(Reencarnación e Hipervínculo)

2009

A NacerCuando Volvemos

Carlos J. Ruiz Poleo(Melchizedek)

Centro Editor C.A.

Cuando volvemosa nacer

(Reencarnación e Hipervínculo)

Carlos J. Ruiz Poleo(Melchizedek)

Cuando volvemos

a nacer(Reencarnación e Hipervínculo)

Segunda edición

Caracas, de 2009

Centro Editor C.A.

© Carlos J. Ruiz Poleo, 2009

Correo electrónico

renacer@ruizp.com

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ISBN 0000000000000000

Prohibida su reproducción total o parcial por cualquier medio sin permiso del autor

Digitalización de imágenes, revisión, corrección y diagramación

Centro Editor C.Acentroeditor@optonline.net

Telfs. 0212-4613287-0212 8814384

Impreso en Venezuela

Primer Edición Abril 2006Segunda Edición 2009

Dedicatoria:

A mi esposa,

hijos,

innumerables sobrinos

y nietos

que me permitió salir de dudas.

Denizart Rivail) donde quiera que se

encuentr

orientación...

Agradecimientos:

A Bárbara Lane, por abrirme la ventana

que me permitió salir de dudas.

Al espíritu de Allan Kardec, (Hyppolite

Denizart Rivail) donde quiera que se

encuentre, por su claro mensaje de

orientación...

ÍNDICE

Preámbulo 13

CAPÍTULO PRIMERO Una fotografía 17

CAPÍTULO SEGUNDO Después del sueño 33

CAPÍTULO TERCERO Armando un rompecabezas 57

CAPÍTULO CUARTO La Regresión ¿Una explicación? 77

CAPÍTULO QUINTO Los Recuerdos 105

CAPÍTULO SEXTO Hipervínculo,

Regresión y Progresión 123

CAPÍTULO SÉPTIMO ¿Explicaciones? 151

CAPÍTULO OCT AVO ¿Qué pasa después

de nuestra muerte? 161

CAPÍTULO NOVENO ¿Qué es lo que sobrevive? 203

CAPÍTULO DÉCIMO Operación 231

CAPÍTULO UNDÉCIMO ¿Algún Mensaje? 255

Preámbulo

Una visión, un sueño que parece una premonición, la

sensación de haber vivido una experiencia que parece repetirse

en otro momento, algo que nos parece conocido sin haberlo visto

anteriormente. ¿Por qué ocurre? ¿Cuál es su propósito? ¿Quétienen en común esas experiencias? ¿Cuál es su relación con

nuestra vida actual? Sin duda que son muchas las interrogantes.

¿Son anormales esas experiencias? ¿O serán anormales aquellos

que las perciben? ¿Por qué sólo algunas personas, y no todasellas, tienen esas experiencias? ¿Cómo se relaciona nuestro

presente con nuestro pasado y futuro? Nuestra vida ¿es una sola?

¿Es única? o ¿es parte de una cadena de diferentes experiencias?Si las visiones o premoniciones son mensajes, ¿Quién los envía?

Estos hechos, a pesar de haberlos experimentado nosotros

mismos, que sabemos que ocurren, que nos sorprenden y nos

inquietan, no han sido explicados a satisfacción e ignoramos sobretodo los mecanismos que los gobiernan o las razones que los

motivan. En algunos casos, a pesar de recibir una explicación

lógica, nos negamos a aceptarla porque estamos condicionados

a negar algo que se opone a nuestras muy arraigadas creencias.

La explicación ideal que desearíamos recibir, no debería

circunscribirse solo a las causas o a la mecánica de su

funcionamiento, sino también al fin o propósito (de existir alguno)

y los momentos o circunstancias en las cuales ocurren. ¿Por quéyo, y no otro? ¿Por qué ahora, y no antes o después? ¿Para qué estas

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experiencias? ¿De qué me sirven? y finalmente buscando la

respuesta a la pregunta más importante: ¿Será posible que después

de nuestra muerte biológica quede «algo»? ¿Alguna cosa que persista y queno desaparezca como el cuerpo físico o se transforme como la energía que

nos anima? ¿Será que ese «algo» podría volver a tomar otro cuerpo, como

si hubiese cambiado de traje?»

Durante muchos años la discusión se había concentradosobre la veracidad de estos fenómenos y si en efecto se producían

o no. Esa etapa ya ha sido extensamente superada y ese no es el

punto que se debate. Gracias a la contribución y avance de la

biología, medicina y parasicología, así como por el incrementode las comunicaciones a escala mundial, el debate se ha

desplazado hacia las causas y mecanismos que producen esas

experiencias fuera de lo común.

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… «¿Qué es lo que fue?… ¡Lo mismo que será!...

...¿Qué es lo que ha sido hecho?…

¡Lo mismo que se hará!...

...y nada hay nuevo debajo del sol »…

(Nihil sub sole novum)

Libro de Eclesiastés 1:10 Biblia Cristiana

Si dudas....... ¡serás sabio!

Si aceptas dogmas.... ¡serás esclavo!

Capítulo I

Una Fotografía

Era una tórrida tarde en Caracas y soplaba una brisaagradable. Desireé entró lentamente, casi obligada, a la oficinaque su tío Carlos tenía en una parte de su casa. Ese día ella notenía muchas ganas de tomar las clases de francés que usualmenterecibía dos veces por semana. Especialmente porque esa era unade sus más agitadas semanas, tenía en puerta los exámenes de suúltimo semestre en la Universidad y sus prioridades eran otras.

Mientras su tío buscaba el libro de texto, ella se quedómirando fijamente la pared que tenía enfrente detallando cosasque antes había pasado por alto. Allí colgaban unas placasmetálicas con reproducciones de diplomas universitarios, uncuadro de Simón Bolívar, varias litografías de imágenes budistaso tibetanas y una foto en blanco y negro de un señor de medianaedad.

Desi conocía poco sobre los familiares de su parientepolítico, quien estaba casado con una hermana de su madre, poreso le preguntó: – « ¿Tío, de quien es esa foto?» – Agregando:«Tiene un parecido contigo, podría ser tu abuelo».

Carlos se quedó pensando antes de contestarle, mientrasse dibujaba una pícara sonrisa en sus labios:

- «Mira», le dijo: «En la oficina de la compañía donde trabajéanteriormente tenía colgada esa misma foto y mucha gente mepreguntó por ella. A principio traté de contarles la verdad, perome resultó incómodo el observar sus ‘sonrisitas sarcásticas’ porlo que luego preferí decirles a todos que era mi abuelo, explicación

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que siempre aceptaron como natural.ȃl mantuvo la mirada fijamente clavada en los bellos ojos

de su sobrina, pero dudaba si sería conveniente o no, darle laexplicación real sobre el origen de la foto sólo para satisfacer sucuriosidad. Aunque ella seguramente pudo ya haberla visto variasveces, nunca le prestó atención y quizá asumió que era de unpariente. Si le daba la explicación correcta temía que le ocurrieselo mismo que con los curiosos de su oficina.

– «Desi, ven acá te voy a mostrar algo»–, acto seguidoCarlos se dirigió a unos estantes con libros donde tomó un gruesovolumen empastado en rojo y lo puso sobre el escritorio. El libroera uno de tres tomos del diccionario Webster en inglés. Se veíaviejo pero bien conservado para ser del año 1958. Carlos le mostróuna sección que aparecía al final del libro, la cual contenía unagalería de fotos de ex-presidentes de los Estados Unidos deNorteamérica y allí señaló con su dedo una foto en particularque era del tamaño de una estampilla postal.

– « ¡Tío son idénticas!»– « ¡Claro que sí! como viste, las dos fotos son iguales, la

que tengo enmarcada y colgando en la pared es una reproducciónexacta de la pequeñita que viste en el libro. Un amigo que teníauna empresa de fotolito me hizo la reproducción con sus cámarasespeciales. Y ahora viene lo más interesante, la razón que meimpulsó a tener esa reproducción conmigo durante tantos años.Te voy a contar una larga historia sobre el motivo y el porqué.Esto tiene que ver con una posible relación especial con esapersona y que no es precisamente de parentesco. La historiacomenzó a partir de un extraño sueño que tuve hace muchosaños y los hechos que resultaron relacionados con el mismo,donde por primera vez vi a ese señor a quien no conocía nitampoco recordaba haber oído hablar de él».

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– «Tío, siempre asumí que esa foto sería de un pariente tuyo,quizá hoy me llamó especialmente la atención porque estabafijando la mirada en las cosas que me rodeaban. Puede ser quemi mente estaba buscando un escape porque no tengo muchasganas de tomar clases de idiomas, estoy muy cansada de losexámenes en la Universidad» Y con ojos de picardía e intrigaagregó: « ¿Por qué no aprovechas y me echas el cuentocompleto?».

Carlos se paró del escritorio y volvió a colocar el libro ensu estante. Mientras retornaba pausadamente le comentó: – «Estaes una historia muy larga y creo que no ha terminado aún. Yomismo todavía no estoy muy convencido de las razones por lascuales pudo ocurrir lo que ocurrió, o revelarse lo que se mereveló. Pienso que al igual que muchos descubrimientos en lasciencias, estos se originan en algún tipo de error, accidente oalgo que se sale de control.

El sueño en cuestión lo tuve hace más de veinte años ydespués del mismo ocurrieron algunas cosas fuera de lo normalque lo hicieron más importante para mí. El tiempo transcurridome ha permitido verlo desde diferentes ángulos. Yo tengo unprofundo «temor al ridículo» y por eso hablo muy poco de ello,sólo lo he contado a un grupo reducido de personas muy allegadas.Tanto el sueño en sí mismo, como las cosas que ocurrieron ohabían ocurrido relacionadas con ese evento, me impulsaron auna búsqueda desesperada de explicaciones, pero al igual quelos programas de televisión que son interrumpidos porcomerciales, mi búsqueda nunca ha sido constante. Pero noperdamos más tiempo, esta historia es muy larga y creo que te lacontaré como las telenovelas, por capítulos. Primero vamos acomenzar por narrarte ese extraño sueño, por llamarlo de algunamanera.

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Lo voy a hacer como en los cuentos: «Había una vez unseñor que se acostó a dormir una noche, como cualquier otra,después de finalizar sus actividades cotidianas luego de una cenamuy liviana. No había tomado alcohol ni medicamentos, así quesu noche debía ser apacible. Durante la madrugada se despertósobresaltado y desorientado, realmente él no sabía dónde estaba.Esa desorientación la había ya experimentado varias veces aldespertarse en hoteles cuando viajaba por negocios,especialmente si todo estaba oscuro. Su esposa se despertótambién y observó que él tenía una actitud rara y la miradaperdida. Le preguntó sobre lo que le había ocurrido, a lo que lecontestó que se encontraba desorientado porque había tenidoun sueño tan real, pero tan real, que en ese momento no sabía siestaba en un hospital y soñó estar en su casa, o estaba en su casay soñó estar en un hospital. Ella se preocupó por lo del hospitaly le pidió que le aclarase mejor el asunto porque se veía muyraro, tal como si hubiese visto un fantasma, además creyóconveniente que si le contaba su pesadilla eso le serviría paratranquilizarse.

Comenzó por aclararle que no tuvo una pesadilla y entró adarle los detalles de su extraño sueño. Antes que nada le dijoque eso fue algo más que un sueño, era como una «visión» en lacual se sentía realmente transportado a ese lugar en carne y hueso,por lo que se sorprendió y desorientó al despertarse en un lugardiferente, allí en su cama. En ese extraño sueño o visión él estabaen el pasillo de un hospital, acostado en una camilla y lo curiosoera que podía sentir el frío del aire acondicionado, la textura yroce de la sábana que le cubría y además percibía los olores típicosde los desinfectantes químicos. A lo anterior se agregaban lossonidos que escuchaba de conversaciones en voz baja de aquellosque pasaban cerca y el ruido del choque de instrumentos más elproducido por el rodar de camillas».

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Desi miraba fijamente a su tío como cuando un niñoescucha una historia de fantasmas. Intrigada le preguntó: « ¿Porqué tú dices que ese era un sueño especial?». Esta pregunta lehizo ver que las otras personas no se percataban realmente delmotivo por el cual él se perturbó tanto, y luego de una pausa lecontestó: «En principio ese sueño, a diferencia de otros que hetenido, era totalmente nítido con muchos colores, sonido defondo, sensación de frío y hasta olores, así como también conuna percepción del espacio circundante. Era como estar en unasala de cine con aire acondicionado muy frío, ver una película entercera dimensión con sonido estereofónico, sentir los olores dealguien que come rosetas de maíz cerca de nosotros. En un sueñonormal, que son nebulosos y generalmente en blanco y negro,nunca concurren tantos elementos juntos como la vista, olfato,tacto, oído y percepción espacial. Yo creo que por eso muchagente llama a estos sueños «revelaciones», «sueños premonitorios»«trance» etc. pero definitivamente ¡son diferentes!»

– «Discúlpame por interrumpirte, sin duda que en aquelmomento lo que más parece haberte preocupado era lo real oespecial que te pareció tu sueño, o como lo quieras llamar, pero…¿Había alguna otra cosa que te llamó la atención?»

– «Pensándolo bien, lo más raro de esa «visión» era que yopercibía la escena alternándose desde dos ángulos diferentes. Pormomentos observaba la escena desde arriba, como si hubieseuna cámara de televisión en el techo viéndome a mí mismoacostado en la camilla, y acompañado de una persona a mi lado.Luego veía todo en forma natural desde mi propio cuerpo, peropercibía también una rara empatía con la persona que seencontraba conmigo».

– « ¿Por qué estarías en la camilla de un hospital? ¿Pudistededucir qué te habría pasado?»

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– «No te puedo decir exactamente cómo habría llegadoallí o lo que me pasó, no sé si fue a causa de una enfermedad oaccidente, porque el sueño fue muy corto, y en realidad no sentíaningún dolor específico en alguna parte de mi cuerpo, tampocosé si estaba llegando o saliendo del hospital o de un quirófano,porque la camilla estaba en un pasillo».

– «Dijiste que había una persona a tu lado ¿era algúnfamiliar?

– «No, que yo supiese, y eso también es muy curioso. Noconocía a la persona pero alcancé a preguntarle su nombre en miafán de saber si él era el médico y poder averiguar la razón por lacual estaba yo allí. Ese sueño era tan real que no sabría decir siestaba soñando o despierto y no estaba seguro de nada, pero notenía sentido preguntar lo que era obvio: ¿Dónde estaba? – ¡Porsupuesto que estaba en un hospital! – Si hubiese querido saberalgo más tendría que preguntárselo a la persona que estaba a milado. Recuerdo la parte activa del sueño en la cual alcancé aintercambiar unas palabras con esa persona, vestida en traje griselegante, a quien pregunté en forma respetuosa: -¿Quién esusted?-, pensando que sería un médico, aunque no tenía bata niestetoscopio. La pregunta en realidad, por razones quedesconozco, la hice en inglés, Who are you? Él me contestó quesu nombre era «Thomas Woodrow Wilson» y que compartíamosel cuerpo que estaba en la camilla; (My name is Thomas WoodrowWilson and that is our body). Esta respuesta, por alguna razóndesconocida, me causó pánico y fue cuando me desperté nosabiendo en realidad dónde me encontraba».

Continuó la narración, mientras adoptaba una expresiónmás seria, agregando: «Realmente no supe quién era esa personani su conexión conmigo y mucho menos aquello de quecompartíamos el mismo cuerpo. Sin duda, era extranjero, alto,de tez blanca sonrosada, pelo canoso, bien vestido con un traje

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gris y chaleco, camisa blanca con cuello de bordes redondeadosy unos lentes redondos bastante pequeños con fina montura ¿Peroquién era y de dónde procedía? ¿Por qué razón nuestro cortodiálogo se desarrolló en inglés? Luego, ya despierto, cuandorecapitulaba el sueño, pensé que quizá era algún director de lascompañías proveedoras europeas quienes frecuentemente nosvisitaban. Pensé en averiguarlo el día siguiente y tomé nota delnombre en una servilleta de papel que estaba en la mesa denoche».

Carlos siguió narrándole a su sobrina los detalles ycircunstancias de aquella oportunidad en la cual se presentó susueño o visión. Le comentó que para ese momento él vivíadedicado solamente a su trabajo, estudios y familia. Trabajabaen una empresa de distribución de máquinas para el trabajo delos metales y asistía a clases nocturnas para completar estudiossuperiores. Ya habían transcurrido más de 13 años de sumatrimonio del cual habían nacido cuatro hijos. Las mañanas ensu casa eran de mucho apuro y no había tiempo para pensar enotra cosa que no fuese lo inmediato. A pesar de la prisa cotidiana,él comentó que logró llevar consigo el nombre que anotó delsueño, y al llegar a su trabajo lo primero que hizo fue preguntar asus colegas si sabían de quien se trataba. La respuesta fue negativay por ello concluyó que la «visión» no estaba ligada, de ningunamanera, a su actividad laboral.

Desi insistió: « ¿Por qué sería que en «tu visión» aparecióprecisamente esa persona desconocida y no otra conocida? ¿Cuálpodría ser la relación contigo? Y eso, suponiendo que en realidadtuviese alguna relación contigo, ¿Por qué se manifestó en esemomento y no antes? Debes haber pensado, entre las múltiplesposibles razones, que se trataba de un aviso premonitorio sobrealgún posible accidente o enfermedad, ya que estabas en la camillade un hospital. Yo creo, según tu descripción, que la escena era

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demasiado real y quizá por miedo no pudiste borrarla de tu mente,y mucho menos si pensaste que era algo premonitorio que teobligaba a descifrar el mensaje».

– «No tengo forma de contestar a tus preguntas, no sé porqué esa persona apareció en mi sueño, ni tampoco cual sería mirelación con ella. En muchos sueños aparecen personasdesconocidas para nosotros. Pero en algo tienes razón, era comoun reto descifrar si existía un posible mensaje o advertencia, asíque al terminar mi trabajo ese mismo día al regresar a casa, metomé unos minutos para buscar el nombre que había anotado enalguno de los diccionarios que tenía en mi poder. A propósito, eldiccionario que utilicé es el mismo que te mostré. En realidadyo creía que ese nombre estaría más bien ligado a un físico,inventor o científico debido a que mi actividad y estudios estabancentrados solamente en cosas técnicas. Como ya pudiste dartecuenta, ese diccionario tiene un apéndice histórico-geográficodonde encontré el nombre que buscaba, es decir el de ThomasWoodrow Wilson, quien fue Presidente de los Estados Unidospara la época de la Primera Guerra Mundial. Luego busqué enese mismo diccionario la sección que ya viste al final y la cualcontiene las fotos de los ex-presidentes norteamericanos. Y fueallí donde me llevé tamaña sorpresa al ver la foto, que aunquebastante pequeña, era exactamente igual a la persona que habíavisto en mi visión».

– «Tío ¡Qué sorpresa! Todo parece sacado de una películade misterio. Lo real de tu sueño o visión, la coincidencia de lafoto del diccionario con la persona que habías visto, el hecho detratarse de un ex-presidente de los Estados Unidos y la inquietudde no saber qué tenía que ver todo esto con un hospital y contigo».

– «Sin duda que era algo extraño y ello fue suficiente motivopara convertirme en un detective o investigador aficionado».

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– «A propósito, discúlpame tío por interrumpirte, perotengo que contarte algo parecido a lo que me estás narrando…miprima Adriana llamó hace unos días a mi tío Andrés desde Milano,donde está estudiando y le dijo que estaba muy preocupadaporque tuvo un sueño donde era atropellada por un carro. Él ledijo que no se preocupara, aunque él sí lo estaba, pero le advirtióque estuviese muy alerta en la calle. Dos días después ella lollamó de nuevo y le contó que al tratar de cruzar en un semáforose detuvo un instante para voltear a todos lados, siguiendo elconsejo de estar alerta, y en ese mismo momento un señor queestaba a su lado y muy apurado cruzó más rápido y fue arrolladopor un taxi. Ella, en su sueño, sintió que la persona atropelladapor el carro era ella misma y posiblemente se sintió herida, esdecir que estuvo allí como un actor presente o protagonista, peroen realidad al ocurrir el accidente se convirtió en un simple testigo.¿Cómo pudo pasar de protagonista en el sueño a simpleespectadora en la realidad? ¿Qué me dices? Además cuandotuviste tu sueño -visión, ¿llegaste a pensar que era algún tipo deaviso de algo que te podría ocurrir a ti en el futuro cercano?»

–«Son muchísimos los casos documentados científicamenteen institutos especializados o de investigación, que involucransueños premonitorios, muchos de esos son especie de «avisos»de accidentes y otros son como una «notificación» de algúnpariente cercano que está próximo a la muerte. En mi caso, notenía idea si podía ser un aviso ¿Cómo saberlo?»

Carlos continuó narrando los detalles y manifestó sus dudasen cuanto al supuesto caso de tratarse de un mensaje deadvertencia o algo parecido, ¿por qué razón se utilizó ese«mensajero» tan especial? De ser una advertencia, ¿por qué noapareció en el sueño algún familiar próximo, posiblementedifunto? La explicación no podría haberla encontrado en esos«libros de sueños» que usan los jugadores de lotería, aunque, sin

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duda, esa persona podría ser la pieza clave para descifrar elmensaje. En el sueño no hubo advertencia de evitar determinadaacción, viaje o lugar y se daba por hecho que ya estaba en elhospital. Si hubiese sido una advertencia o mensaje sobre unposible accidente, normalmente debería aparecer el sitio y laforma en que ocurriría. De no ser un accidente podría haber sidouna enfermedad. Lo primero quizá se podría evitar, lo segundotendría que aceptarse, y no preocuparse con anticipación porqueno mejoraría la situación. El tiempo se encargaría de aclararlo.

– «Pero… ¿Por cuánto tiempo tuviste que vivir con esaduda?»

Carlos se sonrió de nuevo antes de contestarle y le confesóque pasaron muchos días y semanas que se convirtieron en mesesy años sin que ocurriese ningún accidente o enfermedad queameritasen una hospitalización. Sin embargo aquel suspenso oestado de alerta no había desaparecido, el sueño persistía en lamemoria como una espada de Damocles, esperando convertirseen realidad ¿Cuál pudiera haber sido el mensaje o el objetivo deese sueño? ¿Era ya tiempo de cerrar la puerta y olvidarse de todoeso?

Para contestarle a su sobrina, le dijo que para salir de laincertidumbre, después de transcurrido algún tiempo sin queocurriese ningún percance, le había pedido su opinión a un amigoversado en temas esotéricos. Su amigo era un médico psiquiatraque había hecho incursión en la homeopatía y se interesaba porlos fenómenos paranormales. Lo primero que le aclaró comoprofesional es que en los sueños jugaban un papel importantelas experiencias pasadas, conscientes e inconscientes. Basándoseen eso le preguntó entonces si recordaba haber visto en esosdías alguna película o repor­taje en cine o televisión que pudiesetener alguna relación con la persona presente en su visión. Carlos,sin pensarlo mucho, le contestó que no había visto nada

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relacionado con el tema, además, no era mucho lo que podíahaber visto, ya que en esa época, entre el trabajo excesivo y losestudios nocturnos, no tenía tiempo para ver ni cine ni televisión.Además, su trabajo técnico y de ventas, excluían cualquierposibilidad de estar en contacto con algo relacionado con el temadel sueño.

– «Caramba, tío, realmente te encontrabas en una situaciónmuy incierta. Tuviste un sueño o visión muy raro, pero me dicesque pasaba el tiempo y no ocurría nada que tuviese que ver conel mismo, así que no parecía ser ninguna advertencia o mensajede protección. Además, ese señor te dio un nombre muy claroque ni tú, ni tu familia, ni tus amigos conocían y por supuestoque yo tampoco. Y, para rematar, te dijo aquello acerca de«compartir el mismo cuerpo». Yo en tu lugar lo hubiese olvidado,así como olvidamos una gran cantidad de sueños en el transcursode nuestra vida. ¿Por qué continuaste recordándolo?»

– «Como te dije antes, para mí ese recuerdo fue como losprogramas de televisión en los cuales se producen muchasinterrupciones para insertar propagandas comerciales y pormomentos logré olvidarlo, sobre todo cuando estaba muy ocupadocon el trabajo o los estudios. Pensé que nunca regresaría a mimente. Pero cuando lo tenía casi olvidado, en una oportunidadmientras conversaba con unos amigos salió a relucir el tema delos sueños y les relaté el mío. Uno de ellos me dijo que la frase«compartíamos el mismo cuerpo» podría significar algún vínculoentre nosotros y que como en una verdadera película de misterioa lo mejor era un «espíritu» que se quería apoderar de mi cuerpo.Te diré que esos comentarios fueron motivo de muchos chistesy risas y la pasamos muy bien.»

– «Tío, de verdad que eso de que un «espíritu» se apoderede tu cuerpo o mi cuerpo es sólo un tema para los productoresde Hollywood. Te diré que yo por mi parte ya he visto en los

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meses recientes por lo menos dos películas que explotan eseargumento en forma muy cómica. Pero hablando con un poquitomás de seriedad, no sería extraño que esos hechos hubiesen sidoconsecuencia de un fenómeno conocido como mediumnidad,canalización o posesión. Tengo entendido que ésta es unacapacidad que tienen algunas personas de actuar comointermediario para que otras entidades o espíritus, por supuestoque de personas ya fallecidas, se comuniquen con nosotros».

– «Por momentos esa misma idea me pasó por la cabeza,excepto la de posesión que me suena a exorcismo. Pero averigüéque el «médium» no tiene conciencia, ni recuerda lo que hacedurante esos trances de canalización. El médium no hacetampoco como suyos en forma permanente los gustos y/ohabilidades de la persona canalizada, y además el médium parecetener la facultad de canalizar diferentes entidades y no una sola.El médium sólo podría saber lo que ocurre durante sus sesiones,si alguien presente decide hacer una grabación o por los relatosque le hagan los participantes, ya que él se encuentra inconscienteo en estado de trance. Realmente mi caso tiene cierta analogíacon otros eventos, donde personas durante el sueño han visto afamiliares, ya muertos, que les advierten de algún peligro o lesaconsejan sobre determinadas acciones. Pero el único mensajeque recibí, aparte de identificarse con nombre y apellido, fuecuando dijo «ese es nuestro cuerpo». Esas sensaciones tan realesno pudieron ser efecto de una canalización. Además, por razonesevidentes, si algún médium pudiera servir para canalizar unmensaje de alguien como Wilson, entonces lo haría en un mediomás apropiado como su propio país natal, y trataría de llegar avarias personas. En mi sueño yo era el único presente y no habíaningún «mensaje» propiamente dicho, o por lo menos, hasta ahora,no lo he podido descifrar».

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– «Tío, lo que dices tiene cierta lógica, pero yo en tu lugarhubiese explorado otra opción, aunque fuese por curiosidad, yme refiero a que muchas cosas que pudimos haber oído o vistoen nuestros primeros años de infancia quedarían grabadas ennuestro subconsciente, y en un momento dado pueden resurgiren nuestra memoria activa durante un sueño. Esto de las memoriassubconscientes se aplica también a todas aquellas películas,libros, afiches, personas, sonidos, etc. que de alguna manerahayan estado bajo nuestro campo visual o auditivo tiempo atrás.Y aunque no les hubiésemos prestado atención consciente, estaspueden haberse grabado en nuestra memoria. Tío, no sé si teacuerdas o has oído hablar de una experiencia conocida como«deja vú» o lo «ya visto», que consiste en percibir como algofamiliar un lugar o un evento que se presenta en la actividadnormal o aún en sueños. La experiencia del «deja vú» se hareportado en muchos casos, en sueños en los que la personaparece estar en un sitio conocido o que le es familiar pero nosabe identificarlo. Una de las explicaciones sobre estasexperiencias de lo «ya visto» tienen su origen en informaciónsubconsciente acumulada durante nuestra vida y especialmentedurante nuestra primera infancia.»

– «Si, recuerdo lo que se conoce como el «deja vú», peroen mi caso, retrocediendo mentalmente mucho más atrás en eltiempo, me doy cuenta de que la información que hubiese podido«pescar» subconscientemente sobre W. Wilson quedaría reducidacasi a cero. En primer lugar, el hecho de haber nacido y crecidoen un país diferente con otro idioma, otra cultura y otros valoresme mantuvo muy alejado, en mi primera infancia, de cualquierinformación que pudiese haber estado relacionada con W. Wilson.Por razones económicas durante nuestra infancia asistíamos muypoco al cine, quizá una que otra vez fuimos a ver alguna películade vaqueros o piratas. Las transmisiones de televisión en nuestro

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país comenzaron cuando yo tenía unos diez años y en mi casa nohubo televisión sino muchos años después. Además, entre lospersonajes de Estados Unidos sobre los cuales se ha recibidomucha información en Latinoamérica no figura especialmenteW. Wilson. El cine de masas, con influencia en nuestro país,comienza con narraciones ambientadas en la Segunda GuerraMundial, y luego algunas series de televisión que se ubican en elperíodo de la Guerra Civil de los EE.UU. y los conflictosmodernos de Corea, Vietnam e Irak.

Adicionalmente, en mis estudios y trabajos siempre estuveligado a la electrónica, la electricidad y la mecánica, conincursiones en el comercio exterior para la importación deinstrumentos y máquinas. De niño, en mi hogar nunca tuve accesoa publicaciones de ningún tipo en inglés, por el hecho de queninguno de mis padres o familiares habló ese idioma. Así que miconclusión es que no creo haber estado sometido nunca en miinfancia al contacto consciente o subconsciente coninformaciones sobre la historia contemporánea de los EstadosUnidos o con alguno de sus protagonistas. Para mí, quedaríadescartada la memoria o influencia subconsciente comoexplicación aceptable de lo que ocurrió en mi sueño.

Pero vamos a estar claros, un sueño es un sueño por másreal que parezca y es lógico que con el tiempo se nos olvide,entonces no tiene sentido haberlo recordado durante tantos años.No creas que yo mandé a hacer la reproducción de la foto queestá en la pared inmediatamente después del sueño raro que tuve,todo lo contrario, esa la mandé hacer mucho tiempo despuéscuando comencé a encontrar una serie de coincidencias entrehechos vividos por mí y algunos de la vida de Wilson que mehan sido muy difíciles de explicar. Muchas de esas coincidenciasfueron cosas que ya habían ocurrido antes de tener el sueño ovisión, luego no pudieron ser influenciadas por éste, pero al

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analizarlas me di cuenta que más bien parecían ser las partes deun rompecabezas que comenzaba a tomar forma definida.

Al percatarme que había cosas fuera del sueño que serelacionaban entre sí, acudí a uno de mis amigos que merecomendó averiguar un poco más sobre esa persona tratandode buscar algún vínculo o mensaje. Ese mismo amigo me prestóun carnet que me permitía sacar libros prestados de la bibliotecadel Centro Venezolano Americano aquí en Las Mercedes enCaracas. Aprovechando esa oportunidad un sábado en la mañaname hice de un tiempo para ir allí donde encontré un par de librosbastante viejos que me dieron una mejor idea de quién era Wilson.

Al comenzar a leer esos libros, una de las primeras cosasinteresantes fue descubrir que ese señor y yo nacimos ambos enfechas parecidas y que podría haber una similitud astrológica,para los que creen en Horóscopos y el Zodíaco. Wilson nació un28 de diciembre un poquito después de medianoche mientrasque yo nací un 25 de diciembre también unos minutos despuésde las doce. En otro de los libros con las crónicas de su médicode cabecera, el Dr. Grayson, me percaté de una cantidad de gustosy preferencias que parecíamos compartir y que podría revelarmeuna cierta afinidad. Pero todo esto era para mí solamente unasimple coincidencia y no me aclaraba nada sobre el asunto de

fondo en mi sueño-visión».– «Tío, ya tengo que irme pero tienes que seguirme contando

la próxima vez esa historia que parece ponerse interesante. Menosmal que estoy acostumbrada a las telenovelas y a quedarmeintrigada en espera del próximo capítulo».

Capítulo II

Después del sueño

Todo tiene su tiempo y todo lo que se quiere

debajo del cielo tiene su hora. Ecl. :3

Tiempo de nacer y tiempo de morir;

tiempo de plantar, tiempo de arrancar lo plantado; Ecl:3:2

Tiempo de buscar, y tiempo de perder ;

tiempo de guardar y tiempo de desechar Ecl.:3:6

Libro de Eclesiastés (Biblia Cristiana)

Desireé estaba de nuevo sentada hablando con su tío en laoficina y le dijo: «Estuve pensando sobre lo último que mecontaste, pero yo creo que le diste mucha importancia a un sueño,entiendo que te sorprendió soñar con alguien que no conocías yluego comprobar que esa persona no era producto de tu fantasíasino que sí existió y que su nombre y apariencia eran reales. Nosiempre tenemos esas posibilidades, la mayoría de las veces lossitios y personas que aparecen en nuestros sueños pasan al olvidosin haber podido verificar ni el lugar ni quienes estaban ahí.Además muchos de los eventos y personajes son creados pornuestra propia mente. El mundo de los sueños es un mundomisterioso. En nuestra memoria existen muchos recuerdossubconscientes de cosas o hechos a los cuales no les dimosimportancia en un momento dado, pero que, sin embargo, estángrabados en nuestra memoria, tanto es así que es posible accedera esos recuerdos mediante técnicas como la hipnosis. ¿Dimeentonces, por qué tú crees que hubo muchas coincidencias quese relacionan con W. Wilson y que no son sólo algunos recuerdos

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subconscientes? ¿Hasta que punto es «algo especial» y no sólofantasías de tu mente?»

– «Te diré que hay circunstancias en la vida que se dan sinpedirlas, o que nos llevan a un punto determinado sin nosotrosdarnos cuenta; tal como ocurre cuando un río se lleva en sucorriente las hojas y troncos que caen allí. No debes olvidar quelas coincidencias dejan de serlo cuando sobrepasan cierto límitede probabilidades matemáticas. Coincidencia viene del Latín (cum,con; e incidere, caer en) y se refiere a la ocurrencia de un hechoque se produce al mismo tiempo, en el mismo lugar o en la mismaforma que otro. Si alguien gana un gran premio en la lotería, estose puede considerar como una feliz coincidencia entre el númerojugado y el ganador. Pero si gana varios premios seguidos,saliéndose del límite de probabilidades matemáticas, entonceseso ya deja de ser coincidencia y debería tener una explicaciónracional que puede variar desde un fraude hasta algo milagroso.La principal característica de una coincidencia es que se produceen forma aleatoria. Si nos encontramos con un amigo en un sitioextraño para ambos, como podría ser una ciudad extranjera, estoresultaría ser una coincidencia, pero encontrarlo todos los díasde clases o trabajo, ya no es coincidencia porque seria algoprevisible. Los deterministas dicen que las coincidencias noexisten y que todo tiene una razón para su ocurrencia.

A partir de mi sueño-visión donde apareció por primeravez W. Wilson traté de buscar información sobre él y leí conavidez los detalles de su vida. Desde ese momento, cualquiercosa que pudiese ocurrir y que tuviese relación con él podría serconsiderada como influenciada, hasta cierto punto, por elconocimiento previo de algunos hechos o conductas. Peroalgunas cosas ya habían ocurrido antes del sueño revelador yestaban archivadas en el baúl de mis recuerdos. Baúl que, pormomentos, se abría sorpresivamente al darme cuenta que hechos,

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ya casi olvidados, tenían unas extrañas coincidencias ymotivaciones difíciles de explicar y que no parecían estarrelacionadas a ningún recuerdo subconsciente. Esos hechos másbien parecían piezas de un rompecabezas.

No me había dado cuenta que una de estas piezas delrompecabezas estaba ya en mis manos desde finales de 1977,muchos años antes de mi visión donde aparece Wilson, pero nosabía dónde encajaba. Para aquella época estaba trabajando parauna compañía especializada en la importación y distribución demáquinas para metalmecánica, donde a menudo recibíamos visitasde suplidores. En una ocasión uno de ellos, representante de lacompañía Gilkes de Inglaterra, me mostró a manera de cortesíaun folleto turístico de la zona donde estaba ubicada su firma.Esto, sin duda, no pasaba de ser una rutina para él y de esamanera le daba a los clientes una idea de donde quedaba elpequeño pueblo de Kendal en South Lakeland, zona conocidaen general como el «Lakes District» o el Distrito de los Lagosubicada bastante al noroeste de Inglaterra hacia la frontera conEscocia. El pequeño pueblo queda a orillas del río Kent y muycerca del lago Windermere, que es el más grande de Inglaterra.

Al mostrarme ese folleto del Distrito de los Lagos tuvedos sensaciones, la primera como de nostalgia, similar a la quehe sentido al ver viejas fotos de mi infancia, la segunda un grandeseo, pero muy intenso, de viajar a ese sitio.

- Dime Desi, ¿cuál sería el motivo de esa fuerte atracción?No estamos hablando de lugares que son frecuentementepublicitados por los promotores turísticos, te estoy hablando deuna pequeña porción de Inglaterra desconocida totalmente porla mayoría de la gente aquí en Latinoamérica y para muchoseuropeos. Si algunas personas tuviesen que hacer una lista delugares a visitar lo pondrían de último, y eso presumiendo quesaben de su existencia. Viendo ahora fríamente ese folleto que

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conservé durante muchosaños, me doy cuenta que apesar de ser un folletoturístico no es realmente algoimpactante ni tan atractivo.En este folleto hay paisajesbonitos, es cierto, pero nadamuy diferente de pueblos dela campiña francesa u otraszonas rurales en Europa. Loraro es que en aquella ocasiónme haya causado tan extraña

Contra-portada del Folleto Publicado por

South Lakeland District Council, Ashleigh

(década de los 70)

Portada del Folleto Publicado por

South Lakeland District Council,

Ashleigh (década de los 70)

impresión y un profundodeseo irracional de estar allí.Tanto es así que a diferencia

de otros folletos y mapas turísticos que han pasado por mismanos, en lugar de lanzarlo a la papelera lo conservé muchosaños y todavía lo tengo guardado. En el momento que lo guardéno supe por qué lo hice.

Pareciera ser que «aquel deseo intenso e irracional se convirtióen realidad, casi en forma mágica». Para aquel momento en elcual nuestro suplidornos visitó yo no teníani el tiempo, ni eldinero, ni laposibilidad, ni motivoalguno para hacer unviaje y mucho menos aun apartado lugar enInglaterra. Otraspodrían haber sido misprioridades. Pero

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ocurrió algo totalmente inesperado, ya que mi hermano quienestaba haciendo negocios con productos lácteos, tuvo unproblema con un suplidor de Canadá y estaba urgentementebuscando una alternativa en Francia u Holanda. Él no podíatrasladarse a Europa a buscar el posible suplidor porque durantesu ausencia podría perder el negocio. Por esa razón mi hermanome pidió que fuese yo en su lugar tomando en cuenta la confianza,mi conocimiento de negocios internacionales y el dominio delinglés y francés. Para cumplir este objetivo y justificar mi viaje,tuve que pedir mis vacaciones adelantadas en la compañía dondetrabajaba aduciendo un problema familiar. Además le sugerí ami jefe que la compañía podría obtener un beneficio colateralaprovechando mi estadía en Europa al acercarme unos días devisita a nuestro potencial suplidor en Kendal, Inglaterra. La razónque justificaba la visita era una licitación, que estaba en proceso,para equipar los laboratorios de Mecánica de Fluidos del InstitutoUniversitario Politécnico de las Fuerzas Armadas (IUPFAN). Deesta manera, en forma inusitada, se dio la posibilidad de satisfacerese profundo e inexplicable deseo de visitar el Lakes District.Sólo cuando llegué a la ciudad de Manchester, para hacer laconexión a Kendal, me di cuenta lo sorprendente de haber llegadoallí cuando hasta poco tiempo atrás eso hubiese sido imposible ycontra todas las posibilidades lógicas.

Nuestras reuniones de negocios allí se realizaron siempreen compañía de un hermoso perro Golden Retriever que siemprese echaba a los pies del Gerente en un ambiente casi familiar. Alconcluir nuestro encuentro él me ofreció que al día siguientepodría mostrarme las atracciones turísticas de la zona, aunquela época a comienzos de febrero, no era la mejor para hacerturismo. El invierno estaba en su punto más frío y en los díasanteriores habían ocurrido fuertes nevadas que bloquearon lacarretera que se dirige a Escocia. Sin embargo, el día programado

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para nuestro paseo la naturaleza nos dio un respiro y aunquetodavía con frío invernal el cielo estaba claro y el viento nosoplaba con tanta intensidad; era más bien un frío seco yagradable que permitía caminar al aire libre.

La campiña en esta región es bastante hermosa,especialmente en el Condado de Cumbria, donde sus suavescolinas rodean innumerables lagos pequeños. Iniciamos nuestrorecorrido en automóvil por la zona y luego nos detuvimos a laorilla de uno de los tantos lagos que estaba casi congelado. Allídescendimos del auto e iniciamos una corta caminata por susorillas. En ese momento mientras caminaba a su alrededor mesentí como transportado en el tiempo y surgió en mi mente unafuerte sensación de algo ya visto y muy familiar, cosa curiosapara quien ha nacido y siempre vivido en un país tropical. Micuerpo no parecía estar «aquí y ahora» sino flotando en un remotopasado. Una suave corriente eléctrica parecía recorrerme de lacabeza a los pies produciéndome un leve calor que contrastabacon el frío reinante afuera.

Disfruté mi estadía, sus comidas, sus lagos, sus suavescolinas y las cercas de piedra que dividen los terrenos, en fin casitodo, incluyendo la neblina. El disfrute pareció ser mayor paramí, ya que por una parte existe allí - sin duda- una belleza objetivay natural, pero además yo percibía un especial agrado del contactocon ese sitio. No pude ni remotamente imaginar en aquellaoportunidad que esa experiencia pudiese formar parte de uncomplejo rompecabezas que comenzaría a formarse muchos añosdespués.

Y aquí viene lo raro e interesante, ya que muchos añosmás tarde, cuando comencé a indagar sobre W. Wilson me enteré,para mi gran sorpresa, que precisamente esa zona de los lagos enInglaterra fue su «sitio preferido de vacaciones» y el lugar dondeél hubiese querido retirarse. Desi, te habrás dado cuenta que mi

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visita ocurrió con años de antelación a mi sueño-visión dondeapareció un tal W. Wilson. Por lógica esta experiencia no pudoestar influenciada de ninguna manera por el conocimiento queobtuve años después en relación a que ese era el sitio predilectodel señor Wilson.

Es interesante notar que para la época de Wilson eltrasladarse a esta zona de los lagos en Inglaterra requería debastante tiempo para cruzar en barco el océano Atlántico y luegoun largo viaje en tren y en coches de caballo. Siendo los EstadosUnidos un vasto territorio con hermosos paisajes y muchos sitiospara descansar, especialmente en los alrededores de Washingtony Baltimore, tales como las campiñas de Pensilvania, las praderasde Virginia, las costas de Maine, etc. Wilson prefería, no obstante,atravesar el Atlántico para ir al Lakes District, lo cual para unobservador ajeno no tiene lógica.

Sería comprensible que hubiese hecho un primer viaje allípara conocer el pueblo de Carlisle más al norte de Kendal dondenació su madre la Sra. Janet (Jessie) Wilson y donde se habíaradicado el padre de ella, abuelo materno de Wilson. Aunque lazona estaba alejada de su casa, él la continuó visitando y pasandoallí largas temporadas. En una oportunidad, en mayo de 1906,un par de meses después de haber sufrido un problema de visiónen su ojo izquierdo, se fue con su esposa y tres hijas a restablecersu salud en el Distrito de los Lagos. En esa oportunidad se quedóen una hermosa casita en el pueblo de Rydal que está a unos 20Km. de Kendal. y que para Wilson era «el sitio más bello delmundo». Allí estuvo buscando una casa para comprarla. Secomenta que durante una crisis política cuando estuvo a puntode perder su campaña de reelección en la convención deBaltimore, en lugar de preocuparse por ello, consideró este hechodesde el lado positivo y le dijo a su esposa que al perder la re-

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elección estaría libre para regresar con ella a Inglaterra dondeestaba su amado Rydal.

En el verano de 1908 él regresó por tercera vez a Rydal,durante un pequeño período de separación de Ellen, su esposa.Esta vez sólo se dedicó a dar caminatas y paseos en bicicletapara restablecer su salud mental y emocional. Diez años despuésen 1918, habiendo concluido la guerra, regresó a Inglaterra envisita oficial como Presidente y se entrevistó con el Rey GeorgeV, la Reina María y el primer ministro David Lloyd George 1.

Durante esta gira W. Wilson pidió a sus anfitriones el asistira una ceremonia religiosa en Carlisle para recordar la memoriade su abuelo y en una corta alocución dijo frases que todavíahoy en día tienen un valor y fuerza increíble. A continuaciónCarlos tomó un libro2 y buscó una marca para leer lo siguiente:

«…Lo que el mundo necesita es el regreso de los

intereses salvajes a la dignidad de hacer lo justo» y

concluyó: «Es desde los lugares tranquilos del Mundo,

que las fuerzas se levantarán y derrotarán cualquier

intento de promover la maldad en gran escala»…

«Igual que los riachuelos se unen al río y el río al

mar, es desde comunidades como ésta, que surge la

corriente que fertilizará la conciencia de los hombres,

y es la conciencia del mundo la que nosotros estamos

tratando de colocar en el Trono que otros

usurparon…

Esa no fue la única situación relacionada con W. Wilsonocurrida con anterioridad a mi sueño-visión. En el año de 1976, 1 Curiosamente este primer ministro dijo que… «El cielo convencional, con susángeles cantando perpetuamente, casi me volvieron loco en mi juventud y meconvirtieron en un ateo durante diez años. Mi opinión es que nosotros debemosreencarnar (Diario íntimo de la conferencia de paz por Lord Riddell). 2 Woodrow Wilson – A Biography – August Heckscher – Collier Books – MacmillanPublishing Co. N.Y. 1993

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entre los actos conmemorativos del Bicentenario de laindependencia de los Estados Unidos, la Smithonian Institutiontuvo la idea de presentar en Washington D.C. una réplica de laexposición que originalmente tuvo lugar en Philadelphia un sigloantes, en el año 1876, con el título de «Centennial Exhibition».En mi segunda visita a Washington, en 1978, todavía se manteníaabier ta esta hermosa y bien elaborada réplica y tuve laoportunidad de visitarla. Sin duda era una obra maestra de lamuseología por haber reproducido casi al mínimo detalle laoriginal y antigua exposición. Mientras me paseaba por suscorredores pude experimentar una extraña sensación de retrocederen el tiempo hasta la época de la exhibición original. Cuandodigo «retroceder en el tiempo» lo expreso en su sentido más puroy amplio, aunque indudablemente alguien podría alegar que lasensación pudo ser causada por la magnifica puesta en escenadel evento, ya que todo fue reproducido como se supone queestaba en aquel entonces. Pero he visitado muchos sitioshistóricos muy bien conservados y no he sentido esa sensaciónde sentirme literalmente «transportado» al pasado, tanto es asíque cuando comenté mi visita a mis amigos, lo primero en loque hice hincapié fue que deberían visitar esa exhibición para«sentirse transportados al pasado». Esta agradable experienciade la exposición quedó en mi «baúl de los recuerdos» tal comohabía quedado la visita al Distrito de los Lagos en Cumbria, U.K.

Unos años después, cuando leía un poco más sobre la vidade Wilson, me causó gran sorpresa saber que uno de los eventosque más lo impresionó en su juventud fue la visita a la exposiciónCentenaria en Philadelphia donde fue acompañado de su padre.Me imagino que los cronistas usaron la expresión «lo que más loimpresionó» basados probablemente en comentarios de Wilsondurante el transcurso de su vida posterior. Se dice que ambosdisfrutaron mucho el salón de las maquinarias donde una de ellas

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producía sobres estampados de un solo golpe. Ese comentariotan personal debe haber salido de la boca del propio Wilson ydenota la impresión que le dejó aquel evento.».

– «Tío, yo creo que hay que diferenciar entre -sentirsetransportado al pasado- y -sentirse como en el pasado-».

– «Tienes razón, no es lo mismo, ya que «sentirse como enel pasado» es la sensación que tenemos al visitar edificaciones ylugares antiguos y darnos cuenta que la gente que allí vivió pudover lo mismo que nosotros vemos y caminar por los mismoslugares que ellos transitaron. Sin duda es una gran oportunidadque nos brinda la conservación de esos sitios históricos, peroaunque estemos allí, aún estamos vestidos como en el presente,llevamos una cámara digital y posiblemente un teléfono celular.Estamos conscientes de la dualidad entre el sitio antiguo ynuestra presencia actual. Mientras que cuando digo «sentirmetransportado al pasado» es una sensación en la cual desaparecenuestra conexión con el presente, podríamos tener la sensaciónde estar trajeados a la época y no percibimos nada a nuestroalrededor que nos ligue al presente. Ambas situaciones tienenen común una parte objetiva, el sitio físico, pero se diferencianen una parte subjetiva, nuestra sensación. También existe unadiferencia entre «sentirse como en el futuro» y sentirse«transportado al futuro». En todos estos casos cuya ambientacióny nuestra percepción nos ubican realmente fuera de época, seconocen como «regresiones» al pasado y «progresiones» al futuro.

Esa dualidad de sensaciones se manifiesta también en lossueños. Hay sueños en los cuales nos sentimos «como en elpasado» y son generalmente sueños-recuerdos. En otros nossentimos «realmente transportados al pasado» y son llamadosvisiones o trances. Yo recuerdo por lo menos dos casos de sueños-visones en las cuales me sentí físicamente «transportado alpasado». En una de esas visiones me encontraba yo sentado en

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el Lobby de un hotel, que por alguna razón yo intuía que era enla ciudad de Chicago, las personas hablaban inglés y la época eraa comienzos de los años 1.920 ó 1.930; no lo puedo saber conexactitud porque no había a la mano calendario ni periódico dereferencia, pero sin duda la moda parecía ser de la época delbaile de Charleston y los vestidos femeninos cortos en forma de«A» con lentejuelas. En la primera parte de esa visión, estaba yocaminando por un pasillo del hotel y pregunté algo a una camareraque estaba vestida de negro con delantal y gorro blancos, ambosbellamente bordados. Era interesante notar que había un segundopasillo de acceso a las habitaciones, un pasillo de servicio pordonde movían carros con lencería. Nunca he visto en mi vidareal ningún hotel de este tipo con estos pasillos de servicioseparados. Los pasillos de los huéspedes tenían cornisas labradasen estuco blanco y las paredes laterales tenían fondo verde oscurocon ornamentos en blanco. A continuación pasé a otra escenaen el Lobby del mismo hotel donde las personas sentadasconversaban en inglés conmigo y con una amiga china que estabaa mi lado. En medio de la conversación nos preguntaron..¿Wheredo you come from? (¿De dónde vienen o son Uds?) frase comúnpara indagar la procedencia de la persona. Yo recuerdo haberlesrespondido con mucha naturalidad: «From the future» («Delfuturo»), lo cual gramaticalmente es aplicable pero irónico. Esdecir, que en mi visión yo estaba muy consciente de haber sidocomo transportado del futuro a esa época. Nuestros interlocutoressonrieron cortésmente como dando a entender que había sidomuy graciosa la respuesta y el tema de conversación cambió atópicos banales.

Estando consciente de que posiblemente estaba«transportado» al pasado y por consiguiente «fuera de mi tiempo»,por alguna razón y curiosidad quise verificar qué «tan real» erami presencia allí y si eso pudiese ser algo más que un sueño.

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Acto seguido me levanté del sofá y me dirigí a una especie depequeña boutique que había en el Lobby. Al entrar allí pudeobservar una blusa de dama muy fina hecha de tela que parecíaseda recubierta de brillantes lentejuelas en violeta y marrón. Mefui acercando paulatinamente a la blusa mientras que percibíaen mis piernas cada paso dado y los escuchaba claramente,entonces sentí deseos de tocar la tela para ver qué experimentaba.Al aproximarme alargué la mano y comencé a palparla y fuecuando me convencí …Pero, ¡sí es real! , la sensación táctil fueimpresionante e incluso percibí hasta el olor de la tela. En elpreciso momento cuando me estaba convenciendo, ysorprendiendo, de que yo sí estaba realmente presente en eselugar, me pareció oír la voz de mi madre que me llamaba conurgencia y en ese momento me desperté asustado. En la vidareal, mi madre para ese momento estaba lejos en otra parte de laciudad con mi hermano, pero su llamado en el sueño pareció seruna advertencia. Analizando luego el hecho en mi fantasía, hellegado a pensar que me hubiese podido «quedar por accidente»en ese otro tiempo y lugar, como en las películas, pero quizá elllamado de mi madre me trajo de vuelta a mi tiempo actual».

– «Tío, si te hubieses «quedado por accidente» en ese lugar,a lo mejor al amanecer tu esposa hubiese encontrado tu cuerpomuerto e inerme en la cama y nadie pudiese suponer que estabasen otra época, o a lo mejor no encontrarían ni tu cuerpo. Hevisto varias películas en las cuales la gente se cambia a una épocadel pasado pero no dicen que pasó en el presente. Pero en todocaso sabemos que se trata de pura ficción.»

–« En ese sueño-visión, se trató de algo sin antecedentes,pareció ser un globo de ensayo. Pero tuve otra experienciaposiblemente ligada a hechos y personajes desconocidos delpasado. En mi primer viaje a Inglaterra pude comprar, en extrañascircunstancias, un anillo antiguo en el mercado de antigüedades

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de Portobelo Road en Londres. El hermoso anillo de oro teníaengastada una piedra llamada Ojo de Gato, (o Cat’s eye), y suconstrucción no era muy masculina para su época, la piedra eraredonda y estaba rodeada de un cordón de oro, con un escudo dearmas a cada lado. Este anillo estaba en un puesto del mercadoguardado en una vitrina y al entrar al lugar el anillo pareciólanzarme unos centelleos consecutivos.

Me acerqué para verlo bien, pero el dueño del puesto deventa no había llegado todavía, así que me disponía a retirarmecuando un señor del puesto vecino me preguntó si me interesabaalgo. Él me comentó que tenía una llave de la vitrina porquecuando alguno estaba ausente el vecino podría ayudarlo. Alexplicarle mi interés por el anillo, lo sacó y me lo mostró. Altocarlo sentí una sensación extraña, muy difícil de describir,similar a una corriente de baja intensidad que subía por mi mano.Al intentar ponérmelo en el dedo, para mi sorpresa, calzóperfectamente como si estuviese hecho a mi medida. No quisedesprenderme de él y aunque no tenía suficiente dinero en libras,el vendedor me aceptó una curiosa mezcla de libras, francos ymarcos alemanes y salí de allí orgulloso de haber obtenido eseanillo. Me ocurrieron algunas cosas extrañas inmediatamentedespués de haber comenzado a usar el anillo, una de ellas, lamisma noche que regresé a mi país. Estaba durmiendo con miesposa en casa de mis suegros, pero en algún momento al abrirlos ojos, sentí que ya no estaba allí sino en la alcoba de unpalacio antiguo con techo de madera labrado y pintado confrescos. Era ésta la sensación de la cual hablábamosanteriormente, es decir la de «sentirse transportado al pasado».A pesar de estar acostado con mi esposa en una cama matrimonialdoble, me había «despertado» en una estrecha cama que sólo yoocupaba. A mi lado había otra cama estrecha y en ella estabareclinada una muy hermosa mujer rubia con un vestido largo

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cubierto de lentejuelas verdes. La dama se sonrió conmigomientras me miraba fijamente y aparentemente reconociéndome.Su mirada parecía decir ¡Hola! ¿Tú estás aquí?. Pero a pesar detratarse de un cordial saludo visual, obsequiado con la sonrisade una hermosa mujer, se me heló la sangre y quise huirdespavorido. Cuando realmente me sentí despertar estabatemblando, en ropa interior, parado en el pasillo fuera deldormitorio al frente de mis suegros, quienes extrañados ysorprendidos de mi actitud y expresión de pánico me preguntabanqué me había ocurrido.

En realidad, me contó luego mi esposa, que yo quise saltarfuera de la cama, pero ella al estar apoyada en uno de mis brazos,me impedía hacerlo y cuando me hablaba yo ni la oía ni la mirabay no le contestaba. Según ella, yo estaba como en un trance conojos abiertos pero mirada perdida. Forcejeando, logrédesprenderme de ella y salí corriendo hacia la puerta con la cualme golpeé, luego dando traspiés llegué al pasillo donde medetuvieron mis suegros. En los esfuerzos de escape y debido a lapresión que mi esposa ejercía sobre mi brazo, además del golpecon la puerta, se me desprendió la articulación del húmerodejándome el brazo como muerto y tuve que ser llevado a unhospital de emergencia a las 3:00 a.m. Nunca logré entender porqué una hermosa mujer sonriéndome me produjo tal pánico.Pánico que no olvidé tan rápido debido al trauma sufrido en elbrazo. Tampoco pude nunca entender el hecho de habermesentido transportado al pasado y despertarme en un sitio ajeno ydiferente.»

