DanielGud styrer historien for å opprette sitt evige rike

Historisk situasjon

605 f.Kr.: Babylon slår Egypt i slaget ved Karkemis (Jer 42:6). Jerusalem inntas på vei sørover mot Egypt.3 deportasjoner:

605 f.Kr.: Noen av kongefamilien, aristokratiet, Daniel. For å gjøre dem ute av stand til å gjøre opprør. Jojakim var igjen som “vassalkonge”. (2 Kong 24:1-2)597 f.Kr.: 10000 deportert: Jojakin, høvdingene, hoffmennene, de rike, soldater, håndverkere, alle tempelskattene, Esekiel. Sidkia blir innsatt som konge. (2 Kong 24:8-17)586 f.Kr.: Resten av folket i Jerusalem, bare fattige tilbake. Templet blir ødelagt, Sidkia tatt men Jeremia blir tilbake. (2 Kong 25)

Kronologisk oversiktKONGE KAP ÅR ALDER

Nebukadnesar

1 605 15

2 604 16

3 586 (LXX) 34

4

Nabonidus/Belsasar

7 553 67

8 551 69

5 539 81

Kyros/Dareios

9 539 81

6 539 81

10-12 537 83

Hvem var de første leserne?

Daniel forblir i Babylon, så boka kan ha blitt der etter hans død og bli lest der. Deler av den ser ut til å være spesifikt for “endens tid”, når leserne ville være jøder i Israel under Antiokus IV Epifanes. Deler av boken på arameisk:

Fra 2:4b til 7:28 - omhandler hedenske verdensmakterTilbake til hebraisk i kap 8-12 - omhandler den jødiske nasjons framtid under hedensk herredømme.De arameiske delene var trolig ment for verdensmaktene de gjelder, på språket alle forstod.

Tema og hensikt

Hovedtema: Gud beveger historien for å opprette sitt evige rike.Hovedhensikten med profetiene: Oppmuntre dem til å stå fast og ha et evighetsperspektiv og hjelpe dem til å leve i Guds rike.Hovedhensikten med at boka ble skrevet: Oppmuntre leserne til å stole på Gud og hans rike, vise dem at Guds rike ikke er jordisk og oppmuntre dem til å stå fast når motstanden kommer. Daniel er et godt eksempel på hvordan man skal leve i Guds rike.

Kap 1: Det babylonske indoktrineringsprogram

statuslitteratur og språkmat og drikkenye navn

Daniel --> Beltsasar"Gud er min dommer" --> “Bel beskytte hans liv”

Hananja --> Sjadrak"Jahve viser nåde" --> "Akus bud"

Misael --> Mesjak "Hvem er hva Gud er?" --> "Hvem er hva Aku er?"

Asarja --> Abednego"Jahve hjelper" --> "Negos tjener"

Kap 6v. 1: 539 f.Kr.: Daniel 81 år

v. 2-3: En av tre ministre

over 120 satraper

v. 5: Pålitelig, verken

forsømmelse eller feil

v. 11: Første han gjør er å

be med åpne vinduer

Hva kan vi lære av Daniel?1. Han var trofast og avsluttet bra. Du pensjoneres aldri!2. Han leste Bibelen. Han kjente Gud godt, han visste hvorfor de var i

Babylon, og derfor var han uvillig til å gå på kompromiss med sin overbevisning, selv i vanskelige omstendigheter.

3. Han ba regelmessig.4. Han kunne ikke bli kjøpt. Jordisk rikdom, luksus og makt lurte ham ikke,

men han hadde framgang likevel.5. Ikke-troende likte ham fordi han hadde integritet, ikke fordi han gikk på

kompromiss med dem.6. Han var alltid «månedens ansatte». Han gjorde alt han skulle gjøre. Ikke

noe feil kunne bli funnet i arbeidet hans.7. Han hadde en «verdslig» jobb men var likevel i «fulltidstjeneste» for Gud.8. Han levde hele sitt liv som et godt vitne. Gud fikk ære gjennom Daniels liv

og karakter.

539 f.Kr.: Kyros og Persia/Media erobrer Babylon

333 f.Kr.: Aleksander den store og Hellas slår Persia

323 f.Kr.: Aleksander dør og riket blir delt mellom hans fire generaler:Cassander får MakedoniaLysimikos får Lille-AsiaPtolemaios får EgyptSeleukos får Syria

167 f.Kr.: Antiokus IV Epifanes vanhelliger templet, makkabeeropprøret begynner.

