CU LT U R A Y E D U C A C I Ó N

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR Y

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA PARA ELMEDIO INDÍGENA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

MÉXICO 2002

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONALRectora: Marcela Santillán NietoSecretario Académico: Tenoch Cedillo ÁvalosSecretario Administrativo: Arturo Eduardo García GuerraDirector de Planeación: Abraham Sánchez ContrerasDirector de Servicios Jurídicos: Juan Acuña GuzmánDirectora de Docencia: Elsa Mendiola SanzDirectora de Investigación: Aurora Elizondo HuertaDirector de Biblioteca y Apoyo Académico: Fernando Velázquez MerloDirectora de Difusión y Extensión Universitaria: Valentina Cantón ArjonaSubdirectora de Fomento Editorial: Anastacia Rodríguez CastroDirector de Unidades UPN: Adalberto Rangel Ruiz de la PeñaCoordinadoras de la serie LEP y LEPMI: Gisela Salinas SánchezMaría Victoria Avilés Quezada© Derechos reservados por la UPN.Esta edición es propiedad de la Universidad Pedagógica NacionalCarretera al Ajusco núm. 24, Col. Héroes de PadiernaDelegación Tlalpan, C. P. 14200, México, Distrito FederalEdición 2002Queda totalmente prohibida la reproducción parcial o total de esta obra,sus contenidos y portada, por cualquier medio.Portada y diseño: Ángel Valtierra Matus; formación: Luis ValdésImpreso y hecho en MéxicoIlustración de la portada: Grisallas de Diego Riveraen la Secretaría de Educación PúblicaLC 5309U59 Cultura y educación: guía de trabajo. - - México: UPN, 2001C8 27 p.2001 Licenciatura en educación preescolar y Licenciatura en educación primaria para el medioindígena.1. EDUCACIÓN Y CULTURA 2. EDUCACIÓN INTERCULTURAL 3. EDUCACIÓN BILINGÜE I. UniversidadPedagógica Nacional (México)ÍNDICEPRESENTACIÓN----------------------------------------------------------------------------------------------7ESTRUCTURA-------------------------------------------------------------------------------------------------8PROGRAMA----------------------------------------------------------------------------------------------------9METODOLOGÍA-----------------------------------------------------------------------------------------------12

UNIDAD IPUEBLOS INDÍGENAS, CULTURA Y EDUCACIÓN-------------------------------------------------15Tema 1. Aproximaciones al concepto de cultura----------------------------------16Tema 2. Pueblos indios y políticas culturales--------------------------------------17Tema 3. La expresión de la cultura en la comunidad, la escuela y el aula-----------------17UNIDAD IILENGUA Y CULTURA EN LA ESCUELA INDÍGENA-----------------------------------------------------------------20Tema 1. Aproximaciones a algunos conceptos básicos sobre lengua-----------------------20Tema 2. Bilingüismo y educación----------------------------------------------------------------21Tema 3. A p roximaciones a la relación entre la lengua y la educación en la escuela indígena-----------------------------------------------------------------------------22UNIDAD IIILA ESCUELA, UN ESPACIO DE LA INTERCULTURALIDAD-------------------------------------------------------23Tema 1. De la educación bicultural a la intercultural-----------------------------------------23Tema 2. La cultura de los niños en la interacción escolar------------------------------------24

Tema 3. Hacia una educación intercultural prioritaria para todos los mexicanosy bilingüe donde sea necesaria------------------------------------------------------------------25CRITERIOS DE AUTOEVALUACIÓN-----------------------------------------------------------------------------------26BIBLIOGRAFÍA---------------------------------------------------------------------------------------------------------------27

La educación de los pueblos indígenas, en cualquiera de sus modelos y niveles no puede descuidarla revisión y el análisis de tres de sus componentes principales: el cultural, el lingüístico y, sobret odo, el pedagógico.Por ello, el primer curso de la línea antropológico-lingüística Cultura y Educación tiene el pro p ó s itode que el estudiante-maestro emplee los conceptos de cultura, lengua y educación como herramientasconceptuales y metodológicas para revisar y reconocer su trabajo docente, como punto departida en la construcción de propuestas pedagógicas pertinentes para los niños y niñas indígenas.La construcción de la Educación Intercultural Bilingüe parte necesariamente de un primer acerc amientoa las implicaciones teóricas y pedagógicas de los dos componentes centrales del modelo:la cultura y la lengua, que tal y como lo han señalado diversas investigaciones en educación indígena,muy pocas veces se recupera en la escuela la cultura del niño indígena y se hace uso de su lenguamaterna como lengua de instrucción y como objeto de conocimiento.Con frecuencia la escuela se constituye en un espacio donde se desvaloriza, niega e ignora la lenguay cultura de los niños y las niñas indígenas. De ahí que sea necesario que el estudiante-maestro reflexione sobre las implicaciones que estos componentes juegan en el desarrollo de los pueblosindígenas y asuma una posición al respecto, con el fin de que incorpore la lengua y la cultura de

los niños en su trabajo docente y contribuya, desde el espacio áulico, a hacer realidad la educacióni n t e rc u l t u r a l .PRESENTACIÓN78OBJETIVO GENERAL:Que el estudiante-maestro analice los conceptos de cultura, educación, bilingüismo e interculturalidadpara utilizarlos como herramientas en el desarrollo de su trabajo como docente de educaciónindígena.UNIDAD IPUEBLOS INDÍGENAS, CULTURA Y EDUCACIÓNOBJETIVOQue el estudiante–maestro identifique diferentes expresiones de la cultura en la escuela y la comunidadindígenas, a partir del análisis de diversas conceptualizaciones y elementos que conforman lamisma.UNIDAD IILENGUA Y CULTURA EN LA ESCUELA INDÍGENAOBJETIVOQue el estudiante-maestro reconozca en su trabajo docente la importancia de la lengua indígena eidentifique diferentes situaciones comunicativas presentes en el espacio escolar.UNIDAD IIILA ESCUELA, UN ESPACIO DE LA INTERCULTURALIDADOBJETIVOQue el estudiante-maestro reconozca en el espacio escolar diversas expresiones y elementos de lainterculturalidad.ESTRUCTURACULTURA Y EDUCACIÓN9GUÍA DE TRABAJOUNIDAD IPUEBLOS INDÍGENAS, CULTURA Y EDUCACIÓNOBJETIVOQue el estudiante–maestro identifique diferentes expresiones de la cultura en la escuela y la comunidadindígenas, a partir del análisis de diversas conceptualizaciones y elementos que conforman lamisma.Actividad preliminarInstituto de Cultura del Estado de Tabasco (1987). El cultivo de la calabaza, Villahermosa,Tab., Gobierno del Estado de Tabasco, pp. 5-10.Tema 1. Aproximaciones al concepto de culturaCHAPELA, Luz María (1991). La cultura, México, Editorial Trillas.BONFIL, Guillermo (1989). "El indio reconocido", en: México profundo: una civilización nega -da. México, CNCA-Grijalbo, pp. 45-72.Tema 2. Pueblos indios y políticas culturales

