Cuatrimestre: 9Semana: 2Materia: Filosofía de la educación

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MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Concepto de ser humano

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Ente:

• Término muy utilizado en filosofía, donde posee un complejo significado técnico.

• Ente es todo aquello que posee ser; en cierto modo, puede afirmarse que un ente es un ser existente de modo concreto, con unos rasgos determinados.

• A lo largo de la historia de la filosofía y, especialmente, de la

ontología, que trata del estudio del ser en general.

Ser:• Concepto filosófico que designa el mundo objetivo, la

materia la cual existe independientemente, que designa al mundo objetivo de la conciencia.

• Aplicado a la sociedad, se emplea el término "ser social". • Es el concepto más general y abstracto con que se

designa la existencia de algo en general.

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Según Aristóteles (filosofía Griega):

• Los griegos identificaban la pregunta por el ser con la pregunta por el ente.

• Lo verdaderamente existente no son los "reflejos" de las ideas, sino los entes individuales, captados por la inteligencia y en los que reside el aspecto universal.

• En todo ser se da la sustancia (ousía, esencia de cada ente individual subsistente en sí mismo) y el accidente (cualidad que no existe en sí misma sino en la sustancia).

• La ciencia metafísica de Aristóteles culmina en la teología, la cual se ocupa del ser que existe per se, o sea, el ente en su sentido más pleno, la forma pura sin materia.

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• Para probar la existencia de ese ser, apela a varios argumentos: "Entre las cosas que existen una es mejor que la otra; de allí que exista una cosa óptima, que debe ser la divina".

• Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorgánicos.

• Distingue tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre), racional (exclusiva del hombre).

• Esta tiene tres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorpórea.

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Según Santo Tomas de Aquino (Filosofía Medieval):

• En esta época se distinguía el ser de lo “que es” • Distingue entre esencia y existencia, esto es, entre la

naturaleza de un ser (entendida como potencia o posibilidad, esencia) y su existencia (efectiva, en acto).

• La palabra "ser" tiene dos acepciones: el ser clasificado en las diez categorías y el ser que equivale a la verdad de las proposiciones.

• El término "esencia" no deriva de "ser" en su acepción secundaria, porque si así fuera se podría llamar "seres" a cosas que no tienen esencia, como las privaciones; el término "esencia" deriva de "ser" en su sentido primario.

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Martín Heidegger (Filosofía contemporánea):

• Insistió en la necesidad de distinguir el ser de los entes y pensaba que el análisis de los entes particulares ha hecho olvidar la pregunta por el ser, que es la pregunta filosófica esencial.

• Define a la Metafísica como el olvido del ser. • En la comprensión heideggeriana, el hombre es el ente

privilegiado al que interrogar por el ser, pues sólo a él «le va» su propio ser, es decir, mantiene una específica relación de reconocimiento con él.

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Según Descartes (Filosofía Moderna Clásica):

• Plantea un Ente determinado, el cogito, el sujeto, en virtud del cual todo es, abriendo paso al subjetivismo, todo lo ente está sujeto al ego sum.

• Los entes ya no son lo que son, porque en sí mismos no son nada.

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• Fernando Savater (2011) dice, citando a Graham Greene, que Ser humano es también un deber.

• Es decir, nacemos humanos, pero eso no basta. Además tenemos que llegar a serlo; y la posibilidad de ser humano sólo se realiza efectivamente por medio de los demás, de los semejantes, es decir “de aquellos a los que el niño hará todo lo posible por parecerse”.

• Y si, -continua Savater- como dice Jean Rostand, la cultura es lo que el hombre añade al hombre, la educación es el acuñamiento de lo humano allí donde sólo existe como posibilidad.

• Lo propio del hombre no es tanto el mero aprender como el aprender de otros hombres, ser enseñado por ellos.

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• En cada una de las épocas filosóficas sus exponentes tienen su concepto de ser y ente, unos parten de la apreciación de su antecesor o maestro en su caso.

• Puede afirmarse que todos coinciden en que el ser es quien razona.

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Referencias

• Peters, R. (2004). Filosofía de la educación. México: FCE.• Moore, T. (2006). Filosofía de la educación. México: Trillas.• Moore, T. (2004). Introducción a la filosofía de la educación.

México: Trillas.• Savater, Fernando (2011) en Curso Básico de Formación Continua

para Maestros en Servicio 2011. Relevancia de la profesión docente en la escuela del nuevo milenio. México: SEP.

Consultados el 14/07/2011 en Page Web:• http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/filosofi

a.htm• http://www.unidep.net/virtual2/cursos/1155/recursos/recursos

_1246732473.doc• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/heidegger.htm• http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ulises35.pdf

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