cultura combi

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Bausatina Bausatina Cultura Combi Jaime Bausate y Mesa - Julio 2012 Art sob e e r Ruedas Arte sobre Rue as d Mundo Chicha Colores Chicheros Fonografía de Lima Comida y buena música Chicha, expresión cultural Mundo Chicha Fonografía de Lima Comida y buena música Chicha, expresión cultural Colores Chicheros

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Mundo chicha

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BausatinaBausatina

CulturaCombi

Jaime Bausate y Mesa - Julio 2012

Art sob ee rRuedasArte sobreRue asd

Mundo Chicha

Colores ChicherosFonografía de LimaComida y buena músicaChicha, expresión cultural

Mundo Chicha

Fonografía de LimaComida y buena músicaChicha, expresión cultural

Colores Chicheros

BausatinaBausatina

CONTENIDOCONTENIDO

BauasatinaBauasatina

CulturaCombi

Jaime Bausate y Mesa - Julio 2012

Arte obresRuedas

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Mundo Chicha

Colores ChicherosFonografía de LimaComida y buena músicaChicha, expresión cultural

Mundo Chicha

Fonografía de LimaComida y buena músicaChicha, expresión cultural

Colores Chicheros

Tinta Negra BausatinaAño Nº2 Edición 28

Dirección: Martín Palacios Ortiz

Edición y Montaje: Miguel Angel Pozo A.

Equipo de investigación:

Mariel Pippa ZevallosAixa Olsen LopezMaría del Carmen Mendoza HerreraAlejandra Motta

Revista editada y publicada por los estudiantes de periodismo del sexto ciclo “C” de la Universidad “Jaime Bausate y Mesa”.

http://[email protected]

EDITORAIL 2

LA CULTURA CHICHA 3

UNA FONOGRAFÍA DE LIMA 4

CHICHA EXPRESION CULTURAL 7

COLORES CHICHEROS 9

CHOLOS EMPRENDEDORES 10

DEL BARRIO PA´LA ESCENA 12

ARTE SOBRE RUEDAS 14

LIMA VERNACULAR 16

La Cultura Chicha

sociólogos prefieren considerarlos como parte de la "cultura combi".

Para el investigador Juan Carlos Vela, La cultura combi es la muestra de la formalización de la informalidad, representa la incapacidad de los peruanos para respetar y hacer respetar las reglas. "Dejar al pasajero donde mejor les parece, sobornar al policía, es algo cotidiano que ya a nadie sorprende", explica.

La cultura chicha tiene un origen socio-cultural que obedece a un conjunto de características de una sociedad en t ransformación, es producto del sincretismo y la mixtura de todas las culturas del país. Mientras que la cultura combi representa la ausencia de las normas, en una sociedad donde cada vez se acepta con más naturalidad la informalidad. "Se está haciendo extensiva a todos los ámbitos de nuestra vida. La podemos percibir en los s e c t o r e s t r a n s p o r t e , c o m e r c i o , construcción, servicios y hasta en las autoridades.

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La primera noción de la palabra "chicha"

se adquiere con el diccionario donde figura como bebida, nombrada así originalmente por los indios cuna de Panamá y llegada al Perú en tiempos ignotos. Es una popular bebida hecha de maíz. Habría que investigar en profundidad cómo se produjo ese traslado del nombre de la bebida serrana por excelencia a la música tropical-andina, esa mezcla de cumbia con huayno que alguien bautizó quizá con intención peyorativa y sin imaginar la fortuna de la denominación.

Y es que debe advertirse que "lo chicha" sugiere también lo ordinario, corriente, perteneciente al vulgo, a la gente "maleada", "achorada". Cuando ya el vocablo pertenecía a la música se le calificó como "fenómeno cultural" convirtiéndose en objeto de estudio atento por científicos sociales, y en particular por los observadores de las mentalidades (conductas y pensamientos comunes de una comunidad, en definición mínima).