– «Tengo que reconocer que tus experiencias no sonprecisamente de lo más «normales», yo no recuerdo haber pasadopor algo similar, pero todavía tengo muchos años por delante.Lo más sorprendente son los sitios poco comunes y lascircunstancias y el tiempo en el cual te ocurrieron. Posiblemente

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muchas personas hayan pasado por experiencias similares perolas guardan para si mismos. Creo que, como dijiste anteriormente,parece tratarse de armar un rompecabezas.»

– «Estás pensando igual que yo hace algún tiempo. Lasconsideraba simples coincidencias, aunque un poco fuera de lonormal. Hasta allí no les di mucha importancia, pero cuandorealmente comencé a focalizar mi atención y buscar másexplicaciones fue después de lo que me ocurrió en el mes deMayo de 1998, mucho después del sueño y durante un viaje aPhiladelphia. Viaje que no estuvo planificado y duró solo unospocos días aprovechando varias cosas; primero, un largo feriadonacional en mi país por el 1ro. de Mayo; segundo, utilizar, antesde su vencimiento, un voucher de cortesía para viajar en AmericanAirlines, el cual me gané por haber cedido mi puesto en un vuelosobrevendido de Miami a Caracas; y por último, volar a una ciudadde destino donde tuviese amigos donde pudiese quedarme, yaque el boleto era gratis pero no la estadía».

— «Viajé a Philadelphia donde vive una amiga de la familia,Maritza, a quien le sugerí después de mi llegada de aprovechar eldomingo, cuando ella estaba libre de su trabajo, para viajar hastala cercana capital de Washington D.C. con el propósito de visitarla National Cathedral y ver la casa de retiro de Thomas WoodrowWilson en la «S» Street. En relación con lo primero, siempreestuve interesado en visitar esa catedral, un monumentoextraordinario y acerca del cual había leído algunos reportajessobre su construcción gótica pero hecha en tiempos modernos yla cual no había podido visitar en anteriores viajes a Washingtonporque no estaba concluida. En cuanto a la casa de W. Wilson,donde él vivió hasta su muerte después de dejar la Presidencia,me atrajo la curiosidad por saber un poco más de aquel personajeque un día apareció en mi sueño-visión y al cual me ligabanalgunas extrañas coincidencias.

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Era un estupendo domingo de mayo cuando muy tempranonos trasladamos en un autobús de Grey-Hound, nos acompañóun sol radiante y una temperatura excelente de unos 23º C.Cuando llegamos, a fin de no perder mucho tiempo ya queregresaríamos esa misma noche, tomamos directamente un taxidesde el terminal de autobús hasta la Catedral. Al llegar allífuimos impactados por su arquitectura monumental, ya que esuna obra maestra de arte gótico muy imponente. A pesar de suestilo medieval, la construcción es reciente y se inició apenas en1907 concluyéndose a fines de 1980, pero se usaron exactamentelas mismas técnicas artesanales antiguas y materiales similares.

Para conocerla por dentro tuvimos que esperar en el pórticomientras terminaba un servicio religioso, que yo supuse era unamisa Católica, pero luego de preguntar resultó ser una misaEpiscopal, siendo muy pocas las diferencias entre ambos rituales.La National Cathedral está hoy bajo el cuidado de la confesiónEpiscopal, aunque tiene un carácter ecuménico y cualquierconfesión puede oficiar allí. Pero mi sorpresa no fue el impactanteestilo gótico, sino enterarme en el pórtico de entrada que allíhabía una pequeña capilla interna, que tenía los restos mortales

National Cathedral – Washington D.C.

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del ex-presidente Thomas Woodrow Wilson. ¿Hasta dónde seríaésta otra coincidencia?.

A pesar de mi atracción y curiosidad por las cosas de W.Wilson despertada después del sueño-visión y aquellascoincidencias que observé en el pasado, yo no estaba preparadopara este encuentro, ya que nunca dediqué tiempo para haceruna investigación más profunda sobre su vida. Hasta el momentode mi visita yo tenía entendido que todos los ex-presidentes delos Estados Unidos eran enterrados en el «Cementerio Nacionalde Arlington», y realmente no esperaba que alguno de ellos,especialmente del siglo XX pudiese estar sepultado en una iglesia.Lo primero que hice al regresar de ese viaje fue buscarinformación sobre las razones por las cuales estaba enterradoallí y no en Arlington, y averigüé que la razón de ello fue el enojode la viuda de Wilson con los miembros Republicanos del Senadolo que la hizo rechazar el honor de que Wilson fuese enterradoen el Cementerio Nacional. En su lugar, ella prefirió enterrarloen una capilla que estaba apenas al comienzo de su construccióny que se encontraba ubicada en una colina que domina la escenade la ciudad. Además, para el momento de su muerte un parientecercano era sacerdote en esa iglesia. Originalmente fue enterradoen una cripta y en algún momento mudado a la capilla internaactual, ya que la catedral se terminó de construir más de 50 añosdespués de su muerte.

Cuando entré a la nave central de la National Cathedral,cuyo nombre oficial es el de Catedral Episcopal de San Pedro y SanPablo, y aún sin haber visto el plano previo de la distribución dela iglesia, me dirigí automáticamente a una capilla lateral ubicadaa la derecha donde reposan los restos mortales de W. Wilson yallí estallé en llanto sin saber por qué. Al calmar mis sollozos,estuve orando un rato arrodillado al lado de la tumba que tieneforma de un cofre de mármol blanco elevado sobre el suelo.

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Foto tumba W.W.Wilson

Realmente no puedo describir con palabras missensaciones, las cuales eran una mezcla de alegría y tristeza.Notaba la frialdad de la piedra de la tumba sobre la cual apoyabamis brazos, pero al mismo tiempo sentía emanar de ella unaespecie de calor interno que recorría mi cuerpo haciéndolo vibrar.

Cada vez que recuerdo la escena, y ahora al contártelo lo estoyhaciendo, no la puedo recordar de una forma objetiva o neutrasino que se me eriza la piel y siento emociones encontradas.Hechos como éste pertenecen a la cadena de eventos que nopodrían ser considerados como simples coincidencias o recuerdossubconscientes».

– «Tío, te advierto que voy a hacer de ‘abogada del diablo’y así las cosas quedarán más claras para ti y para mí. Pienso quetu reacción ante la tumba de Wilson fue emocional al haber tenidola oportunidad de llegar allí o por sorprenderte su existenciadonde no la esperabas y especialmente al haber tenido ciertacuriosidad por las cosas de él.»

– «Desi, es cierto que el encuentro con algo inesperadodespierta emociones encontradas, pero una cosa es la emocióncomo tal: sorpresa, alegría etc. y otra es la sensación como elllanto, en mi caso. Yo no sé exactamente por qué lloraba sin

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control, no soy psicólogo ni psiquiatra. Además la sensación deaquel calor eléctrico que me recorría el cuerpo no tiene unaexplicación racional. Esa tumba parece ser visitada por muchaspersonas y le llevan muchas flores. Uno de los visitantes, al vermetan turbado, me hizo un gesto con la mano para transmitirmesoporte y consuelo, pensando que a lo mejor yo era un pariente,porque de otra manera no se justificaba mi reacción y expresión.Mi amiga que me había seguido hasta allí con su niño, estabaturbada sin saber qué me había ocurrido, ¿me habría dado ungolpe?. Nunca pude darle una explicación satisfactoria. En cuantoa que mi emoción fuese consecuencia de gustos y atraccionespor ese tipo de lugares, no lo creo aceptable. Aunque siento ciertoagrado por las catedrales góticas, especialmente por su ambienteinterno, y en el pasado disfruté mucho varias visitas a las catedralesde Colonia en Alemania y Notre-Dame en París, mi fuerte deseopor visitar esa catedral en Washington era sin duda «algo especial»que no tenía nada que ver con la arquitectura. Sin duda, lassensaciones no se pueden explicar en términos racionales y muchomenos expresarlas claramente o transmitirlas con palabras. Esassensaciones parecían ser el resultado de alguna percepción másallá de los sentidos y debían formar parte del rompecabezas quese comenzaba a completar.

Apenas estoy comenzando la historia y tú debes tener elmismo escepticismo que yo tenía anteriormente. Es la suma dedos más dos, lo que da cuatro. Cuando hayas oído mis relatos detodas las cosas podrás formarte una mejor opinión, la cualquisiera que compartieras conmigo. Volviendo a Washington,luego de haber visitado la National Cathedral, nos dirigimos avisitar la casa donde pasó sus últimos años Woodrow Wilson enel Nº 2340 de «S» Street. Luego te voy a mostrar una foto dondeaparezco parado frente a la entrada. Esta casa mantenida poruna Fundación, es hoy en día un pequeño museo, pero realmente

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no parece ser muy visitada, quizá porque no encierra nadadramático. Wilson parece haber pasado de moda y ha sidoolvidado y la casa no puede competir en atractivo con la grancantidad de monumentos y museos de esa gran capital. En efecto,el Tour al interior de la casa, guiados por una bien entrenada yamable señorita, lo hicimos tan sólo tres personas; mi amiga, suhijo pequeño y yo. Luego se nos unió un cuarto visitante a mitaddel recorrido.

Quisiera que como «abogada del diablo» pusieras atencióna lo que te voy a contar y que me des una explicación lógica…¡si puedes!. En el recorrido por la casa tuve tres experienciasinteresantes, la primera fue en la planta baja donde había unpequeño estudio con una chimenea sobre cuyo borde estaba unapelota de Baseball en una caja de plástico o vidrio transparente.En relación con esa pelota, la señorita que nos servía de guíaseñaló que la misma estaba autografiada por alguien famoso ypreguntó a los presentes, con una pícara sonrisa, que si teníamosidea de a quién pertenecía el autógrafo. Yo personalmenteconozco poco de la historia del Baseball y mucho menos deaquella época. Sin embargo y por extraño que parezca, ni por unmomento pensé que esta pelota estuviese autografiada por unjugador famoso, como es la costumbre y la idea que vino a mimente fue la de un Rey de Inglaterra. Absurdo, ¿verdad?, ¿Porqué no pudo estar firmada por un americano notable o famosocontemporáneo de Wilson?. Yo no me atreví a contestar lapregunta de la guía dando mi absurda opinión para no hacer elridículo, al cual como te dije tengo un gran temor. Cuál no seríami sorpresa cuando la guía dijo posteriormente que, en efecto, lapelota de baseball estaba firmada por el Rey George V deInglaterra. ¿Coincidencia? ¿Qué dice la abogada del diablo? A lomejor me dices que fue telepatía.

La segunda impresión la recibí al ver un cuadro relativamentepequeño que para la mayoría de los visitantes debe pasar

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desapercibido por sutamaño y por su ubicación.Ese cuadro colgaba en lapared posterior del hueco dela escalera que conduce alprimer piso y por lo tanto nose ve al subir las mismas porquedar de espaldas,mientras que al descender es

El Presidente Wilson lanzando unapelota en un partido de baseball

normal que la vista se dirija automáticamente hacia los escalonesde abajo, pasando igualmente desapercibido. Pero no lo fue paramí, ya que me impactó al verlo y me pareció familiar, nostálgicoy agradable. Aunque no era un elemento importante dedecoración, ni estaba en un sitio destacado, me tomé la libertadde preguntar a nuestra guía sobre su origen. Ella me sorprendióal decirme que el cuadro no era de ningún miembro de la familiasino el retrato de una hermosa joven Armenia y uno de los

En la puerta de entrada de la casa de Wilson 2340 –S- Street Washington DC.

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«favoritos» de Wilson. Como verás aquí otra vez aparece unelemento de atracción y sensación muy difícil de explicar.

La tercera impresión fue cuando nos condujeron a laBiblioteca en el piso superior, allí todo estaba como si la familiahubiese salido media hora antes y estuviésemos nosotrospenetrando en su intimidad. Los estantes estaban llenos de librosviejos, pero al verlos, me pregunté ¿dónde están los librosoriginales?, ¿Cómo podría yo saber si esos eran originales o no ysi correspondían a los que estuvieron allí antes?. Pero en efecto,

y para otra sorpresa más, la guía nos dijo que los libros «originales»

de Wilson habían sido trasladados al «National Archives» y

sustituidos por otros, que aunque posiblemente de la época nole pertenecían. Me quedé perplejo al tener esta segunda

experiencia de conocer cosas que no tenía ninguna forma de

saberlas. ¿Coincidencia? ¿Otra vez telepatía o clariaudiencia?.

La última experiencia en esa casa se produjo frente a labiblioteca donde había una habitación que tenía un lienzo con

una pintura al óleo colocada sobre un atril, esa pintura mostraba

a Ellen, la primera esposa de Wilson con sus hijas. Este lienzo

El ex-presidente Wilson en lapuerta de su casa de retiro

me produjo una profunda

tristeza, una sensación fuerte de

pérdida o nostalgia que casi mehicieron brotar lágrimas, cosa

que evité volteándome a otro

lado. Aquí, señorita abogado,

no se puede decir que sentí laemoción de encontrar algo que

me gustaba o deseaba ver ¿Por

qué las ganas de llorar?.

– «Ahora me toca a mí,tío, tengo entendido que hay

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personas que son muy «sensitivas» a los lugares que visitan y

aparentemente pueden captar de ellos impresiones en forma

paranormal. Incluso hay documentos que evidenciandeterminados casos en los cuales algunos llamados «detectives

psíquicos» resuelven crímenes que la policía no pudo, al visitar

lugares donde se cometieron los mismos y captar telepáticamente

hechos ocurridos allí mismo que sirven para esclarecer el crimeno ver rostros de personas que aunque involucradas en el hecho

estaban libres de toda sospecha.»

– «Tu argumento es válido y verdadero, pero no aplicable

a mi caso, y te diré por qué. Yo no pertenezco a ese grupo ni meconsidero «sensitivo» como para captar hechos o personas alvisitar determinados lugares. Tengo una larga experienciapersonal después de visitar innumerables sitios históricos enEuropa, Asia y los Estados Unidos y nunca tuve sensacionescomo las experimentadas en la casa de Wilson en la «S» Street.Sólo por mencionarte algunos de los sitios antiguos visitados enlos Estados Unidos recuerdo a Monticello en Charlottesville,Virginia., donde vivió Thomas Jefferson, allí quedé maravilladopor el estado de conservación y la belleza del sitio pero no sentíninguna otra sensación distinta de la admiración. Igualmente,cuando visité la casa de George Washington en Mount Vermont

Cuadro del pintor Vonnot

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a orillas del Potomac, la cual ha sido restaurada a su forma originalcomo era en 1799, tampoco sentí ninguna sensación fuera de lonormal. Como sabes, por razones de trabajo, he viajado muchoy perdí la cuenta de los castillos y monumentos que he visitadoen Asia y Europa donde sinceramente te digo no he «sentidonada especial». Acabo de regresar de Japón y me hospedé en unaantiquísima casa-hotel en Kyoto, donde pensé que apareceríanfantasmas, y no percibí nada en absoluto como tampoco en elCastillo de Nagoya. Si yo fuese realmente sensitivo a los lugares,eso no podría ser tan selectivo».

– «¿No podría ser que el Sr. Wilson quisiera usarte paraenviar algún mensaje? Entonces ¿cuál es tu conclusión sobreesas coincidencias?»

– «No la tengo, mi visita a la National Cathedral y a esacasa en la «S» Street fueron producto de simple curiosidad, pero araíz de las experiencias vividas en ambos lugares, las cuales nopodría atribuir ciertamente al azar, me propuse reiniciar de nuevola búsqueda de explicaciones sobre mi relación o nexos conWilson y volví a asumir el rol de detective e investigador. Si setratase de algún mensaje no creo ser yo la persona indicada pararecibirlo y difundirlo, hay muchas otras personas en mejoresposiciones para ello. Atando cabos traté de indagar si esasexperiencias a las cuales he llamado «coincidencias» eran signosinequívocos de algún nexo o vinculación. Pero es interesanteexperimentar que al analizar hechos y sucesos después de habertranscurrido algún tiempo tiene el mismo efecto de quien observa,como un águila, diversos objetos desde el aire logrando una visióncompleta de todo el terreno y las cosas que allí se encuentran.Es lo que muchos llaman una visión holística. Los hechos aisladosque originalmente parecían no tener ninguna significación ovinculación, se transformaron luego en algo coherente y fuecuando comprendí que ellos eran sólo algunas piezas de unconjunto mayor y el rompecabezas comenzó a tomar forma.»

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Capítulo III

Armando un rompecabezas

– «Tío, con tu narración me has creado un montón de dudassobre temas muy difíciles y contradictorios. Si hubiese sabidoque preguntarte por la persona que aparecía en la foto iba a traertanta cola me hubiese quedado callada. Ahora tengo que viviresta intriga».

– «Desi, no es muy fácil armar un rompecabezas si no tienestodas las piezas a la mano. Hasta ahora tú no puedes sacar ningunaconclusión sobre lo que te estoy contando, ni siquiera determinarsi es cierto lo que te digo o si es un cuento de hadas, porquetodavía faltan algunos hechos o detalles que deberías tomar encuenta. Te faltan piezas del rompecabezas. Ahora yo te sirvo deguía por un camino que ya he transitado. Creo que los detectivesactúan en forma similar a la que yo utilicé, ellos van tomandonotas de hechos y cosas que parecen no tener conexión y luegocomienzan a «atar cabos» llegando a conclusiones sorprendentes.

En esa cadena de hechos del pasado encontré otra piezadel rompecabezas que podría tener algún nexo con los hechosprecedentes, fue una experiencia anterior a mi visión cuandoestuve por primera vez en Francia en 1971. Estando en París,fui a visitar los monumentos más populares tales como la TourEiffel, el Arco de Triunfo, los Campos Elíseos y además la tumbade Napoleón Bonaparte en L’Hotel National des Invalides, la cualformaba parte de un grupo de edificios que eran el Museo delEjército o Musee de l’Armee.

Cuando visité la capilla donde está la tumba de Napoleón

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Bonaparte me parecióoriginal la concepciónarquitectónica, ya que paraver la tumba en el medio deuna capilla redonda (eldomo), es necesariodoblarse al borde de unabaranda lo cual puede serinterpretado como señal derespeto. Pero hubo algo queme llamó profundamente laatención cuando descendí ala parte baja donde habíaotras tumbas, y era un cofreal aire sobre un pedestal

Tumba del Mariscal Ferdinand Foch en el

Dome del Hotel des Invalides.

cuya tapa era una magnífica escultura en bronce que representabaun grupo de soldados de la primera guerra mundial llevando acuestas un muerto. Al aproximarme allí la piel se me erizó ypercibí una sensación indescriptible, ajena al hecho físico yobjetivo de visitar una tumba como muchas otras. No tenía enese momento ninguna capacidad de análisis del hecho y laexperiencia quedó grabada en mi mente como una curiosidad oalgo extraño, algo que no entendía y que no era debido al diseñofúnebre. La tumba en cuestión pertenecía al Mariscal FerdinandFoch. ¿Por qué un alto oficial de Francia inspiró en mí esassensaciones que aún después de muchos años no las habíaolvidado?. Muchos años después mientras leía algo sobre Wilsonme di cuenta de que Foch era el Jefe Supremo de los EjércitosAliados durante la Primera Guerra Mundial y tuvo muchocontacto y enfrentamientos con Wilson especialmente cuandoéste último se encontraba en París para las discusiones del Tratadode Versalles.

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Es lógico que al visitar la tumba de un familiar cercanotengamos alguna reacción emotiva, también sería lógica ciertareacción al visitar la tumba de algún personaje famoso a quienprofesamos admiración, pero reacciones inexplicables ante latumba de un perfecto desconocido no tienen lógica. Una de lasgrandes dudas que se me han presentado en mi largo camino debúsqueda, de explicaciones a estas «coincidencias», es el hechode no poder saber, en el instante preciso cuando estaba viviendoalguna experiencia, qué fue lo que la motivó o qué relación podríatener con personas o lugares. La experiencia o sensación ante latumba de Foch, aquella en la zona del Distrito de los Lagos, laotra en la National Cathedral y la casa de Wilson, así como muchasotras nos inducen a pensar que «hay algo especial» allí que sólonosotros captamos y que no afecta al resto de las personas quenos acompañan. Se produce una especie de vibración o sintoníapero en el momento no sabemos el porqué.

Mira, además de esos hechos que me produjeron ciertasemociones, también ocurrieron otras cosas que involucraron latoma de decisiones y actividades fuera del patrón normal de miconducta anterior. Una de esas situaciones la viví cuando trabajécomo Consejero Comercial en la embajada de mi país enAlemania. Los hechos curiosos comenzaron a partir de miincorporación a mi nuevo trabajo en la embajada. Para esemomento el Consejero Cultural, un arquitecto a quien ya conocíay quien había comenzado su trabajo unos meses antes que yo,había recibido un folleto anunciando la apertura de una Maestríaen Relaciones Internacionales por parte de la Boston University,que tenía varios Campus en las ciudades de Bonn, Vicenza yLovaina. Ese programa no entraba en el campo de formación ytrabajo del Arquitecto Valladares, por lo cual lo desechó y locolocó sobre mi escritorio, aún sin ocupar. Así que en mi primerdía de trabajo lo primero que encontré fue ese folleto de la

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Universidad, al cual en principio no le presté el más mínimointerés porque estaba fuera de mis planes o intereses, ya que fuiallí a trabajar y no a continuar más estudios. Estaba apenasllegando a un país extranjero con esposa y cuatro niños, ningunode ellos hablaba alemán y estaba al inicio de un nuevo trabajo,todo lo cual requería de mi tiempo total. Además el programatenía un costo y ello significaba reducir el dinero disponible paralos gastos de la familia.

Si me hubiesen preguntado años antes sobre mi deseo departicipación, mi respuesta hubiese sido un rotundo no, ya quedurante mis estudios estuve siempre en el campo técnico. Unavez más, contra toda lógica y ante condiciones adversas algo memotivó e indujo a considerar mi participación en esa Maestría.El programa dirigido primordialmente a oficiales de los EstadosUnidos enviados a Alemania, Italia o Bélgica por razones detrabajo, incluía la participación de otros nacionales, la idea eraestudiar las Relaciones Internacionales con la mayor diversidadde naciones y opiniones. Ese post-grado se desarrolló en horariofuera de trabajo, lo cual significaba sacrificar los ratos libres, lasnoches y los sábados. No obstante llené todos los recaudos ypresenté todos los exámenes y finalmente fui admitido. Laexperiencia de estudio fue más agradable y fácil de lo que penséinicialmente, con profesores de muy alto nivel traídos desde elterritorio continental de los EE.UU. y con la participación muyactiva del heterogéneo grupo de estudiantes graduados.

Los estudios, aunque un poco alejados de mi formacióntécnica, transcurrieron dentro de condiciones normales hasta suculminación. Hasta ese punto no hubo nada digno de mención,excepto lo extraño, para mí, del examen final del tipo comprehensive,el cual abarcaba todos los tópicos estudiados durante muchosmeses y en el que había que integrar en un solo ensayo variaspreguntas. La prueba tenía una duración de seis horas y requería

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citar nombres de autores, teorías, contra-teorías y la opiniónpersonal sustentada en literatura documentada y con referenciasespecíficas. Debido a mi formación técnica, yo nunca habíapresentado un examen de este tipo y estaba muy nervioso sobresu posible resultado. La parte que me intrigó y no he olvidadodespués de mucho tiempo es que mi examen más bien parecieraque lo hubiese presentado otra persona en mi lugar. El tiempoutilizado para terminarlo pareció transcurrir muy rápido y lasideas iban fluyendo continuamente como dictadas por alguienfuera de mi mente. Ojala todos mis exámenes, durante mi vidade estudiante hubiesen sido así, muchos —Summa Cum Laude—tendría en mi haber. Ese examen recibió una excelentecalificación, la cual fue refrendada no sólo por los profesores delCampus en Europa sino por los profesores del Campus en Bostondonde por norma se enviaban estos exámenes para su doblechequeo. No sólo ese examen me creó una interrogante sino quedespués de algún tiempo de haber culminado el programa,inclusive hasta algunos años después, me sorprendí al leer denuevo algunos de los «Papers» o trabajos que conservé entre mislibros, dándome la extraña impresión de que los mismos nohubiesen sido escritos por mí, sino por alguien nativo de losEstados Unidos. Es impactante el hecho de saber algunas cosassin tener idea de «cómo» y «de dónde» surgió el conocimiento,tal como me ocurrió en el examen final y en algunos trabajos.Dime entonces, ¿De dónde provino ese conocimiento oinformación?

– «Tío, algunas personas aducen que en un estado alteradode conciencia pueden tener acceso a lo que ellos llaman«noosfera», «akasha» o «subconsciente colectivo», y allí recibeninformación que de otra manera no podrían haber obtenido. Lointeresante o difícil es ¿cómo acceder a esa información?».

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– «Esa hipótesis no sería aplicable, ya que en un examen odurante la elaboración de un trabajo, no creo que hubiese estadoen ningún estado alterado de conciencia. No sé hasta que puntose podría decir que el origen de la información pudiese estar enun supuesto subconsciente colectivo o que hubiese la posibilidadde «interconectarse» con un banco de memoria remoto como lohacemos por Internet. Sería como la extensión de la telepatía, yacomprobada en laboratorios, pero con una mente ubicada enotra época y lugar, suena fantástico…¿verdad? …de ser posibleeste fenómeno yo lo bautizaría como un «Hipervínculo» comoen la cibernética. Pero…¡ojo! para que tal cosa sea posible, debeexistir un buscador, lo buscado y el canal entre ambos. Desi,fíjate en algo curioso o importante y es que hasta ahora tienesconocimiento de varios tipos de hechos con un factor en comúnque pareciera tener algo que ver con el personaje del sueño.Primeramente se presentó ese sueño o visión, luego un efecto deidentificación, resonancia o vibración con determinados lugares,así mismo una coincidencia de gustos y preferencias, al tiempoque también noté una especie de transferencias de conocimientoso informaciones.

Y eso no es todo, a los hechos anteriores debemos agregarotro que es la inclinación a practicar ciertas actividades, tenerciertos gustos y preferencias que sean coincidentes, especialmentesi se desarrolla una actividad o habilidad, que no sean las másindicadas o lógicas en las circunstancias que se presentaron. Sidos personas coinciden en su gusto por pasearse en un parqueeso no sería extraordinario, pero si coinciden en algo que se salgade lo normal, entonces es digno de ser tomado en cuenta. Porejemplo, en mi infancia experimenté atracción por ciertas cosasque no se correspondían con el medio ambiente donde meencontraba. Durante mi estadía en la escuela primaria, me atrajola idea de aprender inglés sin ninguna razón lógica para mi edad

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ni para mi ambiente familiar. Ni mi padre, ni mi madre, hablaronotro idioma que no fuese el español, nunca vivimos fuera denuestro país y nuestro círculo de amistades era tambiéndesconocedor de otro idioma, así que el inglés no era tanimportante, por lo menos en aquella época. Para ese entoncesno había televisión por cable donde a diario se ven programas eninglés y otros idiomas. Excepto algunas películas del viejo oeste,generalmente traducidas al español, la mayoría de las películasque veíamos eran mexicanas. Hasta mis 27 años, ni yo ni mispadres habíamos viajado nunca fuera del país.

Cuando manifesté a mi madre que yo quería aprender inglésno le dio mucha importancia, era como cuando niño le dije quequería ser bombero. Faltaba mucho tiempo para que estudiaseen los dos últimos años de secundaria algo de inglés o francés.Pero en aquel momento mi interés no era académico, de hecho,el poco inglés que pudiese aprender años más tarde en secundariasólo me serviría para leer algunas líneas de texto y ni remotamentepara hablarlo. Mi real interés era hablar y comunicarme en eseidioma. De más está decir que no teníamos recursos para pagarun curso extra de inglés y mucho menos considerarlo comourgente o necesario. Mi alternativa fue comprar un curso de inglés«por correspondencia» de la National Schools y que incluía unos20 pequeños discos de 45 rpm. Me concentré en el estudio deesos 20 disquitos y terminé mi inglés pasivo. Entonces pedí denuevo el mejorar mis conocimientos estudiando algún curso enel cual pudiese hablar y no solamente oír discos y repetir comoun loro. Para esa época, a pocas cuadras de mi colegio regular enel centro de la ciudad, había una sede del Centro VenezolanoAmericano donde casualmente estudiaba un compañero. Él yatenía casi dos años estudiando allí y cuando le dije que yo habíatomado un curso por correspondencia se burlaba y tomó a laligera mi disposición de acompañarlo para hacer una prueba de

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admisión y continuar estudiando en el mencionado instituto. Medijo que no hiciera ninguna prueba y me inscribiese en el cursode principiantes. De todas maneras cuando llegamos y manifestémi deseo de inscribirme, por procedimiento de rutina el profesorme dijo que tomase una prueba. Al concluir la misma mepreguntó si yo era buen amigo de mi compañero. La pregunta meextrañó y le respondí con otra pregunta ¿Por qué?. A lo cual meseñaló que según mi prueba me correspondía un nivel superior ami amigo, pero si yo quería me inscribiría en el mismo nivel paraque estuviésemos juntos. Mi amigo (de apellido Lozano) nuncacreyó que en un par de meses con unos disquitos yo pude superarsus casi dos años de estudios. Mi interés no disminuyó y continuéprogresando casi en forma autodidacta al punto que al concluirme pude desempeñar en un primer trabajo a medio tiempo comocorresponsal bilingüe en una firma importadora. Posteriormentedurante mi primer año en la universidad hice de traductorbilingüe para una prestigiosa revista de información económica,todas esas cosas sin haber puesto un pié fuera de mi país. ¿Porqué esa inclinación y deseo de aprender inglés? ¿Por qué tantafacilidad para dominarlo?.

Pero hay otra cosa curiosa. En la visita que efectué a la casade W. Wilson en la calle «S» de Washington me llamó la atenciónuna máquina de escribir en su estudio y una carta escrita amáquina por él mismo la cual reposaba sobre su escritorio. W.Wilson era un apasionado por la escritura a máquina, cosarealmente nada común ni para su época ni para su nivel social oprofesional, igualmente él había aprendido taquigrafía (Graham)para tomar sus notas desde muy temprana edad. Cuando lepreguntaron por qué estudió taquigrafía contestó que …«Ahorrartiempo es hacer la vida más larga».

Cuando yo estudiaba los primeros años de la secundariatuve muchísimo interés en aprender mecanografía y taquigrafía.

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De hecho, aprendí ambas y la mecanografía me permitió ganarmemis primeros ingresos como corresponsal bilingüe. Para situarnosen aquel contexto, es interesante saber que yo estudié tanto lamecanografía como la taquigrafía en una academia comercialprivada, que estaba cerca del colegio donde hacía mis estudiosregulares. Esto significaba tener horas extras de clases pagas, sinninguna necesidad perentoria que me obligase a ello.

Mi madre era una mujer divorciada que no se casó de nuevoy trabajaba como Técnico de Laboratorio o Bioanalista. Ella seesforzó por darnos una educación mejor de la que correspondíaa nuestro nivel económico. Para ello tuvo que hacer un gransacrificio al enviarnos a un colegio privado, que para la épocaera de clase media alta. Allí, mis compañeros no entendían ningúnargumento que justificase por qué estaba estudiandomecanografía y taquigrafía, ambas materias que eran consideradassólo para niñas que serían futuras secretarias. Para ellos esoequivalía a tomar clases de bordado o tejido. De hecho, en todosmis años de estudio de primaria y secundaria, no conocí a unosolo de mis compañeros que pudiese escribir a máquina en formaautomática sin ver las teclas. En un momento dado me sirviópara ganar un dinero extra, pasando a máquina apuntes de clases,

reproduciéndolosen un multígrafoy vendiéndolos amis compañerosmás flojos. Ellosc o n s i d e r a b a nque estábamosestudiando paraser profesionalesy ejecutivos, loCarlos mecanografiando para el periódico mural

mientras estudiaba en la Academia Militar

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cual implicaba que tendríamos secretarias a quienes dictarlescartas, para eso se había inventado un aparato grabador llamadodictáfono. En una sociedad evidentemente «machista» y «latina»a cada sexo y clase social le estaba asignado de antemano un rolespecífico. Para aquel entonces no se pensaba que unos 40 añosdespués se masificarían unas cosas llamadas computadoraspersonales y estas habrían de reemplazar parcialmente a lassecretarias. Me pareció muy interesante y digno de análisisencontrar estas «coincidencias» en las cuales tanto W. Wilsoncomo el suscrito, hayan usado estas técnicas de escritura ensituaciones y ambientes donde no era lo más usual. ¿Otracoincidencia o algún tipo de nexo?».

– «Tío, reconozco que todos esos hechos coincidentes y encircunstancias muy peculiares son dignos de estudio y análisis.Tantas coincidencias o indicios, según los detectives, podríanser «una pista» para conseguir algún nexo o conexión, pero no esbueno llegar a conclusiones precipitadas, te puede pasar como alos abogados que acusan a una persona basados solamente enevidencias circunstanciales»

– «Jovencita, ¿Recuerdas cuando hablábamos del sueño ysus posibles causas? ¿Recuerdas que descartamos la hipótesis deuna posible «canalización» o efecto de médium? El motivo deldescarte fue que los médiums no hacen como suyas laspreferencias o actitudes del espíritu en forma permanente. Creoque en este caso de preferencias, es muy difícil atribuírselo a unfenómeno de canalización. Además recuerda que eso de«posesionarse» de un cuerpo ajeno, lo habíamos dejado para losproductores de Hollywood».

– «Sí lo recuerdo y también lo descarto. Pero, ¿has vistocuanta gente se viste, canta y baila como Elvis Presley? Muchosalegan ser la misma persona».

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– «¡Por favor!, no confundas la gimnasia con la magnesia.Los manicomios están llenos de personas que dicen ser NapoleónBonaparte o la Reina Isabel la Católica. Esa alternativa a la cualte refieres es la de la «identificación sicológica» o «empatía» condeterminado personaje; caso que ocurre a menudo con personasque asumen características de artistas de moda o personajeshistóricos copiándolos en muchos detalles. Incluso algunos dicenser la reencarnación de ese personaje a quien ellos admiranexcesivamente. Ellos, como producto de su admiración obsesiva,posiblemente acumulan información en forma subconsciente detodo aquello que se relaciona con su modelo de personaje, hastael punto que comienzan a imitarlo. Si a mí me hubiesen puesto aescoger un personaje de los Estados Unidos con el cual meidentifico y que pudiese ser «mi modelo a imitar», comenzaríacon Abraham Lincoln y seguiría en orden de prioridades conThomas Alva Edison, Alexander Graham Bell y quizá algún otrocientífico o inventor cuyo nombre escapa de mi memoria en estosmomentos. Pero yo no sabía, por lo menos en forma consciente,que W. Wilson existió hasta que tuve la visión donde él aparecióy comencé a indagar sobre su vida. Así que yo descartaría laempatía como posible explicación. Pero aún en el caso negadoque supiese algo de su vida pública, no podría saber detalles desu vida personal.

Voy a agregar algo más que yo consideré también en mipesquisa, me refiero a lo que se conoce como «memoria atávica»,es decir, aquellos conocimientos, habilidades, etc. que heredamosde nuestros progenitores en forma de código genético y quepueden vincularnos a experiencias de muchas generacionesanteriores. Esta explicación basada en la herencia requiere deuna especie de árbol genealógico donde se transmitan de padresa hijos las memorias o recuerdos atávicos. Pero mis predecesores

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genéticos en muchas generaciones no tuvieron ningún contactocon los Estados Unidos y mucho menos durante el corto períodode tiempo entre el nacimiento de Wilson y de mis abuelos;además, los venidos de ultramar lo hicieron de Europa (España,Francia y Holanda). No habiendo ninguna vinculación genética/ biológica no puede haber ningún traspaso de memoria atávica.Además la memoria atávica se refiere más bien a cosas ligadas ala supervivencia de la especie y el individuo.

– «Tío ¿a dónde quieres llegar? Descartaste los posiblesrecuerdos subconscientes, descartaste la mediumnidad ocanalización, descartaste la imitación por admiración y terminastedescartando también la memoria o recuerdos «atávicos». Creoque lo que te queda es averiguar cual es el nexo entre ustedesdos, el cual indudablemente no es biológico. ¿No pensaste algunavez en hacerte una terapia de hipnosis o regresión? De repentepodría existir alguna conexión en un remoto pasado a través deterceros o de ti mismo.»

– «Vamos a llamar las cosas por su nombre, ¿estás hablandode una terapia de regresión a vidas pasadas? ¿Cierto? Creo quequedó mucho en el ambiente después que se pusieron de modalos libros de Bryan Weiss, especialmente el de «Many masters,many lives». Al respecto te diré que eso fue lo último que yoconsideré. No te olvides que fui educado dentro de la religióncatólica y gran parte de mi infancia la pasé en un colegio dirigidopor religiosos. Nos fue enseñado que al morir nuestra alma iría aun cielo o un infierno, y por consiguiente si las almas se encuentrandepositadas en alguno de esos dos lugares no pueden estar almismo tiempo en la tierra de nuevo. Así que por mi formacióncatólica y técnica deseché en principio cualquier explicación tipo«reencarnación», aunque quedaba latiendo en mi interior unainterrogante sin resolver.

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Cuando me hallaba en un callejón sin salida y sin encontraruna explicación razonable y lógica a esos hechos, me ocurrióalgo curioso que no sólo me puso a pensar más en el asunto sinoque apareció como una luz en un camino oscuro. Todo ocurriócuando tuve que hacer un viaje de negocios e ir nuevamente,después de muchos años, a París.

Mientras preparaba mi viaje tomé un mapa de esos queentregaban a los turistas las Galerías Lafayette, a fin de verificardónde estaba ubicado el hotel que el amigo Alain Grandel mehabía reservado cerca de la Porte D’Orleáns. Como París estárodeada de varias ‘Portes’ empecé buscando a su alrededor en elsentido de las agujas del reloj y entre la Porte de Bagnolet y laPorte de Montreuil me llamó poderosamente la atención un lugaren el mapa que era el Cementerio «Pére Lachaise» de cuyaexistencia nunca me había percatado a pesar de haber vivido allíalgunos meses. No me llamó la atención por su amplia extensiónsino por algo que no se puede describir con palabras, una mezclade poderosa atracción con profunda curiosidad. En esa ciudadhay alrededor de una veintena de cementerios, fundados endiferentes épocas, algunos muy pequeños y otros más grandescomo el de Montparnasse y ese del Père Lachaise. A pesar dehaber vivido unos meses en París en 1971 y recordar el haberpasado cerca de varios camposantos, jamás me pasó por la menteentrar en ninguno de ellos. Ahora muchos años después noentendía mi súbito interés en un cementerio y por qué su área enel mapa parecía indicarme algo que ignoraba pero me intrigaba.Concluí que esa especie de llamada de atención tendría algunarazón desconocida que no debía pasarse por alto. Ya nuevamenteen París le comenté a mi amigo sobre lo sucedido y de mi interésen acercarme hasta el Cementerio para ver la razón de mi súbitointerés, siempre y cuando tuviésemos algún tiempo libre.Realmente para mí no era nada importante fuera de una gran

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curiosidad y le ofrecí excusas por tan singular solicitud. Mesorprendió que en lugar de extrañarse, mi amigo me dijera quecon mucho gusto me acompañaría y que no era la primera vezque lo hacía, ya que el cementerio en cuestión era el más famosode los muchos cementerios de París. La razón, me comentó, esque allí están enterrados personajes ilustres tales como Voltaire,La Fontaine, Vivaldi, Chopin, Oscar Wilde y hasta un famosocantante de rock de los Estados Unidos con el nombre de JimMorrison.

Llegamos en Metro hasta la estación «Père Lachaise» en elXXéme Arrondissement y para entrar al cementerio tuvimos quepagar por un ticket de acceso. Era época de otoño con un cielogris nublado, con frío, mucho viento y árboles deshojados; todolo cual parecía ser el escenario natural para una película demisterio. Ese cementerio tiene muchas tumbas con pequeñascapillas una al lado de la otra, parecido al Cementerio de laRecoleta en Buenos Aires. Estas pequeñas capillas son obras dearte en estilo gótico o románico simulando catedrales enminiatura, con hermosos vitrales, esculturas y lámparas en bronce.

En la entrada principal, al lado de la caseta que vende losboletos, había una placa grande de metal esmaltado en blanco,la cual contenía los nombres más famosos de las personalidadesallí sepultadas. Me detuve a leerla tratando de dilucidar a qué oa quién había venido yo a visitar en ese lugar. Conocía dereferencia muchos de los nombres allí escritos, pero no estababuscando de antemano ningún compositor clásico en particular,así como tampoco a ningún escritor o poeta, pero de repente unnombre, muy inusual por cierto, cautivó mi atención como sifuese una luz roja de alarma parpadeando en el tablero del auto.El nombre Allan Kardec no parecía francés.

A la entrada y diseminados en determinados sitios delcementerio había unas placas grandes con el mapa y distribución

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Nicho de Allan Kardec en Père Lachaise

del mismo. La distribución estaba dada por un sistema decoordenadas de letras y números para la fácil ubicación delvisitante y del monumento que se deseaba ver. Pasamos un ratocaminando buscando nuestro objetivo y viendo algunas tumbasy monumentos, entre ellos un bellísimo conjunto en bronce enhonor a los soldados caídos en la Guerra Franco-Prusiana.Llegamos a un punto en una calle llamada, si mal no recuerdo,Avenida de los Extranjeros Muertos por La Francia, cerca de laDivisión 44, allí había otro mapa de ubicación y mientras lo veía,sentí un extraño calor en la nuca y una sensación de escalofrío.Percibía lo que los parapsicólogos llaman ahora el efecto de «serobservado», es decir la sensación de que alguien nos mirafijamente o que nos «clava la mirada». Al voltearme súbitamente,

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justo detrás de mí y a una distancia de unos 20 metros habíaalgo extraño, era una tumba hecha con tres grandes piedras,similar a los monumentos prehistóricos conocidos comoDólmenes, dos piedras grandes paralelas y separadas sirven deparedes y una piedra grande en forma horizontal colocada sobrelas otras dos sirve de techo.

Debido a la sensación percibida y picado de curiosidad meacerqué al lugar acompañado de mi amigo Alain quien no sehabía percatado, en visitas anteriores, de la existencia de estaextraña tumba, totalmente fuera de lugar y de estilo.

¡ Pero qué sorpresa! … Esa era precisamente la tumba deAllan Kardec y era en secuencia el tercer indicio que me llevabaallí; el primero, la atracción en el mapa antes de viajar a París; elsegundo, al ver el nombre en la placa a la entrada del cementerioy, por último, la sensación a mi espalda mientras observaba elplano de ubicación.

Se mantenía latente en mi pensamiento la pregunta de¿Quién era este personaje con ese extraño nombre queevidentemente no era francés? Aunque luego me percaté que latumba resultó ser de un ciudadano francés, cuyo verdaderonombre era Hippolite Denizart Rivail nacido en 1804 y muertoa los 65 años quien fuera mejor conocido por su seudónimo deescritor como Allan Kardec. En la parte posterior de la tumbahabía un pequeño papel donde se explicaba en pocas palabrasquién había sido y lo importante que había hecho en su vida. Meenteré que fue el primer, así llamado espiritista, que hablópúblicamente de la reencarnación, sus seguidores crearon unaescuela de enseñanza con sus revelaciones y publicaron unarevista de espiritismo. He comprado, después de esa visita,algunos de sus más famosos libros como el «Libro de los Médium»,que lo tengo en español, francés y alemán. Pero por lainformación que estaba en el papel y lo que pude indagar a

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posteriori, no lograba entender el porqué había existido esaatracción irracional hacia el lugar y la forma como llegué allí.Fue sólo cuando vi una inscripción tallada en la piedra al frentesuperior de la tumba, cuando entendí que era una especie demensaje para iluminar mi camino en la búsqueda deexplicaciones. El mensaje en cuestión decía: « Naitre, Mourir,Renaitre encore une fois et progresser sans cesse, telle est la loi ». Si tusclases de francés te sirven de algo sabrás que quiere decir «Nacer,Morir, Renacer de nuevo y progresar sin cesar, esa es la Ley». Sinlugar a dudas que el encuentro con la tumba de Allan Kardec,sea coincidencia o algo premonitorio, me ayudó a resolver unainterrogante que estaba latente en mi mente. Habiendodescartado muchas explicaciones. ¿Sería la teoría de lareencarnación una explicación a mis experiencias? Después deeste jalón de orejas, no podría descartarla así no más».

– «Tío, sabes una cosa, estoy sintiendo escalofrío en loshuesos, como en las películas de misterio».

– «No tienes idea de lo que yo he sentido en todas esasextrañas experiencias»

– «¿Qué hiciste después de considerar la reencarnacióncomo una explicación?»

– « Lo primero fue preguntarme si eso es realmente posible.Luego saber si yo pude ser la entidad, espíritu o como lo quierasllamar, que tomó un nuevo cuerpo. Y finalmente de quién era yola reencarnación, ¿De Wilson? ¿De una de sus esposas? ¿Dealguien cercano a él? Difícil saberlo porque son cosas que escapana nuestra mente. Es como cuando el detective tiene muchosindicios pero no tiene una prueba conclusiva para acusar alcriminal».

– «Pero te quedó sembrada la duda»– «En principio no creo que reencarnación pueda significar

una repetición de algo, así no tendría sentido, pero sería más

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bien un cambio de escenario o de traje. Además, no creo que seala mente con todo su bagaje de conocimientos profesionales laque pudiese reencarnar sino algo como el espíritu, es decir unaunidad de conciencia pura. Pero aparentemente como quepersisten ciertos rasgos generales ligados a las afinidades y gustoscomo también temores y rechazos».

–«¿Sabes que algunos psiquiatras consideran que ciertostraumas y fobias se originan en la primera infancia? Por ello usanhipnosis para retornar la memoria a esa etapa. ¿ Sabes tambiénque otros van más allá atribuyendo los traumas a vidas anteriores?Por eso comenzaron las regresiones a vidas pasadas. ¿No creesque esa pudo ser una solución a tu interrogante?

Luego de un intercambio de miradas con signo deinterrogación, Carlos le dijo: «Te voy a responderindirectamente… ya te muestro un libro interesante. Desi sequedó esperando con recelo que su tío le trajese algún libro desicología o de algún tema metafísico y hasta posiblemente algoreligioso. A decir verdad no estaba con ánimos de entrar en lasprofundidades de las teorías sobre la psiquis y mucho menos endiatribas religiosas. Esa no era su especialidad y no tenía muchosargumentos como para aceptar o rechazar determinado puntode vista. Carlos dio varias vueltas buscando en estantes, gavetasy armarios hasta que al fin dijo triunfante ¡Aquí lo tengo!

Le mostró un libro en inglés cuyo título era «16 Clues toyour past lives» («16 claves para conocer una vida pasada») escritopor Barbara Lane3 y publicado en 1999 por ARE de VirginiaBeach. Desi se quedó observando la portada del libro que teníaunas figuras dibujadas al estilo de las tiras cómicas o «cartoons»y sonriendo le dijo a su tío «¿De dónde sacaste eso? Yo creía queestábamos hablando de algo serio».

3 Ver detalles en www.barbaralane.com

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–«No te dejes llevar por las apariencias, el libro es másserio de lo que parece. Lo que ocurre es que en los EstadosUnidos se ha difundido el uso de dibujos tipo caricatura en áreascomo las presentaciones de venta y negocios así como en otrasactividades en las cuales se quiera llamar la atención de laspersonas. Lo importante es el contenido. Quiero que pongasespecial atención a un par de páginas que te voy a señalar»

Abrió el libro donde tenía una hojita de papel comomarcador y le dijo que aprovechase de practicar su inglés leyendoel contenido de algunos párrafos. En uno de los últimos párrafosde la página 53 comenzaba un corto relato: … «Carlos Ruiz’story is intriguing. The Venezuelan had long been puzzled by….»

Interrumpiendo la lectura volteó su mirada intrigada haciael rostro sonriente de su tío. «¿No me digas que ese venezolanollamado Carlos Ruiz eres tú?» – «Sigue leyendo» fue su únicarespuesta.

Capítulo IV

La Regresión, ¿Una explicación?

Desi continuó leyendo los párrafos siguientes donde, parasu sorpresa, encontró reportados algunos de los hechos narradospor su tío y algunos otros que desconocía. Estaban muyabreviados en apenas ocho párrafos que no pasaban de dospáginas y era difícil captar los detalles que conformaban la imagencompleta. Pero había puntos sobresalientes que marcaban unaruta hacia una posible explicación.

–«Tío, por cortesía, ahora podrías explicarme ¿cómoapareces tú metido en este libro?

–«Te diré que hasta el momento de visitar la casa de Wilsonen Washington DC, ya había «archivado» en lo más profundo demi mente todas las cosas que me habían ocurrido, antes y despuésdel sueño, aunque parecían tener algún tipo de interconexión.Las había archivado por varias razones, la primera, que no teníanada de tiempo para ocuparme de eso; la segunda, pensé queeran casualidades sin importancia y por último no veía en queforma encontrar una explicación que serviría para mi vidacorriente. No hubiese querido gastar esfuerzos solamente parasatisfacer mi curiosidad sobre hechos, hasta aquel momento,intranscendentes».

–«No todas las cosas que hacemos en nuestra vida puedentener una aplicación práctica, ya veo que no puedes negar tuformación técnica. Para ti los poetas y filósofos no tendrían cabidaen tu mundo»

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–«No exageres, una cosa es que no me inquieten ciertascosas y otra que no tenga tiempo para ocuparme de ellas. Porsupuesto que lo ocurrido me causó cierta inquietud. Mi primerapreocupación después del sueño era eminentemente práctica,no lo voy a negar, yo pensé que ese sueño era algo premonitorioy me advertía de un posible accidente. Al no ocurrir accidentealguno las cosas no parecían tener sentido, pero luego de la visitaa la casa en Washington las cosas cambiaron. A partir de allí sícomencé realmente a inquietarme, porque eran demasiadascasualidades, una tras otra, que parecieran indicarme algoimportante. Al regresar a mi casa lo primero que pensé fue enhacerme una «regresión a vidas pasadas» y posiblementeaveriguar la razón de los acontecimientos que me ligaban dealguna manera a Wilson, a alguno de sus parientes o hasta a unode sus allegados».

– «Dime una cosa, eso que escribió la Sra. Lane en su libro¿es producto de una regresión o le contaste tú esas historias?¿Cómo te pusiste en contacto con ella?»

– «Empiezo por responder tu última pregunta para quepuedas hacerte una idea más clara. Como te dije anteriormentesurgió en mí la idea de hacerme una regresión y lo primero quepensé fue quién podría hacerlo. Aquí en nuestro país supe dealgunas personas que hacían esos procesos, pero muchos de elloseran charlatanes sin formación profesional y aunque parezcasencillo, un procedimiento hipnótico o sugestivo mal llevadoimplica serios riesgos. Al pensar en profesionales calificados seme ocurrió conseguir alguno en los Estados Unidos y Bárbarafue mi segunda opción. Inicialmente pensé en hacer una cita conel Dr. Bryan Weiss que había estado de visita en nuestra ciudady había sido presentado en varios programas de televisión. Éltenía su consultorio en Miami, que no queda tan lejos, pero amigosme dijeron que obtener una cita con él duraba muchos meses y

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era algo costoso. En ese momento no conocía a otroespecialista en ese campo. Pero existe una organización conlas siglas A.R.E.4 que ha publicado muchos libros de EdgardCayce, el famoso psíquico norteamericano, que realiza charlassobre esos temas. A través de Internet pude averiguar sobre sucalendario de conferencias para ver si alguna coincidía con unaciudad cercana a mis viajes de negocios. Para esas fechas lasconferencias que trataban de vidas pasadas se dictaban enciudades muy remotas para mí. Sin embargo averigüé el nombrede una de las conferencistas y escribí a la asociación para ponermeen contacto con ella. Amablemente contestó una de mis cartas yluego hicimos una cita telefónica para visitarla en Alexandría,Virginia, en los alrededores de Washington DC.»

– «Me respondiste la última pregunta, aún me debes unarespuesta sobre lo que escribió ella en su libro ¿es producto deuna regresión o tú le contaste esas historias?

– «Básicamente lo que escribió en su libro es producto dela regresión, tengo las cintas grabadas que ella me entregó alterminar el proceso. No todo lo que surgió en la regresión estáen el libro, porque ella cita allí abreviadamente casos de muchaspersonas. Durante una entrevista preliminar donde ella queríasaber el porqué de mi interés en hacerme la regresión, yo le contéalgunas cosas que no surgieron ni en la regresión ni están en ellibro, como mi visita al Lakes District en Inglaterra y lo que meocurrió en la casa de Wilson.»

–«Y en ese libro donde aparece tu historia, ¿sólo se limitóa contar los casos de sus pacientes? ¿Es el único libro que haescrito?»

–«No, realmente en ese libro su objetivo no era contar casosde pacientes sino más bien dar unos indicios, que ella considera

4 Association for Research and Enlightenment – 215 67St Street Virginia Beach –Virginia USA http://www.are-cayce.com

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que son dieciséis, para que las personas puedan saber el origende ciertas actitudes, gustos, preferencias etc. que de otra formano tendrían explicación racional. Te agrego que cuando mepreparaba para viajar a mi cita con ella, pude averiguar porInternet que la ARE había ya publicado por lo menos dos o treslibros suyos. Quise comprar y leer por lo menos alguno antes devisitarla, pero no estaban disponibles en mi país, así que asistí ala entrevista «en blanco» y bastante apenado por no haber leídoninguno de ellos».

–«Bueno, tu cita no era para una entrevista de prensa y túvives fuera de los Estados Unidos»

–«Sí, pero se supone que al solicitarle una cita a través dela Asociación que editó sus libros, era porque yo conocía algunode ellos. De todas maneras ella me regaló y autografió uno desus más famosos ‘Echoes from the Battlefield’, (Ecos del campode batalla), que trata el tema de un grupo de once hombres y unamujer que aparentemente habían vivido durante la Guerra Civilde los Estados Unidos entre los años 1861 al 1865»

–«¿Cómo es eso que ‘aparentemente’ habían vivido en esaépoca?»

–«Claro, porque son personas que vivían en los EstadosUnidos para cuando se escribió el libro pero actuabanobsesivamente ligados a un remoto pasado y pertenecían a gruposde ‘Reenactors’ de la Guerra Civil»

–«Perdóname mi ignorancia, pero no sé que son los Re-enactors»

–«Yo tampoco lo sabía, porque no existen enLatinoamérica. El verbo ‘re-enact’ en inglés, quiere decirliteralmente ‘volver a representar un papel’. Eso no tiene unatraducción exacta en español, pero es como si un actor repitiesesu actuación. Pero el término se usa solamente aplicándolo apersonas que asumen la representación, casi teatral, de personajes

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de otras épocas, pero no para una sola ocasión o evento sinocasi en forma permanente».

–«¿Permanente?»–«Sí, ellos se agrupan en especies de clubes o asociaciones.

Aquellos que se consideran ligados a la Guerra de Secesión, sevisten con uniformes de la época correspondiente y asumen sucaracterización cada vez que celebran una fecha conmemorativa.Esos grupos usan nombres que corresponden a unidades realesque existieron en el conflicto, tal como el 10° Regimiento deLousiana, y otros por el estilo. Esos grupos incluyen a más demil personas dedicadas a la época de la Guerra Civil y muchasveces han recreado verdaderas batallas con una gran precisiónhistórica para películas como ‘Gettysburg’ y ‘The Patriot’ ytambién para programas y series de televisión».

–«Es interesante saber que puedan existir tantas personascon esos intereses. ¿Por qué escribió un libro sobre esas personas?»

–«El libro no es propiamente sobre el tema de los re-enactors, sino que a ella le sorprendió el hecho de que asumíansus roles con mucha seriedad y casi con obsesión. Incluso, aunquete suene cómico, montan guardia de noche en las zonas de batallay simulan al mínimo detalle los combates de la época incluyendolas vigilias previas, comidas, canciones etc. Tienen rangosmilitares asignados por los que son conocidos y llamados.Algunos vienen desde muy lejos a las zonas históricas de batallaen Virginia y pagan hasta mil dólares o más por su vestimenta yaccesorios, ya que no son imitaciones sino reproducciones fielesy algunos hasta verdaderos originales. Como verás, esto va másallá de una simple actuación, porque cuando montan guardia denoche con sus uniformes nadie los está filmando ni grabando,parecen hacerlo para si mismos y disfrutan en volver a ejecutaresas acciones. Al preguntar a miembros del grupo sobre susrazones para actuar de esa manera muchos respondieron que les

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fascinaba esa época y pensaban que ya vivieron eso en una vidaanterior. Esta obsesión mostrada por muchos de los ‘Reenactors’debe haber sido lo que indujo a Bárbara Lane a conducir unexperimento de regresión con cada una de las doce personasseleccionadas dentro del grupo mayor. Y precisamente de esas‘regresiones’ trata el libro.»

