Da li je obavezna poslušnost vladaru koji ne sudi po Kur’anu i Sunnetu

] Bosanski – Bosnian – بوسني [

Muhammed b. Salih el-Usejmin

Prijevod:

Mersed Suljkanović

Revizija: Ersan Grahovac

2014 - 1435

الحاكم طاعة تجب هل﴿ الله بكتاب يحكم لا الذي

الله صلى رسوله وسنة﴾وسلم؟ عليه

« البوسنية » باللغة

العثيمين صالح بن محمد

سوليكانوفيتش مرثد ترجمة:

غراهوفاتس أرسان مراجعة:

2014 - 1435

Da li je obavezna poslušnost vladaru koji ne sudi Kur'anu i Sunnetu

Pitanje:Da li je obavezna poslušnost vladaru koji ne

sudi po Allahovog Knjizi i Sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu `alejhi ve sellem?

Odgovor: „Hvala Allahu,Obavezno je pokoravati se vladaru koji ne sudi

po Allahovoj Knjizi i Sunnetu Njegova Poslanika u onome što nije nepokornost i grijeh prema Allahu, i nije nužno da se neprijateljski odnosi prema njemu zbog toga sve dok ne učini djelo jasnog nevjerstva i u tom slučaju muslimani nemaju obavezu pokornosti prema njemu.

Suđenje po nečemu drugom mimo Allahove knjige i sunneta Njegova Poslanika postaje nevjerstvom uz dva uslova:

1. Da mu je poznat Allahov propis i Njegova Poslanika po nekom pitanju, pa ako je neznalica neće svojim suprotnim sudom učiniti nevjerstvo

2. Da razlog zbog kojeg sudi sa nečim što Allah nije objavio bude iz razloga što smatra da Allahovi propisi nisu podesni za to vrijeme i da su drugi propisi podesniji i korisniji ljudima.

3

Tako da ova dva uslova kada se ispune onaj koji ne sudi po onome što je Allah objavio čini djelo nevjerstva koje izvodi iz vjere kao što je rekao Uzvišeni: A onaj koji ne sudi po onome što je Allah objavi takvi su pravi nevjernici. U tom slučaju gubi pravo vladanja nad muslimanima i nisu obavezni da mu budu pokorni, čak su obavezni da se bore protiv njega i da ga uklone sa vlasti.

Što se tiče onoga koji ne sudi po onome što je Allah objavio, uz vjerovanje da mu je obaveza da sudi po onome što je Allah objavio i da je ono bolje za ljude, ali mu se suprostavio zbog svoje strasti i želje da nekome time štetu nanese takav nije nevjernik već je veliki grješnik i njegova vlast nad muslimana je ispravna i obavezna mu je pokornost u svemu što nije nepokornost prema Allahu i Njegovom Poslaniku i nije dozvoljeno da se bori protiv njega u takvom stanju niti da se na silu uklanja sa vlasti kao ni izlazak protiv njega, jer je Poslanik, sallallahu `alejhi ve sellem, zabranio da se izlazi protiv vladara osim da se kod njega primjeti jasno djelo nevjerstva za koje imamo dokaz od uzvišenog Allaha.“ Završen citat.

Iz djela: Medžmu`u fetava Ibni Usejmin, 2/218.

4