DÍAZ COUDER, E. (1989). "Diversidad cultural y etnicidad", en: Diversidad sociocultural yeducación en México. México, UPN, mimeo, pp. 14-23.Tema 3 . La expresión de la cultura en la comunidad, la escuela y el aulaCISNEROS, E. (1990). "Formas de transmisión cultural entre los grupos indígenas mexicanos",en: Cuadernos de Cultura Pedagógica. México, UPN, pp. 50-66.VALENTÍNEZ B., M. (1985). "La persistencia de la lengua y la cultura purhépecha frente ala educación escolar", en: López, G. y Velasco, S. (comps.). Aportaciones indias a laeducación. México, SEP -El Caballito, pp.29-36.PROGRAMA10CULTURA Y EDUCACIÓNUNIDAD IILENGUA Y CULTURA EN LA ESCUELA INDÍGENAOBJETIVOQue el estudiante-maestro reconozca en su trabajo docente la importancia de la lengua indígena eidentifique diferentes situaciones comunicativas presentes en el espacio escolar.Tema 1. Aproximaciones a algunos conceptos básicos sobre lenguaLÓPEZ. L. E. (1989). "La naturaleza del lenguaje", en: Lengua 2, Santiago de Chile,UNESCO/OREALC, pp. 11-29.Tema 2. Bilingüismo y educaciónZÚÑIGA, M. (1989). "Educación bilingüe", en: Educación bilingüe. Santiago de Chile, OREALC-UNESCO, pp. 11-23.——— . "Habilidades lingüísticas", en: Educación bilingüe. Santiago de Chile, OREALCUNESCO,pp. 25-33.SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA (1999). Lineamientos generales para la educación intercul -tural bilingüe para las niñas y los niños indígenas. México, D. F., pp. 31-40.Tema 3. Aproximaciones a la relación entre la lengua y la educación en la escuela indígenaLÓPEZ, L. E. (1989). "Lengua y educación", en: Lengua 2. Santiago de Chile, UNESCO/OREALC,pp. 118-141.11GUÍA DE TRABAJOUNIDAD IIILA ESCUELA, UN ESPACIO DE LA INTERCULTURALIDADOBJETIVOQue el estudiante-maestro reconozca en el espacio escolar diversas expresiones y elementos de lainterculturalidad en el espacio escolar.Tema 1. De la educación bicultural a la interculturalGIGANTE, E. (1996). "Una interpretación de la interculturalidad en la escuela", en: Básica,Año II, noviembre-diciembre de 1995, núm. 8. México, Fundación SNTE, pp. 48-52.Tema 2. La cultura de los niños en la interacción escolarPARADISE, R. (1991). "El conocimiento cultural en el salón de clases: niños indígenas y suorientación hacia la observación". Informe final del proyecto Socialización primaria deniños mazahuas y su aprendizaje escolar. México, DIE/CINVESTAV, pp. 131-136.

Tema 3. Hacia una educación intercultural prioritaria para todos los mexicanosy bilingüe donde sea necesariaLATAPÍ, P. (1996). "México: la casa de todos sus pueblos", en: Proceso, núm. 1005, 5 defebrero, pp. 20-21.12CULTURA Y EDUCACIÓNLa modalidad de estudio de las LEP y LEPMI 90 es semiescolarizada y comprende tres situaciones dea p rendizaje: trabajo individual, trabajo grupal y taller integrador. Se pretende que el estudiante-maestroc o n s t ruya y re c o n s t ruya su conocimiento en torno a la práctica docente y relacione la teoría con la prácticaa partir de las actividades de estudio propuestas para cada una de las situaciones de apre n d i z a j e .El trabajo individualEsta situación de aprendizaje constituye un espacio en el cual el estudiante se relaciona con los materialesde estudio y, mediante el análisis de los textos y la realización de las actividades propuestas enla Guía de trabajo, revisa y confronta su práctica docente. El trabajo individual es una condición parallevar a cabo el estudio grupal.El trabajo grupalLa modalidad semi-escolarizada plantea la realización de una sesión grupal semanal por curso (16sesiones semanales) o, en su caso, hacer las adecuaciones equivalentes cuando las sesiones grupalessean quincenales.En esta situación de aprendizaje el estudiante-maestro comparte con el grupo las conclusiones yresultados de las actividades realizadas individualmente de acuerdo a la guía de trabajo.En las sesiones grupales el estudiante puede manifestar sus dudas, cuestionamientos y puntos devista diversos para ser debatidos académicamente. En este espacio se concibe al grupo como condicióny sujeto de aprendizaje en donde las interacciones con los otros constituyen relaciones con elconocimiento. El papel del asesor resulta esencial para orientar y facilitar la discusión y desarrollo deltrabajo colectivo.El taller integradorEs importante que esta situación de aprendizaje se realice por lo menos una o dos veces al semestre,en coordinación con los asesores de los cuatro cursos del semestre. El trabajo colegiado de losasesores es determinante para el desarrollo del taller integrador. En este espacio convergen lossaberes de los estudiantes-maestros, asesores de los cursos y los aportes de los autores analizados enlos distintos cursos del semestre. Asimismo se espera que se recuperen algunos aportes de los autoresy actividades de estudio realizadas en el Curso Propedéutico.

