7/23/2019 Cum Cnd i de Ce a Aprut Monahismul

1/5

Cum cnd i de ce a aprut monahismul?diac. Nicolae PASCAL

Duminica, 18 Ianuarie 2009

Sfntul Ioan Casian crede c n timpul cretinismului primar, n epoca apostolic,n special, oamenii influenai de nvtura Mntuitorului, de chemarea Lui spredesvrire, sau retras oarecum din societate mai ctre mar!ine i au format!rupuri destul de mari, pentru a duce o via n comun"# La nceputurile sale,monahismul era repre$entat n special de persoane i !rupri independente, carerspundeau unui $el special"# %n epoca &i$antin, monahii puteau chiar srstoarne un mprat, dac se a&tea de la dreapta credin#" 'e$mul e(a!eratdin societate, toat !l!ia asta, i va determina pe muli si caute linitea nmnstire"# 'espre cum sa nscut, cum a evoluat i cum a influenat monahismul

lumea cretin, aflai din interviul cu academicianul )milian *opescu"Cnd a aprut monahismul?

Exist mai multe o!inii, unele ale unor "n#$a$i laici, altele ale "n#$a$ilor cre%tini. &nii"n#$a$i laici socot c ori'inile mona(ismului ar sta c(iar "n e!oca roman, "n e!oca!rinci!atului, c)nd !ersoane *oarte srace se retr'eau la mar'inea comunit$ilor %i c(iarmai de!arte, ca s sca!e de o+li'a$iile *iscale im!use de stat. Acest *enomen sa !etrecutmai ales "n E'i!t, unde clima, *ructele %i !e%tele din !rea-ma Nilului asi'urau condi$iileminime de trai. Aceast retra'ere din societate era numit ana(oresis/, de aici ana(oret,cu#)nt a crui semni*ica$ie ini$ial, a%adar, nu a *ost de natur reli'ioas, ci de natur

social. Se mai s!une c, la un moment dat, ace%ti ana(ore$i retra%i din moti#e sociale auintrat "n le'tur cu di*erite curente *iloso*ice, care leau dat ni%te idealuri de #ia$, !ecare ei leau culti#at. ai sunt %i !reri care !un ori'inile mona(ismului "n le'tur cua%ai%ii tera!eu$i/, asce$i iudei, 'reci %i e'i!teni, care triau !e l)n' tem!lele lui Isisdin E'i!t %i a#eau idealul !uri*icrii de !atimi.

Despre monahismul motivat cretin, de cnd putem vorbi?

Exist o alt tradi$ie "n le'tur cu ori'inile cre%tine ale mona(ismului, aceea a S*)ntuluiIoan Casian. S*)ntul Ioan Casian crede c "n tim!ul cre%tinismului !rimar, "n e!ocaa!ostolic, "n s!ecial, oamenii in*luen$a$i de "n#$tura )ntuitorului, de c(emarea Lui

s!re des#)r%ire, sau retras oarecum din societate mai ctre mar'ine %i au *ormat 'ru!uridestul de mari, !entru a duce o #ia$ "n comun. Aceasta este o!inia S*)ntului Ioan Casian,s!ri-init %i de in*orma$ii din a!tele A!ostolilor. 3n#$a$ii cre%tini socot c %i numai"n#$tura )ntuitorului Iisus 4ristos, modul Lui de #ia$ %i du! aceea "n#$turaS*)ntului A!ostol Pa#el erau su*iciente !entru a ins!ira mona(ismul, *r a mai *i ne#oiede alte surse de ins!ira$ie.

Monahismul, reacie la seculari$area +isericii?

http://www.ziarullumina.ro/lumina/autor.php?wid=0&actual=1&editia=786&autor=diac.+Nicolae+PASCALhttp://www.ziarullumina.ro/lumina/autor.php?wid=0&actual=1&editia=786&autor=diac.+Nicolae+PASCAL

7/23/2019 Cum Cnd i de Ce a Aprut Monahismul

2/5

Primele comuniti bisericeti au fost, evident, strict legate de spaiul urban. n cemoment monahismul, devoltat !n afara cetii, ca o alt form de manifestare a duhuluicretin, a devenit interesant pentru "iseric?