164 f.Kr.: Templet renset og gjeninnviet.

63 f.Kr.: Roma tar Jerusalem

27 f.Kr.: Romerne blir verdensmakt og det greske riket går under

Historisk overblikk

Antiokus IV Epifanes

Oppfordret til å tilbe ham som Zevs. Tok navnet Epifanes (‘åpenbart’), men ble kalt Epimanes (‘galning’).

Øversteprest-stillingen lagt ut for salg. Ødela enheten blant jødene.

Sabbat, omskjæring og tradisjonelle ofringer ble forbudt med dødsstraff

Beordret at lovruller skulle ødelegges

Jøder tvunget til å ofre urene dyr på avgudsaltere og til å spise svinekjøtt, med tortur og dødsstraff som følge.

Toppet seg i 167 f.Kr., da et alter for Zevs ble satt opp i tempelet, og en gris ble ofret. Tempelprostitusjon som i greske templer ble også innført.

Makkabeer-opprøret

(167-164 f.Kr.)

Den gamle presten Mattatias flyktet til fjellene med sine fem sønner og mange andre jøder.

Dette markerte begynnelsen på makkabeer-opprøret. De rev ned hedenske altere og omskar uomskårne barn.

Mattatias’ sønn Judas Makkabeus ledet opprøret da Mattatias døde i 166 f.Kr. Han bekjempet seleukidene, ødela Zevs-alteret i Jerusalem, bygde et nytt alter og innsatte en prest som hadde vært trofast mot Gud.

I 164 f.Kr., nøyaktig tre år etter vanhelligelsen, ble templet gjeninnviet og de daglige ofringene tatt opp igjen. Bakgrunnen for Hanukkah.

T R A D I S J O N E LT T R A D I S J O N E L L VA R I A N T “ L I B E R A LT ”

Gull Babylon Babylon Babylon

Sølv Media-Persia Media-Persia Media

Bronse Det greske riket Det greske riket Persia

Jern

Romerriket

RomerriketHellas under

Alexander den store

Jern + leire

?Det gresk-syriske

riket

Smeltepunkt Mohs skala

Gull 1000 C 2,5 - 3

Sølv 1761 C 2,5 - 3

Bronse 1800 C 3

Jern 1535 C 4-5

מנא מנא תקל ופרסין

Skriften på veggen

Mene: "minah" (mene, ca 50 shekel) eller "tellet" (menah)Tekel: "shekel" (tekel) eller "veiet" (tekal)Parsin (pl.)/Peres (sg.): "en halv mina"/"en halv shekel" (peres) eller "dele" (peras) eller Persia (paras)."Hektogram, hektogram, gram, et halvt gram" - kanskje at de babylonske kongene avtok i viktighet?

Hvem er Darius? (5:31)

1.Et annet navn på Kyros?

2.Gubaru - Kyros’ guvernør i Babylon?

3.Sønn av Astyages, Medias siste konge?

4.Astyages?

Dyr nr. 1

Babylon

“Lik”: Prøver å beskrive det han ser ved å sammenligne det med ting han kjenner til.

Et dyr som blir nesten menneskelig: Nebukadnesars ‘boantropi’ i kap 4.

“Skal oppstå”: Apokalyptisk kronologi er ikke alltid 100%. Det har allerede oppstått, men visjonen ser ut til å spenne over litt av fortiden.

Dyr nr. 2

Media-Persia eller Media

Høyere på ene siden: Persia ble mer dominerende og etterhvert ble det til det persiske riket.

3 ribbein:

Media-Persia: Lydia (546), Babylon (539) og Egypt (525)?

Media: Ararat, Minni and Ashkenaz (Jer 51,27-29)

Dyr nr. 3

Det greske riket eller PersiaTallet 4:

Hellas: Aleksander den stores 4 generaler. Persia: 4 verdenshjørner eller 4 konger (11,2).