–«Sin duda encuentro que tiene cierto sentido hacer unaregresión a esos tipos fanáticos que dicen haber vivido en otraépoca y que por alguna razón actúan de esa manera. Pero nocreo que eso pruebe nada, me imagino que en su obsesión yfantasía contarían historias increíbles»

–«Precisamente, el mérito de Bárbara Lane, hasta dondehe podido conocer, consiste en que cuando escribió ese libro desus experiencias con los Reenactors de la Guerra Civil, y despuésde haber oído las sorprendentes narraciones de batallas, vida enlos campos militares, prisiones y también de sus muertes; se tomóluego el trabajo, junto con un historiador de apellido Pohanka,de verificar cada una de las narraciones. Para ello visitaronpersonalmente los campos de batalla, cementerios, prisiones,archivos y bibliotecas en pueblos remotos. El resultado de suinvestigación, al compararla con los recuentos de las personassometidas a regresión, es realmente sorprendente. Debes leer ellibro, te lo puedo prestar, pero me lo cuidas porque tengo esasola copia y está autografiada. Se dice que es uno de los mejorestrabajos sobre regresión por estar tan bien documentadohistóricamente y por haber verificado tan minuciosamente loshechos.»

–«Creo que es un excelente precedente y es curioso que túhayas caído en sus manos»

–«A mí me sorprendió también haber llegado allí despuésde muchos años de enfrentarme a mis dudas e incertidumbres yfinalmente encontrarme con tan excelente terapeuta. A veces

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pienso que ciertos hechos no son tan ‘casuales’ porque habervisitado a una amiga en Philadephia, haciendo uso de un ticketque me regalaron y luego haber extendido la visita a la cercanaciudad de Washington que fue el corolario de una serie deexperiencias, no podría ser fruto del azar. El haber encontrado aBárbara precisamente en la zona de Washington tampoco creoque haya sido ‘casual’, pero nuestras vidas están llenas demisterios»

–«Cuéntame algo de la regresión, ¿Recuerdas todo?»–«Cuando nos enfrentamos a algo nuevo o desconocido

mantenemos nuestras reservas. Yo nunca había sido sometido aningún proceso de hipnosis y mucho menos de regresión, ademásme preocupaba el hecho de que no siendo el inglés mi lenguamaterna, podría quizá contestar a Bárbara en español, idiomaque ella desconoce. También me percaté de que nuestra idea dela hipnosis está generalmente basada en lo que hemos vistonormalmente en las películas y la televisión. Pensaba que estarhipnotizado era como convertirse en un robot, tal como en laTV donde había visto a personas haciendo de monos, de perrosetc. Estas preocupaciones se disiparon después de la regresióncon Bárbara y luego de haber leído ávidamente sobre el tema dela hipnosis. La primera cosa que aprendí es que el sujetohipnotizado ‘no pierde su personalidad’, es decir, no se le puedeobligar de ninguna manera a efectuar acciones que vayan contrasus principios, por lo cual no se convierte en un robot y tampocose puede hipnotizar a ninguna persona contra su voluntad. Lasegunda, es que no se pierde la conciencia de ser uno mismo,nos mantenemos conscientes de nuestra presencia y existenciadurante el proceso, a diferencia del sueño profundo de la noche,donde realmente ‘nos desconectamos’ del mundo exterior. Haypersonas que son fácilmente ‘hipnotizables’ y hay otras a lascuales es prácticamente imposible hacerlo».

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–«¿Tú crees que todo lo que se diga durante la hipnosis oregresión sea cierto?»

–«Por mi propia experiencia y lo que he leído, tanto en losprocesos de meditación como de hipnosis, la mente se encuentraen un ‘estado alterado’ y por ello pueden surgir situaciones,visiones, escenas etc. que no tendrían necesariamente que vercon nuestras vidas pasadas o con sucesos acontecidos conanterioridad en esta misma vida. Es decir, durante ese procesose pudiesen presentar situaciones de clarividencia, telepatía, etc.que no tienen nada que ver con la regresión propiamente dicha.

Sin embargo, te diré que alguien que es objeto de unaregresión al pasado siente las experiencias como propias a pesarde existir grandes diferencias en el cuerpo, hábitos, emociones yopiniones. Durante la regresión podemos tener simultáneamentelas personalidades del presente y del pasado. Los especialistasllaman a esta doble posición una ‘conciencia elíptica’ una parteque interactúa y está en contacto con el terapeuta o consejero yle responde a sus preguntas, mientras permanece la personalidadactual que está presente como un observador consciente peroimpotente. Bajo hipnosis tú podrías recordar haber sido golpeadacuando tenías 6 años de edad, en ese momento lo recuerdas y loexperimentas, es decir vuelves a vivirlo, sufres y te duele; perotu parte de conciencia actual al mismo tiempo siente lástima yse compadece por la niña de 6 años. Por eso yo no recomendaríaa nadie hacerse una terapia de regresión a su infancia ni muchomenos a una vida pasada, a menos que sea realmente necesariopor motivos de fobias, traumas etc. pero nunca por simplecuriosidad. Hubo momentos en mi regresión que yo sufrí y llorécomo un niño. Por eso me quedó la interrogante ¿Por qué volvera vivir sufrimientos ya pasados?

Hay otra cosa curiosa en las regresiones y es que comoconsecuencia de la presencia de nuestra ‘personalidad actual’

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mantenemos una especie de ‘censura’ interna en cuanto a nuestrasrespuestas. Por ejemplo, antes de responder al hipnotizador nosdetenemos por algo que pudiese parecer ilógico o fuera de lugary primero tratamos de entenderlo nosotros mismos y posiblementehasta suprimamos una respuesta quedándonos callados. Es algosimilar a estar narrándole al hipnotizador una película queestamos viendo en nuestra mente. En este sentido, a mí meocurrió que al preguntarme sobre ciertos nombres, vinieron a mimente muchos de ellos que yo nunca había oído, quizá por seren otro idioma, o que me parecían erróneos o que provenían demi propia memoria y tuve la sensación de que al mencionarlos alhipnotizador estaba diciendo un disparate. Recuerdo uno de esosnombres como ‘Josephus’ que me pareció cómico o ridículo, yaque en español sería Josefo. Sólo me eran conocidos ‘Josephine’,Josefina, o Joseph, José. Pero hay algo ciertamente muy, peromuy delicado y es que durante la hipnosis, la propia imaginaciónpueda crear ‘falsos recuerdos’ o ‘seudo-recuerdos’ lo cual sedenomina como ‘paramnesia’. Es muy difícil para el terapeutaque interroga al sujeto saber de inmediato si sus respuestas sonreales o producto de la paramnesia o falsos recuerdos».

–«¿Te fue fácil tomar la decisión de someterte a la regresiónbajo hipnosis?

–«Para mí o para cualquier persona que quiera someterse aun proceso de regresión a vidas pasadas, se requiere aceptar doscosas: la primera, reconocer que existe una parte no-materialque sobrevive al cuerpo físico después de la muerte biológica.Esa primera parte es común a la mayoría de las religionesconocidas. La segunda, aceptar que esa parte no-material tendríaluego la capacidad de volver a tomar otro cuerpo físico. En estasegunda parte se diferencian muchas religiones. De paso, elaceptar que pueda haber ‘una’ reencarnación previa de nuestraparte no material, lleva implícito aceptar también que puedenhaber ‘múltiples’ reencarnaciones».

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–«Tío, queda en el aire una pregunta que generalmente sedeberían hacer las personas que quieren o tienen que sometersea una regresión a vidas pasadas ¿Cómo podemos saber con certezacómo era esa vida pasada? ¿Cómo podemos estar seguros, alsometernos a la terapia bajo hipnosis, que realmente estamosrecordando una vida pasada y no que sólo tenemos sueñosdespiertos o fantasías?».

–«Es una pregunta difícil de responder porque involucrahechos subjetivos, pero para despejar esta interrogante yo haríauna distinción entre dos grupos de personas que podrían sercandidatos a someterse a este proceso; las primeras, son personasque ‘requieren’ hacerse la regresión por razones terapéuticas, esdecir, fobias, manías o temores sin causa aparente. Tambiénpertenecen a ese grupo aquellas que han llegado a un punto enel cual deben asegurarse de que las experiencias, sin explicaciónen su vida actual, tienen su origen en un remoto pasado de éstao de otra vida. En el segundo grupo están aquellos que llegaríana una regresión ‘totalmente en blanco’ y lo hacen por curiosidado por la presión social de lo que está en boga.

El primer grupo cuando llega a la regresión tiene ya unosindicios que apuntan en una dirección y sólo requierenconfirmarlo, por ello confiarán más en la información recibida,siempre que ésta coincida con sus experiencias previas. Yopertenezco a este primer grupo. El segundo grupo, los curiosos,son aquellos que no tendrían ninguna certeza en que suexperiencia de la regresión sea ajustada a la verdad. Estos notendrán forma de saber que lo visto u oído es cierto y sólo podríanestar seguros mucho tiempo después si se toman la molestia deanalizar sus experiencias relacionadas con la regresión, perosiempre y cuando no hayan sido víctimas de algún charlatán quelos someta a una seudo-regresión».

–«Tío, eso no es tan sencillo como lo muestran en algunos

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libros. La cosa parece ser bastante complicada y para estar segurode sus resultados se requiere de una investigación adicional»

– «Ciertamente, nos encontramos con que se explotanintensivamente las ‘medias-verdades’ muchas veces con merosfines mercantilistas. Debemos ser inicialmente muy escépticos yno creer que todo lo que brilla es oro»

– «Yo sigo intrigada, sobre cómo comprobar aquellainformación que podamos obtener en una regresión»

– «Primero que nada, te diré que hay que tomar en cuentala época que cubre la regresión. Cuando el período esrelativamente reciente es posible comprobar algunas cosas y viviralgunas experiencias. Podemos recurrir a los medios impresos,libros y fotos pero de cierta época no tan lejana, digamos concerteza que desde comienzos del siglo 19. Podemos hacer usode las noticias y narraciones impresas en diarios y libros que sonlos que tienen más antigüedad. En la medida que nos acercamosen el tiempo podemos hacer uso también de la fotografía, el ciney las grabaciones de sonido»

–«Pero, ¿qué ocurre con alguien que diga habersetransportado mentalmente en una regresión a la época del imperioromano o a la época de los faraones?»

–«En algunos libros que tratan el tema se narran casos depersonas que alegan haber vivido en varias épocas muy antiguascon diferentes personalidades, pero no hay forma de comprobarlo.En esos casos sería muy difícil, casi imposible, cotejar laveracidad y se prestan para que algunas personas hagannarraciones interesantes, pero falsas. Una de las pocasposibilidades de probar su veracidad es que esa persona revelealgo secreto que pueda ser descubierto y verificado ahora, comopor ejemplo el sitio de una tumba, templo o tesoro que estésepultado y no se reporte en ningún documento escrito quepudiese ser usado como fuente de la información.»

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–«Creo que nadie va a dedicar su tiempo en averiguar cadacaso que les sea contado durante una regresión»

–«Es cierto, para ello se requieren tres cosas; la primera, laconvicción de que vale la pena; la segunda, tener mucho tiempodisponible; y por último pero no menos importante, disponer derecursos y dinero para hacerlo»

–«¿Quieres decir que la mayoría de estas regresionesquedarían como una anécdota o algo curioso que contar?.Además una gran parte de ellas, por no decir casi todas, no pasaríade unas cuantas notas en un pedazo de papel»

–«No todas, pero entre aquellas reportadas en libros hayque saber discriminar las reales de las fantasiosas, ya que el temase ha prestado mucho para novelas, aunque algunas de esastienen una base de acontecimientos reales. Te podría referir variasnarraciones serias que son muy interesantes. Una de ellas,hablando de investigación, corresponde a un señor de nombreRobert Snow quien después de una regresión se negaba a aceptaraquello revelado bajo hipnosis, ya que no tenía ninguna otraexperiencia previa o indicio que lo vinculase con otra vida. Paraél la regresión se presentó como una película pero más real. Paraverificar eso que había visto era necesario un detective, y esa eraprecisamente su profesión. El Capitán Robert L. Snow, quienhabía sido jefe del departamento de homicidios de la Policía deIndianápolis escribió un libro donde narra la verdadera historiade la búsqueda de su pasado, que sólo le había sido reveladobajo hipnosis. Su libro se titula -Looking for Carroll Beckwith, TheTrue Story of a Detective’s Search for His Past Life-»

–«Si, ya sé, ‘Buscando a Carroll Beckwith, La VerdaderaHistoria de un Detective en la Búsqueda de su Vida Pasada’ ¿Cuándose escribió ese libro? ¿Había forma de que ese detective realmentecomprobara su vida pasada»

–«El libro se escribió en 1999 y debido a lo reciente de la época cubierta durante la regresión, creo que sí fue posible

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comprobar muchas cosas. Atormentado por las imágenes querecordaba de la regresión, Snow se propuso probar que quizáeran erradas o producto de su fantasía y decidió usar las técnicasracionales, basadas sólo en los hechos, técnica que dominaba unveterano investigador de policía. En su sorprendente y fascinanteaventura, él no sólo logró probarse a sí mismo sino al mundoentero la increíble verdad de que la mayoría de los recuerdosque tuvo durante la regresión, sucedieron en realidad casi cienaños antes. Casi todos sus recuerdos fueron obtenidos durantevarias sesiones de regresión, sin ninguna memoria espontánea.Él se obsesionó con dos pinturas que vio en su vida pasada yencontró por casualidad una de ellas en una pequeña galería dearte mientras estaba de vacaciones. Él logró identificar veintiochohechos separados durante la regresión, los cuales trató de verificar.Afortunadamente las visiones pudieron ser comparadas yverificadas contra un Diario con más de 15.000 páginas que fuellevado por un tal Sr. Beckwith, que correspondía a su vidaanterior.»

–«¿Qué pasaría si ese detective hubiese encontrado elDiario primero y luego se decidiera a escribir un libro diciendoque era una vida anterior?»

–«¡Estás perdida de escéptica!, me vas a ganar. En ese casono fue posible, porque ni la persona que le hizo la regresión ni élmismo sabían con anterioridad la existencia de un tal Beckwith.De hecho, Snow inicia la investigación para desprestigiar y refutarlo que se le había vendido como la regresión a otra vida previa.Este es un caso inverso al mío, yo trato de corroborar y averiguarsobre hechos y situaciones acontecidas en mi vida real y suvinculación con el pasado. Por el contrario, Snow parte de lainformación del pasado en la cual no cree y comienza susinvestigaciones en el presente».

– «Suponiendo que se produce una regresión con hechos

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comprobables y no simplemente fantasías, ¿Tú crees que esosería una prueba de la existencia de la reencarnación?»

–«Muchos psicólogos o psicoterapéutas han venido usandolos procesos de regresión bajo hipnosis con fines de terapiamental. Uno de los más conocidos es el Dr. Raymond A. MoodyJr. quien comentó en una oportunidad que la regresión no era unjuego, sino un eficaz instrumento terapéutico. Recuerdo haberleído que él comentaba que su condición de cristiano y científicole creaban un conflicto, porque bajo el punto de vista científico,una de las primeras cosas que se busca en una investigación esque sus resultados sean ‘reproducibles’. Una sola regresión conresultados comprobables no es suficiente para afirmar que existela reencarnación, pero muchos casos comprobables nos colocanen una ruta que nos conduciría a su aceptación».

–«¿Tú no crees que este es un tema muy trillado y usadoextensivamente en novelas y películas?»

–«Eso no es tan malo. Algunas novelas o películas hansembrado en el colectivo la duda sobre si realmente existe unanueva vida después de nuestra muerte. Pero no todo son novelas,existen muchos trabajos serios y científicos sobre el tema de vidaspasadas, entre estos, uno de los mejores trabajos corresponde alDr. Ian Stevenson, un médico, con impecables credenciales. Habíapublicado una gran cantidad de trabajos académicos muy serios,antes de comenzar las investigaciones relacionadas con unaposible reencarnación. Él fue Jefe del Departamento dePsiquiatría de la Universidad de Virginia. Pero para muchaspersonas el Dr. Ian Stevenson no es muy conocido debido a quesus sorprendentes y revolucionarias investigaciones han sidopublicadas mayormente para el mundo científico y académico ysus narraciones llenas de detalles de investigación y argumentosespecializados, son muy difíciles para el lector promedio. Son lomás distante de un relato tipo novela. Además, él se apartaba de

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los medios de comunicación masivos para evitar elsensacionalismo y amarillismo de sus investigaciones. Él habíarechazado siempre las invitaciones para aparecer en TV o Radioy en contadas oportunidades había concedido entrevistas parapublicaciones».

–«Dentro de esas investigaciones tan difíciles de entenderpara nosotros ciudadanos normales, ¿Cuál crees tú que haya sidosu mayor contribución para entender esos fenómenos?

–«Lo que le ganó reputación es que él hizo una granrecopilación de miles de casos de niños quienesespontáneamente, sin hacer uso de hipnosis o regresión,recordaban una vida pasada. Dedicó los últimos cuarenta años ala documentación científica de los recuerdos de otras vidas deniños en todo el mundo. Tiene más de tres mil casos en susarchivos. En cada uno de esos casos de recuerdos sobre ‘vidaspasadas’, el Dr. Stevenson no se limitaba a un relato anecdóticoo curioso sino que documentaba metódicamente las aseveracionesde los niños, luego identificaba a la persona muerta que coincidecon los recuerdos del niño. Pudo establecer hasta una relaciónentre marcas y defectos de nacimiento y heridas o cicatrices delmuerto, verificados en historias médicas. Sus estrictos métodosdescartan sistemáticamente cualquier explicación ‘posible’ paralos recuerdos de los niños. Con base en estos trabajos aún losescépticos dejan abierta la puerta a las posibilidades de quepuedan existir unas vidas anteriores.

–Para él las cosas no resultaron muy fáciles, Stevensonpublicó su primera recopilación de casos en 1964, pero se sintióincómodo por la acogida entre sus colegas científicos, siendoignorado por muchos de ellos y apenas fue mencionado enalgunas publicaciones de investigación psíquica. Aunque él yatemía que le ocurriese algo parecido, debido a lo novedoso yrevolucionario de su trabajo, no esperaba una reacción tan

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adversa. El Presidente de la Universidad lo llamó para decirleque recibió muchas quejas de estudiantes quienes no estaban deacuerdo en lo que él estaba haciendo. Hasta su propia esposa sequejó diciéndole que estaba arruinando una carrera promisoria,siendo ella misma una científica en el campo de la bioquímica.Pero lo que más le molestó fue que muchas personas en vez deacudir a él para plantearle sus discrepancias o dudas y pedirlemás información sobre los datos recopilados, si no confiaban enellos, optaron más bien por burlarse disimuladamente en lasreuniones sociales».

–«¿Por qué habiendo trabajos científicos publicados alrespecto, la gente no termina de aceptar esa teoría?»

–«Un momento, estás hablando por una parte de nuestracivilización occidental. Actualmente mil trescientos millones dechinos, más mil millones de hindúes, sin contar otras culturasasiáticas, creen firmemente en la reencarnación. Y a pesar decreer en ella ciegamente, sin exigir pruebas, muchas veces seestán presentando nuevas evidencias como en el caso de unfamoso médico de la India, el Dr. K.S. Rawat, un médicoinvestigador en la misma línea de Stevenson, quien fue reseñadoen toda la prensa de su país y en el exterior por un caso de unaniña llamada Shanti Devi, que decía haber vivido una vida pasaday daba muchos detalles sobre la misma, cosa que según suscreencias hindúes es normal y posible. El relato se refiere a unaseñora, Lugdi Chaturbhuj residente de Mathura quien muriódespués de haber dado a luz un niño en 1925. En diciembre de1926, unos 22 meses después nació Shanti Devi en una pequeñalocalidad de Delhi. Tradicionalmente en la India no seinvestigaban ni documentaban estas experiencias porque son esascosas que se dan por sentadas y aceptadas en esa cultura. Pero elDr. Rawat entrevistó a mucha gente conectada al caso en lasciudades de Delhi, Mathura y Jaipurand, estas personas incluyeron

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parientes de Shanti Devi en esta vida, así como parientes de lapersonalidad anterior, Lugdi Bai. Se dice que su historia es unade las más famosas en los registros de la reencarnación. Shantimurió en 1997. Se cuenta que durante su infancia apenas cuandocomenzaba a hablar, ella empezó a decir que tenía ‘un esposo’ y‘niños’. Insistía en que su esposo tenía una tienda frente a unconocido templo en la otra ciudad de Mathura, y que el nombrede ella anteriormente era Chaubine y que tenía unos hijos, perosus padres al oírla lo consideraban una fantasía. Este caso produjoconmoción en la India a comienzos de la década de los treinta ydesde entonces se ha narrado la historia muchas veces. En esaépoca el propio Mahatma Gandhi ordenó una investigación porun comité de personas prominentes, incluyendo parlamentarios,líderes nacionales y representantes de los medios. Este comitépersuadió a los padres para viajar con Shanti Devi a Mathura.Las pruebas que ellos hicieron con la niña los dejaronestupefactos: ella apuntó y dio el nombre correcto de su supuestasuegra y cuñado cuando conversó con ellos en el dialecto Muttra,aunque sólo hubiese aprendido indostaní. Los científicosvendaron los ojos de Shanti y la llevaron a un paseo por la ciudad,cuyos varios puntos de interés ella les fue describiendo yorientando al chofer del auto hasta la casa donde dijo haber vividoy donde, al llegar, reconoció al suegro y a los dos hijos más viejos,pero no al más joven, cuyo nacimiento le costó la vida a Ludgi.Los científicos fueron muy cautelosos en sus conclusiones, peroconfirmaron que Shanti Devi realmente recordaba, conespantosa cantidad de pormenores, una vida anterior en Muttray que no había en el caso ninguna sombra de engaño. Hay muchosotros casos parecidos en la India, pero no se les da muchaimportancia.

–«Según lo que me cuentas del científico Stevenson y de laniña en la India, pareciera que los niños tienen recuerdos ‘más frescos’

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de una posible vida anterior. ¿Por qué no todos los niños los tieneny sólo algunos de ellos?»

–«No es que no los tengan y no lo manifiesten, muchosniños ya a los dos años, cuando apenas están dejando los pañalesdicen cosas tales como ‘Yo recuerdo que mi otra mamá tiene elpelo rizado’ o que recuerdan ‘cuando moría antes’. Es ahorarecientemente cuando se ha investigado y documentado las vidaspasadas referidas por los niños, y por ello ahora se sabe que esun fenómeno que ocurre en todos los países del mundo y puedeocurrir en cualquier momento, pero los padres no le prestanatención porque no lo creen posible o no saben qué hacer.Además hay muchos ‘indicios’ que pasamos por alto. Yo, porejemplo, no puedo explicarme por qué el segundo de mis hijosdesde muy pequeño nunca quiso comer queso. ¿Por qué hay niñoscon aversión al mar, a las detonaciones de fuegos artificiales, aviajar lejos de su casa, a perros u otros animales sin haber tenidoninguna experiencia traumática en esta vida? ¿Por qué en unafamilia donde ni siquiera saben tocar un tambor, de repente unniño resulta un prodigio musical?

–«Hemos hecho muchas digresiones, que aunqueinteresantes nos están desviando de lo que me interesa y es turegresión con Bárbara»

–«Como te conté brevemente, antes de iniciar el procesode regresión propiamente dicho, Bárbara me hizo una entrevistagrabada para sus registros y en esta grabación yo le explicaba elporqué de mi interés en efectuarme la regresión y los antecedentesde toda mi experiencia. Algún tiempo después volví a oír estagrabación y noté que en la parte de la entrevista mi inglés teníaun típico acento latino, pero en las grabaciones de la regresiónen sí misma este acento parece desaparecer totalmente cambiandoa un inglés mucho mejor, casi nativo y además hago uso deexpresiones, frases y palabras que no son las que yo usaría

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normalmente en situación similar. Una frase que oí de la grabaciónse refiere a ‘The railroad people’, la cual yo traduciría literalmentecomo la ‘gente de los ferrocarriles’, pero que se refería a losdueños de las compañías de trenes, como se les conocía en losmedios políticos de aquella época.

En mi primera sesión de la mañana no me sentía cómodomientras estaba recostado en un sofá y tenia ganas de movermea una mejor posición. No me sentía realmente hipnotizado porquemantenía la sensación de mi cuerpo. En las sesiones subsecuentesen la tarde y la mañana del día siguiente preferí acostarme en elsuelo sobre la alfombra, ello me relajó más y pude concentrarmeen mis pensamientos. En la secuencia de las tres sesiones deaproximadamente tres horas cada una, fueron mejorando cadavez más las impresiones. Yo noté una profunda diferencia entrela primera y la última sesión en la cual sufrí y lloré como un niño.Lamentablemente no pudimos continuar debido a que yo teníaque regresar a mi país por razones de trabajo y Bárbara tenía queatender un funeral en Michigan. Los miles de kilómetros viajadosdesde Caracas hasta Alexandria creo que valieron la pena. Aunqueel impacto de la última sesión me hizo asumir una actitudtendiente a olvidar todo el asunto o ‘cerrar la puerta’, ya que poruna parte quedé convencido sin lugar a dudas de haber vividoanteriormente ligado de alguna manera a la persona de Wilson,pero no cambiaba para nada mi vida actual y ni siquiera servíapara contarlo a terceros como algo curioso, porque se mostraríanmuy escépticos.

Mi experiencia después de las primeras sesiones deregresión fue como estar buscando un tesoro en la arena de laplaya y encontrar sólo algunas monedas de oro dispersas, lo quenos motivaría a excavar más profundo hasta encontrar el cofrelleno. Después de la regresión surgieron muchas interrogantes,tales como: ¿Para qué me sirve ahora el saber todo esto?’– ¿Para

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qué volver a sufrir por cosas pasadas? – ¿Por qué no recordamosconscientemente en nuestra vida actual aquello que quizásvivimos anteriormente? – ¿Es esto parte del proceso de la vida?–¿Funciona esto como el olvido cotidiano de detalles durantenuestro sueño?.

Me sorprendió muchísimo observar que aquellos recuerdosde las sesiones, en una gran proporción, pasan a formar parte dela memoria activa, es decir, pasan a ser experiencias de nuestravida actual con el mismo rango de calidad. Fíjate que cuandoves una película o un programa de televisión y lo ves nuevamente,recuerdas haberlo visto y te anticipas mentalmente a las escenase incluso las narras a otra persona que te acompañe. Estos sonrecuerdos pasivos que se incorporaron a tu memoria, peroimagínate que recordaras igualmente haber vivido unasexperiencias como cualquiera de las que has vivido a lo largo detu vida, pero que no te pertenecen y no obstante a partir de laregresión se unen a tus propios recuerdos vividos. Otro aspectoes que durante los días siguientes parece ‘quedar abierta unapuerta’ que nos permite traer a nuestra mente otros recuerdosasociados o establecer ciertas comparaciones con hechosacaecidos posiblemente en esa otra vida y, finalmente, lo quemás me desconcertó es la forma en que se potencian laspercepciones psíquicas o para-sensoriales, tales como la telepatíay clarividencia, aun durante la regresión misma y ello debe serconsecuencia de estar en un estado alterado de conciencia.

A casi todos nosotros nos ha ocurrido en determinadomomento, bien sea por razones de alimentación, medicación otensión emocional, que de pronto brota en nuestra mente comoun torrente, una cantidad de recuerdos de nuestra infancia queparecían totalmente olvidados, nombres, rostros, lugares etc. conuna claridad sorprendente como si los hechos hubiesen ocurridoel día de ayer en lugar de décadas atrás. Esta sensación es similar

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a la regresión, nos sorprendemos de encontrar detalles queestaban totalmente olvidados y confrontarlos de nuevo.

Cuando después de haber regresado a mi vida anteriormediante el proceso de hipnosis, se me preguntó cuál era minombre, contesté con la mayor naturalidad…. ‘Tommy’. Pero yaeste solo y simple hecho del nombre me causa sorpresa alanalizarlo fríamente. Primero que nada, yo nací y fui criado enun ambiente totalmente hispano, mi primer viaje al exterior fuea los 27 años y no teníamos ningún tipo de contacto conextranjeros salvo unos cuantos inmigrantes italianos. Eldiminutivo ‘Tommy’, de Thomas, no existe en el idioma españoly no recuerdo haber conocido durante mi infancia, adolescenciay juventud a nadie con ese nombre. El haber respondido contanta naturalidad que mi nombre era ‘Tommy’ y que,coincidencialmente, fuese el nombre con que se llamaba en suinfancia a Thomas W. Wilson fue desconcertante.

En esa primera parte de la regresión cuando me identifiquécomo ‘Tommy’ me encontraba en una extraña sala de cocinamuy amplia con mesones, ventanas al exterior y una cocina oestufa de metal en forma abultada tipo pera, como redonda, muyextraña para nuestro país. Realmente nunca había visto algo igual,ya que a diferencia de Europa y los Estados Unidos, con unmayor desarrollo en la época colonial, en nuestro país se pasódirectamente del ‘fogón’ de leña, construido en piedra, a la cocinade kerosén, gas o eléctrica. Lo simpático de esta escena es quesentí el calor que emanaba de la cocina y percibí un olor a leñaquemada. También pude observar gente vestida como en laspelículas ambientadas a finales del siglo xix o principios del sigloxx.

Recuerdo que hubo una segunda escena, en ésta meencontraba en una estación de trenes, definitivamente de laépoca, y estaba consciente de estar esperando a alguien que venía

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de Columbus, Ohio, y se dirigía a Amsterdam. Es un hechocurioso porque luego de la regresión razoné en forma escéptica¿Cómo era posible que un tren fuese desde un pueblo en Ohio ala ciudad de Amsterdam en Holanda, donde sólo por barco sepodría llegar? Posteriormente, de regreso a casa después del viaje,tomé un Atlas de carreteras de los Estados Unidos y busqué enel índice alfabético a ver si existía un pueblo con el nombre deAmsterdam en los Estados Unidos, ya que si había vistoanteriormente nombres europeos tales como el de Roma,Athenas, Berlín etc. en otros estados. Para mi sorpresa encontréel nombre de Amsterdam como un pueblo en Ohio, no muy lejosde Columbus, también encontré otros dos Amsterdam, uno cercade Albany en New York y el otro en Georgia cerca de la fronteracon Florida.

Corroborar posteriormente en la realidad, algo que parecíafuera de lugar y el hecho de que, en efecto el pueblo de Amsterdamestuviese cerca de Columbus en Ohio, me dieron a pensar querealmente debía haber algo en esto de las regresiones, ya que noexiste ninguna forma posible de que yo pudiese haber sabido dela existencia de esos pueblos en los Estados Unidos yprecisamente en Ohio. En mi imagen yo tenía conciencia de quela persona que esperaba procedente de Columbus se dirigía luegoa Amsterdam, pero no tengo claro en cuál estación meencontraba yo, supuestamente alguna estación más cercana deAmsterdam que de Columbus y supongo que de esa estación, lapersona se trasladaría a Amsterdam por otro medio distinto delferrocarril, porque no tendría sentido el estar esperándolo en laestación si podía seguir directamente o a menos que hiciera uncambio de trenes. No sé si para la época había servicio de treneshasta Amsterdam, pero tendría que saber con precisión la estacióndonde yo me encontraba.

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Otro de los hechos resaltantes, dentro de las múltiplesexperiencias de la regresión, fue pedirle a Bárbara que me indujesea colocarme durante la regresión frente a un espejo para vermeyo mismo. Yo estaba dispuesto a afrontar el encuentro aunquepudiese mi identidad ser hasta la de una dama en otra vida. Aveces ocurre, según he leído, que personas que saben o seidentifican mucho con algún personaje pueden haber sido suesposa (o), hijos etc. Cuando se dio la posibilidad, inducida porBárbara, me vi exactamente como Mr. W. Wilson trajeándoseantes de una boda o fiesta de gala. Estaba vestido en un elegantefrac gris con chaleco y una corbata de rayitas con un alfiler decorbata en forma de una perla o una piedra brillante, la camisaera blanca y tenía un cuello muy rígido con las dos puntaslevantadas y dobladas hacia arriba, pero lo que más me sorprendiófue el sombrero de copa, también gris, que tenía en la manoporque pude sentir la textura suave aterciopelada del mismo ytambién sentir su olor peculiar. Lo del olor aún me extraña porquesin duda lo reconocí y lo sentí en mi regresión, aunque en mivida actual moderna y tropical nunca he usado un sombrero deesas características, ni siquiera como disfraz, así que no sé cómohuelen, pero en ese momento sí lo supe y lo reconocí como algofamiliar.

Es interesante observar cómo la regresión no sólo afectómi memoria visual sino también la memoria olfativa. En el espejome veía también los relucientes zapatos de patente. Inclusive eltipo de espejo en la regresión es uno que sólo he visto luego enpelículas, ya que es un espejo tipo oval de gran altura, para cuerpoentero, enmarcado en madera tallada obscura y soportado en elcentro de cada lado donde gira sobre las patas de madera,permitiendo así su inclinación en pequeño ángulo vertical.Recuerdo que en la regresión, el espejo no estaba totalmentevertical sino ligeramente inclinado hacia delante. Esta experiencia,

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entre otras, así como mi ‘visión’ inicial en el hospital, tienen laimportancia y característica de involucrar varios elementossensoriales como son la visión, el tacto y el olfato, más lapercepción espacial, lo que las diferencia de una posiblereproducción o creación visual de la imaginación».

–«¿Tú no crees que mediante un estado alterado deconciencia puedas ser capaz de conectarte, algo así como portelepatía, con alguien del pasado y percibir sus sensaciones?»

–«Eso sería una especie de paradoja. ¿Cómo sería posibletrasladarnos al pasado y ‘tomar posesión’ o ‘introducirnos’ dentrode un cuerpo humano extraño?. ¿Cómo sería posible ver a travésde otros ojos ajenos, escuchar por otros oídos, sentir cuandotocamos algo con otras manos? Esta explicación alternativa seríairracional, casi de ciencia-ficción, ya que según esa hipótesis, lamisma tendría que ser una calle de doble vía y quizá alguien denuestro ‘futuro’ podría venir e introducirse en mi cuerpo y sentirlo mismo que yo hago en mi presente.

Pero volviendo a la regresión, hay un efecto interesante yes que la capacidad de revivir más claramente los recuerdosaumenta en función de las veces que la persona se somete alproceso de regresión, como si sufriese un ‘desbloqueo progresivo’.Ocurre lo mismo cuando comenzamos a leer una novelacautivante y a medida que avanzamos nos sumergimos más enella hasta llegar a una casi total abstracción. Algunos especialistasque han ‘regresado’ a muchos pacientes, no sólo a vidas pasadassino a situaciones de la infancia en su vida actual, han hechoestadísticas de los recuerdos, su calidad y espontaneidad enfunción del número de sesiones y su progresión, llegando a laconclusión de que a medida que avanzan las sesiones, éstas sonmás profundas y productivas. Yo, en mi última sesión, lloré comoun niño y sentí cosas que no es agradable volver a revivir.

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Al concluir la sesión de ‘regresión’ lo primero que se notaes que ha ocurrido una ‘distorsión’ del tiempo, varias horasparecen haber desaparecido de nuestra vida, parece que fue hacesólo unos minutos cuando iniciamos el proceso, hasta que vemosnuestro reloj y nos percatamos del largo tiempo transcurrido.

Para concluir los comentarios sobre este inicio en el mundode la regresión, te debo señalar que de acuerdo con la experienciadel hipnotizador, Bárbara me dijo que durante los días siguientescontinuaría estando muy sensible a las experiencias pasadas yque no tendría nada de extraño tener impresiones o recuerdosadicionales que de alguna manera estuviesen conectados con laexperiencia regresiva. De hecho, la semana siguiente después dehaber retornado a mi hogar en Caracas, me encontraba viendouna serie de televisión llamada ‘Camino a Avonlea’, en inglés‘Road to Avonlea’ que se desarrolla en la isla Prince Edward deCanadá pero durante la época de principios del siglo veinte, conuna excelente ambientación de la época, incluyendo laindumentaria de los personajes. En una de las escenas cuandoobservaba un diálogo entre un hombre de mediana edad y suhija, la cámara efectuó un acercamiento al rostro del padre, quienera bastante gordo de tez sonrosada y barba a los lados comoprolongación de la patilla. En eso recordé... ¡Pero si es igual aRufus¡. En mi interior tuve una mezcla de risa y de sorpresa almismo tiempo… de risa porque no conozco a nadie con esenombre, excepto a un perro de las tiras cómicas de Daniel elTravieso, pero de sorpresa también porque ese nombre surgió enmi mente con tanta naturalidad como si hubiese visto a unconocido cualquiera llamado Pedro o Juan. Recordando laaclaratoria de Bárbara, sobre la puerta que quedaba abierta, nopude evitar indagar algo sobre ese nombre en función de unaposible conexión con Wilson. En un libro biográfico sobre Wilsonque compré en mi último viaje a los Estados Unidos busqué en

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el índice temático a ver si aparecía algún ‘Rufus’ pero no encontréninguno. Me tomé el trabajo nuevamente de leer todos losnombres completos por si encontraba algo como un segundonombre o apellido …y mi esfuerzo fue recompensadoencontrando a ‘Mr. Reading, Rufus Daniels Isaacs, Lord’ quienfue el Embajador de la Gran Bretaña en los Estados Unidoscuando Wilson era presidente y los Estados Unidos estabaentrando en la Primera Guerra Mundial en Europa. Podría serque en confianza Wilson llamase a Lord Readings como Rufusen lugar de Mr. Readings o Embajador Readings o Lord Readings.He tratado de ubicar una foto de Mr. Readings a través de Interneten un site que incluye todos los Lords de Inglaterra, pero allí nohay fotos, así que por los momentos continúo con la duda de larelación entre la imagen de la TV y la imagen real del personaje.De todas maneras es sorprendente la coincidencia y digna deestudio como las otras cosas.

Entre las experiencias ‘post-regresión’ se me presentaroncon cierta frecuencia recuerdos que no me pertenecían. Ademásal venir a nuestra mente imágenes que no pertenecen a nuestrosrecuerdos, se nos genera una inquietud porque podríamos pensarque algo no está funcionando bien en nuestro cerebro, peroafortunadamente éstas van desapareciendo en la medida en quetranscurre el tiempo posterior a la regresión».

–«Tío, el comentario que hiciste hace algún tiempo hagenerado la misma inquietud en mi mente ¿Por qué no podemosrecordar conscientemente ahora, en nuestra vida normal y actual,aquello que nos ocurrió anteriormente en una posible existenciapasada?…¿Es esto parte del proceso de la vida? …¿Funcionaasí como el olvido de los pequeños detalles cotidianos durantenuestro sueño?.

–«No soy un especialista en el tema, soy sólo un sujetoque fue sometido a una regresión y que ha experimentado una

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serie de acontecimientos para los cuales no encontraba unaexplicación lógica. Pero también buscando siempre aclararalgunas cosas pude leer una vez que Mahatma Gandhi en unacarta a su discípula Madeleine Slade le comentó que era una‘bondad de la naturaleza no recordar vidas pasadas’. Se preguntabaigualmente en que consistiría lo bueno de saber todos los detallesde los múltiples nacimientos que hubiésemos tenido. Sin dudapara Gandhi en su cultura de la India, era lo más natural losmúltiples nacimientos y reencarnaciones. Y recuerdo que decíatambién que la vida ‘sería un tormento’ si tuviésemos que llevartan pesada carga de tantos recuerdos. Él hacía una comparacióncon su profesión de abogado, diciendo que aunque un hombresea sabio, olvida muchas cosas y él como cualquier otro abogadoolvidaba los detalles de cada caso tan pronto como los cerraba.Insistía en que la muerte no era sino un sueño y olvido».

–«Hablando de esos múltiples nacimientos que mencionaGandhi, hasta ahora sólo me has hablado de Wilson, ¿Por quépiensas que pudo haber una relación con él y quedaría un espacionegro sobre otras posibles relaciones?

–«No es tan fácil aclarar a otros lo que me ha costadomucho trabajo aclararlo para mí mismo. Recuerda que en principionuestra cultura y formación occidental no reconoce nada sobrela reencarnación. Mi educación fue en una familia y colegiocatólico. Mi primera confrontación con el tema la tengo alaveriguar por qué una persona que apareció en un sueño tienetantas cosas en común conmigo. Ello me condujo a la regresióny verificación de muchas cosas. Yo me hice la misma preguntasobre otros posibles nacimientos, pero no he querido ni piensohacer una nueva regresión en lo que me resta de vida, realmenteno quisiera volver a revivir malos momentos, sufrimientos,pérdida de seres queridos etc. Por alguna razón de la naturalezaexiste un ‘bloqueo’ para esos recuerdos y sólo cuando el sistema

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falla, se destapa un hueco o se abre una ventana por la cualpodemos mirar al pasado. De todas maneras, aunque no quisehacer otra regresión, en varias oportunidades durante procesosde meditación profunda llegué a determinar que, en otra vida,pude haber sido un médico alemán que vivió a orillas del ríoNeckar; un soldado japonés que combatió al norte de Manchuriamuriendo muy joven; un príncipe obispo de Milano en Italia,otro obispo o sacerdote en Grecia, en la Isla de Samos; unpersonaje con nombre Melquisedec que vivió en Ur-Salem ciudadque ahora se conoce como Jerusalem, y otros personajes que nopuedo ubicar en un tiempo exacto. De hecho, tengo muy presenteque aceptar haber tenido ‘una’ vida previa significa reconocerque se han tenido ‘muchas’, pero volviendo a Gandhi, sería ungran tormento tener ‘todos’ esos recuerdos consigo. Y una cosamás, recuerdos y olvidos son dos facetas excluyentes de un mismoproceso de nuestra memoria, si hay recuerdo no hay olvido, sihay olvido no hay recuerdo.

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Capítulo V

Los Recuerdos

«Desi, te voy a narrar otros detalles de mis regresiones.Durante mi proceso de hipnosis con Bárbara, en una de lassesiones estaba presente una amiga de ella, muy versada enhistoria contemporánea y le insinuó que me preguntase sobremis sentimientos en una fecha precisa. En ese momento de laregresión me invadió una gran tristeza cuando se me indujo arecordar esa fecha y recuerdo también que veía una imagen deun salón con paredes recubiertas de madera, pero tenía problemaspara ver con claridad y así se lo relaté a mi terapeuta, le dije..‘No puedo ver bien y estoy muy triste y deprimido’ … Pero enese momento preciso yo sólo percibía ‘la sensación’ que meembargaba sin conocer exactamente la causa, pero luego, alconcluir la regresión, me enteré que en esa fecha Wilson habíaperdido momentáneamente la visión del ojo izquierdo y esa erala respuesta que esperaba su amiga. Respuesta que no pude darle,pues yo no tenía por qué saber que había perdido la visión delojo izquierdo, ya que sólo percibí la impotencia de no poder verbien y la tristeza que ello me produjo. Posiblemente, después deproducirse esa pérdida temporal de la visión, algún médico pudodeterminarla y eso aparentemente fue uno de los primerosindicios de problemas cerebro-vasculares que condujeron aWilson al ataque final. Pero en casos como este cuando se lepregunta al sujeto o paciente bajo hipnosis acerca de ‘la sensación’en forma similar al ¿qué siente usted?, no siempre ese sujetoconoce las causas de su malestar, él sólo se da cuenta que tiene

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un dolor, una incapacidad, una limitación pero es muy probableque en ese momento él ignore la causa».

– «Realmente, ¿sentiste una incapacidad para ver?»– «Claro que se siente, es como estar metido en otro cuerpo,

aunque los dolores físicos no son tan intensos. Los síntomas sonmás bien parecidos a aquellos cuando se ha tomado algún sedantey gracias a eso muchas personas no mueren de infarto cardíacomientras son sometidas a regresión. Pero para los doloresemocionales no hay sedantes. El volver a experimentar doloreso sufrimientos emocionales es la parte que no me gusta de lasregresiones, porque en verdad se sienten tan iguales como en lavida real. Revivirlos me parece masoquista. No entiendo algunasnarraciones de personas que cuentan haber sentido, bajoregresión, accidentes en los cuales perdieron la vida, es decir,que sintieron exactamente lo que se siente al morir, unsentimiento tan poderoso que volver a experimentarlo debe seralgo muy impactante, y especialmente porque siempre nospreguntamos cómo será ese momento cuando nos llegue. Creoque más bien deben haber percibido los momentos previos a lamuerte. Pienso que si hay alguien que en una regresión hubiese‘experimentado una muerte anterior’, no tendría después másapego a la vida actual y su forma de enfrentar el mundo cambiaríadrásticamente. De hecho, en aquellas culturas en las cuales elconcepto de reencarnación está arraigado en las mentes de susciudadanos, éstos actúan en forma muy temeraria. Cuentan queel Emperador Julio César no se explicaba por qué los Celtas eranguerreros tan osados, sin miedo a la muerte. Después de investigarse percató que ellos creían que sus almas eran inmortales ypasaban de un cuerpo a otro.

Alguien me dijo que si sólo tuviésemos uno o dos trajes ovestidos, como los Amish en Pensilvania, los cuidaríamos conesmero, pero si tenemos un armario lleno de trajes los

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descuidamos, manchamos y finalmente los desechamos porquetenemos muchos otros para reemplazarlos. Llevando el conceptode reencarnación al extremo, al ser humano no le importaría matara discreción ni que lo mataran en esta vida, ya que sería sólo unode los episodios de la gran obra teatral. Los gobiernos podríanarrasar poblaciones enteras o multitudes para lograr suspropósitos inmediatos de poder y no tendrían cargos deconciencia.».

– «Debe ser muy dramático sentirse en otro cuerpo yexperimentar dolores físicos o traumas emocionales».

– «Claro que sí, por eso te decía lo de no repetir lasregresiones. Las experiencias posiblemente ligadas a vidasanteriores, tales como recuerdos, reminiscencias y visionespueden clasificarse como ‘experiencias directas’, al contrario dela mayoría de experimentos científicos donde no puede haberninguna ‘experiencia directa’ sino que sacamos conclusionesbasadas en ‘observaciones’ haciendo mediciones y reportandolos efectos producidos por determinado fenómeno. Hay una grandiferencia entre ‘el observador’ y ‘lo observado’. He leído conatención algunos relatos de psicólogos y médicos que dan unrecuento detallado de experiencias reportadas durante la hipnosisy regresión a vidas pasadas de sus pacientes, y he visto tambiénalgunas películas que explotan el tema en forma brillante, peroen todos los casos han sido ‘relatos de terceros’ y a veces quienhizo las regresiones ha sacado conclusiones equivocadas. En micaso te lo cuento en primera persona, ya que era yo quien veía ysentía durante la regresión y no mi terapeuta».

– «¿Equivocadas en qué sentido? ¿No eran realmenteregresiones a otras vidas?»

– «Cuando no puedes probar algo, sólo tienes ‘indicios’ ymuchas dudas. En uno de los libros que leí, una paciente narrabasus experiencias en una corte de Egipto. ¿Cómo probarlo? . El

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terapeuta asegura que ‘debía ser cierto’ porque en unaconversación fuera de la regresión la paciente le dijo muchascosas de la vida privada del terapeuta que muy poca gente conocíay mucho menos su paciente. Para cualquier mente analítica nocabe la menor duda que una cosa no tiene que ver con la otra.Podría ser que la paciente, especialmente al salir de la hipnosis,mantuviese un estado alterado de conciencia que le permitieseactuar en forma telepática o de clarividencia y decirle al terapeutaalgunas cosas de su entorno personal. Pero eso no valida el relatodurante la regresión».

– «¡Decídete!, ¿Crees o no crees en la regresión a vidaspasadas?»

– «Por mi experiencia y sensaciones propias no me quedala menor duda y creo en ella, aunque no me guste, pero por lamisma razón he leído mucho sobre el tema y he encontradomuchas ‘medias-verdades’ y mucha ‘basura’. El tema, muytrillado en las novelas y el cine, se presta para muchas tramasserias y cómicas. Afortunadamente hay muchas institucionesrespetables en Occidente que investigan el fenómeno junto conotros efectos llamados paranormales.

Como te había dicho anteriormente la verificación esequivalente a credibilidad. Pero las percepciones que se refierenal pasado podrían ser verificables siempre y cuando el pasado nosea tan remoto. Algo percibido de una vida o suceso ocurridodurante la época del antiguo Egipto podría quedar como unareferencia o como una fantasía y nunca se podría llegar acomprobar con certeza. Un suceso acaecido a finales de los años1800 o principios de los 1900 sería más fácil de poder sercomprobado. Pero también podríamos aplicar aquella famosa leyde la transitoriedad que aprendimos en las matemáticas: (si A =B y B = C entonces A = C), si el Señor X afirma haber vivido en1879, y esto pudiese probarse, entonces cuando el Señor X afirme

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haber vivido también en 1498 se podría inferir que ello tambiénsería real. Pero en todo caso, se requiere un primer punto departida cierto. Alguien me dijo que la época en la cual vivimoses extraordinaria y podría coincidir con una toma de concienciageneralizada en todo el planeta sobre las existencias anteriores olo que podría ser el tiempo de la ‘Resurrección de los Muertos’descrita en la Biblia Cristiana. Y no se refería esa persona a quese iban a levantar de sus tumbas unos cadáveres putrefactos oque las cenizas volverían a tomar forma de cuerpo, sino queahora estaríamos en capacidad de comprobar posibles existenciasanteriores o ‘resurrecciones’ basados en la existencia de más decien años de registros fotográficos, así como otros documentos,grabaciones y ahora videos. A esto habría que agregar que ahorahay mayor facilidad de comunicación entre las regiones másremotas del planeta.»

– «No siempre será posible hacer una verificación y siemprequedaría la duda sobre la veracidad del relato, sin embargo esaspersonas durante la regresión están reportando algo que ellosven, oyen y en muchos casos sienten en sus cuerpos. ¿De dóndeproceden las imágenes y recuerdos percibidos durante unaregresión o una visión?»

– «No podemos juzgar a priori lo que las personashipnotizadas nos puedan narrar. Te pongo el ejemplo de dospersonas que estén viendo televisión y a la vez hablando porteléfono y contándole a su interlocutor lo que están presenciando.Una de las personas está viendo un documental de viajes realesa la selva realizados por un equipo de científicos. La otra personaestá viendo una película de ciencia-ficción de un viaje al planetaMarte. Las personas al otro lado del teléfono no ponen en dudaque sus amigos estaban viendo lo que les contaron. El problemaentonces es saber si lo que ellos vieron era real o no. ¿Cómosaberlo? Simplemente por la verificación de los hechos. Se puede

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hacer un seguimiento al viaje de los científicos a la selva ycomprobar cada etapa de su viaje. En el caso del viaje a Marte,no podríamos comprobar nada.

En mis investigaciones encontré algo que todavía mesorprende. La prodigiosa mente humana ante una situación deconflicto tiene la capacidad de crear ‘falsos recuerdos’ conocidosen el ámbito científico como ‘paramnesia’. Nuestros sueñoscotidianos son un gran ejemplo de la creación de la mente, muchosde ellos son realmente fantásticos pero la mayoría, por no decircasi todos, son eso: simples sueños. ¿No has escuchado laexpresión de que alguien ‘está viviendo en el mundo de lossueños’?. Te habrás dado cuenta de que la usamos para referirnosa quien parece no darse cuenta de la realidad que le rodea».

– «Entiendo que puede haber sueños y regresiones en lascuales se pueden presentar imágenes que no son reales, pero¿De dónde provienen las aficiones, repulsiones y atracciones haciadeterminados sitios, personas y culturas? ¡No me vas a decir queesas cosas no pueden ser reales!».

– «Sin duda que todas son reales, pero existe una diferenciaentre aquellas ‘inducidas’ y las que provienen de un ‘sentimientoirracional profundo’ . A muchas personas les podría gustar ir alas playas de Hawai o Cancún por la promoción turística en mediosaudiovisuales, esto sería una atracción o deseo ‘inducido’. Lapublicidad se basa en ese principio, en inducir al consumidor aque compre o adquiera determinado producto o servicio. Perocuando una persona siente una profunda atracción, hasta ciertopunto irracional, por algún lugar no promocionado, que no cuentaen la lista de los lugares turísticos, entonces es una atracciónsubconsciente que debería tener alguna explicación lógica. Laspalabras ‘recuerdos’ y ‘reminiscencias’ están ligadasintrínsecamente al concepto biológico de ‘memoria’. Sin memoriano hay recuerdos, y sin recuerdos no se puede interactuar en la

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vida. Muchos de los recuerdos generados durante el transcursode nuestra vida están presentes de alguna forma en nuestramemoria consciente o subconsciente mientras que otros han sidopasados al inconsciente. La ciencia ha demostrado que nuestrosrecuerdos son almacenados en forma química mediante elestablecimiento de sinapsis y conexiones entre neuronas dentrodel cerebro. Pero los procesos mentales ligados a nuestro cerebromuchas veces, sobre todo durante ‘estados alterados deconciencia’, obtienen información y recuerdos que ‘no están’física ni químicamente grabados en nuestro cerebro biológico enforma de archivos o registros.

– «Ahora complicas más las cosas. Es como decir que yopueda abrir en mi computadora un archivo que nunca tuve allí»

– «Para eso tienes Internet. Puedes conectarte a un servidorremoto y ‘capturar’ un archivo, imagen o sonido que no tenías yhacer uso de él. Gracias a la cibernética podemos entenderalgunos procesos equivalentes a los de la memoria en el cerebro-computador, pero lamento que nuestros abuelos no tuvieron laoportunidad de entender este tipo de cosas»

– «Pero ahora noto cierta inconsistencia en tusrazonamientos. Habíamos quedado que no podemos, desde unfuturo, ‘introducirnos en un cuerpo o mente ajena del pasado’porque ello implicaría la paradoja de que también alguien denuestro futuro lo pudiese hacer con nuestros cuerpos ahora»

– «No hay inconsistencia alguna, te voy a explicar algoque nuestros abuelos y las generaciones anteriores nuncapudieron haber comprendido. Y debo agregar, quelamentablemente aún en esta época hay personas que no loentenderían tampoco, no porque la información no esté disponiblesino porque tienen un velo que les tapa los ojos y ese es el velodel fanatismo religioso. Por eso es bueno ‘develar’ o quitar elvelo a ciertas cosas. Fíjate que cuando te conectas a una página

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de Internet, te aparecen varias opciones que al apretar un botón,te dirige a la información seleccionada. Por ejemplo, en cualquierpágina de turismo cuando vas al menú principal que te presentael país o ciudad, encontrarás opciones como hoteles,monumentos, eventos, transporte, historia, etc. al pisar el botónde hoteles encontrarás otra página con una lista para escoger yasí sucesivamente podrás optar por otra selección de precios,ubicación y hasta fotos de las habitaciones. Lo que hace posibletodas estas operaciones o lo que algunos llaman ‘navegar en laInternet’ es un simple proceso conocido por Hipervínculo oHipertexto, que en términos sencillos es una instrucción a lacomputadora en la cual al oprimir un botón cambias a otraposición de un archivo mayor donde se ha dejado un ‘marcador’.La operación sería imposible de lograr si no existiese ese‘marcador’, así como un avión o un barco no podrán llegar a unlugar que no esté definido precisamente porque se perderían enel camino y no llegarían a ninguna parte.»

– «Entiendo muy bien lo de Internet, pero ¿qué tiene esoque ver con la paradoja de introducirnos en un cuerpo o menteajena?»

– «Estamos claros en que hemos desechado lo deintroducirnos en un cuerpo o mente ajena y que se lo dejamos alas películas de Hollywood. Pero nos quedó en el aire laposibilidad de acceder a una información remota que no está ennuestra mente. La solución o respuesta es ese principio del‘hipervínculo’ para el cual se requiere un ‘marcador’. De existirla reencarnación quedaría un vínculo que nos uniría con nuestravida anterior, pero solamente con nuestra propia vida y no conla de terceros, ese vínculo sería ‘el marcador’. Al poseer un‘marcador’ que hemos dejado anteriormente tenemos de hechouna dirección segura donde llegar como en el caso de aviones ybarcos. Al conectarnos con esa otra mente por un ‘hipervínculo’

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tenemos acceso a una información que no está actualmente ennuestras mentes. ¿Parece sencillo verdad?»

– «Para nosotros, los de las nuevas generaciones parecesumamente sencillo, casi lo hacemos a diario con Internet. ¿Perocómo se conectan las mentes entre sí? Estas no tienen ningúncable que las una.»

