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TESIS DOCTORAL DE NOEMÍ SIVERIO(VENEZUELA): PSICOLOGÍA DEL HOMOCOMPLEXUS PARA UNA EDUCACIÓNDESDE LA COMPRENSIÓN

Publicado 12/12/2019 22:07:02 | 15 - PUBLICACIONES TRANSPERSONALESINTERNACIONALES

Es un placer dar a conocer la TesisDoctoral de Noemí Siverio paraoptar al Doctorado en Educaciónpor la Universidad PedagógicaExperimental Libertador,

Instituto Pedagógico “Rafael Alberto Escobar Lara”(Venezuela).

La Tesis Doctoral se enmarca en esta Línea de Investigación:Epistemología, Ciencia y Educación, y se titula:

PSICOLOGÍA DEL HOMO COMPLEXUS PARA UNAEDUCACIÓN DESDE LA COMPRENSIÓN

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La novedad de esta Tesis Doctoral es que contempla lapsicología transpersonal así como la educacióntransracional, en palabras de Noemí Siverio en laintroducción:

"… es necesario que la psicología voltee su mirada hacia lacomplejidad del ser humano al considerarlo desde susdiversas dimensiones: bilógico, emocional, social, cultural,racional, irracional, psicológico y espiritual. Es por estarazón que en nuestra investigación apostamos por unapsicología compleja o transpersonal, considerada la cuartafuerza dentro del campo de la ciencia del comportamientohumano, que toma en cuenta la complejidad del ser dándoleespacio en su seno a la dimensión espiritual que esinherente al mismo, y de esta forma estaría acercándose asu comprensión.….Por lo tanto, nuestro ideario se dirige atener presente una educación Transracional que se opone ala visión mecanicista de la educación tradicional, alenfocarse en el pensamiento que orienta la razón hacia laespiritualidad, que enfatiza en la no dualidad sujeto-objeto,conllevando al nacimiento de una nueva consciencia que seadhiere a la dimensión espiritual del hombre, resultando sera todas luces una educación sustentada en la nocióncompleja de éste, y por tanto en la necesidad de sucomprensión. Por lo que estamos esperanzados en esapsicología compleja así como en la educación



Transracional."

Mi agradecimiento a Noemí Siverio por las citas a mispublicaciones, es todo un honor que mis investigacioneshayan sido de utilidad en su Tesis Doctoral.

La Tesis Doctoral de Noemí Siverio, junto a la Tesis deMaestría de Marely Figueroa, son dos aportesvanguardistas que abordan la visión transpersonal comorevulsivo a la educación académica tradicional: ¿acaso sonlas primeras piedras de un gran edi�cio educativo-espiritual?

Mi sueño es que alguna Universidad haga posible impartirasignaturas sobre �losofía transpersonal, psicologíatranspersonal, educación transracional así como las cienciasvanguardistas relacionadas con la espiritualidad. GraciasNoemí Siverio, y felicitaciones!

A continuación, el resumen y la introducción a la TesisDoctoral:

RESUMEN

En nuestra era posmoderna la noción de Homo Sapiens(hombre racional), se hace insu�ciente puesto que alenfatizar el aspecto racional del ser humano se ignora lalocura, el delirio, lo afectivo, lo mitológico, lo lúdico y hasta

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lo estético, que también son aspectos inherentes a lacondición humana. Esta reducción de la persona al aspectoracional di�culta la concepción dialógica sapiens-demens(racional/irracional), que guarda estrecha relación con lacon�guración del sujeto creativo y espiritual, así comotambién imposibilita su comprensión. Éste último valora lossentimientos por encima de la razón, se trata de unapersona diferente e inédita en muchos aspectos, lo que haconllevado a su incomprensión desde la Psicología clásica ypor ende desde la Educación, porque al estar éstaposicionada en un paradigma psicológico tradicional no leda respuestas a ese hombre de hoy. El actual sistemaeducativo responde �elmente a la noción de cienciaPositivista que ha contribuido a un tipo de pensamiento yde razón que rinde culto a lo fáctico, donde además se ponede mani�esto la pretensión de construir al otro desdenuestras prácticas educativas. Esto se explica porque laPsicología está anclada en la objetividad, el determinismo,el reduccionismo, la causalidad, olvidando que con laobjetividad extrema del ser, se pasa por alto que ésteademás de racional, es también emocional, sensible eirracional, es decir es un Homo Complexus, en el quehabitan y coexisten la unidad y la multiplicidad. Deviniendode lo anterior, la intencionalidad de esta investigación nosconduce a re�exionar sobre una teoría psicológica abierta ycompleja, propia de la persona que debe emerger en laactualidad, y a teorizar sobre una Psicología del HomoComplexus para de esta forma tener la posibilidad de una



