“No hay camino hacia la libertad, la libertad es el camino.”

Indira Ghandi

Los editores de Cuadernos conjuntamente con el conocido artista plástico Rubén Nuñez seleccionaron cuatro de lasobras presentadas en el salón Lo Uno y lo Diverso - Confrontación de Arte sobre papel. De izquierda a derecha, Isabel Cisneros, Doménica Aglialoro, Mariana Cano y Arturo Correa nos ofrecen sus creaciones.

Des de los más re mo tostiem pos , des de los al bo -res del ho mí ni do, la or ga -ni za ción co mu nal siem -

pre ha es ta do pre sen te. Esto le per -mi tió vi vir en paz y de sa rro llar secomo ser so cial, crean do cos tum bresy le yes; tra ba jan do en común para elbienestar de todos.

Des de esos tiem pos, la hu ma ni dad ha con ti nua do or ga ni zán do se. Con el pa sar de los si glos sur gen or ga ni za -cio nes y for mas de go bier nos, pro ba -das y per fec cio na das que lle gan has ta nues tros días. Tal vez, la más im por -tan te or ga ni za ción po lí ti ca y so cialde un te rri to rio de ter mi na do, la máscer ca na al pue blo, es el mu ni ci pio.Des de la Edad Me dia, en la Eu ro paOcci den tal, se con so li da esta for made or ga ni za ción -es pa cios geo grá fi -cos don de vi vían cam pe si nos, sier -vos, tra ba ja do res y go ber nan tes (re -yes o no bles)- con le yes (fue ros) parare gu lar la con vi ven cia. Nues tra he -ren cia cul tu ral se ini cia en Espa ña,con la in va sión de los ro ma nos (he re -de ros a su vez de la po lis grie ga), secon so li da bajo el man da to de los vi si -go dos y con cluy,e con ma yor vi gen -cia, con la in va sión de los ára bes (du -ran te 700 años). “Las co mu ni da des,cuan do se tra ta ba de lo ca li da des pe -que ñas, fre cuen te men te ru ra les, fun -cio na ban como con se jo abier to y secon gre ga ban los do min gos para tra -tar de re sol ver los asun tos de in te résge ne ral. Poco a poco fue de sa pa re -cien do el con se jo abier to para sersus ti tui do por el con se jo cerrado, oayuntamiento, integrado por laspersonas electas de la vecindad loque resulta en la aplicación de la de -mocracia representativa.”

Las no cio nes de ayun ta mien to (oal cal día), re pre sen ta ti vi dad y de mo -cra cia fue ron tras la da dos a his pa no -amé ri ca por los con quis ta do res es pa -ño les. La fi gu ra del al cal de y de la al -cal día, es el re sul ta do de miles deaños de ensayo y error.

Los Con se jos Co mu na les

Con la fi na li dad -apa ren te- de sus -ti tuir las al cal días, el go bier no re vo -lu cio na rio de Hugo Cha vez ge ne rauna no ve do sa for ma de or ga ni za -ción: el Con se jo Co mu nal (CC). Talpa re ce que los le gis la do res pen sa ronque las al cal días no cum plían el rolde lle var bie nes tar y or den a las co -mu ni da des. Tal vez ba sa dos en con -cep tos si mi la res al de los so viets de la Ru sia re vo lu cio na ria de Le nin yTrotsky; o tal vez ins pi ra dos en losidea rios de Anto nio Grams ci, tan tasve ces ci ta do por el pre si den te HugoCha vez; o guia dos por un de seo de“em po de rar” al ciu da da no en lacons truc ción del “hom bre nue vo”,Ve ne zue la se em bar ca en una idea lis -

ta aven tu ra, que no sabemos comoterminará: la promulgación de la Leyde Consejos Comunales, el 10 deabril de 2006.

En di cha Ley se de li nean las as pi -ra cio nes del go bier no: Con se jos Co -mu na les en los que el “pue blo" se or -ga ni ce para, en tre otras co sas, “...ar -ti cu lar con las or ga ni za cio nes so cia -les pre sen tes..., or ga ni zar el Sis te made Infor ma ción co mu ni ta ria [sic]...,pro mo ver la so li ci tud de trans fe ren -cias de ser vi cios..., re cu pe ra ción deem pre sas pa ra li za das..., pro mo ver elejer ci cio y de fen sa de la so be ra nía ein te gri dad te rri to rial..., ela bo rar elPlan de De sa rro llo de la Co -munidad...”, y muchas más (que noenumeramos por falta de espacio).

Es ver dad que es tos ob je ti vos sonloa bles -y de gran va lor para una co -mu ni dad-; la or ga ni za ción de co mi -tés de tra ba jo, su ge ri dos por la Ley,son mu chos: Co mi té de Sa lud, Co mi -té de Edu ca ción, Co mi té de Tie rraUrba na o Ru ral, ..., Co mi té de Ali -men ta ción, Mesa Téc ni ca de Agua,Co mi té de Ser vi cios y “cual quier otroque considere la comunidad.”

¿Que re qui si tos se exi gen paracon for mar es tos co mi tés? Sim ple -men te, ser re si den te, ma yor de 15años, dis po ner de tiem po para el tra -ba jo co mu ni ta rio, es tar ins cri to en elRe gis tro Elec to ral Per ma nen te(REP) y no ocu par car gos de elec -ción. Como se pue de ver, los CC es tán pen sa dos para que cual quier ciu da -da no pue da ejer cer ta les actividades,incluso menores de edad.

La bor co mu nal

La la bor co mu nal ge ne ral men te eslle va da a cabo por ciu da da nos conidea les ho mo gé neos y pro pues tascla ras. Tal es el caso de los miem bros de igle sias, clu bes de Leo nes, la CruzRoja, con gre ga cio nes de mon jas, etc.En nues tras co mu ni da des hay pocoque nos une a la po bla ción, ex cep toque com par ten un de ter mi na do es -pa cio te rri to rial. Sal vo ra ras ex cep -cio nes, los ve ci nos no tie ne sen ti dode per te nen cia al lu gar, no hay uni -dad de cri te rios ni va lo res su pe rio resque los unan. De tal modo que crear,ar ti fi cial men te, un nue vo ór ga no deor ga ni za ción so cial sin que exis tapre via men te tra di ción y fi nes co mu -nes pa re cie ra ser un ejer ci cio inu til.Sin em bar go, hay ex cep cio nes dig nas de ser to ma das en cuen ta: en Los An -des, por ra zo nes de su per vi ven cia,los ve ci nos se unen y se or ga ni zanpara dis tri buir las aguas de rie go, lare co gi da de co se chas; los pes ca do resdel orien te del país se unen para for -mar co fra días; los mi ne ros de Gua ya -na se unen igual men te para ex plo tarjun tos las bu llas de oro o dia man tes.Ellos es tán uni dos por la ne ce si dad o

por la cos tum bre. Pero ¿qué une amis ve ci nos? Muy poco, cada quientie ne sus ne ce si da des, sus ex pec ta ti -vas y su ré gi men de vida. Tal vez loúnico que les une es el temor alhampa (por esa razón, los Comités de Seguridad funcionan bien, comovemos en algunas urbanizacionesultra for tificadas).

Las di fi cul ta des

Si un tra ba ja dor em plea ocho omás ho ras en sus la bo res dia rias -yde ben su mar se al me nos dos o tresmás para el trans por te: ¿Có mo pue -de esa per so na (can sa da) dis po nerdel tiem po y ener gía ne ce sa rias parapar ti ci par ac ti va men te en un Con se -jo Co mu nal? Sólo los de sem plea doso los ju bi la dos tie nen el tiem po ne ce -sa rio para de di car se al tra ba jo gra -tui to en un CC. ¿Dón de es tán los ex -per tos para for mu lar, es cri bir y cal -cu lar pro yec tos, pla nes y pro pó si tos,sin nin gún tipo de paga? No pa re ceha ber mu chas per so nas dis pues tas aha cer ta reas que re quie ren mís ti ca ymu cha de di ca ción al pró ji mo. Talparece que quienes soñaron condarle vida a los CC no tuvieron encuenta el factor humano.

Otro ele men to que hace di fí cil elfun cio na mien to de los CC es la or ga -ni za ción ho ri zon tal. El ar tícu lo 7dice: “A los fi nes de su fun cio na -mien to, el Con se jo Co mu nal está in -te gra do por: 1. El ór ga no eje cu ti voin te gra do por los vo ce ros y vo ce rasde cada Co mi té de Tra ba jo” (se gui -da men te men cio na a la Uni dad deGes tión Fi nan cie ra y a la Uni dad deCon tra lo ría So cial). Es de cir, no hayun “Co mi té Eje cu ti vo”, como exis teen em pre sas y or ga ni za cio nes pri va -das, don de, en su ex pre sión más sen -ci lla, hay un pre si den te, un se cre ta -rio de ac tas y un te so re ro. ¿Có mopue de fun cio nar un “organoejecutivo” integrado por muchos “vo -ceros” sin atribuciones es pe cíficas?

Al no ha ber un cuer po di ri gen te,los CC no pa re cen te ner di rec ción por cuan to no hay “di rec ti vos”. To dos los

“vo ce ros y vo ce ras” tie nen igual ran -go. La es truc tu ra or ga ni za ti va es ho -ri zon tal, sin un pre si den te que los di -ri ja; y na die pa re ce te ner atri bu cio -nes es pe cí fi cas. Cree mos (en teo ría)que la or ga ni za ción ho ri zon tal nopue de funcionar al no haber unresponsable de gestión del CC.

Tam po co en la prác ti ca fun cio nanlas or ga ni za cio nes ho ri zon ta les. Porejem plo, en mi en tor no in me dia to seha crea do un CC que re une a 200 fa -mi lias. Por es tar dis per sa la po bla -ción, muy po cos ve ci nos co no cen alos vo ce ros del CC, hay poca o nin gu -na in for ma ción so bre el queha cer delos Co mi tés, y al no te ner una di rec -ción no se to man ni se di vul gan lasde ci sio nes. En de fi ni ti va, na die asu -me la res pon sa bi li dad por la bue namar cha del Con se jo. Nues tro Con se -jo Co mu nal ha resultado ser un totalfracaso. Con seguridad, este no es elúnico caso.

Los pro yec tos no se ma te ria li zanpor que se re quie re de un es fuer zoque muy po cos es tán dis pues tos aapor tar gra tui ta men te. Si eso su ce deen sec to res de cla se me dia, don de vi -ven mu chos pro fe sio na les ¿qué pue -de su ce der en lu ga res don de los in te -gran tes tie nen poca o es ca sa for ma -ción? ¿Có mo pue de pe dír se les quees cri ban pro yec tos, cal cu len cos tos,for mu len pla nes, etc., si en mu chosca sos su edu ca ción es de fi cien te paraesos me nes te res? ¿Aca so no esto untan to utó pi co? O como dice nues tropresidente: ¿no es esto como “pedirle peras al horno” [Chávez dixit]?

No po de mos me nos que su po nerque el des ti no de los Con se jos, le josde ser me dios para me jo rar la vida de los ciu da da nos, pue den de ve nir enes truc tu ras ino pe ran tes, con po cos oescasos resultados.

Al fi nal del día, los sue ños no rea li -za dos pue den con ver tir se, para losso ña do res, en au tén ti cas pesadillas.

mi gue lan gel me gias@gmail.com

Página 2 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

Co men ta rios a una pro pues ta revolucionaria

Los Con se jos Co mu nales: ¿sueños o pesadillas? (I)

Mi guel A. Me gias Asca nio

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 3

POLÍTICAPÁG 18

UNIVERSIDADPÁGS 10, 11 AMERICALATINAPAGS 4, 19 MEMORIASPÁG 17

NÚMEROSPRIMOSPÁG 13 CÓDIGOSPÁG 8

Edi to rialEl mie do es li bre

Hace se ten ta años, el pue blo es pa ñol su -frió una de los peo res dic ta du ras del si -glo XX. Lo mis mo ocu rrió en otras par -

tes del Eu ro pa. Tam bién en nues tra Amé ri ca (ladel sur, cla ro, que es la nues tra) el si glo pa sa do fuepró di ga en go bier nos to ta li ta rios. To dos, sin ex -cep ción, tu vie ron un ele men to co mún: el mie dodel ciu da da no; el te mor a la re pre sión; el pá ni codel di mi nu to liliput frente al gigante estadoopresor.

En mu chos ca sos, se lle gó a si tua cio nes de pér -di da de li ber tad pau la ti na men te. En el caso es pa -ñol, la bru ta li dad, hoy di fi cil de ima gi nar, lle gó re -pen ti na men te -y se estableció durante 40 años.

En la Ve ne zue la ac tual, no es po si ble cla si fi car al go bier no de dic ta du ra, como al gu nos ex tre mis tasde opo si ción pre ten den ha cer ver. Cier ta men te,al gu nas res tric cio nes a las li ber ta des se han he chovi si bles. Por ejem plo, con ra zón o sin ella -no so -mos no so tros quie nes para juz gar los he chos- al -gu nos me dios de co mu ni ca ción (ra dio y TV) hansido clau su ra dos. Pero mu chos otros aún per ma -ne cen ope ran do, con las res tric cio nes que im po -nen las leyes -si estas leyes son justas o no esharina de otro costal.

Lo que si nos debe lla mar a la re fle xión es el in -cre men to, sin pri sa pero sin pau sa, del te mor ciu -da da no -muy pa re ci do al te mor en las dic ta du ras.Te mor a que nos ro ben. O que nos se cues tren. Oque nos qui ten la vida. Te mor a que el ra cio na -mien to de elec tri ci dad, o de agua, se agu di ce. Te -mor a no en con trar en los ana que les del mer ca doel tan ne ce sa rio pro duc to. Te mor a algo... que nosa be mos se ña lar con pre ci sión. Ese ter mor ci llo va sub ien do por la es pi na dor sal y se ins ta la en nues -tra co ti dia nei dad. Y hace más complejo elejercicio de las libertades ciudadanas.

Como con se cuen cia, va cam bian do, poco apoco, nues tro com por ta mien to: no sa li mos deno che por te mor al robo o el asal to; com pra moslos pro duc tos cuan do los hay; re nun cia mos a ba -ñar nos o a usar el aire acon di cio na do; pero nues -tras vi das con ti nuan, aun que per mea das deincertidumbre sobre el porvenir.

Pese a las vo ces ago re ras que se ña lan que es ta -mos rum bo a una dic ta du ra, so mos op ti mis tas:algo se ha re tro ce di do, cier to, pero no todo estáper di do. Para los que no lo han vi vi do, un es ta doto ta li ta rio es algo muy duro. Esta mos to da vía muy le jos de fusilamientos y paredones.

Uti li ce mos, con in te li gen cia, las li ber ta des queaún te ne mos y res ca te mos las vulneradas.

“Pasar agachado”

Juan Andrés Ló pez

En la cul tu ra po pu larve ne zo la na hay el di -cho “pa sar aga cha do”.Con esta ex pre sión se

quie re sig ni fi car que se eva de uncom pro mi so o se en fren ta enfor ma fic ti cia.

Por ejem plo, el ca sa do que lle -ga en la ma dru ga da a su casa,cuan do tra ta de que la mu jer nose en te re. O cuan do vie ne el co -bra dor y te es con des para evi tarel pago. En el tema elec to ral, pa -sar aga cha do se ría si nó ni mo deabs te ner se a votar

El caso que nos ocu pa es el delex go ber na dor del Zu lia, ex can -di da to pre si den cial e im por tan te fi gu ra pú bli ca, Oswal do Alva rezPaz. Tal pa re ce que el es ta men topo lí ti co de opo si ción se es tánha cien do los lo cos, tra tan do de“pa sar aga cha dos”. No se ob ser -va una con duc ta cla ra en la de -fen sa de un hom bre que ha sidovio len ta do en sus de re chos másele men ta les -el de re cho a opi -nar- con sa gra do en la Cons ti tu -ción vi gen te.

Re cor de mos la fra se(errónea men te atri bui da a Ber -tolt Brecht): “Pri me ro vi nie ron a bus car a los co mu nis tas, y yo noha blé por que no era co mu nis ta.Des pués vi nie ron por los so cia -lis tas y los sin di ca lis tas, y yo noha blé por que no era lo uno ni lootro. Des pués vi nie ron por losju díos, y yo no ha blé por que noera ju dío. Des pués vi nie ron pormí, y para ese mo men to ya noque da ba nadie que pudierahablar por mí."

Esto es gra ve, pues la de fen sade los de re chos nos co rres pon dea to dos, pero más es pe cial men tea quie nes di cen ser nues trosguias ha cia un fu tu ro más de mo -crá ti co. Una di ri gen cia que sedice “de mo crá ti ca” y que no ejer -ce la so li da ri dad ac ti va no tie nela for ta le za mo ral para el di se ñode un nue vo pro yec to de país.

En las pos tri me rías de la IVrepública, esa mis ma di ri gen cia"pasó aga cha da” y por eso, en treotras co sas, sur gió la fi gu ra me -siá ni ca de un Cha vez Frias.

La si tua ción en que se en -cuen tra el se ñor Alva rez Paz de -be ría ser un fac tor de mo bi li za -

ción de ese gru po que con tan toar dor de fien de (por te le vi sión)los va lo res de mo crá ti cos. Tal pa -re ce que los par ti dos or ga ni za -dos es tán ocu pa dos en la bús -que da de vo tos cara a las elec cio -nes de di pu ta dos a la asam blea aefec tuar se en sep tiem bre.

Si bien es le gí ti mo el in ten tode lle gar al po der, más le gí ti moaún es la de fen sa de los de re chos con cul ca dos de quien fue ra, ensu mo men to, un va lio so li der de -mo crá ti co.

Este no es el mo men to de “pa -sar aga cha do”. Por el con tra rio,es pre ci so que nues tros lí de resse ele ven por en ci ma de lo co ti -dia no, de lo mun da no y vean elgran pa no ra ma de una de mo cra -cia que, si bien no está per di da,si está dis mi nui da.

La so li da ri dad es ne ce sa ria,hoy más que nun ca, si que re mosevi tar lo que im pli ca la cita dadamás arri ba: ¿quien ven drá a de -fen der a los que to da vía go zan de li ber tad si to dos “pa san aga cha -dos”?

jua nan dres lo pez@gmail.com

Oscar Arias posa suaten ción so bre los pro -ble mas de Amé ri ca La -ti na, “la pri ma loca dela humanidad”.

Una re fle xión ín ti made Eri ka Roost na so brela en fer me dad de Al -zhei mer.

Cos tos del au to ri ta -nis mo en los años 30,co men ta dos por Da nielLabarca

El pro fe sor Ren zoBuia ex pli ca la im por -tan cia de los nú me rospri mos.

Raúl Isea se pre gun -ta so bre la exis ten cia de có di gos ocultos.

De des ta ca la la bor depro fe so res en la crea ciónde una ley para para elpago de deu das (Co rrec -ción Mo ne ta ria).

Página 4 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

Cua der nos

Una pu bli ca ción de pro fe so res

de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo

Editores:

Mi guel A. Me gias Ascanio

mi gue lan gel me gias@gmail.com

Nel son Acos ta Espinoza

acostnelson@gmail.com

Co mi té de Re dac ción

Freddy Carquez

carquezf@yahoo.es

Jorge Castro

jocasde40@hotmail.com

Pe rio dis tas:

Astrid Suarez Mieles

suarezastrid@gmail.comMariandreína Ruiz Roa

mariandreinaruiz@hotmail.com

Co la bo ra do res:

Arnoldo Maal

Ale cia Cas ti llo Hen rí quez

Renzo Buia

Frank López

Ascan der Con tre rasUzcá te gui

Jesús Puer ta

Erika Roostna Javornik

Julio González

José M. Ameliach Nuñez

Elie Habalian Dumat

Federico Arteta-Bracamonte

Eva Monagas

Alberto Ramos Balza

Nelson Falcón Veloz

Helena Acosta Mariño

Envíe sus ar tícu los a:

cuadernosUC@gmail.com

Cua der nos en la Web:

www.cuadernos.org.ve

Impre so en Pu bli ca cio nes De gal, C. A.

Ti ra je: 5.000 ejem pla res

Po lí ti ca edi to rial:

Cua der nos no se hace res pon sa ble

por las opi nio nes emi ti das por los

co lum nis tas.

To dos los de re chos re ser va dos.

