das geheimnis der runen en español.pdf

7/23/2019 Das Geheimnis der Runen en Espaol.pdf

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Das Geheimnis der Runen

The secret of the runesby Guido von List

1914

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trifos 4i"fos f#"fos

on4ertir .ies tres .ies f#rfos

s6astika uatro .ies ruoth ru

Fuego destrutor 8efe de 3ereon Tri&sfi

.er .a"e sinister a %ar sinister u..er .a"e ro&.u "o6er .a"e ro&.u


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de:ter fess frated %e4e""ed sinister fess frated s;uare do6n6ard frated %ar sinister

de:ter %end frated .er %end 6ith ounter .i"e 6ith ounter .i"e %end

6ith ounter 6edge %end ;uarter"# .er s;uare ;uarter"# .er 6a4#

f#rfos or s6astika ross gringo" t s;uare ross

ross .otent 8erusa"e& ross arro6 ross

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ross %otonatherine?s 6hee" (ruoth

ross)

=eh&e ross f#roge TAP!$ TA'=A

@=A-RATA 6ith the three

great "ights

-ediain a Friedrih Banniek

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0" ontenido de su arta &e o&."ae &uhoD o ;ue ha 4ue"to a desu%rir

# saar a "a "u es de" &a#or inter


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"in 'retender dar 'ruebas a*u- de la %ran anti%edad de las runas& *ue& sin duda& se hanencontrado en los artefactos de bronce y fra%mentos de cer$mica& hay *ue mencionaren este momento *ue el r:nico futharh 7; r:nico A& 3l len%ua+e 'rimordial de los 'ueblos %erm$nicos arias ysu len%ua+e misterioso8 consist-an en diecis2is s-mbolos en la anti%edad0 "e%:n el3dda& en la "abidur-a Runic del Wotan& *ue consist-a en dieciocho tales si%nos0 onestos s-mbolos nada se 'odr-a escribir& ya *ue el teut,n no sab-a v o ? o & ni .& ni *u0@ tam'oco sab-a c& d& ni '0 se re'resenta 'or f 7Fator ; 'adre8& v y ? se ori%in, enu& uu& uo& o ou= de s o %s= . 'robablemente fue 'ronunciado& 'ero se escribe con s0Wu se ori%in, a 'artir ui o %ui& c de ts& d de th 7es'ina80 5 desarroll, a 'artir de b&hasta m$s tarde obtuvo su 'ro'ia runa& al i%ual *ue otros sonidos *ue recibieron%radualmente sus runas es'eciales& 'or lo *ue 'ronto fueron m$s de treinta a#os0

"i desea tra.ar la lin%-stica se remonta a las ra-ces de las 'alabras de la len%uaalemana 'rimal y si%a estas de nuevo en las 'alabras de semillas y 'alabras'rimordiales de la len%ua aria ori%inal& siem're hay *ue escribir las 'alabras madreen runas / o al menos tienen esta forma de escribir delante de usted0 De esta manerausted 'uede encontrar la ra-. correcta& y en esta tarea el nombre de la runa en s- ser$una ayuda im'ortante0

3n realidad cada runa tiene& similar a la del alfabeto %rie%o& un cierto nombre es'ecial&*ue es al mismo tiem'o el 'ortador de la 'alabra de ra-.& as- como la 'alabra y'alabra brote 'rimario0 A*u- hay *ue se#alar *ue los nombres r:nicos son 'alabrasunisyllabic& y son 'or lo tanto& las ra-ces de 'alabras& 'alabras y 'alabras brote

'rimarios0 5ara esta re%la s,lo la runas ha%al & %ibor and othil hacen /a'arente / ece'ciones

Debido a *ue las runas tienen nombres 'articulares y estos nombres son 'alabrasunisyllabic& es evidente *ue las runas / en le+anos d-as de anta#o / ten-an la funci,n deuna escritura sil$bica& en realidad un sistema +ero%l-fico0 3sto se debe a 'rimal aria&

como toda len%ua 'rimi%enia& era unisyllabic& y s,lo en los :ltimos tiem'os secontra+o a una escritura alfab2tica& cuando la estructura de la len%ua 'rob, el+ero%l-fico o escritura sil$bica ser demasiado 'esadas0

Ahora *ue las runas han sido reconocidos como s-mbolos de 'alabras de la 2'oca'rehist,rica& la cuesti,n de la morada de los otros s-mbolos de 'alabras *ue noa'arecen en la futharh r:nico se vuelve bastante consecuentes0 6ncluso si un %ui,n'alabra simb,lica era muy 'obre& lo *ue el %ui,n de la len%ua aria no era& tendr-a *uehacer uso de muchos m$s si%nos *ue los meros treinta %lifos %ui,n0 De hecho& el %ui,nAryan 'rescribe muchos cientos de s-mbolos& y un n:mero su'erior al de los si%nosescritos& como la base de una estructura +ero%l-fica maravillosamente sistem$tica y

or%$nicamente construida muy elaborado& cuya eistencia nadie hasta hoy ha tenidoen cuenta0 5or incre-ble *ue 'ueda 'arecer& estos anti%uos +ero%l-ficos& arrai%adas

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muy atr$s en la edad 're cristiana 'rimitiva de Teutondom e incluso Arianidad& est$nen 'lena floraci,n en la actualidad0 5ersi%uen su 'ro'ia ciencia& *ue todav-a se'ractica hoy en d-a& y su 'ro'io arte& los cuales tienen sus 'ro'ias leyes 'articulares ylas tendencias estil-sticas0 3ste sistema tiene una rica literatura tambi2n& 'ero sin / yeste es el as'ecto tra%ic,mico / sin los %uardianes y conservadores de este arte y la

ciencia *ue tiene al%una idea de *u2 es lo *ue est$n cultivando y desarrollando! 75aram$s detalles en cuanto a estoB Guido von List n:mero Library C& La escritura'icto%r$fica de los 'ueblos arios %ermanosB0 Aria %erm$nica +ero%l-ficos8

Debido a *ue eran& y si%uen siendo& muchos cientos de s-mbolos r:nicos& el n:mero eactoa:n no ha sido fi+ada definitivamente0 "in embar%o& de esta masa s,lo unos treintaa#os entr, en uso como letras en el sentido de los s-mbolos modernos de escritura0 As-*ue en este momento& dos %ru'os 'rinci'ales resultan de estos s-mbolos de escritura&la letra y las runas +ero%l-fico& los cuales se conserva en su forma :nica& y ambos sefueron a lo lar%o de sus trayectorias es'eciales de desarrollo des'u2s de la se'araci,nse hab-a com'letado 0 Todos estos s-mbolos eran runas& runas& 'ero hoy s,lo la letra

llevan esta denominaci,n& mientras *ue las runas +ero%l-fico de este 'unto en adelanteno fueron reconocidos como s-mbolos de scri't reales0 Debido a esta diferenciaci,n& sehar$ referencia a como si%nos sa%rados o +ero%l-ficos a 'artir de ahora0 abe se#alar*ue la 'alabra +ero%l-fico *ue ya era im'ortante a 'rinci'ios de Aryan como hiro%lif7relativo a la 'rimitiva aria 'alabra hiro%lif& vea los detalles a continuaci,n8 y *ue yaten-a su si%nificado antes eisti, la len%ua %rie%a0

Las runas de letras& *ue& en aras de la brevedad& se desi%nar$n en adelante sim'lementecomo runas& detuvieron su desarrollo y conservan no s,lo sus formas lineales sim'les&sino tambi2n sus nombres unisyllabic0 5or otro lado& los si%nos sa%rados sedesarrollaron continuamente sobre la base de sus vie+as formas lineales y& finalmente&

se formaron en la ornamentaci,n refinada y ricamente construida0 Tambi2n sesometieron a muchas alteraciones en su nomenclatura como los conce'tos *uesimboli.an& y todav-a simboli.a hoy en d-a& se am'liaron y 'erfeccionaron +unto conel idioma0

"abidur-a r:nica del m-tico laico Wotan del 3dda conoce los dieciocho runas comos-mbolo de scri't& sin embar%o& *ue a:n conservan su 'atrimonio como si%nossa%rados en el mismo sentido *ue los 'ersona+es des'u2s si%ilos m$%icos o es'irituales7no focas es'-ritu!80 A continuaci,n& se ofrece la inter'retaci,n de esa canci,n m$%ica&*ue& en su base& el verdadero secreto r:nico 'uede ser m$s desenredado0

in%:n otro laico de la 3dda da como una visi,n clara de la filosof-a aria ori%inal& sobrela relaci,n del es'-ritu con el cuer'o& del Dios ,rdico del All / ya trav2s deArianidad trae lo si%nificativo en la conciencia el reconocimiento de la biuno bifidicdiada en el microcosmos y el macrocosmos / al i%ual *ue la Lay del Alto Eno ysabidur-a r:nica de Wotan incluidos en el mismo& versos 19/1>C0

3l e%o 'er'etuamente y 'ro%resivamente en evoluci,n siem're se mantiene a trav2s de laalteraci,n eterna& de la *ue sur%e& al ser& y a trav2s de este 'aso en el no ser& *ueconduce a un nuevo *ue sur+a en el futuro ser& y lo es en una alteraci,n evolutiva taleseterna *ue Wotan& como el Todo& y cada individuo& 'ermanece eternamente0 3ste e%o

est$ li%ado indisolublemente a lo es'iritual y f-sica& a la bifidic biuno d-ada& y esconstante e inmutable0 De esta manera& la dis'osici,n de la Hi%h Eno retrata Wotan


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en un misticismo ealtado& como la ima%en es'ecular del Todo& as- como de la'ersona0

Wotan vive en el cuer'o humano con el fin de 'asar 'or deba+o& se consa%r, a s- mismo& yse consa%ra a desvanecerse con el fin de subir de nuevo0 uanto m$s cerca se siente a

s- mismo lle%ando a la hora de su fallecimiento hacia nuevos derivados / la muerte / elm$s claro el conocimiento crece en 2l *ue el secreto de la vida es un eterno sur%ir ydesa'arecer& un eterno retorno& una vida de continua nacimiento y muerte0 3steconocimiento s,lo com'letamente viene a 2l en el momento del cre':sculo& cuando sehunde en el 'rimitivo de los cuales se levantar$ otra ve.0 3n el momento delcre':sculo 7la muerte8 le da uno de sus o+os como una 'romesa 'ara el conocimientosu'erior0 "in embar%o& este si%ue siendo uno de los o+os de su 'ro'iedad a 'esar de*ue se ha em'e#ado0 "e recu'er, des'u2s de su re%reso de la 5rimitiva& a surenacimiento& ya *ue es en realidad su cuer'o& mientras *ue el otro o+o& *ue se haconservado& es su es'-ritu0 3l o+o f-sico 7en realidad& el 'ro'io cuer'o8 *ue le hab-adado s,lo tem'oralmente / 'ero *ue se mantuvo su 'ro'iedad / reunifica s- mismo en

el momento de su re%reso de la 5rimeval / al renacimiento / con su otro o+o es'iritual7 su es'-ritu80 "in embar%o& el conocimiento 'rimitivo creado a 'artir de ime es biensi%ue siendo su 'ro'iedad& la 'ro'iedad del todo& sino *ue es la suma de lae'eriencia de miles de %eneraciones& *ue se conservan y se transmiten 'or medio dela escritura0 As-& el conocimiento de Wotan es ealtado en la muerte& sino *ue laenri*uece con el 'royecto de 'rimaria de ime bien& as- como con la olva de lacabe.a muerta y de ime 7ime ; memoria& conocimiento& 'rimaria y ; el misteriodel Todo on ori%en& todos ellos y todo Fallecimiento hacia una nueva derivada& elolva de los muertos ; la diosa de la tierra& diosa de la muerte& *ue conserva loscuer'os sin alma en los cementerios& mientras *ue los es'-ritus incor',reos van alalhalla o Hel& la cabe.a de ime ; el conocimiento intelectual& es decir & el