– «De nuevo debemos dar gracias a los avances tecnológicosque han ocurrido en los últimos cien años. Fíjate que cuando seinventó el telégrafo, que era una simple transmisión de impulsoseléctricos por medio de un cable, no se pensó que luego se pudiesetransmitir la voz en forma de teléfono y mucho menos que luegoesa misma voz se podría transmitir ‘sin cables’ al inventarse laradio. Para nuestros abuelos era casi imposible de imaginar queuna persona caminando por una calle de cualquier isla en elCaribe pudiese hablar con otra persona en un lugar de Chinahaciendo uso de un teléfono celular y más sorprendente hubiesesido para ellos ver en la pantalla de una computadora portátil laimagen de sus parientes en otra parte del mundo sin hacer usode ningún cable. Las comunicaciones ‘inalámbricas’ eranimpensables. Eso me recuerda el dicho: ‘magia’ es la palabra queusamos para lo que no podemos comprender en términoscientíficos»

– «No has agregado nada nuevo que yo no sepa,especialmente lo de las computadoras y comunicacionesinalámbricas, yo no tengo la culpa de que mis abuelos hubiesennacido en otra época. Pero las mentes humanas no soncomputadoras ni teléfonos celulares».

– «Gracias, nuevamente a los avances científicos, lo queen una época parecía ser sólo para presentaciones de circo, ahoraha sido estudiado profundamente en instituciones científicas muyserias, me refiero a la ‘telepatía’. Ya nadie pone en duda latransmisión telepática de pensamientos, lo que está todavía bajo

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investigación es cómo estos se transmiten. Creo que de algunaforma existe una especie de transmisión telepática entre unamente actual y una mente anterior por medio de un hipervínculo.Más adelante podemos hablar de ese asunto pero nos estamossaliendo de la regresión»

– «Bueno, sigue adelante»– «Los procesos de recuerdos ligados a la experiencia de

una posible reencarnación tienen varias formas y gradaciones.Yo usaría con agrado la nomenclatura empleada por losobservadores de Ovnis y extraterrestres quienes definen tres tiposde encuentros. Los del primer tipo son aquellos ligados aexperiencias visuales o auditivas remotas. En los del segundotipo ya hay una visión próxima del ovni o del extraterrestreaunque sea fugaz. Y finalmente en los del tercer tipo, muy usadosen películas, se produce el encuentro próximo, posiblemente concontacto físico, visual y auditivo.

Haciendo un símil, en el encuentro del primer tipo con lareencarnación, nos encontraríamos por ejemplo con nuestrointerés en determinados períodos de la historia y las culturasligadas a ellos. Esto generalmente trae consigo la atracción a lossitios donde se desarrolló el protagonismo de ese período. Esaatracción incluye también los vestidos de la época, las joyas, losbailes, la música etc. Dicha atracción debe estar ligada a una‘sensación’ catalogada por muchos como ‘resonancia’ para quese pueda diferenciar de una simple admiración. No es lo mismoadmirar la cultura francesa por su historia e influencia en lacivilización moderna, que ‘vibrar’ o ‘resonar’ cuando se oyen lasnotas de la ‘Marsellesa’ o sentir un escalofrío que le recorre elcuerpo al estar frente a determinado monumento en Francia,aunque este monumento no sea imponente o atractivo bajo elpunto de vista arquitectónico. Los sueños o visiones serían unencuentro también del primer tipo, ya que no sabemos si son

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verídicas o de fantasía, es como ver en el cielo el objeto quepodría ser un ovni, pero también un meteorito o avión.

En los encuentros del segundo tipo yo incluiría lassensaciones que nos causan determinadas imágenes con las cualesnos identificamos, especialmente ahora con el cine y la televisión.Muchas veces vemos películas que parecieran transportarnos aesa época creándonos una identificación con los lugares y la gente.Aquí también se podrían incluir aquellas experiencias del ‘dejávu’ que se pueden dar ante imágenes o ante lugares reales.También los sueños recurrentes con determinados sitios podríanformar parte de este grupo. Y por último y sin duda los‘encuentros cercanos del tercer tipo’ lo constituyen las‘regresiones a vidas pasadas’.

Para mí, como para muchos otros, esta secuencia deprimero a tercero no se da en orden cronológico. Muchas vecespasamos por sólo una parte de ella y no necesariamente concluyenen el tercer tipo, al igual que las personas que se quedan en elcamino sin llegar a su destino. Son muchas las personas quepodrán alegar haber tenido un encuentro del primer tipo. Unacantidad menor de personas alegará haber tenido un encuentrocercano, mensajes etc., pero extremadamente pocas podrán decirque tuvieron un encuentro cercano del tercer tipo.

Yo he comparado mi experiencia con el armado de unrompecabezas que tiene como quinientos pedazos de cartónrecortados en forma que sólo las piezas correctas puedan ‘encajar’,y al final, después de haber colocado todas las piezas, se puedeobservar la hermosa figura final. Es sólo en el último momentocuando se ven claras las imágenes aunque durante el procesotengamos una idea de cómo se va formando. Otro ejemploilustrativo es el vuelo sobre algún lugar o ciudad que nos permiteabarcarla toda y darnos una idea de su magnitud y extensión asícomo sus características resaltantes. Yo, diría que mi ‘visión’

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donde compartía mi cuerpo físico con W. Wilson sería unencuentro del primer tipo. Diría también que cuando inicié labúsqueda de explicaciones, me encontré con que en el pasado,anterior a la visión, había tenido muchas experiencias del primery segundo tipo, encuentros que se repitieron o incrementarondespués de la visión. Y al hacerme la regresión se me presentóun encuentro del tercer tipo.

– «Me parece interesante tu comparación, pero siguepresente la interrogante ¿Cómo sabemos que son verdaderas esasimágenes o hechos vividos?

– «Insisto nuevamente, el fanatismo en creer que todas lascosas tienen una y sólo una explicación nos lleva por caminoserrados. No todo podemos atribuirlo a la reencarnación, así comomuchas personas ignorantes todo lo atribuyen a la ‘influencia delos astros’ y no se pueden mover sin consultar un horóscopo. Enlos primeros dos niveles de percepción, tales como lasatracciones, sueños, identificación con lugares o épocas, gustospor vestidos, música, joyas etc. generalmente se aceptan tambiénexplicaciones alternas no ligadas a la reencarnación. Es comoexplicarle a alguien que lo que vio no era un platillo volador sinoun avión comercial. Cuando un paciente presenta ‘fiebre’ muchaspueden ser las causas y sólo un médico especializado podráestablecer con precisión el origen de la fiebre. Aquí tenemos unavez más que despojarnos de prejuicios y no buscar ‘resultadosesperados’. No podemos alegar que todo aquello que en principiono tenga una respuesta inmediata sea una consecuencia de lareencarnación.

De acuerdo con las últimas investigaciones científicasnuestra mente está sujeta a ‘impresiones’ que dejan huella aundesde el período fetal, muchas de estas impresiones permanecensubyacentes y pueden ser evocadas en determinados momentosmediante diversos mecanismos. Entre las explicaciones dadas a

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estas impresiones y su recuerdo se cuentan los traumas infantilesque originan ciertos rechazos, la recolección subconsciente deimágenes o narraciones de hechos que ocurrieron a nuestroalrededor en un segundo plano, la fantasía, la criptomnesia5, lamemoria genética o atávica, etc.

Durante un estado alterado de conciencia, bien sea cuandose efectúa una regresión bajo hipnosis o durante meditación ocontemplación profunda, se puede presentar en nuestra menteuna imagen que sería correspondiente a los encuentros cercanosdel tercer tipo. Esta imagen se puede comparar con la fiebre deun enfermo que puede ser un subproducto común a diferentesdolencias. Puede ser el avión comercial que confundimos conun platillo volador. También un recuerdo de algo pasado y queestaba en el subconsciente, puede ser producto de nuestrafantasía o deseos reprimidos ‘paramnesia’, puede ser un fenómenode clarividencia, de ‘premonición’, de telepatía, de mediumnidady por último podría ser realmente un fenómeno de ‘regresión’ avidas pasadas. Como en muchos casos de pacientes con fiebre,se requiere de mucha experiencia y juicio crítico para determinarlas verdaderas causas.

Aceptar la teoría de la reencarnación, implica dos cosas: laprimera que, sin excepción, ‘todas las personas reencarnan’, lasegunda que todas las personas tienen ‘múltiplesreencarnaciones’. Indudablemente esto también significaría quedebería existir una ‘primera’ y una ‘última’ reencarnación, lo queen India se conoce como ‘Samsara’ que se representa por unarueda donde las reencarnaciones se suceden en un cicloconstante».

5 Es el recuerdo inconsciente u oculto que al ser de nuevo evocado se interpretacomo una idea nueva; comprende también diferentes anomalías mentales relativas aacontecimientos, información, ideas e imágenes actuales. En muchas oportunidadespersonas son demandadas por plagios literarios o musicales cuando en realidad elloscreían que habían hecho una nueva creación, pero que eran simplemente evocacionesde recuerdos remotos .

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– «Aclarado lo de la veracidad, me surge otra pregunta oduda: Si ‘todos’ hemos vivido anteriormente más de una vez¿Por qué no todos lo pueden recordar?»

– «Primeramente no podemos decir con certeza que ‘notodos lo pueden recordar’, lo que pasa es que muchas personasno se percatan o toman conciencia del origen de muchos de susrecuerdos, y especialmente hoy en día en que las personas llevanuna vida muy acelerada y con muchas preocupaciones, tiendena desechar sus pequeñas experiencias o recuerdos como algo sinimportancia. A mí me pasó lo mismo. Además hay que establecerciertos niveles de recuerdos, especialmente durante la regresión,que muchos investigadores como Ten Dam6 describen en cincodiferentes niveles.

El primero es un simple recuerdo de ‘información’comparable al que en nuestra vida actual se produce cuando nospreguntan ¿En qué año nació usted? o ¿Cuál es su número deteléfono? Para responder a este tipo de pregunta solamente damosuna fecha o número que está en nuestra memoria. Pero ello nosignifica que tengamos que recordar el momento en el cualnuestra madre fue llevada a la sala de partos o de cómo esfísicamente el aparato de teléfono que tenemos en casa. En esteprimer nivel de recuerdos, cuando estamos sometidos a unproceso de regresión estamos conscientes del lugar donde nosencontramos y nos mantenemos conscientes de nuestro alrededor.

El segundo nivel llamado ‘recolección’ o ‘rememoración’nos trae a la mente imágenes y otras impresiones sensoriales.Podemos rememorar la forma y detalles que tenía nuestra escuelaprimaria o la calle donde vivíamos, recordar la cara de un profesoro amigo. Durante las regresiones a vidas pasadas en este tipo derememoración, los hechos tienen un ‘escenario de fondo’constituido por vagas imágenes. En estos casos el terapeuta que

6 Hans Ten Dam –Exploring Reincarnation –Arkana –Penguin Group - 1990.

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conduce la regresión puede ayudar a ‘focalizar’ algunos detallespor medio de preguntas.

El tercer nivel sería el de ‘revivir’ la experiencia, es un tipode rememoración con más detalles sensoriales, tales como olores,gustos o sensaciones y pensamientos que se produjeron en elmomento del evento. Una persona bajo hipnosis puede ‘saborear’el primer helado de chocolate que comió de niño. Este nivelcrea una disociación de conciencia, una conciencia dividida,conciencia elíptica, en la cual estamos conscientes de quenosotros estamos aquí y ahora mientras nos encontramosexperimentando algo del pasado.

En la regresión de cuarto nivel, la conciencia actual pasa aun segundo plano y es virtualmente inaccesible. En esta etapa,por ejemplo, si hemos sido regresados a nuestra edad de doceaños, pensaremos, actuaremos y responderemos tal como lohacíamos entonces, incluso nuestra voz puede cambiar. Aunquemantengamos nuestra conciencia elíptica experimentaremosnuestra personalidad actual como ‘desconectada’ y ella no puede‘intervenir’. En casos de regresiones a vidas pasadas se hapreguntado al sujeto el nombre del Presidente o la Reina quegobernaba en ese entonces y muchas veces no ha podido decir elnombre, ya que para esa época anterior la persona lo ignoraba ono estaba informada. Aquí la conciencia actual que se mantieneen una situación elíptica, aunque sepa el nombre, no puedeintervenir para decirlo. Igualmente muchos de los presentes, quetambién saben el nombre, podrían de alguna forma durante laregresión transmitirlo ‘telepáticamente’ al sujeto, pero esto noocurre, desechando de paso la teoría de las percepcionesextrasensoriales como causa de las respuestas durante unaregresión.

En mi experiencia personal considero que se transita porvarios niveles de evocación durante la regresión. Yo pasé por

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algunas etapas, sobre todo en la primera regresión durante lacual estaba muy consciente e incómodo, en el sofá donde merecosté, al punto de creer que yo no estaba hipnotizado. Tuveotras etapas durante las cuales estaba totalmente ‘sumergido’ ymi personalidad actual casi inexistente. En algunas oportunidadesmi conciencia sí estaba activa y llegó incluso a actuar como‘censor’ evitando respuestas que me parecieron ilógicas.

El último nivel es llamado ‘Identificación’ y es una regresióntotal, más profunda, en la cual cualquier identificación con elpresente se desvanece, se pierde la noción de estar recostado enun diván y se reacciona desde el pasado. Un caso típico es el denegar la respuesta a cosas que en aquel momento se consideraban‘secretas’ pero que ahora son muy conocidas. Al nivel de‘identificación’ en el caso de regresiones a etapas anteriores denuestra vida actual, se puede ‘insertar’ una nueva experienciaque corresponda a cierta edad y la misma será recordada en lavida actual como algo que realmente sucedió a esa edad, a menosque por medio de una instrucción hipnótica se le diga que loolvide nuevamente.– «Ahora te hago ciertas preguntas que yo mismo no me he podidocontestar y quedan en el aire ¿Por qué?, ¿Para qué? ¿Por quéahora y no antes? ¿Cuál es el propósito para que una persona,como en mi caso, pueda tener conciencia de una existenciaanterior? ¿Es algo premeditado o provocado, o es un error delsistema?

– «Yo creo que la que debe hacer las preguntas soy yo.Basados en lo anterior quiero que me contestes como lo hacenlos testigos ante un jurado, en forma corta y concisa:

– «¿Entonces el Alma es diferente del Espíritu?»– «Sí lo es»– ¿Cómo defines el Alma?– «Como un componente energético»

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– «Siendo un componente energético. ¿Se le puede sometera castigos o recompensa?»

– «Por supuesto que no puedes someter a cosas inmaterialesa castigos físicos o premios que involucren placeres físicos. Nose pueden quemar los pensamientos o el amor»

– «¿Cómo defines al espíritu?»– «Lo defino por oposición, no es materia ni tampoco

energía, es inmaterial, no localizado ni en el espacio ni en eltiempo y es aquello que controla la energía y la materia de nuestroser»

– «¿Qué le pasa al espíritu y al alma después de nuestramuerte?»

–«Ambos componentes no materiales quedandesvinculados de la materia de nuestro cuerpo. La parte energéticase integra al sistema general. Sobre el espíritu, que no es materiani energía, no sabemos realmente lo que ocurre porque notenemos órganos perceptores fuera de nuestro sistema material,sólo podríamos deducir algunas cosas por los efectos quepudiésemos observar».

– «Entonces, realmente no sabemos lo que nos ocurredespués de nuestra muerte».

– «En la forma que funciona el sistema de la vida y lamuerte no podemos estar en ambos campos al mismo tiempo, oestamos vivos o estamos muertos y las leyes que gobiernan amboscampos son diametralmente diferentes. No podemos aplicar a lasituación post-mortem las leyes de la vida. Lo que está del otrolado está también fuera de los límites de nuestra comprensión.

Te voy a agregar algo más. Swami Abhedananda7 en su libro«Life beyond Death» (Vida Después de la Muerte) comenta queen la filosofía Vedanta, la más antigua del mundo, las verdades

7 Swami Abhedananda. «Life Beyond Death» 6th Edition. pp 62-63 Ramakrishna Vedanta Math. Calcuta - India

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permanecen a través del tiempo y que esta filosofía está enperfecta armonía con las conclusiones más recientes de loscientíficos y mantiene que el alma (Living Soul) y el espíritu(Mind) son dos factores distintos que pueden crear enfermedadesy traer la muerte y también construir un nuevo cuerpo. Agregaque:

…«Nuestros cuerpos no son otra cosa que instrumentos,o las vestiduras del espíritu. La filosofía Vedanta nos diceque cuando una persona muere, ella no está realmente muerta,sino que cambia sus viejas vestiduras del cuerpo físico y tomaunas nuevas. La Vedanta dice que la muerte significa uncambio, es decir un cambio de un estado de conciencia a otroestado de conciencia, y el espíritu desecha el cuerpo físico altiempo de la muerte así como nosotros desechamos la ropadesgastada. Esta idea está expresada en forma hermosa enel Baghavad Gita: «Cuando desechamos nuestras viejas ropasdesgastadas y nos colocamos unas nuevas, así hace el espíritudespués de haber usado el cuerpo que es su vestimenta física,lo desecha cuando está desgastado, y fabrica uno nuevo»….

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Capítulo VI

Hipervínculo, Regresión y Progresión

– «Sabes tío, esas cosas que me has estado contando de laregresión a vidas pasadas se parecen a una máquina para viajaren el tiempo»

– «¿Tú crees?. En realidad, uno de los grandes deseos delhombre ha sido siempre el poder viajar en el tiempo, y debeshaber visto ya muchas películas y libros sobre ese tema. Ladiferencia con la regresión es que en la máquina de ciencia-ficciónla persona que se introduce en ella podría viajar al pasado ofuturo operando unos simples controles y supuestamente llegara una fecha fija predeterminada. En la regresión las indicacionesson generales, cuando se le pide al sujeto ir a otra vida elterapeuta no sabe en que época se pueda encontrar».

– «Pero en cualquier caso, ambos serían un viaje en eltiempo, ¿tú crees que sea posible?»

– «Bueno, una cosa es recordar el pasado y otra viajar en eltiempo. Cuando evocamos el pasado lo hacemos en una formavaga, pero cuando nos sometemos a una regresión tenemosmuchas sensaciones de todo tipo que parecen trasladarnosrealmente a épocas anteriores en esta vida y aparentemente aotras vidas previas. Si es cierto o no, es otra cosa pero eso es loque sentimos. Pero creo que la idea de viajar en el tiempo yasalió del campo de la ciencia-ficción y los físicos comenzaron atomarlo en serio, para lo cual contribuyó la enunciación de laTeoría de la Relatividad de Einstein y el establecimiento del

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concepto ‘espacio-tiempo’ en el cual el espacio se puede curvary con él su tiempo. Pero no es un problema de la física ya queexiste una coincidencia entre los místicos y los físicos cuánticoscuando ambos sugieren que de alguna forma el tiempo es unailusión, y que en realidad éste no existe del todo.

Otro concepto derivado de esas teorías de Einstein es quesi un objeto pudiese trasladarse más rápido que la velocidad dela luz, retrocedería en el tiempo. Pero no se trata de un verdaderoretroceso, esta idea ha sido mal interpretada. En realidad viajarmás rápido que la luz no nos retrocede físicamente al pasado,sino que interceptaríamos en un punto intermedio del camino alas imágenes y luz que estarían viajando a un destino cualquiera,antes de que ellas hubiesen llegado hasta allí. Es como llegarprimero a la meta y voltearse a ver los otros competidores quevan llegando detrás. Cuando los objetos están a distanciasincreíblemente grandes medimos esas distancias en años-luz. Espor ello que nosotros, hoy en día, no sabemos con certeza comoes el universo que nos rodea, ya que los telescopios de todo tipolo que captan son señales ‘fósiles’ desde estrellas y galaxias queestán a miles de años-luz. Lo que vemos ahora ocurrió hace mileso cientos de miles de años, y pudiera haber dejado de existir ohaber cambiado totalmente. Es igual que las películas o seriesmuy viejas que vemos en la televisión cuyos protagonistasmurieron hace tiempo.

Si alguien en un remoto planeta estuviese observándonosahora mismo, en nuestro tiempo, sólo vería, en su tiempo, la erade los dinosaurios hace millones de años, porque ahora es quela luz de aquella época estaría llegándole a su telescopio».

–«¿Con cuál de estas teorías sería compatible el procesode regresión?»

–«Creo que tendría que ver primeramente con el conceptode espacio-tiempo pero también con otros conocimientosobtenidos de la cibernética o ciencias de la computación»

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–«Tú sabes que yo estudié administración de empresas yno entiendo mucho de física.»

–«No es tan complicado. Primero hablemos del conceptoespacio-tiempo y la relatividad. Para poder viajar o ver nuestrofuturo o nuestro pasado tenemos que ‘salirnos’ de nuestro‘espacio-tiempo’, es decir pasar a una dimensión atemporal,donde no existe el tiempo y desde donde podamos observarnos.Esto suena como fantástico, pero te puedo dar un claro ejemploen forma sencilla. Imaginate que estás viendo un tren que estásaliendo de una estación, todavía a baja velocidad, y lo observasdesde cierta distancia suficiente para que veas todo el trencompleto. Un pasajero que llega retrasado logra abordar el trensaltando al último vagón en el momento de la partida y de allí sedirige a los vagones delanteros donde le espera su novia. Tú,encontrándote en una posición alejada, «otro espacio-tiempo»,logras ver simultáneamente al pasajero en el último vagón y lanovia que lo espera más adelante, para ti ellos estarían en «tupresente», ambos están dentro de tu campo visual y ves lo quehace cada uno, mientras que para el pasajero que se mueve dentrodel tren y la novia que lo espera, (quienes no pueden verse eluno al otro), ambos están en el futuro de la otra persona, queocurrirá cuando finalmente se encuentren.

Un amigo me describió el mismo fenómeno también enforma muy sencilla, aunque pudiese no ser científicamentecorrecto, pero ayuda a entenderlo. Él dice que podemos tomarun trozo de película de acetato, de las que vienen en grandesrollos y se han usado en las salas de cine (que posiblemente seránreemplazadas por formatos digitales), y si sostenemos el pedazode película entre nuestras manos y lo observamos al trasluzpodemos ver simultáneamente un suceso antes, durante ydespués de haber ocurrido. En esa cinta de acetato podemosaún ver un objeto cayendo o un vaquero disparando a su enemigo.

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Podemos ver ‘simultáneamente’ lo que sucede antes y lo queocurre después porque estamos ‘fuera’ de la película, somos unobservador en otro sistema, mientras que la persona que se sientaen la sala de cine a ver la película tiene que seguir la secuenciadel film, tal cual van pasando los cuadros en la pantalla».

– «Ese último ejemplo es muy ilustrativo, pero en el casode una película grabada en cinta VHS o en un DVD ¿Cómopodemos ‘salirnos’ del tiempo y ver todo simultáneamente?»

– «El responder a esta pregunta nos mete en problemasfilosóficos o de física avanzada. Fíjate que tanto en la cinta VHScomo en el DVD, la película está ‘toda’ simultáneamente allí, esdecir, que al igual que en la película de acetato, allí está el pasadosimultáneamente con el presente y futuro. En el caso de la cintade acetato es muy fácil tomarla en nuestras manos y ver losfotogramas transparentes, mientras que en la cinta VHS y el DVDno podemos verlas a simple vista o como dicen en otros países‘con los ojos desnudos’. En estos últimos casos necesitamos deun sistema o de algo que nos pueda transportar de un presente aun futuro o a un pasado, eso se puede lograr relativamente fáciloprimiendo la tecla de avance rápido o retroceso en el aparatoque estemos usando. Poder observar un hecho del futuro o delpasado de lo que ocurre en la película grabada ya nos pone depor sí ‘fuera’ del sistema. Además podríamos ver toda la películay luego repetirla. Al verla de nuevo ‘sabemos’ el futuro, presentey pasado de los protagonistas. El problema es que somos unespectador pasivo y no podemos interactuar en la película ycambiar lo que allí sucede aunque lo sepamos con anterioridad.Esto es lo que algunos llamarían el destino predeterminado. Esaquí donde empiezan los problemas filosóficos o de físicaavanzada. Si lo vemos como una película, entonces sería algo deun destino ineludible, algo fatalista. Pero si lo vemos como losjuegos de computadora, donde coexisten múltiples opciones

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simultáneamente y lo que decide es el libre albedrío del jugador,estaríamos hablando de algo más parecido a nuestra vida. Tododepende del cristal con que se mire. Y aquí es donde entra laparte que te mencioné de la cibernética. Cuando recordamosalgo de esta vida pasamos por unos procesos mentales ligados ala memoria y los recuerdos. Cuando aparentemente recordemosalgo de una vida previa tendríamos que entrar en un procesodiferente que involucra una comunicación o interconexión através del tiempo»

– «Me estás poniendo ejemplos de películas, máquinas,cintas, etc. pero nosotros no somos nada de eso. En todo casoestaríamos dentro de nuestro propio tiempo, nuestra película, yno podemos salirnos de ella. Cuando hablas de juegos decomputadora ¿Cómo se relacionan estos con nuestra vida?»

– «Lo importante que quiero decirte de esos juegos,independientemente de su desarrollo tecnológico, es que en todosellos debe participar una persona o jugador quien asume el rolde un personaje virtual y lo conduce a través de intrincadoscaminos y emboscadas en los cuales hay monstruos, trampas oenemigos acechando. Estos juegos, aunque parezca risible,deberían ser reconocidos como uno de los más grandes aportes ala Filosofía».

– « ¿Por qué lo dices?»– «Porque nos permite entender algunas cosas que nuestros

abuelos nunca pudieron haber entendido. Para esa época no habíacomputadoras y mucho menos juegos y programadores. Cuandoel programador está en la fase de diseño, él establece una seriede eventos que coexisten simultáneamente en una realidad virtualindeterminada. En el juego coexisten situaciones sólo como‘posibilidades’ las cuales mediante una decisión, que es la jugada,se convierten en ‘hechos’ y estas posibilidades pasan entonces aser ‘el futuro del jugador’, pero es él quien, en último caso, toma

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la decisión de seguir un camino que lo puede conducir a unatrampa, así como también a una recompensa. Como podrás dartecuenta, el jugador tiene ‘varios futuros’ que están todos allíprogramados esperando ser movidos. El jugador, al igual que elejemplo que te di del novio en el tren, se encuentra en un‘presente’ y no puede ver sus posibles ‘futuros’ que ya existen deantemano. Esta teoría es la que explicaría tu pregunta sobre elsueño premonitorio. El observador lo que hizo fue atisbar ‘una’de sus posibilidades futuras y evitarla. Para ello se requiere queel observador, en un estado alterado de conciencia, puedafranquear la barrera de su propio ‘espacio-tiempo’ lineal y teneracceso a otro ‘espacio-tiempo’ que coexiste con el suyo. Losdetalles son de física cuántica, pero no son para nosotros.

Fíjate que lo que vemos como errores, trampas, aciertos ytriunfos están ya todos allí coexistiendo simultáneamente en unespacio virtual, teóricamente sin tiempo, y este último sólo secreará mediante la secuencia de las jugadas que se hacen en formalineal, una detrás de otra. Las secuencias de ‘un antes’ y ‘undespués’, crearán un ‘tiempo’ donde existirá ‘un pasado’ y ‘unfuturo’. El jugador sufrirá las consecuencias de las acciones ojugadas que haya efectuado previamente, así que será esclavode su ‘pasado’. Y de acuerdo con la posición a la cual haya llegado,que sería ‘su presente’, podrá tomar decisiones para continuaren el juego que será su ‘futuro’. El resultado de sus decisionesimplicará un riesgo de pérdida o de triunfo. Pero lo interesantees que ya todas las posibilidades existían antes de que el jugadorcomenzara el juego, algo así como que todas las posibilidades yaexisten al comenzar nuestras vidas y sólo nuestro libre albedríonos llevará a un camino donde encontraremos tanto satisfaccionescomo sufrimientos. Cuando se juega por primera vez es muy fácil‘perder la vida’ a causa de algún error, pero luego en los juegosposteriores el jugador va adquiriendo experiencia o destreza

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sabiendo dónde le acecha un enemigo o una trampa y los evitalogrando llegar a posiciones más avanzadas e inclusive alcanzarla meta final. Cada vez que el jugador reinicia un nuevo juegocomienza ‘una nueva vida’, de hecho, muchos juegos traenincorporado un indicador de cómo se agota la vida o un contadorde cuántas vidas o chances, le restan al jugador». La ‘teoríacuántica’ en forma un poco más complicada nos dice, porejemplo, que un electrón no es una especie de satélite girandoalrededor de un núcleo o protón, sino que es un espectro deposibilidades y el electrón puede estar en cualquier punto y entodos ellos simultáneamente en un momento dado. Según esateoría sólo la interacción del observador ‘colapsa’ el sistemaubicando al electrón en una posición determinada».

– « ¿Tú crees que eso podría ser similar a lo que nos ocurrea los humanos? ¿Seremos nosotros parte de un gran juego, dondetodas las posibilidades estén ya dadas?»

– «Imagínate que quieres preparar un delicioso plato decomida, pero estás limitada a los ingredientes que tienes en tucocina. De ti depende que resulte excelente y no se queme oquede demasiado dulce o salado. Son tus opciones. Lo que nuncapodrás hacer es una torta de fresas si lo que tienes son bananas.Pienso que cada uno de nosotros estamos participando en unjuego con determinadas opciones y no podemos salirnos de ellas.Una persona que nace en el seno de una familia clase media enEuropa o Estados Unidos, tendrá opciones distintas a aquellaque nace en un suburbio de Mumbai. Esta última no podría serprimer ministro de Inglaterra».

– «Pero sería entonces una suerte de destino con opcioneslimitadas»

– «Tienes razón, no tiene las mismas opciones un pez queun ave, ni las tiene un campesino de Mongolia comparadas conun habitante de Nueva York. En la India se conocen estas

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opciones como el Karma o la reacción producto de una acciónprevia. Para ellos el Karma no es necesariamente malo. Es comoun actor que se presenta en diferentes escenarios. O un jugadorcibernético que va a una tienda y compra diferentes juegos, perosólo podrá jugar uno a la vez.»

– «Tío, estas cosas parecen tener como ramificaciones,porque continúan surgiendo nuevas dudas. ¿Cómo me puedesexplicar que a muchas personas a las cuales se les presentanpremoniciones de accidentes o tienen una corazonada pasan deser ‘el protagonista’ a ser meramente ‘un testigo’? Aparentementeexistían unas opciones, entre las cuales estaba el accidente, peroal cambiar de opción la persona ya no estuvo allí como víctima.Recuerdas cuando te conté del sueño que tuvo mi prima Adrianaen Milano. Ella sintió que era atropellada por un carro yposiblemente se vio o sintió herida. Luego supimos unos díasdespués que casualmente al cruzar la calle en un semáforo ellase detuvo un instante, pero un señor que estaba a su lado cruzómás rápido y fue atropellado por un taxi. Ella soñó que estuvoallí como un actor presente o protagonista, pero en realidad alocurrir el accidente se convirtió en un simple testigo. ¿Cómopuede pasar de ser un protagonista a un simple espectador? ¿Quéme dices? Además, hay otros casos más controversiales en loscuales primeramente aparece esa especie de aviso en forma desueño, pero ocurre que una persona que se vio involucrada enun accidente y evitó la situación, luego en la realidad no apareceni siquiera como testigo u observador, porque no se encontrófísicamente en el sitio del evento. Allí no pasó de protagonista atestigo, sino de protagonista a testigo fantasma. En tu caso teviste en tu sueño-visión en un hospital, posiblementeconsecuencia de un trauma o enfermedad, pero han pasadomuchos años y no ha ocurrido esa circunstancia»

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– «No tenemos todavía la respuesta exacta. Nuevamenteregresamos al juego de computadora donde hay simultáneamentevarias opciones. Recuerda que en el juego lo que hay son‘posibilidades’, es decir si llegas a cierto punto te comerá undragón o te matará un delincuente oculto. Pero en el juego puedesdecidir otro camino. Ya no te encontrarás con el dragón o con eldelincuente. Claro que no estuviste allí porque escogiste otraopción. Por supuesto que en el juego no podrías haber averiguado‘tu futuro’ pero si hubieses tenido la oportunidad de ver elresultado de una jugada o decisión previa podrías cambiarla.Nuestras premoniciones significan un salto en el tiempo y laposibilidad de observar las consecuencias de una decisión previa.Al cambiar la decisión, o jugada, cambiamos el resultado porqueéste era sólo una posibilidad.»

– «El problema de nuestras vidas entonces se reduciría asaber con anterioridad las posibles opciones, por supuestolimitadas, y las consecuencias de nuestras decisiones»

– «Nada más cierto. Pero no siempre ello significa saltar alfuturo o verlo por una rendija. Las experiencias de nuestrosantepasados nos dan una guía. Ellos ya han participado en juegossimilares, de allí la experiencia. Si alguien te dice que no pongastu mano al fuego porque te quemas, no es necesario que veas elfuturo con tu mano ardiendo para evitarlo. Para mí esos saltos alfuturo son aberraciones o errores del sistema. No se supone quesiempre podamos hacerlo. De hecho, muchos saltos al futuroson totalmente intrascendentes y no siempre significanadvertencia o aviso y se presentan en forma ‘espontánea’ ennuestras actividades cotidianas, bien sea como una visión o bajola forma de una percepción en tiempo real al momento queobservamos algún sitio, persona u objeto.

Te podría narrar varios ‘saltos al futuro’ que experimentésin ninguna consecuencia especial en mi vida. No eran avisos,

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no eran advertencias y hasta ahora no sé por qué se produjeron.Una de ellas me sucedió al tener un sueño en el cual me veía enun castillo medieval y allí caminaba con un grupo que ascendíapor una especie de escalera secreta en forma de caracol. Despuésdel ascenso llegábamos a una parte donde había hermosos bañosantiguos en mármol y también se veía un gran lobby con unórgano como los de las iglesias. A continuación también me vivisitando los amplios establos del castillo para llegar a los jardinesdel mismo. Para mi sorpresa, ya que fue mi primera experienciade ese tipo, tuve la oportunidad unos días después de visitar‘Casa Loma’ una mansión en Toronto, Canadá. Esa mansión,abierta al público como atracción turística, es una verdaderaréplica de un castillo medieval construida por un banquero denombre Sir Henry Pellat en 1910 aunque usando materiales,diseños y técnicas de la época medieval. Durante mi visita serepitió la escena del sueño cuando subimos por una especie deescalera secreta en forma de caracol para llegar a un nivel superior.Cuando tuve la ‘visión’ yo la había interpretado como algo delpasado o una simple fantasía de verme en un castillo medieval,pero al confrontar la realidad, unos días después, se trató sinduda de una premonición o transporte al ‘futuro’.

En otra oportunidad me sentí también en un futuro muyremoto. Fue en un sueño en el cual me encontraba en París,atardecía y estaba parado frente a una construcción futurista,toda cubierta con vidrio y metales en blanco con muchos ángulosgeométricos. La sensación era muy real, se escuchaba el ruidode vehículos rodando, soplaba un poco de viento frío y en fin,todo era tridimensional y a color. Yo pensé que sería un París delfuturo el cual yo quizá no tendría posibilidad de conocer, porquelo consideraba muy remoto y además en el París que yo habíaconocido no existía tal lugar. Pero en la práctica resultó que esavisión no era de un futuro remoto sino de uno relativamente

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próximo, ya que varios meses después tuve que viajar a Parísluego de haber estado muchos años fuera de esa ciudad. En esaoportunidad mi amigo Alain me llevó a comer en una Crepería,muy cerca del Centro Pompidou y pasamos por un gran centrocomercial, construido durante mi larga ausencia, llamado ‘LesHalles’, el cual ocupó un área donde antes había un mercadolibre con el mismo nombre. Al entrar al centro comercial meimpactó la similitud de ese lugar con aquel que había visto en mivisión ‘futurista’ meses atrás y en ese momento mi sueño casiolvidado volvió a tomar forma en una construcción real.»

– «Según lo que me has explicado, el tiempo es muy relativoy podemos de alguna manera ir hacia atrás o hacia adelante avoluntad. Es como tener un libro de novelas y abrirlo en cualquierpágina, sea al principio o al final, lo que equivaldría al pasado yfuturo de esa novela.»

– «Creo que son muchas más las experiencias que tenemosen nuestras vidas en las cuales está involucrado un salto en eltiempo. Mis experiencias y las tuyas, que todavía no me hascontado, no parecen ser las únicas. Las instituciones deinvestigación hoy en día han dado seriedad a la búsqueda derazones o causas de esos fenómenos paranormales y tienenrecopiladas miles de narraciones que involucran el conocimientoprevio de cosas que según el tiempo lineal no habían ocurridotodavía. Lo del salto en el tiempo nos impacta porque va contralos principios normalmente aceptados de ‘nuestra realidad’ deun espacio lineal con un antes y un después.

Ese salto en el tiempo o premonición, puede ser a largoplazo o a muy corto plazo. Recuerdo uno de esos saltosinsignificantes de tiempo una vez que fui por negocios aCincinnati en Ohio. Mis proveedores me alojaron en un cómodomotel y esa noche tuve un sueño en el cual caminaba por unsitio en cuyo suelo había un gran sombrero mexicano hecho en

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cemento o piedra, algo absurdo pero no extraño en un sueño enel cual pueden aparecer cosas fantásticas. Al día siguiente,después de despertarme y arreglarme, tenía que atravesar un granpatio interno para llegar al restaurante donde me esperaba midesayuno y mi contacto de negocios. En este gran patio del motelhabía una piscina, y cuál no sería mi sorpresa al ver al lado deuno de sus bordes el extraño sombrero mexicano de concretoque había visto en mi sueño. En este caso la premonición o saltoen el tiempo fue de apenas unas horas, pero casos similares aéste son los que le han salvado la vida a innumerables personascuando perciben con poca antelación algún accidente inminente.Pienso que son muchos los casos de este tipo que por no ser degran trascendencia pasan a nuestro olvido después de ocurrir,tal como cuando encontramos a un amigo en la calle y éste nosdice, … ‘no me lo vas a creer pero venía pensando en ti en estemismo momento’.

– «Pero ¿cómo podemos diferenciar entre tantos sueñosque tenemos, cuáles son avisos o premoniciones y cuáles sonaquellos simplemente fantasiosos?»

– «No sé si podemos. Cuando captamos algo en formaintuitiva o percibimos un sentimiento que no es racional, esasexperiencias podrían tener algo de premonitorio, pero la parteracional de nuestra mente en muchas ocasiones lo desecha orechaza por absurdo. Recuerda que tendemos a actuar‘racionalmente’ y no ‘intuitivamente’, aunque ustedes las mujeresprestan mayor atención a la intuición que nosotros los hombres.En dos ocasiones experimenté esas sensaciones y en cada unade ellas impuse mi razón para tranquilizarme porque me parecían‘absurdas’. En 1979 tomé un vuelo de American Airlines desdeChicago con destino a Miami en un avión DC-10, que ibarelativamente vacío. En un momento del vuelo me entró unaespecie de pánico porque tuve la intuición de que una de las

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turbinas del avión se iba a desprender del ala. Indudablementeque esto, a pesar de infundirme temor, me pareció lo másabsolutamente irracional, ya que no se sabía de ningún aviónque se le hubiese ‘desprendido’ una turbina en pleno vuelo. Parami sorpresa, poco tiempo después me enteré por las noticias enla televisión que precisamente un avión DC-10 de Americandespegando del aeropuerto de Chicago, por primera vez en lahistoria de la aviación ‘se le desprendió’ una turbina en plenovuelo, aparentemente por la fatiga del metal de los bulones quesoportaban el ‘pylon’. En realidad la turbina no es que haya caídocomo un meteorito al vacío, pero al desprenderse de su pylondañó severamente el ala, lo que precipitó el avión a tierra. Luegofueron suspendidos temporalmente todos los vuelos de avionesDC-10 y pasados a revisión. ¿Sería el mismo DC-10 de Americanque yo tomé saliendo de Chicago el que luego sufrió el accidente?Hay grandes coincidencias, la línea aérea era la misma, la ruta lamisma, el aeropuerto el mismo, el tipo de avión era el mismo. Sile hubiese ocurrido a un científico involucrado en percepcionesparanormales, lo que me pasó a mí, éste lo hubiese investigadohasta el último detalle.

En un par de oportunidades volando desde Caracas aMiami también con American, en uno de sus más modernosaviones para aquel momento, un Boeing 757, cuando volábamossobre la isla donde se encuentran Haití y la RepúblicaDominicana, percibí que un avión de este tipo se precipitaba atierra, lo cual me causó temor. Pero una vez más impuse miracionalidad y me dije que cómo un avión tan moderno y nuevoen la ruta, podría sufrir ese tipo de accidente. Poco tiempodespués, un avión Boeing 757 de una línea turca en un vueloCharter, despegando de República Dominicana, justo donde tuvela percepción, se precipitó a tierra. Fíjate que estas experienciasse alejan de las estadísticas de hechos casuales o fortuitos en

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una forma directamente proporcional a lo absurdo del evento. Siel cielo está nublado y percibo que va a llover, esto puede serproducto de una simple analogía ‘cielo nublado’ es indicio delluvia. Pero si el cielo está totalmente claro, brillante y azul ypercibo que va a llover, esto no es analogía ni casualidad, sinomás bien una percepción premonitoria, hecho que he tenido lafortuna de presenciar cuando un ‘Chaman o Piache’ en la selvaamazónica, estando el cielo azul, predice que lloverá en dos díasy eso ocurre exactamente como lo predijo».

– «Tío, ¿por qué no avanzas en el tiempo y me dices losnúmeros ganadores de la lotería?

– «Creo que aunque pudiera quizá no ganarías la lotería.Hay cosas que podríamos cambiar de nuestro futuro si losupiésemos con anterioridad. Es el caso muy documentado delas visiones premonitorias que de alguna manera nos sirven deprotección. Pero si en el ‘juego’ de la computadora no existe laposibilidad de ganar la lotería, puesta de antemano por elprogramador del juego, no hay forma de que cualquier acciónque tomes te conduzca allí. En la física cuántica se acepta lacoexistencia de múltiples posibilidades, pero éstas son limitadasya que no podemos agregar a nuestro gusto una nueva posibilidadque no existiese con anterioridad. En cursos de alta gerencia seintroduce una cosa llamada el ‘árbol de las decisiones’ que,partiendo del tronco, nos va conduciendo por varias ramas quese abren y en cada bifurcación tenemos que tomar la decisióncorrecta para seguir trepando el árbol. De haber tomado lasdecisiones correctas nos encontraremos con el éxito al llegar a larama más alta, de no hacerlo subiremos por unas ramas que nosconducen al fracaso o a situaciones intermedias.»

– «Estoy bastante confundida, porque me doy cuenta quealgunas cosas se pueden cambiar y otras no. Es decir, si entremis potenciales posibilidades no está la de ganarme la lotería,

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no hay forma de que esto ocurra. Entonces, aquellas cosas queno puedo cambiar porque no existen en mi abanico deposibilidades, no formarían parte de mis destinos alternos.»

– «No todo es blanco o negro, existen muchos matices degrises. No podemos decir que ‘es nuestro inevitable destino’ perodebemos reconocer que las posibilidades u opciones sonlimitadas. Si ganarte la lotería está ‘entre tus opciones’ podráslograrlo o no. ¿Tú crees que para un humilde campesino de unaremota región en Bangladesh, ganarse la lotería estaría entre susopciones? Yo te aseguro que si el ganarnos la lotería estuviesedentro de nuestras opciones, aunque remotas, podríamos lograrlo,pero sabiendo cuales movimientos tendríamos que hacer en eljuego de nuestras vidas. Fíjate además, que muchas veces estamosa punto de lograr alguna cosa, pero en el último momento algofalla y no se nos da. Nuestros allegados generalmente tratan deconsolarnos diciéndonos ‘no te tocaba’, o en otras palabras,probablemente no estaba en nuestras opciones».

– «Nuestra conversación se trasladó al tema de los viajesen el tiempo y yo te dije que las regresiones eran como unamáquina del tiempo, pero sólo con retroceso y no avance»

– «La vida te da sorpresas, como dice un amigo mío. Viajaren el tiempo es como una calle de doble vía donde no sólo sepuede retroceder al pasado, lo cual sería una regresión, sinoavanzar al futuro que sería una progresión. Ya te hablé de misexperiencias en pequeños saltos en el tiempo, a hechos de unfuturo inmediato o a mediano plazo. El que no podamos explicarlotodavía en forma científica no significa que no ocurra. En elpasado remoto descargas de rayos mataron a muchas personas,y se pensó que era castigo de los dioses o una maldición, al puntoque se creó la frase ‘que te parta un rayo’. Nadie lo pudo explicarporque ninguno sabía nada de electricidad ni de cargas positivasy negativas, y su ignorancia no evitó que continuase sucediendo.

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Las cosas nos comienzan a interesar cuando nos ocurren anosotros mismos o a una persona cercana. En ese mismo pasadoremoto, dos personas salían a cazar y una de ellas caía fulminadapor un rayo, cuando la otra regresaba al poblado, tratando deexplicar lo ocurrido, se encontraba con que muchos no le creían,pues no lo habían visto con su propios ojos.

Hablando de ‘progresiones’ o avances al futuro, en mi últimasesión de regresión hipnótica con Bárbara, casi al final de lamisma, me ocurrió algo que es sorprendente por tratarse de unadistorsión del tiempo. En una escena, no solicitada ni inducidapor la hipnotizadora, me vi en una especie de estación de tren ode Metro donde había algo extraño y era una escalera mecánicalo cual era inconsistente con la época para la cual se habían hecholas regresiones. A continuación presencié una escena de gentecorriendo fuera de un edificio que era el Capitolio Federal enWashington y también se oían disparos, ruidos de sirenas y unainusitada conmoción. En mi análisis posterior determiné que elCapitolio podría haber estado relacionado con Wilson ya quefue Presidente, pero la época no correspondía por el tipo devestido de la gente y los modelos de las patrullas y ambulancias,así que le comenté a Bárbara con reservas y luego traté de focalizarmejor mi atención tratando de ordenar mis pensamientos.

Siguiendo con la regresión, me pareció haber retornado denuevo a una época antigua donde pude ver una habitación conuna gran cama de madera con postes tallados, la cama era grandey alta en relación con el suelo y estaba cubierta con sábanasblancas muy limpias y bordadas en los extremos. Cerca de lacama había también una pequeña cuna de madera, la cual teníaunas patas en media luna como una mecedora. Esta cuna mellamó mucho la atención porque sólo la había visto dibujada enalgunos cuentos infantiles europeos. La escena de la cama, lahabitación, la cuna, etc. se las referí y describí a Bárbara dentro

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de la época y contexto de la regresión.Esa misma tarde experimenté una gran sorpresa al retirarme

del apartamento de Bárbara. Cuando entraba en la estación demetro en Alexandria con dirección a la Union Station enWashington DC para tomar el tren a Philadelphia. La sorpresafue en la estación de Metro, con la escalera mecánica en el mediodel andén, era exactamente como la había visto durante laregresión esa misma mañana, es decir un ‘pequeño avance’ dealgunas horas en mi futuro, pero lo que más me sorprendió fuecuando el tren llegó a Philadephia donde había muchas cámarasde televisión para entrevistar a una persona que venía en el mismotren y que resultó ser un Senador. Mi amiga, que me había ido abuscar a la estación me comentó que la televisión queríaentrevistar al Senador en relación con el tiroteo y asesinato deun policía ocurrido en el propio Congreso, esa tarde del 24 deJulio de 1998.

Esa misma noche pude ver en la televisión las escenas dela gente corriendo, las sirenas y el pequeño caos en el CapitolioFederal8, tal como lo había visto horas antes al final de miregresión, aunque en la televisión no se vieron ni escucharon lostiros que yo sí había visto y oído. Aquí también se presentó,como en la escena del Metro, un ‘pequeño avance’ en el tiempoo traslación en el espacio, pero a diferencia de la anterior, yo nome encontré nunca físicamente en el Capitolio Federal, lugar delos hechos, así que este fenómeno fue algo como ‘clarividencia’o ‘visión remota’. Podría también considerarse como un adelantoo premonición de aquello que vería luego esa noche en latelevisión. Pero las escenas televisivas, aunque concordaban con

8 Al final de la tarde del 24 de Julio de 1998 un ciudadano con 20 años de antecedentesde enfermedad mental cuyo nombre era Weston Russell Jr. pasó uno de los detectoresde metal en el Capitolio Federal disparándole en la cabeza al oficial de policía JacobJ. Chestnut quien murió. Hubo tres heridos más. El autor del atentado fue arrestadoen la oficina del Sen. Rep. Tom DeLay de Texas.

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el suceso, eran una versiónposterior, algo diferente porno haber cámaras en elmomento del atentado y loque yo percibí en mi visiónfue como una ‘transmisiónen vivo’, es decir, el hechomientras estaba ocurriendo.Como la premonición seprodujo muy poco tiempoantes de la hora en querealmente ocurrió el hecho,

9 Los Amish son descendientes de Colonizadores Holandeses, por lo cual se les conocetambién como Pennsylvania-Dutch, y se han mantenido por razones religiosas viviendotal cual como la hacían en 1650, sin usar la electricidad, radio, televisión, ni vehículosautomotores.

Comunidad Amish

debe haber influido la situación de encontrarme en un estadoalterado de conciencia capaz de captar telepáticamente la remotaacción.

Mi capacidad de asombro llegó a su límite al día siguientede lo acontecido en el Capitolio, cuando mi amiga con su hijome acompañó a visitar la zona donde está concentrada lacomunidad de los Amish9 en Lancaster, Pensilvania. Ellos noaceptan que los extraños se inmiscuyan en sus vidas ni que lestomen fotografías y por eso en el área fue dejado, especialmente,un conjunto de edificaciones típicas para que los turistasconozcan su modo de vida sin interferir en ella. El originalconjunto que parecía sacado de una película del viejo oeste,incluía una casa, una escuela pequeña, un molino de agua, ademásde una tienda donde vendían alimentos caseros típicos de losAmish.

Al comenzar nuestra visita por la sencilla vivienda que estabadotada sólo con lo esencial, recibí una gran sorpresa. Cuando

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subimos a la planta alta lo primero que me encontré fue lahabitación que había visto el día anterior en mi regresión,exactamente con la misma cama y la cuna mecedora. Fue unimpacto emocional toparme en la realidad física con algo vistoanteriormente en forma de visión y además considerando queyo había creído que era de otra época. Ciertamente lo de ‘otraépoca’ era comprensible, ya que los Amish continúan viviendocomo si estuviesen en 1650 y sus muebles son todos tallados amano siguiendo los estilos antiguos. Algunos son genuinosdependiendo de la familia que los recibe en herencia. Aquí sedio nuevamente el fenómeno de ‘avance’ en el tiempo oprogresión, aunque no con unas horas como la escena de laestación de metro y el atentado del Congreso, sino con un díapor lo menos de diferencia».

– «¿Tú crees que se podría hacer una inferencia en el sentidode que si pudiste percibir hechos en tu futuro que luego resultaronreales, eso significaría que lo percibido en la regresión a pasadoremoto también tendría que ser real? »

– «Lo uno no implica lo otro, no vayas a hacer como en ellibro que te referí, en el cual el médico sacó la conclusión que lorevelado en una regresión en época de Egipto, era real porque lapaciente le contó cosas que nadie podía saber sobre la vida

Carruaje de los Amish

personal del terapeuta. Pero, sin lugar a dudas, si mi traslado alfuturo próximo se dio enmi propio cuerpo,entonces surge la granpregunta: ¿en cuál cuerpose hizo la regresión otraslado al pasadoremoto? Pero recuerdaque lo que podamos ver

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en una regresión puede ser real sólo si coincide con hechos ylugares ligados a la vieja personalidad y si son susceptibles deser verificados. También podríamos tener ‘falsos recuerdos’ y sepueden introducir imágenes o situaciones del presente en formade telepatía o clarividencia incentivadas por el hecho de estar elpaciente en un estado alterado de conciencia.

En aquellos casos en los cuales hemos podido anticipar elfuturo próximo o lejano, generalmente el ‘vínculo’ somos nosotrosmismos. Es mi mente que se comunica con mi otra mente a travésdel ‘espacio-tiempo’. Con relación al pasado remoto, no me refieroa las regresiones a la infancia, el asunto es diferente. No tenemoscerteza de que seamos nosotros mismos, de hecho no es el mismocuerpo ni el mismo cerebro donde se archivan los recuerdos. Porello la regresión a vidas pasadas no es posible si nos limitamos abuscar, dentro de nuestra mente actual, recuerdos que no puedenestar almacenados por no haber ocurrido un proceso de sinapsisy de grabación química. Los que piensen que en nuestro cerebro,donde reside nuestra memoria, estén grabados los sucesos demuchas vidas, son lamentablemente unos ignorantes orgullosos,incapaces de reconocer hasta dónde llegan los conocimientosactuales de las ciencias. Esas personas deberían tener por lo menosuna computadora en su casa y darse cuenta que aquello que notienen grabado en sus discos duros o móviles, simplemente nolo tienen y no pueden utilizarlo.»

– « ¿Tío, no crees que es bastante inhumano compararnoscon una computadora?»

– « No se trata de compararnos con una computadora,pero nuestra mente funciona de una manera muy similar y graciasa lo que sabemos de las ellas podemos entender mejor muchascosas sobre nosotros mismos que fueron imposible de entenderpor nuestros abuelos y los indujeron a especulaciones de todotipo. Es innegable la similitud que existe entre los procesos de

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guardar o archivar datos en una computadora y los recuerdos ennuestro cerebro. En nuestra memoria se graban recuerdos enforma electro-química y se establecen conexiones neuronales.Casi la totalidad de los recuerdos en nuestra mente no están enun solo punto, como si fuese una gaveta de archivo, se hademostrado que involucran muchas áreas del cerebro en formasimultánea, pero fueron grabados mediante un proceso quepermite recuperarlos. Si no fueron grabados no se podránencontrar allí. Por eso la mente sometida a procesos de regresióndonde se le preguntan cosas que ella no tiene, recurre a los falsosrecuerdos o ‘paramnesia’. Sin duda que en el caso de regresionesa vidas pasadas debe estar involucrado un proceso de acceso auna memoria remota, como cuando las computadoras se conectana otra computadora o servidor remoto. Esto equivaldría a‘conectarnos’ con otra mente en una vida anterior que tenga unvínculo con nosotros mismos, posiblemente por haber sido unavida nuestra anterior.

Para que haya una transmisión de radio o televisión debehaber un transmisor y un receptor, ambos son unos ‘aparatos’considerados como ‘transductores’, es decir que transforman lasseñales radioeléctricas en imágenes o sonidos. En forma similar,nuestras mentes pueden funcionar tanto como transmisoras oreceptoras y así lo demuestran los numerosos experimentos detelepatía, clarividencia, clariaudiencia y visión remota efectuadosen institutos muy serios de investigación científica. Pero no sólohace falta el transmisor y el receptor sino el vínculo, porque yopuedo tener un radio y puede haber una o varias transmisionesen el aire pero si no se tiene la ‘frecuencia’ de resonancia osintonía, no se capta nada. Por eso hablamos de ‘sintonizar’ unaestación de radio o un canal de televisión. La frecuencia comúnde sintonía entre transmisor y receptor es el ‘vínculo’ que permitesu comunicación. En el caso de nosotros los humanos, ese

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vínculo equivale a los hipervínculos que existen en las páginasde Internet. Recuerda que ya te mencioné, en una de nuestrasconversaciones previas, que en estos casos se requieren trescosas: el buscador, lo buscado y el vínculo que se establece entreambos. En el caso de la regresión a vidas pasadas, una vezestablecido el vínculo o hipervínculo, pareciera que el buscadorse funde con lo buscado en forma similar a lo que Patanjalimenciona en el Yoga superior como Samiama.»

–« ¿Podrías darme tu opinión sobre ese hipervínculo y cómoactúa durante la regresión?»

–«Si preguntas a tus amigos o familiares, incluido yo, sobreposibles casos de fenómenos inexplicables, especialmente ensueños premonitorios o proféticos, te dirán que la persona sesiente realmente presente en un momento del futuro dondepercibe sensaciones de todo tipo, luego podríamos decir que haviajado en el tiempo aunque su cuerpo físico, aparentemente, nose encuentre allí. Lo mismo se percibe en las regresiones alpasado. Esto contradice las leyes conocidas por nosotros sobreel comportamiento de la materia. Y lo más interesante es que setrata de un fenómeno verificable, porque cuando el futuro nosalcanza nos damos cuenta que lo habíamos podido ver antes.Igualmente ocurre con las regresiones al pasado, en algunas somossimples ‘observadores’ y aparentemente no podemos interactuar,pero en otras nos sentimos en cuerpo presente, que ve, huele,oye y siente todo, así que podríamos asegurar que hemos viajadoal pasado. El hipervínculo sería como una cámara de televisióntransmitiendo un juego de fútbol, en vivo, desde un remoto lugar.Materialmente estamos lejos de él, pero el vínculo entre la cámararemota y el estudio que transmite la televisión nos permite verlo que ocurre tan lejos y percibimos las mismas emociones queel fanático en el estadio.