Co py right ©Cua der nos, 2010

Au to ri da des de laUni ver si dad de Ca ra bo bo

Jessy Divo de RomeroRec to ra

Ulises RojasVi ce rrec to r Aca dé mi co

José Ángel FerreiraVi ce rrec tor Admi nis tra ti vo

Pablo AureSe cre ta rio

Ami gas y ami gos:Estoy aquí por que los or ga ni za do res

de este even to que rían que fue ra inau -gu ra do por la per so na más nerd de Cos -ta Rica… pero Fran klin Chang sólo po -día ha blar a las once y me dia. Enton cesme pi die ron a mí, que igual reu nía al gu -nas de las con di cio nes re que ri das. Mibuen ami go, Ro ber to Sas so, me ga ran ti -zó que el au di to rio tam bién iba a es tarlle no de nerds como él y como yo. Perohay aquí gen te de ma sia do bo ni ta. Unade dos: o Ro ber to se equi vo có, o va mosme jo ran do como es pe cie so cial. Si así escomo los nerds se ven aho ra, creo quesoy el eslabón perdido de su cadena e vo -lu ti va.

Veo que soy unos me ses ma yor queus te des. Unos 400 o 500 me ses. Pero no im por ta. Uno tie ne la edad que tie nensus ideas. Cuan do se tra ta de per se guirilu sio nes, pue do ser el her ma no ge me lode la per so na más jo ven que hoy nosacom pa ña. Des de esa ju ven tud del pen -sa mien to, don de bro ta la fuer za delcam bio, quie ro dirigirles un mensaje es -ta mañana.

He ve ni do a ha blar de Amé ri ca La ti -na. He ve ni do a ha blar de la pri ma locade la fa mi lia hu ma na. He ve ni do a ha -blar de esa re gión que, como al guiendijo al gu na vez, ha ría de Kaf ka un cos -tum bris ta. No hay en el mun do unafran ja de tie rra más lle na de pro di gios yde con tra dic cio nes. No hay en el mun douna es qui na en don de con vi van, en tan -to de sor den, es cri to res uni ver sa les ycam pe si nos anal fa be tas, po lí ti cos es ta -dis tas y dic ta do res mi li ta res, char la ta -nes ri cos e in te lec tua les po bres, al maspu ri ta nas y fies te ros irre di mi bles. Na ci -mos en el cen tro de una copa que de can -ta los me jo res y los peo res néc ta res denues tra es pe cie. Eso nos hace pro pen sos al ab sur do, pero tam bién nos hace sen -si bles al milagro: porque América

Latina es infinitamente diversa, susposibilidades son también infinitas.

Ima gi nen, por un ins tan te, lo que se -ría nues tra re gión si le otor gá ra mos más po der a los pro gra ma do res y di se ña do -res, en lu gar de a los co ro ne les y a los ge -ne ra les. Si des ti ná ra mos nues tros re -cur sos a com prar más li bros y com pu ta -do ras, en lu gar de más mi si les y tan quesde gue rra. Si en lu gar de mu ros y cer casalam bra das, nues tras fron te ras com -par tie ran ca bles de alta ten sión o re desde fi bra óp ti ca. Si en lu gar de re pe tir enlas es cue las la his to ria eter na de cam pa -ñas bé li cas, nues tros jó ve nes tu vie ran laopor tu ni dad de asis tir a char las comoésta. Ima gi nen esa Amé ri ca La ti na, an -síen la, quiéranla… y súbanse las mangas de la camisa, porque nos toca a nosotrosconstruirla.

Creo que to dos aquí per se gui mos una

mis ma uto pía: la de una re gión en don -de el de sa rro llo al can ce a la ma yor can ti -dad de per so nas; en don de to dos los jó -ve nes con clu yan, al me nos, la edu ca ción se cun da ria; en don de cada ha bi tan teten ga ac ce so a in ter net y a un te lé fo noce lu lar; en don de exis ta tra ba jo su fi -cien te y un sis te ma uni ver sal de aten -

ción a la sa lud; en don de el cri men nonos robe la es pe ran za; en don de la po -bre za no aver güen ce a nues tros pue blos; en don de la de gra da ción am bien tal noame na ce con bo rrar los tra zos de la exis -ten cia hu ma na. Nos fal ta mu cho para lle gar a esa uto pía. El 42% de los ho mi ci dios con arma defue go que cada año ocu rren en elmundo, tienen lugar en América Latina,donde vive menos del 10% de lapoblación mundial.

Uno de cada tres jó ve nes la ti noa me ri -ca nos no lle ga nun ca a ver un aula de se -cun da ria, y sólo uno de cada diez lo grama tri cu lar se en la uni ver si dad. Comocon se cuen cia, la es co la ri dad pro me dioen la re gión ronda apenas los 8 años.

Una ter ce ra par te de la po bla ción la ti -noa me ri ca na vive ac tual men te en la po -bre za. Las mu je res y los ni ños lle van lapeor par te de este fla ge lo, que tie ne suraíz en la tre men da in ca pa ci dad denues tros go bier nos para co se char losfru tos de la de mo cra cia, y ele var las con -di cio nes de vida de nuestros pueblos.

Alre de dor del 66% de la pér di da decu bier ta fo res tal en el mun do, en lo queva del si glo XXI, ha te ni do lu gar enAmé ri ca La ti na, que ha sido tam biénvíc ti ma de las te rri bles con se cuen ciasdel cambio climático.

So mos la re gión más de si gual del pla -ne ta. Mi les de per so nas mue ren cadaaño en nues tras na cio nes, por en fer me -da des pre ve ni bles. Sólo una frac ción denues tros ha bi tan tes sabe usar in ter net.Nues tras de mo cra cias son dé bi les.Nues tra in no va ción es ra quí ti ca. Peroaun que nues tro pa sa do sea un acer vo de opor tu ni da des per di das, no so mos una

Con ti núa en la pá gi na 19

“América Latina: la prima loca de la familia humana

Oscar Arias

Nota de los edi to res:

Dada la importancia que tienepara todos los latinoamericanos el discurso del presidente de CostaRica y premio nobel de la Paz,Oscar Arias, los editores deCuadernos hemos decididocolocar en nuestras páginas eldiscurso completo que diera en el evento TEDx (Tecnología,Entretenimiento y Diseño. La xsignifica “independiente”) unaor ga ni za ción cuyo lema es “ideasque vale la pena di se mi nar”(Ideas worth sprea ding).

Para ma yor in for ma ción vi si tewww.ted.com

“Ima gi nen esaAmé ri ca La ti na, an síen la, quiéranla… y súbanselas mangas de la camisa, porque nos toca anosotros construirla..

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 5

Un pro yec to lum pen para Ve ne zue la

Freddy Car quez

La ex ten sa y pro fun da im plo -sión pun to fi jis ta, se acom pa -ñó en los úl ti mos años de un

pro ce so de des po li ti za ción muy a -cen tua do, el cual se ali men ta ba a suvez del abru ma dor clien te lis mo, delas po lí ti cas asis ten cia lis tas y del gol -pis mo, era el rei no del opor tu nis mo.Orien ta ción do mi nan te en el es ta ble -ci mien to de la épo ca, muy pa re ci da ala que hoy orien ta el Go bier no Cha -vis ta a to dos los ni ve les en nues traso cie dad, un in men so arribismo pa -trio te ro potenciado por una pro fun -da corrupción.

Has ta las po ce tas y los ba su re ros,se pin tan de rojo y el Pre si den te hacegar ga ris mos con los dog mas mar xis -tas, atra pa do en la de ses pe ra ción y elafán de im po ner la he ge mo nía de unpro yec to eco nó mi co-po lí ti co, cu yasca pa ci da des y rea li za cio nes se ago -tan to dos los días con una im pre sio -nan te ve lo ci dad. Des com po si ción és -ta muy pa re ci da al fi nal vi vi do por elpun to fi jis mo, al ser in ca paz de re sol -ver a tra vés de la ela bo ra ción au to crí -ti ca, ra cio nal y efec ti va, la superación de sus limitaciones y la correcciónoportuna de sus errores.

He mos afir ma do des de los ini ciosdel ré gi men, hace ya más de una dé -ca da, que la for mu la ción ideo-po lí ti -ca de sa rro lla da por el pre si den teChá vez y su ca ma ri lla mi li ta ris ta, noiba a con du cir a la na ción a nin gu napar te, su ce dien do todo lo con tra rio:el país con ti núa re tro ce dien do en losdi ver sos ni ve les de de sa rro llo ad qui -ri dos en dé ca das an te rio res (1920 a1980), atra pa dos en la en dia bla dacontradicción de que, a más re cur -sos, mayor pobreza.

Y los me jo res ejem plos de la con -cep ción lum pen go ber nan do, pue -den ser las si guien tes:

• La in se gu ri dad per so nal arro -lla do ra.

• El ge no ci dio car ce la rio in de te -ni ble.

• Los ma cro-apa go nes mul ti pli -ca dos.

• El de te rio ro sa ni ta rio irre ver -si ble.

• La des truc ción sis te má ti ca dela in fraes truc tu ra vial.

• La des truc ción del sec tor pro -duc ti vo am pa ra do en la cco no -mía de puer tos y en la ex por ta -ción de capital.

• La li qui da ción de las em pre sasbá si cas y ener gé ti cas des po ja -das de sus re cur sos eignoradas.

• La sub or di na ción del es ta do apro yec tos po lí ti cos ana cró ni -

cos externos. • La pro mo ción del cau di llis mo

y el cul to a la per so na li dadcomo po lí ti cas públicas.

• Son ra zo nes más que su fi cien -tes para nun ca ha ber apo ya dosus pla nes de go bier no.

Su naturaleza y sucaracterización

Y en la dis cu sión po lí ti ca ve ne zo la -na, en la cual he mos par ti ci pa do du -ran te esta dé ca da, una y otra vez en la ca rac te ri za ción que ha ce mos del fe -nó me no po lí ti co que su fri mos, afir -ma mos una vez más que el cha vis moes un pro yec to lum pen, es la alian zade los sec to res más atra sa dos denues tra po bla ción: el mi li ta ris mo, los es pe cu la do res fi nan cie ros, los pe rros de la gue rra, el tra ba jo in for mal, elhampa, el contrabando y los co mer -cian tes importadores.

Sec to res és tos que ca re cen de i -den ti fi ca ción cla sis ta ob je ti va con elpro yec to na cio nal y no res pon den alcre ci mien to y de sa rro llo de las fuer -zas pro duc ti vas. Insu fi cien cia que los con de na a pa ra si tar per ma nen te -men te, com por tán do se en for maerrá ti ca fren te a las exi gen cias delpro gre so na cio nal e imi tan do o con -su mien do como los monos cual quierbaratija política.

Des cui dan do in clu so, as pec tos es -tra té gi cos bá si cos para el in te rés na -cio nal, como son: la in fraes truc tu ravial y ener gé ti ca, o la for ma ción ycon ser va ción de los re cur sos hu ma -nos, re sul tan do em ble má ti ca la for -ma como se ha es ta ble ci do la coo pe -ra ción con el go bier no cu ba no, sig na -da por una sub or di na ción cor te sa naque ca re ce de cual quier so por te se -rio, por que a los fun cio na rios in vi ta -dos no los acom pa ña ex pe rien cia al -gu na que los co lo que en la si tua ciónde pri vi le gio de la cual go zan, sal vo laex pe rien cia re pre si va, cau di lles ca y mi li -ta ris ta cons trui da por el cas tris mo.

La im plo sión de to dos los ser vi cios pú bli cos na cio na les, acom pa ña dos

por el de te rio ro de la es truc tu ra pri -va da, son ejem plos que no ne ce si tanar gu men tos, que ilus tran la baja ca li -fi ca ción de los con se je ros fi de lis tas.So bra en tre no so tros el ta len to, ladis po si ción y la ex pe rien cia para asu -mir las exi gen cias del de sa rro llo na -cio nal. Y si ne ce si ta mos ma yor ca li fi -ca ción cien tí fi co-téc ni ca es en elmun do de sa rro lla do, en don de se en -cuen tra la ayu da efectiva quedebemos utilizar para ahorrar sa cri -fi cios, tiempo y recursos.

La trans na cio na li za ción de nues -tra eco no mía

Si gue sien do la orien ta ción eco nó -mi co-po lí ti ca, que tras bas ti do resguía a los con duc to res gu ber na men -

ta les ve ne zo la nos. Los es cán da los yel rui do pre si den cial es con den supar ti ci pa ción tam bién en la po lí ti cade los gran des ne go cios que, a par tirdel pri mer go bier no de Pé rez, se ins -tru men tan. Mé to do con el cual losope ra do res de la gran bur gue síatrans na cio na li za da, han des po ja do ala so cie dad ve ne zo la na de una bue napar te de su ri que za y de sus aho rros.Con duc ta ésta que se ha pro fun di za do yam plia do du ran te los 11 años de ges tióncha vis ta, al can zan do hoy gra ves ex pre -sio nes des na cio na li za do ras.

Las pau sas re for mis tas, pro du ci -das du ran te el go bier no de Lu sin chi y lue go en la tran si ción cal de ris ta, ape -nas lo gra ron con te ner un fe nó me no

Página 6 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

cuya na tu ra le za es truc tu ral im po níapro fun di zar en el pro ce so de mo cra ti -za dor de nues tro ro yec to na cio nal,orien ta ción que no se asu mió másallá de lo de cla ra ti vo. El pro fun do re -tro ce so vi vi do en el de sa rro llo pro -duc ti vo, acom pa ña do del de te rio roso cial y político de nuestracomunidad, ha seguido su cursohasta nuestros días.

Y ha ad qui ri do, en los tiem pos ac -tua les, ini ma gi na bles com por ta -mien tos de en tre ga y co rrup ción, losque han su pe ra do am plia men te lasaven tu ras y des ven tu ras de Car losAndrés Pé rez y sus 12 após to les o delos ami gos del pre si den te He rre ra.Di ne ros que se le han qui ta do a la in -ver sión na cio nal en pro duc ción debie nes de con su mo y de ca pi tal, em -pleo y se gu ri dad per so nal, sa lud y se -

gu ri dad so cial, vi vien da, via li dad,electricidad, agua, hospitales, es -cuelas, salarios...

Cho rros de pe tro dó la res uti li za dos sin nin gu na ex pli ca ción, ni apro ba -ción por nues tra po bla ción -aún más, a es con di das de la opi nión pú bli ca-han sa li do de nues tro te so ro na cio nal para apun ta lar los ne go cios de susso cios gu ber na men ta les en Cuba,Bra sil, Argen ti na, Bo li via, Ecua dor,Irán, Ru sia e in clu so Chi na. Re cur sos cuyo des ti no fi nal des co no ce mos,por lo cual se ría una in ge nui dadignorar el carácter corruptor y per -verso de su utilización.

Ve ne zue la se ha con ver ti do en elcol chón eco nó mi co que amor ti gua lacri sis de cre ci mien to que vive Amé ri -ca del Sur y el Ca ri be, la ván do les lacara y la ropa su cia a los res pon sa bles

del de te rio ro so cial y po lí ti co en cadauna de esas na cio nes, com por ta -mien to ab so lu ta men te reac cio na riodes ti na do a es con der y boi co tear lasso lu cio nes de mo crá ti cas y po pu la -res. Se ha ex ten di do a Amé ri ca delSur, la milenaria política de pan ycirco con los dineros venezolanos.

El go bier no cha vis ta fi nan cia a es -ca la con ti nen tal una in men sa red deco rrup ción po lí ti ca, al ser vi cio de os -cu ros ne go cios ta les como la es pe cu -la ción fi nan cie ra, el ar ma men tis mo,el con tra ban do y la vio len cia or ga ni -za da: esa es, qui zás, la rea li za ciónmás im por tan te en su ejer ci cio pre si -den cial. Com por tán do se como unconductor más de lalumpen-burguesía tercer-mundista.

Capitalismo super-salvaje

Cal can do a Gu mer sin do Ro drí -guez, Jor ge Gior da ni en com bi na -ción con Ra fael Isea, Nel son Me ren -tes, Ro dri go Ca be za y Alí Ro drí guez,han sido los ar tí fi ces de las nu me ro -sas ini cia ti vas po lí ti co-ad mi nis tra ti -vas des ti na das a frac tu rar y des com -po ner nues tro apa ra to pro duc ti vo,tan to el pú bli co como el pri va do,dán do le cuer po y cohe ren cia a lacons truc ción de un po de ro so ins tru -men to de po der fi nan cie ro, del cualson aso cia dos y que está de di ca do ala exportación de capital y eldesarrollo de inversiones en lospaíses vecinos.

Com por ta mien to en el cual losper so na jes men cio na dos, acom pa -ña dos de la in te li gen cia de so cio-lis -tos re clu ta da en la fau na iz quier do sade nues tras uni ver si da des, se han

ocu pa do de dar le con ti nui dad a laspo lí ti cas pú bli cas di ri gi das a mul ti -pli car el asis ten cia lis mo, eso que“Elju ri el mago”, des de sus mis te rio -sas ofi ci nas mi nis te ria les, ha trans -for ma do “en em pleo es ta ble con in -gre sos apre cia bles”. Empleán do se afon do en la li qui da ción de nues tra es -truc tu ra agro-in dus trial ymanufacturera, potenciando laeconomía de puertos y el empleoinformal.

El go bier no se ha em bar ca do enpo lí ti cas pú bli cas di ri gi das al en ri -que ci mien to de los nue vos gru pos depo der, apun ta la das tam bién por lasre co men da cio nes que so bre re la cio -nes la bo ra les, han re ci bi do los mi nis -tros del Tra ba jo crio llos de sus co le -gas cu ba nos. Orien ta cio nes que seca rac te ri zan por la li qui da ción de lascon quis tas po lí ti cas, or ga ni za ti vas yrei vin di ca ti vas que nues tro mo vi -mien to obre ro ha ga na do a través delas luchas libradas por nuestrapoblación durante el siglo XX.

El Pre si den te en per so na ha usur -pa do el de re cho a la con tra ta ción co -lec ti va, ha in ter ve ni do en la dis cu -sión rei vin di ca ti va de los tra ba ja do -res ig no ran do sus re cla mos, li qui -dan do la po si bi li dad de me jo rar suscon di cio nes de vida. Inclu so ha re du -ci do la de mo cra cia sin di cal a tra vésde la in ter ven ción del po der del Esta -do uti li zan do el apa ra to cha vis ta pre -sen te en el Con se jo Na cio nal Elec to -ral, para terciar en las decisiones quesolo le corresponden a la masalaboral.

De ma ne ra que los pla nes eco nó -mi cos del go bier no ac tual, ca rac te ri -za dos tam bién por el po de ro so com -po nen te es pe cu la ti vo que ellos hanin cor po ra do, fe nó me no que se iden -ti fi ca en el ma ne jo la drón que se harea li za do a tra vés de la po lí ti ca mo -ne ta ria y con cre ta do en las no tas es -truc tu ra das, en el con trol mo no pó li -co del mer ca do de di vi sas, en las de -va lua cio nes, los bonos de Pdvsa y lamanipulación del innombrablemercado paralelo.

Cul mi nan do en la cons truc ción deuna po de ro sa ban ca, en pa ra le lo a latra di cio nal exis ten te, ali men ta doslos boli-ban que ros con los in gre sos ygas tos del Esta do y co nec ta da a losprin ci pa les cua dros po lí ti cos del altogo bier no, ad mi nis tra do res del in gre -so en di vi sas y fa ci li ta do res de lasmúl ti ples ope ra cio nes na cio na les ein ter na cio na les de ca rác ter es pe cu la -ti vo, di ri gi das al en ri que ci mien to delas éli tes di ri gen tes del Esta do ve ne -zo la no y de sus socios cubanos,brasileños, argentinos, bolivianos,ecuatorianos y nicaragüenses.

car quezf@yahoo.es

Un pro yec to lum pen para Ve ne zue la Freddy Car quez

Hugo Ra fael Chá vez Fríasfue elec to por pri me ravez pre si den te de la Re -pú bli ca de Ve ne zue la en

di ciem bre de 1998. De sa rro lló unaex traor di na ria cam pa ña elec to ralcon gran áni mo y de ci sión, la cual te -nía que ser di ná mi ca y con tun den tepara así tra tar de ob te ner el fa vor delelec to ra do ve ne zo la no con una can ti -dad apa bu llan te de vo tos, don de ladi fe ren cia con el can di da to que lle ga -ra en se gun do lu gar fue ra am plia,pues de otra ma ne ra se ría des po ja dodel triun fo por la acos tum bra da ope -ra ción elec to ral co no ci da como deacta mata vo tos. La elec ción re fle jómás de un mi llón de vo tos de di fe ren -cia y con esos re sul ta dos era im po si -ble des co no cer el triun fo del can di -da to opo si tor al sis te ma po lí ti co im -pe ran te en esa épo ca: el Pac to dePun to Fijo. Chá vez re ci be un país en

fran ca de ca den cia mo ral, eco nó mi ca, so cial y po lí ti ca, y tal de te rio ro ve níaacen tuán do se des de que el go bier node 1979 a 1984, di ri gi do por Luis He -rre ra, de va lúa la mo ne da como únicaforma de impedir un posible triunfoen la elección presidencial de 1983del Rafael Caldera, con quien sehabía roto todo trato ycomunicación.

