currito la lugin

CURRITO DE LA CRUZ de

A ~ ~ A N D R O F%wzz LUGIN

FRANCDCOFT~L~ B m , nacido enSev&. es licencia-

- ----, - par la ~&~ersidad de Sevilla en el 20 1995 con la tesis titulada Aprm'macidn a1 universo fiLmiio de Luis Garcia Berlrgfl: (la rebe!dia de un cineam en la cortej%mpista). Ha sido director de Madre in Japan (1985). IilIaometraie en 35 mm. En ese mismo a50 h d a iu propi: produEtora Francisco Perales Films S.A. emmesa con la me aborda la rralici6n de In nrpruru (1987). ~on~~meuajcdr.l y e tam- bien es auar delgui6n. Actualmenu! es profcsor de la Fa- cultad & Cicwiar de la Wonnaci6n de la Universidad dc Senlla.

Cunito es un d o abandonado en la inclusa sevillana que de- cide buscar f o m en el mundo del toreo. Un dia, se lanza de espontineo en la Maestranza y consigue dar varios lances a1 asta-

1 do que le habia tocado en suerte a Manuel Carmona, primera figura de la fiesta national. El torero, lejos de molestarse por tal accibn, lo invita a su casa y le ofrece apoyo que le facilite su &o- ducci6n al circulo taurino. Alli conoce a Rocio, ~ j a del matador, de la que queda cautivado por su belleza; pero 10s sentimientos de

I la joven hacia el espontineo s610 son de afecto, surgiendo una amistad entre la pareja que creari m a s expectativas a1 futuro novillero. Mientras tanto, su trayectoria profesional ui jalonada

I de triunfos quc incrementarh su popularidad hasta alcanzar el mismo nivel oue va disfrutara Komerita. el novillero tn&s ~rcstiaioso del momento: ~ ie r to dia coincidenen el albero y Rocio, & se-halla presen- ciando el espectkulo, queda hechizadapor Romerita, con quien, poco despuis, huye a tierras ammicanas. A1 conocer su padre la noticia, reniega de su hija y prohibe que se pronuncie su nombre en supresen- cia. De su uni6n nace una nEa. Meses despuk madre e hija son

L- abandonadas por el torero. Su precaria economia le ohliga a re-

i gresar a Esp& y acudii a Cumto, quien, retirado temporalmen- te, volveri a 10s ruedos, recuperando la popularidad y el prestigio obtenido tiempo atris. Una tarde, Currito sufce una grave cogida que en un prima momento hace temer por su vida. El suceso despierta en el coraz6n de Rocio otros sentirnientos hacia el torero que hasta entonces habim permanecido ocultos. La juventud del diestro contribuui a un ripido restablecimiento y su pronto regreso a 10s ruedos favoreceri la rivalidad con Romerita. Pero esta vez dicho enfrenhmiento iri miis all5 de lo estrictarnente pro-

! fesional pues el honor y la felicidad de Rocio se convierten en el

I centm del conilii. El desaflo entre 10s dos toreros terminari en

I tragedia cuando Romerita muera al ser comeado por un astado. Rocio y W t o deciden casarse, pero antes ella quiere obtener el pe&n de su padre, quien wntbh negilndose a eUo. Cuando conoce a su nieta se desvanecen todos 10s rencores y estrecha a su hija entre 10s brazos. Finalmente, Currito se casari con Rocio

l i y vivirin en Sevilla para siempre.

C O M E N T ~ O Alejandro P6rez Lugin inici6 su aproximaci6n al cine como

miembro del jurado del Campeonato Cinematagrifico de Espa-

I iia, en 1919, acto promovido por la Asociaci6n de la Prensa. En r g n march6 a Africa donde realiz6 dos documentales, Los nows de la muerte y Los regulares.'

11 Dos aim d s tarde fund6 su propia productora, Troya Films, a travBs,de la cual, y tras varios intentos fallidos, log6 linanciar /I Lo casa de la Troya ( ~ g u ) , pelicula que dirigi6 61 mismo. El 6 i t o obtenido tras su estreno fue ~i@ilicativo,~ hecho que faciliffi su venta a divers08 pafses de Hispanodrica.