Dyr nr. 4

Romerriket eller Det greske riketAnnerledes fordi det var større og sterkere (Romerriket), eller fordi det var vestlig og ikke fra orienten (greske).10 horn, 3 horn, et lite horn:

Roma: Et stort, udefinert antall (startet som en republikk), fullstendig verdensmakt, 10 fremtidige stater? 3 = lite udefinert tall. Lite horn: KeiserneGreske: 10 provinser, 3 tatt av Antiokus III.

Guds rike

Gud er på tronen. Hvit = renhetHjul = allestedsnærværendeFlammer/ild = Dom? Guds nærvær?

Det 4. dyret blir drept.Guds rike blir ikke ødelagt slik som alle de andre rikene.

Væren

Kongene av Media og Persia (v. 20)

Susa var hovedstaden i Persia, Kyros kom fra Elam.

To horn, det høyeste kom opp sist: Media/Persia, Persia ble sterkest.

Angriper:

Kan være Babylon (vest), Lydia (nord) og Egypt (sør). Ikke nøyaktige retninger, men Persia utvidet seg likevel i de retningene.

Eller kanskje bare et bilde på erobringer men ikke østover fordi Persia var riket i øst sett fra et jødisk/babylonsk perspektiv?

Geita

Kongen av Hellas (v. 21)

Fra vest: Hellas

Berører ikke bakken: rask erobring

Horn: Aleksander den store (første konge, v. 21)

Løp i ham med stor vrede: Hellas ble verdensmakt gjennom en stor og rask seier i 333 f.Kr.

4 horn: Aleksanders 4 generaler som delte riket mellom seg etter hans død (4 riker skal oppstå, v. 22).

4 hjørner: Delt i nord, sør, øst og vest.

9:24-27

70 “sjuere” (eller “uker”) til å gjøre følgende (v. 24):

1. Innelukke frafallet2. Forsegle synder3. Dekke over misgjerning4. Føre fram en evig rettferdighet5. Besegle syn og profet6. Salve et aller-helligste

Vanskeligheter med oversettelsen (v. 25)

A. Pause etter "7 sjuere" (NO11, RSV):"Du skal vite og forstå: Fra den tid det ordet gikk ut at folket fra Jerusalem skulle føres tilbake og byen bygges opp igjen, og til det kommer en som er salvet, en fyrste, skal det gå sju uker. I 62 uker skal byen være gjenreist og bygd opp igjen med gater og vollgraver. Men tidene skal være harde.”Ord om å bygge opp <-- 7 sjuere --> en salvet <-- 62 sjuere --> Jerusalem gjenoppbygget.

B. Eller pause etter "62 sjuere" (NB88, KJ97, NIV, NASB, KJV, LXX):"Du skal vite og forstå: Fra den tid et ord går ut om å gjenreise og bygge Jerusalem, inntil en Salvet, en Fyrste, står fram, skal det gå sju uker og sekstito uker. Det skal igjen settes i stand og oppbygges med gater og vollgraver, men under tidenes trengsel."Ord om å gjenreise <-- 69 sjuere --> en salvet.

Tolkning nr. 1 (7+62)

70 x 7 “åruker” (år antydes fra 9,2).

Ord i 586 <-- 49 år --> 538 <-- 434 år --> Onias 171 <-- 3½ år --> vanhelligelse i 167 <-- 3½ år --> 164

Den første "salvede" (v. 25)= Kyros/Serubbabel/Josva Jehosadaks sønn (alle kalles "salvet").Den andre "salvede" (v. 26): Onias (prestene ble salvet, 3 Mos 4:3)Alle som holdt seg til “pakten” i denne “uken” ble hardt forfulgt. Spesielt de siste 3,5 årene ble husket som en trengselstid uten like.De fleste moderne tolkere og flere i oldtiden.Problemer:

De 62 sjuere burde være 434 år men er bare 367. Dette er ifølge vår kronologi, vi vet ikke sikkert hvordan Daniel daterte begivenhetene.Kanskje 62 er et “rundt” tall for å bevare Jeremias 70 år som ramme?

Dette kan ha gjort en slutt på Antiokus’ synder, men ikke jødenes synder.

Tolkning nr. 2 (69)Ord <-- 483 år --> MessiasMange i oldkirken og jødiske skriftlærde: Jesu 1. kommeOrd:

a. Artaxerxes I sender Esra tilbake i 458 f.Kr (Esr 7:11-26). Solår: 26 e.Kr.b. Nehemja utsendt av Artaxerxes I i 445 (Neh 2:1-8). Messias: 30 e.Kr.