Para el trabajo en el taller integrador el grupo elige un problema relacionado con su práctica docenteen comunidades indígenas. Una vez determinado el problema, el grupo, con las orientacionesMETODOLOGÍA13GUÍA DE TRABAJOrecibidas, inicia su análisis tomando en cuenta las perspectivas y aportes de los cursos, así como supropia experiencia personal y profesional. Finalmente insistimos, una vez más, que el trabajo colegiadode los asesores es una condición necesaria para esta situación de aprendizaje que requiere deuna jornada de seis horas para la construcción de aprendizajes colectivos.15UNIDAD IPUEBLOS INDÍGENAS, CULTURA Y EDUCACIÓNOBJETIVO: Que el estudiante-maestro identifique diferentes expresiones de la cultura en la escuelay la comunidad indígenas, a partir del análisis de diversas conceptualizaciones y elementos que conformanla misma.PRESENTACIÓNPartimos del reconocimiento de que la cultura seha definido desde muy diversos enfoques teóricosy metodológicos. La intención al abordar esteconcepto es revisar algunas conceptualizacionesque permitan a usted, maestro, identificar a lacultura desde los pueblos mismos que la hanc reado, re c reado, transformado o fortalecido. Enel amplio sentido antropológico, compartimoscon Stavenhagen la definición de cultura como"un conjunto compartido de instituciones, valores,símbolos y relaciones sociales que le da identidada todo grupo social y los distingue de otro sg rupos similares... con expresión en la vida cotidianade los pueblos." (Stavenhagen 1988: 34).Desde esta perspectiva interesa reconocer que lacultura propia de un pueblo indígena le da identidada sus portadores, aún cuando bajo circunstanciasde asimetría en las relaciones que seestablecen con otras sociedades, como por ejemplocon la sociedad nacional, aparezcan expresionesde desvalorización cultural.ACTIVIDADES DE ESTUDIOActividad preliminarLea los testimonios sobre El cultivo de la calabaza.Identifique en el texto las diferentes partes delproceso del cultivo, los cuidados que se le dan ylos diferentes usos que se dan a las calabazas cosechadas.Haga una lista de los cultivos que se practicanen la comunidad donde trabaja.Elija uno de los cultivos, por ejemplo maíz, café,frijol, algodón, henequén, caña de azúcar.Por escrito relate el proceso que se sigue en el

cultivo que haya elegido previamente.Puede seleccionar alguna otra actividad pro d u ctiva,en el caso de que en su comunidad no se dediquea la agricultura, por ejemplo, cría de avesde corral, ganado porcino, producción de miel,etcétera, o bien, la fabricación de alguna artesa n í a .En su relato procure abarcar las diferentes etapasdel proceso productivo seleccionado. Considerealgunos de los siguientes aspectos:• La participación de los diferentes miembrosde la comunidad: ancianas, ancianos,mujeres, hombres, niños y niñas, los jóvenes.• La época del año en que se realiza cada16CULTURA Y EDUCACIÓNuna de las actividades descritas; trate deexplicar por qué.• Las personas de la comunidad que sabentodo el proceso y pueden ayudar a resolverlos problemas que se presenten duranteel mismo.• La organización de los miembros de una familiao de la comunidad para participar enlas diferentes fases del proceso pro d u c t i v o .• La descripción de los diferentes instrumentosque se utilizan en cada una de lasactividades.• Las ceremonias o fiestas que se celebranpara propiciar y concluir los cultivos oprocesos productivos.• Las diferentes formas en que se aprovechanlos productos obtenidos: alimentación,vestido, ornamento, materiales parala construcción, etcétera.Actividad grupalLleve su trabajo escrito a la primera sesión gru p a l .Con su grupo haga una lista de los cultivos o procesosproductivos abarcados en las descripciones.Forme equipos y discuta las semejanzas y diferenciasque encuentra en los procesos descritos.Tome en cuenta los aspectos señalados en la actividadindividual. Se recomienda que los estudiantesque trabajaron sobre la misma actividadp roductiva se integren en el mismo equipo.Explique a qué se deben las semejanzas y diferenciasencontradas en los escritos.Con su equipo llegue a establecer algunas conclusionessobre el punto anterior.Presente las conclusiones de su equipo ante elgrupo.Analice con el grupo si las diferentes actividadesproductivas se pueden considerar como expresionesde la cultura.Tema 1

Aproximaciones al concepto de cultura¿Por qué revisar qué es cultura? Desde distintasperspectivas, en educación indígena se ha planteadoque la cultura debe ser el punto de partidapara construir la educación de los pueblos indígenas.Sin embargo, en las escuelas indígenasen muy pocas ocasiones, el maestro o la maestrarecuperan la cultura de los niños y de su comunidaden su trabajo docente cotidiano. Quizáuno de los mayores problemas ha sido el recuperarel concepto de cultura desde una perspectivainstrumentalista, de tal forma que permita efectivamenteconsiderar la cultura de los niños paradesarrollar procesos de enseñanza y aprendizajepertinentes. La cultura de un pueblo está conformadapor todo aquello que se considera comopropio; es decir, el territorio que ocupa junto consus recursos naturales; las construcciones, los espaciose instrumentos de trabajo; las formas deorganización y los conocimientos que se transmitende una generación a otra. Y junto a todo loanterior, la lengua como un elemento más parareconocer la cultura de un pueblo.Con el propósito de aproximarnos al conceptode cultura, hemos incluido un texto de Luz MaríaChapela dirigido a niños. La intención estratar de desmitificar el concepto de cultura yreconocer que todos los hombres, mujeres, niñosy niñas participan de una cultura y que éstase expresa en infinidad de situaciones de lavida diaria en sus sociedades.Actividades individualesA partir de la lectura del texto de María de laLuz Chapela, redacte un breve escrito sobre loque para usted significa la cultura con relación ala comunidad en la cual presta sus servicios.Actividades grupalesEn sesión grupal, comente el texto de Chapela ycomparta con sus compañeros su escrito sobre lacultura.Por equipos, caracterice la cultura de su región.Por ejemplo: si consideran que cultura es lo quese come, dé cuenta de qué se come; si planteanque cultura es lo que se celebra, describa qué eslo que se celebra, cómo se celebra y por qué; sies cómo se organiza la gente, describa cómo ypara qué lo hace; si es la forma de nombrar larealidad, señale cómo y con qué expresiones senombra, en qué lengua y variante.17GUÍA DE TRABAJOEn grupo, comparta con sus compañeros su trabajoen equipos y compare las semejanzas y diferenciasencontradas.Actividad individual