Cuan do Chá vez asu me la Pre si -den cia de la Re pú bli ca, en 1999, lacri sis eco nó mi ca está en ple na efer -ves cen cia. Ha bía pa sa do el quin que -nio de go bier no de Luis He rre ra conun ín di ce in fla cio na rio acu mu la do de 65,40% y el quin que nio de Jai me Lu -sin chi, con un acu mu la do de113,40%, el de Car los Andrés Pé rezII, (y los 2 pre si den tes pro vi sio na les,am bos ade cos, Octa vio Le pa ge y Ra -món J. Ve lás quez) con un acu mu la do de 226,30%. Y re ma tan do la fae na

del pun to fi jis mo, el go bier no deRafael Caldera II, con un índice deinflación acumulado de 298,20%.

Era co mún oír las pre dic cio nes demu chos eco no mis tas, al fi nal del go -bier no de Cal de ra II, que el ín di ce dein fla ción acu mu la do para el pró xi moquin que nio no ba ja ría del 500%.Pero ésta pre dic ción se de rrum bópor que lle gó Chá vez y lo cier to es queen once años de go bier mo la in fla -ción acu mu la da sólo lle ga a 234%.Aho ra bien, com pa re la an te rior ci fracon la de 524,50% de in fla ción acu -mu la da en los 10 años de go bier nospun to fi jis tas y ve rán como con Chá -vez la in fla ción acu mu la da bajó un290%. ¡Es que aca so el ve ne zo la nono ten dría que agra de cer el que enVe ne zue la apa re cie ra un lí der po lí ti -co que sal va ra al país de la rui na másprofunda y prolongada a la cualparecía estar irremediablemente

condenada! El ín di ce de in fla ción se re fle ja en

los da tos del Ban co Cen tral de Ve ne -zue la. Si us ted, ami go lec tor, quie reve ri fi car las ci fras se ña la das en estees cri to há ga lo (por la vía fá cil deInter net) y com pro0 ba rá que lo queha leído es la pura verdad.

Com prue be que en once años dego bier no del pre si den te Hugo Chá -vez el ín di ce de in fla ción acu mu la daes me nor que la mi tad de los úl ti mos10 años de go bier nos del pun to fi jis -mo, que dan do to da vía algo para darla ñapa. Sé pa se que los ana lis tas enco sas eco nó mi cas con si de ran que ungo bier no es bue no cuan do los ín di ces de in fla ción in te ra nual son me no resa los ob ser va dos en los gobiernosinmediatamente anteriores.

jo sea me liach@hot mail.com

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 7

La in fla ción: ¿es, no es o qué es?José M. Ame liach Nu ñez

Ocu rren cias ma tu ti nas con ver ti das en ba ta llas

Jor ge Cas tro Deir

Re cien te men te, la pren sanos ha traí do imá ge nesunas que pre ten den sertier nas y en rea li dad son

de ni gran tes. En una de ellas, el Pre -si den te de la re pú bli ca apa re ce apli -can do una do sis de va cu na a un lac -tan te sos te ni do en bra zos por su ma -dre. La pi ca res ca, en la his to ria se hanu tri do a menudo de imágenes deesta naturaleza.

Tan to el Duce en sus tiem pos,cuan to el Füh rer en los su yos, se de -lei ta ban en apa ri cio nes de este tipomien tras ava sa lla ban na cio nes, vio -la ban fron te ras y des tro za ban granpar te de la ci vi li za ción oc ci den -tal. Afor tu na da men te, nues tro va cu -na dor no ha te ni do ni ten drá el tiem -po para dejar una estela de esanaturaleza.

Sin em bar go vale la pena co men -tar al gu nas fa ce tas del uso per ver sode las ne ce si da des de la po bla ción,so bre todo en los es tra tos de sa sis ti -dos, para la pro pa gan da delrégimen.

En pri mer tér mi no, la lle ga da de la Fuer za de Ocu pa ción Mé di ca Cu ba -na, de be ría ha ber se tra du ci do en una po si ti va mo di fi ca ción de los pa tro nes de sa lud y en fer me dad en el país. Para la fe cha y sólo para re fe rir nos altema en la foto de la pren sa, la co ber -tu ra en va cu na cio nes, con las in mu -ni za cio nes de ri gor, de bía ya ha bercu bier to la casi to ta li dad de la po bla -ción a ries go (esto es, la in fan cia ve -ne zo la na). Sa be mos que esto no haocu rri do y cier ta men te la cul pa nopue de ser de los mé di cos ve ne zo la -nos, chi vos ex pia to rios de cual quie ra

de sa gui sa do en sa lud que se pre sen -te, si no de la au sen cia de una po lí ti ca de sa lud, que par te de la in ca pa ci dad(o flo je ra) de los le gis la do res quehan sido in ca pa ces, des pués de másde un lus tro de es pe ra, de apro bar laLey Orgánica de Salud, manteniendo así en vilo la normativa y regulacióndel sector tanto público que privado.

Pero re gre se mos a las in mu ni za -cio nes: el Pre si den te nos in for maque a 24.000 Mé di cos Inte gra les Co -mu ni ta rios, se su ma rán los efec ti vosmi li ta res lue go de una ocu rren ciama tu ti na sur gi da en una con ver sa -ción con el ac tual Mi nis tro de Sa lud.Es evi den te, en lo que con cier ne a laSa ni dad Ve ne zo la na, que el Mi nis troanda por las nu bes por la sen ci lla ra -zón que es un pi lo to re ti ra do de laFAV. La tra ge dia de la aten ción desa lud en Ve ne zue la se de ri va, evi -den te men te, de la cra sa ig no ran ciaque los su ce si vos res pon sa bles deldes pa cho han arras tra do y cul ti va dodu ran te el de ce nio fa tal. No ha ha bi -do po si bi li dad ni vo lun tad de ex pli -car les, que un pro gra ma de in mu ni -za cio nes no es una emer gen cia mi li -tar, que no es una ac ción co yun tu ral.Por el con tra rio, se tra ta de un he chosa ni ta rio de na tu ra le za per ma nen teque no se rea li za es pas mó di ca men te, sino que debe es tar pre sen te y dis po -ni ble du ran te to dos los 365 días del año. Entre otros as pec tos, las va cu -nas, de bi da men te con ser va das, de -ben es tar dis po ni bles en los es ta ble -ci mien tos de sa lud de to dos los ni ve -les para ga ran ti zar la co ber tu ra ade -cua da. No se tra ta en ton ces de pe -que ñas es ca ra mu zas o de gran des

ba ta llas como las sue ña el Pre si den -te, sino de una ac ción pa cí fi ca ypermanente, que se basa en laeducación, la información y elconocimiento del aparato de saludco mo orientador y de las co -munidades como receptores na -turales de la atención sanitaria.

Ve ne zue la al can zó, du ran te el pa -sa do pró xi mo, gran des éxi tos en elme jo ra mien to de la co ber tu ra en va -cu na cio nes. En al gu nos mo men tos atra vés de in cen ti vos, como el de aso -ciar las in mu ni za cio nes con el fun -cio na mien to de pro gra mas de com -ple men ta ción ali men ta ria, etc. Te -ne mos, pues, una ex pe rien cia, que sepre ten de sea se pul ta da en el ol vi do,para cu brir la fla gran te in ca pa ci dadque constituye el lugar común de la

atención en la Venezuela de hoy.Al Mi nis tro de Sa lud ac tual no le

va mos a en viar el li bro de Eduar doGa lea no, pero si le po de mos re co -men dar que re vi se la pro li ja y ri gu ro -sa li te ra tu ra que so bre el tema in mu -ni za cio nes, se pro du jo du ran te losúl ti mos 20 años del si glo ape nastrans cu rri do. De ella po drá en ten derque un pro gra ma exi to so de in mu ni -za cio nes que mira fun da men tal men -te a pro te ger la in fan cia al ries go, noes una gran ba ta lla o una es ca ra mu za sin sen ti do, si no una acción noble,prolija y científicamente llevada acabo.

jo cas de40@hot mail.com

Página 8 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

Una re fle xión per so nal

Des ci fran do có di gos ine xis ten tesRaul Isea*

Los se res hu ma nos siem prenos he mos ca rac te ri za dopor nues tro in ge nio crea -dor, y nos de lei ta mos en dar

un velo de mis te rio que nos per mi tain te rrum pir la co ti dia ni dad que nosen vuel ve en nues tro día a día; y lasen mar ca mos en un halo para sa tis fa -cer una ne ce si dad de sen tir nos tra -vie sos y así rom per nues tra co ti dia -ni dad. Esta úl ti ma re fle xión se pue -de vi sua li zar me jor gra cias a la pe lí -cu la El có di go da Vin ci, basada en lanovela escrita por Dan Brown.

Es con ve nien te des ta car que el tí -tu lo del li bro, así como la pe lí cu la,son in co rrec tos, por que ha cen re fe -ren cia a un có di go re fe ren te a unaciu dad lla ma da Vin ci, que está cer ca -na a Flo ren cia. Sí se de sea re sal tarque hay un có di go se cre to es cri to porLeo nar do, el li bro de bió ha ber se ti tu -la do: El Có di go de Leo nar do da Vin -ci. Una ana lo gía para vi sua li zar estáúl ti ma afir ma ción es Je su cris to en laBi blia, por que se de be ría rees cri bircomo el Li bro de Na za ret, de acuer do a lo trans mi ti do por di cho film. Conex cep ción del tí tu lo, El có di go daVin ci es real men te una his to ria deciencia ficción donde se muestra a un Leonardo que se enfrenta a la Iglesia.

Se dice que el ar tis ta co lo ca bamen sa jes se cre tos que solo él co no -cía; y por ello mu chos in ten tan des -cu brir los mis te rios que pu die ran ha -ber en sus obras. Re cor de mos su cua -dro La Últi ma Cena, del que se su po -ne tie ne men sa jes se cre tos –se cre tosés tos que explota la novela de Brown.

Es im por tan te ha cer se la pre gun -ta: real men te, ¿hay men sa jes ocul tos

en las obras de Leo nar do? En caso deno exis tir, pro ba ble men te nues troin ge nio siem pre en con tra ría po ten -cia les men sa jes don de re sal te mos suin te lec to. De ma ne ra que la no exis -ten cia de los mis mos la po de mosima gi nar no so tros, de bi do a nues trane ce si dad de buscar mayorcomprensión del mundo en que vi -vimos.

¿Cuál es el có di go se cre to que po -de mos en con trar en di cha obra? Se -gún di cen, la dis po si ción en el or dende los após te les no es aza ro so, sinoque es tán dis pues tos en gru pos detres, de acuer do a su reac ción de cul -pa bi li dad por el anun cio de un após -tol trai dor. Asi mis mo des ta ca la com -po si ción en los co lo res de las ro pasde los após te les para ser un re fle jo dela per so na li dad que de bió te ner cadauno. Sin em bar go, par te de la po lé -mi ca del cua dro es des ci frar quién esel “após tol ama do” (el cual po see unaropa con los co lo res com ple men ta -rios a Je sús). En pre ci sa men te estepun to en el que Brown se basa paraafir mar que el “após tol ama do” esMa ría Mag da le na, en vez de Juan (elúni co que cita la Bi blia que es ta ba allado de Je sús a la hora de sucrucifixión). En la imagen en estapágina se pueden detallar estospuntos.

Por otra par te, el cua dro re fle ja alos após to les como hom bres sin halode san ti dad, y des ta ca un de ta lle adi -cio nal re fe ren te a un cu chi llo en lamano de Pe dro. De he cho, re cor de -mos que en la Bi blia se cita la dagaque po see Juan cuan do la uti li za a lahora de de fen der a Je sús. To dos es -

tos de ta lles es tán al re -de dor de un Je sús se re -no dis pues to en el cen -tro del cua dro, con de li -ca dos de ta lles don de elmun do con ver ge ha ciaél, con una ilu mi na ciónto tal men te atí pi ca queno está acorde con elambiente del paisajebíblico.

La pró xi ma pre gun ta a re sol ver es: ¿el có di goque po de mos lle gar ades ci frar en di cha obra, es real men te un men -sa je de Leo nar do? Sin -ce ra men te pre fie ro res -pon der que nues trasmen tes siem pre van area li zar ejer ci cios men -ta les por des ci frar mis -te rios ocul tos, in clu sodon de no los haya. Espre ci sa men te en estepun to don de de seo ha -cer én fa sis que nues traima gi na ción siem prebus ca rá men sa jes has ta

el punto que pueden llegar a nublarnuestro sentido de la razón.

Esta úl ti ma afir ma ción lo po de -mos ob ser var en la obra de Leo nar docuan do us te des re vi san las crí ti cas de su cua dro La Últi ma Cena, don de al -gu nas per so nas se ña lan que hay es -con di das imá ge nes. Por ejem plo, una per so na que sos tie ne a un niño pro -duc to de so la par la ima gen de cua droori gi nal con la mis ma ima gen, peroro ta da 180 gra dos man te nien do a Je -sús en el cen tro de las mis mas. Mepre gun to: ¿Qué necesidad teniaLeonardo de hacer todo esto?

Este úl ti mo de ta lle re fle ja el he choque los se res hu ma nos so mos co di fi -ca do res-de co di fi ca do res na tu ra lesde in for ma ción; es de cir, bus ca mosmen sa jes se cre tos en la obra de Leo -nar do por la sen ci lla ra zón que nues -tro mun do afir ma que en las obras deLeo nar do hay se cre tos; y para lo grar -lo, em plea mos téc ni cas muy avan za -das con la es pe ran za de sa tis fa cernues tra va ni dad y así sumarnos a laspersonas que resaltan los logros deLeonardo.

Ya en este pun to es fá cil en ten dercomo los ar tis tas mo der nos ex plo tanesta ne ce si dad hu ma na y lo re fle jenen sus obras de arte. Un buen ejem -plo lo en con tra mos en la es cul tu raKryptos, del ar tis ta Ja mes San born,al fren te del edi fi cio de la Agen ciaCen tral de Inte li gen cia (CIA), en Wa -shing ton DC. Esta obra tie ne comoob je ti vo co di fi car men sa jes ocul tospara que los aman tes del mis te rio losin ten ten des ci frar (pue den buscar elvídeo colocando “cia kryptos” enYouTube).

Re cuer do otra pe lí cu la ba sa da enla vida del pre mio No bel de Eco no -mía John Nash, ti tu la da Una men tebri llan te, es cri ta por Aki va Gold -sman (ga na do ra de un Oscar). Enella se na rra la pre sión si co ló gi ca de

Nash por re sal tar se como per so natras la bús que da de la ver dad a tra vés de las ma te má ti cas. Ade más se plas -ma a un Nash con un ape ti to por re -co no cer pa tro nes a su al re de dor,dan do un aire de mis te rio por re ve lar una cons pi ra ción que debía existir en contra de los Estados Unidos deAmérica.

Esta pe lí cu la re sal ta la ne ce si dadde al gu nas per so nas por auto-rea li -zar se; pero, en mi opi nión, esto sóloda un re fle jo de cuán va cios de ben es -tar sus co ra zo nes al no apren der a va -lo rar la be lle za de la sim pli ci dad de la na tu ra le za que nos ro dea en el calorde nuestras familias.

Es allí, es ti ma do lec tor, don deexis te un có di go se cre to que está es -con di do en nues tros co ra zo nes, elcual des ci fran nues tras fa mi lias y se -res que ri dos con una sim pli ci dad que en vi dia ría cual quier computadorsobre la tierra.

Para fi na li zar, de seo ter mi nar ci -tan do las pa la bras que pro nun cia raNash en Una men te bri llan te en elmo men to de re ci bir el pre mio No belde Eco no mía, que cito tex tual men te:“…He he cho el des cu bri mien to másim por tan te de mi ca rre ra, el des cu -bri mien to más im por tan te de mivida. Es sólo en la mis te rio sa ecua -ción del amor en don de hay ra zo nesló gi cas que pue den en con trar se.Estoy aquí esta no che sólo de bi do ati” (Nash se ña la en este pun to a su es -po sa que está en el auditorio) “Túeres mi razón. Tú eres todas misrazones”.

raul.isea@gmail.com* El pro fe sor Isea es miem bro de laFun da ción Insti tu to de Estu dios Avan -za dos (IDEA), Va lle de Sar te ne jas.

La Últi ma Cena, don de Leo nar do ca Vin ci re fle ja a Je sús con sus após to les y Ma ríaMag da le na, ce le bran do la última cena pre via a su cru ci fi xión.

La obra de arte Kryptos, del es cul tor Ja mes San born,fren te al edi fi cio de la Agen cia Cen tral de Inte li gen cia (CIA), en los EEUU.

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 9

El portal de Bi blio te cas y la Bi blio te ca Vir tual de la UC

Eva Mo na gas

Con la fi na li dad de ele var laca li dad de la in ves ti ga cióny de los pro ce sos de en se -ñan za-apren di za je pre sen -

ta mos el nue vo por tal ofi cial de bi -blio te cas de la Uni ver si dad de Ca ra -bo bo (www.bc.uc.edu.ve). El por talestá apo ya do en las tec no lo gías de lain for ma ción y en las nor mas in ter -na cio na les de ca li dad de ser vi cio enbi blio te cas académicas parainstituciones de educación superior.

La ac ti va ción de la Bi blio te ca Vir -tual de la Uni ver si dad de Ca ra bo boen la Di rec ción Ge ne ral de Bi blio te ca Cen tral ocu rre el 12 de ene ro de 2010 e ini cia con su prin ci pal so por te deco mu ni ca ción con los usua rios quees el por tal ofi cial. La uni dad dis -pues ta en la es truc tu ra or ga ni za ti vade esa Di rec ción Ge ne ral (se gún Ma -nual de Orga ni za ción) se pre vió conla fi na li dad de de sa rro llar e in cre -men tar los ser vi cios de in for ma ciónen la modalidad virtual a los usuarios del sistema bibliotecario.

¿Por qué ahora?

Una eva lua ción ex haus ti va de lasfa ci li da des que el por tal dis po ni bleofre cía a los usua rios para el ac ce so ala in for ma ción cien tí fi ca de mos trósu poca ami ga bi li dad y la in su fi cien -te fa ci li dad para ob te ner in for ma -ción bi blio grá fi ca bá si ca. Un usua rioco mún de 18 a 25 años no lo gra baiden ti fi car los li bros de tex to, los li -bros elec tró ni cos o las re vis tas cien tí -fi cas dis po ni bles en las bi blio te cas.Los in ves ti ga do res no iden ti fi ca bancla ra men te los re cur sos im pre sosdis po ni bles a través de sus facultades o electrónicos disponibles y or -ganizados en línea.

¿Cuáles son los cambios enlos fundamentos de diseñodel portal?

Los fun da men tos de di se ño vandi ri gi dos a tres as pec tos bá si cos: lame jo ra en la re la ción con los usua -rios y la co mu ni dad, la elec ción de los co lo res y la elec ción del ges tor de ad -mi nis tra ción de contenidos web.

En un solo click

El por tal de bía efec ti va men te me -jo rar la re la ción con los usua rios per -mi tien do en con trar toda la in for ma -ción cien tí fi ca dis po ni ble en las bi -blio te cas de la Uni ver si dad de Ca ra -bo bo en me nos de tres accesos debúsquedas (clicks).

Coloreando el conocimiento

La elec ción de los co lo res fue unode los as pec tos más im por tan tes, porsu eva lua ción y es tu dio en el ám bi tode de sa rro llo de por ta les. Los co lo res ba ses uti li za dos son gris os cu ro yvino tin to. Se es co gie ron prin ci pal -

men te por que los fon dos os cu roscon du cen a la con cen tra ción, en con -se cuen cia evi tan la dis trac ción.Igual men te, para man te ner ar mo níacon el es cu do de la Uni ver si dad deCa ra bo bo y el nue vo logo de la Di rec -ción Ge ne ral de Biblioteca Central elcual mantiene los colores ins -titucionales.

¿Qué se aspira?