Poco a poco, lo que fue vocablo despectivo ha llegado a ser timbre de orgullo, por lo menos en lo que a música se refiere.

Cultura chicha vs cultura combi

A la falta de control de las autoridades, a los abusos, a la corrupción y la informalidad que abunda en nuestro país, siempre la hemos considerado como características de la cultura chicha, sin embargo, los

“La cultura combi es la muestra de la formalización de la informalidad, representa la incapacidad de los peruanos para respetar y hacer respetar las reglas”. Juan Carlos Vela (Investigador)

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Por: Miguel Angel Pozo A.

Una Fonografía de LIMA“Cuando la chicha suena, los cerros bajan”“Cuando la chicha suena, los cerros bajan”

Que en Lima todos son unos pitucos, que solo imitan a Kurt Cobain y alguna otra cantante anglosajona. No pues. Y dónde dejan a Tongo, Dina Paucar, Los Destellos, Chacalón y demás. Para mixes solo Lima, con su pluricultural música en constante

evolución a la que le haremos una fonografía –por ecografía- hasta los huesos.

Por: María del Carmen Mendoza Herrera

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Durante 1960 se podía dividir a Lima en 13 distritos y 10 barriadas y cuatro años después, en 1964 eran más de 15 distritos y 26 barriadas. Estos últimos eran lugares conocidos y habitados por inmigrantes. A fines de los setenta la gran migración a Lima desde la sierra central empezó, principalmente a causa del terrorismo.

Antes de los fines de los setenta la denominada cultura chola o chicha ya se encontraba bien establecida en Lima Norte, Lima Sur y Lima Este, los antes mal llamados conos. Pero esa muchedumbre de inmigrantes que mas bien eras tratados como invasores en Lima, comenzaron a concentrar más i n v e r s i ó n q u e l a m i s m a L i m a Metropolitana, la publicidad chicha en serigrafía, dignas de un León de Cannes

y sobretodo su mayor representante, la música chicha con Los Shapis, Los Destellos y Chacalón. Daban inicio al popular género de música chicha, genero que acarreó consecuencias sociales, económicas y culturales en Lima.

Este género es el fruto menor de unos procesos de cambios entre lo criollo, lo andino y tropical.Al termino del siglo XIX los provincianos llegaban a lima son su cultura y costumbres y se encuentran cara a cara con la refinísima cultura limeña dando origen a la popular chicha. Músicos ambulantes recorrían jirones, avenidas y callejones

EL NACIMIENTO DE LA CHICHA

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ofreciendo sonidos y jaranas que iban acompañadas siempre de carcajadas, música y madrugadas embriagadas.La chicha es una mezcla más refinada de los que todos creen. Un poco de Jazz, piano, sonidos caribeños, algunas melodías de la cumbia colombiana y esencialmente el huayno dan origen a la cumbia andina o chicha con sus primeros representantes, los Shapis quienes llenaban coliseos de gente identificada por sus letras y melodías, pues parafraseando a Chacalón, “cuándo la chicha suena no solo los cerros bajan”.Lo andino surgió con fuerza a los finales de los cincuenta y hasta los sesenta los lugares de reencuentro eran los callejones, fiestas patronales y coliseos.

Esta música llegó para quedarse, ¿porque? por lo que transmite. Por que sosiega ese desarraigo social que sienten los inmigrantes y que solo encuentran en sus semejantes, en este tipo de englomerados que corean junto con ellos su sentir, la nostalgia de sus tierras. Es una forma de expresarse de los provincianos quienes se través de sus artistas, como intercambio cultural.Entonces cómo vamos a criticar esta imagen llena de cultura: Se desarrolla en un cono de Lima, durante un velatorio, se carga en hombros el féretro y lo mecen a los mejores ritmos de una chicha, le rocían cerveza y chicha de jora, le bailan, le lloran, le besan. Es cultura. Son costumbres.