conocimiento 'rimordial de derivados& siendo& y 'asando a la nueva *ue sur%e detodas las cosas& *ue son los tres niveles a trav2s del cual Wotan se convirti, en sabio&es decir& alcan.ar todo el conocimiento& y se diri%i, a trav2s del misterio deconocimiento verdadero8& *ue s,lo a'arece 'ara dividir a s- mismo desde el mundof-sico / a la *ue tambi2n 'ertenece el no ser f-sica a'arente / de *ue realmenteconstituye la d-ada biuno como lo *ue es es'iritual y lo *ue es f-sico& el biunidadindivisible0 l no 'uede dividir su vida d-a de su vida nocturna 7la muerte80 "inembar%o& en la vida de la noche / en a'arente no/ser / 2l %ana el conocimiento de lavida eterna0 3sto lo %u-a en eterno cambio a trav2s de las transformaciones *uesur+an a trav2s de ser hacia el fallecimiento de un nuevo derivado 'or toda laeternidad0 Al reconocer *ue 2l se convierte en sabio& y 'or medio de su 'ro'ia vida&consa%rada a la muerte& se encontr, con el conocimiento de la suerte del mundo& lasoluci,n del eni%ma del mundo& *ue& eternamente& nunca dar a conocer a un mu+er oni#a0 @ 'or lo *ue es 2l mismo& Wotan& y al mismo tiem'o el Todo& tan ciertamentecomo cada e%o es tambi2n un none%o o Todo0 As-& cada e%o individual& cada 'ersona&hace *ue las mismas transformaciones de s- mismos a trav2s de los niveles de'erce'ci,n en la *ue el conocimiento y la liberaci,n de cada individuo es evaluadocomo el tesoro es'iritual 7y no como recuerdos co%nitivos muertos80 l no 'ierde 2l&incluso en la muerte& y lo trae de nuevo a su re%reso al mundo de los hombres en su'r,ima encarnaci,n0 7Llamamos a este tesoro es'iritual *ue la 'ersona renace traeal mundo& los dones naturales& talentos o %enio nato& tiene un es'-ritu m$s $%il& *ue

com'rende todo m$s r$'ido y m$s f$cil *ue otros& otros *ue est$n animados 'or unes'-ritu menos $%il& y esta a%ilidad mayor es el tesoro es'iritual80

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5or estas ra.ones cada e%o individual tiene 7'or s- mismo!8 "u 'ro'ia conce'ci,n de lacircunferencia es'iritual de la idea detr$s de estos t2rminos& se%:n su 'ro'io tesoroes'iritual0 5or lo tanto& entre los millones de 'ersonas *ue viven& no hay dos 'ersonas'ueden encontrar *ue las conce'ciones de la divinidad son eactamente lo mismo / a'esar de todas las doctrinas do%m$ticas / y lo mismo& no hay dos 'ersonas se

encuentran *ue tienen la misma com'rensi,n conce'tual de lo es'iritual esencia deun len%ua+e y de sus 'alabras / tanto en sus detalles y colectivamente0

"i este si%ue siendo el caso hoy en d-a& a 'esar del hecho de *ue otros idiomas no hanalcan.ado la ri*ue.a de nuestro idioma& Icu$nto m$s debe haber sido esto cierto end-as 'rimitivos& cuando el vocabulario era todav-a una 'e*ue#a e insuficiente& ycuando la videntes y sabios tuvieron *ue retorcer las ideas *ue simboli.an e'resionesde la len%ua si%ue siendo limitada con el fin de establecer conce'ciones similares%ratuita& como ellos mismos los concibi, en su visi,n es'iritualJ 3ran obli%ados aa'oyar su discurso con movimientos f-sicos / los %estos m$%icos m$s tarde / y 'aracum'lir con ciertos si%nos simb,licos& los cuales fueron considerados como susurros&

7raunend8& es decir& trans'ortadores de si%nificado& 'or lo *ue fueron llamados runas7Runen80 La m-stica de la ciencia r:nica de Wotan dice todo esto en el 3ddic Lay delAlto Eno& *ue retrata la muerte sacrificial de Wotan& y *ue nos recuerda el misteriodel G,l%ota en m$s de un as'ecto0

Al 'rinci'io& el laico introduce Wotan mismo hablando& des'u2s de lo cual la escalda& *ueconcibi, el laico& se convierte en el altavo. y la canci,n ha terminado0 "in embar%o& ellaico comien.a as-B

K@o s2 c,mo 'end- del $rbol helado 'or el viento

Durante nueve eternas noches&Herido 'or la lan.a consa%rada a Wotan@o mismo consa%rado a m- mismo

3n a*uel $rbol *ue esconde3l lu%ar de donde sus ra-ces crecen0o me ofrecieron 'an ni hidromiel=

Lue%o me torc- hacia aba+o mirando=on un %rito de lamentaci,n las runas se me hicieron conocidas&

Hasta *ue del $rbol ca-0

Tras nuevas estrofas e'licativasB

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ue4e .oderosas aniones ;ue a.rendG de "a gran

hiLo de Thorn 'a"e seMor de 'est"aN

'e%G una &edida de "a agua&ie" &ara4i""osa

on gotas de" a"&a Agitador &e duhreG # enerado en sa%idurGaN

.a"a%ra tras .a"a%ra &e enontr .a"a%ras

esritura tras esritura &e o%r o%rasE

Usted %usar runas ou"tas # seMa"es inter.retadas

&uhos sG&%o"os de fuera # .oder

.or e" gran antante .intado .or "os a"tos .oderes de &oda

gra%ado .or e" e&isor de "os -iosesE

Odin gra%ado .ara "os dioses -ain gra%ado .or e"fos

-4a"in "a -a""ier de enanos

Todos Bise .ara "os 3igantes # #o .or &G &is&o

gra%ado a"gunos de "os hiLos de "os ho&%resE

$a%es &o esri%ir $a%es "eer

$a%es &o .intar $a%es &o .ro%ar

$a%es &o haer $a%es &o ofreer

$a%es &o en4iar $a%es &o gastar

eLor .edir &u# .oo ;ue ofreer de&asiado a" igua" ;ue e" rega"o de%e ser "a %endiinN

&eLor no en4iar a .agar de &sE

AsG Odin gra%ado antes ;ue e" &undoE

uego se "e4ant de "as .rofundidades # 4ino nue4oE

La canci,n 'resenta caracteri.aciones de las dieciocho runas con inter'retacionesm-sticas0 uando estas estrofas se em'are+an con los nombres de las runas& *ue nosiluminan de una manera muy es'ecial& y& esencialmente& son la soluci,n del secreto delas runas0 Los si%uientes vers-culos *ue 'receden a la caracteri.aci,n de las runas&des'u2s de lo cual el escaldo va inmediatamente a las canciones r:nicas realesB

Antes de "a reain de" &undo era de onoi&iento de BotanN

adonde ""eg a"" gente regresaN

ahora s< "as aniones o&o ningQn otro ho&%re

# ;ue ninguna &uLer de" .rGni.eE

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fa ; %eneraci,n de fue%o& barrenador fue%o& animales de %ran+a& 'ro'iedad&

'ara crecer& 'ara 'asear& 'ara destruir& 'ara triturar0

as .ri&eras .ro&esas de a#udar a&a%"e&ente

en "a "uha # en "a &iseria # en ada difiu"tadE

La 'alabra fa ra-.& *ue se simboli.a como la 'alabra 'rimordial en esta runa& esla base conce'tual de la *ue sur%e& es 7hacer& traba+o& 'oder8& y de fallecer a losnuevos derivados / y 'or tanto de la transitoriedad de toda la eistencia y 'or lo

tanto& de la estabilidad del e%o en constante transformaci,n0 3sta runa oculta& 'or lo

tanto& el consuelo saldic *ue la verdadera sabidur-a s,lo vive 'ara la evoluci,n delfuturo& mientras *ue s,lo el tonto llora sobre la decadenciaB

Genere su suerte y lo tendr$s!

ur ; 3l 'rimordial& la eternidad& el fue%o 'rimordial& la lu. 'rimordial& toro'rimordial& la %eneraci,n 'rimaria& uros& la resurrecci,n& la vida des'u2s de la

muerte0

A.rendG otra ;ue uti"ian "as .ersonas

;ue ;uieren ser &


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ni ar&a ni defensi4o se "e a#udaraE

3l a%ui+,n de la muerte es la *ue Wotan 'uso los desobedientes alyrie&


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estar con el Dios n,rdico0 "iem're *ue un 'ueblo 'osee intacta toda su 6nternityori%inal como un 'ueblo natural 7el 'ueblo como un 'ueblo naturales no se est$ encondiciones salva+es& 'ara salva+es incivili.ados viven en la esclavitud de la m$shorrible chamanismo& el 'ueblo como un 'ueblo natural& 'or el contrario& seestablece un alto nivel de cultura& sin embar%o& libre de cual*uier ti'o de falsa

sofisticaci,n8& tambi2n tiene motivos 'ara adorar a una divinidad eterna& 'ara unservicio divino eterno su+eto a la ceremonia s,lo se hace evidente cuando uno no esca'a. de encontrar al Dios n,rdico en el 'ro'io ser m$s 'rofundo& y comien.a a ver aeste fuera de su e%o y fuera del mundo / hasta all- en el cielo estrellado0 3l internom$s reducido *ue la 'ersona es& m$s hacia fuera su vida se vuelve0 uanto m$s un'ueblo 'ierde su 6nternity& m$s 'om'oso y ceremonialised sus manifestacioneseternas se convierten / en el car$cter de su %obierno& la ley& y el culto 7todo lo cualcomien.an a sur%ir las ideas se'aradas80 5ero deber-an si%uen siendo uno de losconocimientosB Lo *ue creo es lo *ue yo s2& y 'or eso tambi2n viven fuera0 5or estara.,n& la divina 6nternity Aryan es tambi2n la base 'ara un or%ulloso desd2n 'or lamuerte entre los arios y 'or la confian.a ilimitada en el Dios n,rdico y en el hombre&

el cual se e'resa maravillosamente en la ley ori%inal de los arios y *ue tiene la *uintaruna como su si%no denominativo simb,lico0 5or lo tanto& esta runa diceB

@o soy de mi derecha 7varilla8& este derecho es indestructible& 'or lo tanto soy yoindestructible& 'or*ue yo soy mi derecha0

a ; ne%rita& nin%uno& y as- sucesivamente0

Un se:to es &Go si un ho&%re &e due"e

on "a raG de un r%o" e:traMoN

"a ruina &e a&ena on

no se &e haga daMo sino ;ue "o onsu&eE

3l @%%drasill $rbol del mundo 7'ara la inter'retaci,n del conce'to de @%%drasill& verm$s aba+o8 sirve en el sentido m$s estricto como el $rbol tribal aria& +unto a la cual los$rboles tribales de ra.as etran+eras se ven como $rboles etran+eros0

3l conce'to r:nico Haun& unna 7lim'ie.a& 'or e+em'lo& en el nombre Adel%unde8

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demuestra el 'rinci'io femenino en el Todo en un sentido 'uramente seual0 La tribu&la ra.a& debe ser 'uramente 'reservada& no 'uede ser contaminada 'or las ra-ces del$rbol etran+era0 "i fuera a ocurrir& sin embar%o& sin embar%o& como ser-a de 'ocautilidad 'ara los $rboles etran+eros& debido a *ue su v$sta%o etran+era crecer-a

'ara convertirse en su enemi%o furioso0 5or lo tantoB

Tu san%re& tu mayor 'osesi,n0

ha%al ; Toda la cobertura& 'ara encerrar& %rani.o& 'ara destruir0

Un s


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La necesidad de las floraciones de runas en la u#a del orn! 3sto no es necesario7socorro8 en el sentido moderno de la 'alabra& sino m$s bien la com'ulsi,n deldestino / *ue las ornas fi+an de acuerdo a las leyes 'rimarias0 on esto& lacausalidad or%$nica de todos los fen,menos es 'ara ser entendido0 Muien es ca'a. de

com'render la causa 'rimordial de un fen,meno& y el *ue %ana el conocimiento de laevoluci,n or%$nica le%al y los fen,menos derivados de la misma& tambi2n es ca'a. de+u.%ar sus consecuencias al i%ual *ue est$n em'e.ando a fermentar0 5or lo tanto& seordena el conocimiento del futuro& y tambi2n sabe c,mo resolver los conflictos atrav2s de la restricci,n de la forma claramente reconocida de destino0 5or lo tantoB