La prin ci pal as pi ra ción es in te grarac cio nes para me jo rar la ca li dad de la in ves ti ga ción (pro duc ción, per ti nen -cia, vi si bi li dad), me jo rar la re la ciónde alum nos egre sa dos ver sus alum -nos in gre sa dos, dis mi nuir los tiem -pos de per ma nen cia de los es tu dian -tes en su re co rri do por la edu ca ciónsu pe rior (<6a ños), me jo rar los ni ve -les de los tra ba jos de cá te dra y tra ba -jos de gra do, au men to del ren di -mien to aca dé mi co de los es tu dian tesde la ins ti tu ción, in ci dir fa vo ra ble -men te en el per fil del egre sa do parala con so li da ción de pro fe sio na les con ma yor em plea bi li dad po ten cial y conme no res di fi cul ta des para in te grar seen las organizaciones empleadoras opara entender las necesidades, lasdinámicas sociales y emprendernuevas empresas.

Estructura de información

La es truc tu ra de in for ma cióncom pren de las si guien tes sec cio nes:pro duc tos bi blio grá fi cos, ser vi cios alos usua rios, ser vi cios a las bi blio te -cas, LOCTI y pa tro ci nio, información general.

Productos bibliográficos

Co no cer la co lec ción dis po ni ble en la Uni ver si dad de Ca ra bo bo dejó deser un mis te rio. Esta sec ción pone ala dis po si ción de los usua rios toda lain for ma ción que en for ma to im pre so y di gi tal dispone la Universidad.

Tex tos, pu bli ca cio nes pe rió di cas yse ria das, ba ses de da tos, vi deos aca -dé mi cos, bo le ti nes, pren sa, co lec cio -nes es pe cia les, tra ba jos de pre gra do,

post gra do y as cen sos que dan dis po -ni bles para la toda la co mu ni dad uni -ver si ta ria y la comunidad en general.

Servicios a los usuarios

A tra vés de la sec ción de ser vi cios a los usua rios to das las per so nas in te -re sa das en vi si tar nues tras ins ta la -cio nes y con sul tar nues tros pro duc -tos dis po ni bles tie nen a mano la nor -ma ti va que re gu la nues tros ser vi cios, las ta ri fas, las di rec cio nes de ubi ca -ción y ho ra rios de aten ción de lasdistintas bibliotecas del sistema.

Esta sec ción tam bién ofre ce losser vi cios bá si cos re que ri dos por laco mu ni dad aca dé mi ca y de so por tepara la con se cu ción del ma te rialbibliográfico.

Servicios a Bibliotecas

Dado que el sis te ma bi blio te ca riofun cio na como red de bi blio te casdon de to das man te nie nen po lí ti casho mo gé neas de ope ra ción, esta sec -ción ofre ce in for ma ción in ter na re -que ri da para el soporte de lasoperaciones.

LOCTI y patrocinio

Por su par te, las em pre sas con tri -bu yen tes de re cur sos LOCTI, quie nes es tán in te re sa dos en apo yar los ser -vi cios para la aca de mia tie nen dis po -ni ble nues tros pro yec tos en una sec -ción de fácil y rápido acceso.

Información general

Esta sec ción pre sen ta los do cu -men tos e in for ma ción que sus ten tanlas fun cio nes y res pon sa bi li da des de -le ga das a esta de pen den cia y la ren -di ción en fun ción a esasatribuciones.

En este caso, la in for ma ción res -pec to a do cu men tos de crea ción, ma -nual de or ga ni za ción, plan de ges -tión, pro ce so de con tra ta cio nes, es ta -dís ti cas del sis te ma, Le yes y Re gla -men tos que re gu lan las ope ra cio nes,mem bre sías y aso cia cio nes, etc. Seman tie nen disponibles a través de

esta sección.

¿Qué queda por hacer?

El tra ba jo por rea li zar es más tec -ni fi ca do y de va lor agre ga do cuan doha bla mos de for mar los lí de res delfu tu ro que la na ción re quie re paradesarrollarla.

Para mo de lar ciu da da nos com pro -me ti dos con el país y con sus fa mi liasse re quie re el de sa rro llo de pro duc -tos y ser vi cios con la tec no lo gía dis -po ni ble para con so li dar co lec cio nesvir tua les que atien dan las ne ce si da -des de los usua rios con o sin dis ca pa -ci da des me jo ran do los indicadoresde inclusión y per tinencia.

Con so li dar en la Uni ver si dad deCa ra bo bo su es pa cio vir tual con re -cur sos, pro duc tos y ser vi cios re quie -re mu cho más que una es truc tu ra le -gal en un Ma nual de Orga ni za cióncon car gos y fun cio nes, y más queuna es truc tu ra pre su pues ta ria… re -quie re del me jor ta len to hu ma no ha -cien do el más sos te ni do es fuer zo devi sión, me di ta ción, pla ni fi ca ción yope ración que jamás haya visto lagerencia universitaria.

eva mo na gas@gmail.com

Aspec tos téc ni cos: lages tión como fi n

Un as pec to im por tan te en el de -sa rro llo fue la elec ción del ges tor de ad mi nis tra ción de con te ni dos web.Gra cias a la ase so ría pres ta da porla DTA (Di rec ción de Tec no lo gíaAvan za da) de la Uni ver si dad de Ca -ra bo bo, el ges tor de con te ni dos uti -li za do fue JOOMLA! (si glas en in glés del ges tor de con te ni dos). Entre lasprin ci pa les vir tu des está la de per -mi tir edi tar el con te ni do de un si tioweb de ma ne ra sen ci lla. Es unaapli ca ción de có di go abier to cons -trui da ma yo ri ta ria men te en PHPbajo una li cen cia GPL.

Este ad mi nis tra dor de con te ni -dos pue de tra ba jar en Inter net o In -tra nets y re quie re de ba ses de da -tos MySQL, así como pre fe ri ble -men te, de un ser vi dor HTTP Apa -che.

En JOOMLA! se pue de me jo rar elren di mien to web, ge ne rar ver sio nes im pri mi bles de pá gi nas, flash conno ti cias, blogs, fo ros, polls (en -cues tas), ca len da rios, bús que da en el si tio web, e in ter na cio na li za cióndel len gua je.

Vis ta del por tal de la Bi blio te ca Vir tual de la Uni ver si dad de Ca ra bo bo(www.bc.uc.edu.ve).

La academia toma un rol decisivo en la gestion ciudadana

Una ley para “revalorizar” el dineroque el estado le adeuda a los

trabajadores y la creación de undefensor que vele por la

transparencia y los derechos de lacomunidad universitaria, son sólouna muestra de los proyectos que

germinan en la Universidad deCarabobo para ser implementados

en toda Venezuela...

Ma rian dreí na Ruiz Roa

La mo ne da fue de va lua da, pe rió di ca men te se aprue ban le yes de ma ne ra in con sul ta y dia ria men te se vul ne ran los de re choscons ti tu cio na les ante la mi ra da in di fe -

ren te de quie nes re pre sen tan los ór ga nos de jus ti -cia. Estas si tua cio nes evi den cian una par te de larea li dad que pa de cen las más de 28 mi llo nes deper so nas que ha bi tan en Ve ne zue la. Sin em bar go,vale la pena re fle xio nar: ¿cuán tos de es tos ve ne zo -la nos es tán ejer cien do su rol de ciu da da no y bus -can do ma ne ras de so lu cio nar pro ble mas pun tua -les para cons truir un mejor país?

Po see do res del co no ci mien to y con cien tes de lares pon sa bi li dad so cial que tie nen en el ám bi to enel que ha cen vida, los pro fe so res del De par ta men -to de Eco no mía y De re cho de la Fa cul tad de Cien -cias Eco nó mi cas y So cia les (FACES) de la UC for -man par te de ese mi núscu lo gru po de ciu da da nosac ti vos. Bajo su ini cia ti va han na ci do pro yec tosque, de con cre tar se, re per cu ti rían po si ti va men teen la vida de to dos los tra ba ja do res ve ne zo la nos: la pro pues ta del proyecto de Ley de CorrecciónMonetaria (LCM) es uno de ellos.

Tal como nos lo co men ta la eco no mis ta Lui saGon zá lez de Acos ta, ex di rec to ra del de par ta men -to, la LCM bus ca que se re cal cu len las deu das delos pa si vos la bo ra les y las pres ta cio nes so cia lesque el Esta do adeu da a los tra ba ja do res, ya que es -tos han per di do su va lor real tras el cró ni co pro ce -so in fla cio na rio y re cien te de va lua ción de la mo ne -da ve ne zo la na al pa sar de 2,15 a 2,60 y 4,30 bo lí va -res por dó lar. De he cho, es ti ma que a par tir demar zo los ve ne zo la nos sen ti rán ple na men te lascon se cuen cias de esta de va lua ción. Como es biensa bi do, Ve ne zue la tie ne una “eco no mía de puer -tos” don de tan to las ma te rias pri mas como mu -chos pro duc tos ter mi na dos son im por ta dos, lo que in ci de directamente en los precios.

Una de las con se cuen cias de la in fla ción es lapér di da de la ca pa ci dad ad qui si ti va de la per so na,si tua ción que em peo ra aún más cuan do no se lescan ce la a tiem po los pa si vos la bo ra les y pres ta cio -nes so cia les, lo que hace que el di ne ro pier da su va -lor real. Ante este pa no ra ma, el pro fe sor Fer mínCon de, pun tua li za que todo lo que el Esta do leadeu de al tra ba ja dor de be ría ser can ce la do con unva lor ac tua li za do, lo que re pre sen ta (de pen dien dodel mo men to en que se con tra jo la deu da) una ci -fras sig ni fi ca ti va. Por ejem plo, las ju bi la cio nes del2005, que aún no han sido can ce la das, pu die rante ner un va lor su pe rior al 100% del mon to ori gi -nal. La ac tua li za ción del va lor de las deu das del es -ta do cons ti tu ye la propuesta principal de la LCM.

Fer mín Con de, quien fue el que ideó el pro yec toden tro del De par ta men to, de ta lla que “en un es ta -do de jus ti cia so cial y de re cho -como su pues ta -men te es el nues tro- la pro tec ción de la ca li dad devida co rres pon de al Esta do y ante las des me jo rasde las con di cio nes bá si cas pro ve nien tes la pri va -ción a tiem po de las pres ta cio nes so cia les de lostra ba ja do res, esta pro pues ta de be ría ser to ma dapor el go bier no sin nin gún tipo de in con ve nien te,ya que es lo que más le con vie ne a la masa tra ba ja -do ra. Se ría in jus to que el tra ba ja dor tu vie se queso por tar las con se cuen cias de la de pre cia ción mo -ne ta ria y más cuan do el go bier no ha re co no ci dolos bonos de PDVSA y de la deuda pública con unporcentaje de aumento en función de ladevaluación”.

Veinte mil firmas desde la UC

En la Uni ver si dad de Ca ra bo bo nace esta ini cia -ti va con el ob je ti vo de pro pa gar la en tre to das lasfuer zas vi vas del país, para que -tal como lo des cri -be el jefe de la cá te dra de De re cho de la Fa cul tad de Cien cias Eco nó mi cas y So cia les, el abo ga do Leo -nar do Vi llal ba- se res ca te el va lor real del bo lí varen re la ción a las deu das de to dos los ve ne zo la nos.

El pro fe sor Con de ex pli ca que la Con sul to ría Ju -rí di ca de la UC tam bién está tra ba jan do jun to a loses pe cia lis tas del De par ta men to de Eco no mía y De -re cho, en el con te ni do de este pro yec to de ley, queserá so li ci ta do ante la Asam blea Na cio nal (AN)me dian te una ini cia ti va po pu lar .

“Se re quie ren 20.000 fir mas para con sig nar eldo cu men to ante el par la men to”, de ta lla Vi llal ba,agre gan do que en la UC ya em pe zó la re co lec ción

en tre los es tu dian tes ma yo res de 18 años. Esti manque an tes de ju nio es ta ría todo lis to paraconsignarlo ante la AN.

El do cu men to con tie ne, ade más de la so li ci tud,las pro pues tas, so lu cio nes y vías para eje cu tar estaco rrec ción mo ne ta ria que ha sido apli ca do en paí -ses con al tos pro ce sos in fla cio na rios como Co lom -bia, Chi le y Argen ti na. Ve ne zue la –se gún es pe ci fi -ca Con de– tie ne el ma yor ín di ce de in fla ción deAmé ri ca y el cuar to en todo el mun do.

“Los uni ver si ta rios de be mos con tri buir a la so -lu ción de los pro ble mas del país y por eso he mosto ma do esta ini cia ti va para con tri buir a la jus ti ciaso cial y me jo rar nues tro de te rio ra do po der ad qui -si ti vo”, re fle xio na Ira dia Pérez Silva, jefa delDepartamento.

Contra el libre mercado

La no che del vier nes 8 de ene ro de 2010, el cam -bio de di vi sas que re gía des de 2005 en 2,15 bo lí va -res por dó lar se mo di fi có. A la ma ña na si guien telas tien das de elec tro do més ti cos ama ne cie ronaba rro ta das de com pra do res, si tua ción que se ex -ten dió por días y es que, tal como lo se ña la la pro -fe so ra Lui sa Gon zá lez, ex di rec to ra del De par ta -men to de Eco no mía y De re cho de la UC, “una delas ca rac te rís ti cas de un país in fla cio na rio es quelos ciu da da nos in vier ten en ac ti vos que se re va lo -ri cen, que no pier den su va lor en el tiem po. De ahíel de seo de cam biar bo lí va res de va lua dos por mer -can cía a pre cios anteriores”.

El go bier no in for mó que san cio na ría a los co -mer cios que au men ta ran los pre cios de la mer can -cía en sus in ven ta rios. A con se cuen cia de ello -se -gún vo ce ros del go bier no- la ca de na de Hi per mer -ca dos Éxi to fue ex pro pia da y pasó a ma nos del es -ta do el 18 de ene ro cuan do ape nas ha bían trans cu -rri do diez días des de la de va lua ción.

Mu chos con su mi do res aplau die ron la me di da,pues creían in jus to el re mar ca je. Otros, en ten die -ron que esta me di da aten ta ba con tra el li bre mer -ca do. Nos se ña la Gon zá lez que los co mer cian tesde ben ven der su mer can cía al pre cio del va lor dere po si ción, pues to que de lo con tra rio, si man tie -

El to do po de ro so bi lle te ver de, el dó lar, al ser de va lua do el bo li var ad quie re más va lor y trae como con se cuen -cia un en ca re ci mien to de los pro duc tos im por ta dos.

“...Una de las con se cuen cias di rec tasde la in fla ción es la pér di da de la ca -pa ci dad ad qui si ti va del ve ne zo la no...”

Para el be ne fi cio de to dos los ve ne zo la nos

En la universidad ger mi nan valiosospro yec tos de ley

nen el pre cio an te rior cuan do re pon gan su in ven -ta rio de be rán pa gar más por la mis ma mer can cía.“Esta mos cla ros que el cam bio ideo ló gi co ha cia elcual la ad mi nis tra ción de go bier no nos lle va, apun -ta a eli mi nar el sis te ma ca pi ta lis ta, de li bre em pre -sa, don de los co mer cian tes bus can el na tu ral re tor -no a sus in ver sio nes. Tal pa re ce que el go bier nopre ten de eli mi nar el sis te ma de li bre mer ca do.Ese, cree mos, es su objetivo”, reitera González.

El pro fe sor Vi llal ba, jefe de la Cá te dra de De re -cho de FACES, aña de que ade más de este in cre -men to -ne ce sa rio para re po ner la mer can cía-, sesuma el re tar do en el otor ga mien to de di vi sas porpar te del or ga nis mo de con trol de cam bios,CADIVI, lo que obli ga al co mer cian te -al no te nerdis po ni ble a tiem po el dó lar re gu la do- a com prarcon a va lor del do lar per mu ta (mu cho más ele va doque el ofi cial) y por ende esto en ca re ce los pro duc -tos. “Si su ce die ra que la di vi sa se la en tre ga entiem pos opor tu nos, evidentemente el impactosería mucho menor”, resalta Villalba.

Perversa unión

Pre ci so es re cor dar los con cep tos de Esta do yGo bier no, ya que, se gún ad vier te el abo ga do Leo -nar do Vi llal ba, en Ve ne zue la exis te una “per ver sa”con fu sión en tre am bas ins tan cias. “El Esta do no es más que el con jun to de po lí ti cas que es tán des cri -tas en la cons ti tu ción, que en nues tro país se ca rac -te ri za por ser hu ma nis ta, des cen tra li za do, fe de ral,de man da to re vo ca ble y par ti ci pa ti vo; mien trasque el Go bier no es el ejecutor de esas políticas, queson el mandato del Estado”.

Sin em bar go, en Ve ne zue la al fun dir se en la rea -li dad es tos dos con cep tos, los po de res no ejer censu fun ción y al no ha ber me di das de con trol porpar te de los po de res (le gis la ti vo, ju di cial y mo ral),el eje cu ti vo na cio nal prác ti ca men te pasa ser “sú -per po de ro so” ya que solo es oída la voz de una per -so na, que es quien crea las po lí ti cas na cio na les yeco nó mi cas del país.

Esa con fu sión Esta do-Go bier no, ad vier te Vi llal -ba, im pi de a los ve ne zo la nos ha cer va ler sus de re -chos ante los ór ga nos del es ta do (como el Tri bu nalSu pre mo de Jus ti cia) se en cuen tran con una ins -tan cia que no man da, ni go bier na –sólo obe de ceór de nes del su pre mo-, y en con se cuen cia acu den al “su per po de ro so, al cau di llo”, irres pe tán do se losprin ci pios cons ti tu cio na les, lo que ile gi ti ma al mo -de lo im pe ran te.

Un cla ro ejem plo de esta per ver si dad de Esta does la que pa de cen los adul tos ma yo res en Ve ne zue -la, quie nes de be rían go zar de una con di ción re la ti -va men te có mo da por su con di ción de ju bi la dos. ElEsta do -tal como se es ta ble ce en el ar tícu lo 316 dela Cons ti tu ción- tie ne la res pon sa bi li dad de brin -dar ca li dad de vida a los ve ne zo la nos. Sin em bar go, en la rea li dad este es un sec tor des va li do, que a ve -ces se tie ne que en ca de nar para lla mar la aten cióndel pú bli co y así ejercer presión para obtener loque le corresponde en justicia.

Unidad en la diversidad

Los pro fe so res di fie ren en cuan to a sus pen sa -mien tos, con cep tos y pun tos de vis ta; pero han lo -gra do un pun to de en cuen tro: idear pro yec tos para me jo rar la rea li dad uni ver si ta ria. “En el De par ta -men to de Eco no mía y De re cho -ads cri to a laEscue la de Admi nis tra ción de FACES- he mos te ni -do lo gros por que ejer ce mos el con cep to de uni daden la di ver si dad”, sos tie ne el jefe de la Cá te dra deDe re cho de la Fa cul tad de Cien cias Eco nó mi cas ySo cia les.

La LCM, que he mos des cri to en esta en tre vis ta,es sólo uno de los pro yec tos en mar cha, al que seune, en tre otros, la crea ción del pre mio “Pe droLuis Gue rra Cór do va”. La pro fe so ra Lui sa de Acos -ta de ta lla que el ga lar dón tie ne cin co años otor gán -do se y que su nom bre re cuer da la la bor de un ta -len to so pro fe sor uni ver si ta rio que mu rió de cán cer re cien te men te y que es tu vo al fren te del Insti tu tode Pre vi sión So cial del Per so nal Do cen te y de

Inves ti ga ción (IPAPEDI). “El ob je to es dis tin guiranual men te a los pro fe so res e ins ti tu cio nes que seha yan des ta ca do en el ám bi to aca dé mi co, en las la -bo res de do cen cia, in ves ti ga ción y ex ten sión”.

Derechos y trasparencia

Con un ám bi to de ac ción mu cho más di ná mi co y ma cro, des ta ca el “Pro yec to de Esta tu to de la De -fen so ría de la Co mu ni dad Uni ver si ta ria” fi gu raine xis ten te en las uni ver si da des de nuestro país(ver el recuadro)

Se han lle va do a cabo en la UC va rias pro pues tas para ex pli car las fun cio nes del de fen sor y su per fil.Tam bién se han lle va do a cabo en cuen tros con ex -per tos in ter na cio na les so bre esta ma te ria para dara co no cer esta ini cia ti va, que de mues tra que loscam bios pue den -y de ben- sa lir des de la base mis -ma de la so cie dad.

La pro pues ta es la si guien te: “En un mar co decre ci mien to po bla cio nal en las ins ti tu cio nes deedu ca ción su pe rior, am plia ción e im ple men ta ción

de re gla men tos y nor mas in ter nas y en el con tex tocada vez más com ple jo en tre las re la cio nes en trelas au to ri da des, ca te drá ti cos, es tu dian tes, per so -nal ad mi nis tra ti vo y obre ro, se crea la ins ti tu ciónde la De fen so ría Uni ver si ta ria, cuyo ob je ti vo esequi li brar la ac tua ción de las dis tin tas ins tan cias,in te grar lo más po si ble los de re chos in di vi dua lescon las exi gen cias co lec ti vas de la uni ver si dad yme jo rar las re la cio nes en tre to dos los miem bros de la co mu ni dad uni ver si ta ria”.