;I I Ya en 1925, emprendii, la realizaci6n de derrito de la Crut. El rodaje transcum6, en su mayor park, en Sevilla, asesorado por 10s pintores Alfonso Grosso, Santiago Martinez y Juan Lafitta, aunque en 10s estudios Madrid F i reco11struy6 algunos deco- rados. Lugh eligi6 cuidadosamente los escenarios naturales de la capital andaluza: la casa de Manuel Carmom no fue otra que la

I situada en la calIe Zaragoza, habitada por Santa Teresa, siglos atris: 10s cBntricos barrios sevillanos, entre 10s euales destaca el de Santa Cruz, el Alcizar y sus jardines; asf como el paseo de Mudlo, el cwento de Santa Paula, la Casa de 10s M t a s y la Giralda. Con motivo de la Sernana Santa, se filmaron a su paso por las naves catedralicias las idgenes de la Amargura y el Gran Poder, colocando la c h a m en diversos puntos estrat6gicos de las Wes San Bemardo y Mulatos, las plazas de San Udefonso y la Campana, el arm de la Macarena y la fachada de la kce l , sifua- da entonces en calle Pastor y Landero. De hecho, la ciudad asiste a

1 UTRERA, R., Esm'tores y &emu en Esparia, to? acercmniimta hist6rico @la- Wd 1 & ) a 4 ;

z MEM3 E F. Hismia del cine eqariol t. madri rid 1965) q o .

un awnkcimiento hepetible, acon-se en un &ntico plat6s.3 El tiempo de fhnaci6n fue muy largo, d s de cuatro meses,

concretamente, desde el 5 de abril de i 25 hash el 2;! de agosto del d9 . rnismo aiio. Se impresionaron d s e cmcuenta mil metros de

negative, ocho mil de 10s cuales heron exclusivamente de la Se- mana Santa, para una copia fml de cinco mil metros y cuatro horas de proyecci6n. Como la duraci6n era excesiva, el novelista y cineasta tuvo que proceder a sucesivos montajes para awrtarla convenientemente. Asi, en una primera versibn, elbin6 diferentes escenas como el Cristo por el puente de Triana o el atardecer del viemes Santo; cuando se estren6 en Sevilla, la cinta t e ~ a todavia unos cinco mil metros, y en La Coruiia W o que dividirse en dos partes proyectadas en dias diferentes. Finalmente, tom6 la deteminaci6n de deuprimir escenas y sustituirlas por r6tulos, acor- tando su metraje en una hora.4

Lughtuvo lafeliu ideade sonorizar musicalmente laproyecci6n el dia de su estreno, el IZ de enero de 1926 en el Teatro del Centro de Madrid, (hoy Teatro Caldedn) al llevar a 10s cantaores Carmen La Lavandera, Antonio del Pozo El Mochuelo y el guitanbta Luis Fer- nkdez. A dicho awntecimiento, asistieron la reinaVictoriaEugenia, la reina Maria Cristina, asi como diversas autoridades. El 25 del rnismo rnes se estren6 tambiBn en el Teatro San Fernando de Sevilla, donde la proyecci6n fue acompaiiada de una banda de cometas y tarnbores asi como de 10s saeteros sevillanos Manuel Centeno, Encarnaci6n Femhdez La Finito y Antonio Martinez, con Pepe Hurtado a la guitarra. Poco tiempo desp&, concretamente, el 2 de marzo, tuvo lugar su estreno en el Teatro Tivoli de Barcelona, donde se interpretaron trozos musicales de AlEniz, Granados, Chapi, Barbieri, Mariani y Bret6n por cuarenta profesores de or-

I questa, dirigidos por el maestro T o d s Barrera. La critica local sevillana dab6 la cinta sin ningh t i p de repa-

ros, resaltando, especialmente, la labor de 10s protagonistas, sobre todo de la actriz sevillana Elisa Ruiz La Romerito, que inter- pretaba a Rocio, las coplas y saetas cantadas en el local y la popular banda de trompetas de Artilleria.5 3 C O L W C; , Los m ' ~ s &I ckmtbBmfo en Sevil& lit?@z@ [%da 1981). 4 BERRIATUA. L. *Dobles versiones en el cine mudo espaiiol ' enArchiws de la

Filmoteca noig (Valencia 1995) 41-42. 5 *El objetivo" en El Correo de Andoluda (261-1gz6) 3.