Educación desde la comprensión. La metódica de estetrabajo tiene carácter hermenéutico, fundamentado en lacomplejidad, a partir de allí se peregrinó por cincodimensiones, de donde emergió la teoría de la tesis doctoralque se oferta y a la que denominamos “PerspectivaPentadimensional para una Psicología que Revela laComprensión del Homo Complexus, desde la Educación”.Aspirando que esto se convierta en una posibilidad paracontribuir con la Educación Venezolana.

Descriptores: Complejidad, educación, espiritualidad,empatía, ser humano.

INTRODUCCIÓN

“La felicidad es el arte de acoger la vida aquí y ahora, es elnorte de la brújula de nuestro corazón y el horizonte haciael que caminan nuestros pasos” (José María Toro)

En nuestra tesis doctoral adoptamos una postura críticahacia la psicología clásica cuyo principal fundamento es laobjetividad, el reduccionismo, el determinismo, el control yla creencia de poder acceder a la conducta humanadesligada de la subjetividad. Las a�rmaciones que precedennos llevan a precisar que la visión mecanicista-cartesiana hatenido in�uencia en la psicología, tal visión es analítica yconsiste en dividir los problemas y pensamientos encuantas partes sean posibles para luego disponerlos en un



orden lógico.

Tales planteamientos conducen a recordar que esta cienciadel comportamiento humano al fundar sus bases en unaspremisas positivistas caracterizadas por la causalidad, lacertidumbre, la certeza de la existencia de una únicarealidad cognoscible a través de la razón, se orienta hacia elcriterio simpli�cador del ser humano como absolutamentedeterminado.

Ante esta postura, la psicología clásica está pensando alhombre desde una sola dimensión, por lo que el mismo senos presenta mutilado. Desde esta perspectiva restringidase accede a la racionalidad cerrada, incapaz de considerar loplural, tildando de irracional todo aquello que se escape dela lógica totalitaria con lo que se niega la complejidad delser humano.

Cabe considerar que ese paradigma cientí�co clásico delque venimos hablando al ser recepcionado por la psicologíalo fue también por los modelos educativos, lo que hace veral estudiante desde el prisma de la reducción ypredictibilidad, siendo una educación sustentada en unsistema mecanicista, reproductora del conocimiento, de larealidad. Sobre este aspecto, también se dirige nuestracrítica, por cuanto, desde esta educación se parte de la ideade un sujeto pasivo que recibe el conocimiento, al serconsiderado como un recipiente al que hay que llenar de



contenidos que debe memorizar.

Este tipo de educación pretende fabricar un ser quesatisfaga los deseos del docente, moldeándolo según sugusto, donde todo educador quiere dar vida a lo que fabrica,di�cultándose por tanto su comprensión.

Por lo antes expuesto somos de la idea que es necesario quela psicología voltee su mirada hacia la complejidad del serhumano al considerarlo desde sus diversas dimensiones:bilógico, emocional, social, cultural, racional, irracional,psicológico y espiritual. Es por esta razón que en nuestrainvestigación apostamos por una psicología compleja otranspersonal, considerada la cuarta fuerza dentro delcampo de la ciencia del comportamiento humano, que tomaen cuenta la complejidad del ser dándole espacio en su senoa la dimensión espiritual que es inherente al mismo, y deesta forma estaría acercándose a su comprensión.

Por otro lado, si prestamos atención a lo planteadoanteriormente en torno a las características que delinean ala educación, podremos darnos cuenta que desde sucontexto no estamos educando desde y para lacomprensión, por ello, este es otro aspecto contemplado enesta investigación. Por lo que resulta necesario que elsistema educativo sea permeado por una psicologíacompleja, que se oriente a la comprensión del hombrecontemporáneo, dado que éste es incomprendido no solo



desde la psicología sino además por la educación, ya queesta última tampoco ha estimado que las personas son unhomo complexus donde habitan y coexisten factoresantagónicos, esto las hace ser diferentes, inéditas enmuchos aspectos.