Ested usa su destino& no se esfuer.an en contra!

is ; hielo& hierro0

Un no4eno a.to uando &e surge "a neesidad

.ara .roteger &i %aro en e" o


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3l Ar& el fue%o 'rimordial& el sol& la lu.& destruir$ es'iritual& as- como la oscuridadf-sica& la duda y la incertidumbre0 3n la se#al de la Ar los arios / los hi+os del sol /fundaron su ley& la ley 'rimitiva de los arios& de los cuales el $%uila 7AAR8 es el

+ero%l-fico0 "e sacrifica a s- mismo& ya *ue se consa%ra en una muerte ardiente& con el

fin de volver a nacer0 5or eso fue llamado el fanis 7ventilador ; %eneraci,n& 're%unte; derivada& comen.ando& 'or lo tantoB fanis ; comien.o de la %eneraci,n a trav2s delrenacimiento= fanis tarde se convirti, en el ave f2ni& y 'or lo tanto es el f2nie'lic,& com'arar canci,n r:nica de WotanB "2 *ue col%u2 en un $rbol fr-o viento8 ym$s tarde f2ni0 5or lo tanto& se lee como un +ero%l-fico simb,lica cuando un $%uila se'uso en la 'ira funeral de un h2roe c2lebre 'ara indicar *ue el h2roe muertore+uvenatin%ly 're'ara la muerte 'ara renacer con el fin de luchar 'or una vidafutura a:n m$s %lorioso en forma humana& a 'esar de todas las restricciones de los'oderes de las tinieblas / todos los cuales se desmoronan ante el ArB

Res'etar el fue%o 'rimordial!

sol ; sol& la salvaci,n& la victoria& la columna& la escuela& etc0

Un und


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Un duod


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otras causas *ue desencadenan los 'r,imos efectos / *ue a su ve. forman causas *uedesencadenan efectos& en una serie interminable %en2tica / es visible y calculable 'aravidentes e iniciados& sin embar%o& es dif-cil saber de antemano los efectos de la tramadel destino de otros e%os o %ru'os enteros de ellos& y saber cu$ndo se tocar$& cruce& oinfluir de otro modo nuestra trama del destino& estos funcionan en nuestra trama del

destino / *ue es com'arable a la trama de un te+ido& como la trama o cru. te+er en unte+ido tal& y 'or*ue estas influencias incalculables menudo re'entinamente eines'eradamente 'erturbar nuestra 'ro'ia trama del destino& estos se llamancasualidad& sin embar%o& des'u2s de eaminar una casualidad como al%o irre%ular ofuera de la ley / *ue no 'uede ser / 'ero tal ve. como al%o incalculable=! las m$santi%uas aria m-sticos ya reconocieron& y 'or lo tanto retratado a los %obernantes deldestino& las tres ornas& como te+edoras del destino& *ue fuera de la trama y laurdimbre te+er las ro'as de tiem'o& es decir& el destino8 las normas& sobre la base de lalibre voluntad de los hombres& y *ue est$ en contra de tales un %rado mal2fico de lacasualidad *ue la bendici,n sa%rada se su'one *ue funciona0 Los 'ueblos %erm$nicosno reconocen nin%una fe cie%a0 3llos cre-an en una 'redestinaci,n en el sentido m$s

%rande& 'ero intuitivamente vieron *ue muchas restricciones 7accidentes casuales!86nter'onen en el camino de la reali.aci,n y cum'limiento de la 'redestinaci,n 'ara elcum'limiento de acero y el 'oder 'ersonal0 "in estos accidentes& 'or e+em'lo& todoslos $rboles de 'ino tendr-a *ue ser estrictamente sim2trica en todas sus 'artes& unotendr-a *ue ser el mismo *ue el otro& cuando en realidad no hay dos *ue seencuentran *ue son eactamente i%uales& y tambi2n lo ser-a tiene *ue ser en la vidahumana& todo ello sin diferencia& uniforme e i%ual0 5or esta ra.,n& el reci2n nacidodebe ser consa%rado con el a%ua de la vida 7'or esta ra.,n tambi2n la i%lesia& en unaclara referencia a *ue el a%ua de la vida& se su'one *ue su uso como a%ua bautismalllamada a%ua viva& es decir& la 'rimavera o el a%ua *ue fluye y recha.a el a%uaestancada de los estan*ues o la%os8 contra los accidentes inminentes0 5or lo tantoB

Tu vida est$ en las manos del Dios n,rdico& confiar en ti!

laf ; Ley 'rimitiva& el mar& la vida& la ca-da& la derrota0

Un dei&ouarto #o anto a "a gente reunida

no&%rando "os no&%res di4inosN

de todos "os -ioses # "os 0"fos ti.o $< tan %ien o&o ua";uier otroE

3l conocimiento intuitivo de la esencia or%$nica del todo y& 'or lo tanto& de las leyes de lanaturale.a& constituye el fundamento in*uebrantable de Aryan sa%radas ense#an.aso eot2rica Aryan reli%i,n& *ue era ca'a. de abarcar y com'render el todo y& 'ortanto& tambi2n a la 'ersona en su sur%imiento & de traba+o& y 'asando a la nueva *uesur+a0 Tal conocimiento esot2rico se comunic, a la %ente en los mitos formuladassimb,licamente& 'ara el o+o 'o'ulares in%enuo& 'oco acostumbrado a una visi,n tan'rofunda y la clarividencia& no m$s 'udo ver la ley 'rimordial *ue el o+o f-sico 'uede

ver el oc2ano& o las 'ersonas sin estudios interna& es'iritual el o+o de la infinitud de lavida en el Todo0 5or tanto& la decimocuarta runa diceB

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3n 'rimer lu%ar a'render a conducir& *ue se atreve la traves-a!

man ; luna& a la madre& 'ara aumentar& vac-o o muerto0

Un dei&o;uinto #o digo ;ue e" enano Fo"k agitador

ant ante "as .uertas de" dGa

a "os dioses de "a fuera a "os 0"fos .ara .oder

a &G &is&o .ara a"arar &i &enteE

3n otro sentido& como en el del cuento 'o'ular muy conocido& 3l hombre en la luna serevela en la decimo*uinta runa como un si%no santificada de la 'ro'a%aci,n de la

ra.a humana0 La 'alabra 'rimitiva ma es el sello distintivo de la %eneraci,n femenina/ maternidad / al i%ual *ue la 'alabra 'rimitiva fa es el de la masculina0 5or lo tanto&tenemos a*u- ater& madre& i%ual *ue no tenemos Fater& 'adre0 La luna m-ticamentem-sticamente sirve como Drau'nir anillo m$%ico& %oteros& de la *ue cada novenanoche i%ualmente 'esadas %otas de anillo 7se se'ara8& y *ue fue *uemado con


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3l a#o runa es el hombre invertida runa& y *ue desi%na el arco& as- tambi2n no se'resente la luna creciente y men%uante& en contraste con la luna llena del hombreruna& y as-& en el 'rimer caso se refiere a la mutabilidad de la luna& en el se%undo casoes el error de runa / en referencia a la mutabilidad lunarlie de la esencia femenina&

re'resentada en versos 'osteriores de los Laicos del Alto Eno de la si%uiente maneraB

o te f-es de las verdaderas 'alabras de una dama

no conf-an en verdaderas 'alabras de la mu+er&

su cora.,n ten-a la forma de una rueda *ue %iraB

el cora.,n femenino es el ho%ar de la inconstancia0

3l a#o runa runa o error& lo *ue 'rovoca confusi,n& ya sea a trav2s de la emoci,n dela 'asi,n en el amor& en el +ue%o& en la bebida 7intoicaci,n8& oa trav2s de 'retetosdel habla 7sofisma8 o 'or cual*uier otro medio tal ve. con*uistar$ resistencia a trav2sde la confusi,n0 5ero el 2ito de una victoria obtenida 'or los medios es tan ilusoriacomo la 'ro'ia victoria / ya *ue trae la ira& la rabia silvestre& y en :ltima instancia lalocura0 3l a#o runa runa o error 'or lo tanto tambi2n contrasta con el orificio derunas 7v2ase m$s arriba8& ya *ue se trata de for.ar a la con*uista de un rival con elsim'le 'reteto en ve. de con las ra.ones reales0 5or lo tanto& ense#aB

5iense en la final!

eh ; el matrimonio& la ley& caballo& tenis& etc0

A dieisiete &e a#uda on una da&a enantadora

.or "o ;ue nuna ser a.a de deLar&eE

3l decimos2'timo& o eh runa& +ue%a fuera contra el N60 ientras *ue uno adviertecontra fr-volos amores transitorios& la runa matrimonio confirma el conce'to deamor duradera sobre la base del matrimonio como la uni,n le%al entre un hombre yuna mu+er0 3sto se indica simb,licamente 'or una runa tarde eh 'or*ue el laf runa

7v2ase m$s arriba8 se du'lic, en el mismo 7B Q ; B8& 'or lo tanto& simb,licamentediciendoB dos unidos 'or la ley 'rimordial de la vida! 3l matrimonio es la base de la%ente& y 'or lo tanto eh nuevo es el conce'to de ley& 'or*ue& se%:n una anti%uaf,rmula +ur-dica& el matrimonio es la ra-. cruda& es decir& la ra-. cruda de lacontinuaci,n de Teutondom0 5or lo tantoB

3l matrimonio es la ra-. cruda de los arios!

3ntre la runa N66 y N666& la escaldo incluye el si%uiente versoB

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0stas aniones sern a ti antante a""eLero

durante &uho tie&.o .oo &enos ;ue ina.rensi%"e*

a"egrarse si usted "os e:.eri&entaN

to&ar nota si usted "os a.rende

uti"iar"as si "as entiendeE

Des'u2s de este interludio estrofa& *ue comien.a con la misteriosa N666 runa *uesi%ue ya *ue nuevamente 'ermite Wotan se hablanB

or or fyrfos ; s?astia0

0" =!!! "o har< eterna&ente nuna

deir"e a una &uLer o done""a*

onstitu#e e" &eLor fin a "a fiLa

;ue s"o uno de todos sa%e

a e:e.in de "a seMora ;ue &e a%raa en e" &atri&onio

o ;ue ta&%i


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%e ; re%alo& donante& el Dios n,rdico& la tierra& la muerte& y as- sucesivamente0

