cultiver ses racines mémoire généalogique et sentiment d'autochtonie
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7/23/2019 Cultiver Ses Racines Mmoire Gnalogique Et Sentiment d'Autochtonie
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Cultiver ses racines: Mmoire gnalogique et sentiment d'autochtonieAuthor(s): Sylvie SagnesSource: Ethnologie franaise, nouvelle serie, T. 34, No. 1, Territoires en questions (Janvier-Mars2004), pp. 31-40Published by: Presses Universitaires de FranceStable URL: http://www.jstor.org/stable/40990649Accessed: 14-08-2015 08:12 UTC
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7/23/2019 Cultiver Ses Racines Mmoire Gnalogique Et Sentiment d'Autochtonie
2/11
Cultiver
es
racines
Mmoire
nalogique
t sentiment'autochtonie
Sylvie agnes
LAHIC-UMR 558
I
RSUM
trede
quelque part
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Appuye
ur une
enqute
n
Minervois,
a
rponse
ropose
met en
lumire
es fondements
gnalogiques
u sentiment
'autochtonieles
racines ne
poussent
ien
que
la o ont vcu les
propres
arents
e
Findividu,
o
s'ancre
a mmoireamiliale.
anipul
vecbrio
par
es lites ritirese 'Ancien
gime
t es
passionns
de
gnalogie,
e discours
nalogique
onforte
priori
e
constat.
ependant,
e discoursemble
inapte
rendre
ompte
deFenracinementdes classesmoyennes,ompte enude la courte urede leurs mmoiresrdinaires. Comment es
diffrents
ypes
' enracinement
participent-ils
e
nos
reprsentations
u territoire
Mots-clefs
Autochtonie.nracinement.
nalogie.
erritoire.
Sylvie
agnes
LAHIC-UMR
558
5,
rue
Auguste-acquerie
75016
Pans
H
y
a
longtemps u'on
aurait d
prendre
'habitudede
se
dplacer,
e se
dplacer
ibrement,
ans
que
cela nous
ote.Mais
on
ne l'a
pas fait
: on est rest o on tait les
choses ont
restes omme llestaient.On ne s'estpas demand ourquoi
c'tait
et
pas
ailleurs,
ourquoi
'tait
omme ela et
as
autre-
ment.
Ensuite, videmment,
l a t
trop
ard,
es
plis
taient
pris.
On s'est mis se croire ien o l'on tait.
Aprs
tout,
on
y
tait
aussi bien
qu'en face [Perec,
1974:
97].
Comment,
ieux
ue
Perec,
mettre distance
t
objec-
tivera sdentarit
ui
caractrise
ou
caractrisaitsi
fondamentalementes
rapports
l'espace
usein
de nos
socits t
qui
nous
oppose
ou
nous
opposait
aux
socits omades La
nuance
'imparfait
'impose
ace
un
prsent lus
que amais
marqu
ar
a
mobilit
t a
dlocalisation
es
rapports
ociaux.
Tout
concourt n
effet
modifier os
pratiques
t
reprsentations
e
l'espace
en mme
temps u'
branler
vidence
[Bourdin,
996
37]
de
nos
ancrages.
ne
telle
emise
encausen'est 'ailleursas ans ertuseuristiques.arunefois
pass
e caractre
e
ncessite
nos
iens ux
lieux,
este ntire ou
presque
la
question
e ce
qui
nourrit
a
certitude' tre e
quelque
art
.
Comment
doncnos
contemporainstayent
t
ustifient
eurs
enti-
ments
'autochtonie
On ne
saurait
rtendre
ci
puiser
ette
nterrogation
et
rendre
ompte
e tout
e
que
les
nouveaux
modes
de
spatialisation
t
'enchevtrement
eschelles
e ter-
ritoires
nation,
gion,
ays,
ille,
uartier...)
euvent
induire
e diversitt de
complexit,
u
point
de vue
de l'autochtonie. lusmodestement,t connaissante
relief
articulier
ue
ces
volutions
onnent
nos
proccupations,
ous nous
contenteronse ce
que
l'enqute,
onduite ans esannes
uatre-vingt-dix
n
Minervois,
ous
permis
e saisir u
sentiment
'appar-
tenance
ocale.
Nous ferons
tre
'hypothse
e
Marcel
Dtienne :
L'autochtonie,
e
serait-ce
as
une
aon
dfaire
du
territoire?
Dtienne,
2003:
14].
Inspire
par
d'autres
poques
(Antiquit,
IXe
icle)
et
d'autres
chelles
la
polis
recque,
a
nation
ranaise)
e
l'appar-
tenance
erritoriale,
'interrogation
eut
aratre
ratuite
et
'hellniste
ui-mmea
qualifie
e
peu
oteuse
.
Ce
faisant,
lle restituea
pleine
mesure
e
l'autochtonie.
Ce
que
les ieux
font aux
identits
ndividuelles
e
forme
u'un
point
e vue
sur a
question
t
ne doit n
aucuncas nousdispenser'tre ttentivece que,en
contrepoint,
es
ggens
et
autres