CHOLO SOY

CHICHA PA´ USTED SEÑORITACHCHA PA´ USTED CAUSITA

Ahora en el 2012 la chicha ya no solo se oye en coliseos sino también en las mejores discotecas de Lima. Entonces puedes hacer tu quinceaños soñado y llevar a Tongo para poner a bailar a todas tus amigas que se leacearon el cabello para estar regias ese día mientras coquetean con el gordito colorido que les canta “tengo una pituca que me quiere mucho… I have a pituca who love me a lot” Así son nuestros artistas, como Abelardo Gutierrez “Tongo”, de talla internacional.

Si los Shapis irrumpieron de forma masiva en los ochenta para destronar a los Bee Gees y Willie Colón El Grupo Néctar, Aguamarina Y Rosy War nos invadieron en los noventas. No existía fiesta, pollada, bautizo o matrimonio sin oír “El arbolito”, “Tu amor fue una mentira” o “Nunca pensé llorar” en la peculiar voz de Rossy War. Fueron estos nuevos talentos los que generaron no solo una nueva fiebre musical con las vertientes que se derivaron de la cumbia inicial, naciendo la tecnocumbia, tecnochicha y ritmos selváticos sino también se generaron

Cartel en la Av. Tacna-Crento de Lima

Concierto de Agua Marina-Radio la Mega

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MAS QUE UN GENERO, UN CAMBIO SOCIAL

Las presentaciones de estos chicheros y cumbiamberos empezaron a requerir e q u i p o s d e s o n i d o , p l a y a s d e estacionamiento, estadios, coliseos y campos deportivos. En suma masificaron la participación del público en sus fiestas. Todo esto significó una nueva opción en el mercado de la música en el Perú. Nacieron productoras nacionales. Empresas de alquiler de equipos de sonidos. Imprentas especializadas en afiches, bandeloras y volantes. Ventas masivas de discos de vinilo, cassette y porque no decirlo es en esta época dónde nade también la piratería. El consumo de cerveza y comida en las fiestas y proliferación de posters de los cantantes de moda. Todo esto se dio a la p a r d e i m p o r t a n t e s c a m b i o s socioculturales y económicos de la sociedad peruana y en particular en la forma de hacer música y reuniones sociales. Los medios también tuvieron que adaptarse a este gran cambio dando origen al primer canal dedicado esencialmente a la música, Uranio 15, Mira como suena.

Afiches chicheros

LA CHICHA DE HOY

Las influencias siguieron contagiando. No todo quedó ahí y los ritmos siguieron su curso. Se mantiene la continuidad en relación a los acordes, instrumentos pero ya no en los temas, en la chicha antigua se habla de temas como, la vida de los migrantes en la gran ciudad, el machismo, el alcohol, la fidelidad, el trabajo, el amor y la religión. Todos tópicos más sociales, mientras que las chichas actuales ahora catalogadas como cumbias tratan temas en torno amoroso de las voces de los Hermanos Yaipén, Grupo 5 y Marisol quienes llenan polideportivos y generan inmensas facturas de consumo cervecero. Durante más de cuarenta años esta vertiente musical nos viene acompañando, así sean muchos los limeños respingados que la nieguen es imposible que durante tantos años algún ancestro no la haya siquiera tarareado. La chicha, la cumbia andina es parte de nuestra cultura y bien que la sabemos gozar.

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CHICHA EXPRESION

MUSICAL

Por: Aixa Olsen Lopez-Merino

La música chicha nace en los años 60 con el grupo “Los Demonios del Mantaro”.