Gibor altar todav-a est$ contenida en el nombre del lu%ar Gibraltar& un nombre 'arael *ue la derivaci,n del $rabe Gibil tari es tan im'osible como 'uede ser= Gib 7o8raltar era un sitio tem'lo consa%rado al dios n,rdico& el Todo 3n%endrador 'or losv$ndalos en el etremo sur de 3s'a#a8 / el Dios n,rdico& el Todo 3n%endrador! / 3lDios n,rdico es el dador& y la tierra recibe sus re%alos0 5ero la tierra no es s,lo elrece'tor& tambi2n es a su ve. un dador0 La 'alabra ori%inal es %i o %e& en ella seencuentra la idea de *ue sur+a 7dar8& 'ero tambi2n indica *ue es& en la idea de ladonaci,n& y 'asando a la nueva *ue sur+a& en la idea de ir0 3sta 'alabra 'rimordial %io G3 ahora se 'ueden conectar a otras 'alabras 'rimarios y la ra-.& unos 'ocose+em'los de los cuales si%uen0 3n relaci,n con la 'alabra 'rimitiva fa comoB G6FA&G3FA& %ea& %eo& indica el don *ue en%endra la tierra& y con barra o bor& *uemadura&

la 'rimavera& el don *uemar el Dios n,rdico0 omo %i%eur 7el re%alo se remonta al'rimitivo8& en Gi%ur& el don destruir heladas %i%ante& *ue se convierte en una'ersonificaci,n de la muerte y m$s tarde 'or el diablo& 'arece ser identificado0 5or los%i%as 'alabra idea 7%i%easB el re%alo sale de la boca& de la fuente8 se entiende el viol-n7Gei%e80 3ste es el anti%uo instrumento m$%ico saldic del des'ertar *ue introdu+o lacanci,n& y desde canci,n 7bar8 tambi2n si%nifica la vida& el viol-n fue uno de losmuchos ideo%ramas 7+ero%l-ficos& s-mbolos8 de renacimiento& y es 'or esta ra.,n *ue amenudo es encontrado en tumbas como un re%alo sa%rado0 5or lo tanto& no esnecesariamente 'ara *ue el hombre muerto en un viol-n cuya tumba se encontr, fueun violinista0 Flautas y violines atra-dos %ente a bailar& a la emoci,n del amor& y 'or lotanto fueron 'rohibidos 'or la i%lesia / con su tem'eramento asc2tico / 'or*ueserv-an como instrumentos m$%icos 'ara des'ertar el fyr humana& fue%o& de amor0As- *ue la i%lesia sustituye el s-mbolo Wotanic del des'ertar con el "-mbolo cristianode des'ertar& la trom'eta del +uicio0 3l nombre 'ersonal Gereon y Gertrut tienen suori%en en la 'alabra 'rimitiva %e& si%nificado renacimiento& y el +ero%l-fico de esto& elefe de Gereon& a'arece como un tri$n%ulo e*uil$tero formado 'or tres 'erfiles

humanos0

5ero esta Gereon& a su ve.& la encarnaci,n del Dios n,rdico en el Todo como Todo3s'-ritu& el 3s'-ritu del undo o Human "'irit0 @ 'or esta ra.,n& el sentido de la %eruna es la m$s cercana a la de los fyrfos0 La diferencia entre las dos inter'retacionesradica en el hecho de *ue la idea de la %e runa o Gibor runa eot2rica busca acercarsea la com'rensi,n de la idea de lo divino& de aba+o hacia arriba / en cierto sentido&desde el nivel de la humanidad hacia el eterior /& mientras *ue la e'licaci,n de lasfyrfos busca el conocimiento del Dios n,rdico esot2ricamente en el nivel m$s'rofundo del hombre mismo / y lo encuentra0 As-& se sabe& ya *ue el es'-ritu de la

humanidad& *ue se unific, con el dios n,rdico del 'unto de vista del conce'to de labifidic biuno d-ada& y alcan.ar$ un conocimiento cierto de al rev2s& as- como hacia el

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interior desde el eterior0 Ena ve. m$s lo eot2rico y lo esot2rico se distin%uenclaramente& y las fyrfos se reconoce como un si%no secreto esot2rico de %ran santidad&*ue est$ re'resentado 'or la eot2rica %e runa0 As-& mientras *ue la doctrina esot2ricaense#a *ue el hombre sali, del dios n,rdico y volver$ al Dios n,rdico& la doctrinaesot2rica conoce la cohesi,n invisible del hombre y la divinidad como bifidic biuno

d-ada / y 'ara *ue 'ueda ser consciente& di+oB

an / ser uno con el Dios n,rdico!

As-& en la sabidur-a r:nica del 3ddic canci,n de Wotan la escaldo inter'ret, las runasindividuales / en formas ocultas / e im'lic, las canciones m$%icas ni f,rmulasinvocatorias conectados a ellos& sin lle%ar a comunicarlos / 'reservando as- el secretosaldic / 'ero 2l revel, lo suficiente *ue su sentido 'uede ser redescubierta0

"e 'odr-a concluir con confian.a la sabidur-a r:nica del WotanB

Ahora he ter&inado "a anin de a"ta a;uG en "a sa"a de" A"to One

neesarias .ara e" terreno no a "os 3igantesE

$a"4e a


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Hasta ahora& nadie hab-a 'ensado *ue descifrar o leer& 'or*ue nadie reconoce estossi%nos tan dis'ares como +ero%l-ficos0

3n 'rimer lu%ar sino *ue tambi2n har-a bien 'ara determinar donde los / hasta

ahora en silencio o en el me+or de los casos mal inter'retado / si%nos o +ero%l-ficossa%rados se encuentran& esto con el fin de demostrar el conteto de las formacioneses'eciales de las se#ales individuales 7*ue corres'onde a la clase de las .onas en *ue seencuentran8& y& finalmente& establecer a trav2s de sus nombres de las formas de las'alabras 'rimitivas e ideas *ue re'resentan& y de 2stos 'ara formar una base 'ara sudesciframiento y lectura0

"in embar%o& 'ara conocer las $reas en *ue se encuentran estos si%nos& es decir&encontrar las artes y las ciencias *ue a'oyaron estos si%nos y *ue a:n a'oyarlos& sedebe obtener al%una otra informaci,n0 La anti%ua divisi,n tri'artita de los arios& *uesin duda tiene su ori%en en el reconocimiento intuitivo de las leyes evolutivas de la

naturale.a& y cuyo im'ulso es& sin duda debe buscarse en la observaci,n de la evoluci,nde acuerdo a las leyes naturales / desde la semilla a trav2s de la floraci,n de el fruto

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contiene otra semilla / se convirti, en el im'erativo esencial de los arios y de los'ueblos teut,nicos *ue salieron de ellos& incluyendo a los alemanes0 5or lo tanto& nosencontramos en todas las instituciones de los 'ueblos arios& en sus reli%iones&mitolo%-as& niveles sociales 7clase de 'roveedor& 'rofesor de la clase& la clase desoldado8& as- como en su idioma 7el aria 'rimi%enia8& esta clasificaci,n ideol,%ica& *ue&

como ya mencion,& en realidad distin%ue conce'tos verbales en tres nivelesB

10 on ori%en

)0 ser& hacer& %obernando& traba+ar y

0 falleciendo al nuevo comien.o

'or lo *ue cada 'alabra ernel& 'alabra 'rimordial& ra-. o el tallo 'alabra tiene unconce'to en cada uno de estos niveles0 "in embar%o& cada nivel individual de nuevo sedescom'one en subniveles TriLevel con la misma tendencia& y cada uno de estos hacer

lo mismo& y as- sucesivamente& de modo *ue cada 'alabra de la ra-. y cada 'alabrav$sta%o demuestra al menos tres& 'ero 'or lo %eneral muchos m$s valores& conce'tualescada ve. mayor en esta tri'le 'ro%resi,n0 6ncluso moderno alto alem$n est$ su+eta aesta ley evolutiva 'rimordial de las len%uas arias y %erm$nica& *ue lle%, antes de ellosfue toda la %ram$tica& y *ue 'or tanto no 'ueden ser determinadas 'or re%las%ramaticales / a 'esar de las re%las de orto%raf-a tratan de ocultar estos niveles desi%nificado 'ara 'ara evitar malentendidos *ue 'uedan sur%ir de la confusi,n de losconce'tos0 5ara dar un e+em'lo de esto de nuevo alto alem$n& referirse a la 'alabraRauh 7cruda8 o Rauch 7bruto8& *ue a su nivel derivado si%nifica ser crudo o en bruto encontraste con ser suave& a trav2s de la forma de hablar& de traba+ar al%o fuera de locrudo o en bruto& *ue se atribuye al 'rimer nivel& 'or e+em'lo& materiales $s'eros o

materias 'rimas& $s'ero y listo& y as- sucesivamente0 3n el se%undo nivel& el de ser o de%obierno& indica la ley y la +usticia como en rau tumba 7Rauch Graf8& rau hen 7RauchHuhn8& rau d2cimo 7Rauch Oehnt8& y as- sucesivamente0 3n el tercer nivel de fallecer deun nuevo comien.o& la 'alabra se caracteri.a 'or la forma de hablar de convertirse enhumo 7Rauch8& lo *ue si%nifica *ue el humo del fue%o& niebla o escarcha en se#al dedestrucci,n0 Las nuevas re%las de orto%raf-a ahora dividen estas tres ideas de la formaen *ue se escribenB

10 Rauh 7en bruto& sin 'rocesar8

)0 Rau 7rau8

0 Rauch 7olor& humo8

Stros e+em'los son la 'alabra Rad 7rueda8& *ue se ha roto de manera similar en la orto%raf-ae indicaB

10 Rath7rede& conse+o8& como un t-tulo y una descri'ci,n de la actividad como la *uefomenta las cosas

)0 Rad7rueda8& el %iro& la velocidad& aumentar& y0 Ratte7rata8& el animal destructivo

En e+em'lo no menos interesante es la 'alabra Hund 7'erro8& con sus muchos conce'tosconcomitantes0 3l nivel *ue sur%e tambi2n si%nifica el todo incluido o b$sico& 'or lo

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*ue tenemos una Hund 7tambi2n Hunt8& el coche de cuatro ruedas utili.ados 'aratrans'ortar el mineral en las minas 76n%l2sB cabina8& una medida de corte de turba7veinte Hunde de turba hacer una car%a8& una medida de %rano& una medida de lamateria 7lo suficientemente %rande como 'ara sembrar una Hund de %rano8& elnombre del fundador de una casa o de la dinast-a 7Fidei ommis8& 'or e+em'lo& los

'erros de nrin%& un si%no de honor en +ero%l-ficos& el 'erro ro+o 'ara elestablecimiento de una ley0 3n el nivel de ser el t2rmino Hund 7'erro8 indica losmam-feros conocidos0 Al fallecer a un nuevo nivel *ue sur%e la 'alabra Hund 7'erro8incluye los conce'tos de 'aro& la 'odredumbre& la destrucci,n& la muerte= com'ararel 'erro del ca'richo 7ha. ca'richo& Go''elhund8& el freno de arrastre& uninstrumento de tortura utili.ado 'ara dislocar las articulaciones& la m$scara deldiablo 7con nombres como el 'erro del 6nfierno& sol& 'erro de la luna= un si%no

+udicial de la humillaci,n 7'erro de ca.a en el fallecimiento de nivel si%nifica *ueba+ar 7herunter 7ca.ador8 ommen8& de la corru'ci,n=! tanto& & los condenadosllevaban un 'erro sarnoso al lu%ar de la e+ecuci,n& como s-mbolo de caracteri.aci,n&a finales de este simbolismo se am'li,B los ladrones llevan a una 'erra a la horca& y se

col%aban al lado del ladr,n& la 'erra y el ladr,n fueron ambos llamados Te?e7'erra 8& eso estaba claro& 'erturbadores de la 'a. llevadas a un setter 7


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ir; 'rinci'ioo%; a los o+os& ver& mirarlif; dormir& la vida oculta


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5rimeroB 6& %enerando la salvaci,n en el fue%o 'rimi%enio 7Erfyr8! 7com'$rese con la .ar.aardiente en la


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6n%aevons 6rminons 6staevons

"e%:n T$cito& el terrenal Dios Tuisco 7TPr& Oio& el %enerador8 tuvo un hi+o annus

7enas& hombre8 *ue %ener, tres hi+os& a saberB

6n%vo 6rmin 6stvo

*ue se su'one *ue son los 'adres de la tribu de los familiares de tres niveles de si%nificadoconce'tualB

6n%vo7in%/fo8 ;718 continuador& mantenedor&

7)8 el +oven va%abundo& y&78 el *ue decide en los tribunales0

6rmin;7187)878

6stvo7ist/fo8 7de esto 'robablemente viene el nombre 6stvan del hombre h:n%aro de"te'hen8

718 el %enerador& *ue %enera la muerte& el retorno& el volver a nacer&7)8 la continua eistente& y&

78 el *ue entra en la oscuridad& la inmersi,n0

La terminaci,n/ons en los tres nombres tribales si%nifica en tres nivelesB

10 los ancestros& el ori%en 'rimi%enio)0 'ara 'asear& y

0 'ara cambiar& la transformaci,n& la rotaci,n0

5or lo tanto los 6n%aevons nombre tribal si%nificaB

10 los *ue salieron de ori%en ancestral&)0 los descendientes +,venes errantes& va%abundos& Wandals 7v$ndalos8& y0 la alteraci,n 'or el +uicio del destino0