Pocos dlas despu6s del estreno de Currim & Lr Crrrz, concre- tamento el dia I de febrero de 1926, P6re~ Lugin fue homenajeado por el Ateneo sevWo con una cena para festejar el apotedsico &xito de la pe1icula.B

El escritor y cineasta enfern6 de tifus en la propia capital andaluza y falleci6 d s tarde, en La Con&, a la edad de cincuenta y cinco aiios; su muerte pas6 desaprcibida. Sus obras han $do objeta de varias versiones. Asi, de La casa & la Tmya existen tres prcducciones & Estados Unkh (1930). MLjiw, (1947) y Esp&

6 El homenaje two lugax en el smlnoso comedor grande &I Hotel Maifti& y a 6l asisfieronlasanmridades m& repwencitivas dela ciudad de %villa Enel cemo delamesapresklemial se seat6 Alejandm%Lugin; asu&wb l o M i el Gobemador Civil, Sr. CNZ Conde, el presidente de la Diputaci6n. dm Luis SuAm, vieepmidente del Ateneo, don Angel Camacho, elHermana Mayorde la He- de San Juan de la Palma, el Sr. Jhnkw de h g 6 s Hemuur, MayordelaHemLanaaddeSanB~~ el Sr. Filpo y elSecremiode1 Atenzo, Sr. Garciay Bravo Fern. A su ?&pier& se sentaron: el Presidente del Atenea, Sr. Conde,de Colombi; el Alcalde & %villa> Sr. V' uez Armero; el Pdinte del C i i o de Labradorep, Sr. Dia, y d o n ~ q a n s t t a , entre olros.

El memi consisti6 en: mema de ave Sdite &to: pnIpetas de l a p d o W t u de Ie [a, menesm de legumbrea Se86 Manuel Cawma; flees Alnummr; ens&& regioml; helado Ihtmrito; pastelitoa La Gallegs, kta- . MwiequiUa; rime y h a b m ; vinos: blanco Copikz; tinto Gazuza; Charles HeiWeckey kocotes.

Las adhwuoes al act0 fueron muy merosas, peroel secretario s610 hizo menc'dn a cuantas ara no cansar a 10s c o m d e s , erne las cuales desta- -II las miadas pm l% $&ores Gastalwz, Alba, Bhea Garz6n y Luca de Tena(donTomat6). .

Al iiml de la cew el $&or COlombi ofrecii, el agasajo a &ez Lugin y b&onpor su obra; el alcalde de Sevilla, prormnd6 uoas palabras dedicadas a l ~ ~ trinufo quelapelimlaataba obtemmh, mmo al gesto qw el directory sow1Fpta tuvo antes de comema el rcdaje, al &nar 5.000 ETA para la AsocW6n de la Caridad. Sus palabras Ccmclnyemn a i h m d o qneenIapr6xi- ma &6n &la Comm6n Permanente %ria aprobado el ~mbramiento de Alejamim P6ek Lugin como hijo adoptive de Sevilla en representaci6n de su pelicula Cum'kz de la C m ya que em la mejor propagawk qne se sepodPahacer de s* - -

El gokmDador de la ciudad se mi6 al bmwrije en representaci6n del Go- bierno, haclendo unareferencialiterariaalhomwrijeado.

Por illtimo, Alejandm Pkm Lugin pron!mci6 enas palabras de agradeei- nbiento hacia 10s sevillanos, declinada el homenaje bac'ra la ciodad a la qne le a t n i gran mlmeco deelogos. (Yid: "Elbanquete del Atenao aPkez Lugin" en El Corn dc A ~ u c i o (2-II-rg24) 4.

(1959); La Virgen del Rocio ya enir6 en T r i m se adapti, al cine con titulos diferentes: La BIanca Paloma (1942)~ Sucedi6 en Sevi- lla (19%) y Camino del Rocio (1967); y sobre todo, Cumto de la C m , que tras el nprolongado y arrollador Citow,7 conoci6 tres remakes posteriores, en 1935, 1948 y 1965, digidos sucesivamen- te nor Fernando Deleado. Luis Lucia v Rafael Gil.