Por lo tanto, nuestro ideario se dirige a tener presente unaeducación Transracional que se opone a la visiónmecanicista de la educación tradicional, al enfocarse en elpensamiento que orienta la razón hacia la espiritualidad,que enfatiza en la no dualidad sujeto-objeto, conllevando alnacimiento de una nueva consciencia que se adhiere a ladimensión espiritual del hombre, resultando ser a todasluces una educación sustentada en la noción compleja deéste, y por tanto en la necesidad de su comprensión. Por loque estamos esperanzados en esa psicología compleja asícomo en la educación Transracional.

Por otro lado, es preciso acotar que la senda recorrida ennuestra tesis doctoral fue emergiendo en la medida en laque se llevó a cabo la misma, no fue un transitar en solitario,contrario a esto, constituyó una experiencia de intercambio,de aprendizaje mutuo, que contó con la participación deteóricos e informantes que colaboraron con lainvestigación, quienes aportaron una serie de ideas, quecontribuyeron a ampliar mi conocimiento, así como mimundo afectivo y espiritual.



No obstante, este acompañamiento se vio fortalecido por elcirculo hermenéutico que conformamos mi tutor, doscompañeras de estudio y yo, lo que conllevó a que lasasesorías se vieran iluminadas por el compartir deconocimientos, el debate de las ideas, el respeto,favoreciendo esto en gran medida al éxito de las reuniones,que resultaron ser fértiles, al mismo tiempo ese círculohermenéutico vino a formar parte de la metódicadesplegada en esta tesis. De lo anterior deviene que elproducto intelectual que estamos presentando, lo podemosconsiderar como el resultado de una dialógica que incluye elpensamiento tanto del tutor, como el de la tesista, encombinación con las ideas de los diferentes teóricos, quefueron inspiradores en este trabajo, así como también lasconsideraciones de los informantes, no pudiendo pasar poralto los aportes ofrecidos por el circulo hermenéutico antesreferenciado.

Es importante destacar que el estilo discursivo del texto sepresenta en todo momento aludiendo a la primera personadel plural, por cuanto fue un nosotros lo que permitió laproducción de este trabajo doctoral, con esto reconozco lalabor llevada a cabo por mi tutor por cuanto sus aportesfueron de inestimable valor.

En referencia a la organización y cuerpo de la investigación,el hilo discursivo se estructura en siete capítulos. El primerode ellos se tituló “Temática de Interés Doctoral ”, aquí se



exponen tres aspectos: develando la problemática, lajusti�cación y los senderos de la investigación. En cuanto alprimer aspecto mencionado presentamos uncuestionamiento a la psicología clásica, así como a laeducación tradicional, ambas ajenas a la complejidad y porende a la comprensión del ser humano. En relación a lajusti�cación, el texto se enmarca en lo que pensamosvendría a constituir el deber ser de la psicología y tambiénde la educación, además nos orientamos hacia lo que seaspira de ambas. Por lo que se hace énfasis en la necesidadde una psicología compleja que nos conduzca a unaeducación desde y para a comprensión, dilucidando lo queimplicaría esta última. En este sentido, se habla de laredimensión que se necesita en la educación, es decir, haciadonde debe ir, preocuparse por el ser humano, tenerperspectivas más amplias, no reduccionistas. En atención alos senderos de la investigación aluden a lo que representalos propósitos de la misma.

En el capítulo dos que se corresponde con el transitarteórico de la investigación, lo hemos llamado “Hacia laComprensión del Homo complexus” en el mismo se destacala evolución histórica de la psicología, se describe larelación entre psicología y educación y el paradigma que haprevalecido en ambas, así también se plantean las diversasmanifestaciones de la incomprensión. Además de esto, sehace mención a las consecuencias de la incomprensión en elcontexto social venezolano, aunado a lo anterior se



presenta una aproximación al homocomplexus, así comotambién se alude a lo que representa una psicologíacompleja, adicionalmente se habla sobre una educacióndesde y para la comprensión y �nalmente nos planteamosuna interrogante ¿Qué educación para el homo complexus?

El capítulo tres re�ere a la metódica, que hemosdenominado “Acercamiento al Homo complexus”.Primeramente es importante destacar que la investigacióncarece de un contexto especí�co, porque la misma no sellevó a cabo en una institución determinada o con personaspertenecientes a alguna Organización. Se trabajó con unagama de informantes que aportaron ideas a través deentrevistas inestructuradas destacándose entre ellos: unantropólogo, un estudiante (Milenial), un docente/político yun psicólogo.