Los 6rminons nombre tribal si%nificaB

10 los *ue salieron de los or-%enes ancestrales del hombre solar&)0 los %obernadores& +ueces ambulantes solares& "emanes 7no "emnones8& y0 conclusi,n de la o'ini,n 'or un %iro del destino0

Los 6staevons nombre tribal indicaB

10 los renacidos del reino de los ante'asados&)0 los *ue constantemente errante& y

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0 los *ue fallecen 'or una consecuencia del destino0

"e%:n tri'artici,n& el 'rimer nivel de si%nificado conce'tual sirve como desi%naci,n %eneral'ara los 6n%aevons& el se%undo de los 6rminons& y el tercero 'ara los 6staevons0 5erolas tres denominaciones tienen sus usos es'eciales de acuerdo a las re%las de la trifidic

trino tr-ada& 'ara los tres son realmente sino uno& es decir& todo el 'ueblo %erm$nicoindivisibles0

Todo esto se basa en el hecho de *ue todos los arios o teutones se sent-an un fol0 A causade esto& todas las 'ersonas& sea libre o rey& ten-an *ue 'ertenecen a la clase de'roveedor 'ara evitar esta clase& como la clase 'rinci'al& de ser devaluado0 Todo elmundo hab-a& 'or lo tanto& ser a%ricultor& es decir& 6n%/fo / un mantenedor ori%inal ycontinuador de los ante'asados0 La se%unda clase es el intelectual avan.ada& losintelectuales& las re%las& la clase de la ense#an.a& a la *ue el salds& la alta noble.a ylos reyes 7'r-nci'es& condes& y as- sucesivamente8 'ertenece / sin de+ar de sera%ricultores0 @a se ha dicho m$s arriba *ue Ar si%nifica el sol y la ley del sol& y el

$%uila es el s-mbolo y el +ero%l-fico0 5or lo tanto& un miembro de la se%unda clase sellama un hombre sol& "eman Arman o 6rmin& a saber0 7T$cito mutila esta 'alabra en"emnones& como& 'or e+em'lo& 6ulius aesar confunde y hace incom'rensible elnombre 'o'ular Helfesen o Helfetsen como helv2ticos& y lo mismo es cierto 'ara todoslos nombres 'o'ulares %erm$nicas y nombres escritos romanos o %rie%os lu%ar& yser-a ser una tarea a%radable 'ara al%uien 'ara establecer estos nombrescorrectamente y 'or lo tanto los hace hablar& 'or*ue los nombres de siem're dicenal%o& no son c$scaras vac-as cuando se reconstruyen correctamente& y *ue se y *uedebe suceder8 Los "emans eran los hombres de conocimiento 7! Wissenden8& y de ellossur%ieron los salds / los sacerdotes de Wotan 7Guido von List& Del alem$n Wotanicsacerdocio& 3l si%lo NN 7


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nombres de la tierra y los nombres de los establecimientos estatales arios lu%ar /lle%ar a todos el camino de re%reso a la 'rehistoria0

Debido a *ue los salds& como los cient-ficos& el len%ua+e mantenido& el arte y laciencia& sino *ue tambi2n son los 'rinci'ales interesados en diri%ir cient-ficamente la

transici,n de Wotanismo al cristianismo 7sobre este ver mi ensayo de Wotanismo en elcristianismo& en el semanario 3l alem$n 7


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y el %esto8 / es el mismo& 'or e+em'lo& un le,n& un .orro& un oso& un saludo& y as-sucesivamente0

)0 3l simbolismo m$s ba+o o lo eot2rico& *ue 'or lo %eneral se e'resa en lacom'rensi,n de oficina eclesi$stica o com:nmente conocidos& corres'ondencias f$cilesde entender& y *ue en todo caso se cre, con el 'ro',sito de ser ofrecido a los %rados m$s

ba+os de la Alian.a 7a'rendices& oficiales& y as- sucesivamente8 como la lu. menor0 3stose hace con el fin de 'oner a 'rueba su honrade. y secretismo& antes de *ue el %ransecreto com'leto o la mayor lu. se 'uede dar a ellos en los %rados m$s altos 7mayores

+ornaleros& maestro& heraldo& heraldo real& y as- sucesivamente80 3n este nivel eot2rico&'or e+em'lo& el le,n indica el le,n *ue anda en busca de la *ue 2l comer$& o el cora+e& laesencia real& y as- sucesivamente& los 'untos en la astucia del .orro y la artesan-a& el osoa la fuer.a& y as- sucesivamente & el saludo a'ret,n de manos 7a%arre8 tiene sucaracter-stica secreto 'or el cual uno es ca'a. de reconocer a la 'ersona *ue est$siendo recibido& si es miembro o no& y si es as-& en *u2 %rado 'ertenece0 La clave ser-aentonces auditivamente fortalecer la im'resi,n obtenida de su a%arre y lascaracter-sticas faciales0

0 3l alto simbolismo de lo esot2rico& el %ran secreto de la tradici,n subterr$nea& a 'lenalu.& 'rocede de una 'ers'ectiva 'uramente Armanic& e inter'reta s,lo conce'tosabstractos de contenido metaf-sico teos,fico0 Tiene el ob+etivo :ltimo de 'ro'orcionaruna base 'ara lo *ue era en un 'rinci'io se me.cla con la lu. 'lena& sino *ue se va aintroducir una creciente conocimiento intuitivo& 'rescindiendo 'aulatinamente contodas las ayudas simb,licas y finalmente ser ca'a. de a'oyarse en su 'ro'ia intelectualconce'tuali.aci,n0 ",lo entonces los +ero%l-ficos con vida& ya *ue haceninter'retaciones conce'tuales e'resadas claramente 'erce'tibles a 'artir decom'araciones 'lanas0 3n este nivel esot2rico& los e+em'los de los +ero%l-ficos yaintroducidas se 'ueden re'resentar de la si%uiente maneraB

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lion ; la vida& el derecho& la lu.& el sol=fo ; %eneraci,n 7fas& voss8=

Tambi2n el saludo aument, en si%nificado e incluso lle%, a ser m$s secreto / eranecesario 'ara la 'recauci,n0 Tambi2n las 'alabras de c,di%o de saludo y contrase#as

recibieron otro si%nificado de lo *ue ten-an en el se%undo %rado0

"i ahora la esencia y el ori%en de los arios +ero%l-ficos son claras& entonces tambi2n susramificaciones en diversos $mbitos de uso son f$ciles de demostrar / $reas en las *uese hi.o uso de ellas& y las $reas en las *ue su uso todav-a se hace hoy en d-a0 "inembar%o& hay *ue decir desde el 'rinci'io *ue las inter'retaciones habituales hoy end-a& sin ece'ci,n& son relevantes 'ara el se%undo %rado / en el nivel eot2rico0 3sto sedebe a *ue el tercer %rado de inter'retaci,n / en el nivel esot2rico / *ue se ha 'erdido05ero tambi2n hay *ue se#alar a*u- *ue esta '2rdida es s,lo a'arente0 La clave 'aradescifrar el secreto radica en el len%ua+e *ue todav-a hablamos hoy& y en el car$ctertri'artito de la 'alabra conce'tos0

3n el curso de este estudio& se descubri, *ue el %remio saldic une en s- mismo el ori%en detodas las artes y ciencias *ue son a:n hoy en d-a en todo su es'lendor& y *ue los saldsestaban activos / ya en la anti%edad le+ana en mucho tiem'os 're cristianos / / *ue

los 'oetas y cantantes& como heraldos 7'intores8& como maestros de obras 7escultores&alba#iles& car'interos8& como fil,sofos y te,sofos /& as- como los +ueces0 Fundaron yrefinaron su simbolismo y +ero%l-ficos en estas ramas de las artes& las ciencias y las


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artes& y en :ltima instancia& en la era cristiana se transmiten sus artes y oficios atrav2s de diversos acontecimientos *ue hab-an tenido en la tradici,n subterr$nea 'orcaminos ocultos& a las li%as %remio de las ciencias *ue hab-a crecido fuera de ellos0 Atrav2s de las luchas contra la i%lesia 73nsayos de la bru+er-a& las 'ersecuciones dehere+es& u'heavels durante las reformas8& as- como a trav2s de otros trastornos en el

"acro 6m'erio Romano de la naci,n alemana a la mayor-a de las tradiciones de loscuer'os se 'erdieron y s,lo *uedan restos dis'ares de cachivaches formalesincom'rendidos haber sido 'arcialmente conservado hasta nuestros d-as& mientras*ue el alma / la vida interior / ha desa'arecido0 Lo mismo 'uede decirse de lamasoner-a& *ue se ori%in, en los %remios de canteros0

",lo en el arte si%ue siendo la floraci,n y la ciencia de nuestros anti%uos arios& ind-%enasher$ldica& o ciencia de los escudos de armas& tiene Aryan +ero%l-ficos sido 'reservada05ero hoy en d-a incluso los heraldos s,lo conocen las lecturas esot2ricas de sus

+ero%l-ficos0 Les cifras secretas y dis'ositivos her$ldicos sin tener una noci,n de sule%ibilidad esot2rica llamada0

3dificios medievales y 'rinci'ios medievales del rom$nico / o& me+or dicho& vie+o "aon o vie+o%erm$nico y %,tico / estilos forman un $rea adicional de descubrimiento0 3n estosedificios& los +ero%l-ficos fueron elaborados en muy alto desarrollo art-stico& demanera *ue esas estructuras hablan& cuando los +ero%l-ficos se leen0 @ 'uedentransmitir resultados sor'rendentes 7com'are Guido von List& las obras 'ict,ricassimb,licas en el altar %i%ante de la i%lesia de "te'hen en iena& el arte r,nicaGeneral de Laufer& 1VV9& los n:meros 9/11& y si bien este traba+o a:n 'arece incierto y'rovisional / / ya *ue en ese momento un conocimiento com'leto y el uso correcto dela llave a:n no estaba dis'onible 'ara m- / no obstante& *ue 'ro'orciona una lecturam$s o menos correcto / en el momento m$s sinti, *ue reconoce claramente / de los

+ero%l-ficos& y fue s,lo en la necesidad de un fundamento claro y rectificaciones demenor im'ortancia80 3l estilo %,tico contem'or$neo revivido& sin embar%o& no ten-anoci,n de +ero%l-ficos en su tracer-a& *ue es :nica decoraci,n estili.ada& y *ue 'ortanto de%ener, formas y simetr-as incom'rendidos inter0

o menos frecuencia estos s-mbolos encontrar su camino en los re%istros de habla& enanti%edades le%ales y tro.os de sabidur-a& en las costumbres 'o'ulares& las creencias'o'ulares y 'roverbios& y lue%o en la al*uimia y la medicina& la astronom-a& laastrolo%-a& y en todas las disci'linas relacionadas con los esfuer.os m-sticos de laAnti%edad y la 3dad edia / +usto en hasta nuestros d-as0 Mue muchos de estoss-ntomas fueron a:n& 'or decirlo as-& 'o'ulari.ado en los ob+etos de uso m$s cotidianoe incluso determina las formas de este ti'o de cosas es ciertamente concebible con unatradici,n tan etensa0 A*u-& 'or e+em'lo& s,lo tenemos *ue hablar de las formas y losnombres de nuestros 'anes y 'roductos horneados0 3n resumen& no es f$cil encontrarun es'acio en la vida de la %ente alemana *ue estos +ero%l-ficos& si%nos sa%rados ys-mbolos no se iluminan0 "in embar%o& a los 'resentes efectos& se tendr$n en cuenta:nicamente la ar*uitectura alemana her$ldica& y el simbolismo le%al0