' ~ n 1960, la ~ i lm&i~acional lo2liz6 una copia de esta pellcula. La cinta en cuestibn, que se encontraba en pisirno estado,

I pudo ser restaurada a1 principio de 10s aiios 90, h t o del convenio . de colaboraci6n suscrito por la Sociedad Estatal para la Exposi- ci6n Universal de Sevilla, en 1992, con el Institute de la Cinemato- I erafia v de las Artas Audiovisuales del Minirterio de Culhua. A partir & dicho material, se obtuvo un duplicado en soporte de seguridad que seguia conse~ando todas las lesiones observadas en el material original. El estado final de Cturito de la G m pre- sentaba serios signos de deterioro que impedian su proyeccwn. Un equipo especialiita, capitaneado por Juan Marini, fue el res- ponsable de dicha restauraci6n; a 10s medios habitudes se le in- corporaron nuevas charas de video, objetivos de mayor potencia y programas de ordenador diseiiados especialmente para este fin. Fueron necesarios m5s de seis meses de trabajo para poder eliminar muchos de 10s defectos y deterioros que la imagen habia sufrido. Fialmente, la pellcula fue proyectada en la Exposici6n de Sevilla en 1992.

~a eshuchu~argumental del filme es simple y unidimemional, carente de entresijos, conundesarrollo de 10s acontecirnientos previsibles entodo momento, y protagonizado por unos individuos despojados de toda ambigiiedad; s61o se puede destacar un recurso narrative-tknico

1 en su construcci6n: elflash-back. Los sucesivos montajes de la pelicula han contribuido negati-

vamente a sus d~ersos valores. El poder comunicativo de la imagen mmica es muy escaso; son 10s cartones explicativos 10s que hacen posible la comprensi6n de cuanto sucede en la pantalla. La narraci6n est4 excesivamente apoyada en el texto escrito y, s610 a travCs de su mensaje, el espectador es informado de las acciones y sentimientos de sus persomjes. La planificaci6n carece de inten-

P ~ Z PERUCHA, I., "Narracibn de un acaciago destine (1896-1930)" en Histo- ria del cine espdiol (Madrid 1995) 93.

E

I ci6n previa; se limita a m o s w las,di€erentes acciones y se evidencia una carente m a visual. La mayoria de 10s planos tiene una funcibn est6tica obsesionada en mostrar bgulos preciosistas y pict6ricos. Se hace palpable una p~e~:upaeibn desmesurada por exaltar el asp- Esiw de la ciudad y sus alrededores, detallando cuestimes superficiales qw ya fueron convertidas en tiipiws. Con tal motivo, 10s momentos d s dificiles y tragiws de su protagonista son utilkados como pretext0 para bacer deambular a Gurrito por las calles y plazas del entorno turistico eligiendo encuadres

I que airlan d q u i e r indicia de ruptura espacial que pudiera bacer peligrar el eqdibrio estetiw planteado. La planificacih y 10s mo-

I vimientos de &mara no persiguen otro fin que presentar una ciudad tal como es entendida fuera de ella: sus calla, plazas, jardines y tradiciones festivas presuponen la concepcibn uf6pica de belleza que siempre se ha dihdido y defendido, rehuyendo de toda contrwersia. La accibn avanza con dis.cultad, deteni6ndose wm- tantemente para exhibu elemsntos esc6nicos y rennnciar a la wns- trucci6n de un drama apoyado en una planificacibn y montaje expresivos. 8610 algunos momentos poseen recursos fllmicos uti- lieados como elementos lin@'sticos; mi, la imagen de la Giralda,

j contnbuye a crear efectos eUpticos y a t r d t i r la sensaci6n de un tes!&o que contempla cuanto swede en su hbito y es conoce- dora de futuros eventos.

Se recurre a1 plano.genera1 para mostrar espacios abiertos, monmientos arquitect6nicos, calles ancladas en un pasado hist4

I rico wntribuyentes de la m;Es alta expresih del tipismo sevillano. En la planificacih se evidencia ma cristalina intencih al semicio de una composicibn est6tica donde resaltan edificios populares, que trammiten la atmbsfera de un pasado glorioso del que hica- mente quedan ms piedras, fachadas y calles, y cuya contribuci6n es deckiva para forjar una sensaci6n de eternidad impermedera. La fimnomia sevillana se perpetb en su diseiio y persiste en trans- mitir un semblante visual ya wnocido a1 que no parece estar dis- puesta a renunciar. Los rasgos d s representatives de esa estructura bacen su aparici6n desde la secuencia inicial. Las primeras

