cultura pucará
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Cultura Pucará
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La localidad de Pucará está situada a 61 km al norte de Juliaca al borde de la carretera que conduce al Cuzco
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ANTIGÜEDAD
Se desarrollo entre los años 100 a.C. y 300 d.C a orillas del
lago Titicaca la sociedad pucara
Esfera de influencia:
Sierra Norte hasta el valle del Cuzco Sierra Sur hasta Tiahuanaco.
Pucara representa, en la cuenca norte del
Titicaca, el dominio pleno del hombre sobre el medio ambiente, ya
que no solo fueron controlados todos los
recursos naturales disponibles, sino que
ademas se crearon otros nuevos.
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Una densa área donde se ubicaban pequeñas casas rústicas de planta circular elaboradas de piedras unidas con mortero de barro. La densidad de estas casas reflejan una ocupación permanente y compacta.
NUCLEO
PRINCIPAL
Un conjunto de estructuras domésticas muy complejas organizadas a modo de recintos cerrados dispersos por la antigua terraza aluvial; que indican especialización y jerarquía dentro del sitio.
Tres conjuntos de estructuras masivas no domésticas.
Seis construcciones de forma piramidal escalonada truncada de carácter ceremonial •reflejan una gran concentración de mano de obra además de los conocimientos técnicos para su construcción
Un último sector de túmulos funerarios.
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ECONOMÍA
GANADERÍA
LLAMA VICUÑA GUANACO
ALPACA
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aldeas dispersas cumplieron con la extracción de materia prima y producción de recursos básicos
EL POBLADOR DE PUCARÁ
organización jerarquizada en tres niveles.
centros secundarios una función de captación y redistribución, arquitectura compleja
gran centro urbano-ceremonial una función de procesamiento de materia prima y de producción y
redistribución de bienes y servicios de recursos urbanos.
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CERÁMICAEl desarrollo en cerámica fue bastante avanzado.
La cerámica Pukará se diferencia de otras por la forma y técnicas que utilizaban
Los colores variaban entre el rojo oscuro hasta el marrón, luego serian pintadas con amarillo, negro, gris y rojo diferenciados por finos surcos incididos en la cerámica.
Formas como cuencos altos con bases anulares
Usualmente la superficie es roja con diseños
incesados que llevan cetros en cada mano.
Muchas vasijas y pintadas con colores negro y
amarillo. Los temas de diseño son
principalmente:
Felinos Camélidos
Personajes
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ARQUITECTURA
Construcciones en piedra
Superan a los maestros de Chavín
KALASSAVA
pirámide de 300 m
de largo, por 150 m
de ancho y 30 m de altura.
Estructura mas importante
PUCARÁ
localizado en el centro de zonas alternativas de producción. Las zonas ubicada a orillas del lago y hacia el lado oriental del altiplano son mas estables y productivas; mientras que las orientadas hacia el norte y occidente son más inestables y de menor rendimiento. La ubicación de Pucará en el centro de estos dos ejes permitía el acceso inmediato a cualquiera de las alternativas, subsanando cualquier deficiencia productiva y minimizando los riesgos,.
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RESTOS ARQUEOLOGICOS DE LA CULTURA PUCARÁ
•Complejo Arqueológico de Pukara, ubicado en la capital del distrito del mismo nombre.
•Museo, que contiene una colección de esculturas líticas.•Iglesia de Santiago de Pupuja, construida por los misioneros Jesuitas en 1767, com parte de las piedras que fueron retiradas del complejo de Calasaya. Construida en estilo barroco.
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PATAPATAS
• Hoy en día lo conocemos como andenes.
• En esa época les servia de sombrío.
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COMPLEJOS CEREMONIALES
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CERAMICAS DOMESTICAS
HERRAMIENTAS
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CUENCO CON BASE PEDESTAL
Usualmente la superficie es roja con diseños incesados que llevan cetros en cada
mano.
Muchas vasijas y pintadas con colores negro y
amarillo. Los temas de diseño son
principalmente:
Felinos Camélidos
Personajes
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TAMBIÉN SON CONOCIDOS INSTRUMENTOS MUSICALES, COMO TROMPETAS.
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Medidas:
A partir de 20 cm. de diámetro y 20cm. de altura
Fecha o período:
300 a.C. - d.C. 300
VASIJA
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MUSEO LÍTICO DE PUKARA
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ESTELE DE LOS FELINOS
CABEZA DE GUERRERO PUKARÁAC 200 - DC 400
Guerrero Pukará
Devorador II200 AC - 400 DC
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Guerrero PukaráDevorador II
200 AC - 400 DC
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ESTELA DEL SUCHE
ESTELA DE PUKARÁ
Representa una cabeza humana con tocado de plumas y cabeza de
felinos, en la parte posterior se halla una cabeza de suche
invertidaº
Representa en ambas caras un suche en el alto relieve con un circulo
concéntrico, en la parte superior se observa la figura de un batracio,
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HATUN NAQAK "EL GRAN DECAPITATOR"
Propio de la mitología andina.
Esta sentado Es fiero con ojos
grandes, nariz robusta, boca ancha, mejilla hinchada y con caninos bien asentados.
En una mano lleva un trofeo de una cabeza de ser humano y en la otra un cuchillo.
Gorro de felino y sello de plumas.
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ESCULTURA ANTROPOMORFASOSTENIENDO CABEZA TROFEO
AC 200 - DC 400
• Es el sacrificio humano• Servia para la caza.• Para la fertilizada de la
mujer.• También para la
abundancia de la cosecha.
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CHAKANA CRUZ HONORES 3 DE MAYO
Fuente o escalera, su importancia es
mencionada por los primeros cronistas
españoles, observan este
símbolo en distintos templos
andinos. Representación
andina de la cruz del sur.
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LEYENDA DE LOS
TORITOS DE PUKARA
Época precolombina
Origen
Apareció gracias a la concepción intelectual de la cultura religiosa mantenida por los campesinos en
las ceremonias de la marcación del ganado
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TORITO
Felicidad Bienesta
r Protección
Se los considera símbolos de la identidad andina.
Sus lenguas fuera, lamiendo la sangre que gotea de sus fosas
nasales, cola enroscada propia de los toros bravos y las
decoraciones rojas en el cuerpo, los toritos representan fuerza y vigor.