3n el simbolismo de la her$ldica todas las runas se reunieron con abundancia en lasfi%uras her$ldicas0 "e forman las l-neas divisorias de los dis'ositivos her$ldicos0Debido a *ue fueron 'intadas en los escudos y se calcula *ue tiene un cierto efecto a

distancia& los heraldos te#ida de fondo +unto a las l-neas r:nicas con colorescontrastantes0 Los colores utili.ados tambi2n ten-an un si%nificado definido& y fueronde nuevo de'ende de la runa0 Los heraldos a'rendido a ver las runas y blas,n

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escudos de acuerdo a las su'erficies definidas 'or las l-neas r:nicas& y ah- est$ laconfusi,n0 5or e+em'lo& blas,n un escudo de armas con la fa runaB

'or '$lido& siniestro un bar siniestraB

de manera similar con un Gibor runaB

u''er 'ale rom'u& lo?er 'ale rom'uB

deter or sinister fess fracted& bevelled or s*uareB

do?n?ard fracted bar sinisterB

deter bend fractedB

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y as- sucesivamente& y as- sucesivamente& de acuerdo con la re'resentaci,n y la'osici,n de la runa0 En escudo de armas con el +ue runaB

'er bend ?ith counter 'ileB

?ith counter 'ile& or ?ith counter ?ed%e bendB

y as- sucesivamente& 'or lo *ue los dos 'rimeros indican la es'ina erecta& 'or lo *uesur%e de la vida 7falo8& y el :ltimo indica la es'ina hundida& o la es'ina muerte7com'are


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y as- sucesivamente0 $s tarde& cuando las cifras se est$n e+ecutando en lassu'erficies 'intadas 7y ya no s,lo en forma lineal8& los fyrfos fue tambi2n 'resentadocomo una fi%ura de color con tra.os lineales& y se llam, a la esv$stica 7Haenreu.80

Debido a *ue los fyrfos& incluso ba+o la esv$stica nombre en clave& se%u-a siendo la cru.'a%ana& y 'or lo tanto 'ueden llevar a un heraldo ba+o sos'echa de here+-a& el mayorse tuvo cuidado de ocultar sus %anchos tanto como sea 'osible con el fin de hacer *ue'are.ca m$s a los cristianos cru.ar0 De esta manera los muchos llamados crucesher$ldicos ori%inaron& tales como& entre otros& el %rin%oly 7ser'iente se diri%i,8 cru.B

the t/s*uare crossB

the erusalem crossB

the arro? 'oint crossB

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the bonon2e crossB

el Fleury 7Deutscher Ritterorden& Srden de los aballeros Teut,nicos8 cru.B

the moline crossB

el front,n rama& la cru. husillo molino& y as- sucesivamente0 Eno de los ocultamientos m$ssi%nificativos de los fyrfos es 'robablemente el llamado cru. de altaB

*ue 'arece estar com'uesto de dos esv$sticas se o'onen de manera linealB


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*ue ahora forman la conocida fi%ura de ocho 'untas *ue est$ 'intada de un color diferente enel interior 7del cam'o en el eterior8& 'or lo *ue tom, la a'ariencia de una fi%urainde'endiente& sin embar%o& esto s,lo se 'retend-a fin%ir tal si%no 0 3ste si%no se llama


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+ero%l-fico o dis'ositivo de Arianidad y del


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7actually ?illfol8& the fyrfosB

7fylfot& s?astia8& and the ruoth crossB

or ?heel cross7Radreu.8& also called the ?hisB

asumir si%nificados muy im'ortantes en todo ti'o de ornamentaci,n utili.ados en laconstrucci,n de tracer-a y rosetones& el 'rimero como el trifoil etrava%anteB

el se%undo como el *uadrafoil etrava%anteB

y la tercera como la rueda de "anta atalinaB

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Los otros +ero%l-ficos %,ticas son demasiado numerosos 'ara contar& 'ero donde*uiera *ue semire& estos se encuentran en una dis'osici,n muy es'ecial / 'roclamar el %ran secretode la tradici,n subterr$nea 'ara el "abio0

3l trifoil como los vilfosB

indica la voluntad de %enerar& con referencias a la creaci,n del mundo& as- como a laactivisation de vida0 3l *uadrafoil etrava%anteB

como la esv$sticaB

"in embar%o& si%nifica la cru. *ue todo lo abarca& desde Haa% 7a8 cobertura 7in80 3l nombreesv$sticaB

es s,lo una 'alabra en clave 'ara ha% cru.& *ue simboli.a el dios n,rdico en el Todo& as- comoen cada e%o& como Haa% 7ver ha%al arriba80 La cru. de la ruedaB

*ue a'arece en una forma oculta como la rueda de "anta atalinaB

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'untos en el +uicio del mundo al final de los tiem'os& y as- las banderas durante la %uerra delos cam'esinos 71C)C8 hab-an llantas en ellas 7las banderas de las ruedas 'e*ue#as8 /los cam'esinos *uer-an mantener los tribunales 'or sus o'resores! 3l cinco estrellasen $n%ulo& la estrella ehme& Truthenfuss 7truh ; %irar& alboroto ; 'ie8B

es el +ero%l-fico de %irar o %irar %eneraci,n& de renacimiento / uno de los art-culos m$sim'ortantes de la fe en la reli%i,n aria0 3n su inter'retaci,n eot2rica& este si%no dicesim'lementeB return& y era 'or lo tanto una se#al 'referida utili.ada en los alber%uesy 'osadas& con el fin de transmitir el si%nificadoB el *ue es un invitado debe venir denuevo0

As-& estos +ero%l-ficos se reali.an f$cilmente a trav2s de los reinos m$s altos teos,ficas ymetaf-sicas de la conce'ci,n ideal& todo de acuerdo a sus funciones y dis'osiciones&'ues eisten en el $mbito de la vida cotidiana con el fin de transfi%urar la vida& a finde demostrar *ue la lucha ideal y lucha verdadera realidad fluyen entre s- como el

%ran m-stico biuno bifidic d-ada0

3sto ya se habr$ dado cuenta de *ue cuando fueron nombrados los 'rinci'ales o 'rimordialsi%nos sa%radosB vilfosB

fyrfosB

y la cru. o cru. ruoth ruedasB

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tambi2n ten-an otros nombres& 'or e+em'lo& vilfos& fourfos& bata& y a:n m$s desi%nacionestales como trifos& turnfos& tres 'ies& triselion& cuatro 'ies& y as- sucesivamente0 "e'uede observar *ue& a fin de ocultar la esot2ricamente se indica& el n:merosi%nificativo 7iel8 se im'uso con el fin de velar la esot2rica tri 7tres8 7torneado& de larotaci,n de la tierra y las estrellas& del torbellino& de la tormenta& y as-sucesivamente8& y al mismo tiem'o m-sticamente 'ara indicar el n:mero tres& as-como el n:mero de cuatro 'ara AR@0 3ste fyr oculta ocurre a un %rado 'oco com:nen la ar*uitectura& 'or e+em'lo& en el acuartelamiento 7ierun%& la intersecci,n de lanave y transe'to8& en la %u-a o corredera 7Fhrun%8& en la 'la.a 7iere%e8 7fyro%e ;o+o fue%o ; el ordic el o+o de Dios80 3l :ltimo de ellos %an, un si%nificadoim'ortante en los rituales secretos en las TA56" nombre de c,di%o 7una alfombra8 yTA


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inse'arables y mutuamente i%ual / y 'or lo *ue no s,lo conservan su individualidad2tnica& 'ero su libertad nacional0 3n 'osesi,n de estos dos& tambi2n fueron ca'aces demantener su aria ori%inal Armanendom como una clase sacerdotal& a diferencia detodos los dem$s 'ueblos de la tierra0

3n el simbolismo de la administraci,n alemana de la +usticia& se encuentran una ve. m$s&un %ran n:mero de estos santos si%nos& s-mbolos y +ero%l-ficosB sin embar%o& en unaanimada variedad mucho m$s de las formas *ue en la 'intura 7her$ldica8 o en laescultura 7ar*uitectura80 3sto se debe a *ue sirven en materia de derecho comocertificaciones de habla 7como los si%nos verbales y vera.8& y como tal& se colocaron eno'osici,n a las declaraciones de los testi%os y la evidencia de estar0 5or lo tanto noeran ni 'intadas ni cincelado no simboli.adas en cual*uier otra forma& 'eroa'arecieron en su estado natural y 'or lo tanto alcan.ar un si%nificado muy notableen sus inter'retaciones +ero%l-ficos simb,licos0 3n la administraci,n de +usticia&tambi2n& la vie+a tri'artici,n Aryan se encuentra naturalmente de nuevo comoB

10 derivados& o de la ley 7Ley ,smica8)0 el vi%ente& el 'oder 7la +usticia8& y0 3l fallecimiento de renovada *ue sur%e 7el tribunal80

Debido a la ley y la +usticia culminan en el 'ronunciamiento decisivo de la corte 7y& enconsecuencia& como el tercer nivel& esto siem're y cuando el resultado final8 el si%nosa%rado de la corte era la cru. ruoth& barra transversal o ro?el 7rueda8 cru.&

*ue fue 'or lo tanto& tambi2n conocida como la cru. ehmeB

*ue consiste en una fyrfos cuyos %anchos se han doblado en la forma circular de una llanta de

rueda0 omo la cru. ehme& *ue a'arece %rabado en la ho+a de la %ran es'adaehme como una cru. e*uil$tera encerrada 'or un c-rculo0 3n el 'unto de cru.&a'arece la letra & y& adem$s& en los cuadrantes entre los bra.os& las letras ""GG eran

%rabado0 3stas cartas 'robablemente des'la.adas las runas usadas anteriormente y &

*ue si%nific,B ehme& y las vie+as contrase#asB cadena& 'iedra& hierba& rama& es decir& blanco ;ley= bric ; secret& rabia ; truenos ; hacer ; Ar ; hacer el bien= %reyen ; a defender&es decirB A trav2s de la ley y la tradici,n subterr$nea& hacer lo correcto es ace'tada03n forma abreviada es "0"0 y G0G0

3n la tradici,n de metro o la Ley ,smica& todo esto si%nificaB 'resente en la 'rivada& lo *uese refiere esot2ricamente a la vi%ilancia de la ehme& esot2ricamente a la omnisciencia

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de Dios n,rdico como el m$s alto ma%istrado0 5or esta ra.,n la cru. ruoth era els-mbolo de la corte& y es 'or esta ra.,n *ue el crucifi+o en el ban*uillo del +ue.moderno debe ser visto / no como un s-mbolo de la reli%i,n /& sino m$s bien como unsustituto de la ruoth cru.ar0

Donde las 'alabras Rothenreu. 7cru. ro+a8& Rothenbur% 7castillo ro+o8& o incluso roth 7ro+o8&Rad 7rueda8& Ratt 7rata8& y as- sucesivamente& se 'roducen en los nombres de lu%ares&no hay donde fue en un tiem'o marcado steads del ehme& como& 'or e+em'lo& cercade Hochroderd en los bos*ues de iena0 Todos los cruces ro+as *ue se inter'onen enlos bos*ues solitarios fueron en un tiem'o 6rminsuls o columnas Roland& es decir& lascolumnas de marca& *ue desi%nan tales steads marcados 7'ara obtener informaci,nb$sica acerca de esto& es decir& sobre el sitio del tem'lo& las 'iedras sa%radas y "teadsmarcados en la cru. ro+a& ver mi ensayo construcciones 'rehist,ricas en el sur de


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creadores de la +usticia& y no al%o como el "chX'fer / cuchar,n& cuchara / como en lainmersi,n del a%ua de un 'o.o0

3l 'ersonal del obis'o& b$culo& se llama el cayado0 "in embar%o& al ser doblado& torcidoo %irado si%nifica una vida invertida& es decir& mi reino no es de este mundo& el obis'odebe& se%:n este +ero%l-fico& no tienen 'oder en la +usticia secular0 3n el concurso de

investidura *ue se decida otra cosa& sin embar%o0 La mano es el si%no de la 'ro'iedad& sino tambi2n de la libertad 'ersonal0 3l hombre

sin libertad no 'uede dar ni 'or su 'ro'ia mano& sino s,lo 'or la mano del ma%istrado&s,lo el hombre libre ten-a el 'oder de su 'ro'ia mano0 ",lo *ue& como titular de la'ro'iedad %enuina 'ueda *uitarnos al%o de su 'ro'ia mano0