La ciu da da nía uni ver si ta ria se está ha cien dosen tir. Las ideas ger mi nan. Los pro fe so res ela bo -ran y lle van a cabo pro yec tos so bre la mesa. Estasini cia ti vas son pro pues tas muy in te re san tes puescon vier ten a los do cen tes en se res ac ti vos, re no va -do res, ac to res y pro pul so res de no ve do sas res -pues tas an tes el sin fin de pro ble mas exis ten tes ennuestra sociedad. Ese debe ser su principal rol.

ma rian drei na ruiz@gmail.com

La ca de na de hi per mer ca dos EXITO, re cien te men te ex pro pia da -se gún vo ce ros del go bier no- de bi do a re mar -ca je de sus pro duc tos.

Proyecto de la Defensoría de la Comunidad Universitaria

Fer mín Con de

La ins ti tu ción de la De fen so ría Uni ver si ta ria tie ne ori -gen en la fi gu ra del Ombuds man, la cual se re mon ta a la Cons ti tu ción Sue ca en el año 1809 ex ten dién do se, una vez fi na li za da la se gun da gue rra mun dial, por toda Eu ro -pa y, más re cien te men te, a Amé ri ca La ti na a fi na les delsi glo pa sa do, adop tan do di ver sas de no mi na cio nes, ta -les como: De fen sor del Pue blo, De fen sor Cí vi co. Pro cu -ra dor del Ciu da da no, Va le dor o Pro tec tor del Pue blo.Aho ra bien, pa re cie ra que esta ins tan cia no pu die ra lle -nar las ex pec ta ti vas de los ciu da da nos en to dos los ám -bi tos de la vida na cio nal, aún cuan do su pro yec ción lle -gue a ni vel es ta dal y mu ni ci pal. Un ejem plo de esto e lacrea ción de las de fen so rías del con tri bu yen te, del usua -rio adua ne ro, del lec tor, del me nor o de los ni ños y ado -les cen tes, de la mu jer, de los pue blos in dí ge nas, de losha bi tan tes, del clien te, usua rio o con su mi dor. En nues -tro país se con sa gra esta re pre sen ta ción a partir de laaprobación de la Constitución de 1999.

En cuan to a la De fen so ría de la Co mu ni dad Uni ver si -ta ria, ésta vie ne a re pre sen tar un Ombuds man es pe cia -li za do, pues no pue de ni debe co no cer vio la cio nes atodo tipo de de re cho ni aten der a cual quier ciu da da no,sino que su ob je ti vo fun da men tal es de fen der y sal va -guar dar las ga ran tías per so na les de la co mu ni dad uni -ver si ta ria, en un mar co de cre ci mien to po bla cio nal enlas ins ti tu cio nes de edu ca ción su pe rior, am plia ción eim ple men ta ción de re gla men tos y nor mas in ter nas, enel con tex to de las cada vez más com ple jas re la cio nesen tre au to ri da des, ca te drá ti cos, es tu dian tes y per so nal

ad mi nis tra ti vo y obrero de las universidades. En Espa ña la De fen so ría Uni ver si ta ria, la cual ejer ce

el De fen sor del Uni ver si ta rio, data des de 1988, año enque la Uni ver si dad de Bar ce lo na la adop ta es ta tu ta ria -men te. Hoy, más de trein ta uni ver si da des es pa ño las,en tre pú bli cas y pri va das, cuen tan con este ór ga no.Igual men te, en Mé xi co y Argen ti na es co no ci da la ac -tua ción de esta fi gu ra. En Ve ne zue la no exis te en nin gu -na de las ins ti tu cio nes de edu ca ción su pe rior; sin em -bar go, tan to en la Uni ver si dad derl Zu lia como en laUniversidad de Los Andes se está estudiandoactualmente su implantación.

En los di fe ren tes pro yec tos de Ley de Edu ca ción Su -pe rior que se es tán con si de ran do se es ta ble ce la crea -ción del De fen sor Universitario.

Por ejem plo, en el Insti tu to Inter na cio nal para la Edu -ca ción Su pe rior en Amé ri ca La ti na y el Ca ri be (IESALC),se es ta ble ce, en el Artícu lo 54 que “En cada ins ti tu ciónde edu ca ción su pe rior exis ti rá una De fen so ría del Uni -ver si ta rio, la cual ten drá a su car go la pro mo ción, de fen -sa y vi gi lan cia de los de re chos y ga ran tías de la co mu ni -dad uni ver si ta ria, con for me a lo es ta ble ci do en la Cons -ti tu ción, las le yes y re gla men tos ins ti tu cio na les. La De -fen so ría aten de rá, tan to a los de re chos in di vi dua les,como a la de fen sa de in te re ses le gí ti mos, co lec ti vos odi fu sos, en pro ve cho de su pro mo ción, con so li da ción yam plia ción, así como con tra las omi sio nes, ar bi tra rie da -des, des via cio nes de po der y errores que puedanafectar tales derechos...”

La academia toma un rol decisivo en la gestión ciudadana

Once años de fra ca so so cial fas cis ta

José Ra fael Ló pez Pa dri no

Página 12 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

“Cre de re, obe di re, com ba te re”.

Be ni to Mus so li ni.

Los once años de ges tión deltte co ro nel y su gru pe teham po nil es tán mar ca dospor el se llo del fra ca so en

to dos los ór de nes, a pe sar del apa ra -ta je pro pa gan dís ti co y la ver bo rreapo pu lis ta del inquilino de Miraflores.

El ré gi men ha im pues to un vul garca pi ta lis mo de Esta do mi li ta ri za do(so cial fas cis mo) en la es fe ra eco nó -mi ca, en cu bier to con con sig nas so -cia lis tas, que ha de ge ne ra do en unEsta do om ni po ten te, que ad mi nis tratodo: la sa lud, la edu ca ción, la dis tri -bu ción de ali men tos, los puer tos, ae -ro puer tos y ca rre te ras, la flo ta mer -can te, los ser vi cios de trans por te, lascom pa ñías de gas, de luz y de te lé fo -nos, el pe tró leo, las ce men te ras, par -te im por tan te de la ban ca, etc., al ex -tre mo de in cluir has ta las are pe ras.Ca pi ta lis mo mi li ta ri za do que le haper mi ti do ex po liar, sa quear y en tre -gar al ca pi tal trans na cio nal la in dus -tria pe tro le ra, a tra vés de la crea ciónde las em pre sas mix tas. Que ha he -cho nues tra eco no mía más de pen -dien te de la ren ta pe tro le ra. De cada100 dó la res que en tran al país, 94pro vie nen de las ex por ta cio nes pe -tro le ras. Igual men te ha fa ci li ta do elsur gi mien to de una bo li bur gue sía cí -vi co-mi li tar de pre da do ra de los bie -nes pú bli cos. Son los hi jos del pe -tro-es ta do bo li va ria no, que han vis toen gor dar sus bol si llos gra cias a la co -rrup ción ga lo pan te que exis te en elpaís (Wil mer Ru per ti, Dios da do Ca -be llo, Blan co La Cruz, Her nán dezBeh rens, Ri car do Fer nán dez Ba rrue -cos, Omar Fa rías, Ra fael Sa rría, Pe -dro To rres Ci li ber to, Orlan do Cas tro, Carlos Kaufman, Franklin Durán,Arné Chacón, Leopoldo y JuanCarlos Castillo Bozo). Algunos deestos bucaneros, testaferros de lafamilia real bolivariana, han caído en desgracia a raíz de la crisis bancaria.

La devaluación

Su fra ca sa da po lí ti ca eco nó mi caneo li be ral nos ha con du ci do a unase ve ra re ce sión (-2,9%) con el agra -van te de que cul mi nó el cuar to tri -mes tre con un de cre ci mien to de un4.6%, a una ga lo pan te in fla ción (laacu mu la da du ran te es tos once añoses de 733%), a un en deu da mien toirres pon sa ble (se ele vó de 32.484 mi -llo nes US$ en1998 a 95.000 mi llo -nes US$ en 2009) y, más re cien te -men te, a una maxi-de va lua ción,maquillada con el término de “ajustecambiario”.

El go bier no ha de va lua do al neo -na to Bo lí var Fuer te -a fin de re sol ver

las cuen tas fis ca les- en un 746,5%(dó lar de 4,30) y en un 451,3% (dó larde 2,60) con res pec to a la pa ri dadcam bia ria que exis tía para el año1999 (576 Bs. por dólar).

Hoy en día más del 70% de los pro -duc tos se ve rán afec ta dos por un dó -lar a 4,30 bo lí va res, lo que sig ni fi cauna de va lua ción del 100%. De va lua -ción que ocu rre al ser in su fi cien teslos re cur sos de las fuen tes fis ca les(im pues tos re gre si vos), de los en -deu da mien tos ex ter no e in ter no y dela ren ta pe tro le ra para financiar elgasto fiscal.

Sin em bar go, esta maxi-de va lua -ción ha sido jus ti fi ca da cí ni ca men tepor el te nien te co ro nel con el so fis ma de que se tra ta de una me di da des ti -na da a es ti mu lar la pro duc ción na -cio nal. ¿Cuál pro duc ción na cio -nal? El par que agro-in dus trial hasido des trui do por el pro pio go bier no y esta de va lua ción se toma des puésde once años de des go bier no. Este“rea jus te neo li be ral” ha sido muybien re ci bi do por las au to ri da desmo ne ta rias in ter na cio na les. Así, Jor -ge Guz mán, jefe de la mi sión del FMIpara Ve ne zue la, afir mó “la re cien tede va lua ción en la mo ne da de Ve ne -zue la es un importante primer pasoen la consolidación de lascondiciones económicas del país”.

Pobreza y exclusión

Pero a pe sar de la bo nan za pe tro le -ra y del en deu da mien to irres pon sa -ble del Esta do ve ne zo la no, la po bre za y la ex clu sión so cial no han me jo ra do real men te más allá de las adul te ra -das ci fras de Elías Elju ri, pre si den tedel Insti tu to Na cio nal de Esta dís ti -cas. To dos los pu bli ci ta dos pla nes so -cia les (mi sio nes), que su pues ta men -te ser vi rían para re sol ver la si tua ciónde po bre za en la que se en cuen transu mi dos mi llo nes de ve ne zo la nos,han re sul ta do un to tal fra ca so, puesson im pro vi sa cio nes de ma gó gi cas de cor te elec to ral. Cons ti tu yen frau du -len tas ilu sio nes, ama ña das es pe ran -zas ali men ta das per ver sa men te porla pro pa gan da ofi cial a fin de pre ser -var un elec to ra do in ge nuo y aún cre -yen te. A once años de desgobierno 9millones de venezolanos están ensituación de pobreza y de ellos, 3millones en pobreza crítica.

A pe sar del tan ca carea do “ca rác -ter hu ma nis ta del pro ce so”, este go -bier no ha vio la do sis te má ti ca men telos de re chos hu ma nos sin el me norpu dor. Ha re pri mi do sal va je men te alos tra ba ja do res y cam pe si nos pordis cre par de sus po lí ti cas neo li be ra -les; ha hos ti ga do y agre di do a es tu -dian tes, di ri gen tes so cia les y pro fe -sio na les por di sen tir de la po lí ti caofi cial. Ha en via do a nues tras cár ce -

les, ver da de ros mu seos del ho rror, alu cha do res so cia les que han sido so -me ti dos a far sas ju rí di cas, a fin deim po ner el mie do en todos aquellosque se identifican con unpensamiento distinto al expresadopor el régimen.

En es tos once años, to dos los pla -nes de se gu ri dad ciu da da na han fra -ca sa do, como lo evi den cia los ín di cesde de lin cuen cia (176.000 ho mi ci dios en 11 años a ra zón de 16.000 poraño). Más fa lle ci dos que en las úl ti -mas gue rras de Irak y Afga nis tán.Ante esta tra ge dia na cio nal al in qui -li no de Mi ra flo res no se le ha ocu rri -do algo más ori gi nal sino afir mar que la de lin cuen cia que azo ta al país, es“fi nan cia da por la bur gue sía”. Obvia -men te, el mo nar ca de Mi ra flo res pre -fie re men tir cí ni ca men te, en lu gar deasu mir su res pon sa bi li dad como Jefe de Estado garante de la seguridad delos venezolanos.

El ta lan te an tio bre ro, au to ri ta rio y per so na lis ta del ré gi men ha que da do mas que evi den cia do en es tos onceaños. La in fa me es tra te gia la bo ral so -cial fas cis ta ha con sis ti do en con cul -car los de re chos de los tra ba ja do res,re du cir el pa pel de los sin di ca tos, pe -na li zan do el de re cho a la pro tes ta y ala huel ga como ins tru men tos de lu -cha. Su ne ga ti va a fir mar las nue vascon tra ta cio nes co lec ti vas ha que da -do más que de mos tra da (más de 200con tra tos co lec ti vos es tán ven ci dosen la ad mi nis tra ción pú bli ca) y lospo cos que se han lo gra do fir mar(edu ca do res y, más re cien te men te,los pe tro le ros) han im pli ca do des me -jo ras la bo ra les im por tan tes para lostra ba ja do res. Esta nue va de va lua -ción de pre da el po der ad qui si ti vo delsa la rio real y re du ce a la mitad lospasivos laborales de los trabajadores. Este es el régimen más antisindical yantiobrero de los últimos tiempos enVenezuela.

Ante la cri mi nal de va lua ción de lamo ne da (100%) el te nien te co ro nelha de cre ta do un pí rri co au men to sa -la rial del 25% (pro me dio), el cual in -dis cu ti ble men te no cu bre la ex pec ta -ti vas de los asa la ria dos, quie nes vie -nen im pac ta dos por la in fla ción acu -mu la da de 2009 (26%) y la pro yec ta -da para este año (35-45%). Apli can -do el anun cio del Go bier no, el sa la riomí ni mo a par tir de 1° de mar zo pró -xi mo pa sa rá de 967,5 bo lí va res a1.064,25 bo lí va res, con el alza de10%; y pos te rior men te se pre vé unin cre men to adi cio nal de 15% que en -tra rá en vi gen cia el 1° de sep tiem bre,que dan do la re mu ne ra ción to tal en1.223,89 bo lí va res. Este au men toserá apli ca ble para al re de dor de 2,3mi llo nes de per so nas de las 6 mi llo -nes que in te gran la po bla ción em -

plea da en el sec tor for mal de la fuer -za la bo ral, mien tras que que da ránpor fue ra 1,4 mi llo nes de de sem plea -dos y los 5,6 mi llo nes de tra ba ja do res que es tán en la in for ma li dad y nocuen tan con in gre sos fi jos. Incre -men to sa la rial que pron to se di lui rápro duc to de la in fla ción (26% en el2009 y un 35-45% en el 2010) y deuna es pe cu la ción in con tro la da. Sa la -rio mí ni mo que ya no será el más altode la re gión sino uno de los más ba jos (que da rá en 299,78 dó la res, cal cu la -do so bre un dólar promedio de 3,55bolívares que es el ponderado entrelas dos tasas de cambio). ¿En quéparó aquella perorata de “un paísfuerte, una economía fuerte, unBolívar fuerte?

La re vo lu ción so cial fas cis ta bo li -va ria na no es más que una gran far sa, con tro la da por el ci nis mo de un cau -di llo uni for ma do, que ma ni pu la lasne ce si da des de los ve ne zo la nos su -mi dos en la po bre za y la de ses pe ran -za a fin de eter ni zar se de por vida enel po der. Un per ver so pro yec to me -siá ni co, ador na do con una re tó ri caso cia lis ta, que en es tos once años hapro fun di za do la po bre za, la co rrup -ción, la cri sis de los ser vi cios bá si coscomo se gu ri dad, agua, elec tri ci dad,sa lud y edu ca ción, y la des truc ciónsistemática de la base económica,industrial y agroindustrial del país.

His tó ri ca men te las re vo lu cio nesso cia les nun ca ha sido di ri gi das porca ma ri llas de mi li ta res pre po ten tes,con ín fu las me siá ni cas que pro mue -ven obe dien cias in con di cio na les ydisciplinas verticales.

jr2610@gmail.com

Nú me ro pri mo es aquel que solo es di vi si ble por simís mo o por la uni dad.Así, el 2, 3, 5, 7, 11 y 13 son

los pri me ros nú me ros pri mos. ¿Cuales su im por tan cia para la ma te má ti -ca y el mun do, en ge ne ral? Vea mos:en agos to de 1900 el pro fe sor Da vidHil bert de la uni ver si dad ale ma na deGot tin ga, pre sen tó a los ma te má ti cos par ti ci pan tes al Con gre so Inter na -cio nal de las Ma te má ti cas en la uni -ver si dad de la Sor bo na, Pa rís, unalis ta de 23 pro ble mas que, para él, se -rían la guía de los de sa fíos para losma te má ti cos al ini ciar se el si glo XX.Den tro de los 23, el oc ta vo te nía unlu gar es pe cial: de mos trar la hi pó te sis de Rie mann, re la ti vo a los nú me rospri mos. Los nú me ros pri mos son,para los ma te má ti cos, un don que laNa tu ra le za les ha he cho. El pro fe sorMar cus du Sau toy (La mú si ca de losnú me ros pri mos, Acan ti la do, Bar ce -lo na,2007) opi na : “ …Su im por tan -cia se debe a que tie nen el po der decons truir to dos los de más nú me ros.Cada nu me ro en te ro que no sea pri -mo pue de ser cons trui do mul ti pli -can do es tos ele men tos de base pri -ma rios. Así como cada mo lé cu la exis -ten te en el mun do fí si co pue de sercons trui da uti li zan do los áto mos dela ta bla pe rió di ca de los ele men tosquí mi cos, la lis ta de los nú me ros pri -mos es la ta bla pe rió di ca de los ma te -má ti cos… los ma te má ti cos no so por -tan te ner que ad mi tir que no exis teuna ex pli ca ción de como la Na tu ra le -za ha es co gi do los nú me ros pri mos.”

El 24 de Mayo del año 2000, en elCo lle ge de Fran ce, Pa rís, los ma te -má ti cos pre sen tes es cu cha ron comolos re co no ci dos pro fe so res AndrewWi les y Alain Con nes, pre sen ta ronlos nue vos sie te de sa fíos para el nue -vo mi le nio, con el in cen ti vo de quecada so lu ción se ría pre mia da con unmi llón de dó la res. De los sie te pro -ble mas, seis eran nue vos y el sép ti mo se guía sien do el pre sen ta do por elpro fe sor Hil bert en el Agos to de1900: la hi pó te sis de Bern hard Rie -mann, pre sen ta da en 1859. Re cor da -mos que a los nú me ros pri mos les ha -bían de di ca dos sus es tu dios los ma -te má ti cos grie gos, y lue go otros a lolar go del tiem po, sien do los más sig -ni fi ca ti vos los de Fer mat, Ma rínMar sen ne, Agus tin L. Cauchy, Pe terG. Di rich let, Leon hard Eu ler, Carl F.Gauss. Pero, quien más se acer có a su com pren sión fue ron Gauss y, conma yor acier to, Bern hard Rie mann,gra cias a su ex traor di na ria in tui cióny a los avan ces de la cien cia, ma te má -ti ca y fí si ca, es pe cial men te la uti li za -ción de los lo ga rit mos des cu bier tospor Juan Ne per en 1614. Para los ma -te má ti cos la for mu la de Rie mann fueun gran avan ce ya que en fren tó elpro ble ma de los nú me ros pri mos con una nue va vi sión. Rie mann tuvo lain tui ción que el com por ta mien to delos re sul ta dos que des cu brió no sede bía a coin ci den cias, lo gran do asíde ter mi nar una ubi ca ción lla ma darec ta ma gí ca de Rie mann, con locual se for mó lo que se co no ce comola hi pó te sis de Rie mann, que de bía

ser so me ti da a com pro ba ción, encuan to el au tor no pudo o no qui soha cer lo, de bi do a su hui da a Ita liapor la in va sión de Got tin ga. De estain tui ción se apro ve chó pri me roChar les Her mi te y lue go su pro te gi -do, el ma te má ti co Tho mas Jan Stielt -jes, quien lo gró acer car se a la so lu -ción, así como, en 1896, Jac ques Ha -da mard y el bel ga Char les de la Va -llée-Pous sin si mul tá nea men te . Elma te má ti co Louis de Bran ges deBour cia afir mó, en Ju nio del 2004,ha ber lo gra do la de mos tra ción de lahi pó te sis de Rie mann, aun que nohay una ver sión ofi cial del des cu bri -mien to y más re cien te men te el pro fe -sor Xian-Jin Li de la Uni ver si dad deBrig ham. Lo im por tan te es que losnú me ros pri mos no son sólo de pro -pie dad ex clu si va de la ma te má ti ca,sino que fue ron, y son, uti li za dos enotras apli ca cio nes prac ti cas. En efec -to, en el año 1970 los cien tí fi cos RonRi vest, Adi Sha mir y Leo nard Adle -man los han usa dos para apli ca cio -nes co mer cia les, par tien do de los es -tu dios de Pie rre de Fer mat en el si gloXVII, han lo gra do uti li zar los nú me -ros pri mos para pro te ger las tar je tasde cré di to. El sis te ma se lla mó RSA,nom bre de ri va do de las ini cia les delos in ven to res. Ade más, cada ac ti vi -dad co mer cial de Inter net se apo yaen los nú me ros pri mos para ga ran ti -zar sus tran sac cio nes co mer cia les.Pero la tras cen den cia más re le van tede los nú me ros pri mos la con se gui -

mos en la po si ble co ne xión con otrosha bi tan tes del uni ver so. Es de cir, elin creí ble con tac to ex tra te rres tre conla Tie rra, me dian te el em pleo de losnú me ros pri mos. Ellie Arro way, lacien tí fi ca que tra ba ja ba en el SETI(search for ex tra te rres trial in te lli -gen ce) para el pro gra ma in ter na cio -nal ten dien te a bus car se ña les devida in te li gen te en el es pa cio, de re -pen te, una no che, con los ra dio te les -co pios di ri gi dos ha cia Vega, cap tóex tra ños im pul sos. Ellie, a pe sar desu emo ción, re co no ció de in me dia todi chos se ña les: dos gol pes y una pau -sa, lue go tres gol pes, cin co, sie te,once y así su ce si va men te, re pro du -cien do todos los números primoshasta el 907. Luego la secuencia sereinició nuevamente. Para Ellie y suteam los números primos sirvieronpara llamar la atención de ellos, yaque una civilización extraterrestreestaba usando un lenguajematemático especial, llamativo yentendible a pesar de ciertos ruidosde fondo, lo cual permitió concluirque se trataba de la comunicaciónpor parte de seres inteligentes.