Lea el texto "El indio reconocido" de GuillermoBonfil Batalla (1990), que constituye una aproximacióna las culturas de los pueblos indígenas.De acuerdo con los planteamientos del autor,defina la cultura de los pueblos indígenas así comolos elementos que la caracterizan. Elabore unbreve escrito sobre la lectura; donde incluya ladescripción de situaciones similares a las presentadaspor Bonfil. Pueden ser situaciones desu comunidad de trabajo o de origen.Actividades grupalesLea su trabajo a sus compañeros de grupo y comentelos ejemplos descritos. Construya colectivamenteuna definición de cultura de acuerdo alos planteamientos de Bonfil y discuta sobre loselementos culturales propios y los que las comunidadesvan incorporando. Elabore un resumencolectivo.Tema 2Pueblos indios y políticas culturalesComo señala Díaz-Couder, "Uno de los factore sque más ha limitado el desarrollo de una educaciónadecuada a las necesidades y característicassocioculturales de la población indígena hasido la insuficiente caracterización de tales necesidadesy características. Tal insuficiencia pasa, enbuena medida, por la falta de claridad re s p e c t odel contenido de conceptos esenciales tales comoetnia, cultura y lengua. Así, por ejemplo, el objetivopolítico educativo de respetar y fortalecer lapluralidad étnica, se ha traducido, pro g r a m á t i c amente,en el intento por valorar la cultura de cadauna de las etnias indias". (1989: 5).Desde esa perspectiva, este tema, pretende la revisiónde los principales enfoques sobre la diversidadcultural y sus implicaciones con relacióna las políticas educativas y culturales.Actividades individualesA partir de la lectura del texto de Ernesto Díaz-Couder "Diversidad cultural y etnicidad", elaborefichas de trabajo sobre:• La necesidad de distinguir entre cultura ygrupo social; ¿son lo mismo? Dé ejemplosde su región.• Cultura material.• Cultura y ecología.• Cultura como cosmovisión y sistemas decreencias.• Cultura como interpretación de significadosen la interacción social. Enfatice larelevancia de este enfoque para las cuestioneseducativas.Actividades grupalesDiscuta con sus compañeros sobre los planteamientosdel autor con relación a los diversos

enfoques del concepto cultura. De ejemplos desu región o comunidad sobre cada una de lasconceptualizaciones revisadas. Le sugerimoso rganizar equipos para trabajar una conceptualizaciónen cada uno.Presente los resultados de su trabajo en equiposal grupo. Compare y contraste los diferentes enfoques.Sintetice sus ideas en un escrito. Con relacióna las cuestiones educativas, ¿compartecon Díaz Couder la pertinencia de la cultura comointerpretación de significados en la interacciónsocial? ¿Sí? ¿No? ¿Por qué?Tema 3La expresión de la cultura en la comunidad,la escuela y el aulaGeneralmente la cultura pareciera ser ajena a losprocesos que ocurren cotidianamente en la comunidad,el hogar o la escuela. Es frecuente quela cultura sólo se vincule a acontecimientos festivoso a elementos visibles (vestido, lengua) Sinembargo, la cultura se expresa a partir de los sujetosque la comparten, que la recrean cotidianamente,que le dan significados compartidos. E neste sentido, ¿qué sabemos de los niños con losque trabajamos? ¿Los niños como portadore sde la cultura del grupo al que pertenecen? ¿Tomamosesto como punto de partida para losp rocesos de enseñanza y aprendizaje en el espacioescolar? Dichas consideraciones son imAprendizajesde las niñas Quién enseña o de quién aprendenAprendizajes de las niñas Quién enseña o de quién aprenden18CULTURA Y EDUCACIÓNportantes para reflexionar sobre el ingreso delniño a la escuela, en donde muchas veces pareceno existir la cultura del grupo al que el niño pertenece.Pareciera ser que el niño mismo no tienecultura o, que en el espacio escolar, ésta no es valoraday considerada, privilegiándose la imposiciónde conocimientos, valores, actitudes yhabilidades ajenos a la realidad del niño.Las lecturas que a continuación se presentan,dan cuenta de los saberes del niño -y con ello dela cultura de su comunidad-, aprendidos fuerade la escuela. Al mismo tiempo, los textosdestacan cómo la escuela omite, relega o niegadichos saberes como punto de partida para losp rocesos de enseñanza y aprendizaje.Actividades individualesDespués de realizar la lectura de Erasmo Cisneros"Formas de transmisión cultural entre losgrupos indígenas mexicanos" (1990), investigueen la comunidad donde presta sus servicios quées lo que los niños y las niñas aprenden fuera delespacio escolar y quién se los enseña. Le sugerimos

realizar observaciones en diferentes espacios(por ejemplo en casas, en la calle, en latienda, en la milpa) y, de ser posible, indague alrespecto con padres y madres de familia, autoridadesy los propios niños.Actividades grupalesComparta sus listas con sus compañeros de grupo.Compárelas a fin de identificar similitudes ydiferencias. Amplíe sus listados. Comente sobre cómo realizó su trabajo de investigación.Discuta con sus compañeros si en su trabajodocente recupera los saberes de los niños y lasniñas como punto de partida en los diferentesprocesos de enseñanza y aprendizaje. Dé algunosejemplos.Actividades individualesRealice la lectura del texto de Luz Va l e n t í n e z(1985), "La persistencia de la lengua y la culturapurhépecha frente a la educación escolar".Dicha lectura fue revisada con otros pro p ó s i t o sen el Curso Propedéutico. Redacte un texto enel cual identifique los saberes de los niños y lasniñas que el maestro no consideró en la planeacióny desarrollo de sus clases. ¿A qué atribuyequé el maestro desconozca dichos sabere s ?¿Por qué no consideró las condiciones climáticasy priorizó el cumplimiento del pro g r a m a ?¿Por qué no aprovecha las posibilidades dela p rendizaje por cooperación entre los niños ylas niñas? ¿Qué le enseñaron los niños y las niñasal maestro? Responda a estas preguntas ensu escrito.Elabore dos cuadros como los siguientes, en donde enliste los resultados de su investigación.Actividades grupalesPresente su trabajo a sus compañeros del grupoy discútalo.Analicen en grupo por qué el maestro deja de ladolos saberes de los niños y las niñas. Revise sien el trabajo docente se reconoce y toma cómopunto de partida los saberes de los niños. Expliquecómo.Analice en el grupo las implicaciones que tienepara el aprendizaje de los niños y las niñas ignoraro tomar en cuenta sus saberes y experiencias.Actividad final de unidadApartir del trabajo realizado en esta unidad, re d a cteuna breve definición de lo que es cultura para ustedy las implicaciones que tienen los saberes de lasniñas y niños indígenas en los procesos deenseñanza aprendizaje en el espacio escolar. Lesugerimos elaborar sus propias conceptualizacionesen vez de acudir a consultar el diccionario.19GUÍA DE TRABAJO