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En el caso de la regresión, al igual que las premoniciones,el elemento común es que en ambas existe un ‘observador’. Perocabe hacernos la pregunta: ¿éramos nosotros mismos el‘observador presente’ o estuvimos como simples testigos lejanosy remotos en el tiempo y el espacio? Si éramos nosotros mismosen otra vida, tendríamos que sentir como propias todas lassensaciones y podríamos haber establecido un vínculo paraconectarnos con esa personalidad. Esto sería una regresiónnormal. Es prácticamente imposible tener una regresión y nohaber estado allí de alguna manera. Recuerda la paradoja de‘introducirnos’ en otro cuerpo. No podemos conectarnos a unpasado donde no tengamos acceso a alguien vinculado connosotros. No creo que se pueda dar un caso similar al de lapremonición, es decir, anticiparnos a una posible opción, ya quela regresión implica algo que ‘ya sucedió’ lo cual aparentementeno podemos cambiar. Ni podemos regresar a una época y luegosaber que nunca estuvimos allí. Las premoniciones o cosasrelativas a nuestro ‘futuro lineal’ parecen regirse por otras reglasque pertenecen al mundo de la física cuántica»

– «Tú pareces haber tenido bastantes experiencias de esetipo, hay personas que dicen no haberlas tenido nunca. ¿Tú creesque el hecho de que alguna persona tenga muchas experienciasde ese tipo le proporcione cierta ‘sensibilidad’ y esto le permitiríatener alguna introspección en sus vidas pasadas?»

– «Mira, lo que pasa con algunas personas es que no prestanmucha atención a ciertas casualidades o hechos fuera de lo comúny por consiguiente los olvidan fácilmente, entonces cuando lespreguntan dirán que nunca les ocurrió nada de ese tipo. Muchaspersonas viajan por la misma carretera entre ciudades, algunasde ellas se fijan en muchos detalles cuando las recorren, otras nose dan absolutamente cuenta de aquello que está cerca de laruta. Cuando manejamos por una carretera o calle estamos

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pendientes del volante, del carro que va delante y del que vadetrás, nuestra atención está focalizada en el manejo, sin embargocuando viajamos como pasajero en la misma calle o ruta, vemoscasas, árboles, tiendas, etc. que no habíamos visto cuandomanejábamos. En cuanto a la ‘sensibilidad’ que se pueda crearpor haber tenido varias premoniciones, no tiene nada que vercon las vidas pasadas. Sin embargo, hay muchas cosas quehacemos cada día y que consideramos de lo más natural. Cosasque nos gustan o disgustan, atracción por determinado tipo demúsica, tipos de vestidos, etc. y que sí tendrían que ver convidas pasadas. Sólo un análisis de las casualidades podría darnosun indicio de una vida pasada, pero la mayoría atribuye ciertasdiferencias de gustos y forma de actuar al ‘carácter’ de laspersonas. Yo me hice siempre una pregunta, ¿Por qué, mis cuatrohijos, nacidos del mismo padre y la misma madre, viviendo en lamisma casa, comiendo lo mismo y estudiando en los mismoscolegios tienen tantas diferencias en sus gustos y preferencias?

A veces tenemos reacciones que pudiesen estar vinculadasa recuerdos o experiencias previas. Esto es lógico, es parte delmecanismo de supervivencia del ser humano. Pero hayreacciones a determinadas cosas que no son producto de nuestraexperiencia previa en esta vida y eso nos pone a dudar de muchascosas. Aparte de los recuerdos, existen hechos tales como laconfrontación con un objeto, imagen, película, etc. que a vecesnos produce sensaciones que no se corresponden con nuestrasreacciones naturales ante hechos similares. Bárbara Lane en sulibro 16 Clues to your past lives se refiere a estos hechos comoResonancias.

En mi caso, por ejemplo, ante dos hechos muy similaresentre sí, experimenté una de esas Resonancias con uno solo deellos. Me refiero a dos películas muy parecidas. En el primerhecho sentí cierta tristeza al final de la película sobre el

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hundimiento del Titanic, como lo han debido sentir también lamayoría de los espectadores, por eso prefiero las películas conun final feliz, pero en todo caso mi reacción se consideraría comonormal para el tipo de película. Mi Resonancia se produjo algúntiempo después cuando tuve la oportunidad de ver en TV undocumental de la BBC sobre el barco Lusitania que fue hundidopor submarinos alemanes y costó la vida a unas 1200 personas,una cifra bastante similar al Titanic. Ambos hundimientos guardanmuchas similitudes, los buques eran británicos y consideradoscomo los más grandes y seguros a flote en su época. Tanto elLusitania como el Titanic, fueron sorpresiva e inesperadamentehundidos con un saldo de víctimas muy similar, pero cuandoobservaba las tomas del Lusitania y relataban brevemente sutragedia, un escalofrío y vibración me estremecieron el cuerpo,brotaron lágrimas de mis ojos y me sentí muy afectado y en mayorproporción que la simple tristeza de la película del Titanic. ¿Porqué? En el caso de la película del Titanic la natural tristeza sedebe a que el espectador se involucra con la trama de la historianarrada y se identifica de cierta manera con los personajesprotagónicos, es la sensación normal de una película dramáticacon final triste. Pero al no existir una trama ni personajes conquien identificarse en el documental sobre el Lusitania, quedadescartada una reacción por empatía y en todo caso mi reacciónfue desproporcionada y distinta ante dos hechos similares,especialmente no siendo yo ciudadano de ninguno de los paísesinvolucrados en la tragedia.

Intrigado por mi reacción desproporcionada investiguénuevamente sobre alguna posible relación con Wilson debido aque el hundimiento ocurrió durante la época de su mandato comoPresidente. Él sin duda tenía que haber experimentado algunareacción y, en efecto, encontré que en su tiempo el hundimientodel Lusitania lo afectó notablemente. Está documentado que este

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acontecimiento fue uno de los más influyentes en Wilson paradeclarar la guerra, abandonando su posición neutral, e interveniren el conflicto mundial. Se reportó que cuando W. Wilson recibióla noticia de la muerte de casi 1.000 estadounidenses en estehundimiento, su reacción fue totalmente impulsiva, nocaracterística de su personalidad. Se dice que abandonó a pie laCasa Blanca, solo y sin la escolta de los guardias de seguridad,caminó a lo largo de la Avenida Pennsylvania sumergido en suspensamientos, dobló luego en una de las calles laterales y regresóa la Casa Blanca y se encerró en su estudio sin querer hablar connadie10. ¿Cuál sería mi vínculo con el suceso? ¿Sería por eso quelloré y sentí tanta tristeza al ver el documental de la BBC? ¿Porqué mi reacción ante el caso similar del Titanic fue más indiferentey desprendida?

Hay cosas curiosas que nos crean inquietud sobre posiblesvidas pasadas y no sólo se refieren a nuestros recuerdos. Hayotra cosa difícil de entender y es el de tener algún conocimientoque no adquiriste tu mismo, o tener una gran facilidad paraadquirir unos y una gran dificultad para otros. En mi caso hayalgo que me llamó la atención cuando todavía era un estudiantede la escuela secundaria. En aquellos tiempos se me presentóuna situación cuanso estaba visitando a unos amigos en una partede Caracas y llamaron a la puerta de esa casa. Como esperábamosa otro compañero, salí yo personalmente a abrirle la puerta, peroera un señor recién llegado de Italia que estaba extraviado. Yorecuerdo claramente haber hablado con él en perfecto italiano ylo orienté a donde tenía que ir. Al despedirme y concluir laconversación me percaté o me dio la impresión de que habíaestado hablando italiano, y para ese momento yo desconocíatotalmente el idioma, el cual aprendí como 20 años después.Cuando entré de nuevo y cerré la puerta mantenía mi duda sobre

10 New York Times y New York World, Mayo 8, 1915

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si en realidad había estado hablando en italiano o era una ilusión,pero mis compañeros me preguntaron que si mis padres eranitalianos ya que me oyeron hablar en el idioma. ¿Cómo pudehablar en un idioma que aprendí tantos años después? ¿Me habríaconectado con una personalidad italiana en una vida anterior?¿Sería que hablé como un príncipe obispo de Milano el queaparentemente fui en otra vida anterior?

Capítulo VII

¿Explicaciones?

Desi estaba muy pensativa, ahora sentía que se habíainvolucrado en la búsqueda de explicaciones que su tíoposiblemente habría ya encontrado pero no lo reconocíaabiertamente. Durante el diálogo ella sentía que estabarecorriendo el mismo camino que su tío, con la diferencia queella contaba con un guía que la sacaba de dudas en cadaencrucijada. Levantando los ojos de la libreta de notas que teníaen su mano le hizo el siguiente comentario: -«La historia nosrecuerda que cada vez que alguien se tropieza con una nuevaverdad, un nuevo descubrimiento o algo que va en contra de suscreencias y convicciones previas, tiende a rechazarlo». Actoseguido le hizo una pregunta: «Ante la posible evidencia de quetú seas una persona que ha reencarnado una o varias veces ¿Cómoes que no has rechazado esa idea que va contra tus creencias?»

– «Me recuerdas a un psicólogo y filósofo llamado WilliamJames quien usó por primera vez la expresión ‘pensamientos degaveta’ para referirse a la actitud de los científicos que dejaban‘engavetadas’ por un largo tiempo las evidencias de algo quedescubrieron pero que se oponía a sus principios establecidos yque, por supuesto, ellos se negaban a aceptar. Reconozco que esdifícil aceptar algo que va contra nuestra formación científica oreligiosa».

– « ¿Quieres decir que tú también aplicaste los‘pensamientos de gaveta’ en este caso?»

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– «En cierta manera sí, durante muchos años traté de ignorarmi inquietud y me concentré solamente en mi trabajo y mi familia.Sólo de vez en cuando volvía mi atención a ese punto,especialmente si veía una película o escuchaba algunaconversación sobre el tema. Pero cada vez que intentaba indagarmás profundamente en el asunto siempre me encontré atado demanos, sin herramientas para hacerlo. Tengo muchos libros quetratan del tema, unos más académicos, otros más fantásticos yalgunos de poco interés que entrarían en la categoría de basura,pero de todos ellos sólo se podría sacar una cosa en común y esque todos mencionan la posibilidad de la existencia de otras vidas,aunque ninguno llega a probarlo en forma conclusiva e irrefutable.Incluso hay algunos que se aproximan bastante, pero no losuficiente».

– « ¿Tú crees, que para ti, se haya aclarado algo? ¿O estásen el punto de partida?

– «He aclarado algunas cosas, pero no he resuelto nada.No creo estar en el punto de partida. Ese punto era cuando seme presentó Wilson en mi sueño-visión. Después de eso muchaagua ha corrido bajo el puente. A diferencia de los detectivesque cuando comienzan a investigar un caso, tienen ya ampliaexperiencia o por lo menos son egresados de una escuelaespecializada en técnicas y procedimientos, comencé a investigartotalmente a ciegas, sin ninguna experiencia ni recursos y peoraún tratándose de un asunto intangible y controversial».

– «El investigador ve las evidencias y las relaciona con elhecho, pero en tu caso, hay cosas que para mí no tienen sentido:¿Por qué tuviste que recurrir a libros o recuentos históricos enbusca de explicaciones? ¿Por qué en el mismo momento que seprodujo la sensación o experiencia fuera de lo común no vino atu memoria el vínculo, motivo o razón que la produjo?».

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– «Quizá la respuesta no está en nuestra parte consciente.Yo diría que esas sensaciones se asemejan bastante a lasreacciones instintivas, en esos casos percibimos algo que nosobliga a reaccionar física o emotivamente pero ignoramos suscausas»

– «Cuando dices ‘reacciones instintivas’ ¿Te refieres a losbrincos que damos las mujeres al ver una cucaracha o un ratón?

– «Eso es más bien un susto, no sé de ninguna cucarachaque se haya comido a una mujer y ni siquiera que la haya picadocomo hacen las abejas o avispas. Creo que más bien se trata delas reacciones instintivas como las «fobias» que producencomportamientos irracionales que no tienen nada que ver con elhecho en sí mismo».

– «Entiendo que tú crees que esas sensaciones parecieranrelacionarse con fobias o manías. Me explico, cuando nosotrostenemos miedo inexplicable a las alturas, a las arañas, etc. nosabemos el porqué, al menos en forma consciente. Yo creo quelas reacciones que consideramos ‘instintivas’ o inexplicablesparecen actuar siempre desde un nivel inconsciente osubconsciente, esto incluiría ese tipo de actitud que tú has tenidoen determinados lugares. Pero me queda la duda del por quésolamente en un determinado caso fue que tuviste esas reaccionesmotivadas por algo que ignoras. Por ejemplo, has estado enmuchos lugares antiguos y sólo has tenido reacciones en unosdeterminados y contados casos. Las reacciones de tipo fóbicas omaniáticas son constantes en cualquier momento. No se presentanunas veces sí y otras no. ¿Qué es lo que despierta el león dormidoen nuestra mente inconsciente? Tanto en el caso de las reaccionescausadas por manías o fobias, así como en las reacciones relativasa lugares o personas… ¿No crees tú que otro mecanismo depercepción parece funcionar? ¿Algo distinto a los sentidos queusamos habitualmente?».

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– «Sin duda que debe actuar otro tipo de mecanismo conel cual la mayoría de nosotros no está familiarizado o desconocetotalmente. Cuando estuve en Washington, visitando la casa adonde se retiró Wilson después de su última presidencia, hubomuchas cosas que me parecieron extremadamente familiares, esdecir, algo del tipo ‘deja vú’. Y a decir verdad no sé por qué entodas partes se le conocen por esa expresión en francés, aunquetambién se las llama ‘Reminiscencias’, ‘Promnesia’, ‘Ilusión defamiliaridad’ o ‘Ilusión de lo ya-visto’. Pero cualquiera que seala forma de llamarlas, en cada uno de los casos en los cualesexperimenté algún tipo de reminiscencia, me surgióinmediatamente la duda sobre su origen o causa y muchas veces,aún sin disponer del tiempo, me esforcé por buscar explicaciones.Esas búsquedas de explicaciones resultaron infructuosas en sumayoría, aunque en algunos casos encontré alguna posibleexplicación digna de tomarse en cuenta. Por ejemplo, en una girainterior por la Casa Blanca, unos años antes, tuve la mismasensación de que todo lo que me rodeaba era muy familiar, peroese caso podría explicarse quizá por el hecho de haber visto unagran cantidad de películas, fotografías y series de TV dondeaparecen los interiores de ese edificio. Cuando visité la Tour Eiffelen París, me pareció bastante familiar también, y mi sensaciónera de alegría al estar allí, en ese sitio tan famoso y tan publicitado.En este caso la familiaridad proviene de la cantidad de vecesque la hemos visto en películas y fotografías».

– «Dime, ¿La sensación de familiaridad con algún lugar,es siempre igual?»

– «Por supuesto que no, la sensación de familiaridad o delo ‘ya visto’ en sitios como la Casa Blanca, la Tour Eiffel, elVaticano y muchos más, es una sensación similar a la que nosproduce un programa o película repetidos en la televisión, ocuando tomamos en nuestras manos un libro que ya leímos. En

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esencia esa es la razón por la cual han sido muy bien descritos enfrancés como lo ‘ya visto’ o ‘deja vú’. Muchas personas queescriben sobre estas reacciones, hacen una diferencia,considerando las de ‘familiaridad’ como las más comunes yposibles de explicar, pero se refieren luego a otro grupo que lodenominan como ‘resonancias’ y son aquellas donde, además deproducirse la sensación de algo familiar o ya conocido, se produceuna reacción emotiva y fisiológica como una ‘piel de gallina’; untemblor que recorre nuestro cuerpo, un calor que nos invade,una alegría o tristeza sin razón aparente, o en algunos casos unasensación inexplicable de miedo o terror»

– «Para ti, ¿es válida esa diferencia? ¿Tus sensaciones dequé tipo han sido?»

– «Sí, para mí es válida esa clasificación. Yo he percibidoambas en distintas circunstancias. Hay sitios que por haberlosvisto previamente en fotografías, cine, televisión, etc. me parecenconocidos en el momento de encontrarme allí. En algunos casoshe sentido hasta desilusión por esperar algo más imponente. Meocurrió cuando visité la torre inclinada de Pisa, la cual imaginabamucho más alta de lo que es en realidad. Pero, como te contéanteriormente, hay otros sitios que me han hecho vibrar, otrosme han hecho llorar, en algunos he sentido escalofríos y en unpar de ellos hasta me he transportado a otras épocas, yo diríaque sí, que esas serían las llamadas ‘resonancias’. Además, locurioso es que en aquellos sitios en los cuales he sentido una‘resonancia’ son sitios no publicitados, no promocionados y muypoco conocidos».

– «¿Entonces, para unos casos hay explicaciones y paraotros no hay ninguna?»

– «Es así. Pero no es que para los otros, las ‘resonancias’,no tienen explicaciones, sino que éstas se salen de lo racional yde lo aceptado por nosotros. Para los fenómenos simples, de

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familiaridad hay por lo menos tres teorías científicas muy válidas,pero que no serían en ningún caso aplicables a las resonancias.»

– « ¿Cuáles son esas teorías? ¿Por qué no son aplicables alas resonancias?»

– «La primera teoría, te la he mencionado recientemente yse refiere a volver a confrontar en la realidad imágenes ya vistasen forma consciente o subconsciente en medios impresos ograbados, es decir, fotografías, afiches, películas, programas detelevisión, etc. Los especialistas en asuntos de memoria y delcerebro, incluyen aquí todas las imágenes que posiblemente vimosy no les prestamos atención durante nuestra niñez y primerainfancia y son las que ellos dicen que vimos ‘subconscientemente’.Aquí es bueno agregar algo también y es que estamos viviendoun tiempo que nos permite, a la mayoría de las personas,movernos por el mundo. En otras palabras, se han masificadolos viajes a otros países y culturas, lo cual en el pasado remotoestuvo reservado sólo a élites, e inclusive para éstos, elmovimiento estaba restringido a un área física muy pequeña. Siretrocedemos todavía más, nos encontraríamos en la época feudalcuando la gente nacía, vivía y moría en una pequeña comarcasin conocer siquiera los pueblos vecinos. Para estas últimasgeneraciones, las posibilidades de viajar extensivamente avoluntad, nos permiten confrontarnos con esas experiencias del‘deja vú’, algunas de las cuales resultan inexplicables einteresantes debido a las distancias, las diferencias culturales ode idiomas, la falta de información, falta de contacto previo,etc. Por ejemplo, cuando una persona de America Latina viajapor primera vez a Europa o Asia y al transitar una calle, ésta leparece familiar y siente haber estado allí anteriormente,experimenta una situación simple de algo visto o ‘deja vú’, perosi ese ‘reencuentro’ le produce algo extraordinario como ‘piel degallina’, temblores, calores, alegrías, sustos, miedo, etc. diríamos

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que tuvo una ‘resonancia’ para la cual no es tan fácil encontrarexplicación.»

– « ¿Y cuáles son las otras dos teorías?»– «La segunda no es tan simple y se refiere a la velocidad

de procesamiento en nuestro cerebro. Los especialistas dicen quepuede existir una distorsión del sentido del tiempo. Estadistorsión se debe posiblemente a una momentánea reducciónde nuestra atención, o una distracción, tiempo que pareciera sermás largo y en el cual captamos algo subconscientemente, luegoal retornar nuestra atención al nivel normal percibimos laimpresión como algo del pasado y de allí la sensación de haberlovisto anteriormente.

La tercera explicación es de otros que alegan que es unproblema de demora en la transmisión de un lóbulo del cerebroal otro, por lo cual el lóbulo dominante recibe la impresión dosveces. Como verás todas esas teorías son aplicables a ‘imágenesmentales’ pero no a reacciones fisiológicas o emotivas como enlas resonancias».

– «Tú has tenido experiencias tanto de familiaridad comode resonancia. Yo no recuerdo, por lo menos hasta ahora, habertenido ninguna de esas resonancias. Pero si pudiese incluir losprogramas de televisión en las de familiaridad perdería la cuenta,ya que casi a diario repiten programas y películas. ¿Qué tan comúnes tener esas experiencias? Me refiero en la vida real alencontrarnos en algunos sitios.»

– «Si mal no recuerdo algunos psicólogos dicen que laspersonas que reportan experiencias del tipo ‘deja vú’ oscilan entreun 30% al 96% de la población, lo cual es un rango muy amplioy poco preciso. Pero aceptan que hay sectores de la poblaciónque son más proclives a experimentar estos efectos, en especialla gente más joven o aquellos individuos con desórdenes talescomo la esquizofrenia, desórdenes de personalidad, demencia,

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depresión, etc. También dicen que hay otros factores nopatológicos que predisponen al fenómeno, tales como fatiga,tensión severa y algunas enfermedades. ¡No me mires con esosojos!…lo anterior se refiere a una ‘mayor predisposición’ y noquiere decir que nosotros, las personas sanas que hemos vividoestas experiencias, tengamos necesariamente algún problemaneurológico».

– « ¿Podrían estas experiencias entonces ser consideradascomo el producto de algún tipo de nexo, vínculo, hipervínculo oen caso extremo, aceptar la existencia en una vida anterior? Lodigo porque si analizamos un hecho de este tipo y efectuamoslos procedimientos de descarte en forma científica y pudiésemosdeterminar claramente, primero, que no hubo ningún contactoprevio subconsciente y que la forma en que se presentó laexperiencia se sale de las teorías aplicables a imágenes ya vistas;entonces las opciones se reducen a una sola».

– «Yo apliqué esos descartes como te había dichoanteriormente, pero luego me encontraba en un callejón sin salida.En la visita a la casa de Wilson, por ejemplo, cuando supe que lapelota de baseball, contra toda lógica, estaba firmada por unRey de Inglaterra y que los libros originales de la biblioteca habíansido removidos o transferidos a los National Archives, podríaalegarse que tuve un caso de clariaudiencia, es decir saber conanterioridad lo que la guía nos dijo después. Esta podría ser laalternativa en la búsqueda de una solución o respuesta lógica.Pero el problema abarca un poco más allá del simpleconocimiento de un hecho y éste incluye las sensaciones, ya queno se trata de saber antes lo que será visto o dicho después, sinoque en aquel caso sentía mi cuerpo vibrar como si me recorrieseuna corriente eléctrica de la cabeza a los pies y la piel se meerizó. Realmente la posible explicación no es tan simple, es algomás compleja, no es algo matemático».

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– «Tienes razón, eso no debe ser tan fácil de explicar. Deallí nace lo que se conoce como elucubraciones o fantasías. Elser humano fuerza su capacidad creativa en búsqueda deexplicaciones, siempre relacionadas a lo ya conocido, o inventaalgo misterioso difícil de explicar. Cuando no pudo explicar elfenómeno de combustión del fuego dijo que era un ‘fluidomisterioso’. Creo que en muchos casos debemos ser humildes ysaber que nuestro nivel de conocimiento tiene límites o barreras.Los astrónomos tienen años tratando de explicar el origen de losllamados ‘huecos negros’ en el espacio exterior, pero todas susexplicaciones están relacionadas con lo que ellos conocen yalgunas de sus teorías son realmente disparatadas, pero no tienenla humildad de aceptar que ‘nunca’ llegarán a saber la verdaderacausa de su existencia. En el caso de los fenómenos espirituales,por usar alguna expresión, podemos adelantar hipótesis o teorías,pero nuestra dimensión nos limita en nuestras percepciones ysin embargo muchos se atreven a lanzar al aire teorías que por sunaturaleza resultan difíciles de probar. Es muy acertada laexpresión de fenómenos ‘metafísicos’ porque ellos están sujetosa otras leyes diferentes de la física que conocemos y a la cualestamos sujetos. A un pez se le haría sumamente difícil o hastaincomprensible entender como existen seres como los pájarosque vuelan en el aire»

– «Verdad que sí, por eso muchos piensan que los espíritus,seres definidos como inmateriales, puedan ver como nosotros,oír ruidos como nosotros e incluso, por qué no, saborear unhelado de chocolate. Sin duda que olvidamos ‘nuestros límites’y proyectamos nuestros conceptos a planos donde no funcionan»

Capítulo VIII

¿Qué pasa después de nuestra muerte?

¡Oh, muerte, cuán amarga es tu memoria!

¡Cuán presta tu venida!

¡Cuán secretos tus caminos!

¡Cuán dudosa tu hora!

¡Cuán universal tu señoría!

Fraile Luis de Granada

El médico levantó la mano y miró el reloj. «Son las 3:15»dijo a la enfermera, «tome nota de la hora del deceso». El abuelohabía dejado de respirar y su corazón de latir. La pantalla delmonitor cardíaco mostraba sólo una línea continua horizontal,las curvas de las pulsaciones habían desaparecido. La enfermeracubrió el rostro con la sábana y procedió a desconectar los cablesde los instrumentos y el tubo de ventilación. Ya eran muchas lasveces que la enfermera había pasado por esto, había perdido lacuenta, era casi rutina. Sólo las primeras veces lloró, y en esosmomentos siempre volteaba a ver el rostro del médico en buscade un gesto que demostrase sentimiento, pero éste parecía ser depiedra, imperturbable. Para el cirujano ese era un cuerpo más,parecido a los cadáveres que tenía que abrir en sus clases demedicina. Los médicos seguían fielmente el consejo dado en susprimeros años de carrera. «No te apegues a los pacientes».

El cuerpo, inerte ya sin vida, fue trasladado en la camilla ala morgue del hospital, donde otro médico patólogo certificaría

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su muerte y la causa de la misma. Al llegar a la morgue el cuerpotodavía tenía un calor residual pero cada minuto que pasaba seenfriaba más y comenzaba a ponerse rígido. Se había completadoun ciclo inevitable,… nacer es comenzar a morir.

Uno de los médicos, primo de los dolientes, comunicó alos familiares más cercanos que sus colegas hicieron todo loposible, pero que la muerte resultó inevitable. Al decirlo, recordópor un instante aquellas veces, recién graduado, cuando tuvoque enfrentar los primeros deudos para darles malas noticiascomo ésta, momentos en los cuales se dio cuenta de que él noera un dios y que no tenía control sobre la vida y la muerte. Eradifícil saber qué podrían tener en la mente los familiares al darlesese tipo de noticia, aunque algunos lo intuían al ver el rostro delmédico. Por algo Séneca dijo que la muerte es un castigo paraalgunos, para otros un regalo, y para muchos un favor.

Después de recibir la noticia del médico una de las hijasdel difunto repitió una frase que había escuchado anteriormente…« ¡Que cerca sentimos a algunos, que están muertos; y quémuertos nos parecen otros que aún viven!».

Los familiares hicieron los arreglos de última hora, mientrasdiscutían si enterrarlo o cremarlo. Unos decían que era mejorcremarlo, otros proyectando su temor al fuego, alegaban quecremarlo, era muy doloroso. Si hubiesen estado en el Tíbet, notendrían ese problema porque la costumbre les obligaría acolocarlo sobre unas rocas para que los buitres o zamurosdevoraran sus restos. En alta mar lo lanzarían por la borda aunquelo comiesen los tiburones. Al final se decidieron por el entierrotradicional con velorio incluido, más caro que la cremación, peroasí los familiares y amigos tendrían tiempo de presentar suscondolencias.

Las expresiones que se oían eran aquellas usuales como«descanse en paz», mientras que otros trataban de restarle

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importancia a la pérdida alegando «menos mal que ya descansó»y no faltó un conocido de negocios quien dijo «vamos a ordenaruna misa por el eterno descanso de su alma».

Desiree hablaba con algunos parientes, quienes aunqueresignados, no podían contener sus lágrimas. Mientras miraba desoslayo a la persona que sugirió la misa, les comentó a sus primas« ¿Podría un descanso ser eterno? Para mí, descanso es un períodode reposo entre dos actividades, como el recreo en las escuelas,o el sueño entre dos días, sin duda que al ser eterno dejaría deser descanso,» Su tío no estaba allí para preguntarle « ¿Se trataríaquizá de un descanso entre dos vidas?».

Esa noche se efectuó el velorio, donde acudieron los amigosy parientes. Algunos lloraban, otros siguiendo la costumbre delpaís contaban sus mejores chistes, incluyendo muchos de humornegro, alegando que no deberían tomar la vida en serio, porqueno saldrían vivos de ella. Hubo quienes llevaron unas cajas decerveza hasta el estacionamiento de la agencia funeraria paraatenuar la espera. El abuelo era de modestos recursos por locual los presentes eran realmente gente de afectos sinceros. Unode ellos comentaba, que en contraposición a ese velorio, en losfunerales de los ricos no faltaba nada, excepto alguien quelamentase su muerte.

El tema de conversación, apropiado a las circunstancias,giraba entorno a las diferentes formas en que cada sociedaddispone de sus muertos. Alguno dijo que era bueno que seenterrasen los muertos en tumbas y no los cremaran, porque lahistoria, la antropología y la paleontología se nutrenconstantemente por la información hallada en tumbas. Alegabaque sin tumbas no habría historia y decía que recientemente habíaescuchado una noticia sobre el descubrimiento de una piedra dehacha usada como tributo funerario hace más de 350.000 añosen una caverna de Atapuerca, cerca de Burgos en España. Ese

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hecho tan remoto demostraba la antigüedad de los ritosfunerarios. Era de maravillarse que aunque eso ocurrió hacemuchos miles de años, el hombre después de tanto tiempo, seguíahaciendo rituales funerarios, que variaban significativamente através del tiempo y las diversas culturas. Continuó su comentariopara desacreditar las cremaciones diciendo «imagínense que sitodos pidiéramos que nuestras cenizas sean esparcidas en un ríoo montaña, no habría historia que contar ni investigar y nosabríamos desde cuándo el hombre está viviendo en esteplaneta».

Uno de los visitantes comentó que eso de esparcir lascenizas era un deseo formulado cuando la persona estaba aúnviva y que no pasaba de ser una ilusión de estar ligados a suslugares predilectos. En el momento de formular ese deseo quizásientan una satisfacción aunque luego al morir sus restos noestarían en capacidad de sentir ninguna proximidad o lejanía aesos lugares. Dijo además que las cremaciones cumplían un papelimportante en cuanto a la higiene colectiva especialmente enlugares muy poblados. Otro de los presentes agregó que en losrituales funerarios se mezcla la veneración con el temor, hasta elpunto que en Samoa las personas retornan del entierro por uncamino diferente a fin de que el muerto no pueda encontrar elcamino de regreso. En otras culturas se amputan las piernas almuerto para que no regrese como fantasma para atormentar alos vivos.

Desi, que escuchaba atentamente todos estos argumentosle dijo a su primo, el defensor de las tumbas, que si bien éstasnos habían ayudado a entender mejor la historia, en algunos casoslos ritos funerarios habían llegado a situaciones extremas y unacantidad de personas, sirvientes, esposas, animales y objetosfueron enterrados con el difunto. «Imagínate, que a todos nosotroslos nietos e hijos nos fuesen a enterrar con el abuelo para hacerle

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compañía». Además le agregó que era absurdo que en esos ritualesse pretendiese mantener en el más allá, los principios de jerarquía,sumisión y dependencia. Y luego le agregó que Pitágoras sí estuvoclaro al comentar que la perfecta igualdad no existe sino entrelos muertos. Además le repitió un tradicional proverbio italianoque usando el juego de ajedrez como símil, decía que: «Una vezterminado el juego, el Rey y el peón vuelven a la misma caja».

Terminado el velorio, la mañana siguiente se efectuó elentierro y no faltó un pequeño incidente con un cura que seapareció para dar una bendición y el tradicional responso fúnebre.Una de las hijas le reclamó al sacerdote que su padre no eracreyente y que su presencia no había sido requerida. El cura enlugar de excusarse y retirarse, no sin antes ofrecer su solidaridadhumana y quizá dar una bendición «gratis» al difunto, lo quehizo fue insistir en que se trataba de un error administrativo yque era peor para los familiares el no contar con su presencia ybendiciones, que serían cobradas de todas maneras, porque unode los familiares puso en la planilla de entierro la palabra católicoen la casilla correspondiente a la religión.

Después del entierro los hijos y nietos se reunieron a comeralgo y consolarse mutuamente. Allí surgieron variasconversaciones interesantes. Uno de los temas era sobre lascreencias que se tienen en determinadas culturas. Una de ellasera la idea profundamente arraigada, de que nosotros somos uncuerpo material y eso era el resultado de una gran ilusión. Citaronlos dos casos, el de las momias egipcias y el de los cadáveres quehoy en día se someten a una congelación criogénica los cualeseran muestras, en épocas distintas, de un mismo patrón decreencias, es decir que conservando el cuerpo se podría volver ala vida. Uno de ellos citó al filósofo griego Heráclito, quien decíaque no se puede cruzar el mismo río dos veces. Una de las nietasmenores, casi una niña, le preguntó ¿por qué? Y su respuesta fue

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porque el agua que estaba en el momento de cruzarlo ya no erala misma, el río es un sistema donde hay un cauce por dondefluye el agua, pero sin ésta no hay río.

El primo médico que se encontraba presente hizo elcomentario de que nosotros tenemos la sensación que nuestro«Yo» es sólo nuestro cuerpo físico, a pesar de que el noventa ynueve por ciento de nuestros átomos no estaban en nuestrocuerpo hace un año. «No es errada» dijo, «la afirmación de quenuestro cuerpo es ‘polvo de estrellas’, ya que los átomos,componentes de nuestras células, pueden haber estado antes encualquier terreno, donde una planta los tomó y luego pasarondirectamente a nosotros o a través de algún animal que comimos.Esos átomos de la tierra donde creció la planta, sin duda,estuvieron antes en la estrella que nos dio origen».

Luego él agregó, en tono parecido al de un catedráticodirigiéndose a unos alumnos, que la renovación de los átomosen nuestro organismo hace que nuestro esqueleto no sea el mismode hace tres meses, que nuestra piel no sea la misma que la delmes pasado, que las paredes de nuestro estómago no sean lasmismas que hace cuatro días y que las células que entran encontacto directo con los alimentos no sean las mismas que hacecinco minutos. Además les recordó que el aire que respiramosconstantemente, sea limpio o contaminado, está constituido pormoléculas de oxígeno, nitrógeno y otros gases cuyos átomospueden haber sido los mismos que pasaron por los pulmones ointestinos de una persona o animal en el extremo opuesto delplaneta y que todo era reciclable. Y para hacer la cosa másdramática, especialmente después de un entierro, acotó que partedel aire que estaban respirando en ese preciso momento podríacontener millones de átomos producto de la descomposición deun cadáver. Un amigo de la familia que era devoto evangélico ledio la razón y les recordó que las sagradas escrituras lo dejaron

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muy claro por escrito citándoles algunos pasajes de la Biblia:…«Entonces Jehová formó al hombre del polvo de la tierra»…«Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a latierra, porque de ella fuisteis tomado; pues polvo eres y al polvovolverás»

Otra de las primas, insistió en preguntarle al médico ¿quépasa después de la muerte? Él le contestó que para tener unaidea, tenían primero que ponerse de acuerdo en la definición dela muerte. «Definirla en términos científicos o médicos es muycomplicado, ya que ahora se habla de ‘muerte cardíaca’, ‘muertefisiológica’ y ‘muerte cerebral’. Hasta hace unas décadas lamuerte se definía como el cese irreversible en las funcionescardíaca y respiratoria; pero con el desarrollo de la ventilaciónmecánica y las Unidades de Cuidados Intensivos, el concepto demuerte se modificó sustancialmente. Pero muchos de mis colegasmédicos no están de acuerdo sobre esos concepto de muerte, yaque según ellos no hay modo de asegurar una verdadera muertecerebral antes del cese de la circulación sanguínea». Además,agregó: «Hay una gran diferencia en estar verdaderamente muertoo ser declarado clínicamente muerto por muerte cerebral».

Desireé le dijo «Primo, no estamos en una clase demedicina, muerto es muerto, lo que queremos saber es tu opiniónsobre lo que ocurre después de la muerte. No me refiero al cuerpo,porque nos vas a decir que a partir de ese momento comienza aperder temperatura, luego pierde flexibilidad y se inicia unproceso de descomposición orgánica, cosa que ocurre con todoslos animales. Además hablar de la descomposición de cuerposanimales no es de mi agrado, ¡recuerda que soy vegetariana!».

– «Los médicos, sin duda, vemos las cosas un poco másfrías, de hecho somos especialistas en cuerpos, en anatomía,fisiología y todo lo que se relacione con eso. No nos gustareconocer cosas inmateriales, eso nos suena a fantasmas. Los

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físicos, por el contrario, son más proclives a reconocer lo nomaterial como algo cotidiano, ellos trabajan con camposmagnéticos, gravitación y otras cosas». Una de las primas que loescuchaba atentamente le acotó: «Sí, yo sé que para ustedes uncuerpo humano es como el automóvil para un mecánico». –«Noexageres, nosotros tenemos consideraciones y respetamos lossentimientos del paciente y de sus familiares; nuestro objetivofinal siempre es salvar vidas, pero no somos dioses. Aunque nodudo que algunos colegas estuvieron a punto de creerlo cuandose comenzaron a usar los resucitadores cardíacos. Hasta esemomento al cesar los signos vitales del paciente ya lo daban pormuerto y no había nada más que hacer. Al estar en capacidad deponer a latir de nuevo el corazón muchos médicos creyeron serdueños de la vida. Peor se pusieron cuando se realizaron losprimeros transplantes de corazón. El primero que lo hizo, el Dr.Christian Barnard en Sudáfrica pasó de ser un médicodesconocido a una celebridad mundial rodeado de fama yaduladores. En cuanto a tu pregunta sobre lo que pasa despuésde la muerte, estos procesos de reanimación cardíaca y ventilaciónmecánica abrieron otra puerta a quienes pensaron que nosayudarían en investigar qué hay del ‘otro lado’, o en el ‘más allá’,ya que para muchos, esos pacientes estuvieron clínicamentemuertos y fueron retornados a la vida».

– «Primo, yo leí algunos recuentos de esas experiencias depersonas que fueron reanimadas, y no estoy de acuerdo con eltérmino resucitadas, pero el hecho en sí mismo me parecefantástico porque todos describen una secuencia de eventos queahora se han usado mucho en películas; hasta el punto quemuchas personas creen de verdad que eso es lo que ocurredespués de la muerte. Recuerda que una mentira repetida milveces se convierte en verdad»

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– «Creo que toda esa gente ha especulado mucho sobre labase de esa nueva experiencia, pero como lo dicen sus siglas eninglés Near Death Experience, estas sólo son experiencias ‘próximasa la muerte’ y no ‘después de la muerte’. Los sajones por lo menosdicen que es próxima a la muerte, pero he leído muchos artículosen español que usan la expresión Muertos Clínicamente Retornadosla cual da por hecho que ya estaban muertos. Cuando se usa lapalabra resucitar en lugar de reanimar se da por sentado que elpaciente estaba totalmente sin vida, muerto. De allí laespeculación sobre el ‘más allá’. Una verdadera información sólosería creíble cuando fuese proveniente de alguien que en efectohaya sufrido una muerte biológica y luego de algún tiempo pudieseresucitar si su cuerpo no se ha descompuesto».

– «En mi opinión, hablar de esas experienciasrelacionándolas con la muerte, es hablar sobre unos límites sutilesque no parecen estar claros, unos dicen que después de muertosregresaron a la vida, otros dicen que estaban en el límite de lamuerte, como parados en el filo de una navaja. En el caso de lamuerte, no caben términos medios, ¡estás vivo o estás muerto!Para mí es como hablar del embarazo. Una mujer está embarazadao no lo está. Te lo digo como mujer, no conozco ninguna queestuviese en una situación ‘próxima al embarazo’. Si a ver vamos,todos, absolutamente todos nosotros, estamos constantementeen una situación próxima a la muerte, ya que en cualquiermomento nos puede dar un infarto, nos puede atropellar unvehículo, se puede caer el avión o nos pueden dar un tiro».

– « Para mí está muy claro, lo que ha ocurrido en los casosmencionados de retorno a la vida es que se ha detenido unproceso que anteriormente era irreversible. Es como frenar unvehículo que marcha hacia un abismo, pero al hacerlo nopodríamos alegar que es un carro retornado del abismo».

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– «Yo quisiera que vieses un video que tiene mi tío Carlosque trata de unos señores en Indonesia practicantes de artesmarciales. En una parte hay una escena en la cual uno de losmaestros es enterrado vivo durante tres días y luego cuando losacan vuelve a la actividad normal. Yo no podría decir que eseseñor estuvo muerto y que resucitó».

– «La situación de ese señor es similar a los pacientes encoma, los cuales no se pueden considerar como muertos. Muchosde ellos retornan del coma y son innumerables los testimonios.El caso más sonado y reciente lo constituye Patricia White Bullde Nuevo México en los Estados Unidos, de quien recuerdo suapellido porque traducido quiere decir Toro Blanco. Ella semantuvo en estado vegetativo durante nada menos que dieciséisaños después de sufrir una pérdida de oxigeno mientras daba aluz a su hijo. En la Navidad de 1999, mientras las enfermerasarreglaban su cama, ella de pronto les dijo ‘No lo hagan’. ¿Tepuedes imaginar tremendo susto para las enfermeras? Ya desdeprincipios del siguiente mes de enero pudo hablar claramente ysus hijos la visitaron y abrazaron. Los doctores le habían dicho ala familia que la paciente permanecería en estado vegetativo elresto de su vida, es decir un muerto en vida, no tuvieron ningunaexplicación de cómo ella volvió a tomar conciencia».

– «Primo, en cuanto a la secuencia de eventos quecomentábamos anteriormente, he leído que durante esas crisisantes de la muerte definitiva se disparan ciertos mecanismos quenos hacen ver imágenes. Algunos alegan haber escuchado unsonido extraño, una sensación de paz y tranquilidad, sensaciónde estar flotando fuera del propio cuerpo, movimiento a travésde un túnel donde hay una fuerte luz al final, encuentros conparientes fallecidos, santos, ángeles y hasta con el propio Jesúsde Nazaret. Igualmente reportan que ven pasar toda su vida frente

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a los ojos como una película a gran velocidad y en general unsentimiento tan agradable que no les provoca regresar».

– «Como médico te diré que esas narraciones sobre el ‘másallá’ generan dudas, ya que en otro plano o dimensión nuestrossentidos no funcionan, porque para hacerlo todos ellos requierende un estímulo físico; el sonido que escuchamos es una vibracióndel aire, la luz que vemos es un estímulo en nuestra retina, losolores vienen de partículas flotando en el aire. Al no habermateria, no hay percepción… tan simple como eso. Pregúntenlea un ciego por qué no puede ver o a un sordo por qué no puedeoír. Yo también he leído sobre esos efectos reportados, pero fíjateque mientras unos alegan haber visto al propio Jesucristo o almenos un hombre con barba vestido de blanco, lo cual es laimagen normal de Jesús de Nazaret; en otras culturas como la delos hindúes en contraste, han visto un jardín donde se encuentrandeidades, mitad animal mitad humano, como Ghanesha que esmitad elefante o Hanuman que es mitad mono. Los indios apachesen situaciones similares dicen haber visto al Gran Águila. Losbudistas alegan haber visto algún Bodhisattva. Esto significa quealguno o todos ellos están equivocados. Si en todas las culturashubiesen visto algo común, quizá un dragón, significaría que estánen la ruta a lo correcto. En cuanto a la aparición de santos odeidades, estamos hablando de recuerdos o memorias químicasque fueron guardadas en el cerebro como producto de lapercepción. Estas memorias pueden ser evocadas y se vuelven areproducir en nuestra mente en forma de imágenes, sonidos uolores, al igual que reproducimos en nuestras casas un programade televisión grabado en cinta magnética. Si tienes grabada laimagen de Jesús o de una virgen, esa será la imagen que podrásreproducir. El señor en la India tiene grabada la imagen deGhanesa y será la que reproduzca, él no podrá hacerlo con una

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imagen de una virgen que no conoce. Por eso las variacionesculturales en esas percepciones».

– «Yo una vez pensé lo mismo sobre las apariciones de lavirgen María, quien nunca se aparece en la India o cualquier otropaís del Asia, siempre en países católicos. Sería una situaciónsimilar. Pero yo he oído que en las experiencias próximas a lamuerte todos parecen ver un túnel al final del cual hay una luzblanca brillante. ¿Eso no sería algo común?

–Primero que nada, esos reportes se han dado sólo enOccidente y casualmente después de comenzarse a aplicar lareanimación cardíaca. Hasta hace unos cincuenta años o menoslas ambulancias muy difícilmente llegaban al hospital con elpaciente vivo. No existían técnicas de reanimación cardíaca niventilación pulmonar. Te voy a explicar, como médico, esasituación. El estudio de los efectos de alucinógenos en el cerebro,nos hace pensar que se trata de alucinaciones. El sentimiento degran paz y bienestar, conocidos en términos médicos como estadode euforia, es producido por la segregación de endorfinas en elcuerpo, cuyo efecto es muy parecido a la morfina. La luz al finaldel túnel se ha visto también en testimonios de pilotos de avionesde combate, cuando éstos comienzan a perder conciencia porfalta de oxígeno, lo que nosotros denominamos hipoxia. Lamayoría de los casos reportados de experiencias próximas a lamuerte provienen de pacientes durante operaciones quirúrgicas.La gran mayoría de personas que narran estos hechos no teníanexperiencia previa en trances o estados alterados de conciencia,sin embargo, para muchos psicólogos, neurólogos, psiquiatras yparapsicólogos queda muy claro que lo experimentado en esosbreves instantes de crisis, próximos a una muerte, son estadosalterados de conciencia inducidos por privación de oxígeno, bajade temperatura corporal, secreción de endorfinas y catecolamina o efectos secundarios de anestésicos como las ketaminas».

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– «Entonces tú no estás de acuerdo en relacionar estasmeras reacciones fisiológicas del cerebro, con el más allá».

– «Vamos a estar claros en algo y es que muchos aleganque esos efectos ‘son una prueba’ de la existencia de una vidadespués de la muerte. El hecho de rechazar su origen no quieredecir que se rechace la supervivencia de uno de nuestroselementos no materiales. El error consiste en utilizar esos efectoscomo probatorios ignorando otros que sí pudiesen ser realmenteprobatorios de la supervivencia de una parte nuestra. Estasituación se parece a los juicios donde se quiere condenar alacusado por hechos circunstanciales. Además quiero llamar tuatención sobre algo que es criticable y me refiero al hecho deque toda la información recopilada por testimonios y anécdotasde doctores, enfermeras y pacientes tienen en común el que todasestas sensaciones próximas a la muerte pueden clasificarse comoplacenteras. No se mencionan experiencias aterradoras, o se tratade ignorarlas. Sin embargo hay numerosos casos de personas quedurante esas experiencias alegan haber sufrido torturas y vistogigantes, demonios, etc.»

– « ¿A lo mejor dicen que las experiencias placenterascorresponden a unos que están entrando al cielo y las aterradorasa otros enviados al infierno?»

– «No dudo que algunos osados sugieran que esto es una‘prueba’ de la existencia de un cielo y un infierno. Pero se tratade algo más sencillo, que por supuesto, no hubiésemos podidoexplicar hace más de cien años. Claro que hoy en día tenemosconocimientos que no existían en épocas remotas. La falla estáen aquellos que persisten en perpetuar los errores einconsistencias del pasado. ¿Cómo podría explicársele a unapersona de la antigüedad los siguientes hechos?: ¿que una línearecta entre dos ciudades es en realidad una línea curva cuando

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la observamos desde el espacio?...que la tierra no es plana, quegira alrededor del sol.

– «Digamos que las reacciones fisiológicas no son pruebade estar a las puertas del más allá, pero ¿Por qué a esas personasjusto antes de morir les ocurren esas alucinaciones o experienciasmísticas? ¿Eso no prueba que está pasando algo?»

– «No solamente les ocurren a ellos y por eso no es correctoatribuírselo al ‘estar cerca del más allá’. Cualquier persona que seencuentre en un ‘estado alterado de conciencia’ puede tener muchasexperiencias similares y no quiere decir que esté muriendo»

– « ¿Qué llamas tú un estado alterado de conciencia?»– «Te lo voy a definir por descarte. Si estás despierta y

alerta te encuentras en un estado totalmente normal deconciencia. Si estás dormida, estás también en un estado normal.Pero si estás en un estado que no sea ni despierta ni dormida, esdecir en un tercer estado, podríamos decir que estás en un estadoalterado de conciencia. Una persona rabiosa y gritando, sin dudaesta ‘alterada’, pero no es éste el tipo de conciencia alterada alque me refiero. Se les ha conocido tradicionalmente en losrecuentos históricos y religiosos como ‘estados superiores deconciencia’, ‘trances’, ‘éxtasis’, ‘samadhi’ y ‘satori’ entre otros.Estos estados alterados pueden compararse con los estados de‘ensueño’, es decir, aquel período muy breve que es el umbralentre el sueño y el estar despierto, bien sea cuando nos acostamosy nos estamos quedando dormidos o cuando estamos a punto dedespertarnos en las mañanas. Y si me permites una aclaratoriamás técnica dentro de la medicina, si hacemos uso de un electro-encefalógrafo podríamos observar una interpolación entre el estartotalmente despierto, predominancia de ondas Beta, y estarprofundamente dormido, predominancia de ondas Delta».

– «Estás como mi tío, él todo termina explicándolo entérminos de física y tú en términos de medicina».

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– «Realmente no es tan complicado. Muchos de nosotroshemos estado numerosas veces en un estado alterado deconciencia y quizá no nos hemos dado cuenta o lo llamamosde otra manera. Los que tienen mayor experiencia en estosestados son los adictos a las drogas psicotrópicas. Cada vezque usan cocaína, marihuana o una simple pastilla de éxtasis,están entrando a un estado alterado que a veces disfrutan yeso les crea adicción. En el caso de los drogadictos, los estadosalterados son pasajeros o provisionales, pero el uso continuadode las drogas los puede llevar a una situación irreversible dedemencia, en el cual el estado alterado sería permanente».

— «¿Por eso dices que las personas que reportaron susexperiencias próximas a la muerte estaban bajo efectosalucinantes de los anestésicos?».

— «Sí, en efecto, las personas que se han sometidoexperimentalmente al uso de drogas como el LSD y DMT olos que han experimentado con hongos alucinógenos o elcactus Peyotl, de donde se aísla la mezcalina, tienen el mismotipo de experiencias ‘místicas’ que los pacientes que aleganhaber estado a las puertas del más allá, por ello los hongospsilocybes eran conocidos por los antiguos Aztecas como‘Teonanacatl ’ o Carne de los dioses. Estas experiencias de laconciencia pueden ser buenas, placenteras y dignas derepetirse, pero también puede ser que se sufra un ‘mal viaje’o ‘mala nota’ con escenas aterradoras. En China, antes de laguerra del opio, en los centros frecuentados por los adictos sepresenciaban escenas escalofriantes de personas aterradas.Cualquier drogadicto puede narrar cómo ‘sus viajes’ se puedenalternar entre buenos y malos, lo cual no significa ni una visitaal cielo ni tampoco al infierno».

– «¿Son las drogas únicamente las que producen estosestados alterados de conciencia?»

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– «En el caso que nos referimos de experiencias próximasa la muerte, puede ser influencia de los medicamentos. Peroesos estados se pueden producir en otras circunstancias, muchosen forma espontánea y otros inducidos. Los procesos de hipnosisllevan al sujeto a un estado inducido de alteración de suconciencia. Pero situaciones críticas como privación de alimentoo agua, peligro inminente de muerte, encierro prolongado, etc.también pueden inducir en forma espontánea esos estados. Laspersonas que practican diferentes formas de meditación, lo quehacen es acceder a un estado alterado de conciencia. Igualmentelos brujos, sanadores y curanderos entran en un estado alteradode conciencia mediante ciertos rituales, sonidos y danzas».

– «Según tus explicaciones, entonces no podríamos saberque es lo que ocurre después de la muerte»

– «Soy honesto, te he dado algunas explicaciones desde elcampo de la medicina para que entendieses mejor esos casos depersonas que dicen haber estado en el más allá y que, segúnellos, regresaron a seguir viviendo entre nosotros. Pero no meatrevo a dar una explicación afirmativa ni negativa sobre lo queocurre después de la muerte. De todas maneras allí viene alrescate tu tío Carlos, pregúntale a él»

– «Tío, más vale llegar a tiempo que ser convidado. Aquími primo nos ha dejado una pregunta en el aire y dice que túpuedes responderla, aunque yo creo que lo dijo para salirse delpaquete»

– «¿Cuál es la pregunta?»– «Una muy simple, casi para ganarse un premio en un

concurso de televisión. ¿Qué pasa después de nuestra muerte?¿Qué te parece?»

– « De entrada te digo que no tengo la respuesta. Nuestrabúsqueda para aclarar lo que pasa después de la muerte, sólopuede aproximarnos a una respuesta dudosa. Afirmar qué sucede,

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es casi imposible porque ello escapa a nuestra comprensión ynivel de pensamiento. De ‘aquel lado’ no podemos percibir nisentir nada porque lo que está más allá es otra dimensión, nomaterial, imperceptible para nuestros sentidos. Unos dicen queen ese momento se acabó todo, otros dicen que se trata de unciclo interminable».

– «Es decir que el más allá está separado por una puertainfranqueable y ni siquiera nuestros ojos u oídos pueden percibirlo que allí ocurre».

– «La puerta sería infranqueable para nuestros cuerpos ylos mecanismos físicos de nuestros sentidos. Quizá existan otrosmedios de comunicación. Es como un vidrio infranqueable parael viento, pero la luz pasa a través de su estructura. Esto merecuerda un diálogo con mi padre cuando pedí su opinión yaceptación de la teoría de la reencarnación, a lo que me respondiórotundamente que la consideraba imposible. A pesar de surespuesta negativa le pedí, con cierta frialdad, que después demuerto tratase de comunicarse conmigo de alguna manera y meconfirmara si la reencarnación existe. Dos días después de sumuerte y mucho tiempo después del diálogo, oí su voz que medijo simplemente… ‘Estoy muy bien’… pero ese fue todo sumensaje y nunca más le he oído en otra comunicación. No sabríacómo interpretar ese ‘estoy muy bien’, que podría significar quese encontraba en otro plano o dimensión donde estaba tranquiloy sin problemas o si estaba en vías o camino de volver a nacer.Pero algo para mí quedó claro y es que alguna parte de él habríasobrevivido y me enviaba ese corto mensaje.

Me quedó una interrogante en la mente, ¿Cuál parte de élme envió el mensaje? Algunos dicen que sería el alma, otros elespíritu y a los científicos a quienes no les gusta mezclar religióncon ciencia, lo llamarían mente, conciencia superior, cuerpo astral,cuerpo etérico, etc. Ese corto mensaje de mi padre no fue el

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único, tuve otra experiencia similar con una amiga, Rosita, quienmurió de cáncer y una noche, pocos días después de su muerte,se dirigió a mí con su voz inconfundible diciéndomeclaramente… ‘Estoy bien’….frase similar a la de mi padre, peroagregó:… ‘Tengo que decirte algo muy importante’…luego secortó la comunicación y hasta el día de hoy me he quedadoesperando aquello que era ‘importante’ ¿qué me iba a decir? ¿Seráque existe algún tipo de censura en el más allá?. ¿Sería que loque me iba a decir yo no lo podría entender con palabras?. Eneste último caso, así como en el de mi padre, se produjeroncomunicaciones después de muertos, lo que sugiere que algúncomponente no material habría sobrevivido y estaba en capacidadde dirigirse específicamente a mí. Ese componente podría ser elespíritu con características de inmaterialidad y no-localidad.Podrían llamarlo por otro nombre. Pero como dice un amigo mío,si tiene cuatro patas, mueve la cola y ladra como un perro…¡debeser un perro!»

– «Tío, esas voces no significan nada, los hospitalespsiquiátricos están llenos de gente que oye voces y ve fantasmas»

– «Yo siempre pongo la duda por delante. De paso, creomás bien que algunas de esas personas, no todas, podrían tenerciertas facultades que no todos tenemos. No olvides además que‘de poetas o locos todos tenemos un poco’. Esos mensajes enforma de voces me dejaron una duda y pensé también que setrataba de algo inexplicable. Pero recientemente vi un documentalde TV donde se estudiaba a las personas esquizofrénicas quedecían y alegaban percibir o escuchar voces. Creo que la opiniónde nuestro médico, aquí presente, puede ser útil. El estudio eraneurológico y en él se lograba establecer que estas personas, enefecto, recibían una señal en el cerebro que sería el equivalentede una voz, pero que dicha voz no procedía del oído sino desde

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los mismos centros de lenguaje humano en el cerebro. ¿Qué diceel médico?»