A 'artir de esta idea vienen las e'resiones *ue 'rometer 'or la boca y la mano& y el+ue. deber$ %estionar los residentes0

3l v-nculo 7Handfeste& es decir& al%o fi+o a mano8 es un documento o carta ratificado'or un sello y firma0

La mano muerta / del hombre no libre / es uno *ue no 'uede ni dar ni *uitar0 3lconce'to moderno de la mano muerta& refiri2ndose a los cl2ri%os& no es relevante a*u-0

3l ma%istrado ehmic dis'uesto con su mano i.*uierda0 Ena ve. m$s se trata desentido oculto o tradici,n subterr$nea& 'or Lin% 7i.*uierda8 ; cabe.a& lo%r,7behandelte8 y mantuvo 7behau'tete8 la frase *ue forma0 Los 'r-nci'es im'eriales en laDieta 6m'erial eliminarse con la mano derecha0

'almas era / y si%ue siendo hoy en d-a / un si%no de a'robaci,n0 La investidura de la+urisdicci,n real y sin un s2*uito con un hombre *ue se llev, a cabo 'or el *ue est$siendo invertido de rodillas mientras mantiene su 'alma de la mano derecha en la'alma de la mano derecha del rey0 3ste fue un a'ret,n de manos ceremonial0

5ara ir a la 'arte su'erior si%nifica ir a un tribunal su'erior0 Ena mano de 'icado o un hacha en lu%ares o en edificios del %obierno indica

+ero%l-ficamente +urisdicci,n munici'al o +urisdicci,n se#orial0 La mano con una es'ada es el si%no +ero%l-fico de la +urisdicci,n& *ue desi%na a la

censura su'rema o la m$s alta +urisdicci,n& as- como la sede del %obierno 7la $maraacional de iena80

La mano en%uantada indica la +urisdicci,n de 'rotecci,n& el tribunal civil0 De estoobtenemos la se#al de mano 7Handmal8 como el si%no de la corte en un lu%ar fronteri.o7alstatt& sea esto ahora una 'iedra& una columna& o cual*uier ti'o de marca7al.eichen80

Ena mano san%rienta toma nin%una herencia& es decir& todo a*uel manchado susmanos con la san%re humana 'erder-a su herencia0 De acuerdo con la ley tribal *uecay, a sus familiares0 5ero tambi2n hay +ue. *ue +u.%a con una mano ensan%rentada&es decir& *ue e+erce la 'ena ca'ital& 'odr$ tomar 7confiscar8 los bienes del condenado'or sus herederos0 5or lo tantoB Ena vida 'or una vida& la 'ro'iedad si%ue siendo de losherederos& s,lo el caballo& arn2s& e*ui'o y acu#aci,n 'ertenece al ma%istrado& y lo *ueest$ 'or encima de la cinta al al%uacil& y *ue deba+o de la cintura al verdu%o0

ucho m$s 'odr-a decirse sobre la mano& a'ret,n de manos& y otras se#ales con lasmanos& 'ero esto deber-a ser suficiente0

3l sombrero era el +ero%l-fico de la 'rotecci,n& y *ue crecen fuera de esto& de la +usticiadel se#or0 3n el refu%io& obviamente& si%nificaba 7die Hut& vivienda8 y tutor 7dieHtun%& %uardando80 3n el vasalla+e del se#or y el vasallo se su+ete las manos del otrodentro de un sombrero0 3sto si%nificaba *ue el vasallo estaba ba+o el refu%io 7die Hut8y la 'rotecci,n del se#or& sino tambi2n *ue el vasallo estaba dis'uesto a ayudar al

se#or& si lo necesitaba0 3l sombrero en un 'oste 7el sombrero de Gessler8 es un si%no de la soberan-a& el alcaldedel 'ueblo *ue lle%, a la subasta de la 'ro'iedad de un %ran+ero en bancarrota entr,

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en el corral y meti, su bast,n 7'ersonal ; vida8 en el suelo en medio de la 'atio ya'laudi, su sombrero sobre 2l0 on esta acci,n se hab-a a'oderado de la %ran+a& 'orderecho de su 'oder0

Las mu+eres +uraban 'or el 'elo y la mamaB 6r subida das sol 'ecado ir Trou?e& esdecir& el 'elo 7Risan ; lo *ue crece8& es decir& la toca& ser$ su fidelidad 7fidelidad80 3l

'echo es el si%no de la alimentaci,n& de la nodri.a& de la maternidad& de inne 7inne&enne& nne& anne& oraminne& iromanne& eremenne& y el resto ; la mu+er*ue alimenta& la nodri.a80 inne es la memoria0 3sta es la ra.,n del cabello y de lamama est$ en el refr$nB Recuerde el *ue crece / como madre de las %eneracionesfuturas& es su deber ser consciente de& y hacer una 'ausa& la verdad& la +usticia y Ar0

Los 'echos femeninos tambi2n si%nifican lo mismo en el simbolismo her$ldica yar*uitect,nico& 'or e+em'lo& con el Wibare 7ar/es'osa& v2ase m$s arriba8& la esfin%e& yas- sucesivamente0

A*u- todav-a hay *ue recordar lo *ue se di+o anteriormente sobre el 'erro comos-mbolo de la +usticia& as- como un si%no caballeresco de ver%en.a con el fin demostrar c,mo los tres niveles de la malla de conce'tos& y como uno y el mismo

+ero%l-fico 'uede ser / / de acuerdo con su dis'osici,n / un si%no de honor y ver%en.a03ste ahora s,lo se ha hecho com'rensible0

"in embar%o& tambi2n eist-a otro fundamento de sentido oculto a la *ue la atenci,ndel lector s,lo ahora se 'uede etraer& 'or*ue esta re%la s,lo ser$ com'rensible desde el'elo y el e+em'lo de mama0 5or encima de 2l se dec-a *ue el sentido oculto secreto

indica el si%nificado oculto de las 'alabras en al%:n otro nivel de inter'retaci,n& en la*ue el sabio ten-a *ue ser ca'a. de reconocer el buen sentido oculto /& 'ero cuando eloyente 'rofano 'ercibe e inter'reta la 'alabra s,lo era com'rensible en funci,n delnivel de los oyentes de la com'rensi,n0 5or lo tanto no se 'rodu+o muchos si%nificadosdoblesB Ar 7sol8 y Aar 7$%uila8= fos 7fot& como en fylfot8 y Fuss 7'ie8= fos 7fot& como enfylfot8 y Fuchs 7.orro8& la vida y el le,n& nacimiento y el oso& Freno 7setter8 y


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5ara nosotros& la dificultad de inter'retaci,n viene 'or*ue tenemos *ue buscar esta muy le+osdel si%nificado moderno o habitual de las 'alabras& y con frecuencia s,lo des'u2s demuchos rodeos 'odemos reconocer la inter'retaci,n / si se encuentra al%una ve. /como uno muy cerca de lo *ue busc$bamos0 3n este sentido& tambi2n debe se#alarse*ue la inter'retaci,n de una 'alabra en su sentido oculto nunca es v$lida como

modelo 'ara todos los dem$s casos& sino *ue cada uno debe ser resuelve de formainde'endiente& incluso si la soluci,n de un caso 'uede ser de utili.ar como unaanalo%-a0 Las re%las son v$lidas 'ara estas variaciones s,lo tienen *ue serencontrados0 "us causas 'ueden ser descubiertos en las costumbres lin%-sticaslocales desde el 'er-odo en *ue se ori%inaron y en otras circunstancias& sin embar%o&en este sentido& tambi2n 'ueden tenerse en cuenta *ue a:n hoy en d-a las re%las durasy r$'idas sin ece'ci,n son dif-ciles de encontrar0 3sto se debe a *ue estas variacionesei%en habitaci,n libre 'ara +u%ar y limitaciones no estrecho0 3stos viv-an im$%enesde 'alabras en forma de la len%ua viva& y se sienten como tales0 3ste sentimiento se ha'erdido debido a usar demasiado0 6ncluso hoy en d-a& eiste una situaci,n similar condobles sentidos y +ue%os de 'alabras *ue se%uramente se convertir$ en

incom'rensible 'ara las %eneraciones 'osteriores 'ara los *ue los contetos se hanvuelto muy etra#o0 3n este sentido& hay *ue se#alar e'resamente *ue el sentidooculto o tradici,n subterr$nea es de nin%una manera com'arable a esos +ue%os de'alabras0

Stra condici,n 'ara la correcta com'rensi,n de estos si%nos sa%rados& runas& s-mbolos y+ero%l-ficos / y uno *ue nunca 'uede ser i%norado / se encuentra en la claracom'rensi,n de la 2tica 're cristianas& as- como 're moral cristiana0 unca se 'uedeolvidar *ue Wotanismo sur%i, del reconocimiento intuitivo de las leyes evolutivas dela vida natural& de las leyes 'rimordiales de la naturale.a& y *ue el aria reli%i,neot2rica formado 'or Wotanismo etendi, una ense#an.a y llev, a cabo un modo de

vida basado en las leyes de la evoluci,n0 o se fi+, una meta final de traer a laeistencia de una ra.a noble& cuyo destino era la de educar a s- mismo y al resto de lahumanidad en cuanto a la tarea real de los seres humanos0 3sta tarea consisti, en laetensi,n de la obra del Dios n,rdico de acuerdo a la intenci,n de las leyes / es decir&'ara 'romover el constante 'roceso de %eneraci,n basado en las leyes de la evoluci,n03n el reconocimiento de la multi'licidad multifidic multiune del Todo y en elreconocimiento de la eternidad del e%o como un individuo& *ue fue reconocido entodas sus innumerables 'reeistencias y 'osteistences como la inmortalidad& la'ersona con*uist, el miedo a la muerte y llev, a la conciencia de la %ente& llevados'or tal ense#an.a& 'or otra& y un cada ve. m$s se%uro camino hacia un desd2n 'or lamuerte cor'oral0 3sto llev, a la es'iritual& as- como el hero-smo f-sico& a Armanism& y'ara su ser los maestros de todos los dem$s 'ueblos0 Stro sistema reli%ioso sali, y'ele, contra Wotanismo en *ue desde#aba lo f-sico y lo es'iritual s,lo reconocido& ei%norantemente *uer-a inhibir el 'roceso de la evoluci,n& los 'rocesos *ue eisten / y'or lo tanto son deseados 'or el Dios ,rdico / las leyes 'rimordialesincontrovertibles de naturale.a0 Ten-an la intenci,n de su'erar el miedo a la muerte&al ne%ar las 'reeistencias y 'osteistences de seres individuales en el ser f-sico& y ensu lu%ar les ense#a una vida es'iritual eterna divorciado del mundo f-sico0 3stadoctrina ser-a / si 'odr-a %anar influencia duradera& *ue 'arece fuera de discusi,n /destruir la noble ra.a& as- como el hero-smo en los reinos es'irituales y f-sicas& y en sulu%ar la ra.a una 'oblaci,n de esclavos *ue se ver-a obli%ado a de%enerar en el

chamanismo in%enio m$s aburrido / 'or deba+o incluso del nivel cultural de losabor-%enes australianos / es decir& si la voluntad del dios n,rdico& *ue se e'resa

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mediante 'ro%ramaci,n en las leyes inmutables de la naturale.a& a 'ermitir +am$sal%o seme+ante0