La "nce!uturile sale, mona(ismul era re!reentat "n s!ecial de !ersoane %i 'ru!ri

inde!endente, care rs!undeau unui el s!ecial, !reent la o !ersoan, la dou sau la maimulte. Deci nu intrase ca o institu$ie su+ autoritatea 5isericii. 6re+uie s $inem cont,totu%i, c la "nce!uturile sale 5iserica a#ea o or'aniare modest, mai +ine !us la !unct"n ora%e. ona(ismul eremitic de la eremos/, !ustiu, retras sa de#oltat "n one!ustii, "n E'i!t, "n sudul Palestinei, "n Siria, %i du! aceea, mai t)riu, %i "n Asia ic. 3nacest context deci a!are %i numele celui mai cele+ru mona( cre%tin, care a "ntemeiat #ia$aeremitic, S*)ntul Antonie cel are, ce sa nscut !e la anul 270 %i a trit !)n "n 7.S*)ntul Antonie, un eremit, a%adar, a lsat mul$i ucenici, "ntre care S*)ntul Atanasie celare, e!isco!ul Alexandriei. a!tul c e!isco!ul Alexandriei este ucenic al unui eremit,tritor "n !ustie, este do#ada cea mai lim!ede des!re c)t de str)nse erau le'turile dintremona(ism %i ierar(ie, "nc de la "nce!uturile secolului al I:lea.

#$ist o opinie, conform creia monahismul ar fi fost i o reacie la o tendin deseculariare !n "iseric, ce se fcea simit la sfritul secolului al %%%&lea, dar mai alesdup '(', cnd !ncetea persecuia asupra cretinilor. Ct adevr este !n aceastteorie?

Nu !oate s *ie #or+a de o seculariare "n 5iseric la s*)r%itul secolului al IIIlea, !entruc 5iserica era "n !lin !erioad de !ersecu$ii; !ersecu$iile 'enerale ale 5isericii au"nce!ut la mi-locul secolului al IIIlea. Primul care a deln$uit !ersecu$iile a *ost"m!ratul Deciu, "n -urul anului 270. A!oi a urmat :alerian,

7/23/2019 Cum Cnd i de Ce a Aprut Monahismul

3/5

Ce a adus nou viiunea monastic asupra modului cretin de a tri, referindu&ne la aceaspiritualitate devoltat !n pustiul egiptean?

Exist o tendin$ *ireasc a omului de cur$ire de !atimi. C(iar la e!icurei, la stoici, se#or+ea de at(arsis, de !uri*icare, "ns a#ea cu totul alt con$inut, era un con$inut *iloso*ic.

C)nd a luat *iin$ mona(ismul cre%tin, atunci esen$ial a *ost le'tura cu Dumneeu,ru'ciunea %i trirea ex!erien$ei contactului cu Dumneeu.

)r !ndoial, spiritualitatea monahal a fascinat "iserica i a influenat&o !ntr&un modgreu de apreciat pe deplin, !ns cum a fost, la !nceput, perceput viaa monahal* ca oform, printre altele, de a tri spiritul evanghelic ori ca un superlativ al vieii cretine?

Era urmarea "n#$turii )ntuitorului Iisus 4ristos dus la strduin$e maxime, !entru c)ntuitorul lea s!us c cine dore%te s #in du! El s%i #)nd ce are %i s%i *accomoar "n ceruri. Ca s a-un'i la (otr)rea de a !rsi lumea, de a #inde tot %i de a !leca"ntrun loc necunoscut %i de a te lsa numai "n 'ri-a lui Dumneeu "nsemnea o mare

trie de su*let %i un eroism !e care nul !utea a#ea oricine. Deci, este un *el de triresu!rem a "n#$turii )ntuitorului Iisus 4ristos, "ntrun mediu adec#at, de!arte desocietate, !entru c societatea te !ertur+ "n aceast !ri#in$.

Monahii n cetate

+ propun un subiect interesant* legtura dintre monahism i spaiul public biantin.Dup ce "iserica a obinut libertate, povetile despre monahi, !nvtura, staturadeosebit a unor oameni sfini dintre rndurile monahilor, cu siguran au fascinat i aucucerit spaiul public biantin i societatea devenit cretin, !ntre timp.