20OBJETIVO: Que el estudiante-maestro reconozca en su trabajo docente la importancia de la lenguaindígena e identifique diferentes situaciones comunicativas presentes en el espacio escolar.UNIDAD IILENGUA Y CULTURA EN LA ESCUELA INDÍGENAPRESENTACIÓNNo ha sido fácil construir una educación bilingüepara los niños y las niñas indígenas. Alo largode muchos años, la castellanización ha sido elprincipal objetivo de las políticas seguidas en laeducación indígena. En la mayoría de las veces,las lenguas indígenas se han utilizado sólo como"puente" para el proceso de castellanización ydespués han sido minimizadas o desplazadasdel espacio escolar. Muy pocos maestros indígenasofrecen una educación bilingüe. ¿A qué sedebe esta actitud?Antes que nada, es necesario revisar si el maestro que trabaja en educación indígenas re c o n o c equé es la lengua, cuál es la diferencia entre ellenguaje y la lengua, cuál es la relación de lalengua con la cultura, qué es el bilingüismo, quéesperamos de la educación bilingüe en las escuelasindígenas, cómo se desarrollan el procesode adquisición de una primera lengua o lenguamaterna y el aprendizaje de una segunda, quétiene que ver la escuela indígena con estos procesos,cuáles son las relaciones que se establecenentre la lengua y la cultura de los difere n t e spueblos, cómo se expresan en el espacio escolar.Estas son algunas de las interrogantes queguían las actividades propuestas para esta unidad.Le sugerimos conservar las fichas de trabajoque elaborará, pues serán un material de consultaal que tendrá que recurrir a lo largo de suformación docente.Tema 1Aproximaciones a algunos conceptosbásicos sobre lenguaActividades individualesRevise cuidadosamente el texto de Luis EnriqueLópez "La naturaleza del lenguaje" (1989) y elaborefichas de trabajo sobre los siguientes aspectosque maneja el autor:• qué es el lenguaje• cuál es la diferencia entre lenguaje y lengua• por qué el lenguaje es humano• por qué el lenguaje es un sistema de sistemas• por qué el lenguaje humano es creativo• por qué el lenguaje es simbólico• por qué el lenguaje sirve como "medio paracrear, adquirir y desarrollar conocimientos"• por qué el lenguaje es cultura

• por qué el lenguaje describe e inventa realidades• por qué el lenguaje es social• qué es la lengua• cuáles son los niveles de la lengua y qué21estudia cada uno de ellos• qué es el habla• cuál es la diferencia entre lengua habladay lengua escrita.Actividades grupalesCon sus fichas de trabajo organícese en equiposa fin de revisar y compartir lo escrito. En gruporecapitule sobre la actividad realizada y déejemplos de los diferentes aspectos y conceptosanalizados a partir de la lectura de Luis EnriqueLópez.Tema 2Bilingüismo y educaciónAún cuando en educación indígena ha re s u l t adomuy familiar referirse al componente bilingüe,éste se ha revisado muy poco y menosaún se ha reflexionado sobre las implicacionesculturales, lingüísticas y sobre todo pedagógicaspara poder impulsar la instrumentación dela educación bilingüe en el espacio escolar. Estetema busca que usted reflexione sobre lasimplicaciones de la educación bilingüe en laescuela indígena. La intención es que re v i s ealgunas conceptualizaciones mínimas para posibilitarla construcción de una educación bilingüeintercultural para los niños y las niñasindígenas de acuerdo a las características de suc o n t e x t o .Actividades individualesLea el texto de "Educación bilingüe" de MadeleineZúñiga Campos (1989) y en tarjetas o fichasde trabajo resuma los siguientes aspectos trabajadospor la autora:• educación bilingüe en un sentido amplio• lengua vernácula• educación bilingüe en un sentido más preciso• educación bilingüe intercultural• el papel de la primera lengua (L1) y de lasegunda lengua (L2) en el modelo de transiciónde la educación bilingüe• el bilingüismo sustractivo• el papel de la primera lengua (L1) y de lasegunda lengua (L2) en el modelo demantenimiento de la educación bilingüe• el bilingüismo aditivo• posibles estrategias para la educación bilingüe(tiempo, actividades o cursos delcurrículo)• a qué atribuye la autora el éxito de un programade educación bilingüe

Actividades grupalesEn equipos, comente con los compañeros su trabajoindividual. Revise sus fichas o tarjetas. Planteealgunas situaciones que ejemplifiquen lo revisado.En grupo, analice los ejemplos que MadeleineZúñiga presenta en los cinco contextos o situacionesen las que se ofrece una educación bilingüe.De manera particular revise el Contexto Aydescriba su experiencia como indígena o comomaestro al respecto.Discuta con sus compañeros sobre los modelosde transición y de mantenimiento y experienciapersonal y/o profesional al respecto.Elabore conclusiones colectivas.Actividades individualesRevise cuidadosamente el breve texto de MadeleineZúñiga "Habilidades língüísticas" y por escrito,de respuesta a las siguientes cuestiones:1. ¿Cuáles son los dos niveles de la lengua?2. ¿Cuáles son las habilidades lingüísticasreceptivas?3. ¿Cuáles son las habilidades lingüísticasproductivas?4. ¿Qué implica escribir?5. ¿Qué es hablar?6. ¿Qué es escuchar?7. ¿Qué es leer?8. ¿Qué habilidades lingüísticas posee un niñoentre los cinco y los siete años en uncontexto bilingüe?9.¿Cuáles son los objetivos lingüísticos idealesde la educación bilingüe en los nivelesoral y escrito de la primera lengua (L1) yde la segunda lengua (L2)?De acuerdo al cuadro de la página siguiente, caractericesus habilidades lingüísticas.GUÍA DE TRABAJO22CULTURA Y EDUCACIÓNActividades GrupalesRevise con sus compañeros sus respuestas alcuestionario sobre el texto de Madeline Zúñiga.En equipos, presente la caracterización de sushabilidades lingüísticas, compare, contraste ytrate de explicar semejanzas y diferencias.En grupo, comente los resultados de su trabajoen equipos. Dé ejemplos concretos sobre sus habilidadeslingüísticas (escribe en su lengua maternacuentos, recados, actas de asambleas y leepoesía y cuentos; comprende poco textos académicosen español, habla con fluidez el españolcomo segunda lengua, etcétera).NOTA: Si en el análisis de sus habilidades lingüísti -cas usted reconoció que no lee ni escribe su lenguamaterna indígena, le sugerimos incorporarse a algún