I higenes estiin sustentadas por encuadres reiterativos del espacio urbano. La Giralda es filmada a trav6s del Callej6n del Agua,

I exaltando su tipismo y el de su entorno. A continuaci&n, una

1 panorimica recorre la torre hasta detenerse en un cielo azul y despejado, con la intenci6n de mostrar su grandeza y altitud. Pla- nificaci6n a1 sewicio de 10s monumentos sevillanos que aprove- cha la menor ocasi6n para encuadrar la Tone del Oro, la mencio- nada Gialda o el parque de Maria Luisa. Utilizaci6n gratuita que no aporta significado alguno al avance del relato ni a la evoluci6n de sus personajes, aunque su autor insista en su integraci6n. Con tat intenci6n, ubica a Copita y Currito por 10s callejones del barrio de Santa Cruz, per0 su t rh i to es arbitrario y totalmente casuistico. La planificaci6n contiene espacios y personajes que estin en fun- ci6n de la fisonomfa de dichos paisajes. Se trata s610 de encuadres turisticos con Bngulos cuidadosamente elegidos sin otra

I funcionalidad que la de presentar una Sevilla luminosa, alegre y primaveral. Se potencia la realidad del parque con sus caminos de albero, el destello luminoso y el sugerido verdor de sus enredade- m. La utilizaci6n de diversos planos en picado con la imagen del protagonista engrandecen 10s jardines y exaltan el aspecto artisti- co de su conjunto. Se eluden 10s bafrios marginales y perif6ricos cuya presencia pudieran desvirtuar un sentido esgtico apoyado en 10s t6picos. La exaltaci6n de Sevilla alcanza su momento cum- bre cuando, tras mostrar las cofradias de Sernana Santa, puede leerse el siguiente letrero: *El sol, el espl6ndido sol de Sevilla, sube radiante en el dfa grande a 10s altos cielos, como una oraci6n ardiente de la humanidad agradecida, y lo ilumina todo con su luz generosas; seguidamente, un movirniento de c h a m describe una ciudad resplandeciente, con un amplio predominio de fachadas blancas dotadas de una luminosidad que contrasts con sus monumentos artisticos, de aspecto d s oscuro y sombrio. La panod- mica a vista de pijaro transmite el calor y la flama percibidas en 10s tejados y que posteriormente se filtrarin hacia el interior de sus editicios. La dura luz del mediodfa sevillano esti Mbiiente conseguida a traves de amplias vistas generales y su resplandor, a veces excesivo, satura la imagen y deslumbra el escenario. La fotografia en blanco y negro ha sabido captar el azul diefano de un cielo que concede generosamente su luminosidad. En cud- quier caso, 10s movimientos tienen por objeto, una misi6n, casi siempre descriptiva, cuyo prop6sito radica en mostrar 10s rasgos arquitectijnicos mi% representatives de la ciudad. Sus inxigenes

I T r

Doseen conmosiciones aue es th al servicio de lo ornamental v hgurativo.

- La pelicula parece retener mom?ntos intimistas para el sevillano de

cual- genemih Se trata de actuat sobre una memoria colecti- I va que ha sido heredada casi gen6ticamente. Los exteriores, . I I seleccionados con esmero, atienden a una edificaci6n persistente

intemporalmente; 10s. elementos arquitect6nicos contribuyen a ci- mentar la iwnografia sevillana, integrando el espacio urban0 en

I el particular universo del filme: el parque de Maria Luisa m e - re sentido metaf6rico y viene a representar la belleza que Cumto

I reconoce en Rocio. Los estanques, enredaderas y su abundante flora primaveral son la representaci6n visual de sus sentimientos y fantasias; la reja adquiere una funcionalidad estereotipada: es el

I lugar donde se producen las declaraciones pasionales y se procla- man 10s jucamentos de amor etemo; las solitarks calles y los Iu- minosos jardines se convierten en compaiieros y confidentes de

I Currito; 10s tradicionales parajes son sapientes en desamores y por ello se produce una aproxhaci6n y hash una identificacibn entre el protagonisfa y 10s sentirnientos caotados por %cquer, su poeta ~16s popular, al que Sevilla erige un mommento alegdrlco sobre su obra.