3n !rimul r)nd, tre+uie s s!un c mona(ismul rsritean a re!reentat un ideal mcar#rednic de #ut !entru tinerii de atunci. Erau !elerina-e *rec#ente din A!us la LocurileS*inte, cu %edere "ndelun'at "n mnstiri. Exem!le a#em c(iar de la noi, cu S*)ntul IoanCasian, S*)ntul

7/23/2019 Cum Cnd i de Ce a Aprut Monahismul

4/5

3n a*ar de *a!tul c a#eau ca ideal ru'ciunea !ur %i le'tura cu Dumneeu, acestemnstiri din Constantino!ol cinsteau %i moa%tele de s*in$i, de#enind %i mai atracti#e, dinacest !unct de #edere. De !ild, ca!ul S*)ntului Ioan 5otetorul era adus laConstantino!ol "ntro mnstire de acolo, *oarte im!ortant; moa%tele S*in$ilor Ser'(ie %i:a(, la *el, tot la Constantino!ol, Cosma %i Damian, erau mnstiri %i l)n' ele existau %i

a%eminte de !rimire a +olna#ilor, %i se relatea c oamenii #eneau, stteau o !erioad"n aceste a%eminte, se ru'au %i !lecau snto%i.

Cur)nd, mona(ii au de#enit *oarte in*luen$i "n societate. Ei a#eau ca *ii du(o#nice%ti mari!ersonalit$i !olitice, iar in*luen$a lor "n !ro+lemele *oarte im!ortante, c(iar !olitice, era*oarte mare; dar mai ales "n cele +iserice%ti.

3n tim!ul "m!ratului Bustinian, mona(ii erau +ine !rimi$i c(iar "n !alatul im!erial. LuiBustinian "i *cea mare !lcere s !oarte discu$ii cu mona(ii "m+unt$i$i. De alt*el, ela#ea con#in'erea c ru'ciunile mona(ilor %i !reen$a mnstirilor "n im!eriu aduc!acea; "i considera !e clu'ri "n'eri "n tru!/ %i, din acest moti#, a luat numeroase

msuri !entru "m+unt$irea #ie$ii mona(ale.3n mnstiri se des*%ura %i o intens acti#itate intelectual %i cultural. Se co!iaumanuscrise, se di*uau cr$i. Cate'oric, mona(ismul a a#ut un rol *oarte im!ortant "nsocietatea +iantin. ona(ii !uteau c(iar s rstoarne un "m!rat dac se a+tea de ladrea!ta credin$.

-st$i intr mai muli intelectuali n mnstiri#

+ propun s facem un arc foarte lung peste timp, pn !n ilele noastre. i putea face odescriere a lumii monahale de asti?

3n om)nia sau "n lume@

n lumea cretin, !n ansamblu.

ona(ismul are o extindere di*erit "n $ara noastr %i "n lume. Sunt $ri din Euro!a srace"n mona(i "n momentul de *a$, iar acest *a!t este un semn al criei s!irituale !rin caretrece A!usul asti. 3n lumea romanocatolic exist mnstiri mari, cum este de !ildaria Laac(, "n

7/23/2019 Cum Cnd i de Ce a Aprut Monahismul

5/5

6otu%i, ca un *a!t "m+ucurtor, asti intr mai mul$i intelectuali "n mnstiri. Eu cunoscc(iar dintre a+sol#en$ii mei de la acultatea de 6eolo'ie de la Ia%i +ie$i exce!$ionali caresau dus la mnstiri. nstirea Putna, de exem!lu, are un numr mare de mona(ilicen$ia$i "n 6eolo'ie sau "n alte %tiin$e. Am cunoscut "n #ara anului trecut, la 8 %i du! re*orma lui Cua.

Care sunt speranele dumneavoastr legate de viitorul monahismului?

Cred c mona(ismul se #a "ntri "n #iitor, !entru c de'ustul de lume cre%te acum.Dem$ul exa'erat din societate, toat 'l'ia asta "i #a determina !e mul$i s%i caute

lini%tea "n mnstire. r "ndoial, mona(ismul #a dinui.