taller de lecto-escritura de su lengua. Si usted es his -panohablante y trabaja con niños que tienen una len -gua materna diferente al español, la recomendaciónsería incorporarse a un taller para aprender la lenguade sus alumnos. Investigue las posibilidades de con -formar un taller en su subsede o unidad con algúnasesor o compañero maestro que domine la lengua in -dígena de su región.Tema 3Aproximaciones a la relación entrela lengua y la educación en la escuela indígenaActividades individualesDespués de realizar la lectura Lengua y educaciónde Luis Enrique López elabore algunas fichas detrabajo en las cuáles considere, a partir de supropia experiencia como docente:• el papel de la lengua en la escuela• la importancia de la lengua materna• la enseñanza de la segunda lengua en elespacio escolar• el uso de las lenguas materna y segundaen la educaciónActividades grupalesDiscuta en equipo su trabajo individual y deejemplos al respecto.Elabore colectivamente un escrito breve sobre laimportancia de la lengua en la educación indígenaen donde recupere su propia experiencia comoindígena y como docente.Comparta con su grupo su trabajo en equipo.ACTIVIDAD FINAL DE LA UNIDADComo trabajo final de esta unidad presente unescrito sobre el uso de las lenguas materna o segundaen la educación indígena.LENGUA MATERNA(L1) SEGUNDA LENGUA (L2)¿cuál?_________________ ¿cuál?_________________Comprende mensajes orales Comprende mensajes oralesProduce mensajes orales Produce mensajes oralesLee LeeEscribe EscribeLenguasNivelesde la lenguaORALESCRITO23PRESENTACIÓNEn los últimos años diversos países han adoptadocomo modelo educativo para los pueblos indígenasla Educación Intercultural Bilingüe(EIB) o Educación Bilingüe Intercultural (EBI),de acuerdo al componente que se priorice. Eltránsito del modelo de Educación Bilingüe Biculturala la Intercultural Bilingüe es un procesoen construcción que requiere de la participación

de todos los involucrados. Cabe señalar, que endiversos países se ha enfatizado que la perpectivaintercultural debe asumirse para toda la poblacióny no sólo para los pueblos indígenas. Esdecir, el reconocimiento de la diferencia, la enseñanzade la tolerancia y el respeto no deben circunscribirsea la educación indígena. Estadospluriculturales como el nuestro, requieren deuna educación en la cual también la poblaciónno indígena aprenda a respetar a los otros,aprenda a convivir en y con la diferencia, yaprenda a reconocer en ella no un problema, sinouna riqueza que contribuye a engrandecer ala nación.La construcción de la educación interc u l t u r a l - b ilingüeen el espacio escolar, debe considerar comopunto de partida, los saberes de los niños ylas niñas indígenas, como una expresión de lasculturas de sus pueblos. La educación interc u l t uralbilingüe debe promover asimismo, el uso laslenguas indígenas dentro y fuera del espacio esco l a r, a fin de contribuir a la formación de hombres y mujeres que re v a l o ren las lenguas y culturasde sus pueblos.Tema 1De la educación biculturala la interculturalComo señala Elba Gigante, durante variosaños, en nuestro país, el modelo vigente para laeducación indígena se definió como bilingüebicultural.Dicho modelo no logró consolidarse,si bien formó -y forma- parte del discursoeducativo indígena. Dicha perspectiva suponíala posibilidad de trabajar de manera paralelados lenguas y dos culturas (las indígenas y lanacional). De manera nominal, en años re c i e ntesel modelo que se impulsa es el de educacióni n t e rcultural-bilingüe bajo el supuesto de quela interculturalidad es una situación que implicarelaciones entre diversas culturas y la posibilidadde ampliar las perspectivas educativasdel sujeto que se forma a partir de la re v a l o r aciónde su propia cultura. Pero ¿qué es interculturalidad?¿Por qué ya no consideramos lobicultural? ¿Cuál es la relación de la interc u l t uralidadcon la educación? ¿Qué pretende laeducación intercultural-bilingüe? ¿Cómo puedeinstru m e n t a r s e ?OBJETIVO: Que el estudiante-maestro identifique expresiones y posibilidades de la interc u l t u r alidaden el espacio escolar.UNIDAD IIILA ESCUELA,UN ESPACIO DE LA INTERCULTURALIDAD24