Co mu ni car se a tra vés de los nú -me ros pri mos no es solo fan ta sía, yen la pró xi ma en tre ga ha bla re mos de algo tam bién ex traor di na rio, dig nodel fa mo so pro gra ma Nues troInsólito Uni ver so.

ren zo buia@in ter link.net.ve

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 13

La ma gia de la ma te má ti ca: los nú me ros pri mos (par te I)

Ren zo Buia Car pi

Bern hard Rie mann (1826-1866), uno de los más gran des ma te má ti cos y es tu dio so de los nú me ros pri mos.

…“¿Sa be mos de que se cuen cia de nú me ros se tra ta? Deacuer do, vea mos: po de mos in ter pre tar los con nues tro in te -lec to… 59, 61, 67, 71…. ¿No son to dos nú me ros pri mos? Unmur mu llo de ex ci ta ción se di fun dió en la sala de con trol.”

Carl Sa gan: Con tact, Edit. Pla za & Ja nés, Bar ce lo na, 1989

Cin ta de Moe bius, cu rio si dad ma te má ti ca que con sis te en una su per fi cie con unasola cara con tí nua.

Página 14 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

Cronología de las universidades hispanoamericanas del período colonial

Edil ber to Gue va ra Pé rez *

Va mos a efec tuar un aná li sis ge ne ral de las uni ver si da -des que na cie ron en His -pa no amé ri ca du ran te la

do mi na ción es pa ño la, si guien do elor den cro no ló gi co de fun da ción,pon ti fi cia o real, según sudocumento de erección.

En el si glo XVI, el pri mer si glo uni -ver si ta rio de Amé ri ca, te ne mos a lade ca na, la Uni ver si dad de San to Do -min go, en la isla Espa ño la (Re pú bli -ca Do mi ni ca na), que na ció pon ti fi cia(1538) con los pri vi le gios de Alca lá ySa la man ca, y al im pul so y ca lor de laOrden de Pre di ca do res. Tam bién fuereal, pues no cons ta que se le ne ga rael pla cet re gio a la bula fun da cio nal,y más tarde fue expresamentereconocida.

Las gran des, ofi cia les y prin ci pa les de Lima (Perú) y Mé xi co, en Nue vaEspa ña, na cie ron re gias, con real cé -du la ex pre sa (1551). Lue go ob tu vie -ron con fir ma ción pon ti fi cia (1571 y1595, res pec ti va men te). La Uni ver si -dad de Lima la so li ci tó el ca bil do se -cu lar, y pro vi sio nal men te fun cio nó al am pa ro de la Orden de Pre di ca do res. Por la Uni ver si dad de Mé xi co cla mótodo el vi rrei na to, pero la ini cia ti vafun da cio nal fue de su pri mer obis po.Las dos fue ron fun da das con los pri -vi le gios salmantinos, primerolimitados y luego concedidos en todasu plenitud.

Las otras fun da cio nes del si gloXVI tam bién ob tu vie ron do cu men tode erec ción pro pio y es pe cí fi co: LaUni ver si dad de la Pla ta, Char cas oChu qui sa ca (Su cre-Bo li via), que noen tró en fun cio nes en este si glo(Char cas lo gró la rea li za ción uni ver -si ta ria en la cen tu ria pos te rior y bajootra fór mu la y do cu men to erec cio -nal), la Uni ver si dad de San tia go de la Paz, en San to Do min go, la To mis tade San ta fé, en el Nue vo Rei no deGra na da (Bo go tá-Co lom bia), de losdo mi ni cos, y la de San Ful gen cio deQui to (Ecua dor), de los agus ti nos. La Uni ver si dad de La Pla ta (1552) y lade San tia go de la Paz (1558) na cie ron re gias, al es ti lo de las ma yo res, y conlos pri vi le gios sal man ti nos. La To -mis ta (1580) y la de San Ful gen cio(1586) sur gie ron como pon ti fi cias,pero con pase re gio. Fue ron del tipocon ven to-uni ver si dad ocolegio-universidad, y como taltambién funcionó la de Santiago de la Paz, en el seno de la Compañía deJesús.

En el si glo XVII se rea li za ron nu -me ro sas fun da cio nes uni ver si ta rias:La de Nues tra Se ño ra del Ro sa rio(1619), en el con ven to do mi ni ca no de San tia go de Chi le, y con pri vi le giocon cre to y es pe cí fi co. Fun cio na ronen la Com pa ñía de Je sús, ba sa das en

sus pri vi le gios ge ne ra les para gra -duar, las si guien tes: La Ja ve ria na deSan ta fé (1621), en Nue va Gra na da, lade Cór do ba (Argen ti na) (1621), SanFran cis co Xa vier de Char cas (1621),San Mi guel en San tia go de Chi le(1621), San Gre go rio Mag no en Qui to (1621). San Igna cio de Lo yo la en elCuz co (Perú) (1621), y la de Mé ri dade Yu ca tán (Mé xi co). To das es tasfue ron del tipo con ven to-uni ver si -dad o colegio-universidad, y todasponti ficias, pero con el placet regio.

La Uni ver si dad de San Car los deGua te ma la na ció re gia (1676) y pon -ti fi cia (1687), del tipo de las ma yo resofi cia les, y sal man ti na por do ble lí -nea, di rec ta y a tra vés de la me xi ca na, su mo de lo pró xi mo. La pre ce die rondos uni ver si da des, de do mi ni cos y de je sui tas, ba sa das en sus res pec ti vospri vi le gios ge ne ra les para gra duar.La de San Cris tó bal de Hua man ga(Aya cu cho-Perú) na ció tam bién real(1680) y pon ti fi cia (1682) y con lospri vi le gios de Lima, los mis mos sal -man ti nos. Se ase me ja a las gran desofi cia les, pero se fundó en elseminario tridentino y dependientedel obispo.

Fue ron tam bién uni ver si da des deltipo con ven to-uni ver si dad o co le -gio-uni ver si dad las si guien tes: Lasde San to To más de Qui to (1681) ySan Anto nio del Cuz co (1692), fun -da das en el con ven to do mi ni ca no,

con pri vi le gio pon ti fi cio es pe cí fi co.La de San to To más con los pri vi le -gios de Lima y Mé xi co, o sea los sal -man ti nos, y con real cé du la con fir -ma to ria (1683). La de San Ni co lás(1694), de los agus ti nos, en San ta fé,Nue vo Rei no de Gra na da, tam biéncon pri vi le gio es pe cí fi co para po dergra duar, pero más bien de tipo pri va -do.

En el si glo XVIII las tres prin ci pa -les uni ver si da des que se fun da ronfue ron: La Ha ba na (Cuba), Ca ra cas(Ve ne zue la) y San Fe li pe de San tia gode Chi le, al es ti lo de las grandes yoficiales.

La Uni ver si dad de San Je ró ni mode La Ha ba na fue ins ti tui da con for -me al mo de lo pró xi mo, la Uni ver si -dad de San to Do min go, y su le gis la -ción, en la que hubo mu tuas in fluen -cias, es casi de un mis mo te nor.Como a la de San to Do min go, le fue -ron con ce di dos los pri vi le gios de lasuni ver si da des de Sa la man ca, y deAlca lá, que en úl ti mas no eran otrosque los sal man ti nos, am bi cio na dospor to das las uni ver si da des. Na ciópontificia (1721) y obtuvo real cédulade confirmación (1728).

La Uni ver si dad de Ca ra cas tam -bién na ció real (1721) y pon ti fi cia(1722), fun da da con for me a la deSan to Do min go y con sus pri vi le gios,pero su le gis la ción no se ins pi ró enella ni en la de La Ha ba na. Es de las

más sal man ti nas, con in flu jos muydi rec tos, y a tra vés de Lima. Más bien su le gis la ción in flu yó en las dos an te -rio res. La can ce la ría fue or ga ni za daen Ca ra cas en todo conforme a lasprácticas de Salamanca.

La Uni ver si dad de San tia go deChi le es hija de la Uni ver si dad deLima, cu yas cons ti tu cio nes vi viósiem pre, ya que las pro pias, fiel co pia de las li me ñas, nun ca al can za ron laapro ba ción real. Na ció comouniversidad real (1738).

La Uni ver si dad de Bue nos Ai resna ció de iure (1778) como uni ver si -dad pú bli ca del vi rrei na to de La Pla -ta, pero no en tró en fun cio nes en elperíodo hispano.

Hay tam bién en el si glo XVIII fun -da cio nes uni ver si ta rias de ca rác terin fe rior, más bien se mi na rios, co le -gios, que ob tu vie ron li cen cia paragra duar, con vir tién do se en uni ver si -da des, aun que con es ca so re lie ve,pero al fin y al cabo hi jas y con ti nua -do ras de las gran des uni ver si da deshis pa noa me ri ca nas, he re de ras deSa la man ca, he ren cia no in te rrum pi -da a tra vés de los si glos, pro yec ciónfe cun da, con re per cu sión en el pre -sen te. Así lo fue ron las de Po pa yán,en Nue va Gra na da, que fun cio nó enel Co le gio-se mi na rio de San Fran cis -co y Aca de mia de San José (1774), lade San Fran cis co Ja vier de Pa na má(1749), y la Uni ver si dad de Con cep -ción de Chi le (1749), las tres ba sa dasen los pri vi le gios ge ne ra les de laCom pa ñía. Tam bién fue de este tipola de Asun ción del Pa ra guay, na ci daen virtud de breve (1733) conprivilegio de graduar, concedido a los dominicos, y autorizado por realcédula (1779).

La Uni ver si dad de Gua da la ja ra(Mé xi co) na ció como uni ver si dadpú bli ca (1791), al es ti lo de las ma yo -res, con in flu jos sal man ti nos no ta -bles, di rec tos y a tra vés de la me xi ca -na, su modelo próximo.

Ya a prin ci pios del si glo XIX, te ne -mos a la de Mé ri da de Ve ne zue la, que na ció epis co pal, en el se mi na rio tri -den ti no, con fa cul tad real para otor -gar gra dos (1806), pero sin au to ri za -ción para lla mar se pro pia men te uni -ver si dad. La de Oa xa ca (Mé xi co)tam bién se ges tio nó con ca rác terepis co pal, en el se mi na rio tridentino, pero quedó detenida en trámites.

La de León de Ni ca ra gua na ciótam bién ofi cial y pú bli ca (1812), conbase en el se mi na rio con ci liar y conadop ción de las cons ti tu cio nes gua -te mal te cas. Fue la úl ti ma que se eri -gió en el período hispano.

egue va ra@uc.edu.ve

(*) Di rec tor Ge ne ral de Post gra do,

Uni ver si dad de San Anto nio Abad, en Cuz co, Perú.

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 15

El Estado Docente en el gobierno de Chávez

Frank Ló pez

El go bier no nos ha pre sen ta do,en la Ley Orgá ni ca de Edu ca -ción re cien te men te apro ba -

da, al Esta do Do cen te como la úl ti majoya pe da gó gi ca del So cia lis mo delSi glo XXI. El mis mo Aris tó bu lo Istú -riz Almei da, vi ce pre si den te del PSUV y ex mi nis tro de edu ca ción, nos hadi cho- en la pre sen ta ción del li brodel maes tro Luís Bel trán Prie to Fi -gue roa (2006) re cien te men te ree di -ta do por la Fun da ción Bi blio te caAya cu cho- que “…el Esta do Do cen tees un con cep to es tra té gi co de la po lí -ti ca edu ca ti va del ac tual go bier no bo -li va ria no y re vo lu cio na rio (…) queeste Esta do Do cen te tie ne el de ber yel de re cho de re gir el pro ce so edu ca -ti vo, en vir tud de la na tu ra le za po lí ti -ca de la edu ca ción”. Y la ver dad esque, con tra rio a lo que ha di cho Istú -riz, tal “con cep to es traté gi co” del So -cia lis mo del Siglo XXI no se co rres -pon de, para nada, con las ideas so -cia lis tas que se de ri van del sis te mateó ri co de Marx.

En la Crí ti ca al Pro gra ma de Got -ha, unas glo sas mar gi na les es cri taspor Marx con tra el Pro gra ma del Par -ti do Obre ro Ale mán pre sen ta do porLas sa lle entre abril y mayo de 1875,como es bo zo de lo que para Las sa lledebía ser el so cia lis mo como eta pa de tran si ción al co mu nis mo en este tex -to, in sis to, Marx se bur la de esta idealas sa lla na del “Esta do Do cen te” (y dela fu la na edu ca ción po pu lar) que el

cha vis mo nos pre sen ta aho ra comola úl ti ma ela bo ra ción teó ri ca del So -cia lis mo del Siglo XXI. A este res pec -to dice Marx enar de ci do:

Eso de “edu ca ción po pu lar acar go del Esta do” (sic) es ab so -lu ta men te inad mi si ble. ¡Unacosa es de ter mi nar, por me diode una ley ge ne ral, los re cur sosde las es cue las pú bli cas, lascon di cio nes de ca pa ci dad delper so nal do cen te, las ma te riasde en se ñan za, etc., y, como sehace en los Esta dos Uni dos, ve -lar por el cum pli mien to de es -tas pres crip cio nes le ga les me -dian te ins pec to res del Esta do, y otra cosa com ple ta men te dis -tin ta es nom brar al Esta doedu ca dor del pue blo! Lo que hay que ha cer es más bien sub -straer la es cue la a toda in fluen -cia por par te del go bier no y dela Igle sia. So bre todo en el im -pe rio pru sia no-ale mán (y novale sa lir se con el tor pe sub ter -fu gio de que se ha bla de un“Esta do fu tu ro”; ya he mos vis -to lo que es éste), don de es, porel con tra rio, el Esta do el quene ce si ta re ci bir del pue blo unaedu ca ción muy se ve ra (...) Pesea todo su cas ca be leo de mo crá -ti co, el pro gra ma está todo élin fes ta do has ta el tué ta no de lafe ser vil de la sec ta las sa llea naen el Esta do; o -lo que no esnada me jor- de la supersticióndemocrática; o es más bien uncompromiso entre estas dossupersticiones igualmentelejanas del socialismo.

De modo que Aris tó bu lo, con fia doen la ig no ran cia de Chá vez en este as -pec to, y de al gu nos mar xis tas que pa -ra si tan opor tu nis ta men te al Nacio -nal Socia lis mo cha vis ta, ha pre ten di -do ha cer pa sar el ve tus to con cep todel “Esta do Do cen te” por un re ciénela bo ra do con cep to del Socia lis model Siglo XXI, es de cir por un con cep -to mar xis ta. Una pre ten sión que elmis mí si mo Marx, ha bía re chazadohace 134 años de ma ne ra ca te gó ri capor ser, a su jui cio, una idea ina cep -ta ble para el so cia lis mo re vo lu cio na -rio. O sea, Aris tó bu lo ha en gañado aChá vez y a los cha vis tas que creen enesa an ti gua lla que se lla ma el mar xis -

mo, pre sen tán do les el Esta do Do cen -te como un apor te in te lec tual del So -cia lis mo del Siglo XXI a la teo ríamar xis ta. Y en este sen ti do, Aris tó -bu lo ha he cho lo mis mo que aquel ge -ren te de Pe qui ven que, va lién do se dela ig no ran cia de Chá vez en ma te riage ren cial, lo en ga ñó, mos trán do le ente le vi sión na cio nal un pa ñal de se -cha ble, ha cién do le creer que éste erauno de los pri me ros paña les ob te ni -dos por la fá bri ca so cia lis ta ve ne zo -lana que Chá vez le ha bía pe di do quecons tru ye ra. Una fá bri ca cu yos re -cur sos des ti na dos a su cons truc ciónter mi na ron de sa pa re cidos en los bol -si llos sin fon do de al gún “robo lu cio -na rio” “bo li va ria no” (de bo lí va res),por cier to, igual que al gu nos cen tra -les azu ca re ros y que muchos otrosproyectos más,

Aho ra bien, ¿de dón de sacó Aris -tó bu lo este con cep to edu ca ti vo? ¿Aque re la to o dis cur so co rres pon de elfu la no “Esta do Docen te”? Como sa -be mos, lo tomó del maes tro Luís Bel -trán Prie to Fi gue roa. Por ello es queAris tó bu lo nos ha di cho -re pi tien dola afir ma ción de Bel trán- que tal mo -da li dad de Esta do ha sido una ideaque él com par te con Pla tón, Aris tó te -les, La Cha lo tais, Fich te, etc. Puesbien, vea mos cuál es la orien ta ciónde es tos per so na jes que sir ven de ins -pi ra ción a Prie to y a Aris tó bu lo.

En el caso de Pla tón y Aris tó te lescasi es ocio so el co men ta rio, por quela ver dad es que usar la ideas de es tos fi ló so fos como re cur so de au to ri dadpara ha cer nos pa sar su idea del Esta -

do Docen te, des di ce mu cho de la for -ma ción his tó ri ca de Aris tó bu lo, por -que en rea li dad es una des con tex tua -li za ción in fan til. No tie ne nin gúnsen ti do com pa rar el Esta do de la Po -lis grie ga de más de 2.600 años, conel Esta do ve ne zo la no. Y no sólo porlos años trans cu rri dos, que son mu -chos, sino, entre mu chas ra zo nes,por que pri me ro, la Po lis grie ga nopo día es tar re gi da por un Esta do Do -cen te por la sim ple ra zón de que,como las ver da des no ha bi ta ban en el Esta do sino en el to pus ura nos, en -ton ces a ellas no se po día ac ce der atra vés de la ac ción del Esta do, sino atra vés de la ma yeú ti ca so crá ti ca, dela anam ne sis pla tó ni ca o de la pe ri -pa té ti ca aris to té li ca: es de cir, elEsta do no po día “dar” edu ca ción, lomás que po día ha cer era -como sos -tu vo Aris tó te les en La Po lí ti ca(1980;143)- ejer cer “una vi gi lan ciapú bli ca” so bre ésta. Dis tin to, porejem plo, a lo que ocurrió con la fi lo -so fía he ge lia na, por que para ésta, alser el Esta do la ob je ti vi za ción moralde la ra zón, le co rres pon día en ton cesla ta rea edu ca ti va de per mear, de ra -zón y de mo ra li dad, a to dos losmiem bros de la so cie dad: le co rres -pon día ser un Esta do edu ca dor.

