CULTURA CORPORAL: DIÁLOGOS ENTRE A EDUCAÇÃO FÍSICA E O

LAZER

Autores: Marcos Garcia NeiraRicardo Ricci Uvinha

INFORMAÇÕES SOBRE A OBRA

Referencial teórico utilizado num projeto realizado entre 2005 e 2006 ( parceria USP e Secretaria Municipal de Educação de SP).

Objetivos: Refletir sobre a cultura corporal da comunidade

escolar quanto a esfera do lazer na atuação dos educadores;

Levantamentos sobres as práticas e equipamentos de lazer existentes;

Investigar e possivelmente agregar práticas recreativas, festivais e corporais que caracterizavam os alunos e alunas para o currículo da escola;

INFORMAÇÕES SOBRE A OBRA

Pressupostos teóricos: alicerçados no campo das Ciências Humanas nas teoria crítica e pós-crítica da Educação

Concepção de Educação Física e lazer que ofereça a oportunidade do diálogo por meio do encontro de diversas culturas, proporcionando aproximação, experimentação, análise crítica e valorização das variadas formas de produção e expressão corporal

presentes na sociedade.

Em suma, a obra provoca o confronto de dois olhares sobre a cultura corporal: A educação Física e o lazer.

DISCUSSÃO SOBRE O TERMO “CULTURA”

Expressão “cultura corporal” “Eu trabalho com a cultura corporal” “Esse aluno tem uma boa cultura corporal” “Meu objetivo é ampliar a cultura corporal”

O movimento é entendido como uma forma de comunicação com o mundo constituinte e construtora de cultura, mas também possibilitada por ela. (BRACHT,1997).

MOVIMENTO CULTURASIMBOLISM

O

EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO TERMO “CULTURA”

Na França (final do século XVIII e Início do século XIX).

Distinção intelectual de grupos humanos Estado intelectual avançado Na Alemanha: Distinção de nações. Na Inglaterra: Modo de produção que distingue as

classes sociais. Século XX: processo de desenvolvimento

intelectual, espiritual e estético, entendida como um modo de vida.

EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO ESPORTE(NEIRA E NUNES,2007)

Início: Mítico, sagrado; Idade Média: Unificação entre o social, a realidade e

a fuga das mazelas cotidianas; Modernidade: Construção social da burguesia

Industrial; Ressignificado pelas elites inglesas (estabelecimentos de códigos e regras); Ocupação para o tempo ocioso dos filhos da elite;

Ao longo do século XIX e início do XX: Apropriado pelas as camadas populares e difundido por outros países pelos empreendedores capitalistas;

Expressão Hegemônica da cultura Ocidental; Cultura em massa;

CONCEPÇÃO DE CULTURA

Cultura como um campo de luta em torno da significação social;

Definição da Identidade Cultural Formação social, luta, poder, dominação, regulação

e resistência; Jogo de poder; Construção social e histórica Toda ação social é cultural. Desconstrução cultural através de questionamentos;

EX

AÇÃO PEDAGÓGICA PAUTADA NO DEBATE CULTURAL

Atuação da escola em busca de melhorias sociais; Consolidação de um processo de resistência à

produção cultural e social; Luta para fazer valer representações de todas as

classes e diminuir as injustiças sociais; Responsabilidade com a diversidade cultural; Evolução da função social da escola

AÇÃO PEDAGÓGICA PAUTADA NO DEBATE CULTURAL

Assumir uma ação política; Discussões de termos como cultura dominante e popular,

hegemonia, classe e ideologia; Local apropriado de conhecimento, aproximação e

valorização dos diferentes; Questionamento das relações de gêneros, idades, classes,

habilidades motoras, etnias, orientações sexuais, relação família x escola;

Denuncia a prática de “currículo de turistas”; A maior vítima: festa junina.

Critica a hegemonia do “quarteto fantástico” Discussão sobres os valores embutidos nas práticas

corporais; Valorização das diversas produções culturais no tempo e no

espaço;

CURRÍCULO

Segundo Silva (1995, p. 196) “O currículo é a construção de nós mesmo como sujeitos”

Impregnado pela ideologia e poder; Os professores de EF devem refletir sobre a sua

prática e analisar as identidades que os currículos propostos constitui, atuando contra dominação hegemônica no jogo do poder cultural;

Denuncia a prática escolar da EF como instrumento ideológico para a “educação do corpo”;

Caráter funcionalista da EF;

SOBRE QUAL CULTURA CORPORAL ESTAMOS FALANDO?

Os autores defendem um uma prática em que as diferentes manifestações da cultura corporal como o jogo, esporte, danças, lutas, jogos, ginásticas entres outras, compreendendo os significados e sentidos aferido pelo contexto sócio-histórico-cultural.

Portando o currículo da EF deve debater, analisar, discutir, estudar e tematizar as manifestações da cultura corporal sem discriminação;

Leitura crítica da realidade; Interlocução democrática dos significados; Estabelecimento de relação dialética entre a produção

e conhecimento cultural

SOBRE QUAL CULTURA CORPORAL ESTAMOS FALANDO?

É possível identificar em todas as manifestações corporais os gestos que expressam significados peculiares a determinada cultura e à sua época de criação, é importante ressaltar que todos os signos, sem exceção, são válidos, não existindo oposição binária entre o certo e errado em válido e o inválido.

Será que isso é possível?

Estamos nós preparados e dispostos para assumir tal compromisso?

OBRIGADA!fran_aveloso@hotmail.com