Entre 10s espaeios interiores, el patio ocupa un importante lu-

I gar. El asilo, la casa de Manuel Carmona y el hotel de Ecija son vimdmente muy parecidos, generalizando esb tip0 de estancias

1 como el hogar ideal a1 que aspira todo sevillano. Es denm de sus ) I limites don& se produce la mayonla de sucesos, encuentros, re-

uniones familiares y tertulias distendidas. Es el marw fisico donde realmente -en las cosas. El hogar & Manuel Carmona es una casa de patio cuya decoracidn recoge y rehe sus elementos ds caracteristicos: la palmera, la maceta, la reja, la silla de enea, la rnecedara, el far01 y la imaginerla reliiiosa. Es como un muse0 de la ciudad, una abstracc5n de la misma don& se expone su ornamentaci6n mis representativa. Todos los objetos son elegi-

1 1 dos como una selecci6n del mundo exterior que el personaje pre- 1 1 tende poseer y controlar caprichosamente. En ningh caso presupone

f I ' su proyecci6n interior o psicol6gica, negando cualquier paralelimo o identificaci6n. S61o existe una referencia b t a hacia su propie- tafo -la cabeza de tor* trofeo de una tarde memorable. El patio,

motivo recurrente a lo largo de todo el filrne, tambi6n es utilizado cuando la acci6n se traslada a Ecija; adornado de eniedaderas que se elevan alrededor de sus columnas asi como de una fuente situada en el centro delespacio escinico, conforman un decorado cuyas diferencias son imperceptibles con 10s anteriores patios mostrados. El parecido entre ellos es tan grande que podria con- !riiuir a la confusiim. La accidn, si es que puede llamarse asi, consiste ~ c a m e n t e en la aparici6n del matador, vestido de luces, seguido de su cuadrilla. Todo se reduce a mostrar otro patio de estilo willam, despreciando cualquier sometimiento a la estructura de La historia.

El patio es un mundo paradisfaco sustitutivo de la ciudad, cuyo he&o se desvaneceri con la huida de Rocio. A parfir de este momento se vrescinde de 81 en favor de otros es~acios mis som- brios que se ixtenderin al resto del a l ; las e s c k s que transcu- rren en Madrid @r;icticamente to& la segunda parte de la pelicula) carewn de la luminosidad anterior y 10s intenores son escenarios pequeiios y cerrados, transmisores de un sentimiento claustrofibico que antes no tenfa. La c b a sale a la calle ocasio- nalmente, y cuando lo hace, renuncia a mostrar el lado hist6rico y aaistico, situando la acci6n en unos escenarios que no adquie- ten la representarividad de la qur go7.an las localhaciones kvi- llanas. La Sevilla en off orovnca una sensacidn noshleica similar a la que sienten sus exi'iia'dos y se hace presente, prec'isamente por su ausencia. Pero la Sevilla trigica, la del dolor y el guejo, tam- biin se halla presente mediante tres elementos expresivos que se complementan:

a) Flamenco. El cante hondo awmpaila al al desde el principio, y

lo hace de manera explicita en 10s momentos m6s alelegs, en fiestas y reuniones, y de manera implfcita en 10s desgarradores momentos, en 10s nxls dolorosos y sentidos como la cogida mortal de Romerita o 10s cantes saeteros: < T h e un clavel y dejame ciegor.

b) Plaza de toros. El coso taurino posee una doble significacih por un

lado es utilizado como motivo ornamental de la ciudad y por el otro represents el centro del mundo taurino. La plaza es temtorio de amor y sangre, de pasi6n y muerte; pero

como esceprio ptlblico tambibn se convierte en el lugar de 10s enmentros aristocr&icos.

c) Semana Santa. Do& delinitivamente se produce la simbiosis entre ciu-

dad y personajes es en la Semana Sat@ los grandes v a l m del sevilhm y sus snhientas d s profundos se identiiican y exteriarizan mediante una representaciin iconogr&rica en la que se muegtran sus mgos m.4~ tfpicos. El autor, aunque se ha quedado atrapado en el localism0 sevillano, integra $us elementos con la acciin y surge un paralelismo entre la signEmi6n de la fiesta religiosa y la itica aduack5n de sus persomjes. La Semam Santa es, precisamente, una mani- festaciin pablica de este sentimiento colectivo que posee el sevillano; &te no 610 acepta su destino sin0 que lo asnme bajo una conducta festiva.