A quien no le suenan los nombres Rosy War, Néctar, Ruth Karina y el Grupo 5, estos y más nombres nos hacen recordar a esos individuos con poca ropa, en el caso de las mujeres, cantando y bailando con miles de personas que los siguen, pero como empezó todo este movimiento que arrastra a toda la cultura peruana.Cuando hablamos del género musical chicha, no nos referimos a algo que se ha creado en la última década, sino más bien a una fusión que se ha recogido por el migrante provinciano desde el aspecto musica l -cul tura l como forma de expresarse en esta ciudad como es Lima, donde el racismo y la discriminación no es algo que se haya superado a partir de la historia.Esto se dio gracias a que en búsqueda de renovación, grupos musicales del centro del país mezclaron la cumbia colombiana con sones andinos, naciendo la "música chicha". Hay versiones sobre esta historia pero se coincide en que fueron "Los Demonios del Mantaro" quienes en los años 60 comenzaron a interpretar con ritmo peculiar "La chichera", cuya grabación, en 1966, batió records de venta. Sin embargo la chicha es considerada por la élite peruana como diversión de la gente "achorada", "maleada", asociándola así no sólo con la música en sí, sino con un determinado tipo de personas social y

culturalmente cuestionadas.Esta perspectiva da a lugar a los perjuicios sociales que siempre han existido en contra de los sectores de menores recursos y por los cuales se considera banal y denigrante todo lo que produce el pueblo, gran culpa de esta creencia la tienen los medios de comunicación conservadores, pues fueron ellos los que difundieron esta forma de pensar de una minoría privilegiada, extendiéndola por todo el territorio de nuestro país. El antropólogo Degregori, advirtió la presencia de este fenómeno cultural en 1984, diciendo: "La chicha permite la cohesión grupal de esa inmensa masa de migrantes andinos, articulados cada vez más estrechamente a aquellos que no migraron, o regresaron, o se aprestan recién a migrar, la chicha es cada vez más el remate final y multitudinario de infinidad de fiestas andinas, folklóricas y patronales en sierra, selva y costa, el público criollo, limeño, ha desertado del vals criollo por la "salsa" como ritmo favorito de las fiestas , p e r o i n c l u s o é s t a e s d e r r o t a d a ampliamente por los huaynos y la chicha, que l lenan coliseos y desbordan estadios…"Actualmente la chicha ya no es solo peruana, sino que más bien este genero peruano de nacimiento ha difundido una parte de nuestra cultural por otros países del mundo, llegando incluso al país menos pensando Japón , donde el pasado año nuevo se celebró en una discoteca con música y presencia del Grupo 5.

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Cabe señalar que la “chicha” al salir de nuestro país, se mezcla con los géneros populares de los otros países, dando como resultando lo que se conocería con el nombre de “Tecno cumbia”.Un ejemplo sería Argentina, donde hay una numerosa colonia peruana, han surgido versiones locales, relaboradas, formándose grupos importantes y adoptándose allá también la costumbre de reunirse en grandes locales ("bailantas", lo que en Perú llamamos "chichódromos"). También ha llegado a Europa, como lo comprueba Quispe, y a los Estados Unidos. Hay grupos chicheros en Ecuador, Colombia, Brasil, Chile y Bolivia, que reúnen a grandes públ icos admiradores de las estrellas máximas de la tecno cumbia.Como vemos la música chicha no es algo por lo que debamos avergonzarnos, sino en cambio llenarnos de orgullo, y esperemos que en los próximos años este género musical se expanda por el resto del mundo. El que diga que nunca ha escuchado o bailado una cumbia peruano, es un gran mentiro y destinado a ser codenado a ser traidor de la patria.

Portada musical Armonia 10

Portada musical Los Ecos

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COLORES CHICHEROS

Por: Aixa Olsen Lopez-Merino

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Como ya se sabe la música chicha es diferente a la que se suele escuchar pues es una fusión de la música propiamente andina con la cumbia colombiana, aquí conoceremos un poco más de ella.La cultura chicha transmutó lo rural andino en algo más común, algo que podía ser asumido para integrar dos mundos, el andino-migrante con lo citadino. Y principalmente por el uso de códigos comunicacionales comunes a ambos: el idioma, por un lado, y la plástica.