Se gun do, por que es ab sur do com -pa rar el Esta do de una so cie dad es -cla vis ta, como la so cie dad grie ga dehace XXVI si glos, con el Esta do de laso cie dad ve ne zo la na, que se pre su me de mo crá ti ca, par ti ci pa ti va y pro ta gó -ni ca: a me nos que el cha vis mo pre -ten da con ver tir nos en es cla vos y ha -

A cada hora de cada día, pue do de cir les en qué pá gi nadel li bro está es tu dian do cada es co lar en Ita lia ”

Be ni to Mus so li ni

El gran maes tro venezolano, Luis Bel -tán Prie to Fi gue roa.

Página 16 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2009

cer del Esta do un esta do es cla vis ta. Y en ter cer lu gar por que, de acep -

tar el cha vis mo la idea aris to té li ca deque “to dos los ciu da da nos per te ne -cen al Esta do”, se ría re ve lar el ros trofas cis ta del so cia lis mo del si glo XXI,ya que se ría acep tar la con sig na deMus so li ni: “todo den tro del Esta do,nada fue ra del Esta do”.

Tam bién en este in ten to de fun da -men ta ción fi lo só fi ca, Aris tó bu lo,como “teó ri co” del So cia lis mo del Si -glo XXI, nos ha di cho ade más que laidea del Esta do Do cen te que ellospro po nen como so lu ción edu ca ti vaes com par ti da con la Cha lo tais. Unaafir ma ción ésta que re sul ta alar man -te, por que, para el co no ci mien to delos cha vis ta que creen en la de mo cra -cia, Louis-René de Ca ra deuc de laCha lo tais fue un par ti da rio del to ta li -ta ris mo ab so lu tis ta del si glo XVIII. Ysi lo du dan pue den leer su Essaid´édu ca tion na tio na le, don de sos te -nía: “Yo re cla mo para la na ción unaedu ca ción que sólo de pen de delEstado, porque los niños del Estadodeben ser educados por losmiembros del Estado”.

Es de cir, una jus ti fi ca ción del de -re cho del Esta do ab so lu tis ta (mi li ta -ris ta) -no de un Esta do de mo crá ti co-de sub yu gar la vida y el es pí ri tu des -de las eda des más tem pra nas de losse res hu ma nos. Una idea, por cier to,que no dis ta mu cho de la de JohannGott lied Fich te, otro de los ins pi ra -do res de Aris tó bu lo, por que Fich tefue una de las fuen tes fi lo só fi cas quenu trió la idea hit le ria na del Esta dora cis ta, so bre todo en su fa mo sosDis cur sos a la na ción ale ma na(1807-1808), don de esta fuen te deins pi ra ción del cha vis mo y pre cur sor

del nazismo alemán defiende lasupuesta superioridad de la raza aria.

De modo que, con el Esta do Do -cen te, el cha vis mo no de sa rro lla unate sis mar xis ta, como se la pre ten denven der a los in ge nuos, sino una te sismi li ta ris ta y reac cio na ria, per te ne -cien te al más ran cio na zis mo ale mán. Una te sis mi li ta ris ta en la que el es ta -do tie ne, como dijo el mi nis tro depro pa gan da nazi Paúl Jo seph Goeb -bels: “El de re cho ab so lu to para su -per vi sar la for ma ción de la opi niónpú bli ca”. Con lo cual el fu la no Esta do Do cen te se re ve la como un ins tru -men to del go ri lis mo mi li tar paraaplas tar la li ber tad de pen sa mien to,por que esta idea de una edu ca cióndi ri gi da por el es ta do no na ció de una so cie dad de mo crá ti ca sino de las en -tra ñas del mi li ta ris mo pru sia no,como lo ha di cho en su tex to El Esta -do ab so lu tis ta, un his to ria dor mar -xis ta como Perry Ander son (1994;271). Y no de cual quier mi li ta ris mo,por cier to, sino del más reac cio na riode la his to ria, del mi li ta ris mo pru sia -no de Fe de ri co II, por que fue en1763, du ran te su dic ta du ra, cuan doapa re ció por pri me ra vez la idea deuna ins truc ción es ta tal, gra tui ta yobli ga to ria: re gla men ta da, como sesabe, en su Ge ne ra llandschul re gle -ment. Una idea que se hizo co mún alas men tes más aca lo ra das de las re -frie gas par la men ta rias de Eu ro pa re -vo lu cio na ria, como la de Con dor cet,quien en la se sión de abril de 1792 lace le bró con en tu sias mo en la Asam -blea Le gis la ti va fran ce sa. Y como ladel dic ta dor Na po león Bo na par te,quien en 1806 la hizo apro bar comoLey de Edu ca ción Su pe rior, y con lacual integró, a sangre y fuego, todo el

sistema educativo público,subordinándolo de manera férrea alestado imperial y reaccionario quehabía traicionado los principiosdemocráticos de la revolución de1789.

Por tan to, el Esta do Do cen te,como fór mu la edu ca ti va del mi li ta -ris mo reac cio na rio de la de re cha eu -ro pea, se ha lla en to dos los dis cur sos

edu ca ti vos de los to ta li ta ris mos mo -der nos: en el dis cur so pru sia no deHe gel, cuan do dice: “Sólo en el Esta -do tie ne el hom bre una exis ten ciacon for me a la Ra zón”. En el fas cis moita lia no de Be ni to Mos so li ni, en sufa mo sa sen ten cia: “A cada hora decada día, pue do de cir le en qué pá gi na del li bro cada es co lar en Ita lia estáes tu dian do”; o en la ver sión de Gio -van ni Gen ti le, el teó ri co edu ca ti vodel fas cis mo: “La con cien cia ac ti va ydi ná mi ca del Esta do es un sis te ma de pen sa mien to, de ideas, de in te re sesque hay que sa tis fa cer y de moralidad que hay que realizar. De aquí que elEstado sea, como debe ser, unmaestro…”

Y, des de lue go, en el dis cur so na -cio nal so cia lis ta que Hitler (1920:98) ex pu so en su co no ci da obra MiLu cha: “El Esta do debe vi gi lar laedu ca ción po pu lar, evi tan do, que lamis ma sea en car ga da erró nea men te,cum plién do le se guir de muy cer ca las actividades de la prensa…”

En suma, con la Ley Orgá ni ca deEdu ca ción, el cha vis mo ha mos tra dosus lar gos y afi la dos col mi llos de go -ri la, y los mar xis tas bo li va ria nos quesi guen a su lado: su cra sa ig no ran ciao peor aún su ver gon zo sa incon -secuencia.

Oswal do_lo pez2002@yahoo.es

El Estado Docente en el gobierno de Chávez Frank López

marzo 2010 Cuadernos Nº 21 Página 17

A mi abue la Ma ría Ja vor nik, elol vi do le lle gó de im pro vi so,rá pi do, im pla ca ble. Un día,

como cual quier otro, la en con trécon tem plan do un pun to in de fi ni docon su mi ra da ex tra ña y lí qui da,mien tras un haz de sol se co la ba porel tul de la ven ta na. Pero ella no losin tió. Yo le pei né las ca nas, le pin télos la bios mar chi tos con un bri llo ro -sa do y tomé su mano hue su da y su -do ro sa. Enre da da en un si len cio, su -mi da quién sabe dón de, sólo vio mifan tas ma. La mu jer, que una vez meacu nó en su gran re ga zo, ti bio y conaro ma de ga lle tas, es ta ba es con di daen al gún lu gar de sus cor ti na jes in te -rio res y sólo sa lía para sus ac tos deniña tris te bajo un he chi zo sin an tí -do to. Ya no era cá li da, era in di fe ren -te. Con su cuer po con fi na do a unacama, via jó a un pa sa do sin sen tirpre sen te al gu no. Vol teó la cara ha ciala ven ta na, ce rró los ojos por un ratoy ol vi dó lo que aca ba de su ce der. Sedur mió rá pi da men te, qui zás paraeva dir las de man das de una vida queya no que ría vi vir. La dejé en su si len -cio, sin dejar de pensar que en lasnoches soñaría con líneasdesconocidas, sin saber cómo habíallegado a este lugar, a este instante.

Mi abue lo Mar tín con sus ma nías y de man das, la ha bía man te ni do en pie de gue rra en su vo ca ción de már tir yser vi do ra. Pero cuan do él mu rió, ellaque dó sin asi de ro y sus an sie da des se vol vie ron en su con tra. En ella la me -mo ria y el ol vi do con vi vían en unaeter na lu cha por su cuer po y su men -te. Al prin ci pio, sólo pa re cíanpequeños resbalones de tiempo.

“La abue la me ha bló en es lo ve no”,le dije a mi ma dre un día.

“De ben ser los ner vios”, con tes tómi ma dre, acos tum bra da a ver la car -gar con cru ces, pro pias y aje nas,como una for ma de ga nar se el cielo.

Poco tiem po des pués no ta mos una que otra mi ra da de duda. Fui mos tes -ti gos de sus pre gun tas a des tiem po,de los even tos que le res ba la ban, dela co mi da que se le que ma ba. Peronos ma ra vi llá ba mos de su ca pa ci dadde re ci tar su pa sa do con ví vi das imá -ge nes. Co men zó a lla mar me con otronom bre, uno dis tin to cada vez. Cuan -

do na ció mi hija, su pri me ra nie ta, sele tras to ca ron las ge ne ra cio nes y nosba ra ja ba como un jue go de nai pes: yo era mi mamá, mi mamá era su her -ma na, mi hija era yo. La co rre gía moshas ta que se le em pe zó a no tar la ex -pre sión ago bia da y em pe que ñe ci davien do ca ras que ya no re co no cía. Noquie ro pen sar que lle gó a te mer noscomo le te mía a los re lám pa gos ytrue nos en co na dos en la ca be za. Dere pen te, su len gua je se tor nó de co -sas per di das y co sas en con tra das.Por cada pen sa mien to que se le es ca -pa ba, lle ga ba otro pero con el tiem poagra via do y sal va je, pero por al gu nara zón de quí mi ca o de alma, siem prere cor da ba las tris te zas que le fue ronde vo ran do cada cé lu la de su cuer pocomo una tiña y no hubo po der en elmun do para exor ci zar las. Su pi mosde todo lo que la ha bía ator men ta doen la vida, dejó de te jer, dejó de reír,dejó de hor near ga lle tas, dejó dellevarle flores a la Virgen deCoromoto que sonreía en la gruta enel fondo de su jardín. Hasta creo quedejó de rezar metida en suslaberintos.

Y no so tros, quie nes la que ría mos,no po día mos ha cer otra cosa que es -tar ahí para ella. Arru llar le los mie -dos, cal mar le las ago nías. Re cor dar le que el amor le ayu da ría en su ha bi li -dad de lu char con el lado os cu ro de la

vida, que siem pre ha bía unos bra zosa su al re de dor y una voz que le ase -gu ra ra que no es ta ba so las en las ti -nie blas. A ve ces pa re cía com pren -der, pero en su mun do, más de som -bras que de lu ces, nos mi ra ba atur di -da, mien tras es con día la tas de atúnen las ga ve tas de la ropa in te rior,con ta ba el di ne ro como si se le fuesea acabar y veía ladrones y arañas portodos lados.

“Esa mu jer que Uste des creen queme cui da, me quie re ma tar”, de cíami ran do so bre el hom bro y en tre ce -rran do los oji tos vie jos. Des pués deme ses de in ten tos de que si guie ra sus ru ti nas en la co mo di dad de su casa,mi ma dre la tra jo a la suya para te -ner la bajo su cui da do. Pero en susan dan zas in som nes de mi abue la,una no che le dio por co ci nar. Na diela sin tió levantarse y la casa se llenóde humo.

En cón cla ve fa mi liar, de ci di mosin ter nar la en una casa de re ti ro paravie ji tos. Fue una de ci sión de ma te riaras ga da y no sin cul pas. Y cada unocar gó con su pe da zo de cal va rio.Hasta el final.

Re cor dan do los ex tra víos de miabue la, hoy me ata ca el pá ni co de ol -vi dar, de con ver tir me –como ella? en vo lu tas al fi nal del humo de un ci ga -rri llo. Le temo a la ru le ta rusa de losras gos que pa san de una ge ne ra cióna otra, pues soy tes ti mo nio vi vien tede los ojos de mi ma dre, de los llan tos de mi abue la Ma ría, de la de ter mi na -ción de mi tía Ce ci lia y del ca rác terre cio de mi abue la Ilse. ¿Y si lle vo lamar ca…? Enton ces, como un pre sa -gio o una mal di ción de fa mi lia, a ve -ces creo que me es toy vol vien do loca,en vuel ta en es pa cios de du das. En mi

vida agi ta da y en re ve sa da, me hagoun nudo con un hilo en el me ñi que yal rato no sé para qué. Pier do las lla -ves y no re cuer do que de bía ha cerdes pués de la var los pla tos. Ten gotres agen das con in ter mi na bles lis tas y a ve ces ol vi do es cri bir en ellas. Re -cuer do gen te, pero no sus nom bres.Bus can do pre ven ción, ga ra ba teocru ci gra mas y re suel vo su do kuscomo gim na sia mental. No me ato arituales para que mi cerebro labrenuevas conexiones y no termine enestado gaseoso.

Sólo sé que quie ro mo rir en laaven tu ra, ha cien do lo que me rez capa sión, amar has ta la ter que dad, co -nec tar me a la vi bra ción de la be lle za.Que me re cuer den por ha cer his to -rias que no se ol vi den. Enton ces sen -ten cio que mien tras me lle ga la des -me mo ria, me cons trui ré un pron tua -rio de re cuer dos, con todo y elu cu -bra cio nes y pa ra do jas, con días gri -ses y mo men tos de ven to le ras. Bus -can do tran ces que trai gan el don dela ale gría, los que eviten que lastristezas se me instalen en el pecho.

Qui zás el es cri bir sea la vía. Escri -bo dia rios, cuen tos, vi ven cias en es -pe ra de que cap tu ren toda la esen ciade mis ins tan tes; ins tan tes que seper de rán y por eso mi afán de re gis -trar los, como cons tan cia de su exis -ten cia. Po dré leer lo es cri to cuan dose me aca be el tiem po de re cor dar. Sé que las car tas ge né ti cas es tán echa -das, pero por aho ra sólo ten go unpre sen te y una mi sión: go zar me mismemorias, pues al final seránefímeras.

eri ka.brett@ro gers.com

Memorias de un olvido

Eri ka Roost na

“La me mo ria es frá gil y el trans cur so de una vida es muy bre ve y su ce de tan de pri sa

que no al can za mos a ver la re la ción en tre los acon te ci mien tos, no po de mos me dir la con -

se cuen cia de los ac tos, por eso mi abue la Cla ra es cri bía en sus cua der nos, para ver las co -

sas en su di men sión real. ”

Isa bel Allen de “La Casa de los Espí ri tus”

Página 18 Cuadernos Nº 21 Marzo, 2010

“Sangre, esfuerzo, sudor y lágrimas”Da niel La bar ca T.

En 1936, Adol fo Hitler se di -ri gía a sus “Ju ven tu des hit -le ria nas” in cul cán do lesque só lo una vo lun tad de -

bía do mi nar les para for mar una solaobe dien cia, una sola dis ci pli na, por -que por en ci ma de to dos es ta ba la na -ción ale ma na, la cual co rría pe li gropor los ace chos de la li ber tad de ex -pre sión y la li ber tad de pren sa… Así,puso en ma nos del es ta do ale mán laedu ca ción de los ni ños y jó ve nes para mo de lar sus es pí ri tus de acuer do alos idea les del na cio nal-so cia lis mo(na zis mo), res trin gien do el rolformativo de las familias en laeducación de sus hijos.

A ello si guió un plan de adoc tri na -mien to ma si vo y una ca rre ra ar ma -men tis ta sin igual. Par te de esto sere fle ja en la pe lí cu la ale ma na “Na po -la” de Den nis Gan sel (2004), tí tu loque alu de a los cen tros de edu ca ciónna cio nal para la po lí ti ca, for ma do rasde jó ve nes para la te mi da SS (en ale -mán Schutz staf fe o escuadrón dedefensa).

Hitler, de quien se de cía que des ti -la ba odio ha cia los ri cos y exi to sos,en ga ña ba, tam bién en su ob se siónme siá ni ca, a los ale ma nes di cien doque “el pue blo sien te que mi vo lun -tad es su vo lun tad y su des ti no mi ac -ción…” pero Hitler ocul ta ba almundo sus planes bélicos.

En sep tiem bre de 1938, el pue blobri tá ni co, ante el te mor de una gue -rra, es ta ba pen dien te de la reu niónque su Pri mer Mi nis tro, Ne vi lleCham ber lain, iba sos te ner con Hitler en Mu nich. A su re gre so, al ba jar delavión, Cham ber lain agi tó un pa pelfir ma do por am bos y anun ció quetraía “la paz con ho nor” y la ma yo ríale cre yó. Pero uno de los miem brosdel par la men to bri tá ni co no lo viocrei ble: Wins ton Chur chill (1874-1965). Un año des pués, el 1º de sep -tiem bre de 1939, Hitler in va dió Po lo -

nia por el oes te y días des pués los ru -sos por el este, ini cián do se así la IIGue rra Mun dial. El 10 de mayo de1940, los na zis, in va den si mul tá nea -men te Ho lan da y Bél gi ca (el 14 de ju -nio sus tro pas des fi la ron por losCam pos Elí seos de Pa rís bajo la mi -ra da ató ni ta del mun do) y ante el te -mor de una in va sión a las is las bri tá -ni cas, Wins ton Chur chill, enér gi coMi nis tro de la Ma ri na, es nom bra doin me dia ta men te Pri mer Mi nis tro deGran Bre ta ña di ri gién do se al paíscon su célebre fra se “...lo que puedoofrecer es sangre, sudor y lágrimas…en esta guerra contra una tiraníamonstruosa”

Años an tes, Chur chill se ha bía ca -rac te ri za do por sus dis cur sos de ad -ver ten cia so bre la ame na za nazi y por su fe roz opo si ción des de 1932 de per -mi tir el re ar me ale mán , ad ver san dote naz men te a aque llos que creían enlas su pues tas in ten cio nes de Hitlerde de sear la paz. A esos años per di -dos, en que no se hizo nada para fre -nar las am bi cio nes des me di das deHitler, él los lla mó “los años de la lan -gos ta” . Sus ad ver ten cias fue ron tam -bién com par ti das por el Papa Pío XIen su car ta en cí cli ca “Con ar dien tepreo cu pa ción” de mar zo de 1937,don de con de na ba al na zis mo, quejun to a otros do cu men tos co no ci dosre cien te men te, pa re cen demostrarque este Papa no tuvocondescendencia con Hitler, como se ha dicho.

En rea li dad mu chos eu ro peospen sa ban que el na zis mo ser vi ría dees cu do pro tec tor con tra la ame na zaco mu nis ta de los so vié ti cos, pero nocon ta ron con que el afán in va sor sinlí mi tes de Hitler y su Ter cer Reich lolle va ría a en fren tar se tam bién a Ru -sia, pro du cien do la unión de es toscon las tro pas alia das de bri tá ni cos,nor tea me ri ca nos y fran ce ses de la re -sis ten cia. Iró ni ca men te mu chos delos paí ses de Eu ro pa del este ca ye ronbajo la tu te la co mu nis ta, despuésconocida como “la cortina de hierro”, por más de 40 años.

El li bro Wins ton´s war (La Gue -rra de Wins ton) del au tor Mi chaelDobbs, que se ubi ca en Lon dres en tre oc tu bre del 38 y mayo del 40, re la talas se ve ras crí ti cas que se ha cían mu -tua men te el en ton ces Pri mer Mi nis -tro Cham ber lain y Chur chill, asícomo las re la cio nes po lí ti cas en treéste y el es pía bri tá ni co Guy Bur gess(que a la lar ga se des cu brió eracontraespía para los rusos).

En ese am bien te pre-bé li co y susno ta bles per so na jes, Dobbs le con fie -re al tex to un tono de in tri ga y a pe sar de que no lo con si de ra for mal men teuna obra his tó ri ca, se ña la que “(…) siins pi ra a sus lec to res a pro fun di zaren los even tos y per so na jes de ese

tiem po para ana li zar no sólo lo quesu ce dió sino el por qué, en ton ces,tan to a la ver dad como a Mr. Chur -chill, se le habrán rendido tributo”

Así mis mo, Ra món Gui ller moAve le do, en su li bro Chur chill vidapar la men ta ria, re co ge va ria dos as -pec tos bio grá fi cos de este im por tan -tí si mo y po lé mi co per so na je del si gloXX (quién fue li be ral en su ju ven tudy con ser va dor en su ma du rez) par tede sus dis cur sos y ci tas fa mo sas co -mo esta: “el pro ble ma del ca pi ta lis -mo es la de si gual dis tri bu ción de lari que za, del socialismo ladistribución igualitaria de la mi -seria”.