CULTURA Y EDUCACIÓNActividades individualesLea el texto de Elba Gigante "Una interpretaciónde la interculturalidad en la escuela"(1996) y desarrollepor escrito las siguientes cuestiones:• la noción de interculturalidad• si la autora plantea la interculturalidad sólopara la educación de los pueblos indígenas• la conceptualización de cultura• un resumen sobre los elementos queconsidera la autora para caracterizar laperspectiva bicultural y la perspectivai n t e rcultural en la educación.Actividades grupalesDiscuta en grupo su trabajo individual y revisecolectivamente el cuadro en el que Gigante comparalas perspectivas bicultural e intercultural.C o n s t ruya colectivamente una conceptualizaciónde interculturalidad en educación. Propongaalgunas estrategias en donde considere loselementos que le favorezcan para llevar a cabola educación intercultural.Actividad individualRealice la lectura de los "Fines y Propósitos de laEducación Intercultural Bilingüe para las niñasy los niños indígenas" (DGEI: 1999, 31-40) y conbase a dicho texto elabore un breve escrito en elcual considere los siguientes aspectos:1. Una interpretación sobre la Educación Básica.2. Los principios filosóficos que sustentan ala Educación Intercultural Bilingüe (EIB).3. Las líneas de formación para la construcciónde la EIB.Actividad grupalComparta con sus compañeros la revisión querealizó sobre los fines y propósitos de la EIB.Tema 2La cultura de los niños en la interacción escolarEl trabajo docente implica necesariamente de unproceso de planeación en el cual el maestro debetomar en cuenta lo que quiere enseñar, los niñosy niñas a quienes quiere enseñar y el contexto endonde realiza su trabajo. Sin embargo, de acuerdocon Ruth Paradise se expresa un tipo deconocimiento que ella denomina conocimientocultural, pero que en muy pocas ocasiones esreconocido.El reconocimiento del "conocimiento cultural"en el salón de clases, es fundamental en el trabajodocente, pues determina "lo que sucede conlos contenidos académicos y organiza el contextosocial de su transmisión o adquisición". Esdecir, el conocimiento cultural puede constituirseen un medio que favorece u obstaculizalos procesos de enseñanza y aprendizaje.

La cultura de la cual los niños y las niñas indígenasson portadores resulta fundamental parala construcción de la Educación InterculturalBilingüe, pues a partir de su revaloración en elespacio escolar y tomada como punto de partida,se pueden ampliar los horizontes culturalesdel niño sin negar o desvalorizar lo propio, contribuyendode esta forma al fortalecimiento dela autoestima de las niñas y los niños indígenas.Las lecturas que a continuación se proponen, pretendenque el estudiante, a partir de su trabajoindividual, grupal y de taller integrador, pro blematicela relación entre la cultura y la lengua delos niños y las niñas indígenas y la EducaciónIntercultural Bilingüe que se pretende construir.Actividades individualesRevise el texto de Ruth Paradaise "El conocimientocultural en el salón de clases: niños indígenas ysu orientación hacia la observación" (1991) y porescrito, desarrolle las siguientes cuestiones:• ¿Qué aprenden las niñas y los niños antesde ir a la escuela?• ¿Cómo aprenden las niñas y los niños?• ¿De quién aprenden?• ¿Qué papel juega la observación en elaprendizaje cotidianoEn su salón de clases:• ¿Qué hacen los niños y las niñas pararesolver las actividades que usted lespide?25GUÍA DE TRABAJO

• ¿Cómo se organizan? (Por sí mismos osegún las indicaciones de usted)• Si tienen dificultades ¿a quién le pre g u n t a n ?• ¿Se comunican entre ellos? ¿Cómo? ¿Enqué lengua?• ¿Qué hacen cuando usted los apoya individualmenteen la resolución de algúnproblema? ¿Comentan? ¿Guardan silencio?¿Se muestran interesados? ¿Hacenpreguntas? ¿En qué lenguas?• ¿Qué hacen sus alumnos y alumnas cuandousted da clase o explica algún contenido?¿Lo escuchan atentamente? ¿Le preguntan?¿Hacen comentarios entre ellos? ¿Sedistraen?Actividades grupalesEn equipos, presente los resultados de su trabajoindividual y describa si, en el salón de clases en eltrabajo cotidiano toman en cuenta la cultura desus niños y niñas y cómo la incorporan en su prácticadocente. Si no la consideran expliquen porqué. Diseñe, en equipo, algunas estrategias para

identificar algunos elementos de la cultura desus alumnos y alumnas y, luego recuperarlos enlos procesos de enseñanza y apre n d i z a j e .Presente al grupo su trabajo en equipo y establezcasemejanzas y diferencias. Elabore unaconclusión grupal.

Tema 3Hacia una educación interculturalprioritaria para todos los mexicanosy bilingüe donde sea necesaria

La posibilidad de construir una educación intercultural,bilingüe allí donde sea necesaria re q u i ereun gran esfuerzo, que no sólo involucra a lospueblos indígenas, sino también al Estado y al re stode la sociedad nacional. Comprender que Méxicoes pluricultural y plurilingüe y que el re s p e t oa la diversidad debe considerarse en todos los espacioseducativos, implica una tarea en la cual debeinvolucrarse a todos los mexicanos.Se debe buscar en el concepto de diversidad laposibilidad de enriquecimiento cultural ya nocomo se ha considerado siempre: como un problema,como un vestigio del pasado, como unobstáculo para el progreso. En ese sentido, al seruna responsabilidad compartida, los maestrosde educación indígena, desde su trabajo cotidianodeben contribuir a la construcción de unaeducación que efectivamente responda a lasnecesidades de los pueblos indígenas y quecontribuya a la revaloración y desarrollo de laslenguas y culturas indígenas como parte de lar iqueza de una país que como el nuestro es "casade muchos pueblos".Lea el texto de Pablo Latapí (1996): "México: lacasa de todos sus pueblos" y redacte un breveescrito sobre sus compromisos y responsabilidadescomo maestro para impulsar una educaciónque permita el respeto a la diferencias y la revaloraciónde lo indígena.Actividades grupalesPresente su escrito a sus compañeros y discutaen el grupo el texto de Latapí y las responsabilidadesde las escuelas indígenas y no indígenas,para la educación intercultural y bilingüe dondesea necesaria.Taller integradorLe sugerimos considerar para la realización deltaller integrador algunos de los siguientes temasrevisados desde la línea antropológico-lingüística,a fin de problematizarlos y recuperar su trabajoindividual y grupal realizado durante loscuatro cursos del semestre:• La relación entre la lengua y la cultura