El primo médico no tardó en aceptar el reto. «Es evidenteque todo lo que vemos, olemos, saboreamos y oímos son señalesen el cerebro enviadas por un receptor, es decir, una parte delcerebro sirve de transductor para cambiar los impulsosneurotransmisores o señales, en una sensación visual o sonido.Así que, en resumen, el ‘oír voces’ no es síntoma de locura por elhecho de no producirse físicamente un sonido fuera de nuestrocuerpo, sino que se trata de una forma de percepción por mediode ‘otros canales’ que estimulan los centros de lenguaje denuestro cerebro. Producir una señal acústica requiere bastanteenergía para que el aire vibre con tal intensidad que podamosescucharlo, pero además el aire tendría que vibrar en frecuenciasmuy específicas para reproducir una voz conocida».

– «¡Que bueno que el médico ha certificado que cuando oílas voces no estaba loco!. En el documental quedó claro que lasvoces no procedían del exterior a través del oído como lo haceun sonido cualquiera, es decir como una vibración del aire, peroquedó pendiente saber de dónde procedía el estímulo nerviosoque actuaba sobre los centros de lenguaje en el cerebro. Es másfácil generar y percibir una señal que el cerebro transforma enpalabras y la cual tendría las características de quien las transmite,es decir, podrían llevar su ‘huella vocal’. El proceso es similar auna señal de radio que lleva el tono de voz de nuestro cantantepreferido, o la señal de televisión que lleva los colores de lostrajes. ¿Qué dice usted Doctor?»

– «Está documentado y demostrado que nuestro cerebrotiene la capacidad de recibir transmisiones telepáticas, así queno tiene nada de extraño que sea posible ‘recibir’ alguna señalprocesada en los centros del lenguaje de nuestro cerebro como

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‘voces conocidas’. Así que el problema se reduce a determinar¿de dónde proviene la señal? O ¿cómo llega a nosotros?».

– «Yo lo que digo es que después de haber visto eldocumental no me quedó duda de haber recibido mensajesgenuinos aunque desconozca el mecanismo que lo hizo posible.Es como sentir que está lloviendo y al salir el agua me moja,aunque yo desconozca el proceso de condensación del vapor deagua que se transforma en gotas de lluvia».

Una vez aclarado lo de las voces, Carlos volvió al temaoriginal. «Para mí, los pacientes que, aparentemente, estabanmuertos y fueron reanimados, así como aquellos en coma quevolvieron a tener actividad tienen algo en común: fueronconsiderados muertos, bien sea por muerte cerebral o cardíaca. Peroen ninguno de los casos estaban muertos biológicamente. Siestuviesen muertos debería existir un cuerpo físico inerte y carentede energía, es decir, sin vida o sin su alma».

– «¿Tú crees que allí terminaría la historia, con un cuerpoinerte?»

– «No, yo creo que no termina allí. No sólo yo, sino muchagente piensa que algo sobrevive al cuerpo físico. Nosotros somoscomo un sistema compuesto de varias partes, una de ellas seríael cuerpo físico, otra un componente energético que lo anima ole da vida y que recibe muchos nombres siendo el más antiguo elde ‘alma’, y existe un tercer elemento que es el que controla odirige».

– «Yo soy católica y creo que además de un cuerpo físicotenemos un alma, pero tú hablas de un tercer elemento. «¿Dequé se trata?»

– «Aquí se presenta una situación curiosa. Antiguamentehabía un conocimiento que afirmaba que el ser humano estabacompuesto de tres partes, cuerpo, alma y espíritu. Pero aunqueaparentemente para ese entonces estaban claramente

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diferenciados, con el transcurso del tiempo los términos sesumergieron en una confusión, ya que sus distintos nombres amuchos traductores les parecieron sinónimos y los usaronindistintamente, especialmente en el medioevo cuando losclásicos griegos fueron traducidos al latín y luego de allí a laslenguas Romances. Las traducciones del hebreo antiguo sobreconceptos no materiales resultaban difícil por todas lasimplicaciones culturales y especialmente por el nivel deconocimientos de aquella época donde, por ejemplo, las funcionesdel pensamiento se atribuían al corazón. Hoy en día con losavances de la ciencia ha resurgido la teoría de que son tres loscomponentes y en la literatura sajona se describe un grupo SSB,que son las iniciales de Soul, alma; Spirit, espíritu y Body, cuerpo».

– «Yo no veo diferencia entre Alma y Espíritu»– «No la puedes ver porque han sido usados como

sinónimos aún cuando significan cosas diferentes. La palabraespíritu en nuestro idioma español proviene del latín «espíritus»y se menciona en la Biblia cristiana mas de 500 veces. Ladiferencia etimológica entre la parte energética (alma) y la delespíritu, se ha mantenido en muchos idiomas, P.ej.:en inglés «Soul»(alma) y «Spirit» (espíritu)11; en alemán «Seele» (alma) y «Geist»(espíritu); en francés «âme» (alma) y «Esprit» (espíritu); en italiano«ánima» que incluye tres (3) tipos «alma vegetativa» (plantas),«alma sensitiva» (animales) y «alma racional» del hombre; y comootra palabra separada «Spírito» (espíritu), en portugués «alma» y«Espírito», en ruso « » (espíritu) y « » (alma). Peroesa diferencia proviene de una anterior en los idiomas Bíblicosoriginales, el Hebreo y el Griego, en ellos el concepto de ‘alma’,nefesh en hebreo y psyque en griego estaban ligados al cuerpo

11 Soul / Spirit in «The Perennial Dictionary of World Religions» Keith CrimEds.Hrper & Ross Publ. San Francisco 1989

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humano como una parte no material pero que no tenía existenciaseparada de él, era lo que lo animaba, por eso también se hausado la palabra ánima como sinónimo de alma. Era una parteenergética. Mientras que al referirse al ‘espíritu’ ruach en hebreoy pneuma en griego se aceptaba que también era una parte nomaterial, pero que podía existir unida o separada del cuerpohumano. En unos casos se aceptaba que un espíritu estabatemporalmente unido a nuestro cuerpo, mientras que en otros seaceptaba la existencia de ‘espíritus’ totalmente libres, ajenos ydistintos del ser humano, como los Ángeles, Arcángeles, Serafines,Querubines y Demonios».

– «Tienes razón, no le había prestado atención al hecho deque en nuestra religión se habla de espíritus libres como losángeles y demonios».

– «No es solamente un problema de semántica, en el fondoexiste una gran diferencia. Quizá puedo intentar explicártelo perohubiese sido imposible hacerlo con nuestros antecesores, ytambién sería bastante difícil que las personas que no han tenidoacceso a ciertos conocimientos pudieran entenderlo. Algunos queno lo pueden entender son ignorantes inocentes pero hay tambiénotros ignorantes culpables, que no quieren aceptar cosasevidentes».

– «Lo que dices tiene cierta lógica. Las explicaciones entredos personas tienen que estar referidas o comparadas con algoconocido por ambas. Sería extremadamente difícil explicarle aun habitante Tuareg del desierto Africano cómo son los témpanosde hielo en el Ártico, o por el contrario, explicarle a un esquimalcómo es el desierto del Sahara»

– «Pero este problema, de transmitir una idea a quien notiene noción del asunto, se complica cuando se trata de algo nomaterial, como en el caso de los sabores. ¿Puedes decirme a quésabe el limón?».

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Después de la pregunta Carlos se quedó sonriendo un ratoantes de continuar, porque sabía que no le iban a responder.«Voy a tratar de darte una explicación referida a algo que ambosconocemos. Hay dos cosas, que aunque no son materiales, sondiferentes. Una es la energía, de la cual todos estamos conscientesespecialmente después que el ser humano comenzó a utilizar laelectricidad. La otra tiene que ver con las instrucciones osignificados. Estas instrucciones pueden ser controles, comocuando te digo ¡Siéntate!. Las instrucciones son abstractas, perono son ni materia ni energía. No se puede considerar la escrituraen un papel como una simple mancha de tinta sobre el mismo.La mancha es algo químico que reaccionó con el papel, pero laescritura tiene un significado que no es materia ni energía. ¿Túcrees que todos los libros acumulados en bibliotecas alrededordel mundo pueden ser considerados como almacenes de papelesmanchados de tinta? ElGenoma humano, millones deinstrucciones que nos dan nuestras características genéticas, noson materia ni energía, aunque estén plasmados en forma deenlaces químicos. Esto último es simplemente un medio detransmisión, como lo puede ser una señal de televisión. Lasinstrucciones son producto de una inteligencia en forma depensamiento o de una intención manifestada en forma verbal ode otro tipo»

– «No lo había visto de esa manera»– «Otras personas tampoco, pero un amigo ingeniero me

lo describió muy claramente. En el caso de una antiguaembarcación como las Carabelas de Colón, este objeto materialera movido por la energía del viento que impulsaba sus velas,hasta aquí tenemos la parte física y la energética pero se requiereun elemento de control, una inteligencia, que sería el timonelpara llevarla a su destino. El barco por sí solo, sin viento no semueve; con viento y sin control navega al garete y se pierde,

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sólo con la combinación de los tres elementos se logra una acciónefectiva. Las Carabelas de Colón no hubiesen llegado a descubriruna ruta a las Américas sin la inteligencia que las guió. Hoy díatenemos miles de ejemplos que requieren de los tres factores,objeto físico, energía y elemento de control; tal como en nuestrosvehículos, computadoras, ascensores, aviones y hasta muchosjuguetes. Muchas personas en el pasado remoto tenían concienciaque un poema o una melodía no eran algo físico sino inmaterial,pero que no tenían las mismas características que la fuerza delviento o del agua y también eran diferentes del calor emanadopor el fuego. Los que usamos computadoras hoy en día estamossujetos al ataque de virus y gusanos cibernéticos. Pero lo curiosoes que causan un gran daño y no son ‘ni energía’ ‘ni materia’.Son sólo instrucciones’ que desencadenan acciones dañinas alos sistemas y archivos, teniendo la mayoría de ellos la capacidadde reproducirse y retransmitirse a otras computadoras. ¿Sería esteconcepto aplicable al del espíritu? que es un ente con poder dedesencadenar acciones de la materia y la energía sin ser él mismoninguna de las dos.»

– «Tío, muchas personas sí parecen haber entendido quehay cosas no materiales que tampoco son energía, por ello existeel concepto de mente o conciencia que sería el elemento decontrol. Pero esto podría ser como la paradoja del huevo y lagallina ¿Cuál fue primero?. Nuestra vida se basa en los procesospensantes y muchos dicen que ellos son producto de la actividadcerebral»

– «El problema es que muchos científicos y pensadorestienen miedo de ‘contaminar’ sus conocimientos con la religióny le han dado muchos nombres diferentes a una cosa que es lamisma. Fíjate que hay cosas curiosas, en el idioma alemán porejemplo, la palabra Geist se refiere al intelecto y también alespíritu. En la literatura especializada actual se habla mucho de

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la ‘conciencia superior’ y también simplemente de la concienciao de la mente como un subproducto de la actividad cerebral.Pero si tú le pides a cada una de esas personas que te definan suconcepto de conciencia superior, o como la quieran llamar, tedarán una serie de características que corresponden a lo queantiguamente se conoció como espíritu, diferente del alma. Entreesas características resaltan la no-localidad, es decir, que elespíritu no está en ninguna parte definida del cuerpo y la no-temporalidad que se refiere a que el espíritu no está sujeto anuestro tiempo-espacio lineal.

Aquí empiezan a surgir algunas contradicciones con lo queteníamos por sentado y aceptado. Siempre se nos afirmó que elalma es inmortal y viviría eternamente, pero simultáneamentealegaban que tiene un ‘nacimiento’ coincidente con el de nuestrasvidas. Una de las inquietudes, para nosotros los niños, era queentonces constantemente estaban ‘naciendo nuevas almas’ que‘vivirían eternamente’, hecho que no se corresponde con losaspectos cíclicos de la naturaleza. Todo lo que nace,muere.¿Cuántas almas nuevas podrían nacer? ¿Habría un límitepara ello? ¿Habrían almas de niños, de adultos y de viejos? ¿Seríaposible la existencia de almas más experimentadas que otras?

Nosotros parecemos estar redescubriendo muchas cosasque ya eran conocidas en tiempos remotos. Ahora consideramosel alma sólo como energía que no nace en un punto de nuestrotiempo, simplemente toma una porción de esta energía vital yluego la reintegramos al sistema. Nuestras almas son como gotasde agua pertenecientes a un mar de energía. Son gotas y son maral mismo tiempo. Es totalmente inconsistente que algo que tieneinicio o nacimiento en un punto cualquiera de nuestro efímerotiempo lineal, pase luego a ser existente por siempre. Pordefinición la eternidad no tiene principio ni fin, por ello la formamatemática de representar el infinito es un número ocho acostado

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que es una línea cuyo principio se une al final en forma de unlazo».

– «Si estamos hablando solamente del alma como uncomponente energético, allí hay mucha tela que cortar»

– «El problema es que cuando comenzamos a considerarlas características del alma como energía, muchas personas notienen todavía clara la diferencia con el espíritu y le atribuyenlas características de una al otro. Fíjate que la electricidad nopiensa, no decide dónde ir, tenemos que canalizarla por cables yregularla con interruptores. Igual podemos decir de la energíaatómica, la ley gravitacional, etc. La cosa se complica si vamosmás allá en el conocimiento de la nueva física donde encontramosque todo lo que existe es energía y la materia es sólo un aspectomomentáneo e ilusorio de la misma. Cuando explotó la primerabomba atómica la humanidad presenció en primera fila el cambiode materia en energía. Luego los físicos han podido convertirenergía en materia en los grandes aceleradores de partículas. Lavieja idea de la materia y su semejanza con una casa formada deladrillos nos llevó al concepto del átomo como unidadfundamental de la construcción del universo. La suma de átomosconstituía las moléculas y éstas a su vez los diferentes elementosquímicos, que sucesivamente formaban todos los objetos físicosque nos rodeaban. Pero el hombre en su búsqueda fue más alláde las fronteras del átomo y se dio cuenta que éstos estabanformados por otras partículas subatómicas y en el verdaderoorigen se hallaron unas cosas a las cuales les dieron el nombre deQuarks que representan la frontera entre la materia y la energíateniendo características de ambas. La penumbra es aquella parteen la cual la oscuridad deja de serlo para transformase en luz,pero no podemos decir que ella sea sólo oscuridad o luz. LosQuarks son equivalentes a la penumbra, no podemos decir queson energía pero tampoco podemos decir que sean materia».

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– «Estoy apenas comenzando a comprender algo de física»– «Esto hay que asimilarlo por etapas. Primero el distinguir

lo material de lo inmaterial. Ya lo hicimos al separar el cuerpofísico, que muere, de la parte no material que perdura de algunaforma. El alma, como energía, siempre ha existido y seguiráexistiendo; es lo que muchos llaman ‘energía vital’ y que formaparte de toda la energía universal. Pero el espíritu es además unaparte inmaterial, incorpórea, que también perdura pero tienecaracterísticas diferentes siendo una de las principales sucapacidad de ‘controlar’ la energía. Pero para hacer las cosas unpoco más complicadas, ¡Cómo si ya no lo fueran suficientemente!Ahora está surgiendo una nueva especialidad que se llamaneurofilosofía, la cual pretende fijar en el órgano del cerebrotodo lo inmaterial, es decir que según ellos los procesos deaprendizaje, la memoria y el comportamiento, incluidos la éticay los sentimientos, están contenidos en redes de neuronas. Ysegún esta misma corriente, existe una fuerte relación entre elproducto del cerebro y lo que se llama mente, psiquis, espíritu oalma. Como te darás cuenta muchas personas confunden laactividad pensante o actividad intelectual con el espíritu. Sonlos mismos que confunden el piano con el pianista, la escrituracon lo escrito».

– «¿Tú crees que se puede separar lo científico de loreligioso?»

– «En el fondo es lo mismo. Las religiones comenzaroncomo una transmisión de conocimientos históricos y deexperiencias anteriores. Fíjate que los primeros sacerdotesconocidos en la historia de la civilización, los Rishis de la India,eran en realidad sabios que quisieron perpetuar algunosconocimientos. Los sacerdotes egipcios también transmitían losconocimientos de una generación a otra. Alguien tenía queconservar y transmitir el nivel de conocimientos para la época.

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Como la transmisión era en forma oral se produjeron muchasdistorsiones. La parte religiosa, cualquiera que ésta sea, reflejaconocimientos interesantes. Hay un libro muy interesante ‘LaFísica del Tao’ escrito por Fritjof Capra, que establece el primerparangón entre los antiguos escritos religiosos y los nuevosavances de la física. Quizá para algunos antiguos era muy difícilexplicarle ciertas cosas a sus semejantes y de allí surgió la fe.Para algunos, como el apóstol San Pablo , parecieron clarosciertos conceptos, siendo él quien afirmó que el hombre erauna trinidad a semejanza de su creador, que poseía un cuerpomaterial, un alma y un espíritu. Aquí en mi libreta anoté unasreferencias que usé en una discusión con un amigo sacerdoteJesuíta, a quienes nunca les puedes ganar, porque te das cuentaque no les has dicho nada nuevo que ellos no supieran. Paraalgunos, como San Pablo (Apóstol), parecieron claros ciertosconceptos, siendo él quien afirmó que el hombre era una trinidada semejanza de su creador, y que poseía ‘un cuerpo material’,‘un alma y un espíritu’. En la primera epístola de San Pablo alos Tesalonicenses (1, 5:23) dice …»Y el mismo Dios de paz ossantifique por completo; y ‘todo vuestro ser, espíritu, alma y

cuerpo’, sea guardado irreprensible para la venida de nuestroseñor Jesucristo»…En Hebreos 4:12 está escrito…»Porque lapalabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espadade dos filos; ‘y penetra cortando el alma y el espíritu’, lascoyunturas y los tuétanos y discierne los pensamientos y lasintenciones del corazón»…Estas referencias bíblicas las hago,no para darle calidad de dogma a lo allí escrito, sino como unareferencia a una narración histórica que demuestra queantiguamente existió el concepto de Tricotomía que fue luego,por error u omisión, transformado en una dualidad.

Además es muy difícil que por algún error de traducciónse hubiesen incorporado dos partes diferentes con distintos

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nombres. Déjame agregarte algo más: me parece una explicaciónrazonable la idea antigua de que el hombre estaba formado deuna trinidad, cuerpo, alma y espíritu y por lógica siendo el hombrehecho a imagen y semejanza de Dios, según las escrituras, Diostambién estaría formado de una trinidad que la constituiría uncuerpo, toda la materia existente en el Universo; un alma, todala energía existente en el Universo; y un espíritu Divino que lascreó y las controla. ¿Verdad que parezco un filósofo? Ahora tedejo unas preguntas en el aire: ¿Quién inició la confusión entreestos términos que estuvieron tan claramente definidos en elpasado? ¿Por qué hay que remover tanto polvo de libros viejospara reencontrar estas verdades? ¿A partir de qué momento seempezó a confundir el espíritu con el alma?

– «Me has mencionado que en las religiones cristianasexistió originalmente una clara diferencia entre alma y espíritu.¿Sabes tú si otras creencias también diferenciaron estos doscomponentes?»

– «Primero que nada te diré que no soy teólogo niespecialista en religiones. Pero cuando me interesé en el temade la energía, por otras razones que tú conoces como la prácticadel Chi-Kung, me di cuenta que sí existe el conocimiento deesa diferencia en otras culturas. Por ejemplo en el antiguo Egiptoya se veía la diferencia siendo el KA la parte insustancial de lapersonalidad traducido a menudo como ‘espíritu’ encontraposición al ‘alma’ BA. Los chinos tienen una dualidad decomponentes no materiales, ellos consideran el Shen, espíritu,como controlador del Chi, energía vital o alma. En la escuelafilosófica Sankhya de la India se diferencia el espíritu, Purusha,del alma, jiva o Atman, ambos en contraposición a Prakrti, lamateria. Posiblemente existan conocimientos similares en otrasculturas o religiones pero no es mi especialidad. Creo que paramuestra, un botón. Además no es necesario recurrir a religiones

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para darse cuenta de la diferencia. Un amigo ingeniero me dabaun ejemplo para aclarar la duda sobre la existencia de tres partesen un todo… ‘Dime: ¿en qué se diferencian estos tres objetos,todos ellos de acero: una olla de cocinar, una herramienta y unaespada?’...cosa que luego me aclaró ‘Para fabricar estos tresobjetos, todos ellos necesitan de la materia, en este caso elacero. Los tres requieren una energía y trabajo para suconstrucción, pero lo que realmente los hace diferentes es el‘diseño’, ‘plan’ o ‘instrucciones’ para su construcción». -¿Seráel espíritu el que hace diferentes a los hombres, hechos todosen forma física similar y con igual sistema de energía? Comomencionaste algo de las Religiones, te diré que al pasar por esaduda leí algo al respecto. Lo que para nosotros puede tener ciertalógica, no la pudo tener para los antiguos que no tenían la menoridea de la diferencia entre materia y energía, ni aun lo quesignificaba esta última. Sin embargo, me sorprende la visiónrepresentada por los llamados Apolinarios (nombre derivado deApollinarius, un Arzobispo y Teólogo del siglo IV) quienesdefendían el concepto de Cristología, en el cual Jesús deNazareth tenía un espíritu divino en lugar de su espíritu normal.En resumen, decían que Jesús tenía un cuerpo humano y unalma que era lo que hacia que el cuerpo tuviese vida (conceptode energía), pero que no tenía «espíritu humano» (o racional).Según esta doctrina, Jesús en su aspecto físico era un humano(cuerpo y alma), pero en su aspecto espiritual era «Dios». Cuatrosiglos después de la muerte de Jesús, los Patriarcas de Capadocia,los Apolinarios y los Arianos discutían y se enfrentaban aúnsobre el dogma de la Trinidad, ya que ninguna de las faccionesen pugna tenía razones o fundamentos contundentes paraimponer un criterio, que ni el mismo Jesús de Nazareth mencionóni explicó a sus seguidores. Constantino en el Concilio de Nicea(Junio 325 DC) impone lo que los teólogos denominan «el

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principio del final de los conceptos de pre-existencia y dereencarnación» imponiendo al mismo tiempo que Jesús deNazareth era el «único» hijo del «padre». Pero indudablementelas persecuciones y cambios de dogmas no lograron extinguirtotalmente la llama del conocimiento previo y se citan muchosPatriarcas y aún Santos más recientes que de una manera u otraaceptan el concepto de la pre-existencia.

En el «Anatema» (excomunión) del Emperador Justinianocontra Origen (553 DC) su punto V reza:… «Si alguno dice o piensa que en la resurrección, los cuerpos humanos selevantarán en forma de esferas y no como en nuestra forma presente, seránanatemizados (excomulgados)»…

En un principio, yo no había logrado entender por qué esagente pensaba que las almas tenían forma de esferas, y ademáspor qué sería esto un motivo de anatema, pero pude leer algunosescritos referidos a los primeros filósofos griegos y en uno deellos Demócrito decía, que en su opinión… «el alma es idéntica ala inteligencia; pertenece a los cuerpos primero e indivisibles y da elmovimiento a causa de la pequeñez de sus partes y a causa de su figura(esfera)»... Añadía: ...«que la más móvil de todas las figuras es la esfera,de donde concluía que tal era también la forma de la inteligencia y elfuego…12

– «Para la mayoría de nosotros continúa la gran duda acercade que una parte ‘no material’ del ser humano, después de lamuerte, se traslada a un sitio de premios o castigos, o vuelve atomar otro cuerpo y otra vida. Esa ha sido mi pregunta inicial¿Qué pasa después de la muerte?»

– «Allí radica básicamente la diferencia entre las religionesJudeo Cristianas con las religiones orientales. Establecida ladiferencia entre alma y espíritu, prefiero hablar a partir de ahora

12 Aristóteles - Obras Completas -Bibliográfica Omega – Argentina, 1967 pp

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sobre el espíritu. En ambas corrientes religiosas se acepta laexistencia de uno o varios componentes no materiales, pero lasprimeras dicen que el espíritu, por ejemplo, tendrá un premio ocastigo al final de la vida humana, mientras que las últimas dicenque ese componente continuará viviendo en otros cuerpos. Hayuna tercera posición que asimila las dos primeras diciendo que,en efecto, después de la vida, la muerte nos conduce a un premioo castigo pero en forma de otra vida. Esta sería el resultado delcomportamiento anterior, es decir un cielo o infierno en formade otra vida. Este mecanismo lo definen como Karma y el ciclode sucesivas vidas y muertes como Samsara. En esas religionesorientales el gran éxito es salirse del ciclo de vidas y muertes, esdecir, una liberación.»

– «Tío, entiendo por tu explicación que algunas religionesven como premio o castigo volver a nacer en otra vida. ¿Por quénuestra religión no lo considera así?»

– «Ni siquiera me atrevo a responder. Sobre eso se hanescrito numerosos textos y se han producido innumerablesdiscusiones. Al final no se ponen de acuerdo y no creo quecambien aquellas cosas que hoy en día se consideran comodogmas. Apenas en tiempos recientes hemos podido darnoscuenta que en la antigüedad se tenía conocimiento sobre la pre-existencia del alma o su reencarnación. Los especialistas enTeología, quienes citan muchos nombres, fechas y argumentos,demuestran que en los principios de la Cristiandad se asumía lapre-existencia del alma y la reencarnación como una creencianormalmente aceptada, pero cuando el Emperador Constantino,y más tarde Justiniano, quisieron unificar el Imperio Romano entorno a un sólo tipo de credo, ellos entonces impusieron losdogmas e iniciaron las primeras persecuciones contra aquellosque no los aceptaron considerándolos como herejes. No creoque sea lo más importante saber si la religión cristiana en un

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principio aceptaba la reencarnación sino más bien entender siesa teoría tiene alguna base cierta. Por supuesto que si pudiésemosllegar a esa conclusión entrarían en conflicto muchos intereses.

Samuel Hahnemann, eminente médico y fundador de laHomeopatía, fue un gran estudioso de las antiguas escriturasgriegas en su idioma original. Él daba un gran crédito a Hipócratespor el enunciado de la existencia de una fuerza vital «Physis»que animaba al hombre (nuestra alma o energía vital) y tambiénestableció la diferencia entre dos corrientes de pensamientomédico, los animistas y los mecanicistas. Hipócrates habíaenseñado que la «Physis» era innata a la constitución ytemperamento humanos. Esta «fuerza vital» era responsable dela homeostasis, es decir la adaptación y auto-preservación delorganismo humano. Los griegos llamaron a esta energía vital,«Dynamica la Soberana», porque gobernaba todas las actividadesvivientes. Hahnemann veía al ser humano como una trinidadformada por el espíritu consciente, la instintiva fuerza o energíavital (alma) y el organismo físico (cuerpo). En la homeopatía13,según Hahnemann el «alma» (Seele en alemán) es la base de lapsiquis y su polaridad funcional es el «espíritu sensible» (Geist enalemán). Hahnemann, habla de la polaridad funcional que serepresenta en el plano vital (Wessen = ser humano) como lafuerza o energía vital (Lebenskraft) término procedente dellatín «Vigor Vitæ».

Autores como I.K.Taimini se refieren también a una partede control o espíritu como la mónada o centro de la concienciahumana y le atribuyen las características de ser eterna e indestructibleademás individualmente única».

13 The Lebenskraft, Vigor Vitae, The Vital Force en «The little Library»/Homeopathy Internet. Con referencias a la O’Reily edition of the 6th Organon(1842) and the Dudgeon edition of the 5th Organon (1833) by R.Jam Publishers,New Delhi.

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Carlos se disculpó y fue a tomar una taza de café. Mientraslo hacía se quedó pensando y su mente se fue lentamente alpasado cuando cursaba la primaria en un colegio católico.Recordó un intercambio de argumentos con un sacerdote al cualle decía que no lograba entender, que si alguno de sus compañerosmoría siendo aún niño y habiendo vivido tan poco, cómo podríair eternamente a un infierno por algo malo que hubiese hecho,en ese caso sería una injusticia al no haber proporcionalidad enel castigo y no darle tiempo al niño para redimir sus faltas en unavida más larga. Desde un punto de vista contrario, lo mejorentonces sería morir niño por tener el cielo asegurado. Mientrasmás tiempo vivamos menos oportunidades tendríamos de ir alcielo. Realmente era una paradoja, ya que una persona que viviesemuchos años tendría muchas oportunidades de ‘perder el cielo’o por lo menos tendría que hacer un gran esfuerzo para lograrloy otro que tan sólo viviese unos pocos años se aseguraba uncielo eterno. Él pensaba que todos deberían tener igualdad deoportunidades, es decir, de un tiempo razonable para hacer elbien o el mal ya que según nuestra religión se trataba de la ‘únicaoportunidad’. Unos años de vida no eran nada comparados conuna eternidad. Era como apostar todo en una sola vuelta de laruleta. Le costaba entender por qué tenían que creer ciegamenteen estas incoherencias.

A los niños se les describía y aterrorizaba con el ‘infierno’tal como estaba en las escrituras de Dante Alighieri, es decir, unlugar lleno de fuego y sufrimiento para toda la eternidad. Recordóla pregunta de uno de sus compañeros de clase…Padre, si elalma no tiene cuerpo… ¿Cómo se puede quemar? ¿Es que sepueden quemar los pensamientos, la libertad, el amor o el odio?.Al recordar la pregunta ahora muchos años después, nocomprendía aquella falta de lógica elemental. Como podría algono material, llámese alma o espíritu, sentir ningún sufrimiento

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tal como una quemadura. Es cierto que en aquellas épocasantiguas donde surgió el mito del infierno no sabían que cosa erauna materia combustible y un carburante como el oxígeno, perotendrían que estar ciegos para no ver que el fuego consumía lamadera convirtiéndola en cenizas. Cuando hacían sacrificios deanimales como carneros, después de un tiempo en el fuego lacarne se quemaba y a la larga se convertía también en cenizas.El fuego no podía continuar ardiendo por siempre. Ahora se reíarecordando lo temerosos que estaban de niños pensando en elriesgo de hacer algo que los mandase a quemar en el infierno.

En ese momento su pensamiento volvió al presente ydespués de terminar su café fue al encuentro de sus parientes. Alver de nuevo a su sobrina le dijo: «Estuve recordando algunascosas sobre los premios y castigos después de la muerte. Creoque parte de eso se puede incluir en la respuesta a tu pregunta¿qué pasa después de la muerte?»

– «¿Qué pasa, el café te despertó las tres neuronas quetienen los hombres?»

– «¡Muy graciosa!, hablando en serio, en el caso queaceptásemos con fe ciega, que el alma o espíritu pudiesen recibirun premio o castigo, estaríamos admitiendo que tienen algúncomponente material. Supongamos que el espíritu sea castigadoen el infierno. Esto nos presentaría una inconsistencia que seríaabsurda en cualquiera de sus dos opciones. La primera sería queteniendo materia, se podría quemar, y de acuerdo con el principiode la combustión, el espíritu debería consumirse en poco tiempo¡pero no sufriría eternamente! Las víctimas de la inquisición quefueron quemados en hogueras no sufrieron eternamente, ya queen poco tiempo se convirtieron en cenizas. ¿Cómo podríaquemarse alguien, sin consumirse? ¿Cuánto duraba el dolor?¿Duraría sólo unos pocos minutos hasta morir asfixiados? Y

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entonces, ¿qué ocurría durante el resto del tiempo mientras lasllamas ardían?, ¿Podrían las cenizas seguir sintiendo dolor?

La segunda posibilidad podría ser que aunque teniendomateria, ésta no se queme totalmente, es decir que fueseincombustible o resistente al fuego, entonces no sufriría daño ypor consiguiente tampoco dolor, que es un fenómeno asociadoal daño físico. Es algo que no está hecho para ser creído por lagente de este siglo, es un acertijo sin solución. Este concepto del‘infierno’ no es sustentable para gentes pensantes, sólo puedeimponérsele a ignorantes bajo el pretexto de una ‘fe ciega’. Ahora,en nuestra era moderna de investigaciones se ha comprobado laexistencia de organismos vivientes en las fuentes volcánicassubmarinas a temperaturas que superan los 400 gradoscentígrados, y en ríos como el río Tinto en España14, conambientes sulfurosos altamente corrosivos, pero esos organismosallí ‘no sufren’ porque están adaptados a ese medio y a condicionesinfernales. Realmente, hasta su descubrimiento, no se pensó quepudiese haber vida en esas condiciones. Esto demuestra que elsufrimiento proviene de una inadaptación, así como sufre y muereel pez al estar fuera del agua. O en todo caso, el dolor comoforma de sufrimiento es sólo una ‘señal de alarma’ para lasupervivencia. Entiendo que en la antigüedad la gente creía queel fuego era un ‘fluido’ incomprensible y misterioso, ellosignoraban por supuesto el proceso de combustión de la materia.Hoy en día es absurdo pensar que se le puedan atribuircaracterísticas y reacciones propias de la materia a elementosque son inmateriales como el alma o el espíritu.

14 El Río Tinto en España fue considerado como un «río muerto», ya que el altocontenido de azufre, arsénico y otros minerales no permite la vida vegetal yanimal como la conocemos, hasta ahora, en la tierra. El Instituto deAstrobiología de la NASA se ha interesado en el estudio de ese río por suscondiciones similares al planeta Marte. Allí se han encontrado algas y bacteriasvivientes, desconociéndose cómo es posible que vivan en este ambiente extre-mo.

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Tanto los proceso de dolor, como de placer sonmecanismos físicos de los organismos vivientes para autodefensadel individuo y preservación de la especie. Estos dependen demecanismos químicos que dan la señal de alarma. Y a esto hayque agregarle que existe un término médico y fisiológicodenominado el ‘umbral del dolor’, es decir, que hay personasque son sumamente sensibles al dolor y otras que prácticamenteni lo sienten. Sólo porque sufro dolor cuando pongo mi mano enel fuego, la retiro de inmediato, sino ella sería destruida yconsumida totalmente por las llamas. Ese dolor que siento es mi‘mecanismo de defensa’ para que no se destruya mi organismo.

Los conceptos de ‘cielo’ e ‘infierno’ son atribuibles a laimaginación de sus creadores considerando el nivel deconocimientos de la época, y en el caso de nuestro cristianismoparecen ser tomados de culturas anteriores como la Persa. Parael Islam, generalmente difundido en zonas geográficas con áreasdesérticas, el ‘paraíso’ tiene forma de Oasis y en algunas culturasnórdicas el infierno es un lugar de congelamiento ya que paraellos el fuego es algo bueno que les da calor.»

– «Tío, he oído que algunos sacerdotes católicos modernos,ante esa irrebatible inconsistencia, como tú lo mencionasteanteriormente, acuden a un nuevo concepto de ‘infierno’ y ‘cielo’,un concepto según ellos ‘aggiornato’, evidentemente ahoradesvinculado de sensaciones materiales que no pueden justificar.»

– «Si, lo he oído también. Ellos ahora alegan que elconcepto de ‘cielo’ o la ‘gloria eterna’ fueron mal entendidosporque las palabras se usaron en sentido figurado. Según ellos elpremio consiste en disfrutar de la presencia de Dios, y poroposición el ‘infierno’ consiste en sufrir por la separación. Sinduda se han manejado en una arena movediza, en la cual, cadamovimiento lo que hace es hundirlos más. Nuevamente intentanjustificar lo injustificable y explicar lo inexplicable, tratando de

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introducir su percepción humana y personal, la cual crea unadesviación en la explicación de hechos que están fuera de nuestroalcance y comprensión. Nos recuerda aquella famosa fábulahindú donde tres ciegos trataban de describir como era un elefantepor medio del tacto, mientras que uno de ellos se colocó en latrompa, otro en el medio y el último en una pata trasera. Si senos ha enseñado por siglos que Dios es ‘omnipresente’, es decir,que está en todas partes y en todo momento y que además formaparte de nosotros, ¿Cómo puede un espíritu disfrutar de lapresencia de algo que forma parte de él mismo?. Es lo mismoque decir que la gloria de las gotas de agua es disfrutar la presenciadel océano del cual ellas forman parte.

Además, hay otra inconsistencia y es que el término oconcepto de presencia cercana o separación involucranecesariamente un espacio físico entre las partes. Espacio quepuede ser pequeño al estar cerca o grande al estar lejos. Si esadimensión donde está el cielo es un mundo espiritual y sinmateria, entonces no habría espacio físico, y por lógica no puedehaber ni separación ni acercamiento. Mientras el ser humanoinsista en atribuirle características materiales a lo que pordefinición no es materia como el alma, el espíritu y la energía,entonces los humanos siempre incurrirán en inconsistencias.Existe una tercera y última inconsistencia en esta aseveraciónsobre el disfrute del placer y la gloria ante la presencia divina, yes que el ‘placer’ es un mecanismo de satisfacción humanoopuesto al dolor y que se usa como herramienta química ligada alos procesos de supervivencia y aprendizaje. Si no existiese elplacer sexual la especie humana no se hubiese reproducido yestaría extinguida. Si no sintiésemos placer al comer o dormirmoriríamos de inanición o agotamiento. ¿Entonces cómo puedeuna entidad no material sentir placer en estar cerca de algo?. Sinolvidar la aseveración filosófica popular basada en la experiencia

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que dice ‘El placer es efímero’, por lo que cualquier acto deja deser ‘placentero’ si se prolonga en el tiempo.

Por donde lo tomes, no tiene sentido. Además, el placerpor su misma cualidad ‘efímera’, pareciera tener ‘niveles desatisfacción’ y para percatarnos de ello no hace falta ser un granfilósofo. Mucha gente pobre en este planeta, en este precisomomento, sentiría un ‘gran placer’ en irse a la cama esta nochedespués de haber podido ‘comer algo’. Sin embargo, mucha genterica, en esta misma noche, estará buscando un restaurante nuevoo exótico para comer ‘algo diferente’ que les proporcione unplacer. Alguien me dijo una vez que lo peor que te puede ocurrires que se te cumplan todos tus deseos, porque dejarían de existirlas ‘satisfacciones’ y el ‘placer’.

– «Entiendo que esos conceptos no tienen sentido en elmundo de hoy. Pero no aceptarlos estremece los fundamentosde nuestra sociedad. Nadie hará nada bueno ni caritativo porqueno ganará ningún premio en el cielo. Cualquiera cometerácrímenes sin límites porque no irá a ningún infierno.»

– «Tu argumento es válido pero tiene cientos de años deatraso. Hoy en día nadie hace nada bueno, o por lo menos muypocas personas, sólo por el propósito de ir al cielo. Igualmente elmiedo al infierno hace tiempo que dejó de ser un freno a lacriminalidad. Creo además que el concepto del Karma, acción yreacción, hace el mismo papel en el ámbito social. Ningunapersona de clase media tendrá ganas de nacer en otra vida en unbarrio paupérrimo de Bangladesh. Los conocimientos o creenciasdeben tener por lo menos una base lógica o aceptar que estánfuera de nuestro nivel de comprensión. Pero lo del cielo o infiernono tiene base lógica, además en la forma que se ofrecen estánfuera de nuestro nivel de comprensión».

– «Estoy de acuerdo contigo, fíjate que el antiguoemperador Shah Jahan en la India construyó en Agra el famoso

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monumento del Taj Mahal en honor a su esposa. Se dice queestá construido sobre la base de una visión del cielo según losescritos del famoso Sufí Ibn Al-Arabi y por ello los hermososjardines semejan el paraíso ofrecido por el Islam a sus fieles.Creo que esto concuerda con lo que acabas de contarme, porquela percepción del placer y agrado se pone de relieve, y es muylógico que habiéndose originado el Islam en las zonas desérticasde Arabia, lo que les hace falta y ellos desean son hermosos yfrescos jardines».

– «La percepción es muy graciosa en algunos casos. Hacealgunos años me había dejado crecer la barba como un profeta yuna vez estaba haciendo la cola ante la taquilla de un banco. Allídelante de mí había una señora que tenía cargado un niño y él seme quedó mirando con los ojos casi desorbitados. Después deunos instantes le dijo a la mamá en tono de sorpresa, ¡Mira mami,papá Dios está aquí detrás!. No te cuento la cara de susto quepuso la señora quien no supo que hacer, si regañarlo odecepcionarlo. La idea que nosotros de niños teníamos del Padrecomo una de las tres personas de Dios, era la de un señor viejo ybarbudo sentado en un gran trono. Pero no me gusta tratar temasreligiosos porque son controversiales y los adeptos a cada religióntoman posiciones dogmáticas e intransigentes».

– «Tío, la gente no parece haber cambiado en el transcursodel tiempo. Algunos piensan tal como se hacía en la época de laspirámides. Hace poco vi un documental en la televisión sobrepersonas en los Estados Unidos que antes de morir, generalmentepor enfermedades incurables, hacen un contrato con unacompañía especializada en la ciencia de la Criogénica, para quesus cuerpos sean conservados en congelación a temperaturascercanas al cero absoluto. Ellos pretenden que cuando la cienciaalcance un grado de desarrollo avanzado y logre las curas a susenfermedades, entonces podrían ser descongelados y

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posiblemente resucitados y curados de sus enfermedades paraseguir viviendo de nuevo. Lo curioso del hecho es quegeneralmente son personas de la tercera edad y que al volverlosa resucitar, si fuese posible, no serían muchos los años que lesquedaría de vida después de curados. Así mismo, ellos tienen lapretensión de que el mundo del futuro sería un mundo mejorpara vivir, pero obvian los fenómenos naturales recurrentes, porlo cual vivir en algún tiempo del futuro humano pudiese sermucho peor debido a cambios dramáticos del clima, la incipientecrisis energética o cambios planetarios. Creo que en este asunto,las únicas beneficiadas son las compañías que cobran fuertessumas de dinero a las personas para mantener esos cuerposcongelados. Pero pensando más sobre el asunto, me pregunto sino sería mejor que los espíritus de esas personas tomasen uncuerpo nuevo en lugar de retornar al viejo. ¿Adónde va el espíritude estos cuerpos congelados? De hecho, ya están biológicamentemuertos, es decir ya se produjo la separación de los componentesno corporales, alma y espíritu. La única diferencia está en que elcuerpo que queda no se deja descomponer, pero no tiene vida.Los egipcios ya hicieron algo similar con sus momias. ¿Qué pasaríasi al resucitar esos cuerpos congelados, los mismos tengan alma,energía, pero no un espíritu? En ese caso serían como los Zombisrelatados en el Vudú africano y haitiano, cuerpos con alma perosin espíritu, seres que también han sido mencionados en el Talmudde las escrituras hebreas, como un ser con cuerpo y alma perosin espíritu al cual denominan ‘Golem’.»

– «Tío, creo que mejor podríamos usar la palabra Golempara describir a muchos políticos en este planeta, otro díaseguimos nuestra charla»

Capítulo IX

¿Qué es lo que sobrevive?

«Cuando desechamos nuestras viejas ropas

desgastadas y nos colocamos unas nuevas, así

hace el espíritu después de haber usado el

cuerpo lo desecha cuando está desgastado, y

fabrica uno nuevo»

Baghavad Gita

– «En el entierro del abuelo estábamos hablando de lasdiferentes partes de nuestro sistema humano y aceptamos queuna o dos de ellas no son materiales. Según pude entender, porlo menos una de estas partes no desaparece ni perece y podríavolver a tomar forma en otra vida. ¿Tú tienes claro qué parte denosotros vuelve a una nueva vida?»

– «El cuerpo físico lo descartamos aunque haya quienes locongelen o momifiquen y la Biblia cristiana hable de una‘resurrección de los muertos’. De niños, cuando oíamos estoúltimo, visualizábamos un poco de cadáveres saliendo de millonesde tumbas simultáneamente. A medida que fuimos creciendonos dimos cuenta que eso no era posible, primero porque haymillones de personas que no fueron sepultadas en tumbasconvencionales, muchos murieron quemados en accidentes,devorados por animales en la tierra o en el mar, o simplementesus restos fueron cremados y aquellos que cayeron en tierra suscenizas desaparecieron. Pero quizá esa llamada ‘resurrección

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de los muertos’ pudiese consistir en una toma colectiva de

conciencia en un momento dado, en el cual todos los

humanos vivientes se percaten sobre sus vidas pasadas.

Esa sí pudiese ser una resurrección colectiva. Pero hasta queeso ocurra debemos estar claros que el alma no es lo quereencarna, es sólo energía vital, es el combustible que colocamosen el motor para que funcione. Todos los animales, y en generaltodo ser viviente, incluyendo las plantas, tienen su alma o porciónde energía vital. Los antiguos, que posiblemente tuvieron eseconocimiento, se confundieron muchas veces al transmitirlo yse creó una teoría que se llama la trasmigración de las almas.Según esta teoría el alma de un animal, pasaba luego a unapersona. Es totalmente cierto que la parte de energía de un animalo planta puede transferirse a otro animal o planta dentro delsistema cerrado que constituye nuestro planeta. El error, aldivulgar ese conocimiento, es que se pensó que la parte energéticallevaría consigo las características del animal y que las personaspodrían tener ciertas peculiaridades del animal de donde proveníael alma. Además hay algo evidente ante nuestros ojos, algo queocurre todos los días al reponer parte de nuestra energía, ya quecomemos pollo o cochino y no nos comportamos como ellos,tomamos leche y no actuamos como las vacas, tomamos té y nonos brotan hojas en nuestros brazos. Sólo tomamos de ellos partede su energía almacenada en las grasas y proteínas, pero noasumimos sus características. Habiendo concluido que no es elalma la que reencarna y que ésta, siendo energía, no puede llevarconsigo ninguna característica, entonces nos queda una solaopción, es decir, ¡el espíritu!. Pero la mayoría de las personas notienen claro la dualidad alma-espíritu y continúan atribuyéndolescualidades del uno al otro. Y lo que es peor, piensan que deexistir la reencarnación, seríamos nosotros mismos con otrocuerpo lo cual significa tener las mismas conductas, actitudes yreacciones del pasado remoto».

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– «Tío, yo como muchas personas, estoy muy influenciadapor las películas y la televisión. Somos como la gente de antes,

pero una versión mejorada. Ellos estaban influenciados por laslecturas y nosotros por los medios audiovisuales. Sin duda quela influencia ahora es más poderosa, especialmente si le agregaslos efectos especiales que incluyen las películas. Por eso hoy endía hay que hacer un gran esfuerzo para diferenciar la realidadde la ficción. Y precisamente, basados en la ficción, muchaspersonas consideran la reencarnación como un equivalente osinónimo de la reencarnación del ‘yo’ o de su identidad personale incluso de la personalidad con lo positivo y lo negativo; enpocas palabras, para ellos reencarnación es casi un sinónimo de‘clonación’ en el tiempo, una fotocopia en un nuevo papel.Piensan que las personas, como en las películas, se trasladan alfuturo con su mismo cuerpo y lo único que hacen es ponerse untraje adecuado. ¿Es así como funciona la cosa?»

– «Debemos comenzar por aclarar el concepto de ¿Quiénsoy yo? y de ello depende aceptar o rechazar el principio o teoríade la reencarnación. Pero aclarar eso significa sobreponernos anuestras percepciones y condicionamientos. Si tú y yo pudiésemosentender claramente quién es ese ‘yo’ que encontramos frente anuestros espejos cada mañana, para nosotros el mundo sería mássimple. Las definiciones sencillas no están hechas para las grandesinterrogantes. Pero aceptemos por conveniencia lo que muchossicólogos definen como ese ‘yo’, lo cual es básicamente larecopilación sistemática de todos mis recuerdos y la relaciónentre ellos. Brevemente diría que sin memoria no existiría ese‘yo’. Pero debemos recordar que hay aspectos internos que sólonosotros conocemos y que corresponden a la percepción quetenemos de nosotros mismos, a nuestro ‘yo’, a nuestra identidad,a nuestros recuerdos, mientras que hay también aspectos externos,cómo nos ven los demás, las acciones ejecutadas, los rasgos de

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nuestra personalidad y ‘la huella’ que vamos dejando. Estasegunda parte es la más compleja porque basamos todas nuestraspercepciones sobre los demás en aquello que podemos observar,diferenciar y en general percibir con nuestros sentidos,desconociendo las motivaciones o razones de cualquier actuación.Cuando vamos a una playa, vemos muchas personas en trajes debaño, en ese momento son sólo unos ‘cuerpos’ como tantos otrosa su alrededor. Pero entre esos cuerpos hay un militar que hemosvisto siempre de uniforme o un médico que recordamos con unabata blanca. Pero si no los conocemos personalmente, notendríamos forma de saber cual es el militar y cual el médico.Nuestro recuerdo de esas personas se basa en la percepción visualprevia que nos dejó grabada la imagen de un militar uniformadoo un médico en bata y en la playa estábamos viendo otra cosa.Para una esposa su marido puede ser un padre ejemplar, peroquizá los empleados bajo su mando lo verán como un déspota.Todos son recuerdos afectados por una percepción.»

– «¿Tú quieres decir que aquella parte, no material, denuestro cuerpo que pudiese volver a tomar otra vida, es decirreencarnar, estaría deslastrada de nuestras característicasactuales? ¿Es un ser diferente? ¿Qué tienen en común?»

– « Para aquellos que confunden la reencarnación con elretorno de nuestra identidad, deben tomar en cuenta que dichaidentidad es algo interno, ligada a nuestros recuerdos y éstos asu vez a nuestra memoria. Nuestro ‘yo’, como identidad, existecomo resultado y producto de los recuerdos generados durantenuestra vida. Si cambiamos el grupo o conjunto de recuerdos, elresultado sería ‘otro yo diferente’. A quienes asumen lareencarnación como la repetición de una misma identidad peroen condiciones diferentes, cabría hacerles la pregunta ¿De quéle sirve a un pescador su experiencia acumulada en el mar si loponemos a vivir en la montaña? ¿De qué le sirve a un ingeniero

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electrónico todos sus conocimientos técnicos cuando seencuentra solo y perdido en la selva? ¿De qué le sirve a un pilotode jet sus conocimientos cuando le toca montar a caballo en unagranja?»

– «¿Nos llevamos algo a una nueva vida, o siemprecomenzamos de cero?»

– « Al decir que el espíritu es el que puede tomar una nuevavida, muchos insisten en ponerle una serie de características queno le corresponden, como la identidad, la personalidad, etc.Muchos se plantean la interrogante sobre si es la identidad unade las características del espíritu que perdura después de la muertey ellos no le encuentran sentido a que sea de otra forma. Tenemospuestos unos lentes de colores, nuestra percepción, que haceque todo lo tratemos de explicar en función de lo que nos parececonocido y lógico. No es tan fácil el asunto. La explicación esmás compleja y requiere desprendernos de ciertos prejuicios.

– «Cualquier explicación, para ser aceptable, debe aclararel asunto de los recuerdos. Además, si aceptamos que lareencarnación existe, esto es para todos, no sería posible queunos reencarnen y otros no. Entonces ¿por qué algunos tienenrecuerdos sobre vidas pasadas y otros no?».

– «Primero que nada, creo que ninguno debería tenerrecuerdos de vidas pasadas. Aquellos que los tienen son laexcepción, algo que se sale del sistema. Cuando aceptamos quealguna parte inmaterial de nuestro sistema humano es aquella ala que le tocaría ‘reencarnar’, no tendría sentido que ella quisierallevarse consigo todo el bagaje de conocimientos innecesarios yla pesada carga de recuerdos intrascendentes para su nuevasituación. Sería equivalente a que cada mañana al levantarnostengamos que recordar cada pequeña acción ejecutada el díaanterior, cada rostro que se cruzó ante nosotros, cada sonido,cada publicidad vista en la televisión. Vemos cómo

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experimentados médicos o ingenieros han tenido que adoptar oaprender un nuevo oficio, aunque de menor rango, cuando porrazones políticas o económicas han emigrado a otras nacionesdonde no se les reconoce su título. ¿De qué sirven losconocimientos de capitán de barco al reencarnar en la selva o lamontaña? Los recuerdos se asemejan al uso de la ropa o ciertosobjetos, pueden no tener absolutamente ninguna utilidad en unanueva situación. ¿De qué nos sirve una ropa de invierno en unaplaya tropical?, ¿Un remo de navegar en una montaña?. En cuantoa la transferencia de recuerdos, creo que existe algo de protecciónpara la tranquilidad de nuestra vida. Hay recuerdos agradables yotros muy desagradables. Incluso durante nuestra vida actual,hay recuerdos que por ser muy desagradables los sepultamos enel fondo de nuestro subconsciente. No tiene sentido rememorara cada instante los malos ratos, angustias y llantos del pasado.Creo que ya te comenté que durante las regresiones a vidaspasadas, las de verdad, pude pasar por momentos de muchosufrimiento y esa es la parte que menos me gusta de una regresión.Y el problema se complica porque aquellos recuerdos quedestapas durante una regresión crean una huella de memoria entu cerebro y pasan a formar parte de tu cadena de experiencias yde tu identidad. Si ya tenemos suficientes recuerdosdesagradables en esta vida, ¿para qué vamos a traer otrosadicionales del pasado?».

– «En esas circunstancias, yo me niego a intentar unaregresión a vidas pasadas»

– «Es una decisión sabia, a menos que tengas algúnproblema grave de fobias o temores para los cuales los psiquiatrasno encuentren una explicación lógica. Hacerse una regresión porsimple curiosidad no es aconsejable. Es poco lo que podríascambiar en tu vida actual y mucho lo que tendrías que soportar.No aconsejo a nadie que multiplique sus sufrimientos,decepciones y frustraciones.»

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–«Estoy plenamente de acuerdo contigo, lo cual es bastanteraro, pero es cierto que ya tenemos suficientes problemas en estavida para agregarle los de las pasadas, si es que existieron. Perome sigue intrigando lo de los recuerdos»

–«Los recuerdos en los humanos son históricos, sonacumulativos, son secuenciales, son recuperables y sonasociativos. Este tipo de recuerdos o asociaciones se vanacumulando en forma de enlaces químicos o de conexiones ennuestro cerebro, actuando luego estos enlaces o conexiones comoelementos de memoria. La sumatoria total de recuerdosconstituyen una identidad determinada y por ende la experienciaque nos diferencia de otros seres de nuestra misma especie. Altomar conciencia de lo que somos y las diferencias con los quenos rodean, asumimos nuestro ‘yo’ o identidad. Por oposiciónasumimos también lo que los psicólogos llaman el ‘no yo’, esdecir, lo que no somos; soy latino, luego no soy chino: soy hombre,luego no soy mujer. Pero como los recuerdos son asociativos ysecuenciales en el tiempo hacen que nuestra percepción seamodificable. Los psicólogos dicen que nuestra identidad cambiacontinuamente y lo que ‘somos hoy en día’ es diferente a lo que‘éramos hace diez años’. Cuando asumíamos nuestra identidadde ‘niños’ o ‘estudiantes’ éramos diferentes a nuestra posterioridentidad de ‘adultos’ y ‘profesionales’, igual que el cambio de laidentidad de ‘hijos’ a ‘padres’. Pero aparte de este cambiocontinuo de nuestra identidad, parece que tuviésemos más deuna identidad o personalidad que nos hace comportarnos enforma diferente. Parecieran convivir dentro de nosotros variaspersonalidades simultáneamente, y a decir de los especialistasen análisis transaccional, coexisten por lo menos tres de ellasclaramente definidas, ‘el niño’, ‘el adulto’ y ‘el padre’. Así quepodríamos concluir que la identidad no es algo fijo, inmutable nipermanente».

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– «¿Sería entonces aplicable el mismo principio de quenuestra cambiante identidad actual es diferente a nuestraidentidad en otra vida precedente?

– «Es lógico que así sea. Si ni siquiera pudimos manteneruna sola identidad durante el tiempo de una vida, ¿cómopodríamos mantenerla durante varias existencias?. El Dr. GeraldEdelman, un científico ganador del Premio Nóbel y especializadoen neurología, ha señalado que el cerebro se parece más a ‘unproceso’ que a ‘una cosa’, y este proceso está evolucionandoconstantemente. Él agrega que, desde el momento del nacimiento,estamos formando nuevas conexiones en el cerebro que no sonnecesariamente físicas sino patrones de arreglo de la información,lo cual hace a cada persona ‘única’. Así, en el supuesto negadoque la ‘identidad’ pudiese transferirse junto con el espíritu, éstacomenzaría a cambiar desde el mismo día del nacimiento y porlógica se iría diferenciando cada vez más de aquella en otra vida.

Los budistas quizá por tener una historia más antigua quenosotros, parecen estar un poco más claros al respecto y noaceptan el término reencarnación en el sentido que nosotros lousamos en Occidente, porque en sus principios del ‘no-yo’,Annata, se rechaza la entrada de un ‘yo’ o identidad en un cuerpo.Es decir, ellos no aceptan que el conjunto de recuerdos que nosdefinen como identidad sea asimilado completamente por otrocuerpo en otras condiciones de vida».

– «Pero entonces, si el alma no reencarna y el espíritu lohace sin identidad, ¿De qué sirve eso?»