El ana lis ta po lí ti co Joao Car losEspa da, doc tor en cien cias po lí ti casde la Uni ver si dad de Oxford y pre si -den te de la So cie dad Inter na cio nalChur chill, de Por tu gal, es cri be enCua der nos de pen sa mien to po lí ti coFAES (Fun da ción Aná li sis y Estu dioSo cial) de la Uni ver si dad de la Rio ja,Espa ña, lo si guien te: “Lo que com ba -tió Chur chill fue la am bi ción, tan todel co mu nis mo como del na zis mo,de reor ga ni zar la vida so cial des dearri ba, im po nien do a los es ti los devida exis ten tes un plan racional ba -sado en una ideología con am -biciones de totalidad”

Chur chill vio en Hitler, Mus so li ni,Le nin y Sta lin el gro se ro fa na tis mode aque llos que as pi ra ban a de rri barto das las ba rre ras, para ejer cer sintra bas su vo lun tad: las ba rre ras delgo bier no cons ti tu cio nal, de la re li -gión, de las li ber ta des po lí ti cas, ci vi -les y eco nó mi cas, de la pro pie dadpri va da, de la fa mi lia y de otrasinstituciones civiles des -centralizadas.

Con ti núa el ana lis ta di cien do que,para Chur chill, re pre sen tan do la tra -di ción in gle sa de li ber tad den tro delim pe rio de la Ley, “la cues tión cru cial

es que el po der po lí ti co no debe di ri -gir el or den es pon tá neo de las re la -cio nes en tre los in di vi duos y sus es -tilos de vida”.

Estos mo dos de vida se ma te ria li -zan en ho ga res con per so nas que loshan he re da do de sus an te pa sa dos yque los pa sa rán a sus des cen dien tes.En ese diá lo go es pon tá neo en tre ge -ne ra cio nes, se irán adop tan do es ti los de vida que a su vez se irán adap tan -do a las cir cuns tan cias. Pero bajonin gún con cep to pue den ser re di se -ña dos por la vo lun tad ar bi tra ria deun po der úni co. La gen te, en tan toque in di vi duos o per so nas, es ta ba ahí en pri mer lu gar, an tes que los go bier -nos, y el ob je ti vo de es tos úl ti mos esproteger la vida, la libertad y la pro -piedad de los ciudadanos.

Como in tér pre te y he re de ro del es -pí ri tu in glés, que en tre otros sig ni fi -ca: po der dis fru tar de un es ti lo devida que le es pro pio, que na die les ha im pues to des de afue ra, per ci bien doasí la ca pa ci dad de mos trar se es cép -ti co ha cia las aven tu ras po lí ti cas, lasmo das in te lec tua les y ha cia cual -quier es pe cia lis ta que afir ma se sa bercómo or ga ni zar me jor la educación,la cultura y hasta la vida espiritual.

Con clui mos con unas lí neas deotro fa mo so dis cur so de Chur chill,ofre ci do en Pa rís en sep tiem bre de1936: ¿Có mo po dría mos so por tarque nos hi cie ran des fi lar mar chan doy acla man do con sig nas im pues tas, oque fi ló so fos, pro fe so res y es cri to resfue ran in ti mi da dos, que nos obli ga -ran en todo mo men to a ocul tar elfun cio na mien to na tu ral del in te lec toy los la ti dos del co ra zón hu ma no?Para no so me ter nos a semejantesopresiones, seremos capaces de cual -quier cosa”

dla bar cat@gmail.com

“¿Có mo po dría mos so por tar,des pués de ha ber sido for ma dos yedu ca dos en un am bien te li bre, que nos amor da za ran, que hu bie ra es -pías, es cu chas y de la to res por to -dos los rin co nes, que has ta nues -tras con ver sa cio nes pri va das fue ran cap ta das y uti li za das con tra no so -tros por la po li cía se cre ta y por to -dos sus agen tes y ser vi les, que nosarres ta rán y nos en ce rra rán sin jui -cio, o que nos juz ga rán tri bu na lespo lí ti cos o par ti dis tas por de li tosdes co no ci dos has ta aho ra para elde re cho civil?

Wins ton Chur chill

Marzo, 2010 Cuadernos Nº 21 Página 19

re gión fra ca sa da. Si algo tieneAmérica Latina, es potencial.

Rea li zar ese po ten cial re quie re di -ne ro. Yo he ve ni do aquí a de cir les dedón de lo po de mos sa car. Hay unacuen ta de aho rros en el ban co deltiem po. Un mon to que has ta aho rano he mos que ri do to car: el gas to mi -li tar la ti noa me ri ca no. El año pa sa do, los paí ses de la re gión des ti na ron al -re de dor de 60 mil mi llo nes de dó la -res a sus ejér ci tos. Ése es el cos to dela gue rra. Pero ¿qué pa sa ría si gas tá -ra mos esos re cur sos de otra ma ne ra?¿Qué pa sa ría si convirtiéramos loscostos de la guerra en dividendos dela paz?

Si los paí ses la ti noa me ri ca nos re -du je ran a la mi tad su gas to mi li tar,po drían au men tar la in ver sión en in -ves ti ga ción y de sa rro llo en un 1% desu Pro duc to Inter no Bru to. En elcaso de cier tos paí ses, como El Sal va -dor o Ecua dor, esa cifra podría sermucho mayor.

Pero tal vez la mi tad del gas to mi li -tar nos pa re ce de ma sia do. Bue no, silos paí ses la ti noa me ri ca nos re du je -ran en una cuar ta par te su gas to enar mas y sol da dos, ten drían re cur sossu fi cien tes para com prar 150 mi llo -nes de com pu ta do ras del pro gra maOne Lap top per Child. Con esto, po -dría en tre gar se una com pu ta do ra acada niño que se encuentraactualmente en el sistema educativo.

Pero tal vez una cuar ta par te tam -bién nos pa rez ca exa ge ra do. Bue no,si los paí ses la ti noa me ri ca nos re du -je ran en un 10% su gas to en ar mas ysol da dos, al can za ría para ins ta larWi-Fi gra tui to en las ciu da des prin ci -pa les de nues tra re gión, po ten cian dolas opor tu ni da des de nues tros pue -blos, que ha bi tan mayoritariamenteen las zonas urbanas.

Y si les pa re ce mu cho una dé ci mapar te, les digo que si los paí ses la ti -noa me ri ca nos re du je ran su gas to mi -li tar en un 5%, se ría su fi cien te paraotor gar una beca es tu dian til, comolas del pro gra ma Avan ce mos que in -tro du jo mi Go bier no, a 3 mi llo nes dejó ve nes, du ran te un año. Si de ja rande com prar un solo he li cóp te ro ar ti -lla do, da rían ali men to es co lar a mi les de ni ños du ran te toda la pri ma ria. Side ja ran de com prar un solo avión decom ba te, po drían pro te ger de ce nasde ki ló me tros cua dra dos de bos que.Y si de ja ran de pa gar el sa la rio de uno solo de sus soldados, podrían pagarel salario de al menos un profesor deinglés.

Estos son los di vi den dos de la paz.Esto es lo que Amé ri ca La ti na ga na -ría si de ja ra de apos tar en la ru le tarusa del gas to mi li tar. Yo lle vo 25

años de es tar ha blan do sin des can soso bre este tema. 25 años de es tar ha -blan do ante oí dos que no quie ren es -cu char. Me di rán que no tie ne sen ti -do se guir lu chan do. Pero yo les ase -gu ro que las con di cio nes han cam -bia do. Por que hace 25 años, no exis -tía la po si bi li dad de que un ciu da da -no co mún ini cia ra un blog un díacual quie ra, y ese blog fue ra más leí do que un pe rió di co o una re vis ta. Noexis tía la po si bi li dad de crear un gru -po de Fa ce book y con vo car, en cues -tión de se ma nas, a 3 mi llo nes de per -so nas a ma ni fes tar se en tor no a unapro pues ta. No existía la posibilidadde convertir un video casero en unfenómeno de sensación mundial.

Éste es el mun do que hizo fa mo saa Su san Boy le, con el po der de unclic. Éste es el mun do en que Wi ki pe -dia prác ti ca men te ha des pla za do alas en ci clo pe dias, que du ran te si glosdic ta ron la pa la bra oficial delpensamiento.

Éste es el mun do en que cual quierper so na pue de se guir gra tui ta men telos cur sos de Fí si ca o de Cálcu lo delMIT, la más pres ti gio sa uni ver si dadtec no ló gi ca del pla ne ta, sin mo ver sede la sala de su casa. Nun ca an tes lasper so nas nor ma les, los que no sonPre si den tes ni Ge ne ra les ni Ge ren tes ni Di rec to res, ha bían te ni do tan to po der.

Por eso creo que te ne mos es pe ran -za. Por que te ne mos voz y múscu lo.Por que te ne mos la ca pa ci dad de pre -sio nar por ac cio nes con cre tas e in -me dia tas. Un ce lu lar, un ipod, unacom pu ta do ra, son he rra mien tas po -de ro sas de cam bio. Pa ra fra sean do aKha lil Gi bran, hoy les pido que nouse mos esas he rra mien tas para ma -tar el tiem po. Usé mos las para vi vir lo. Para ha cer la di fe ren cia. Para cons -truir aun que sea una astilla delmundo que siempre hemos soñado.

Por que si la tec no lo gía ha he chopo de ro sa a la gen te nor mal, tam biéndebe ha cer la res pon sa ble. Des de queus te des tie nen la ca pa ci dad de pro -nun ciar se en con tra de las ve ja cio nesy las in jus ti cias, tie nen tam bién elde ber de ha cer lo; tie nen tam bién elde ber de con tri buir con el progresoético de la humanidad.

Este mi le nio dio ini cio con el másde vas ta dor ata que te rro ris ta, se gui -do por una gue rra de cla ra da uni la te -ral men te y una cri sis eco nó mi ca na -ci da de la co di cia. Es ob vio que unmun do más in ter co nec ta do no ne ce -sa ria men te es un mun do más jus to omás hu ma no. Los va lo res no vie nenen el dis co duro de una lap top. Novie nen en for ma to mp3 ni en unanue va apli ca ción de Twit ter. Paraeso, no exis te nada más que el co ra -zón hu ma no. No exis te más que labon dad y el co ra je. La se gun da dé ca -da de este si glo me re ce más de lo que

has ta aho ra he mos po di do cons truir,y más de lo que has ta aho ra he mossido in ca pa ces de evi tar. Nos co rres -pon de la tarea de brindarle a nuestraregión, y a nuestro planeta, unanueva oportunidad.

Ami gas y ami gos: La his to ria hu ma na se es cri be en

bo rra dor. Por eso es una his to ria pla -ga da de ta cho nes, fra ses sin sen ti do,pa la bras re pe ti das y pá rra fos sin ter -mi nar. No sé cuán tas ve ces en el cur -so de la his to ria al guien ha es cri to lafra se “y viviremos para siempre enpaz…”.

Pero aun que esa fra se ha sido bo -rra da in con ta bles ve ces del cua der no hu ma no, aun que no ten ga mos to da -vía un ca pí tu lo sin gue rra y sin lo cu -ra, en los si glos y si glos en que he mosha bi ta do este pe da zo del uni ver so,nada im pi de que sea mos cuer dos eldía de ma ña na. Nada im pi de queapren da mos, por fin, a es cri bir enlimpio las palabras de la paz.

De he cho la rea li dad ha cam bia do.Este even to es una prue ba de ello. Silos nerds del mun do pue den ha cer segua pos; si un Pre si den te pue de

apren der, a la edad de los se sen taaños, a usar You tu be y Goo glear; siun gru po de jó ve nes pue de reu nir se a re fle xio nar so bre las ideas que vale lapena di fun dir, en ton ces sí es ta mosme jor que al prin ci pio. Enton ces síte ne mos ra zón para creer que se re -mos capaces de construir un mundomaravilloso.

Don de las ar mas no re ci ban los re -cur sos que me re cen los se res hu ma -nos. Don de la in te li gen cia sir va parapro mo ver el de sa rro llo sos te ni ble delos pue blos. Don de la tec no lo gíabrin de cada vez más po der a la gen te,y en don de la gen te com pren da la in -men sa responsabilidad que estoconlleva.

No de be mos ol vi dar las her mo saspa la bras de Mar ga ret Mead cuan dodijo: “nun ca du den de que un pe que -ño gru po de ciu da da nos, pen san tes,com pro me ti dos, pue de cam biar elmun do. De he cho, es lo úni co que halo gra do ha cer lo”. En ma nos de us te -des des can sa la potestad de construir la utopía.

Mu chas gra cias.

“América Latina: la prima loca de la familia humana”

Oscar Arias

Vie ne de la pá gi na 4

El año pa sa do, los paí ses de la re gión des ti na ron al re de dor de 60 mil mi llo nes dedó la res a sus ejér ci tos. Ése es el cos to de la gue rra. Pero ¿qué pa sa ría si gas tá ra -mos esos re cur sos de otra ma ne ra? ¿Qué pa sa ría si con vir tié ra mos los cos tos de la gue rra en di vi den dos de la paz?

Cua der nos - Una publicación de profesores de la UC - Año II, nú me ro 21, marzo 2010

Lo uno y lo di ver so

Con fron ta ción de arte so bre pa pelNel son Acos ta Espi no za

I

Dis cur so plás ti co. Gra má ti ca y ló -gi cas de arte so bre pa pel es un pro -yec to de in ves ti ga ción aca dé mi ca fi -nan cia do me dian te apor tes de ri va -dos de la apli ca ción de la Ley Orgá ni -ca de Cien cia, Tec no lo gía e Inno va -ción (LOCTI). Empre sas como Ro -me ro & Del ga do C.A, Alu sud de Ve -ne zue la, Elec sa, S.A, Ma ri vel ca C.A. y Far ma cia ALOE ca na li za ron sus tri -bu tos en or den de pro por cio nar via -bi li dad fi nan cie ra a este plan de in -ves ti ga ción. Con la ce le bra ción deeste Sa lón cul mi na la pri me ra fase de la lí nea de tra ba jo que ini cia mos enel año 2009 y que ha es ta do bajo lasu per vi sión ad mi nis tra ti va de laFun da ción para la Promoción de laInvestigación y Desarrollo de laUniversidad de Carabobo(FUNPROINDES).

Nos tra za mos como ob je ti vo cen -tral ana li zar los “jue gos de len gua jes” que ex pre san la crea ción plás ti ca que tie ne como so por te el pa pel. En elmar co de esta bús que da se ce le bra -ron di ver sos fo ros ta lle res que tu vie -ron como fi na li dad in cen ti var estare fle xión teó ri ca y es ti mu lar la prác -ti ca en este ámbito de la creaciónplástica.

II Enunciados teóricos

Lo uno y lo di ver so cons ti tu ye un

con cep to de ca rác ter teó ri co que re -mi te a los ne xos que se es ta ble cenen tre ca te go rías más ge ne ra les comolo uni ver sal y lo par ti cu lar. La re fle -xión so bre es tas re la cio nes (an ta gó -ni cas, com ple men ta rias o ex clu yen -tes) cons ti tu ye el nú cleo fun da men -tal del de ba te contemporáneo en elámbito de las artes visuales.

Hoy en día el dis cur so plás ti co ex -plo ra los víncu los que en tre la zan lacom po si ción de sig nos co di fi ca dos yla re pre sen ta ción vi sual de un ob je to. La crea ción ar tís ti ca, en con se cuen -cia, re co rre di ver sos pai sa jes cul tu -ra les sa tu ra dos de sig nos crean donue vas vías que per mi ten en tre la zarmúl ti ples for ma tos de ex pre sión yco mu ni ca ción. Los de lle ga da nocons ti tu yen los te rri to rios bá si cos.La crea ción, en con se cuen cia, debeocu par se de ma te ria li zar las tra yec -to rias que even tual men te con du ci -rán a esos pun tos de en cuen tros e hi -bri da ción El uni ver so plás ti co ad -quie re, en ton ces, una ca li dad en elcual todas sus dimensiones seentrecruzan celebrando la sinergia yel espíritu de la culturacontemporánea.

Lo uno y lo di ver so re sal ta unaidea de uni ver sa li dad dis tin ta a laque ha pre do mi na do tra di cio nal -men te en la cul tu ra Occi den tal. Estecon cep to lo en ten de mos como unpro ce so o una con di ción irre du ci blea cual quie ra de sus mo dos his tó ri ca -men te de ter mi na dos. La uni ver sa li -dad de lo uni ver sal re si de en el jue gode len gua jes que genera esta relación entre lo uno y lo diverso.

Di ver sas mo der ni da des es tánemer gien do. La glo ba li za ción comofe nó me no his tó ri co hace po si ble la

hi bri da ción como el pa ra dig macultural de este tiempo.

Las co mu ni ca cio nes, los via jes yflu jos mi gra to rios ejer cen efec tos es -pe cu la res so bre nues tras formas devida

Nues tro mun do de vida cons tru yesu co ti dia nei dad en un re bo san te ycaó ti co universo

Lo uni ver sal se eri ge a par tir de lale ve dad pre sen te en los jue gos delen gua jes

El arte de hoy tras pa sa fron te ras yex plo ras nue vas re la cio nes en trecam pos y objetos

Los ar tis tas asu men las de man das de este mun do glo ba li za do. Tras pa -san este ho ri zon te cul tu ral sa tu ra dode sig nos. Crean nue vas gra má ti casque so por tan iné di tas for mas deexpresión y comunicación

La con jun ción de lo uno y lo di ver -so per mi te re sis tir los en fo ques au -to ri ta rios en el pen sa mien to, el artey la vida. Esta idea fuer za pro por cio -nó uni dad a la plu ra li dad de fo ros yta lle res ce le bra dos a lo lar go de año2009: El Di se ño Grá fi co en Ve ne -zue la, Gra má ti ca y Ló gi cas de la Se -ri gra fía, Arte No Con ven cio nal So -bre Pa pel, La Mo der ni dad en Ve ne -zue la. ¿Pro yec to Ago ta do?, El Pa peldel Pa pel en el Arte, La Fo to gra fía en Ve ne zue la, El Arte Alrededor delPapel y Vida del Papel: Del Papiro alKindle.

III

Este Sa lón tie ne como pro pó si toge ne ral ana li zar las pro pues tas plás -ti cas que uti li zan el pa pel en su do ble

con di ción de vehícu lo de ex pre sión ycomo ob je to de un de ter mi na do “jue -go de len gua jes”. Este con cep to nosre mi te a un ho ri zon te teó ri co den trodel cual las ar tes plás ti cas pue den sercon ce bi das como un sis te ma de sig -nos. En este sen ti do, es pe ra mos es ti -mu lar esta ver tien te de in da ga cióncon la fi na li dad de ini ciar una com -pren sión de los pre su pues tos es té ti -cos que in for man esta área del dis cur -so plás ti co.

El pa pel como base de la obra plás -ti ca pue de uti li zar se de di ver sas for -mas. Por ejem plo, pue de cons ti tuir elso por te so bre el cual se cons tru ye lapro pues ta esté ti ca. En este caso ma te -ria les tra di cio na les o no tra di cio na lesin te rac túan y, en el mar co de esta di -ná mi ca, el pa pel no ejer ce el rol pro ta -gó ni co. En otra op ción, este ma te rialpue de cons ti tuir el pun to de par ti da yde lle ga da de la pro pues ta esté ti ca. En este es ce na rio el pa pel deja ex pues tasu con di ción in trín se ca; bue no essub ra yar que las re glas gra ma ti ca lesope ran de ma ne ra di fe ren te en am bas si tua cio nes.

En el país no exis tían ám bi tos ins ti -tu cio na les don de se pu die ra es tu diar,ana li zar y me mo ri zar sis te má ti ca -men te la gra má ti ca y las ló gi cas deeste dis cur so plás ti co. Des de la Uni -ver si dad de Ca ra bo bo y su Ga le ría he -mos ge ne ra do un es pa cio que pro pi -cia y brin da la opor tu ni dad de es tu -diar la evo lu ción y gra dos de com ple -ji dad de este len gua je plás ti co.

acost nel son@gmail.com

Re pro du ci mos el tex to queacom pa ña el ca tá lo go de la I Bie nal “Lo Uno y lo Di ver so - Con fron ta -cion de arte so bre pa pel”.

Víc tor Hugo Ira za bal, HEKURA. Mix ta, di gi tal, car bon ci llo y tin ta chi na so bre pa -pel. Pre mio a la ca te go ría de pin tu ra.