• La presencia de la cultura de la comunidaden el salón de clases• La diferencias entre la Educación Bilingüe-Bicultural (EBB) y la Educación Intercultural-Bilingüe (EIB)• Las habilidades lingüísticas del maestroindígena en su lengua materna o primeralengua (L1) y en la segunda lengua (L2).• La lengua y la cultura de los niños y las niñasindígenas como punto de partida parala construcción de la EIB.Producto final del cursoElabore un escrito sobre la construcción de laEducación Intercultural Bilingüe (EIB), en el que26CULTURA Y EDUCACIÓNsegunda lengua a partir de identificar sushabilidades lingüísticas.• Diferencia la Educación Bilingüe-bicultural(EBB) de la Educación Intercultural Bilingüe(EIB)• Reconoce la importancia de la lengua y lacultura de los niños y las niñas indígenasen el salón de clases.• Plantea algunas estrategias para impulsaren su trabajo docente la Educación InterculturalBilingüe.A partir del desarrollo de las actividades individuales,grupales y el taller integrador, considerepara su evaluación en este curso sí:• Tiene una conceptualización sobre: cultura,lengua, lengua materna o primeralengua, segunda lengua, educación bilingüe,modelos de la educación bilingüe,educación intercultural bilingüe.• Reconoce el dominio que tiene en sulengua materna o primera lengua y en laCRITERIOS DE AUTOEVALUACIÓNrecupere las conceptualizaciones revisadas en elcurso con relación a la cultura, la lengua, la educaciónbilingüe, las habilidades lingüísticas y laeducación intercultural para los pueblos indígenas.En su trabajo incluya un apartado dondeproponga algunas estrategias para llevar a cabola Educación Intercultural Bilingüe en su salónde clases. Describa su papel como docente.27GUÍA DE TRABAJOCHAPELA, Luz María (1991). La cultura. México, Editorial Trillas, 23 pp.BONFIL, Guillermo (1989). "El indio reconocido", en: México profundo: una civilización negada. México,CNCA-Grijalbo, pp. 45-72.CISNEROS, Erasmo (1990). "Formas de transmisión cultural entre los grupos indígenas mexicanos", en:Cuadernos de Cultura Pedagógica. México, UPN, pp. 50-66.

DÍAZ COUDER, Ernesto (1989). "Diversidad cultural y etnicidad", en: Diversidad sociocultural y educaciónen México. México, UPN, mimeo, pp. 14-23.GIGANTE, Elba (1996). "Una interpretación de la interculturalidad en la escuela", en: Básica, Año II,noviembre-diciembre de 1995, núm. 8. México, Fundación SNTE, pp. 48-52.Instituto de Cultura del Estado de Tabasco (1987). El cultivo de la calabaza. Villahermosa, Tab. Gobiernodel Estado de Tabasco, 23 pp.LÓPEZ, Luis Enrique (1989). "La naturaleza del lenguaje", en: Lengua 2. Santiago de Chile, UNESCO/OREALC, pp. 11-29.——— . (1989). "Lengua y educación", en: Lengua 2. Santiago de Chile, UNESCO/OREALC, pp. 11 8 - 1 4 1 .LATA P Í, Pablo (1996). "México: la casa de todos sus pueblos", P roceso, Núm. 1005, 5 de febre ro, pp. 20-21.PARADISE, Ruth (1991). "El conocimiento cultural en el salón de clases: niños indígenas y su orientaciónhacia la observación". Informe final del proyecto Socialización primaria de niños mazahuasy su aprendizaje escolar,Vol. I. México, DIE/CINVESTAV, en: SEP/DGEI La lengua indígena y elespañol en el curriculum de la educación bilingüe. Documento de apoyo para el personal docente.México, SEP/DGEI, pp. 125-135.VALENTÍNEZ B., Ma. de la Luz (1985). "La persistencia de la lengua y la cultura purhépecha frente a laeducación escolar", en: López, G. y Velasco, S. (comps.). Aportaciones indias a la educación.México, SEP -El Caballito, pp. 29-36.VON GLEISH, Utta (1989). "Aproximaciones a los conceptos básicos sobre lengua", en: Educación Prima -ria Bilingüe Intercultural. Eschborn, Alemania, GTZ-Gmbh, pp. 31-72.Zúñiga, Madeleine. (1989) "Educación bilingüe", en: Educación bilingüe. Santiago de Chile, OREALCUNESCO,pp. 11-23.——— . (1989). "Habilidades lingüísticas", en Educación bilingüe. Santiago de Chile, OREALCUNESCO,pp. 25-33.Secretaría de Educación Pública (1999). Lineamientos Generales para la Educación Intercultural Bilingüepara las niñas y los niños indígenas, México, D. F., pp. 31-40.BIBLIOGRAFÍAEsta guía de trabajo del cursoCultura y Educaciónse terminó de imprimir y encuadernar en el mes de ————de 2001en Impresora y encuadernador Progreso, S. A. de C. V. (IEPSA),Calz. San Lorenzo 244; 09830, México, D. F.Se tiraron ————ejemplaresEN LA PRIMERA EDICIÓN DE LA GUÍA DE TRABAJO DEL CURSO CULTURA Y EDUCACIÓN, PARTICIPARON:POR LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL:ADOLFO BIBIANO PIOQUINTOAMADA ELENA DÍAZ MERINOMARÍA SOLEDAD PÉREZ LÓPEZ

EMMA AURELIA RÍOS VÁZQUEZGISELA VICTORIA SALINAS SÁNCHEZPOR LA DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN INDÍGENA:PABLO DE LUNA GARCÍAGERARDO SÁNCHEZ GARCÍAPARTICIPARON EN LA ELABORACIÓN DE LA SEGUNDA EDICIÓN DE LA GUÍA DE TRABAJO DEL CURSO CULTURA Y EDUCACIÓN:POR LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONALMARÍA GUADALUPE E. CHEDIAC OSEGUERAGISELA VICTORIA SALINAS SÁNCHEZEN LA ELABORACIÓN DE LA GUÍA DE TRABAJO DE LA TERCERAEDICIÓN DEL CURSO CULTURA Y EDUCACIÓN PARTICIPARON:POR LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL:MARÍA VICTORIA AVILÉS QUEZADAGISELA V. SALINAS SÁNCHEZEN LA REVISIÓN DE LA TERCERAEDICIÓN DE ESTE CURSO PARTICIPARON:LUMINOSA MARTÍNEZ HERNÁNDEZ • UNIDAD UPN 242, CD. VALLES, S.L.P.CÉSAR BERNABÉ DOMÍNGUEZ • UNIDAD UPN 303, POZA RICA , VER.ASESORÍA PARA LA REVISIÓN DE ESTA EDICIÓN:GISELA VICTORIA SALINAS SÁNCHEZMARÍA VICTORIAAVILÉS QUEZADANOVIEMBRE DE 2000