ș ț

tainice+ cu 1reutate *n rivire+ oate să intervină *n lumea obi nuită *ntrucât tie cum seș ș

comortă oamenii" Adevăratul limba9 rămâne acela al inteli1en ei i limba9ul ma1ic *ntre careț ș

este admis i limba9ul milosteniei si al dra1ostei+ imitând comortamentul christic(cu trimiteriș

*n te0t la ersona9ul Filaret >1iteanul)"

Caitolele următoare ale istoriei bi/antine (?'@) stau sub semnul căutării unui

element de echilibru+ simbol al binelui+ us *n balan ă sre a contrabalansa răul" entru a' iț ș

ine ,iul dearte de ri1onitorii iconocla ti+ *mărăteasa *i cere eiscoului laton sa'i cauteț ș o

so ie nu numai cea mai frumoasa i cea mai dorită dar i cea mai bine-credincioasă întruț ș ș

ortodoxie, " esarion 2reb leacă *n căutarea miresei+ *ndelinindu' i sarcina cu destoinicie"ș

Se *ndră1oste te *nsă de viitoareaș împărăti ăț ,at ce determină ulterior deci/iile eroului+

in,luen ând mai mult sau mai u in ,irul eic"ț ț

-uă nunta *mărătească( ritual cre tin arhetial+ lin de ,ast *n acele vremuri)+ seș

ivesc semne in,ernale *n 2i/an " Sub strălucirea aarentă a vie ii bi/antineț ț se vădesc lucruri

nu tocmai bine mirositoare: comloturi+ des,râu+ con,licte armate+ ră/vrătiri+ elemente atât de

seci,ice lumii bi/antine"

-rumul ini iatic al lui esarion 2reb rin *mără ia 2i/an ului resuune nu numai oț ț ț

desci,rare a eni1melor retorice" Scena esen ială rămâne aceea *n care esarion 2reb *iț

1hice te *n tarot .mărătesei+ su1erând credin a *n soartă+ dat al lui -umne/eu(istoria subș ț

ordinea divinită ii i a oliticului)+ dar i coe0isten a suersti iilor alături de receteleț ș ș ț ț

ortodo0iei:

. ti precât în eleg taumaturg/ș ț

7 bidem" "E%"

8 O"cit"+ ca"@+ "8$'%$%"



0reamărită doamnă am răspuns sunt slu'itorul lui

Dumne)eu*1***

Doamnă destinul celui la care cuge i cu mâhnire siț

durere e scris aici si nu-l poate schimba nimeni decât

Dumne)eu*

Semnul lui 34 arată moartea/ S-a înfrico at #asilisa*ș-al lui 3" pe demon/Ș 5

Ca *n orice te0t sadovenian+ detaliile semnelor din care e construit te0tul creea/ă

,armecul e/oteric al unei aarent simle *ntâmlări etrecute" Monahul lui Jalmo0is+

esarion 2reb+ ascultă descântecele bătrânului -echeneu i este trimis *n lumea >1ituluiș

entru a' i desăvâr i ini ierea" .n ceasul hotărât+ monahul trebuie să des,acă din el *nsu iș ș ț ș

uterile tainice duă ce se *ntâlne te cu ro,unda *n eleciune e1iteană i duă ce *nva ăș ț ș ț

semnele egiptene trebuie să se ini ie/e i *n lumea 2i/an ului+ a,lând care este taina nouă a luiț ș ț

ristos" ă irea *n noua le1e se ,ace nu rin renun area totală la *nvă ătura străveche+ ci rinș ț ț

ăstrarea valorilor identitare+ trans,i1urate i aoi esute subtil *n noua credin ă "ș ț ț

.n ultimul caitol+ %loarea de ghia ăț + *n care ersona9ul esarion 2reb se re*ntoarce la

muntele sacru+ renun ă la neamul ro,an al 2rebilor+ la o iubire imosibilă+ devenind ultimulț

-echeneu+ al trei/eci i treilea( EE'număr sacru):ș .l ridică asupra lor bra ele cu ochiiț

înghe a i i tiind că va fi cel din urmă slu'itor al muntelui ascunsț ț ș ș "%$

>ste evidentă semni,ica ia acestui moment surrins *n armătura scriiturii+ momentul deț

simbio/ă *ntre vechi i nou+ *ntre tradi ie i su,lul eocii noi+ moment istoric real(r ș ț ș omanul

resectă adevărul re,eritor la cele mai imortante momente din istoria 2i/an3ului )+ cristali/at

aici+ *nsă+ rin ,ic iune: răsândirea cre tinismului *n vechea vatră a -aciei+ lea1ănulț ș

oorului nostru+ *n re/ent ăstrătorul acelora i valori"ș

6n roman de dragoste cu subtext esoteric care se petrece în Bizanț în

secolul opt una din capodoperele lui Sadoveanu o carte de idei

Creanga e aur este un descensus ad inferos* .vident (i)an ul esteț

$nfernul* Creanga de aur adică vâscul adică în elepciunea iț ș

cunoa terea îl va a'uta pe 7esarion (reb eroul căr ii să poată ie i dinș ț ș

infern unde se încheie călătoria sa ini iatică împreună cu frumoasaț

8aria99este ie irea lor din infern în care au trebuit să coboare căciș

9 bidem+ "8"

10 bidem" "%#"



ale ii trebuie să coboare în infernș (la ,el ca i ristos)+ș i intrarea lor înș

ordinea definitivei în elegeri a celei mai mari iubiri*ț 33

Romanul lui Mihail Sadoveanu este o dovadă a e0isten ei unui model cultural bi/antin care aț

in,u/at+ in,luen at cultura noastră na ională+ a *mbo1ă itț ț ț eul tradi ionalț cristali/ând un eumodern prin exerci iul intertextualită ii*ț ț 32

(ibliografie:

Surse primare:

• Sadoveanu+ M"+ Creanga de aur >ditura All,a aideia+ 2ucure ti+ %88B"ș

• Obolens;+ -"+ 6n common;ealth medieval: (i)an ulț >ditura Corint+ 2ucure ti+ #$$#"ș

• 2erechet+ D"+ 8odele cultural-literare la marginea imperiilor Ovidius Universit ress+

Constan a+ #$$8"ț

Surse secundare:• htt:!!ro"orthodo04i;i"or1!rinaHI7>mI7ErIC&I7Eteasa! site accesat la data de

%E"$%"#$%+ ora #%"$6"

11 Ale0andru aleolo1u+ o"cit"+ coerta a ?'a"

12 Dăcrămioara 2erechet+ 8odele cultural-literare la marginea imperiilor Ovidius Universit ress+ Constan a+ț

#$$8+ " &7%'&7#"




creanga de aur1

Documents