簡報人 : 李成康

前言 作者簡介 – 林夕

• 林夕，原名梁偉文，畢業於香港大學文學院，主修翻譯。

• 這本《十方一念》的作品，來自香港《明報周刊》一個專欄的結集。

• 臺灣版本取消了香港版的配圖，林夕為配合詩歌的想像力，親自挑選 100副圖片作為插圖。

• 最理想的閱讀境界，是得魚忘筌。

註釋 得魚忘筌

出處《莊子·外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言；吾安得夫忘言之人而與之言哉！」

筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情完成以後就忘了本來依靠的東西。

「黃河性情長江行」佳句選粹 王鎮華最會讀書的人是「讀了就能用」的人，我們把讀古書分為四個境界： 1.欣賞句義 2.字句不見了，意思跑到眼前來了，所謂「得魚忘筌」 3.每一段話、每一章話的意思開始溝通，最後整本書不見，胸中只存融會貫通了的道理，所謂「知類通達」。 4.最後，在生活現象中看到那些道理，而那些話由於自己的體驗，不再是死的句子，而是可以活用的智慧與力量，所謂「體驗能用」。

I 能嬰兒乎

自從知道有動賓句式。

就不會舞文。

自從知道有永字八法。

就不想弄墨。

自從知道有留白之道。

就不懂著色。

自從知道有寫實印象。

就不再寫生。

自從知道有六八拍子。

就不欲放歌。

自從知道有合縱連橫。

就不敢交友。

自從知道有愛情寶鑑。

就不懂愛人。

自從知道有方圓之術。

就不會做人。

註釋

合縱連橫：「合縱」的意思是「合眾弱以攻一強」，主要指聯合六國抗秦； 「連橫」的意思是「事一強以攻眾弱」，主要指弱國依附秦國，共同侵略其他國家。

方圓之術：即是在各種場合以及面對各種人時，所運用的話術。

II 有生之年

小時候

可以選擇玩具

所以不懂得問

中學生可以選科

所以不會答

畢業可以選擇職業

不記得問

而立之後

忙於選擇基金

所以忘記了問

不惑後

疑惑著可不可以問

可以問之後

竟然相信疑問能解惑

知命之後

知道有人反問

但不懂得如何作答

命中既已註定

當初只是好奇

為問而問

有生之年無有長短

莫問能否走完崎嶇的路線圖

III 道路

路是由人走出來的

是由大多數人走出來的

於是便

有了指示牌

有了單行道

有了雙程路

有了紅綠燈

有了急轉彎

往何處去

旅程有人提供

從何處來

途中有人查問

有選擇哪條大道通羅馬的自由

沒有從胡同找出大道的念頭

IV 小故事小電影

每個人都是自己故事的主角

因寂寞把戲份分給第二主角

每個人都自以為是最佳導演

可惜眼高手低只懂特寫近鏡

不會教戲讓對白帶不出感情

爛片讓對手演技無發揮餘地

一套又一套令紅角淪為閒角

閒角們都是自己臺板的主角

被刪減戲份後再做當紅的夢

冤冤相報下又製造大量配角

當紅當黑主配角循環何時了

人物關係枝葉終絲連成大樹

主角成觀眾回看半生電影節

不甘寂寞的怪自己缺乏天分

叫好叫座的大片又不安於室

懷疑演技太好連自己都受騙

人生如戲人人都有太多劇情

都忘了影帝名導少不得編劇

好戲爛片劇本來自上帝之手

強改情節結局多會超出成本

不是開戲不成就是慘淡收場

V 忘心

忘了記起的

都是啥事

記得記得忘了

又是怎樣

一回事

不怪把忘記

連在一起的造詞者

只恨

祖先智慧

把心之死亡

合成 忘

VI 退化論

只有人才想像到

魚之樂

總是心重如鉛時

羨慕浮沉自如

在上善之水

無所謂迷路

無重可揹

甚至選擇來生化魚

只剩上下左右地

游的可能

在睡與不睡間

吃到生命盡頭

問題是

不懂煩惱的魚腦既不知人

也無法再選擇喜怒哀樂

來生就只能羨慕

齊白石筆下之蝦

簡單樂活

如物種退化

也是條不歸路

註釋

上善之水：出處老子《道德經》第八章：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，停留在眾人 都不喜歡的地方，所以最接近於”道”。

VII 磚頭的 功德

磚頭

疊起來可以安身

圍起來可以防洪救生

磚頭

不甘心

人們都忘了它最大的功德

是在此居停的人

為此改變了一生

因遮風擋雨而披星戴月

一直在用磚頭砸自己

生來自由的腳

VIII 什麼什麼

有錢要買什麼

有情要愛什麼

才會快樂

要崇拜過什麼

再離棄過什麼

才會選擇

心裡要想什麼

嘴裡要說什麼

才有道德

要討伐過什麼

要包容過什麼

才有諧和

失戀失去什麼

失敗失去什麼

才會捨得

要記住什麼

要忘記什麼

才像個過客

了解人生想做什麼

迎接往生該做什麼

沒答案問什麼

IX 做一場 流淚的戀愛運動

如何想像

跑步到了終點

只有喘氣

不冒一身汗

一如運動

兩個人追逐一場

只有深呼吸

而滴淚不流

是有違生理現象

還是跑得不夠痛快

畢竟排泄物之於運動

是健康而非病態

汗與淚在事後既

多餘也必要

X 一樣不一樣

召集多少

一樣的人

世界

才容得下

不一樣的

人

問題探討

1.如何跟個性偏激或者固執己見的人相處以及討論事情﹖

額外互動 – 台灣俗諺

「坐予正 ，得人疼」這句話是形容哪一種人？（ 1 ）幼童 （ 2 ）新娘 （ 3 ）老師

「食果子，拜樹頭；食米飯，拜 __」請問空格內需填入什麼詞？ (1)田頭 (2)鋤頭 (3)石頭

釋義

「坐予正，得人疼」表示新娘只要行為正常、品德良好，擁有良好的生活禮儀，便會得到長輩的疼愛。

「食果子，拜樹頭；食米飯，拜田頭」台灣農村習俗，插秧或收割時必備牲禮、銀紙到田邊祭拜、祈求，應謝土地公的庇佑。這種習俗看似迷信，但卻深藏著中國人「飲水思源」、「感恩圖報」的傳統美德。一個人不論才智有多高，財富有多大，在人生旅途中仍無法自我 獨行，必須受到許多人的協助與提攜。因此，當有所成就 時，應停下腳步，回過頭來，不但感謝那些曾經幫助過你的人；更應該盡己之力回饋於社會。如果，每個人都抱著「 吃果子拜樹頭，吃米飯拜田頭」的感恩心態，整個社會就充滿祥和的人際關係。