– «Para entender mejor lo que ocurre, vamos a tratar dedefinir someramente lo que sería o no sería el espíritu. Sabemosque no es materia. Ya sabemos que no es energía, porque esa esel alma. Por consiguiente no es materia ni energía, dos cosasconocidas por nosotros. Ya sabemos que no tiene característicasde identidad con un ‘yo’ o con una personalidad. Algunos lo

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asocian a una inteligencia o mente fuera del órgano del cerebro.Algunos lo denominan Conciencia Superior. Pero todas lasdefiniciones del espíritu le dan una característica de no-localidad,es decir no está físicamente en un lugar determinado de nuestrocuerpo, tampoco está en un sitio determinado a nuestro alrededor.Al no tener una ubicación en nuestro espacio-tiempo tenemosque deducir que está ‘fuera’ de nuestra dimensión conocida. Seríacasi como el juego de computadora donde la ‘inteligencia’ deljugador que mueve al personaje a través de las diferentessituaciones está ‘fuera’ del sistema. Es un jugador que estádesconectado de la computadora y puede cambiar el juego a otrospersonajes en otros ambientes e inclusive a otra computadora.Siendo el tiempo lineal algo ligado a nuestro espacio, entoncesel espíritu tampoco se comporta de acuerdo a ‘nuestras reglas’del tiempo, es atemporal. Todo lo anterior lo hace muy difícil decomprender en términos conocidos, no está en nuestro espacioni en nuestro tiempo, no es materia ni energía. Sólo nos quedatratar de comprenderlo sobre la base de sus actos o accionessobre nuestras vidas materiales. No es fácil, pero no debemosproyectar nuestras vivencias, experiencias o conocimientosmundanos a una dimensión totalmente ajena y desconocida paranosotros. Todos los errores que existen en las religiones actualesparten de haber sido creadas sobre una base inexistente, deacuerdo a la percepción humana, según la cual lo que existe debeser igual o parecido a lo que nosotros conocemos. ¿Cómoexplicarle a un pez, que nace y muere nadando en el agua quehay otras cosas diferentes y que hay animales que viven fueradel agua caminando en la tierra, o más fantástico aún, volandopor los aires?»

– «Tío, esto se pone muy difícil, porque el ser humano delsiglo veintiuno parece ser más ignorante que sus antecesores,

está mediatizado y mercantilizado, no ve más allá de sus narices.

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Al aumentar la población, la supervivencia se hace más difícil,no todos pueden tener acceso a una buena alimentación y menosa una buena educación. El objetivo futuro será la supervivenciaen un mundo cada vez más escaso en recursos, la gente no tendrátiempo de preocuparse por otras cosas ligadas al propósito de lavida».

– «Lo que tú dices parece reafirmar que la civilización delhombre ha pasado por ciclos similares en el pasado, pero vamosa ocuparnos de nuestro tema, si el tiempo lo permite»

– «Creo que hemos aclarado lo que muchas cosas no son,pero me falta saber lo que sí son en realidad».

– «Nosotros, hoy en día, como personas, somos lo quesomos gracias al mecanismo de memoria y recuerdos. Por esemecanismo pudimos aprender una profesión, idiomas,comportamiento social, salud y supervivencia entre otras muchascosas. Por ello no podemos imaginar la supervivencia de unespíritu privado de recuerdos. Es nuestra percepción, somos elpez que no entiende que pueda haber algo que no esté nadandoen el agua con nosotros. Pero vamos hacia atrás para recapitularlo que sabemos de la memoria y de los recuerdos. Los psicólogosclasifican varios tipos de memoria, dependiendo de su capacidadde alcance en el tiempo. Comienzan con una ‘Memoria a PlazoBreve’ que según ellos es ...«un sistema de recuerdos que puedecontener aproximadamente siete unidades de informacióndurante unos dieciocho segundos» … Esta memoria es la que aveces nos falla cuando leemos un número de teléfono en unaguía y luego procedemos a descolgar el aparato para discar elnúmero y en ese mínimo tiempo ‘se nos olvida’ el número quehabíamos leído. También describen una ‘Memoria a Corto Plazo’y una ‘Memoria a Largo Plazo’. Para que algo se convierta en un‘recuerdo’ de nuestra memoria, debemos prestarle atención ointerés. Todo lo que nos rodea está constantemente creándonos

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impresiones visuales, auditivas, olfativas, etc. todo ingresa ennuestra memoria a plazo breve y es justamente la atención laque las fija en la memoria a corto plazo y su repetición orecordación repetitiva las transforma en memoria a ‘Largo Plazo’.Para resumirlo en términos más breves: No recordaremos lo queno nos interesa o no le hemos prestado atención. Pero, si losmecanismos que crean los recuerdos y la memoria funcionan deesa manera, yo me pregunto…¿cómo podríamos ‘recordar’ algoque no haya sido objeto de nuestra atención creando una‘impresión’ en nuestra actual memoria, y por ende en el únicocerebro que tenemos? ¿Cómo puede ‘salir’ como recuerdo denuestra memoria algo que no ‘entró’ allí como información?»

– «Tío, justamente eso es lo que me intriga. Por eso es queyo te digo, que no entiendo como algunas personas sí parecentener recuerdos de otras vidas y otras no. Si el espíritu, que seríalo que reencarna, no lleva consigo nada de la otra personalidadni sus recuerdos, ¿Cómo pueden esas personas recordar algo queno vino con ellos, ni pudo ser creado en su memoria por losprocedimientos usuales?»

– «Por eso te decía anteriormente que todos los argumentosgiran alrededor del recuerdo. Muchos piensan que si no setransfirieron recuerdos no se transfirió más nada. Aquí voy arecurrir nuevamente a la cibernética para la explicación.Podríamos decir que todas las computadoras son iguales, ellastienen un programa básico que les permite operar después de serencendidas. Pero imagínate que un mismo día llegan a la tiendade computadoras dos personas a comprar sus máquinas. Una deellas es un diseñador gráfico, la otra es un contador. Ambos sedeciden por la misma marca o modelo. Al salir de la tienda ambosllevan computadoras iguales. Días después el diseñador montaen su máquina un programa de dibujos y procesamiento deimágenes. El contador monta un programa de contabilidad e

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inventarios. A partir de ese momento las computadoras que eraniguales comienzan a ser diferentes, y al cabo de algún tiempoesas diferencias serán tan grandes que el diseñador no podrá usarla máquina del contador para hacer su trabajo, ni viceversa.

En el caso de nosotros los humanos, las diferencias se basanen nuestras experiencias y conocimientos que determinan muchasde nuestras características, aunque algunas sean innatas. Nuestramente con sede física en el cerebro no es un objeto fijo sino unsistema activo y cambiante a cada instante, cada impresión formauna ‘conexión’ nueva entre axones y dendritas en las neuronas yno existen dos cerebros en el mundo que puedan tener igualnúmero de conexiones. De allí deriva la gran interrogante, siendotodos nosotros tan distintos unos de otros y considerando quemantenemos una identidad cambiante, ¿Cómo es posible tenerrecuerdos que no hemos procesado?.

Durante algunas terapias de regresiones pareció habersefranqueado el umbral de la vida presente, evidenciándose ungran dilema cuando los pacientes relataron experiencias que nose correspondían con su infancia sino con una supuesta vidaanterior, eran recuerdos que no estaban en sus mentes. Sebuscaron múltiples explicaciones y se profundizó la investigaciónllegando a la conclusión que no todas las experiencias relatadasbajo hipnosis sobre vidas pasadas eran reales o tenían una causacomún, es decir, no se las podría agrupar y decir que eran productode tal o cual proceso. Y sobre todo, por tener diferentes causas,no serían aceptables como prueba cierta e irrefutable de lareencarnación. Durante las investigaciones, a pesar de haberdescubierto múltiples razones o explicaciones para ese fenómeno,un porcentaje considerable seguía apuntando hacia la teoría dela reencarnación.

Durante la regresión a la cual fui sometido, aparecieronrecuerdos en mi mente que yo no tenía. Yo no podía tenerlos

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porque mi cerebro no fue ‘impresionado’ con determinadasexperiencias. No se pudieron formar en él las conexionesneuronales al no haber un estímulo que las provocase.»

– «Discúlpame por interrumpirte, pero no te parece queestamos como el perro tratando de morderse la cola. Ya sabemosque los recuerdos y la identidad, que también es una sumatoriade recuerdos, no se transmiten a una nueva vida. Que el alma,como energía, tampoco se transmite. Entonces nos queda unadisyuntiva, o los recuerdos no prueban ni quieren decir queexistan otras vidas; o tenemos que reconocer que los mecanismosque rigen estas acciones están fuera de nuestra comprensión»

– «De entrada te digo que lo que planteas como disyuntivano son dos cosas mutuamente excluyentes. Yo creo que en parteno tenemos la capacidad para comprender cosas que salen denuestro nivel de experiencias y conocimientos. En cuanto a losrecuerdos, ya te dije que se ha comprobado que muchos de esosrecuerdos, son falsos, son creados por la mente ante una situaciónde conflicto para salirse del paquete, es lo que llaman paramnesia.Otros recuerdos son de origen subliminal, es decir, experienciasque crearon una huella en nuestro cerebro sin que hubiesen sidoimportantes para nosotros. Se crearon casi inconscientemente.Pero estadísticamente hay un grupo de recuerdos que se salen delas anteriores explicaciones y nos darían un indicio sobre vidaspasadas».

– «¿Cómo saber si son recuerdos de vidas pasadas y nocreaciones de la mente?»

– « Ni tú ni yo podremos saberlo con certeza, eso es paralos especialistas, como te dije en una oportunidad, para saberlose requiere tiempo, dedicación y recursos. Pero yo, al igual quetú, al encontrarme ante esa disyuntiva busqué muchasexplicaciones y llegué a una conclusión o teoría muy particular.»

– «Tu teoría, ¿está en mi nivel de comprensión? De locontrario no pierdas tu tiempo tratando de explicármela.»

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– «Primero que nada, ya te la expliqué anteriormente y síestaba a tu nivel de comprensión»

– «¿Cuándo? ¿A qué te refieres?»– «Recuerdas que una vez hablamos de los recuerdos en

otros tiempos y otras vidas y que no sería posible introducirnosen otras mentes u otros cuerpos, la explicación era una especiede conexión entre mentes que llamamos ‘hipervínculos’ comoen la Internet»

– «Sí, recuerdo que me hablaste de las páginas Web y elmecanismo de navegar en Internet, que mencionaste unosmarcadores y de esos hipervínculos.»

– «No lo puedo ver de otra manera, es la única forma oprocedimiento para tener acceso a una información que no estáen nuestra memoria, similar a las computadoras que no tienen lainformación en sus discos de memoria. Es un problema queconsisten en acceder a una información que no tenemosdisponible. Ahora tratamos de explicarlo con el hipervínculo dela cibernética, pero antes podríamos explicarlo tambiénimaginándonos que estamos en una biblioteca pública llena delibros. Generalmente en esas bibliotecas hay unos ficherosorganizados por tema, por autor y por nombre del libro. Al buscaren la ficha un libro específico podremos ubicarlo y consultarlo, yen un momento mientras leemos el texto podríamos encontrarnosuna referencia a otro libro. En el libro que tenemos en nuestrasmanos no está la información completa, pero podemos buscarotro libro en la biblioteca. Las referencias en las fichas y en ellibro leído actúan como ‘marcadores’ que nos llevan a otra fuentede información. La ventaja de las computadoras conectadas enla Internet es que esas operaciones se realizan mucho más rápidassin importar el espacio físico ni la distancia entre las fuentes.Pero, en cualquiera de los casos, no sería posible ningunabúsqueda si no tenemos una señal o marcador a donde dirigirnos.

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Creo que el espíritu tiene acceso a unos marcadores o señalesdejados en otras mentes en otras vidas y haciendo uso de algúnprocedimiento parecido al hipervínculo de las computadoras, seconecta con ellas y obtiene la información en forma de recuerdos.

– «Según eso el espíritu al tomar otra vida no lleva consigonada de recuerdos, pero tiene la capacidad de ponerse en contactocon éstos en forma de memoria, en una mente que ya no lepertenece.»

– «Es correcto y eso es posible por dos de suscaracterísticas, la primera, que él no tiene ubicación en el espacio;la segunda, que él no está ligado a nuestro tiempo lineal. Él puedeactuar fuera del tiempo y del espacio conocido por nosotros. Deesa forma tiene acceso a una mente que físicamente esté lejosen el tiempo y el espacio. Pero para entender esto debemosdesprendernos de los lentes oscuros que nos pusimos con losdogmas, creencias y percepciones relacionadas solamente a loconocido»

– «Hasta cierto punto se puede entender, al igual quecomprendemos los problemas matemáticos abstractos, pero nocreo que sea fácil para todo el mundo.»

– «No creo que todo el mundo lo pueda comprender, asícomo no todo el mundo puede leer una partitura de música, yoincluido, ni tan siquiera hablar un idioma extranjero que paraellos resulta totalmente incomprensible.»

– «Pero la música y los idiomas pueden no ser importantesni necesarios para muchas personas, pero estamos hablando algode la vida, de la vida de todos nosotros»

– «Una vez te hablé de la lluvia que nos moja aunquedesconozcamos los procesos de condensación del agua en laatmósfera. El saber o no saber como es el proceso de la vida y lamuerte no cambia mucho las vidas de millones de personas. ElAsia es un gran ejemplo, en la India y en China por nombrar los

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más grandes, miles de millones de personas creen que existe lareencarnación y eso no les cambia su forma de ser y actuar. Aligual en Occidente donde creemos en un cielo y un infierno yeso tampoco cambia mucho lo que las personas hacen.»

– «Puede que tengas razón en cuanto a que el conocimientode vidas pasadas no sea de vital importancia para llevar nuestrasvidas normales. De hecho en los miles de años que tenemos dehistoria de la civilización, han pasado por este planeta miles demillones de personas que nunca tuvieron acceso a la informaciónsobre sus posibles vidas pasadas. Pero si como tú dices, lo normales que no tengamos acceso a esa información ¿Por qué algunaspersonas son la excepción y sí tienen acceso a sus vidas pasadas?»

– «Nuevamente me haces una pregunta que no creo quepueda ser respondida por ninguna persona. ¿Por qué las rosashuelen diferente? ¿Por qué hay flores con muy poco o casi ningúnolor y otras con uno penetrante? ¿Por qué hay personas que tienenun sueño premonitorio sobre un accidente y evitan la ocasiónsalvando de esa manera sus vidas, mientras que otras no recibenningún mensaje y marchan hacia su muerte? Creo que a nosotrosse nos inculcó en nuestra educación que todo en este mundoobedecía a leyes de la física que eran inflexibles y perfectas. Queera un mundo totalmente predecible y marchaba como elmecanismo de un reloj. Pero según las nuevas teorías del ‘caos’estamos comenzando a aceptar ese «caos» como un desorden dela naturaleza en el cual subsiste un propósito o que esto es partenormal de la existencia. Nunca estará el ser humano capacitadopara comprender absolutamente todo sobre su existencia,tenemos que ser humildes y saber que nuestro conocimiento tienelímites. Lamentablemente existen muchas personas cubiertas conun velo de ignorancia que se llama orgullo.»

– «¿Tú crees que debemos renunciar a investigar cosassobre posibles vidas pasadas?»

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– «Me haces recordar algo que leí en un libro biográfico deKrishnamurti, ya que conducir una investigación no es fácil. Éldecía que investigar sobre las dudas que podamos tener nos colocafrente a un dilema y preguntaba: ‘¿Cómo investigan ustedes?’ yluego aclaraba que había sólo tres posibilidades: ‘Es posible’…‘No es posible’ …y ‘Puede ser posible’….Si abordamos lainvestigación inclinados o condicionados por alguna de lasprimeras opciones, según él, las dos primeras ponen fin a lainvestigación porque estarían limitadas a sus certidumbres. Élconcluía que es sólo en el sondeo de lo que ‘puede ser posible’que se revela la verdadera investigación. Las personas quecomienzan a investigar sobre vidas pasadas, partiendo de un puntode vista dogmático y con el simple propósito de desacreditar esateoría, no podrán llegar a ninguna conclusión válida. Cuando yocomencé a interesarme en el tema debido a mi sueño-visión ylas experiencias relacionadas con éste, partí del principio de queeso no era posible, porque eso era lo que me fue enseñado en miformación religiosa. Me costó mucho trabajo luego cambiar a miposición de que quizá sí fuese posible, y a partir de allí eso mefacilitó avanzar más rápida y firmemente»

– «Sigo con mis dudas, y recuerda que soy persistente. Cadapersona parece tener una personalidad y un carácter específicodesde el propio momento de su nacimiento, por eso dice el refránpopular ‘Genio y figura hasta la sepultura’. Muchos de losargumentos que apoyan la teoría de la reencarnación se basanprecisamente en que muchas personas tienen afinidades, gustos,preferencias, tendencias, destrezas y habilidades que sonpeculiares y no tienen nada que ver con el ambiente o la familia.¿No serían todas estas características una especie de recuerdoaunque fuese inconsciente?»

– «Yo me he planteado la misma preocupación,especialmente en lo que concierne a la personalidad. Yo he tenido

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cuatro hijos y todos ellos parecen haber nacido con una ‘marcade fábrica’ diferente. Algunos rasgos de sus personalidades debenser genéticos porque se asemejan a otros parientes, tíos, abuelos,etc. Pero otros no tienen explicación posible al haberse criadoen el mismo ambiente, de una misma madre y padre, amigoscomunes, los mismos colegios y hasta la misma comida. Pero alhablar de personalidad me recuerda que ya para comienzos delsiglo veinte un profesor de nombre Gordon Allport escribió unManual de Sicología de la Personalidad y allí no había menos decincuenta definiciones sustancialmente distintas sobre lapersonalidad. Otros psicólogos dicen que hay tantas teorías sobrela personalidad como número de autores que la han estudiado.Pero por conveniencia digamos que para nosotros la personalidades un aspecto del ser humano que se refleja en su conducta,carácter, acciones y relación con el medio que lo rodea».

– «¿Tú crees que existen rasgos de la personalidad quepudiesen transferirse de una vida a otra?»

– «Creo que si no se transmiten recuerdos no se puedetransmitir una personalidad. Recuerda que la personalidad es elresultado de un ajuste único de cada individuo al medio ambientey a las demás personas. En la formación de la personalidad haymuchos factores que influyen tanto biológicos, genéticos comodel medio ambiente físico y social donde se desarrolla el individuo.Siendo la personalidad un producto con muchos componentes,no es posible lograr un producto similar en otras circunstancias.En la España del tiempo de la Conquista existía la clase socialsuperior, la de los Hidalgos, que consideraban absurdo que ellospudiesen ejecutar cualquier trabajo manual, por lo que esto eraun condicionante social para la personalidad de aquelloscaballeros. Si aceptamos la teoría de la reencarnación podemosfácilmente entender que no es posible trasladar una personalidada una nueva vida ya que los padres que engendrasen el cuerpo

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físico le aportarían una carga genética, un sexo, capacidadesintelectuales, etc. y luego el ambiente físico y social se encargaríade ‘amoldarlo’. Para entenderlo en términos sencillos, nopodemos lograr un determinado plato de cocina usandodiferentes ingredientes. Lo que sí pudiese transmitirse serían lospropósitos a cumplir en una nueva vida, posiblemente ser unmejor padre que en una vida anterior, ser más caritativo, etc.sería algo como reparar una deuda karmática, según los hindúes».

– «¿Qué me dices de la información transmitidagenéticamente?»

– «Es importante hacer ciertas consideraciones sobre la

memoria genética, ya que en muchas oportunidades se le atribuye

el origen de ciertos recuerdos. Científicamente hablando, se hademostrado la transmisión genética de muchas experiencias que

sirven para la supervivencia del individuo y de la especie. Según

estas experiencias es posible que alguien que haya tenido un

accidente con quemaduras, pudiese transmitir cierto miedo alfuego a sus generaciones siguientes. Sobre la base de esta memoria

se ha logrado la evolución de la especie y nuestra adaptación al

medio ambiente. De no ser así, posiblemente caminaríamos en

cuatro patas. La transmisión de memoria genética se producedesde los animales más rudimentarios. Varios científicos han

hecho estudios con las Planarias, una especie de lombriz plana

muy rudimentaria, y pudieron observar que al aplicarle un choque

eléctrico acompañado de un destello luminoso, producía unareacción natural que luego se convertía en reflejo condicionado

y cada vez que se producía el destello luminoso las Planarias

reaccionaban como si recibieran el choque eléctrico. Lo

sorprendente es que cuando ésta se cortaba en dos partes parareproducirse por división, ambas ‘nuevas’ Planarias conservaban

la reacción ante el estímulo, pero más aún, siendo ‘caníbales’, se

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observó que la depredadora recibía una transmisión de la

experiencia asimilándola en forma química.La ciencia parece demostrar, sin lugar a dudas, que existe

una parte genética en nuestra memoria, de hecho el GenomaHumano con sus miles de millones de genes, parece contenerentre ellos, además de características físicas, tambiéncaracterísticas de personalidad. Pero aceptar la existencia de lamemoria genética no quiere decir que se acepte que lasexperiencias de las personas sometidas a regresión, sean causadaspor este tipo de memoria. En la mayoría de los casos deregresiones reportados, no existe nexo familiar de tipo hereditarioo linaje entre la personalidad actual y aquella de una vida pasada.Además, esta memoria genética heredada de nuestros antecesoresno puede explicar cómo un niño, cuyos padres no saben nisiquiera tocar un tambor, se convierte en un gran compositor oejecutante musical a temprana edad, lo que comúnmente seconoce como genio».

– «Pero hay acciones que deberían corresponder a unamemoria que no parece ser transmitida genéticamente, ni esproducto de nuestra propia experiencia en esa vida. Se trata delo que muchos llaman la intuición»

– «A veces he pensado que nuestra parte intuitiva es laque posiblemente esté ligada al componente que vuelve a tomarotro cuerpo en otra vida. Pero la intuición no significa ningunatransmisión de recuerdos. Algunos la consideran como unapercepción íntima e instantánea de una idea o una verdad queaparece como evidente a quien la tiene. ¿Quién no ha sentidoalguna vez que sabía exactamente lo que tenía que hacer, comosi alguien se lo estuviera dictando al oído? ¿Quién no ha sabidoalguna vez que algo iba a ocurrir y después resultó cierto? Otrosla definen como la percepción de información a través de sentidosno físicos. También se conoce como el sexto sentido, instinto

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femenino y otros. En sentido estricto, es la visión directa de algoindividual existente que se muestra de un modo inmediato yconcreto, es decir, sin intervención de otros conocimientos. Sealega que la intuición es un mecanismo de acceso al inconscientey por extensión al inconsciente colectivo. Los antiguos decíanque la intuición estaba ligada al corazón como sentimiento, y noa la cabeza como razonamiento. De hecho, cuando tenemos una‘corazonada’ o intuición ésta en muchos casos es contraria a larazón. A todos nos ha ocurrido alguna vez que hemos tomadouna decisión que no era lógica ni apropiada. Por ejemplo, cambiarnuestra ruta de retorno a la casa, saliéndonos de las calleshabituales sin motivo aparente, para saber luego que la calle queusamos cada día estaba bloqueada por un accidente. ¿Cómotuvimos acceso a la información de que la calle que siempreusamos estaba bloqueada? Los jugadores de ruleta tienden aguiarse por su intuición y ella les ayuda a ganar aún contra lasposibilidades matemáticas. Siendo la intuición una especie decanal al inconsciente, tanto individual como colectivo, ella nospermitiría tener acceso a información de experiencias en vidaspasadas, constituyendo así una especie de mecanismo de defensade la especie humana. Mucho del conocimiento que pudiésemostener de una vida pasada es intuitivo: fobias, temores yatracciones, que no tienen explicación racional».

– «¿Crees que los recuerdos sobre vidas pasadas,descartando por supuesto aquellos de origen atávico o de origensubconsciente, pudiesen ser prueba conclusiva de la teoría de lareencarnación?»

– «La primera reacción de cualquier persona cuandoconversamos sobre una posible reencarnación, consiste en quele aportemos más detalles claves sobre alguna vida pasada, comopara quedar convencidos ante esas pruebas. Pero el problemaestá en perder tiempo y esfuerzos estériles al querer ‘demostrar’

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a otros, en muy poco tiempo, lo que nos ha tomado años paraconvencernos a nosotros mismos. Además la mayoría de esaspersonas tratará de ver una vinculación entre la identidad actualy la posible identidad en otra vida, ellos suponen que debe haberuna semejanza física y al no encontrarla descartará de plano esaposibilidad. No importa cuántos detalles podamos darles anuestros interlocutores, ellos, al ser escépticos, no creerán nadade aquello que les digamos, buscarán excusas, establecerán unbloqueo mental, dirán que nos hemos documentado mucho sobreel tema o personaje, etc., etc. Tratarán de hacer como el avestruz,escondiendo la cabeza bajo tierra. O en términos más técnicosuna ‘Disonancia Cognoscitiva’ que consiste en no aceptar algoque vaya contra nuestros intereses o creencias a pesar de lasevidencias en contra».

– «Digamos que los relatos sobre hechos de vidas pasadaspudieran no ser una prueba concluyente, pero al menos seríanindicios en la dirección correcta»

– «Para mí es curioso el hecho de que la gente de Occidenteal plantearle la posibilidad de una nueva vida, una reencarnación,la rechazan y exigen miles de pruebas concretas de que eso escierto, es peor que un juicio ante un tribunal. Sin embargoaceptan sin chistar la existencia de un cielo y un infierno sobrelos cuales no tienen ni tendrán jamás ninguna prueba. Loshumanos somos proclives a pensar en función de proyecciones,creemos que la mayoría de la gente debería pensar como nosotrosmismos. Cuando la gente se somete a regresiones se le pidepruebas concretas de dos cosas que son relativas e inciertas. Laprimera es la ubicación en el tiempo y la segunda en el espacio,en un sitio determinado. Con relación a esto último, los sitios,olvidamos que muchas ciudades o lugares no siempre se hanllamado o conocido con el mismo nombre, algunas de ellas hantenido múltiples nombres a través de su historia, otras ya no

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existen, otras tienen varios nombres dependiendo del idioma enel cual nos referimos a ellas. Las ciudades del nuevo continenteamericano generalmente no han cambiado de nombres, exceptoalgunas pequeñas excepciones, pero en Europa y Asia con largahistoria de dominaciones y cambios, es corriente que una mismaciudad se conozca con varios nombres. Por ejemplo, en Alemaniala capital de Baviera que conocemos como Munich , en su propioidioma se llama Munchen y en italiano se le conoce como Mónacodi Baviera. Otra ciudad alemana donde está enterrado CarloMagno cuyo nombre es Aachen, se llama Aken en holandés o laciudad de Aquisgran en español y en francés Aix-la-Chapelle.Pero por lo menos esas existen todavía, otras desaparecieron ysus nombres a veces le son atribuidos a mitos y no a una realidad.

El problema no sólo es con los nombres o ubicaciones,como te dije antes, el otro conflicto se refiere a la ubicación enel tiempo, ya que las fechas son muy imprecisas por haber existidomúltiples modos de contar el tiempo en forma muy circunstancialy algunas establecidas posteriormente. Por ejemplo, en el mundoOccidental nos guiamos por el llamado calendario Gregoriano,impuesto por el Papa Gregorio XIII en 1582 que cambió eltradicional calendario Juliano impuesto por el emperador JulioCésar, restando de un solo golpe diez días al año del cambio. Aesto hay que agregarle que los años no comenzaron siempre el1ro. de Enero y los historiadores han tenido muchos dolores decabeza en cuanto a la determinación de los años porque algunoscomenzaban el 25 de diciembre o el 24 de marzo. Actualmenteexisten en el mundo unos 40 tipos de calendarios diferentes quese basan en otras cronologías, tales como el calendario lunarchino, el calendario hebreo, el calendario del Islam. Algunas tablasde conversión son verdaderas ecuaciones matemáticas. Lo quequeda claro es que la medición cronológica de nuestro tiempo esalgo arbitraria y no siempre se ha tenido el mismo sistema.

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No te has dado cuenta que cuando preguntamos o nospreguntan ¿qué fecha es hoy? para completar algún formulario,algún cheque que emitir, una cita previa, un viaje, etc. estamosreconociendo que no sabemos o no recordamos la misma. Hoyen día la gente se rodea de calendarios, agendas, programas decomputadores, etc. sólo para recordar la fecha, ya que nuestrasociedad moderna es ‘consciente del tiempo’ o esclava de él.Pero en el pasado las fechas precisas no tuvieron casi ningunasignificación para el hombre común, más bien le interesaron lasfases lunares para regular sus cosechas. Las fechas importantestales como el nacimiento de algún hijo, se mencionabanimprecisamente diciendo frases tales como ‘nació a comienzosde la primavera, o a mitad del verano’ En Europa y EstadosUnidos, durante un tiempo, los nacimientos se registraban en laBiblia familiar, y no era extraño encontrar anotaciones como‘nació antes de la navidad’ del año tal. ¿Cómo se le podríapreguntar a una persona, sometida a regresión, sobre lo que hizoen otra vida para una fecha fija? Si esa persona pudo haber vividoen China y su calendario era otro, posiblemente algún año alfinal de la dinastía Yuan o al comienzo de la dinastía Ming,suponiendo que su nivel social le permitiese saber bajo cualemperador y año se encontraba. Esa persona sin duda estaríaperdida en nuestro tiempo.

Y volviendo a lo de las proyecciones, nuestra sociedadcontemporánea tiene un problema de percepción en cuanto a ladifusión de la información en tiempos pasados, comparándolacon la situación actual donde pertenecemos a una aldea global ysabemos al instante las noticias de lo que ocurre en el otroextremo del mundo, así que algunos piensan, por extrapolación,que siempre fue así. Aquí en Latinoamérica nos enteramos de laRevolución Francesa y las invasiones Napoleónicas a Españacon muchos meses de retraso y tan sólo una parte de la población,

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las élites, tuvieron acceso a esta información. Muchas personasdeben haber nacido, crecido y muerto sin enterarse de que hubouna tal ‘Revolución Francesa’ o que unas colonias inglesas seindependizaron formando los Estados Unidos.

–«Tío, es cierto que muchas personas del pasado no sabíanlo que ocurría a su alrededor, la información no fluía como ahoray entiendo que en los pequeños feudos o comarcas regidos poralgún Conde, Marqués o Señor Feudal, sus súbditos nacían,crecían y morían en ese pequeño territorio sin salir nunca de allí.Por esas razones estarían imposibilitados de responder algunaspreguntas que para nosotros serían lógicas. Quizá no sabrían nisiquiera quién era su Rey en ese momento, muchas veces teníanque esperar meses hasta que llegara a su comarca algún juglarcantando canciones sobre lo que había ocurrido en la capital delReino. Este tipo de hechos es el que nos permite diferenciar unaverdadera regresión de una fantasía, al suministrar informaciónla persona que no estaba en capacidad de poseerla. He leídorelatos de personas que dicen haber vivido en Egipto el año talA.C., cosa que aún para los científicos requiere de un cálculolaborioso para determinar cuál período de la historia antiguapuede ser cronológicamente contado en forma inversa alnacimiento de Cristo o de Demócrito»

– «Pero tengo entendido que muchas personas hablan enidiomas extranjeros durante las regresiones ¿No sería eso unaprueba irrefutable de su vida pasada?»

– «Este punto en cuanto a los idiomas me ha puesto apensar y dudar, ya que en algunos casos de superchería y falsasregresiones, se ha dicho que la persona habló en alemán, japonéso chino, para épocas en las cuales esos no eran ni siquiera losidiomas oficiales ni dominantes. El Hoch-Deutsch, el JaponésImperial y el Chino Mandarín, fueron establecidos como idiomasoficiales por los gobiernos para asegurarse una mayor

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comunicación con sus pueblos, suprimiendo en lo posible losdialectos, muchos de los cuales lograron permanecer hasta ahora.Así que el hecho de que alguien hable en alemán no quiere decirmucho, porque posiblemente para el tiempo que corresponda laregresión esa persona ha debido hablar en bávaro, prusiano uotro dialecto. Sin embargo en procesos de regresionesverdaderamente serios y científicos, está documentado que enmuchas de las regresiones se han presentado casos donde laspersonas han hablado en idiomas desaparecidos tales como elarameo, también en dialectos o idiomas occidentales con marcadoacento antiguo. Creo que ya te había contado que antes dehacerme la regresión a vidas pasadas la terapeuta me hizo unaentrevista grabada en inglés para saber los motivos que meinducían a someterme al proceso. Mucho tiempo después, alrevisar las grabaciones pude notar una diferencia del inglés usadoen la entrevista, con leves indicios de hablante latino, al inglésusado en la regresión propiamente dicha con un acento másparecido al nativo».

– «Tío, tú le disparas un tiro al gobierno y otro a larevolución. A veces me dices cosas que parecen oponersetotalmente a la teoría de la reencarnación y en otrasoportunidades me corroboras su existencia».

– «Esos aparentes vaivenes entre la aceptación y el rechazoson los mismos que yo he vivido durante muchos años. Te estoytransmitiendo mis dudas y respuestas tales como las he vivido.Además no estoy tratando de venderte nada ni convencerte denada. Tú simplemente oyes lo que te cuento y sacas tus propiasconclusiones, a las cuales podrías agregarle tus propiasexperiencias. No puedo defender ni vender la idea de algo sobrelo cual no estoy totalmente seguro. Es más bien como hablar deun camino que todo indica que conduce a un determinado puebloo ciudad sin que todavía hayamos llegado allí. Me gustaría estar

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entre los primeros que lleguen a esa Ciudad y verificar que estabaen el camino correcto.»

Capítulo X

Operación

Carlos fue una vez más al doctor porque el dolor en lapierna se le hacía insoportable. Ya éste le había ordenado unosexámenes adicionales que incluían una resonancia magnética yla consulta era para revisarlos. Luego de poner las imágenes frentea la luz, el doctor le dijo directamente y sin rodeos que tenía queoperarse para remover la hernia discal en la parte lumbar de sucolumna vertebral. Aunque el dolor había mejorado un poco, eldoctor le dijo que esa lesión produciría una crisis cada vez peorque la anterior y que la presión sobre el nervio le podía afectar eldesempeño muscular. Ya no tenía vuelta atrás, tenía que operarse.

De regreso en casa, se sentó a pensar sobre la operación.Apenas unos diez años atrás una Laminectomía era un procesodifícil con apenas un cincuenta por ciento de éxito. Los períodosde hospitalización y post-operatorios eran muy penosos. Ahorael problema era más simple y se había convertido en unaoperación prácticamente ambulatoria muy poco invasiva. Elproblema médico era ahora un problema tecnológico. Lapermanencia en la clínica sería de sólo veinticuatro horas, perocomo cualquier intervención quirúrgica, representaba un riesgo.

A Carlos no le preocupaba tanto la operación sino el hechode someterse a una anestesia total. En sus más de cincuentaaños nunca se había operado. Eso de perder totalmente el controldurante cierto período de tiempo no le parecía nada atractivo.El nunca había sido bebedor y su consumo de alcohol no pasabade un trago social o un aperitivo, nunca se embriagaba porque la

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pérdida de control de su cuerpo era lo que más le molestaba. Noentendía como algunos amigos tomaban hasta quedarinconscientes, quizá ellos buscaban un escape a la realidadcotidiana. Pero su preocupación sobre la pérdida de control eraalgo que no podría cambiar el hecho de tener que operarse.

Aceptado el hecho de ser anestesiado, le intrigaba saber siél también pasaría por una experiencia extra-corpórea similar alas que había leído en relatos de personas que decían que duranteuna operación quirúrgica habían experimentado una sensaciónde flotar fuera de sus cuerpos y se habían visto a sí mismosacostados en las mesas de operación. Esa era la parte interesante,pero su mayor interrogante era saber si después de ser anestesiadosu recuperación sería normal. Le acosaban los recuerdos de otrosrelatos de personas que habían quedado en coma o estadovegetativo después de algún error en los procesos de anestesia.La gran preocupación era el momento en el cual «se apagaba laluz» y no quedaba nada más, ninguna sensación, ninguna visión,ningún olor, ningún sonido. ¿Sería eso igual a la muerte? ¿Seríasimplemente como desconectar una computadora y se acabótodo?.

Una psicóloga llegó al costado de la camilla que estaba enun área previa al quirófano. Su misión era tranquilizar a lospacientes que tenían lógicamente muchos temores antes de entrara la sala de operaciones. Carlos estaba relativamente tranquilo,pero no obstante le transmitió a la psicóloga su preocupaciónpor la anestesia y su temor a «quedarse desconectado». Aprovechóla ocasión para preguntarle si había tenido alguna informaciónsobre personas que hubiesen experimentado esas sensacionesextra-corpóreas conocidas en inglés como OBE’s. Ella le dijoque no tenía conocimiento de ningún caso en esa clínica y quetampoco estaba muy familiarizada con el fenómeno. Carlosprometió enviarle por e-mail información sobre esos relatos

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cuando regresara a casa. Luego se acercó el anestesiólogo que lehizo una serie de preguntas de rigor y éste le respondió las dudasque aún mantenía. La parte que más le preocupó fue cuando elmédico le dijo en forma algo filosófica que lo mejor eraencomendarse a Dios, lo que Carlos interpretó como cero garantía.Menos mal que, acto seguido, le pusieron una inyección que lodejó fuera de combate y no le dio tiempo para preocuparse porla última frase del anestesiólogo.

La operación parecía haber concluido satisfactoriamenteya que Carlos comenzó a despertarse en su camilla colocada fueradel quirófano. Sentía un chorro de aire caliente que le soplaba enlas piernas pero experimentaba un inmenso frío en el cuerpo.Alguien le preguntó cómo se sentía y le dijo que en breve losubirían a su habitación. Durante el traslado se mantuvo despiertoy al llegar a la habitación podía hablar claramente a pesar de ladesagradable sensación que tenía en la garganta producto de lainserción del tubo respiratorio. No sentía dolores ya que estababajo sedantes. Aunque la operación había sido exitosa, hastacierto punto para él fue una decepción, ya que desde el punto devista de lo paranormal, no tuvo ninguna experiencia extra-corpórea ni nada interesante que narrar, fue simplemente comoapagar la luz y encenderla de nuevo. Algunas horas de su vidaquedaron en blanco.

Uno de los grandes temores que había mantenido durantelas últimas dos décadas era estar hospitalizado. Recordaba aquelsueño donde apareció Wilson a su lado en una camilla dehospital. Muchas veces pensó que ese sueño era una premoniciónde su muerte en un hospital, o por lo menos de una situacióndramática, pero en esta ocasión no sucedió nada, absolutamentenada. Recordó también que en muchas situaciones premonitoriaslas personas se ven actuando y viviendo traumas, accidentes ytragedias, pero luego en la realidad al ocurrir el hecho ya las

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personas dejaron de ser protagonistas y se convirtieron en simplestestigos. ¿Podría aquel viejo sueño premonitorio haber reflejadouna situación potencial de riesgo que no se materializó? Pero,¿Por qué había aparecido aquel señor de nombre Woodrow Wilsoncomo co-protagonista del sueño?

De regreso en casa, comenzó a recibir llamadas telefónicasde parientes y amigos que se interesaron por su salud después dela operación. Recordó aquello de que en la cárcel y el hospital escuando se conocen los verdaderos amigos. Nunca había estadoen una cárcel, gracias a Dios, y era la primera vez que lohospitalizaban en más de 50 años, así que nunca había tenido laoportunidad de valorar a sus verdaderos amigos. Pensó que erauna experiencia por la cual todos debían pasar, era como el filtrode la verdad, el final de la hipocresía.

– «¿Tío cómo te sientes?»– «Bastante bien, para el tipo de operación. Lo que me

molesta son las secuelas de la anestesia, tengo congestionada lanariz y los oídos, además de una gran irritación de la garganta ylos calmantes me tienen embotada la mente».

– «Bueno, por lo menos no quedaste en coma o estadovegetativo lo cual era una de las cosas fantasiosas que tepreocupaban. Yo creo que tus temores eran altamente infundados,posiblemente bajo influencia de tus lecturas sobre esassituaciones. Creo que estadísticamente hablando, lasposibilidades eran muy remotas, casi despreciables».

– «Tienes razón, estadísticamente hablando es posible queno merece la pena esa gran preocupación, pero ‘el miedo es libre’.Lo que pasa, al igual que con los viajes en avión, es que la genteno analiza las estadísticas o probabilidades de que el avión caigaa tierra, sino que están influenciados por las pocas situacionesdramáticas de accidentes ocurridos anteriormente. Además,existe un importantísimo componente psicológico, me refiero a

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las películas. Hemos visto muchas películas que explotan el temade los accidentes aéreos así como películas relativas a personasen estado de coma y todas esas imágenes están latentes ennuestro cerebro».

–« Aparte de estar vivo y no quedar en coma ¿No tuvisteninguna experiencia fuera de lo corriente, digamos algoparanormal?»

–« Nunca había sido operado, así que no sabía como era laanestesia. Pero no es lógico pensar que todas las personas quesean sometidas a operaciones quirúrgicas puedan tener unaexperiencia fuera de lo normal. Y aquí se me presenta unainterrogante que comparto con muchos investigadores.Primeramente, al estar anestesiados, los órganos de los sentidosno funcionan en absoluto, no oímos, ni vemos, ni podemospercibir nada. Es como si nuestro cerebro no existiese, la situaciónes similar a una cámara de televisión o a un micrófono que lecortan la corriente. Al no haber percepción no hay sensación ymucho menos recuerdos. Es como la cámara de televisión quesin corriente no transmite imagen y el micrófono no capta sonidos.Creo que la mayoría de casos reportados de experiencias extra-corpóreas o situaciones próximas a la muerte, involucran ciertoestado de conciencia, posiblemente ‘despertada’ por las accionesde resucitación cardíaca. En estado de anestesia total, al no habermecanismos activos de percepción ni procesos cerebrales, no sepueden generar recuerdos.

– «Así que te quedaste desconectado con el cerebroapagado y la mente en blanco.»

– «En efecto, pero eso no es como el sueño. Cuandodormimos nuestra mente sigue captando sensaciones, ruidos,olores, etc. y es fácil que nos despertemos ante una situación deemergencia, ruidos, gritos, olor a quemado, algo que se rompe,etc. Muchas de las personas que han muerto por accidente

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mientras dormían estaban bajo efectos del alcohol o demedicamentos sedantes y eso les limitaba sus percepciones yreacciones. Pero la anestesia es como una muerte en vida, noexiste nada».

– «¿ Y que pasa con el espíritu? . El espíritu no esanestesiado luego debería percibir ciertas cosas»

– « Si lo analizas bien, no puede percibir nada ya que suherramienta de percepción es el cerebro y sus órganos conexos.Un espíritu sin cerebro es como un pianista sin piano, un chofersin vehículo, un piloto sin avión. En la mesa de operación lo quehay es un cuerpo que todavía conserva su energía vital o alma ypor ello está vivo. Nuestro error de concepción es creer que elespíritu, o el alma para los confundidos, pueda pensar como lohacemos nosotros. Como seres humanos siempre proyectamosnuestras experiencias a los demás y a lo que nos rodea. Siemprese creyó que los perros y gatos veían como nosotros, hasta quelos investigadores descubrieron que su visión y oído abarcafrecuencias lumínicas y auditivas diferentes a las nuestras y porlo tanto lo que ellos ven y escuchan es diferente totalmente anuestra percepción del mundo. Y eso hablando de animales muycercanos al hombre, porque los murciélagos y delfines ven otromundo a través de sus sistemas de radar o sonar. Tenemos querecordar el adagio de ‘que todo se ve del color del cristal con elque se mire’. Mucha gente acepta como muy natural el hecho deque los animales no piensen como nosotros, pero atribuyen a unelemento no material, como el espíritu, acciones como las depensar o sentir. Muchos piensan que Dios es como nosotros peromás grande o más poderoso, y al igual que nosotros, él puede servengativo al ser desobedecido y castigarnos y hacernos sufrirpor nuestras faltas o pecados. Basta leer la Biblia Cristiana y sucontraparte Judía, unas escrituras hechas por el hombre conconcepción humana, para darse cuenta de la cantidad de

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amenazas que hace Dios contra el pueblo de Israel y contra losseres humanos. Así que resumiendo, el espíritu no puede tenerun pensamiento discursivo propio sino que interactúa por mediodel cerebro que es el instrumento, es el piano del pianista.»

– « En principio estoy de acuerdo contigo, pero ¿Cómo seexplican los casos ocurridos en operaciones quirúrgicas sobreexperiencias próximas a la muerte y de experiencias extra-corpóreas?

– « Las personas que relatan esas experiencias lo hacenporque para ellas esos son ‘recuerdos’. Si no fuesen ‘recuerdos’no podrían narrarlos a terceros. Pero para ser ‘recuerdos’ tienenque estar en la memoria y para ellose requiere que exista unapercepción visual o auditiva que cree una conexión neuronal. Siel cerebro está ‘desconectado’ no hay forma de recibir un estímuloque cree un recuerdo, tan simple como eso. Aunque muchosalegan que esto sí sería posible en estado subconsciente osemiconsciente; pero ninguno lo afirma como posibilidad enestado totalmente inconsciente. La anestesia total, al igual queun desmayo, son estados de completa inconsciencia. La mayoríade las experiencias consideradas como próximas a la muerte oextra-corporales deben haberse producido en estadosubconsciente y no inconsciente. Cuando las personas son objetode reanimación cardíaca es porque se trata de sacarlas de unestado total de inconsciencia, que de prolongarse causaría lamuerte por falta de irrigación sanguínea. Al sacarla de suinconsciencia por breves instantes quedan en un estado desubconciencia o incluso de conciencia. Durante esos instantesse producen estados alterados de conciencia que son proclivespara todo tipo de experiencias paranormales. Aquellos que relatanexperiencias extra-corpóreas sin haber pasado por la reanimacióncardíaca, han estado posiblemente bajo los efectos alucinantesde algunos componentes como las ketaminas y sus experiencias

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tienen lugar durante los estados alterados de conciencia próximosal despertar de la anestesia».

– «Tú dices que sin estímulo no hay recuerdos porque nose grabó nada en la memoria y eso suena lógico. Hasta ahora mehas repetido que una de las partes no materiales del ser humano,el espíritu, sobrevive a la muerte y podría tomar otra vida enotro cuerpo nuevo pero que estaría deslastrado de recuerdos.Pero a mí me llama la atención lo que he leído y visto endocumentales sobre los monjes en el Tibet. Después de la muertede su lama superior ellos buscan a un niño que supuestamentees la reencarnación de ese lama. En los procesos de verificaciónde la identidad del ‘lama reencarnado’, le presentan al niño tresobjetos que pertenecieron al difunto y cuando el niño identificauno de ellos se considera una comprobación. ¿No quiere esodecir que el niño trajo ‘recuerdos’ de otra vida?

– «No se puede jugar con medias verdades, se hanescuchado relatos en los cuales el niño acierta a reconocer losobjetos del Lama fallecido y eso se ha usado como argumentopara decir que es una reencarnación nueva, pero deben habermuchos casos en los cuales el niño no haya reconocido los objetosy posiblemente haya sido devuelto a su aldea y eso no se relata.El reconocer los objetos no es prueba de que exista unareencarnación y no reconocerlos no es prueba tampoco de suinexistencia. En mi humilde opinión esos niños no son ningunareencarnación del Lama que ellos dicen. ¿Por qué tiene el espírituque reencarnar siempre en los mismos pueblos de ese país?. ¿Porqué el Lama tiene que volver a ser otra vez un Lama? En esassociedades hay grandes verdades pero también hay tradicionesadaptadas a su idiosincrasia. Otra cosa que te debo decir encuanto al reconocimiento de objetos del difunto, es que esereconocimiento pudiese estar influenciado telepáticamente porlos viejos monjes presentes en el proceso. Esos monjes tienen

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un alto desarrollo de sus habilidades paranormales y los niños atemprana edad también tienen muchas aptitudes de ese tipo. Tevoy a contar algo que me sucedió con un monje budista.

Durante una visita a Beijing, el hermano de un maestro deChi Kung, llamado Cheng Linfeng y su esposa tuvieron lagentileza de llevarme a un templo budista donde ellos conocíana un monje de alto rango. El monje parecía la personificación deBuda sentado, con una contextura rolliza, un rostro afable yradiante, además de estar siempre con una sonrisa a flor de labios.Si a esto le agregamos el medio que le rodeaba, un hermososalón con muchas tallas de madera, y estando él sentado sobreunos amplios cojines de seda, hacía que aquello pareciese uncuadro o una película de la China antigua. Yo me comunicabaen inglés pero el monje no lo hablaba, así que tuve que servirmedel hermano del maestro y su esposa como traductores. Ellos noeran muy confiables por su pobre dominio del inglés, así quellegó un momento en el cual me sentí frustrado, ya que despuésde un par de preguntas me di cuenta, por las respuestasincoherentes del monje, que no se había hecho la traducciónadecuadamente.

Se me ocurrió como salida a esa situación pedirle por mediode gestos a mis traductores y al monje también, que hiciéramosjuntos una meditación, a lo cual el monje accedió y me invitó atomar un cojín y sentarme a sus pies. Una vez en estadomeditativo o estado alterado de conciencia, intenté transmitir almonje mis inquietudes manifestadas anteriormente en formaverbal y las cuales no habían podido ser entendidas nirespondidas.

Para mi gran sorpresa, se estableció de inmediato unacomunicación o conexión telepática que se asemeja a conectarsepor Internet a un buscador o navegador. El monje me transmitiótodas las cosas que yo había querido preguntarle en forma de

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‘paquetes’ similares a los de las computadoras, es decir, memandó toda la información ‘en bloque’ para que luego sepudiesen ‘abrir’ los archivos interesantes. La velocidad detransmisión debe haber sido de unos cuantos mega-baudios porsegundo y definitivamente no era del tipo ‘verbal’, simplementeaparecieron en mi mente respuestas y conocimientos que pudemanejar y acceder pero que antes no los poseía. Fue algo muysimilar a las ‘corazonadas’ o ‘intuiciones’ en las cuales se tiene lasensación de saber o percibir un incidente pero sin que hayahabido una comunicación con palabras. La experiencia que hedescrito anteriormente se asemeja a los estados de ‘éxtasis conconocimiento’ o ‘revelaciones’ en la cual la persona en un estadoalterado de conciencia, éxtasis o trance, adquiere conocimientosque antes no tenía aunque no sepa cuál es la fuente u origen.También se parece a la intuición, la cual se basa en unconocimiento que damos por cierto sin saber su origen. Paraconcluir te diré que es la única vez en mi vida que heexperimentado tal fenómeno y si eso funciona de esa manera megustaría conectarme otra vez con el monje y que me transmita elconocimiento y dominio del idioma chino, tal como se bajanprogramas o archivos de la red.»

– «Tío, cómo que estás viendo muchas películas de ciencia-ficción, si eso fuera posible no solamente podrías aprender elchino sin esfuerzo sino que muchas personas no tendrían queperder tantos años en la universidad»

– «No sería extraño que el ser humano evolucione a unpunto en el cual las transmisiones telepáticas formen parte de suvida diaria. De hecho, los que hemos tratado de aprender elidioma japonés o el chino, nos hemos dado cuenta que estosidiomas tienen un alto componente telepático porque muchasexpresiones o frases tienen múltiples interpretaciones y es sólola interacción mental de los hablantes lo que determina el

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significado preciso. Ese momento del futuro llegará cuando enlas escuelas primarias se incluya la telepatía como materia»

– «¿Por qué en la escuela primaria?– «Porque en la primaria los estudiantes tienen edades en

las cuales esas facultades están en vías de desarrollo, pero lacivilización nuestra tiende a suprimirlas. En la primaria nosenseñan a desarrollar nuestras habilidades como escribir, leer,hacer gimnasia, etc. pero igualmente deberían desarrollar esascapacidades potenciales. Fíjate que cuando yo era un niño deapenas unos once años y estaba cursando la primaria hacía juegoscon mis amigos, sólo por diversión, en el cual poníamos enpráctica la telepatía. «Con uno de mis amigos, Boris, este juegoera habitual y consistía en llamarnos por teléfono y tratar deadivinar cual era el objeto que el otro tenía en la mano, cuandole tocaba su turno. La distancia que nos separaba era de unoscinco kilómetros y a veces los objetos que usábamos eran algofuera de lo común para un niño de once años. Nuestro promediode aciertos era bastante bueno y el juego muy entretenido.Recuerdo una vez que Boris me preguntó que cosa tenía él enla mano y le contesté con mucha precisión que tenían unacajetilla de cigarrillos marca Lucky Strike, con un círculo rojosobre un fondo blanco. Ese tipo de experiencia, a unatemprana edad podría haber sido muy positiva siempre ycuando se hubiese podido canalizar y explicar; cosa que noocurrió en mi caso. Hoy en día, muchísimos años después,con los conocimientos actuales la situación es totalmentediferente. He tenido la oportunidad de hacer algunos juegoscon otros sobrinos, primos tuyos, cuyas edades están entrelos once y los trece años y me sorprende la cantidad de aciertoscon las cartas Zener 15, los cuales llegan a un 75% o más. 15 Zener Cards. Un juego de 6 figuras, triángulo, cuadrado, círculo, estrella,ondas y una cruz. Desarrolladas por el Dr. Karl Zener, colega del Dr. J.B.Rhinede la Universidad de Duke en Carolina del Norte (USA).

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Claro que se ha tratado como juego y me ha sido difícildespertarles cualquier interés más al lá del meroentretenimiento, pero indudablemente que tienen ciertasfacultades.»

- «Yo creo que todos experimentamos algo de telepatíaconstantemente, pero por no ser nada dramático ni impactanteno le prestamos atención. A la mayoría de nosotros nos haocurrido, más de una vez, que cuando suena el teléfono yasabemos de antemano quien es el que llama, aunque no seaalguien que llame con frecuencia o a una hora determinada.De hecho, a mí me ocurrió que una amiga a quien no habíavisto por muchos años, me llamó al sitio de trabajo que eradiferente al que ella conoció, y cuando sonó el teléfono percibíque era ella quien llamaba, a pesar de que no era usual despuésde tanto tiempo».

- «Tengo noticias que en un experimento, los Dres. RupertSheldrake y Pamela Smart 16 sometieron a pruebas de laboratorioeste tipo de experiencia que tú mencionas. Ellos tomaron cuatroparticipantes los cuales deberían saber de antemano quien lesestaba llamando antes de tomar el teléfono. En cada una delas pruebas los par ticipantes tenían cuatro potencialesllamadas, una de las cuales era escogida al azar por elexperimentador. Los participantes fueron filmados envideotape con codificación de tiempo durante todo el proceso.Cuando el teléfono comenzaba a sonar, los participantesdebían decir a la cámara quién creían ellos que llamaba ydonde se encontraba posiblemente, y en muchos casos unaindicación del porcentaje de seguridad que ellos percibían ensu selección. Los que llamaban se encontraban a muchoskilómetros de distancia y en algunos casos a miles de

16 Journal of Parapsychology, Abstracts- Durham N.C. «Videotaped experimentson telephone telepathy» – Spring 2003 by Rupert Sheldrake and Pamela Smart.

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kilómetros. Las probabil idades de adivinación porcoincidencia son del 25%, pero en un total de 271 ensayoshubieron 122 correctos, es decir, un 45%». - «Basada en mi propia experiencia eso no me sorprende».

- «Sobrina, te diré que lo que nosotros hacíamos durantenuestra niñez como un juego y que para la época era objetode especulaciones fantásticas en libros, novelas y películasterminó por ser demostrado científicamente y aceptado comouna realidad existente y verificable. Jahn & Dunne17 en sulibro «Margins of Reality» se refiere a muchos experimentosde «percepción remota» los cuales han sido replicados pormuchas instituciones independientes en los EE.UU.

En estos experimentos una persona actuando como«transmisor» estacionario a una distancia aproximada de unas6.000 millas (9.055 Km.) intentó transmitir mensajes a un«receptor» y la información recibida fue registrada en unacomputadora. No sólo se demostró que era posible transmitirinformación en forma tal que se hizo evidente que la distancia(separación) espacial era irrelevante, sino también que algunasveces el «receptor» captó mensajes hasta con tres días deantelación, lo cual indica también que el concepto nuestrodel tiempo tiene que ser cambiado. Nuestro juego infantil deadivinanzas a distancia (percepción remota) es lo mismo quemuchos años después se desarrolló, durante 24 años, para unprograma de espionaje internacional llamado «Stargate» de laCIA (Central Intelligence Agency) y la DIA (DefenseIntelligence Agency) en los Estados Unidos.

