Cultura, Cultura, multiculturalidad y multiculturalidad y diversidaddiversidad

ObjetivoObjetivo

Unidad I: Conocer conceptos básicos• Objetivo 1.- Conocer el origen, evolución y significado del concepto

Cultura• Objetivo 2.- Comprender el concepto y la propuesta de multiculturalidad• Objetivo 3.-Comprender el concepto Diversidad cultural

Origen y evolución Origen y evolución del concepto del concepto CULTURACULTURA

Origen y evolución del concepto

• En sus orígenes cultura significó “cultivo”. En el pasado se empleó el término “Agri-cultura”: cuidado de la tierra.

• A lo largo de toda la Edad Media, el concepto cultura mantuvo un significado de labranza

Origen y evolución del concepto

• Rousseau en 1762 utilizó el concepto como educación del individuo

• También fue utilizada para significar civilización, educación, refinamiento.

Cultura según Tylor

Para Tylor (1871): “La cultura o civilización (…) es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre (…)” (Tylor citado por Gómez P.)

Cultura según Tylor

• Tylor enfatiza la noción de totalidad.

• En los elementos del concepto se podría detectar referencias a cultura como “supervivencias” del pasado salvaje. Esto se debe a que los antropólogos evolucionistas proponían un orden de las culturas jerarquizándolas desde las salvajes hasta las civilizadas.

Cultura según F. Boas

Cultura según Beneditct

• Beneditc (1934) dice: “se ajusta a una elección entre las innumerables posibilidades que se le ofrecen dando lugar a que cada cultura presente un perfil determinado y singular”

Cultura según Benedict

• En el concepto de Beneditct, (discípulo de Boas) destaca la condición selectiva de la cultura, propone que la misma elige entre innumerables posibilidades que se le ofrecen teniéndose como resultado que cada cultura adquiere un perfil propio.

Cultura según Kroeber y Kluckhon

• Kroeber y Kluckhon (1952) proponen el siguiente concepto: “La cultura consiste en patrones de comportamiento, explícitos; adquiridos y transmitidos mediante símbolos, que constituyen los logros distintivos de los grupos humanos, incluyendo su plasmación en utensilios (…) y, sobre todo, de sus valores asociados” (Gómez, E.)

• En 1930 en Reino Unido surge el funcionalismo. El origen de su teoría inició en la escuela sociológica francesa con Durkheim (finales siglo XX) lo cual acerca la antropología a la sociología por parte de Malinowski y Radcliffe-Brown.

Funcionalismo

Cultura según Kroeber

• Kroeber (1952) la cultura, fenómeno supraorgánico: “todo lo social sólo puede tener existencia gracias a la mente. Por supuesto, la civilización no es en sí misma una acción mental; la transportan los hombres sin que esté en ellos. Pero su relación con la mente, su absoluto enraizamiento en la facultad humana es obvia”

Cultura según Malinowski

• Malinowski (1934), propone un concepto influenciado por las idea funcionalista, según la cual, la cultura constituye una respuesta a las necesidades elementales del hombre: alimentación, reproducción, entre otras.

Cultura según Strauss y Goodenough

• La influencia de Levi Strauss y su estudio de los aspectos lingüísticos se expresa en Goodenough, en lo que éste llama gramática de la cultura, que es aquella que permite la interpretación de las reglas que rigen los fenómenos sociológicos.

Cultura: símbolos y significados compartidos

• Geertz concreta una definición apoyándose en la semiológica: “ (…) la cultura hace referencia a un sistema de símbolos y significados compartidos por los actores sociales que son los conductores de aquélla”.

C. Geertz, extraído de: Gómez, Eloy Pellón

Aspectos Aspectos fundamentalesfundamentales

Cultura

• La capacidad del ser humano para simbolizar lo ha convertido en un animal superior y le ha permitido agrandar su cultura incesantemente. Los gestos, las palabras, las actitudes, entre otros, son simbólicos.

Choque cultural

• A la imposibilidad de interpretar los símbolos en una cultura distinta de la propia se la denomina “choque cultural”.

Significados diferente

• También es frecuente que grupos sociales intenten apoderarse de algunos símbolos y, como resultado, el mismo adquiere un significado del que antes no estaba dotado.

Cambio de significado

• En una cultura un mismo símbolo puede tener significados diferentes, dependiendo de la interpretación que hacen las personas.

Un mismo símbolo, significados diferentes

• Un auto último modelo puede significar la identificación del usuario con una tecnología admirable, pero también su insensibilidad ante el drama de la pobreza.