¿Pero que es la plástica?La plástica era conocida antiguamente por ser solo de origen andino, sin embargo eso ha cambiado en los últimos años. La plástica, se ha transformado en la vistosidad colorida que conocemos, la cual sin embargo mantiene una identidad ajena a lo citadino.El poster chicha, colorido y aparentemente caótico, es un reflejo de la misma estética que inspira a la música chicha: ruidosa, llamativa, con un fuerte afán por atención. Los distintos colores, en ocasiones huachafos esconden las limitaciones que se tienen. El afiche, puede ser gigante o tamaño tabloide, pero es profuso: busca llevar la mayor cantidad de información. Además no es elaborado con técnicas de fotocomposición o diagramación propias de la industria local. La elaboración es casi artesanal, usando técnicas de esténcil o Seri grafiado.El material: papel común y pintura fosforescente.

¿Pero esto en verdad es importante en este tipo de industria?Dicen que la psicología del hombre trabaja de maneras extrañas, en una entrevista el cantante de música chicha Fortunato Urcuhuaranga explicó del porqué de estos colores tan llamativos. “Eran las pinturas que usaba el Ministerio de Transportes en las carreteras, pues brillaban en la noche y hacían Tekno”.

Sin embargo no solo se preocupan por los colores, ellos priorizan el mensaje por sobre todo lo demás. La pintura en altos contrastes esconde una estructura básica: siempre hay un encabezado, siempre un pie. El cuerpo del poster es más importante y más amplio, es el que contiene la esencia del discurso y donde la cromática se deja sentir. No hay un desorden, tampoco un largo mensaje, una historia a decodificar como en la iconografía andina. Texto organizado y resaltado gracias a una estética propia. La estética chicha es innovadora pero a su vez rescata la comunicación visual de la publicidad tradicional, occidental si se quiere.La cultura chicha busca resaltar el mensaje a como de lugar, usando la cromática y manteniendo cierto orden.Finalmente , todo lo mencionado anteriormente, son algunos de los códigos con los cuales se identifica esta industria musical-cultural.Es gracias a la música chicha que la población migrante que llega a Lima con sueños y esperanzas puede sobrellevar la cruda realidad de una ciudad en la que se prioriza el racismo y la desigualdad de los seres.

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“CHOLO EMPRENDEDOR, DIGNO

REPRESENTANTE DE LA CULTURA COMBI”

Por: Mariel Pippa Zevallos

“Cholo soy y no me compadezcas, que esas son monedas que no valen nada y que dan los blancos como quien da plata. Nosotros los cholos, no pedimos nada pues faltando todo, todo nos alcanza…” Canción de Luis Abanto Morales ¿Cuánto ha cambiado esta realidad hoy en día?“En la actualidad los cholos ya no reciben monedas que solo tiene los blancos como dice la canción .Hoy existe el éxito de los cho los empresar ios emergentes , provincianos que migraron a la capital, y de esa manera Lima después de los años 1950 recibe la mayor cantidad de e m i g r a n t e s , p r o d u c i é n d o s e u n sincretismo cultural, una transculturación y mestizaje de varias culturas, formando la famosa “cultura combi”(estilo neo-andino), conocida también como la cultura chicha.De esa manera la gran mayoría de emigrantes se congrega en los barrios populares en las periferias de Lima, “los conos” llamados así de una forma despectiva pero que irónicamente en la actualidad estos humildes distritos de clase popular son en los que se mueve más dinero, Los Olivos, Independencia, San Juan de Lurigancho, etc. Son algunos de los distritos donde hay más comercio y

donde los ricos tradicionales dejaron de ser “los blanquitos”, ahora tenemos a los Acuña que tienen universidades, los Costa que han hecho de su apellido una marca de prestigio en cueros, con una clientela selecta de clase A, B y así la lista sería interminable mencionando a todos los emergentes emprendedores que tenemos en la actualidad.Pero todos sus logros obtenidos, se debe a su espíritu emprendedor a las ganas de superarse a seguir intentando para lograr consumar un sueño en una realidad, sobresalir de una sociedad que le ha dado las espaldas, a lo cual no tuvieron otra alternativa que hacerlo a su manera, estableciendo sus propios negocios que en su gran mayoría son empresas informales, pero por otro lado en la contraparte tenemos a los empresarios de éxito que exportan el nombre PERU en sus productos. Siendo fuentes generadoras de empleo en una sociedad que ha aprendido en la actualidad a convivir en una Lima pluricultural y formar parte de ella.