Por su parte la investigación estuvo con�gurada por tresmomentos que nos indicaron la ruta a seguir: AndamiajeHermenéutico, Reencuentros, Tejido HermenéuticoComplejo. El primer momento hace mención a laarticulación de la estructura teórica que sirvió de apoyopara el proceso hermenéutico que se realizó durante toda lainvestigación. El segundo momento me llevó areencontrarme con la complejidad de los informantes y almismo tiempo con mi complejidad. En este punto, sellevaron a cabo una serie de entrevistas a los actores quecolaboraron con la tesis, esto me permitió interactuar con



ellos, facilitando un proceso dialógico que me dio laoportunidad de convertirme en participante de lainvestigación. El tercer y último momento se trató de unainteracción entre teorías, relatos de los informantes, asícomo el producto del círculo hermenéutico que se desplegódurante las asesorías de la investigación, además de lasubjetividad de la investigadora y los aportes del tutor,estos aspectos se vincularon para efectuar el tejidointerpretativo, representando esto la senda que nos llevó ala teoría que denominamos “Perspectiva Pentadimensionalpara una Psicología que revela la Comprensión del Homocomplexus”.

Como puede verse nuestra teoría es pentadimensionalporque fueron cinco las dimensiones a partir de las cualesemergieron los constructos que dieron contenido a lamisma. En este sentido, tenemos cuatro dimensiones que seoriginaron de los informantes: Antropológica, Psicológica,Docente/Política y Estudiante (Milenial), una quintadimensión surgió a partir de la teoría psicológicaTranspersonal. Desde la visión de los actores quecolaboraron con la investigación emergieron seisconstructos: Homocomplexus, Comprensión del serhumano, Educación para la compresión, Inacabamiento deser, Psicología para la comprensión, Resemantización de lacomprensión. De la quinta dimensión, emergieron cuatroconstructos: Inteligencia espiritual, EducaciónTransracional, Dimensión Espiritual: Un despertar de la



consciencia y Psicología compleja. Cabe destacar que estateoría es inédita, no es cerrada, tampoco �nita y muchomenos constituye una verdad última por lo que podría sersometida a discusión, esto nos habla del inacabamiento delconocimiento.

El capítulo cuatro denominado “La Comprensión: diversasperspectivas”, presenta la interpretación de las megacategorías con sus respectivas categorías que se originarona partir de las informaciones suministradas por cada uno delos informantes en las entrevistas que se llevaron a cabo.Luego se procedió a darle contenido a las mismasapoyándonos no solo en la información recabada sinoademás en los teóricos que convergieron con el criterioesgrimido por cada informante. Este capítulo resultó serprolifero, permitió establecer un intercambio de ideas, unadialógica que contribuyó al enriquecimiento de estaproducción doctoral.

El capítulo cinco lo titulamos “La Psicología Compleja y suRelación con la Comprensión” en el mismo hacemos uso devarios elementos de teóricos derivados de la psicologíacompleja o Transpersonal, poniendo de mani�esto lain�uencia que han tenido en esta disciplina diversas teoríasque se insertan en la complejidad. Además de lo anteriorpresentamos una aproximación a los supuestos de estapsicología, así como también la visión de complejidad queen este sentido han tenido Manuel Almendro, Joseph



Fericgla, Stanislav Grof, Ken Wilber entre otros. Desdeestos planteamientos se posibilita entonces pensar en lacomprensión del ser humano complejo y en la necesidad deque la educación sea permeada por estas consideraciones.

El capítulo seis denominado “Perspectiva Pentadimensionalpara una Psicología que Revela la Comprensión delHomocomplexus desde la Educación”, constituye la teoríaque emergió de todo el proceso investigativo, desde la cualconsideramos se abre todo una perspectiva amplia para lacomprensión del Homo Complexus desde la psicologíatranspersonal y la educación transracional.

Hemos llegado así al último capítulo titulado “Re�exionesFinales”, este se enfoca en tres aspectos: una narración de laexperiencia particular en el proceso investigativo, unosreferentes conclusivos y las recomendaciones que podríandar continuidad a esta línea de investigación. Todo esto nosimpele a considerar que estamos dejando una puertaabierta a otras investigaciones que deseen ahondar en eltema, ya que lo que presentamos aquí no se trata de unateoría acabada, �nita, cerrada

Para todos aquellos interesados, la Tesis Doctoral estádisponible en PDF:

TESIS DOCTORAL EN PDF

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