Etnocentrismo y Etnocentrismo y relativismo relativismo

culturalcultural

EtnocentrismoConsiste en juzgar a la cultura ajena empleando patrones de la propia, colocando a la ajena en un nivel inferior, mientras a la propia se le otorga un nivel superior. El etnocentrismo ha sido y es una dificultad determinante en la comprensión de las culturas de otros pueblos.

Relativismo cultural

MulticulturalidadMulticulturalidad

Multiculturalidad

“Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las demás” (Argibay, 2003)

Hegemonía / discriminación

La cultura hegemónica ejerce dominación legal y social colocando a los grupos minoritarios en inferioridad lo cual genera conflictos que se expresan en menosprecio, creación de estereotipos y prejuicios que dificultan la comunicación.

Pluralismo/Multiculturalismo

• “Pluralismo cultural o multiculturalismo es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural, religiosa o lingüísticamente diferentes”

Jiménez, C. y Malgesini, G. Guía de conceptos sobre migraciones racismo e interculturalidad. Madrid: Editorial La cueva del oso. 1997.

Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia.

Se propicia la interrelación

La diversidad es considerada como un valor positivo, por tanto, se mantiene aun cuando se adquiera la cultura dominante. Se propicia la práctica de tradiciones propias se busca vías de interrelación.

Fundamentos del Pluralismo/multiculturalismo

Multiculturalidad

• Se reconoce la igualdad tanto en derechos como deberes, lo cual constituye un elementos muy importante en todo pluralismo

Diversidad Diversidad culturalcultural

Diversidad cultural

Diversidad cultural refiere a culturas diferentes que ocupan un espacio social común donde históricamente ha existido un modelo cultural hegemónico.

La convivencia armónica, democrática, es uno de los principales retos y objetivos de las sociedades culturalmente diversas.

Cultura

Formas de la diversidad

Formas tradicionales de diversidad•El género•La edad •Minusvalías•Pluralismo lingüístico•Relaciones religiosas•Minorías étnicas y sociales•Indígenas•Orientación sexualTodos ellos son parte de las tantas formas que adopta la diversidad.

Categorías de la diversidad

Birkhu Parekh (2005) distingue tres categorías con las cuales identifica las formas que adopta la diversidad cultural:

La diversidad y su entorno

La diversidad se manifiesta según el contexto y entorno originario del cual forma parte, depende también de cómo este entorno reacciona a las dinámicas y formas de la diversidad

Nuevas expresiones de la diversidad

Son consideradas como nuevas expresiones de la diversidad: La lengua, la religión, el origen, la procedencia, las costumbres y prácticas culturales.

Cultura, multiculturalidad, diversidad• La palabra cultura ha sufrido diferentes acepciones en largo tiempo

producto del trabajo de numerosos investigadores entre los cuales los antropólogos han realizado un trabajo continuo y de gran profundidad.

• Su significado en sus inicios se asoció con agricultura, luego como sinónimo de civilización hasta su más cercana definición como elemento simbólico. No existe para la palabra una traducción única son variados las definiciones y usos que se han dado al término.

• Se invita a conocer parte de su semántica así como a varios de los diferentes estudiosos, especialmente desde la antropología, donde ha sido prácticamente la esencia y razón de esta ciencia.

• La comprensión de la importancia del concepto permite adentrarse al estudio de los fenómenos: diversidad y multiculturalidad, así como el conocimiento de algunos casos de conflicto intercultural propios de los presentes tiempos. Con los mismos se espera fortalecer el dominio por parte del estudiante de la interculturalidad como necesario e impostergable proyecto social.

Fuentes consultadas• Gómez, Eloy. Introducción a la antropología social y cultural. Disponible en:

http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-de-clase-1/pdf/Tema2-antropologia.pdf (Consultada en septiembre 2016)

• Wences, María. (2010) La diversidad cultural a debate. Quebec consulta a la ciudadanía. http://www.ine.mx/docs/IFE-v2/DECEYEC/DECEYEC-MaterialesLectura/docs/CONFERENCIA-21-ISABEL-WENCES-SIMON.pdf (Consultada en septiembre 2016)

• Mayol, Mauricio. Multiculturalidad y diversidad cultural. Disponible en: http://rephip.unr.edu.ar/bitstream/handle/2133/293/Mayol_Anuario_5.pdfDIA;jsessionid=83F4ECE110B15561B0A556937A52808B?sequence=1 (Consultada en septiembre 2016)