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Emporio Comercial de Gamarra

Tienda KO´NING de la galeria Mil oferta

La cultura combi, se basa en una cualidad innata y característica del peruano “la c r e a t i v i d a d ” , g e n e r a n d o n u e v a s realidades económicas.Últimos estudios realizados muestran que en Perú existen más de 6 millones de emprendedores, lo que considera a nuestro país como más emprendedor del mundo El Emporio Comercial Gamarra, ubicado en el distrito de La Victoria, es un claro ejemplo de ello, supera a cualquier otro del país y es uno de los más importantes de Sudamérica, teniendo a más de 11 mil empresarios que ofrecen diseños de moda, con finos acabados y a precios bajos, cuentan con el mejor algodón pima del mercado internacional y hacen entregas de pedidos que superan fácilmente las 10 mil prendas en una semana. Existiendo más de 17 mil tiendas y en sus 24 manzanas se negocia al año más de 800 millones de d ó l a r e s . L o s e m p r e s a r i o s e s t á n comenzando a vender y conquistar los comercios de varios países como Venezuela que es el país que más compra a Gamarra, seguido de Ecuador, Chile y Estados Unidos.

Un sueño hecho realidad.

Ninfa Bravo Cárdenas de 42 años, natal de Cerro de Pasco ,es digna representante de la cultura combi ella llego a la capital cuando tenía 22 años acompañada de su esposo llena de sueños e ilusiones en busca de un futuro mejor para ambos .Su tío que los acogió en su casa le regalo una máquina de coser “viejita” como cuenta ella, empezó a confeccionar prendas y empezó su negocio con un mínimo de 12 piezas diarias que vendían de forma informal , formando parte de los ambulantes de Gamarra, tiempo después la demanda de aumento, empezando a confeccionar grades cantidades, de esa forma abrió su su primera tienda en la popular Galería Guizado. ¿En la actualidad cuantas tiendas tiene?Tengo 4 tiendas todas en Gamarra, la ropa que vendemos son diseños propios y con nuestra marca Ko'ning.

¿Por qué Ko'ning?A mi esposo le gustaban los animales y acá en Gamarra nos encontramos un zorrito, lo tuvimos por un año, pero ya no podíamos tenerlo porque era una animal salvaje que no se adecuaba. Decidimos ponerle a nuestra marca Fox pero no se podía porque ya había una marca registrada con ese nombre así que mejor lo pusimos Ko'ning, por eso en la marca se ve la imagen de un zorro.

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PA´ LA ESCENADEL BARRIO...DEL BARRIO...

Por: Mariel Pippa Zevallos

“Perú es cultura y cultura es chicha”, tan cierta como esa frase, es la realidad de la Cultura Combi, sales de tu casa y la vez en su máxima expresión, donde vayas esta.Es una combinación una mixtura, que conoce todo tipo de expresión de tipo urbana, los letreros multicolor, la señora que vende emoliente, los anuncios de v e n t a d e c o m i d a , l o s c a r t e l e s improvisados ,los cobradores de combi, comprar un cebiche en la esquina, entre otro tipo de situaciones, que nos parecen tan comunes y a las cuales ya estamos acostumbrados , y todo debido a que la chicha esta en todos lados y es inevitable cruzarse con ella Si nos ponemos a mirar con detalle casi toda la ciudad es chicha forma parte dela historia y la cultura del país y es expresión cultural urbana y la conocen desde los p e r u a n o p r o m e d i o h a s t a e l “pituquito”,todos somos chichas y nadie lo puede cambiar. En un comienzo este tipo de expresión era mal vista, por lo estético-cultural, los colores estridentes, combinación de las comidas, mezcla de tradiciones y culturas, etc., que más de las veces se ha asociado con "mal gusto" desde cánones culturales distintos.En especial si nos enfocamos en la música con máximos representantes de este género como, Los Shapis, Los Destellos y el recordado Chacalón.