Ahora& 'or*ue los hombres de nuestra 2'oca contem'or$nea se encuentran atra'ados enla visi,n asc2tica de un sistema reli%ioso lifedenyin%& 'ero a 'esar de esto no se 'uede

ne%ar las leyes 'rimordiales de la naturale.a& una moralidad distorsionada tuvo *ueser desarrollado& *ue se etiende a las a'ariencias hi',critas sobre las accionesocultas0 3sto ha llevado a una cabe.a todas esas formas eternas de la vida moderna&cuya vacuidad y la corru'ci,n est$n em'e.ando a dis%usto con nosotros0 Desde ellado de la falsa moral se desarroll, lo *ue a 'rinci'ios del 'o'ular %erm$nicamedieval todav-a se llama situlih es decir& la verdadera sabidur-a0 3sta 'alabraanti%ua se ha debilitado a sittlich 7moral& 2tica& habitual8 en nuestro len%ua+emoderno y conservado con un si%nificado com'letamente alterado& *ue se traducea'roimadamente como inmoral0 3sta ense#an.a& *ue concordaba con las leyes de lanaturale.a& se desconfiaba abiertamente como una reli%i,n seual0 o hace falta seres'ecialmente se#alado lo *ue es un 'oder de curaci,n s,lo esta moral seual

desconfiado 'uede e+ercer hoy& y lo *ue va a e+ercer a 'esar de todo& 'or las leyes'rimordiales de la naturale.a son la ley divina de la evoluci,n 'rimitiva& son lavoluntad de el Dios n,rdico& y 'or lo tanto no se 'uede ne%ar en el lar%o 'la.o0

3s& sin embar%o& 'recisamente desde el 'unto de vista de esta 'oderosa moralidad 7laverdadera sabidur-a de Wotanismo8 *ue los si%nos y +ero%l-ficos sa%rados deben sereaminados& 'or Wotanismo levant, las mu+eres al nivel de diosas& y levant, el acto'rocreador

7fyrfos& fa runa & %e runa & thurs runa & y as- sucesivamente8 'ara un sacramento&mientras *ue m$s tarde

'er-odos culturales / *ue de manera auto satisfecho ima%in, a s- mismos 'ara ser ealtadosobre los anteriores / se dedic, a *uitar la condici,n divina de las mu+eres& 'arade%radar a las 'rostitutas y 'rofanando el acto creativo de la %eneraci,n como unsim'le vicio 0 5or s,lo unos 'ocos 'ensadores inde'endientes y sus estudiantes se hahecho 'osible renunciar a la teor-a a'rendida moral& con toda su ascetismo hi',crita&y todos sus 'untos de vista 'olicelie convencionales *ue hem en todo el 'ensamientolibre& y de reconocer en la vie+a moral seual Aryan la verdad tradicional y true?isdom // ?hich must and ?ill lead our fol to salvation0 5or lo tanto& s,lo los *ue vaa entender y valorar lo *ue es se%uir& mientras *ue los otros& de acuerdo con sus

inclinaciones& 'ueden horrori.ados0 on ori%en& siendo& falleciendo a la renovada *ue sur%e es el anti%uo aria %erm$nica

'rimi%enio tres& la fa runa abre y el %e runa cierra la futharh& la fila runa0

ada sistema eot2rico de la reli%i,n& y as- tambi2n lo eot2rico Aryan reli%i,n Wotanic&reconoci, el sacrificio humano como indis'ensable en a'aci%uar a la divinidad0 5eroestos sacrificios humanos se basan en el canibalismo& *ue todav-a se hace eco / aun*uesuene m-tico 7eactly!8 / en todas las reli%iones& en forma de rituales de san%re06ncluso en el antar de los ibelun%os se informa de *ue los h2roes 7Atila8 "ala de

*uema de 3t.el saciaron su sed con la san%re de sus com'a#eros ca-dos& y 'obreHeinrich obtenemos un informe detallado de este ti'o de sacrificio de san%re / incluso

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si es uno miti%ado hasta el nivel de un ritual de sanaci,n0 As- *ue no estamosrealmente tan le+os de los tiem'os de canibalismo0 Lo *ue llamamos la e+ecuci,n hoyes el :ltimo vesti%io del san%riento sacrificio humano 7La sa%a del "anto Grial y suori%en mitol,%ico& 'or Guido von List& inserto Literario del Hambur% e?s& +unio/

+ulio de 1V91& los n:meros )> a )9= 3l ne%ro aria de Guido von List& 'eri,dico

alem$n 7iena8& el n:mero U()) 7( de +ulio de 1V918& y la Asociaci,n 7 de febrero 1V9)8& y el m2todo de bru+as en el n:mero U)V) 7(U de abril 1V9)8& losotros ensayos est$n en n:meros >C1& >>)(& >U(& >VV(& >999& U(C& U(9& U1V4 & yU)9U80

3stos sacrificios sustitutos fueron llamados tortas de sacrificio o 'anes sacrificiales& y *ue

simboli.aban el cuer'o humano en lu%ar del cual fueron llevados a los dioses n,rdicoscomo sacrificio0 $s tarde otras formas tambi2n simboli.an cuer'os de animales& y

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m$s tarde incluso s-mbolos o si%nos sa%rados de los dioses n,rdicos& 'or el cual elsacrificador& *ue consumieron la comida sacrificial& 'ens, 'ara s- mismo santifico0

A*u- ya tenemos las tres denominaciones b$sicosB 'an& 'asteles y 'an0

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inconsciente& como casi todos los dem$s forma 'asteler-a y nombre / los anti%uosfyrfos santos0

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arnaval martes fue el d-a de arnaval cosa& un d-a 'ara la celebraci,n de tenis& *uese reali., ori%inalmente en la seriedad con san%re& y *ue s,lo m$s tarde asumi,caracter-sticas absurdas cristiani.ado en Germania0 umerosas costumbres nosrecuerdan este 're seriedad cristiana& entre ellos tambi2n la anti*u-sima costumbre'o'ular vien2s en el *ue las solteronas tienen *ue frotar la torre de la i%lesia de "an

3steban en el arnaval martes0 3sta escena constituye un elemento m$s en el'ro%rama de los diferentes desfiles de carnaval cada a#o0 3sto se ocult, de nuevosentido y sabidur-a ba+o tierra& y se resuelve de acuerdo con las 'alabras de c,di%oBsolteronas frotando la torre de "te'hen& alte un%fer "te'hansturm reiben& de lasi%uiente maneraB mona "tafa Thurn 'rohibici,n ri& es decir& sin fruto %eneraci,n ?endcera muerte o 'rohibici,n constante= lo *ue si%nificaB el est2ril& *ue no cum'lan consus res'onsabilidades de 'rocreaci,n& crece la muerte o maldiciones0 3l insultodes'ectivo en alem$nB das ensch 7.orra8 'uede tener una maldici,n como dar las%racias 'or su ori%en0 3l desafortunado *ue esca', de la muerte fue maldecido yobli%ado a hacer traba+os serviles de servidumbre= 'rivada de su e valor humano& eraahora s,lo un ob+eto / das ensch0

on estos e+em'los acerca de las runas& si%nos sa%rados& s-mbolos& +ero%l-ficos& etc& niestos mismos& ni si*uiera las $reas en *ue se 'roducen& se han a%otado / basta 'ensaren los miles de refranes 're cristianas0 5ero sin duda lo suficiente se ha demostrado'ara indicar *ue una descomunal acumulaci,n de tales si%nos m-sticos no 'ercibidasde otra manera est$ 'resente cuyos si%nificados son relativamente f$ciles de encontrar05ero tendr-a *ue ser el tema y la tarea de un %ran traba+o dis'uesto de formasistem$tica 'ara reco%er todos esos si%nos en sus m:lti'les interrelaciones& 'arareferirse a todas las $reas en las *ue 'odr-an ser descubiertos& 'ara conocer susinter'retaciones eactas& y s,lo en este confirmaci,n de re'roducir el vie+o Aryanima%en %erm$nica escrito com'letamente / 'or lo *ue todas las obras 'icto%r$ficasdis'ersos se 'ueden descifrar con toda se%uridad a satisfacci,n de todos0

La tarea no 'odr-a caer a un ensayo del ti'o *ue 2sta re'resenta0 Fue suficiente 'arademostrar y confirmar mediante 'ruebas incontrovertibles 7y nosotros los teutonestienen un %ran tesoro de esas 'ruebas8 de *ue los siete sellos del secreto de las runas ysi%nos sa%rados han sido rotos0 Al salir de este secreto& sin embar%o& era una direcci,nde es'ecial inter2s 'ara nuestros 'ro',sitos actuales& y / con la omisi,n de otrasdisci'linas / 'or lo tanto& este estudio se dedic, eclusivamente a esta direcci,n& esdecir& a la vie+a visi,n del mundo como un aria fundamento de la filosof-a aria%erm$nica& y 'ara la 2tica y el esoterismo *ue resulta de esta filosof-a0 La formaci,n demitos& cuentos 'o'ulares& y las sa%as y de las costumbres y 'r$cticas& s,lo 'odr-aconsiderarse de 'asada& y lo mismo 'uede decirse de la ciencia de la naturale.a& de latierra y las estrellas& mientras *ue la historia y a:n otras $reas del conocimiento 'odr-arecibir nin%una menci,n en absoluto / incluso 'ara el $rea 'rinci'al en s- 7a 'esar detodos los esfuer.os de ri%or y ehaustividad8 s,lo 'od-a ser iluminada sobre los 'untosm$s im'ortantes0

3l 'unto de la edad aria %erm$nica cosmovisi,n fundamental establecido en las runasy si%nos sa%rados y de su com'rensi,n metaf-sica teos,fica& sin embar%o& se basa en lacom'rensi,n clara de un ser es'iritual su'erior / el Dios n,rdico! *ue conscientementey con intenci,n de im'ortar %enerado o creado& con el *ue se com'romet-a indivisiblehasta su fallecimiento& con la materia misma de ser indivisible / %obernando dentro dela materia / esto son los controles y la desarrolla hasta *ue la materia se ha cum'lido lafinalidad 'ara la *ue fue en%endrado& con lo cual de nuevo se disuelve y una forma

su'erior de ser / el Dios n,rdico! / olver$ a ser desmateriali.ada como 'rimitivo& *ueera antes de en%endrar el mundo

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A 'artir de este 'unto 'rinci'al de la com'rensi,n& los si%uientes 'untos de conocimiento se'ueden deducirB

10 el biuno bifidic d-ada 7es'-ritu y cuer'o8=

)0 trino trfidic tr-ada 7el 'rimitivo& el Todo& el 'rimitivo& 'asado& 'resente& futuro& sur+a&siendo& falleciendo a los nuevos derivados8=

0 la multi'licidad multiune multifidic 7el e%o en el Todo como Todo8=

40 el 6nternity divina& ya *ue cada e%o es una 'arte del dios n,rdico& y 'or lo tanto es inmortalcomo un individuo& 'or consi%uiente& s,lo se des'la.a a lo lar%o del camino a trav2sde la materia hacia la eternidad a trav2s de la mutaci,n de 'reeistencias incontableseistencias& 'resentes y 'osteistences=

C0 el reconocimiento de la obli%aci,n de ayudar a desarrollar y 'erfeccionar la obra del Dios

n,rdico=

>0 la voluntad de cum'lir con este deber& 'or*ue la voluntad del dios n,rdico debe ser lavoluntad 'ersonal de cada e%o& y

U0 el acto de cum'limiento& a trav2s del sacrificio de la 'ro'ia vida0

"obre esta doctrina esot2rica resto todas las ense#an.as esot2ricas& el mismo a'arecer$con+unto en todos los certificados de la 'oes-a saldic& as- como en todas las re%las dela vida y +ero%l-fica mandamientos de la fuer.a saldic de la coacci,n 7v2ase m$sarriba80 ",lo 'ara citar un e+em'loB Wotanismo ase%ura a los *ue caen en la batallade un cielo heroica de ale%r-a eterna en alhalla0 3l *ue muri, en la batalla seconvirti, en uno de los 3inher+ar 7%uerreros de alhalla8 / *ue eclu-a renovadaeistencia como un ser humano / y esto se su'one unir el %uerrero 'ermanentementecon la divinidad n,rdica0 "e trata de una a'arente contradicci,n de la doctrinaes

das geheimnis der runen en español.pdf

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