El programa consistió en el uso del «Controlled RemoteViewing – CRV – » (visión remota) utilizado por personal

17Robert G. Jahn and Brenda J. Dunne, «Margins of Reality» (New York:HarbourBrace Jovaniovich, 1987)

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entrenado y facultades parapsíquicas muy desarrolladas18.Estas personas se concentraban en determinado objetivo(target) que podía ser una persona o sitio y trataban de «verlo»a considerable distancia (clarividencia). Generalmente seasignaban varias personas a un mismo objetivo para cotejarsus reportes. Este programa contaba con la asesoría dereputados científicos de la Universidad de Stanford, talescomo los físicos Rusell Targ, Harold Puthoff y Edwin May.Los participantes en este programa no fueron escogidos alazar sino se buscó a personas que tuvieran capacidadespsíquicas demostradas. Uno de estos psíquicos, Ingo Swannera firme creyente de que estas habilidades psíquicas erancomunes a todas las personas y que se podrían desarrollarmediante un adecuado entrenamiento, otro de los psíquicosel Dr. Keith Harary, explicaba que él obtenía sus impresionespor medio de «imágenes y sensaciones, casi subliminales,como si una parte de su mente estuviese tratando decomunicarse con la otra» refería igualmente que los olores ysensaciones de contacto eran parte de la experiencia». - «Realmente me estoy dando cuenta que tus experienciaste obligaron a incursionar en muchos campos ajenos yaprender muchas cosas nuevas, a las cuales la generalidad delas personas no presta mucha atención».

- «Sin duda, aquí se verifica el axioma de que paraaprender algo hay que estar motivado y tener mucho interés.Tú sabes que mi formación original es en Física y Electrónica,luego en Comercio Exterior y Relaciones Internacionales. Así

18«Memoirs of a Psychic Spy» by Richard Heinberg. Intuition Magazine # 13October 1996. Ver tambien : The American Institute for Research Review of theDepartment of Defense’s STAR GATE program. Cognitive Sciencies LaboratoryPalo Alto Calif. & Journal of Parapsychology 60 , 3-23 March 1996. Ver tambienen Internet http://www.pearl.com (Princeton University EngineeringAnomalous Research laboratory).

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que los términos de la psicología y parapsicología en principioeran como chino para mí. Pero además de mi interés particularesto me ha resultado bastante entretenido. Científicamentehablando, estos hechos han tratado de ser explicados medianteel «Teorema de Bell» que explica la existencia de un «mundono-local» en el cual los cambios pueden ser transmitidos enformas no usuales, no manipulados ni restringidos y soninmediatos o «más que inmediatos» cuando se anticipan alsuceso19. Nick Herbert comenta que estas conexiones ovínculo entre dos puntos A y B en el «mundo no-local» noson objeto de ninguna interferencia entre las partes conectadas.Nada cruza su espacio, así que ninguna materia puedeobstaculizar esta interacción. Tampoco se reduce o atenúa supotencia, tal como ocurre por ejemplo, con las transmisionesde radio o televisión que se hacen más débiles al aumentar ladistancia. Estas influencias «no-locales» son tan potentes aun milímetro de distancia como a millones de millas. Ademásson inmediatas. La velocidad de su transmisión no está limitadaa la velocidad de la luz, así que una conexión «no local» seestablece «sin cruzar el espacio», «sin atenuación» y «sindemora» así que es «no interferida», «no atenuada» e«inmediata».

Esta moderna teoría científica, en fase experimental,tiene mucho en común con los antiguos conocimientoscientíficos de los sabios de la India (Rishis) quienes serefirieron a los mismos fenómenos, aunque con otros términos.Para ellos, ese plano o mundo «no-local» y «no-temporal» erael Para-atman o un sí-mismo (self) superior, concepto quizá

19 John Steward Bell, físico irlandés que en 1964 demostró mediante su teore-ma que existe un mundo «no-local» Ver el libro Quantum Reality de NickHerbert (New York: Anchor Books, 1987)

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similar al «Inconsciente colectivo» de Jung20, la «Noosfera»21 deTeylhard de Chardin, el «Logos» griego de Philos, o el «Mar deConocimiento» de los antiguos Sumerios».

– «¿No tienes más nombres raros?»

– « Eso es parte de lo que tú y yo queremos saber. Nos esmuy difícil hablar de algo que no esté ligado a un lugar o al tiempo.Uno de los problemas de las experiencias premonitorias, biensean inducidas o espontáneas, es que ellas no quedan claramenteubicadas en el tiempo; es decir, que generalmente no hay algunareferencia al momento preciso de ocurrencia, por lo cual el sucesopodría ocurrir en unas horas o en unos meses. Sólo, cuando existeun evento paralelo con fecha cierta, podríamos ubicarlos en eltiempo, por ejemplo si tenemos un viaje pautado para el 17 deJulio y tenemos una experiencia que se relaciona con ello, esonos podría dar una indicación más o menos clara de la ubicaciónen el tiempo».

– «Cada vez que hablas me surgen más preguntas. Porejemplo en relación a las experiencias telepáticas. Si se puedever con anterioridad el suceso, y en efecto luego ocurre así,….¿es que eso estaba ya determinado? ¿Están así muchas cosas yadeterminadas de antemano? ¿Es esto lo que llaman el «destino»?¿Podemos cambiarlo, detenerlo? ¿Por qué unas personas pueden«presentir» y evitar sus accidentes y otras van ciegamente haciasu destino fatal? ».

20 El psiquiatra suizo Carl. G. Jung conocido como «el padre de la psicologíatranspersonal» sugirió la existencia de un «subconsciente colectivo» –un profundonivel de conciencia que es compartido por todos los humanos y que parecetrascender el tiempo y el espacio. 21 Noosfera. Término usado por primera vez por Pierre Teilhard de Chardinque describía una esfera de conocimiento y conciencia que rodea nuestro planeta.En la Noosfera los puntos de unión no son químicos ni físicos sino las menteshumanas. Lo cual lleva al ser humano a actuar cada vez más dentro de una redcolectiva de conciencia.

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– «Esas son muchas preguntas al mismo tiempo».– «Tengo muchas otras. ¿Hasta dónde podemos confiar en

nuestras percepciones extra-sensoriales? ¿Cuántas de ellas «sedan» y cuántas permanecen sólo como «posibilidades»? ¿Cuándoson realmente «percepciones» y cuándo, por el contrario, son unproducto de nuestra fantasía o analogía? ».

– «En principio te aclaro algo. Estas capacidades psíquicasparecen tener un componente genético que determina su calidady cantidad, tal como sucede con nuestros sentidos normales.Encontramos personas con una excelente visión, como arquerosy deportistas de tiro al blanco; con un excelente oído, como losmúsicos o con un excelente gusto como los catadores, así quetambién podemos encontrar personas con mayores capacidadespsíquicas. Por el contrario hay personas privadas de algún sentidocomo los ciegos, mudos y sordos, por lo cual podría ser posibleafirmar, por extensión, que existan personas privadas decapacidades psíquicas. En realidad, a muchos de nosotros se nosha hecho difícil aceptar la denominación de «fenómenos para-normales», es decir más allá de lo normal o de «extra-sensoriales»,fuera de los sentidos conocidos, ya que todos estos fenómenosno son ni ajenos ni extraños al ser humano y siempre han existidoen todas las culturas desde tiempos remotos. Estos fenómenosson en realidad «muy normales». Todos nosotros los hemosexperimentado en algún momento de nuestras vidas en mayor omenor grado. Gracias a la proliferación de la comunicación y lainformación hemos podido constatar en forma estadística y biendocumentada que estos fenómenos, por su carácter recurrente ydifundido, son una característica innata de los seres humanos.Sólo varía, como comentaba anteriormente, su calidad y cantidad.Es más, debido al uso frecuente de efectos especiales y trucajeque reproducen estos fenómenos en películas y series de TV, seha creado una matriz de opinión que ahora los acepta como algomuy normal.

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La nueva física, una vez más, se ha salido de los patronesconvencionales e invade campos que anteriormente fueronconsiderados metafísicos, o más allá de los límites de la física,dando como resultado que todas aquellas cosas que fueronconsideradas como mágicas y milagrosas ahora comienzan a tenerexplicación. Pareciera existir una sucesión histórica en cuanto alos descubrimientos, estudio y aplicación de las diferentes formasde energías. Después de transcurrir varios siglos atados a teoríaseminentemente mecanicistas, el hombre pasó a la etapa de laelectricidad, magnetismo y finalmente la electrónica. Luego elhombre también descubrió el manejo y las aplicaciones de laenergía atómica y ahora finalmente toma conciencia de que existeuna energía muy sutil que todo lo penetra y que rige nuestrosdestinos.

– «Tío, con todas esas experiencias y averiguaciones ya casieres un parapsicólogo». – «Para mí son parapsicólogos personas como el Dr. Rhine enla Universidad de Duke en Durham, Carolina del Norte y otrosde la Universidad de Utrech en Holanda. Lamentablemente eltérmino parasicólogo que debería ser utilizado sólo para losinvestigadores de estos fenómenos dentro de un marco científicoy con metodología propia, ha sido desvirtuado, ya que cualquiercharlatán, semi-clarividente o algunos con ciertas capacidadespsíquicas se auto nombran como parasicólogos y como éste noes un título universitario que esté sujeto para su uso a normaslegales o Colegios Profesionales, especialmente en nuestrospaíses, cualquiera lo usa. Pero lo peor no es atribuirse un títuloque no les corresponde, sino aquello que hacen con él, es unaforma elegante de mentir y lograr una fama efímera. En unestudio reciente hecho en los Estados Unidos sobre los videntesque habían hecho predicciones para el nuevo año, de unas 610predicciones hechas por psíquicos-comerciantes, sólo 9 de ellas

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se dieron y de esas casi todas podrían haber entrado en el campode la analogía. Estos charlatanes son los que crean dudas encuanto a la veracidad y ocurrencia de los fenómenospremonitorios. La mayoría de estos pueden haber tenido realespremoniciones que se cumplieron en algún momento de su vida,pero se aprovecharon de ello montándose en una ola de famapara comerciar con los sentimientos humanos. Ellos publicitany dan a conocer algunos muy escasos aciertos que pudieron entraren la estadística de las casualidades, pero ocultanpremeditadamente miles de fracasos».

– «Ahora entiendo por qué pones en duda que los niñostibetanos puedan reconocer objetos tan sencillos como un tazónde comida que perteneció a un lama difunto y que atribuyas esereconocimiento a influencia telepática de los lamasexperimentados.»

– «Sin duda, ese reconocimiento se puede hacer mediantela influencia que crea ‘un impulso’, no es una transferenciatelepática verbal. Yo mismo he hecho un experimento que túpuedes hacer también y se trata de ‘influenciar’ a una personapara que juegue determinado número en una ruleta, por ejemplo,y te sorprenderás de los resultados. Puede que no siempre seacien por ciento efectivo ya que nosotros no tenemos tantodesarrollo como el que tenía el monje del cual te hablé, perocuando se salen del patrón de posibilidades no tienen otraexplicación que no sea la de tu influencia telepática».

– «¿Cómo es eso del patrón de posibilidades?– « Es muy simple, te doy un ejemplo, si lanzas una moneda

al aire tienes un cincuenta por ciento de posibilidades de que alcaer salga por una cara o el reverso. Puede ser que los primeroslanzamientos no sean exactamente iguales a la posibilidad, peromientras más veces lances la moneda más cerca estarás de llegaral cincuenta por ciento de posibilidad, es decir que en miles de

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lanzamientos habrá una mitad de una cara y otra mitad de laotra. Pero si alguien pudiese influir en los lanzamientos de algunamanera y resultasen tres cuartas partes de una cara contra unacuarta parte de la otra, decimos que esto se sale del patrón deposibilidades o casualidades. Lo mismo ocurrirá con ellanzamiento de un dado, allí tienes una posibilidad de 1/6 quesalga un número entre el uno y el seis. Si después de múltipleslanzamientos sale el número que tú quieres en mayor proporción,entonces existe una influencia y te sales del patrón deposibilidades.

Hablando de ese patrón de posibilidades te contaré algoque me ocurrió en la Universidad cuando era estudiante. El hechoen cuestión fue una experiencia premonitoria en ocasión de unexamen de prácticas de física que consistía en la resolución deproblemas en clase. El asistente al profesor o preparador de lamateria nos había dado unas copias con más de cincuentaproblemas que debíamos estudiar y resolver para el sábado en lamañana. Ese día se haría una evaluación al azar para unoscuantos alumnos, lo cual les permitiría subir o bajar su promediode calificaciones. Los problemas eran difíciles y numerosos, asíque el tiempo no alcanzaba para resolverlos todos. Hice en casala mayor cantidad que pude, pero no estaba preparado pararesolver muchos de ellos. El día del examen, cuando salía decasa, se fijó en mi mente una inquietud determinada e irracional,llámala corazonada o intuición, sobre uno específico entreaquellos problemas y después de tantos años, debido a lo anormalde la experiencia, todavía recuerdo que tenía que ver con elPéndulo de Foulcault.

Quise restarle importancia a mi fijación mental o ‘intuición’sobre ese problema en particular, porque el preparador sortearíatan sólo algunos pocos problemas, poniendo un papelito con elnúmero del problema en un vaso de cartón, y los alumnos que

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pasarían a la pizarra a resolverlos también serían sorteados en lamisma forma por su número en la lista de asistencia. Así que lasprobabilidades matemáticas de que ‘aquel problema’ saliesesorteado y que yo también saliese sorteado eran una entre 3500;sin embargo, mi fijación continuaba latente y al llegar a la facultadlo primero que hice fue preguntar a mis compañeros si alguno deellos tenía resuelto el problema del péndulo, cosa que casualmenteninguno había hecho. Al final traté de calmarme y concentrarmeen otros problemas que dominaba mejor. Cuando se hizo el sorteode problemas en un tercer y último turno y cuando ya parecíaolvidada mi inquietud salió sorteado ¡nada menos que el problemadel péndulo!. A lo que me dije: ¡«ahora lo que falta es que yo seael alumno sorteado!!» ¿Y qué crees que ocurrió? Pues que salísorteado con 3500 posibilidades en contra. Son estos los casos ocircunstancias que nos hacen reflexionar sobre las capacidadesocultas de nuestra mente, al confrontar las posibilidades de‘casualidad’ con la certidumbre premonitoria de que el fenómenova a ocurrir.»

– «Con todos los argumentos que me has dado, quiere decirque los pobres bebés tibetanos no estarían probando ser lareencarnación de un Lama.»

– «Insisto en que no es así. El problema es cuando de lasmedias verdades surgen supersticiones. La gente no analiza lassupersticiones en cuanto a su lógica, simplemente las acepta.Pero a veces surgen contradicciones, tal como en losinterrogatorios policiales. Cualquiera que haya estudiado elbudismo, aunque sea someramente, se dará cuenta que a losmonjes lo primero que se les inculca es el desapego, es decir larenuncia a la posesión material, así como la supresión del deseoligado a la obtención de posesiones. El budismo afirma que eldeseo es un hueco negro que nunca será llenado. Así que losmonjes mientras más desarrollados sean, más desapegados serán

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a las cosas materiales. Es una ecuación inversamenteproporcional. Un lama superior de esos conventos, por lógica,no tendría el más mínimo apego ni sentimiento de propiedadsobre ningún objeto material, como el tazón donde come o elrosario de cuentas que usa para sus plegarias. Entonces ¿cómopuede un niño reconocer ‘como suyo’ un objeto cuyo poseedoranterior nunca lo sintió como propio?. Además, es muy primitivopensar que una persona va a reencarnar coincidencialmente enel mismo país, con la misma lengua y volverá a vivir en el mismotemplo, trayendo consigo recuerdos de vidas anteriores».

– «Tío, me desconciertas. Todo lo que dices parece afirmarque no existe la reencarnación del espíritu en una nueva vidacon un nuevo cuerpo»

– «No te confundas. Yo lo que digo es que ciertas cosas nose pueden usar como ‘pruebas’ de la reencarnación.Especialmente cuando se alega que se transmiten o heredan losrecuerdos de vidas pasadas. Eso física y científicamente no esposible. Ya te dije que en un cerebro no puede haber unainformación que no fue grabada mediante alguna sensación oexperiencia previa. En esta era, en la cual casi todo el mundotiene acceso a una computadora personal, es fácil entender queen una máquina no puede haber una información que no fueintroducida allí. Además tenemos que reconocer que aceptar lateoría de la reencarnación significa aceptar que se podráreencarnar en otro cuerpo diferente en sexo, raza y cultura, ademásde que podría ocurrir en lugares físicamente muy distantes eneste planeta. Un monje tibetano no siempre tendría quereencarnar como otro monje, varón y tibetano. Esa creencia esuna concepción heredada desde remotos tiempos en los cualesesas personas desconocían que había otras culturas y otrospueblos lejos de ellos. Su mundo era muy pequeño»

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– «¿No sería posible que esos bebés tibetanos se conectaranhaciendo uso del procedimiento del hipervínculo, que ya meexplicaste, con su mente en otra vida anterior y de esa formareconocer los objetos».

– «En principio se podría afirmar que sí, es posibleconectarse por medio del hipervínculo con otra mente de unavida pasada. Pero esa conexión requiere que la persona esté o seencuentre en un estado alterado de conciencia espontáneo oinducido. Tengo entendido que los niños estaban completamenteconscientes y lo hacían casi como un juego. Ya por esa partequedaría descartado el hipervínculo, pero además,estadísticamente hablando, sería casi imposible que ese niñonacido entre más de cinco mil millones de personas coincidieseexactamente en tiempo y lugar con la reencarnación del lamadifunto. A lo mejor ese niño es la reencarnación de un cura católicoque murió en México o de un Ayatolah que murió en Irán. Esmuy difícil saberlo con exactitud. El que afirme lo contrario esun ignorante. Hasta ahora, con relación a la reencarnación, loque tenemos son presunciones, indicios y algunas evidencias queapuntan en ese sentido. En mi propio caso tengo muchasexperiencias y vivencias que me inclinarían a afirmar que yo,entre muchas vidas, podría haber vivido una de ellas comoWoodrow Wilson, pero no tengo una prueba contundente, hastaahora, que despeje todas las dudas razonables.»

Capítulo XI

¿Algún mensaje?

– «Tío, hemos mantenido durante varios días un interesantediálogo sobre los argumentos en Pro y en Contra del origen detus experiencias. Yo deduzco que tu deberías haber llegado auna conclusión u obtenido algunas enseñanzas».

– «En los primeros tiempos, cuando mi interés llegaba almáximo, me pareció interesante dejar anotadas aquellasexperiencias propias que se salían de lo que consideramos normalo usual. Quise registrar y documentar todo para compararlo contrabajos publicados sobre ese tema y determinar si existía unpatrón común. Estaba obstinadamente dispuesto a indagar cuálpodría ser mi posible relación con Woodrow Wilson. La ideaoriginal era simplemente abrir un archivo donde iba a colocartodo lo que se relacionaba con mi visión y todos losacontecimientos anteriores o posteriores a la misma, que pudiesenestar vinculados de alguna manera. Era como reunir piezasdispersas de un juego de armar o rompecabezas. No sé por qué,pero aquellas anotaciones las comencé en inglés, ya que muchasde las fuentes estaban en ese idioma y actué en forma automáticacomo cuando hacía un trabajo de estudios. Comencé a ensamblarmi rompecabezas iniciando la recopilación en una forma muylenta, un pedacito cada día pero sólo cuando disponía de algúntiempo, que era poco y por eso me tomó tantos años esa tareaque no considero concluida.

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No era ninguna tarea urgente ni a plazo fijo, nadie me loestaba pidiendo y tenía mucho trabajo de rutina combinado conla atención que requería mi familia. Mientras escribía uno de losprimeros eventos en mi expediente me ocurrió algo muy curioso.Por no ser el inglés mi idioma materno, luego de haber adelantadoun par de páginas, sometí el texto a la prueba de ortografía conel corrector automático ‘spelling’ incorporado en una de lasprimeras versiones del programa Microsoft Word. Cuando elcorrector ya había revisado varias páginas y justamente debíacorregir el párrafo en el cual narraba mi sueño o visión en elhospital donde apareció W. Wilson, sentí algo como un zumbidoalrededor de mi cabeza, similar al de las abejas, que me hizovoltear. Luego, cuando mi atención retornó a la pantalla delcomputador, me encontré con una tremenda sorpresa, en elrecuadro del corrector había un texto en francés que parecía habersido escrito rudimentariamente.

Como no podía entender como se produjo esa especie deerror, de qué se trataba o en qué forma había sucedido y a fin dedocumentar una posible falla del programa, lo imprimí deinmediato con el comando imprimir pantalla, luego cerré la opcióndel corrector y volví al texto original donde no habíaabsolutamente ningún tipo de cambio. Como el original estabaintacto traté de regresar nuevamente al corrector para ver si serepetía la acción o falla de la aparición de texto en francés, peroesta segunda vez no ocurrió nada. Era sin duda una extrañacoincidencia inexplicable y no repetible.

De no haber guardado impreso ese texto ‘fantasma’, nadieme hubiese creído, incluyéndote a ti, que aparecieron palabrasen francés dentro del texto en inglés y exactamente en el lugar‘clave’ o central de la narración. Como estás estudiando francéste lo voy a mostrar porque aún lo conservo después de muchosaños, precisamente por lo raro del asunto. Nunca la computadora

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había sido usada para escribir nada en ese idioma, ningúnprograma estaba o tenía alguna versión en francés, mucho menosuna de las primeras versiones de Word que era en inglés. En lacomputadora se trabajaba solamente en inglés y español, paraese momento yo tenía mucho tiempo sin haber utilizado misconocimientos de francés, ni siquiera en una simple conversación.Luego de este incidente continué usando la misma computadoray el mismo programa por un par de años más, sin que ocurriesenuevamente nada parecido.

Este hecho parecía ser algo de una novela de ciencia-ficcióny a los pocos amigos que les comenté el asunto, en busca de unaposible explicación técnica, me miraban con ojos de incredulidad.Ese fenómeno, sin explicación racional, quizá lo interpreté malconsiderándolo una señal que hizo detener mi trabajo y lo dejasecongelado, desistiendo de compartir por escrito mis experiencias.

Por curiosidad, después de analizar sin éxito las posiblesfallas técnicas causantes de la ‘interrupción francesa’, procedí ainvestigar el texto hasta donde fuese comprensible a ver sicaptaba algún tipo de ‘mensaje’. Espérate un momento y temuestro las hojas impresas con las correcciones.

Fíjate que coincidencialmente en la frase traducida. ‘Esanoche en mi sueño tuve la sensación de que era yo quien estabaen un hospital’. Es donde aparece la interrupción»

Desireé comenzó a leer en voz alta el texto a ver si leencontraba algún sentido:

ST ND RD AEIOUYH E LJMNST EN EST-A-DIRE EUX ETAIT

E ON ETAINT DE QUE DE JE EN ON SE IL ILS EST ON IL ILS

ELLE ELLES AUCUN AUCUNE EST-CE EST-CE-QU’EST-CET IL

ONT ELLE T’EN ACE JE TU IL ON ELLE NOUS VOUS ILS

ELLES EN Y MOI TOI LUI LE LA LES LE-MOI LE-LUI LE.NOUS

LE-LEUR

NOUS ON OVULE LEUR EN ESXAI SX DT ENT ONT

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– «Tío, tienes razón, no hace falta dominar completamenteel idioma para darse cuenta que es un texto en francés y no unosgarabatos, se nota que hay construcciones con guión (-) que noexisten en español ni en inglés como EN EST-A-DIRE o tambiéncon apóstrofes como EST-CE-QU’EST-CE. Este texto parecieratener una coherencia de principio a fin al comenzar con ‘quieredecir’ o ‘sobre eso se quiere decir’ y concluir con las últimasfrases ‘Nous on Ovule, leur en esxai’ que podría ser ‘essai’.Yaquí sí pienso que podría haber algún mensaje, ya que esto últimopodría significar ‘ Nosotros en los óvulos’¿Óvulos maternos? ¿Ala espera de engendrar un nuevo ser humano? ‘Lo de ellos enensayo, ¿a prueba?’. ¿Quién envió ese posible mensaje? ¿Cómologró escribirlo en tu máquina?»

– «Como verás esa inesperada, inexplicable y casi fantasmalinterrupción fue razón más que suficiente para que suspendieramis anotaciones y recopilación durante más de ocho años. Sólodespués de mucho tiempo, cuando narraba en forma anecdóticamis experiencias a un grupo de amigos a quienes enseñaba Chi-Kung, ellos insistieron en que yo debía continuar tomando notay completando el rompecabezas, cosa que realmente no he tenidotiempo de hacer. Todas las cosas que te he contado están en mimemoria solamente»

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– «¿Tú realmente crees que lo ocurrido, podría ser algoaccidental? ¿será que algunos mecanismos se alteraron en tumente sin control, creando un hipervínculo que te puso encontacto con una posible vida anterior? ¿cuál es la causa de lasexcepciones? ¿por qué tendrías que ‘tomar conciencia’ de algoque para los demás no tiene sentido? ¿por qué te ocurre a ti y noa mí?»

– «Hay cosas que no entendemos de la vida humana, perotenemos que reconocer que la forma como funciona es quizá lamás sabia. El ser humano contemporáneo está sometido a muchastensiones y si a ellas agregamos todos los problemas acumuladosen otras existencias, la vida sería imposible. Por momentos mehe puesto a imaginar como sería la vida en la tierra si todostuviésemos la facultad de ‘recordar’ de alguna manera conscientenuestras vidas pasadas. Para poner un caso como ejemplo,imaginemos que todos los millones de víctimas del holocaustojudío durante la Segunda Guerra Mundial ‘tomaran conciencia’de su sufrimiento, tortura y posterior muerte a manos de losalemanes. Entonces en ésta, su nueva vida, tratarían de tomarvenganza a como diese lugar y posiblemente atacarían a unacantidad de alemanes que no tuvieron nada que ver con el procesoen su otra vida, partiendo del supuesto que hubiesen nacido denuevo como alemanes, o en el caso más fantástico atacarían aunos alemanes que posiblemente en otra vida fueron ingleses oamericanos que los defendieron contra sus atacantes. Esto delos recuerdos y la venganza, me trae a colación un relato que leísobre algunas tribus en la Polinesia las cuales tienen un raroconcepto del tiempo. Algunos observadores se dieron cuentaque de pronto llegaba a la casa de uno de los nativos otro indígenay éste daba un fuerte golpe sin aparente razón alguna. Cuandolos antropólogos investigaron estos hechos de violencia sinaparente razón, descubrieron que eran respuesta a una ofensa

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anterior pero que databa de muchos años atrás. Es decir, que endeterminado momento, al recordar el hecho pasado revivido ensus mentes, estos indígenas lo toman como algo que acaba desuceder y buscan venganza. Es como si nosotros al recordarnuestra infancia donde otro niño nos golpeó, salgamos a buscara quien posiblemente es hoy en día un médico o un sacerdote yle demos un golpe sin mediar palabra.

El disfrute de las pocas cosas placenteras que tenemos loshumanos depende en gran parte de nuestro estado emocional.En un estado mental apacible, cualquier cosa, por sencilla quesea, nos puede producir gran placer, la sonrisa de un niño, elcrepúsculo del atardecer, el canto de un pájaro. Pero si por elcontrario nuestra mente está turbada de emociones de rabia,descontento o insatisfacción, ninguna cosa será capaz deproporcionarnos placer. Si en su vida el ser humano tuviese quecargar a cuestas todos los sufrimientos e insatisfacciones de vidaspasadas, no podría disfrutar absolutamente de nada y el temorcon aprehensión serían lo determinante en su conducta. La vidase tornaría insoportable. Gracias a Dios, en esta vida existe elproceso de olvido y posiblemente también el olvido de la vidapasada.»

–« ¿Después de todas esas experiencias, qué recuerdosmantienes de W. Wilson?»

–« Primero que nada, te diré que mucho de lo que ahoratengo en mi memoria sobre Wilson es producto de algunaslecturas e investigaciones. Las sesiones de terapia fueron muybreves como para abarcar toda una vida, aunque me permitieronuna gran introspección. Gracias a Dios que no tengo toda suvida, u otras anteriores, grabadas en mi memoria actual, seríauna carga emotiva difícil de soportar. En mis investigaciones yexperiencias regresivas veo a Wilson sólo como un ser humano yno como un presidente de los Estados Unidos, lo veo con sus

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problemas, conflictos e insatisfacciones. Le reconozco sutenacidad y constancia para luchar por sus objetivos. Pienso quele faltó un poco de flexibilidad en algunos asuntos de estado,pero entiendo que estando él totalmente convencido de que algoestaba errado, sin duda que era difícil tener flexibilidad alguna»

– «Hablas de él como de un extraño»–- «En realidad es un extraño, es otro personaje en una

obra de teatro. El tener algo en común, como podría ser el espíritu,sólo nos da ciertos rasgos generales y la tendencia a una conductaque se manifiesta en muchos actos de nuestra vida. Pero recuerdaque no es la personalidad ni la identidad lo que puede reencarnar.Al igual que un artista representa distintos papeles en diferentespelículas, yo pude haber sido una madre en otra vida, es decircon otro sexo, seguramente he tenido diferentes razas y colores,así que cuando me refiero a él en tercera persona me refiero alpersonaje de aquel momento, al traje que llevaba puesto elespíritu.

Y algo muy importante que no podemos olvidar es que losdiferentes trajes que se pondría el espíritu, posiblemente tenganuna secuencia, y ésta tendría que ver con lo exitoso de la actuaciónanterior, lo que en Oriente se conoce como el Karma, pero nonecesariamente tendría que ver con la secuencia de nuestrotiempo cronológico. Expresado en nuestros conceptos, imagínateun artista que fue exitoso interpretando una película de vaqueros,luego es contratado para filmar una película del Imperio Romano,posteriormente una sobre las Cruzadas en la Edad Media y quizáuna sobre la Guerra de las Galaxias. Pero la secuencia y orden delas películas no tendría que guardar relación con la historia. Élpodría grabar la película de la Guerra de las Galaxias antes deaquella sobre el Imperio Romano. Lo que quiero señalar es que anosotros todo nos parece que transcurre en forma lineal ya quees la forma que vemos nuestro tiempo. Pero algo que esté fuera

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de nuestro tiempo lineal, o espacio-tiempo como lo definióEinstein, puede tener acceso a cualquier época porque allí todasellas coexisten y no podríamos decir que una ocurrió antes queotra. Es lo que mencionamos sobre la teoría cuántica, dondetodas las posibilidades coexisten simultáneamente. ¿Recuerdasel ejemplo de los juegos de computadora donde al comenzar elmismo ya existen en un programa virtual todas las trampas ypremios?»

– «¿Quieres decir que una persona que es amiga mía y viveal igual que yo en este siglo, podría volver a nacer en otro cuerpoen una época anterior?»

– «Justamente, y eso es muy difícil de comprender y aceptarpara muchas personas. Se requiere una pequeña dosis depensamiento abstracto para entender otras mecánicas diferentesa la nuestra. Hace unos cientos de años era casi imposible quelas personas pudiesen entender que la tierra no era plana comouna mesa, lógicamente eso era lo que ellos veían. Sin ir muylejos, hace apenas un siglo, cuando se inventaron las películascinematográficas, para ver una escena determinada de unapelícula se tenían que pasar todas las escenas grabadas en elrollo de cinta hasta llegar a la que interesaba, pero hoy en día, lamisma película grabada en un DVD puede ser vista entrandodirectamente a un capítulo que esté a mitad o final de la películasin ver las escenas anteriores. Mientras el ser humano no hagauso de su gran capacidad de entendimiento, quedará sumergidoen un manto de oscuridad. Por ello dicen y repiten las filosofíasorientales que nuestro mundo es una mera ilusión»

– «A pesar de los ejemplos, muy ilustrativos por cierto, amí se me hace difícil entender eso de que algún espíritu hayapodido vivir en otra época que todavía no ha llegado»

– «No ha llegado para ti, en nuestra ilusión de tiempo lineal,pero ya existe. Recuérdate del ejemplo que te había dado del

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novio que se montó al tren y la novia lo esperaba en el otrovagón. Tú, fuera del tren, veías al novio que era el futuro de lanovia cuando se encontrasen. Es más, pienso que el mecanismode hipervínculo que me permite conectarme con otra vida,anterior en nuestro tiempo lineal, me podría conectar tambiéncon otra del futuro. Yo personalmente me he inquietado por esecamino de ‘doble vía’. Te conté también de muchos ‘saltos alfuturo’ que pude experimentar y verificar, algunos muy cortos –de ciertas horas –, otros más largos –de varios meses –. Y miinquietud no es meramente teórica sino basada en una experienciaque me ocurrió hace algún tiempo. Un día tuve un sueño en elcual una persona con acento francés me preguntabainsistentemente sobre un detalle funcional de una turbina deavión o un turbo-reactor. Nunca he tenido nada que ver conaviones, con la aeronáutica o con sus ciencias conexas, exceptoel haber viajado como pasajero en un avión. Ni siquiera he sidode esos que arman modelos de aviones y los coleccionan.Tampoco he tenido mucho interés en los diseños mecánicos, ypor ello no le di importancia al sueño que estaba totalmentedesligado de mi actividad cotidiana e intereses. Sin embargo, parami sorpresa, un par de días después tuve de nuevo el sueño conla misma persona que me preguntaba sobre el detalle funcionaldel turbo-reactor y en el sueño me reclamaba no haberle ayudadocon la respuesta que demandaba de mí. Al día siguiente aldespertar traté de ignorar nuevamente el sueño que recordabaen cada detalle y su imagen me persiguió durante todo el día. Enesa época no había tenido conversaciones sobre algún temaparecido ni había visto películas o documentales que tuviesenque ver con aviones. Pero ese recuerdo me fastidiaba tanto quellegué a pensar que era una inquietud mía propia de misubconsciente, así que decidí auto-complacerme y al final de mijornada de trabajo me dediqué a buscar esa respuesta en los libros

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y enciclopedias que tenía en casa. A decir verdad, me enteré demuchas cosas que ignoraba en relación con la propulsión a chorroo aviones jets.

Después de encontrar la información que ‘se me habíasolicitado’ sentí un gran alivio, similar al que sentimos cuandobuscamos un objeto perdido en nuestra casa y al fin loencontramos. Esta sensación de alivio estuvo acompañada,durante sólo algunos segundos, de una pequeña vibración en micuerpo y una onda de calor que subía desde los pies. Después deello, cerré el libro y di por concluida mi tarea. En realidadesperaba volver a soñar con esa persona, pero nunca sucedió,así que me quedé esperando por las gracias y la experiencia pasóa mi olvido casi de inmediato. De hecho, este evento viene a mimemoria, casualmente, ahora que hablamos de la existencia deun camino de doble vía. Lo curioso de aquella información que‘se me había solicitado’ en el sueño, era que no se trataba de algogeneral, lo cual podría interpretarse como una curiosidadsubconsciente de cómo vuelan los aviones modernos, se tratabamás bien de algo muy específico y técnico que tenía que ver conla geometría de las aletas en la turbina. ¿Habrá llegado lainformación solicitada a quien la pidió? ¿Le habría llegadosuficientemente clara como para ayudarle? ¿Cómo le pudo llegar?¿Por qué fui yo quien recibió la pregunta y no un estudiante oprofesional de ingeniería aeronáutica? ¿Tendrán estoshipervínculos de doble sentido, algo que ver con la existencia enel pasado de los llamados ‘visionarios’? Me refiero a personascomo Julio Verne o Leonardo Da Vinci, quienes sin lugar a dudasse anticiparon a su tiempo. ¿Tendrá eso que ver con la famosaexpresión ‘¡Eureka! que se corresponde con los ‘destellos degenialidad’?. Como verás, por lo anterior, si algunas personastuvieron la capacidad de comunicarse con alguien en el futuro,¿no quiere eso decir que ambas épocas coexisten

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simultáneamente?, ¿qué son los Profetas y las Profecías?, ¿enque consiste la adivinación del futuro?, ¿qué son los actospremonitorios que nos evitan un ‘futuro’ accidente o evento?.Todo está muy claro para quienes se quitan el velo de la ilusión.»

– «Necesito de un tiempo para asimilar esa información,es como una telenovela en la cual de repente le dicen alprotagonista que su padre no es su padre, o que su novia es unahermana. Estás cambiando mis conceptos básicos de la vida,¡me estás halando la alfombra!».

– «Tómate tu tiempo, mientras más lo pienses más claro loverás y te ocurrirá como esos cuentos donde el personaje diceque se ‘le está moviendo el suelo’ de la islita donde se encuentray de pronto se da cuenta que estaba parado sobre una ballena».

– «Volviendo a nuestro personaje, tú ahora con elconocimiento documental y con tu introspección, vivencias yexperiencia regresiva, ¿crees que W. Wilson fue más feliz quetú?, ¿crees que has retrocedido desde un nivel presidencial al desimple y anónimo ciudadano?».

– «Fíjate que el haber ocupado un alto cargo, como el queocupó como Presidente de una poderosa nación en un momentocrítico de la historia, le produjo más bien un gran pesar al verque sus contemporáneos no le entendían y no podían ver másallá de sus propios intereses. Es la amargura de haber luchadopor algo que no pudo lograr plenamente. De verdad no creo ycasi estoy convencido de ello, que no fue ni la mitad de lo felizque he sido yo hasta ahora»

– «¿Por qué lo dices?»– «Wilson fue en gran parte de su vida como un Quijote

que arremetía contra los molinos de viento. Tuvo muchos logrosen los aspectos domésticos de su país, pero no fueroncomprendidos en su real magnitud sino hasta muchos añosdespués de su muerte. Igual le pasó en el ámbito internacional.

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Al final de su presidencia, ésta se tornó muy amarga ydecepcionante, W. Wilson tomó como la gran batalla de su vida,la ratificación del Tratado de Versalles por parte del Senado delos Estados Unidos. Batalla que lo llevó a una extenuante girapor el territorio de varios estados, y como consecuencia de ellosufrió un primer ataque isquémico y luego un accidente cerebro-vascular severo que le hizo suspender la gira y regresar desde laciudad de Pueblo, en Colorado, a Washington, donde sólo serecuperó parcialmente quedándole una parálisis en el ladoizquierdo que le impedía caminar normalmente.

En mi regresión con Bárbara pude revivir ese agobianteregreso en tren, recuerdo claramente el espectáculo de unas altasmontañas que a lo lejos se veían azuladas y coronadas de nieve,no puedo decir ciertamente cuales montañas eran, quizá se tratabade parte de las Montañas Rocosas, al pie de las cuales seencontraba la ciudad de Pueblo en Colorado o podrían ser lasApalaches que se debían cruzar para llegar a Washington. Perohubo algo que me extrañó y es que en algún momento el vagónno avanzaba y me veía a pie observando el paisaje rural quetodavía tengo grabado en mi mente como si fuese una experienciade mi propia vida.

Eso estaba para mí fuera de lugar y no podía relacionarlocon un traslado en tren. Pero luego de la regresión, investigandoen los libros pude constatar que en algún momento al principiodel evento cerebro vascular, cuando W. Wilson se sentía mal yhabían recorrido unas veinte millas, Grayson, su médico, ordenóque el tren se detuviese pensando que una caminata al aire librele ayudaría a respirar y lo acompañó por una vía rural durantemás de una hora.

Pero volviendo a tu pregunta, creo que Wilson sufrióbastante en su vida. Sus primeros amores fueron distanciados yen una época de penurias económicas. Luego perdió a su esposa

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siendo aún Presidente y no creo que le quedara mucho tiempopara las relaciones domésticas que tanto añoraba. En la historiase ha acuñado el término ‘visionarios’ para aquellas personasque parecieran anticiparse a su tiempo, y en política, ha sidousado para los líderes que se han adelantado a su época en susresoluciones y acciones. Sin duda, según expresiones de muchoshistoriadores W. Wilson fue un ‘visionario’ no sólo en materia depolítica exterior sino también doméstica. ¿Podríamos nosotrosinfluenciar desde el futuro a uno de estos visionarios?

Hoy en día entiendo y comparto la inflexibilidad de W.Wilson y su obsesión por lograr la ratificación del Tratado yespecialmente la llamada cláusula X sobre la cual nunca aceptóninguna modificación porque según él ‘ello significaría unaanulación del Tratado’. Esta cláusula establecía las bases de laLiga de las Naciones, antecesora de las Naciones Unidas de hoyen día; establecía igualmente, un artículo entre las ‘obligaciones’de parte de los países miembros de la Liga, para ‘defender laIndependencia política de sus Estados miembros y preservarloscontra agresiones externas’. Esta norma de seguridad colectivahubiese impedido, de haber sido ratificada, la invasión de Hitlera los Sudetes y a Polonia, evitando el estallido de la SegundaGuerra Mundial.

La falta de ratificación del Tratado, en la forma como estabaconcebido, imposibilitó la fortaleza y poder necesarios a la Ligade las Naciones, la cual hubiese sido el gran árbitro para impedirel rearme colectivo en Europa después de la Primera Guerra. Suno-ratificación fomentó la desconfianza entre vecinos y no pudoevitar tampoco la gran conflagración mundial a principio de losaños cuarenta con todos sus millones de muertos.

Es poco probable, más no imposible, que un «remigrante»pueda interactuar hacia épocas pasadas, cambiando así la historiacomo la conocemos hoy en día. En las películas de ciencia-ficción

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nos ha sido ofrecida esa posibilidad como real. Lo interesante esque muchos de los grandes hechos de la humanidad fueronrelatados primero como ciencia-ficción, lo cual involucraría el‘atisbar’ algo del futuro, tal como los conocidos libros de JulioVerne ‘Viaje a la luna’ y ‘Veinte mil leguas de Viaje Submarino’entre otros, así como los inventos y dibujos de Leonardo DaVinci, por mencionar sólo algunos. Así que pudiese existir unaprobabilidad de que W. Wilson en aquella época hubiese‘captado’ las terribles consecuencias de la no-ratificación delTratado de Versalles, lo cual lo hizo más ‘obstinado’ y persistenteen su objetivo.

Te voy a leer algunas cosas interesantes de este libro escritopor August Heckscher,

«Cuando W. Wilson presentó su proyecto de tratado anteel Senado, era la primera vez en la historia que un Presidente enejercicio hacía tal cosa personalmente, sin intermediarios, lo cualindica el grado de importancia que le dio aunque tenía la mayoríaRepublicana en contra. Aún sabiendo que estaba ante unaaudiencia hasta cierto punto hostil, dio su discurso por una causaque consideraba crucial para el futuro de la humanidad. Despuésde todas las consideraciones y explicaciones relativas al procesode negociación, concluyó su presentación ante los Senadoresdiciendo:

22 Woodrow Wilson . Biografia - August Heckscher pp 582.

...«El escenario está listo, el destino revelado nos hasido presentado sin ningún plan que hayamos concebido, sinopor la mano de Dios quien nos ha guiado por este camino…¡nopodemos retroceder!…..La luz brilla sobre el camino adelante,y no en ninguna otra parte» 22…

¿A que se refería Wilson con eso del ‘destino revelado’?Luego en una alocución sobre la ratificación del Tratado, a

hombres en servicio, les dijo:

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… «Ustedes están siendo traicionados. Ustedes pelearon poralgo que no han obtenido. Y la gloria de los ejércitos y laArmada de los Estados Unidos se ha ido como un sueño enla noche, y persiste en la oscuridad de la noche, la pesadillade la opresión que existía sobre estas naciones antes de quehubiese comenzado la guerra, y vendrá en algún momento,por la vengativa de la providencia divina, otra guerra en lacual no sólo perecerán unos cuantos cientos de miles sino todoslos millones de personas que se requieran para cumplir lalibertad final de los pueblos del Mundo» 23...

¿De donde sacó Wilson aquello de que «vendrá enalgún momento, por la vengativa de la providencia divina,otra guerra en la cual no sólo perecerán unos cuantos cientosde miles sino todos los millones de personas que se requieranpara cumplir la libertad final de los pueblos del Mundo»

23 Op. cit. comunicación de W. Wiseman a A.J. Baldour, Julio 18, 1919, PWW, pp541-43 PWW, pp 541-43 PWW, pp 24 Crusaders & Pragmatics – John G. Stoessinger- W.Norton New York 1979

¿Pudo él vislumbrar el negro futuro de la segunda GuerraMundial con sus millones de muertos incluyendo el holocaustojudío? Woodrow Wilson fue descrito como un ‘Cruzado’ por JohnStoessinger.24 y en su libro menciona que Wilson al hacer ‘SuCruzada’ de la ratificación del tratado, estaba dispuesto a lograrsu triunfo o morir en el intento. Lamentablemente ocurrió estoúltimo. Creo que Wilson dejó una obra y muchos mensajes queno han sido interpretados en su real contexto.

Me preguntaste si creía que Wilson fue más feliz que yo.Otro amigo, cuando regresé del viaje desde Alexandria, dondeefectué las regresiones a vidas pasadas, me hizo una preguntadistinta: ¿Estás contento? ¿Ya sabes quién eres tú? ¿Y ahora qué?¿Para qué te sirve él saber eso?. En mi caso, la regresión fue laúltima etapa después de casi veinte años de incertidumbres y

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creo que, en efecto, eso me obligó a investigar y me creó muchasdudas, pero saqué provecho de las investigaciones y obtuvealgunas enseñanzas que debería compartir con otras personascomo tú.

Primero que nada, pareciera que estamos redescubriendoque el ‘sistema humano’ no es tan sencillo y que, definitivamente,tiene tres componentes: una parte material (cuerpo), unaenergética (alma) y un elemento superior de control (espíritu)que sobrevive, pudiendo éste último volver a tomar un cuerpofísico.

Ligado a lo anterior percibimos que nuestra parte energética(alma) es una variación o componente de la energía vital de todoel planeta y por tanto estamos vinculados de alguna forma contodos los seres vivientes; somos parte de un sistema global. Estaenergía vital, como tal, se comporta solamente de acuerdo conlas leyes más generales que rigen para todos los tipos de energía».

- «Tío, he escuchado que hay teorías antiguas que hablabande que un alma humana se podía transferir a un animal y viceversay que la gente que tenía cara de animal es porque lo había sidoanteriormente».

- «Creo que eso lo llamaban la transmigración de las almas.Nosotros estamos constantemente recibiendo y transfiriendoenergía, si nos comemos una manzana, un pedazo de pollo o decochino estamos obteniendo energía de allí. Pero eso no quieredecir que tomemos las características o rostro de la manzana oel cochino. Esas teorías antiguas eran elucubraciones cuando nose tenía conocimiento del concepto de energía, el cual apenasentró en nuestro bagaje de conocimientos a finales del siglo XIV.La gente quiere darle al alma, que es esencialmente uncomponente energético, las características del espíritu o de lamente humana».

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- «Realmente creo que si no se entiende y acepta ladiferencia entre estos componentes continuarán surgiendomuchos malos entendidos. Las primeras personas que vieron losvehículos con tracción a vapor o motor, no entendían como semovía ese objeto si no tenía caballos que tiraran del mismo».

- «Sin duda que es fundamental establecer esa diferencia.Yo diría que es una enseñanza recuperada del pasado. Y esnecesario aclarar que el espíritu, como el tercer componente, secorresponde con el concepto de la mente no local o de laconciencia superior y es aquella parte del sistema que sí está encapacidad de manipular, mediante su intencionalidad, la energíay por ende la materia».

- «Entonces no es el alma sino el espíritu al cual se le puedenatribuir funciones de control y de permanencia fuera de nuestrotiempo lineal. ¿Será ésta una enseñanza importante? »

- ¡Por supuesto! Y entre las cosas que también te deberíanquedar claras de nuestra charla es que las facultades extra-sensoriales o paranormales son innatas en el ser humano y losanimales. Se trata simplemente de otros niveles más refinadosde percepción que actúan como mecanismo de defensa delindividuo y de la especie en general. Mucha de la informaciónque se transmite telepáticamente pareciera efectuarse entrecomponentes espirituales, que algunos llaman mente no local».

- «Eso si lo tengo más claro».- «Es bueno que recuerdes también que el espíritu, no

siendo materia ni energía puede actuar en otra dimensióntotalmente ‘atemporal’ e ‘inmaterial’ cuyas característicasescapan a nuestro nivel de comprensión. En esa dimensión nodebemos proyectar nuestros esquemas de personificaciones,jerarquías, placeres o castigos. Debe dejarse abierta la puerta ala posibilidad de que el espíritu pueda, reiteradamente,materializarse en una vida humana y esto significa, aunque

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parezca paradójico, que él podría reencarnar en un tiempo quecronológicamente sea anterior al nuestro».

- «Eso también se deduce de sus características, aunquealgunas personas se rehúsen a aceptarlo».

- «La parte más difícil es aceptar algo que se opone anuestras creencias. La sociedad occidental, en general, no aceptala teoría de la reencarnación. Sin embargo, actualmente más dedos tercios de los habitantes de este planeta ubicados en Asia yel subcontinente de la India, aceptan la teoría de la reencarnacióny ello influye de manera diferente en cada sociedad. En la India,lamentablemente, se cultivó una teoría de castas, unas puras,otras impuras, dependiendo de un karma natal. Esto, al seraceptado, trajo como consecuencia un bloqueo al libre albedríodel ser humano y a la búsqueda de su progreso individual y social».

- «Creo que es cuestión de tiempo y de interacción entrelas diferentes culturas. Creo que debemos tomar lo mejor de cadauna de ellas. Además la posibilidad de que todas las personastomen conciencia de vidas anteriores no es lo normal, o lo usual.Muchos como tú han tenido algunas experiencias ligadas a esefenómeno, siendo excepciones, pero la mayoría no tomaconciencia de ello».

- «Sí creo que son como fallas en el sistema que permitenabrir puertas que deberían estar cerradas. También puede ser quede alguna manera se estimule la apertura de esa puerta, con algunaacción nuestra, mientras accedemos a los estados alterados deconciencia y hacer uso de canales y nexos que funcionan a otrosniveles».

- «¿Será que se están produciendo ‘mutaciones’ en la especiehumana con nuevas generaciones dotadas de gran capacidadextrasensorial?, o… ¿será que las estamos recuperando despuésde haberlas perdido? »

- «Esa pregunta la responderá el tiempo. Pero creo que misugerencia de que existe un nexo, vínculo, relación o enlace entre

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varias vidas o experiencias es válida. Es lo que llamé hipervínculo.Cuando nuestro espíritu que actualmente ocupa este cuerpo sepone en contacto con otra mente en la cual habíamos dejado unmarcador, huella o señal, eso nos permite acceder a informaciónque no tenemos disponible en nuestros bancos de memoriaactuales».

- «Esto comienza a preocuparme intensamente, en casode que muchas personas como tú comiencen a tomar concienciade sus vidas pasadas, podríamos estar acercándonos al final delos tiempos que se describe en los escritos cristianos como laresurrección de los muertos. Gracias tío, espero sacar algún provechode nuestro diálogo, aunque me llevo un saco de dudas a mi casa».

- «No hay de qué, para mí es un placer haber habladocontigo sobre estas cosas. Puede ser que sólo te haya sembradodudas, pero… si dudas serás sabia, si aceptas dogmas serás unaesclava. Además te agregaré que después de tantos años deinvestigación puedo decir como el filósofo… «yo sólo sé que nosé nada»

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Allan Kardec. Nacido en Lyon, el 3 de

Octubre de 1804 su verdadero nombre era León-

Hyppolite-Denizart Rivail. Sus padres

eran magistrados pero el se interesó en las Ciencias

y la Filosofía. Estudió en la escuela de Pestalozzi

en Yvrdun (Suiza) y fue un discípulo eminente

de este tipo de educación e influyó en su

propagación que ejerció una gran influencia en

Francia y Alemania.

De 1835 a 1840, fundó en su casa de la

Rue de Sevres, cursos gratuitos de Química,

Física, Anatomía Comparada, Astronomía, etc.

Antes de que el espiritismo hubiese popularizado

el pseudónimo Allan Kardec, él ya lo había

introducido en diversos libros de educación. Él

Allan Kardec

(Hyppolite L. Denizart Rivail)

(1804-1869)

pudo detectar en un comienzo los principios de nuevas leyes naturales, aquellas que regían

las relaciones del mundo visible y el mundo invisible, él reconoció en esta última una de las

fuerzas de la naturaleza donde el conocimiento debía iluminar una gran cantidad de problemas

considerados insolubles, incluyendo el punto de vista religioso. Fundó « la Revue spirite »

, journal d’études psychologiques el 1º de enero de 1858.Tiene numerosas obras traducidas

a muchos idiomas. Siendo una de las más famosas su «Libro de los Mediums».

Fundó en París el 1º de abril de 1858 la primera sociedad espiritista registrada

regularmente, bajo el nombre de Société parisienne des études spirites en la cual el

propósito esencial era el estudio que pudiese contribuir al desarrollo de esta «nueva ciencia»

Él se preocupó de no haber escrito nada bajo la influencia de ideas pre-concebidas o sistemáticas;

hombre de un carácter frio y calmado, el observó los hechos y de sus observaciones dedujo las

leyes que los regían, es el primero que le dio una teoría y formó un cuerpo metódico y regular.

Demostrando que los hechos falsamente considerados como «sobrenaturales» estaban sometidos

a leyes, él los hizo ingresar a los fenómenos de la naturaleza destruyendo así el último

refugio de lo maravilloso y uno de los elementos de la superstición.

A partir de la aparición del «Libro de los Espíritus» se produce la verdadera

fundación del Espiritismo que hasta ese momento eran sólo elementos dispersos sin

coordinación y donde el contenido no podía ser entendido por todo el mundo. Uno de los

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principios de esta doctrina es lo referente a la pluralidad de existencias, ya asomada por una

cantidad de filósofos antiguos y modernos.

Leyenda sobre la tumba de Allan Kardec:«Naitre, mourir, renaitre encore une fois

et progresser sans cesse, cette est la Loi»

«Nacer, morir, volver a nacer una vez más

y progresar sin cesar, esa es la Ley»

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Thomas Woodrow Wilson. Nació enStaunton Virginia el 28 de Diciembre de

1856, su padre un Ministro de la Iglesia

Presbiteriana era de la primera generación

de emigrantes irlandeses nacidos en los

Estados Unidos mientras que su madre y

sus cuatro abuelos habían nacido en Irlanda

y Escocia. El joven Thomas se crió en los

estados del Sur y era considerado un sureño,

estudió leyes pero no ejerció el derecho litigante.

Fue profesor universitario en

Wesleyan, Bryn Mawr y Princeton. Llegó a ser el Presidente de la Universidad de

Princeton. Luego fue Gobernador de New Jersey y pasó a ser el 28º Presidente de

los Estados Unidos nominado por el Partido Demócrata y el primero y único que

ha tenido el grado de Ph.D.

Le tocó como presidente efectuar muchas reformas domésticas, entre ellas

el establecimiento del sistema del Banco de la Reserva Federal. Fue re-electo para un

segundo período y tuvo la responsabilidad de conducir a los Estados Unidos a la

Primera Guerra Mundial en apoyo de Francia e Inglaterra. Fue el fundador de la

Liga de las Naciones, antecesora de las Naciones Unidas. Durante su mandato los

Estados Unidos intervino en República Dominicana (la cual ocupó por 8 años), en

Haití y en Nicaragua. También tuvo alguna ingerencia en las revueltas y en la

política de su vecino México. Le fue otorgado el Premio Nobel por la Paz.

Concluyó su segundo mandato aquejado de una semiparálisis a consecuencia

de un accidente cerebro-vascular y sus últimos años los pasó en una casa de la calle

«S» en Washington D.C.

Se casó dos veces, la primera con Ellen Axson que murió siendo W.Wilson

presidente y luego se casó nuevamente con Edith Bolling Galt. Tuvo con su primera

esposa tres hijas, Eleanor, Jessie y Margaret. Murió en Washington D.C. en

Febrero de 1924 y fue enterrado en la Iglesia Presbiteriana Catedral de San Pedro

y San Pablo (National Cathedral).

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«La historia de la libertad es la de la lucha por

limitar el poder del gobierno».

T.W.Wilson

El billete de 100.000 dólares no es moneda circulante, sino un certificadoválido e intercambiable por oro de las reservas estadounidenses. Liberados en 1934,con el 28avo presidente de Estados Unidos (Woodrow Wilson), nunca fueronutilizados por el público, y han sido retirados poco a poco.

Los únicos que sobreviven a estas fechas están en instituciones como museos.

Estampilla (sello)Postal conmemorativo

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La doctora Bárbara Lane, Ph.D es

terapeuta clínico e hipnoterapista, autora

de varios libros referentes a vidas anteriores

(reencarnación) tales como «Echoes from

the Battlefield», (Ecos del Campo de

Batalla), Echoes from Medieval Halls»

(Ecos de Recintos Medievales) y «16

Clues to your Past Lives» (16 claves de

sus vidas anteriores). Anteriormente

reportera de radio y de noticieros, ha

efectuado regresiones a cientos de personas

a sus vidas anteriores y narrado esas

experiencias en sus populares libros.

Frecuentemente es invitada a programas de radio y televisión y sus trabajos han sido

reseñados en diarios de toda la nación.

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Cuando volvemos a nacer

de Carlos J. Ruiz Poleo ©

es una edición del Centro Editor C.A.

Se terminó de imprimir

en el mes de de 2009.

Caracas - Venezuela.