DICEN QUE LA CHICHA ESTA BUENA

Hoy en día los prejuicios respecto a la música han quedado a un lado hemos aprendido a convivir con esta ciudad llena de carteles multicolor anunciando conciertos de este genero, se han roto barreras que separaban esta música estridente con distintos sectores de la capital , el tema de inclusión se ha dado en la televisión con el uso de diversas melodías para conocidas series, o programa de televisión los conocidos “programas concurso de baile y canto”. Ya dejo de ser malo ser “Chicha” la visión a cambiado totalmente , es mas me atrevería a decir que esta de moda serlo. Todo esto ha generado la aparición de nuevos de grupo de música , quien no recuerda el grupo Bareto , que se hizo conocido con la canción “Ya se ha muerto mi abuelo” conocida canción selvática que la canta Juaneco y su Combo , la pregunta de fondo es: ¿PorqueJuaneco y su combo no se hicieron tan populares como Bareto? Y la respuesta es sencilla, porque Bareto era una banda de música de jóvenes de clase A-B promedio que habían roto todo tipo de prejuicio en su circulo social y se habían animado a tocar este género, este grupo se volvió un éxito en la capital,

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solo tocando éxitos chicheros pero con un estilo mas moderno, combinando efectos musicales, haciéndolo mas armonioso y moderno a la exigencia del gusto de los jóvenes de ahora.Esa es la respuesta a la aceptación de esta cultura combi, la iniciativa de jóvenes de lanzar grupos de neo-chicha, ha traído como consecuencia que se formen nuevos grupos que fusionan este genero con otros incluso como el reggae. La inédita es un grupo que tiene dos años formado, pero que ha tenido la innovadora idea de crear el Chichamuffin, mezcla de chicha con reggae jamaiquino, los jóvenes músicos comentan que tocaban algo de reggae en eso surgió una melodía chicha y decidieron fusionarla surgiendo así el chichamuffin. En la actualidad son muchos los grupos que están surgiendo con una neo-chicha ,aceptada por casi ya todas las clases sociales, es que este nuevo genero musical esta rompiendo las barreras de prejuicios sociales.De esa forma la palabra chicha o combi ya no es vista del todo como la imagen popular que siempre se le ha dado, sino que ahora se ve como la mixtura combinación de culturas que es aceptada por esta sociedad, porque en el 2012 parafraseando a Chacalón, cuando la chicha suena no solo los cerros bajan.

“Perú es cultura y cultura es chicha”, “Perú es cultura y cultura es chicha”

Grupo musical BARETO

Chacalón y Chapulín el dulce

Grupo musical “La Inédita”

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ARTE SOBRE RUEDASMi combi, mi bus, mi coaster, mi espacio, mi lienzo, mi arte

La combi que chapas en la esquina por ordenanza municipal debe llevar en un lugar visible la ruta, la línea de la empresa de transporte

y la placa, pero cada una tiene su estilo propio. Su tipografía, calcomanías, colores y frases. Cada carroza es una obra de arte.

MI COMBI GRAFFITI

En lima el caos lo intensifica el tráfico. Las combis. Las bocinas. Los dateros. Los cobradores y sus gritos. Pero no todo es un caos en el tráfico limeño, si uno lo ve con otros ojos se puede alegrar el día. Este tráfico es uno de colores y tipografías.Cada vehículo no solo se distingue por rutas y empresas de transporte urbano sino también por sus colores y más aún por el tipo de letras que usan para colocar los lugares puntuales que recorre la línea.Están los conservadores con sus funtes cursivas o scrips aviñetadas, las fuentes decoradas, las 3D y hasta las ilegibles. No son ajenas las faltas ortográficas o interpretaciones populares, tales como Perching (Pershing) o Rima (Rimac). Ni las placas se salvan de estas tipografías.