I;os personajes de Currito ck la C w son etemos, a1 menos aquellos que representan la esperama, la generosidad y la leal- tad. Existe en ~ U O S una despreocupaci6n por la temporalidad, por un pasado turbulenta o un fituro idcierta y amptan el presente como el imico momento que tiemn para vivir. La conducta de Manuel b o n a es la excepciin a la regla, pues s8 trata del linico persbnaje anclado en un pasado que solamente genera dolor, ven- gafm y desesperaci6n, y cuyos sentimientos le obligan a refu- giatse fuera de 10s llmites urbanos. Sevilla no es un lugar para la aflicci6n y la desdicha; el ymtirniento tr&gico s610 puede ser vivi- do al margen de sus mwalIa~. &I, la huida de Romerita y Rocio, arigen de 10s pesaresde todos sus personajes, 10s Uevd hacia l k ~ a ~ am6ricanas; el ~osterior abandonode la iovenwrsu amante se urodu- ciri en ~ijico'el desamor quc padece dunitiprovocari una emisra- ci6n temporal a Madrid. Todos sus personaies se exilian y se aleian de sus raices cuando sufren. La fiebre he emociones de sus protaginisms linicamente es satisfecha en el espacio sevillano. Fucra de sus limites 610 conocerin la despracia. el dolor v la sol~ulad: sera mcesario su

~ . ~ - ~ ~ - - - .- regreso para consegu&l eq$librio emkional. Ia c h i d represents un lugar idilico, la Tina Pmmetida de @Uos que ban eleaido la vida. Por tal motivo, aunque existanpersonajei de to& las eda&s, el emeieci- miento noes posible. Cadaeventoes hico y su importancia radiia en si mismo, wnvirtiendo todo suceso en eterno e inmortal al igual que sus

personajes afrontan la vida como si fuera inagotable. La preocu- I paci6n religiosa se manfiesta en una rectitud que adquiere rango

de ley y quien no la cumpla seri repudiado. Las cuestiones espiri- tuales son aceptadas por 10s ciudadanos segh la costumbre: su imagineria, sus procesiones o sus azulejos con motivos iconogrificos remiten directamente a momentos evangelicos. Existe un desprecio por las verdades fisicas frente a las del atma, s61o valoradas por el personaje antagonista, mis preocupado por las apariencias, lo pueril y lo transitorio; 10s protagonistas esth n& interesados por 10s sentimientos, 10s valores morale8 y por

.. una conducta mistica, profunda y popular, claramente orientada hacia la moral cristiana. Su pereza intelectual es evidente. Los razonarnientos no poseen 16gica ni cordura, sino que constituyen una manifestaci6n de las profundas convicciones emocionales. El aspect0 pdtico de las expresiones de Cunito contrasta con el 1Cxi- co callejero y popular de una ciudad cuyo coeficiente cultural en aquellos aios era uno de 10s mis bajos de Espafia y Europa. Sus expresiones limgiiisticas y su desconocimiento de nociones ele- mentales de emdici6n se revelan abiertamente al confesar su ig- norancia sobre la obra y figura de Gustavo Adolfo acquer. Currito es un inclusero, pero sus altos conceptos filos6ficos, religiosos y Cticos lo convierten en merecedor de un estatus social que lo igua- le al de la aristocracia sevillana. Se trata de un personaje cuya condici6n humana lo redime de su oscuro origen. El protagonists r ehe las caracteristicas del clisico caballero cuya dignidad esti por encima de las peculiaridades que definen al tipico sefiorito andaluz. Su generosidad y solidaridad es incuestionable, claramente manifiesta al defender causas perdidas y desinteresadas, con una entereza y fortaleza que lo emoblece mis todavia. Sus valores morales son inmutables; nada ni nadie puede modificar sus c6digos 6ticos, abanderando con ellos el principio fundarnen- tal de una conducta que viene a ser una proyecciirn de 10s valores etemos de Sevilla; su perdurabiidad es inmutable, aunque el mundo exterior a ella se desmorone hacia otras fonnas sociales m i s industrializadas y cosmopolitas. El desprecio hacia las criticas que su actitud pudiera originar es absoluto, porque sus convicciones son firmes y no busca la campremi6n o aceptaci6n generalizada.