Fra 445 f.Kr. til 30 e.Kr. = 475 solår. “Tilmålt”= forkortet: 490 måneår."En salvet" (v. 25): Jesus (oppfylte alle 6 tingene i v. 24)."Fyrste som skal komme": Titus 70 e.Kr. Ikke ennå keiser.Justin Martyr: Messias måtte komme før jødene mistet sitt nasjonale styre i år 70 (1 Mos 49:10). Argumentet gjentas i så godt som alle kjente debatter mellom kristne og jøder om Messias’ komme, også av moderne messianske kristne.Gud vil ta seg av synden men templet skal faktisk rives igjen."Han" (v. 27) = Jesus, lager en pakt i 7 år.70. uke:

1. Jesu tjeneste (3½ år) + tiden inntil evangeliet forkynnes for hedningene. Problemer: Ingen hendelse til å avslutte den 70. uka, og ingenting i NT tyder på en 7-års pakt.

2. Jesu tjeneste + den jødiske krig (ca 3,5 år). “Dagene” i Mark 13:20 kan referere til den siste halve uken i Dan 9:27.

Tolkning nr. 3 (69)

Ca samme som tolkning nr. 2 inntil den 70. uke, stort hopp mellom den 69. og 70. uke.70. uke: Endetiden“En kommende fyrste”/”han”: Antikrist“Pakt”: Antikrists avtale med jødene om å bygge opp igjen templetMidten av de 7 år: Antikrist stopper ofringen og gjør seg selv til Gud (“ødeleggelsens styggedom”).Bygget på Hippolyt (tidlig på 200-tallet):

9:27 er Åp 11:1-13. Elia og Enok i 1. halvdel, Antikrist i 2. halvdel. Mente Jesu gjenkomst ville skje 500 år etter Jesu fødsel. Første i oldkirken til å tidfeste gjenkomsten. Renessanse ved Darby.

Problemer: Hoppet er noe inkonsekvent, templet gjenoppbygget.

Tolkning nr. 4 (69)

Mye likt tolkning nr. 2. Ikke bokstavelige uker men spiller på de 70 årene i Daniels tanker.Ord <-- 69 uker --> Messias“En salvet” (v. 25) = Jesus (oppfyller v. 24)“Folket til en fyrste” = Romerne i 70 e.Kr.“Han” (v. 27) = Jesus“Pakt” = den nye pakt“bringe offer til å opphøre” = Jesu død“Ødeleggeren” = Titus blir introdusertJødedommen er over, nå handler alt om Jesus.Daniel tenker fysisk og nasjonalt, Gud tenker åndelig og universelt.

1. Demonen over Persia?Han hindret Guds ord fra å komme til Daniel i 21 dager. Mikael kom for å slåss mot ham.Konteksten ser ut til å antyde engler (og demoner), siden Mikael også kalles “fyrste”. Et bilde på en åndelig parallel til jordiske konflikter. Støtte for “åndelig kartlegging”.Jøder ser ut til å ha trodd at hver nasjon og person hadde en engel.Daniel blir ikke bedt om å be mot slike makter. Kampen er fullstendig overlatt til englene. Bibelen fokuserer på Guds allmakt (Job 1:6-12). Han reiser opp og styrter ned konger uten at demoner nevnes. Ikke mye spor av dette i NT.

2. Prinsen av Persia?

Calvin: Cambyses II var prinsen, konge 530-522.Hvorfor måtte en engel ordne opp med prinsen av Persia?

Esr 4:1-5, 24: Tempelarbeidet ble hindret fra år 536 til 520. (Darius I’s andre år).Josefus: Arbeidet stoppet helt opp under Cambyses II (ca 530)Rådgiverne (Esr 4:5) kunne være folk som ble leid inn til å gå til det persiske hoffet og stoppe prosjektet (bevis for dette hos Josefus etter 530, så kanskje også før?). Hvis Kyros hadde dratt til Lilleasia (Calvin & Geneva Study Bible 1599) eller kriget i øst 537-530, ville Cambyses være den som styrte i hovedstaden.Engelen prøver å få ham til å gjøre det Gud vil. Boken handler om hvordan Gud griper inn overfor konger og riker.