Para los colores hay variedad, la mayoría opta por los degradados o un segundo tono tipo sombra, para dar impacto.

Por: María del Carmen Mendoza H.

Grafitis en las combis

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UNA DISCO EN CUATRO RUEDAS

Seguro y te has subido alguna vez a la combi estrecha con luz morada, radio a todo volumen y hasta con efecto a lo cortadora o bola de discoteca. Esas son las llamadas Combis Toneras. Lo usual es que sean conductores jóvenes los propietarios de estos autos y al estar tanto tiempo metido dentro de cuatro puertas se ven en la necesidad de trasladar la diversión a su lugar de trabajo. Colocan luces de neón o luces de colores en el parabrisas. Adornos plateados que cuelguen del espejo retrovisor para que la luz tenga un mejor efecto y por su puesto un equipo de sonido potente con entrada USB o lectora de DVD.Los más osados colocan también estas luces como si fuera un marco en la placa del auto y hasta en los faros delanteros. Dejando a su automóvil como una verdadera nave espacial a punto de ser abducida.

FRASES COMBI

Una vez establecida la fuente para mi placa y la ruta que seguirá mi combi, las luces listas solo me queda darle un toque más personal. Ponerlo un no sé qué, que lo distinga del montón en la autopista. Es aquí donde entran las calcomanías o stickers. Desde el nombre del conductor, pasando por frases religiosas, memorias a familiares fallecidos, nombres de hijos, esposas, novias y padres, hasta las frases más ingeniosas del habla popular limeña.“Que el Señor de Muruhuay me guie en el camino”, “En memoria a mi Padre Pablo Arroyo Paredes” “En las curvas me entretengo, en los huecos me detengo” “Al fondo hay sitio” “Tu meteoro” – Son algunas de las frases que podemos leer mientras esperamos en el paradero o nos encontramos viendo por la ventana del carro de transporte urbano.Pero no solo son frases también son dibujos animados, símbolos y una que otro rostro. Quizá los ojos cizañosos sean los más solicitados así como el león clásico que se colocaba en los camiones o nombres de marca de autos de carreras.

Las combis con luces de colores

Las célebres frases en las combis

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LIMALIMAVernacular

Por: Alejandra Motta.

COMIDA Y BUENA MÚSICA

Lima brinda muchas opciones de entretenimiento, una gran opción es ir a pasar un buen momento en familia y amigos a los diferentes restaurantes que aparte de brindar buena comida, también se encargan de ponerle alegria a la atmosfera con sus shows musicales. Entre los principales establecimientos de esta categoría están El Rinconcito Ayacuchano y el Huaralino.

El Rinconcito Ayacuchano es el que mejor combina sazón en la comida típica de nuestro Perú y calidad en show artístico en la cuidad de Lima con los mejores artistas vernaculares del momento.Esta acondicionado para dar comodidad y cumplir con todas las exigencias del cliente con los diferentes ambientes y productos (platos típicos) de nuestro país.El servicio al cliente es personalizado y cuentan con un staff de cheffs que harán que su consumo solo sean manjares. El Centro de Espectáculos El Huaralino, es un lugar muy importante dentro del mercado de la música, donde se celebra muchos espectáculos y eventos relacionados con la presentación de diferentes grupos musicales nacionales e internacionales.

También real iza eventos , f ies tas patronales, costumbristas, matrimonios, bautizos y deportivos con una capacidad para 10.000 personas. Hay una variedad de posibilidades para disfrutar un momento agradable tanto en el día como de noche.

Su visión es la de proveer entretenimiento y diversión a plenitud, difundiendo la música y el entretenimiento en todo su esplendor.Mientras que su misión es ser la mejor alternativa peruana en satisfacer las necesidades de nuestros visitantes, promoviendo la música peruana, música internacional y todo tipo de realización de eventos, basados en la excelencia del servicio; logrando a su vez la solidez el bienestar de sus integrantes de quienes forman parte del El Huaralino.