Los diversos personajes son traslaciones y adaptaciones de otros mis complejos provenientes de la tradicicin sevillana y de la

literatma espariola: Currito y Rornerita simbol'uan las dos co& &ctas de la legendark figxa de Mipel de Mafkss. El primer0 ~~ el sq&e gico, el de la respoItrabilidad moral y el elde la g e m r e humans; el segmda ~~ el aspect0 m&s gi ~ y f r 4 ~ 0 l o , a 4 e j a d o d e u m c 6 d i g o s a u s ~ y q o ~ ~ mo deriva hacia ma v'kk lujurhsa, de vicM y peudo; Rocio vie- & n sar una rebterpetaci6n & $e A.!dc4ua Camel, seducida y akmdonadapor Fedro I el Qml, nryos iihm dias o S 6 en el wnvento de Smta Isabel a1 litdo de su b e m Maria. Ella represents la sevillana despechada . que . &as una coodwta indecosa, pens movida par un senhmKnto justifmble, t e d que redhime mediante la aceptacib dE vida claustral; o Maim1 Carmorta, qw mopido por un h r t e degeo & ven- y sat negaciCln al perdk viene a repn?sentar el honor c a l d e d w .

E l f i l m e ~ f t a u r r a S e v i l l a r e p o s a d a , ~ y awogiorvay ob'a %villa a@, radiante y pasianal. La semacib de sere&xI vbne dada par 10s parajes floridas de sus parques y jardines. Su abtmdante flora, ccoa la8 ektwdas palmeras, los es&chos y simo%os cadnos, conhiiyen a trandtir un sadego que esti en qposi- dbncpnlaotraSevilla, l a d e m cdlesypkza, lade1 adaqrrln y raW. La p b r a es n d k , la se@ poplar; urn invita a la reflexi6n y .Ia otrit a la pasibn. Des visioneg contqwstas y com- @mnt@s. No se me&a la dudad progmista, la de Eas trans- ' formaciam a q i h t h i c a s ; se evitan las perikbs, kw nacientes

& n e s & ~ S v l t a y l a s ~ b m d e s u s ~ w ~ , constituyen um rica y sugmne cultura m i k k a ha sabido 30- brevivir a mittiplea wb&mps. Son raices %= re&&s que se empefh en perdum etemamente, coxnpmmtes que son repre- simahs medimfe un p~~ traditional en su mlrqr$tectu- ra, en su cultma religiosa e itdurn en lapaculiar fonna de expie- si6n liwgibth que, gracias a los leberos propios del cine mudo, s m descriaos mediante onomatopeyaa, desembocando en el panderetismo.

Alejandro P6rez Lugin pretende establecer en la presente historia un diilogo descriptive con el espectador donde se subrayan 10s exacerhados sentimientos sobre una ciudad, todavia pequeEa y provinciana, que se tiene como modelo y obra cumhre de si misma. Ni en sus higenes, N en sus dkllogos, que pueden leerse per0 no oirse, N en el comportamiento y el sentir de 10s personajes se huye de manifestaciones elogiosas hacia una tierra que se ha erigido en su propio centro. Su ingenua arrogancia viene a ser un sign0 patri6tic0, abiertamente manifiesto; el director no tiene pu- dor en relacionar 10s sentimientos positivos con el alma sevillana;

. L en cambio, 10s componentes antagonistas y sus conductas envile- cidas son expropiados de sus origenes ciudadanos. Existe una iden- tificaci6n entre ciudad y personaje centrados especialmente en 10s aspectos positivos y un rechazo en toda conducta impropia. La pelfcula carece de modestia y en ello radica precisamente su vir- tud; asume el riesgo de recibii criticas y acusaciones egocentristas defendiendo una convicciones que se sustentan sobre una ciudad experta en el sufrimiento y en el perd6n expresados mediante un folklore singular, a travis del cual girarg no 8610 la historia narrada sino un comportamiento generalizado de la sociedad sevillana. La linea argumental sigue un desarrollo simplista com- puesto por unos personajes unidimensionales que andan todo tip0 de incertidumbre, presinti6ndose acontecimientos futuros que res- tan emoci6n. Acci6n y personajes tienen, casi exclusivamente, una funci6n lisonjera con la ciudad del Guadalqu~ir.

POI todo ello, Cum'to de la Cnrz es un filme cuya construcci6n argumental asi como su puesta en escena shenpara exaltar 10s valores tipicos que sustentanlos cimientos de laciudad.

currito la lugin

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