de godofreco ibouillon general allenby
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De Godofreco de Ibouillon General Allenby
Asia es e contonea» de la tnamo-
rilidad. AH las cosas y las constitu-
ciones parecen petrificadas, momifi-
cadas. eternas. All nacieron las prin-
cipales religiones que dominaron ai
inundo. El paganismo griego, que to-
mó mucho de las teogonias asea-
ras. fué transladado a Komi y se di-
fundió por casi todo el orbe precnstia
no. El budismo an es profesado por
eentenares de millones de hombres. El
cristianismo es la religión del mundo
civilizado y el islamismo nació en la
A rutila y an es la religión de reo pe-
quea parte de la humanidad.
Y todas his ciudades asiticas con-
servan ei sello de la anogiiead. Di-
ri-tse que los siglos no han pasado so-
bre ellas. China conserva su muralla,
su religión enseada por Conuvio. su
idioma, su» costumbres de hace miles
de aos. Las ciudades mahometanas
son hoy tan fanticas como en los
ü;as de Mahoma y el sultAn de Tur-
qua lleva *;1 ttulo de jefe de los ere.
y entes y se considera representante
>· heredero directo <Ael Profeta.
Palestina con la ciudad inmortal de
Jerusalem, conserva también la fiso-
noma de I03 tiempos bblicos.· David
y Salomón si se levantaran de sus
tumbas seconoceran fcilmente la
ciudad donde fulguró su gloria. Los
profetas de Israel viven en la memo-
ria de judos y cristianos y sus can-
tos y sus anatemas son repetidos dia-
riamente en todo el mundo. Desde
Jerusalem reinan en el corazón de la
humanidad y su cetro inmortal avasa-
lla los siglos y las generaciones.
Muchas vicisitudes polticas ha su-
frido Jerusalem, pero tal parece que
las distintas dominaciones que ha su-
frido li ciudad se han vaciado en el
molde d** la primitiva constitución del
pueblo de Israel. K1 templo dr Salo-
món ya no existe, pero en su lugar se
alza la mezquita de Omar, rivalizan-
do en esplendor con el que construye- ra el hijo de D-ivid y fuera luego des-
truido y reconstruido tres veces, has-
ta q' fué destruido por los romanos y
jams ha sido posible reconstruirlo,
no obstante los esfuerzos de Juliano
el Apóstata que intentó reedificarh>
para burlarse de ha palabras del Sal-
vador, que anunció que jams vol-
verla a levantarse de sus ruinas.
Poncio Pilato. el goi*madcr roma-
ne·. estaba representado hasta IS 17
po. ei gobernador turco, y hoy o es- t por el gobernada inglés. Y la tradición juda no se pierde en
la historia, como tampoco se pierde
•1 pueblo judo en la corriente de las
;eneraciones humanas que confunden
^ razas, hacen desaparecer algunas y
surgir otras nuevas. Los judos se ha·
lian hoy esparcidos por todo el mun·.
to. pero ninguno pierde su origen ni
sus ideas religiosas. Todos aguardan con ansia, la venida del Mesas, con la
misma fe y ahinco que en los tiempos
anteriores a Jesucristo. Cada vier-
nes grupos de judos que viven en Je-
rusalem. van a llorar sobre las ruinas
del templo y a pedir a Jehev que
enve a su Mesas para que sea res-
taurada la gloria del reino de David y reconstruido el templo que fuera una
de las maravillas del mundo anti-
cuo.
En estos dUs en que la humanidad
cristiana recuerda el sacrificio (ie!( Mrtir Divino volvamos nuestra vis-
ta hacia la Jerusalem de los das me·
siAnieos y hacia la acta L
JERUSALEM LA ANTIGUA
La ciudad antigua ocupaba sólo la
parte sur de !a actual ciudad, pe-
ro se extenda mucho ms al sur que
la. actual, mAs all, dé las murallas
que rodean a la moderna Jerusalen
y llegaba hasta una llanura pedre-
gosa. donde se han descubierto rui-
nas· de antiguas fortificaciones, que
hacen suponer que hasta all, lle-
gaba la primitiva muralla. Ku los primeros libros del Antiguo
Testamento se habla del Monte Sión
y de Jerusalem como de dos lugares distintos. El Monte Sión era el lugar
donde habitaba Jehov y el lugar don
de se alzaba el castillo de David. All
se hallaba el templo y la ciudad en la
parte poniente. La primera muralla, la construida
por David y Salomón rodeaba la parte
antigua de la ciudad. La segunda data de los primeros reyes también
j y fué reconstruida por Nehemas. To-
dava hubo una teroera muralla que los historiadores creen que es la mis.
rna« que hoy rodea a Jerusalem, y qu
tiene ocho puertas
Una de éstas, la de Jafa, es la en-
trada poniente de la ciudad y en ella
desemboca una de las principales ca-
lles. la que conduce a la estación del
ferrocarril. Parte de esa muralla fué
derribada cerca de la puerta Jafa. en
1S9S para construir un camino para
el emperador de Alemania. Al sureste de la pueria Jafa se ha-
lla la Ciudadela, llamada equivocada- mente desde la edad meda, el cas-
tillo de David, formada por un grupo
irregular de torres, de los cuales la
noreste corresponde probablemente a la torre Phaseal. del palacio de He-
redes y es una muestra de las an-
tiguas torres de la muralla de Jeru-
| salem. K1 edificio, en su forma actual
data del principio del siglo XIV. ha-
biéndole hecho algunas adiciones en
el sigio XVI. Btspoés de la puerta de Jafa, la
ras importante es la de Damasco,
que .eva una inscripción en que cons- ta ou·; fué restaurada por Solimn en el ao 944 de la Herir, o sea en
1537. Es un hermoso ejemplar de la
arquitectura de aquel siglo. La puer-
ta est, formada por dos torres, en
cuya parte alta, se ven an huellas de
un arco antiguo.
En la roca que hay a la derecha del
camino del valle del Cedrón, a cien
pasos al este de la puerta de Damas-
co y a 19 pies del suelo se halla la
entrada do la gruta llamada hoy de!
••algodón", y que corresponde a las
grutas reales do Joseo. Es un exten-
so subterrneo de cantera, que se
extiende 214 yardas en lnea recta ba-
jo el nivel de la ciudad. A los lados
aün se ven los nichos de las lmpa- ras y teas de los albai'.es. El techc
est, sostenido por gruesos pilares
Los bloques de piedra fueron sepa-
rados de la roca por medio de cuas
de mad«ra que fueron enterradas a
golpee y humedecidas luego para qu«
se desprendieran del macizo los blo-
ques. Frente a esa gruta se halla la de Je-
remas, que fué también una obra d<
manipostera, unida con la gruta di
los reyes, y separada después pars
aumentar la resistencia de las forti-
ficaciones. Primero se halla un peque-
o jardn en el cual hay esparcido; fragmentos de columna: sigue lue-
go una. capilla y se penetra en !a ca-
verna, al final de la cual hay otri
gruta en forma circular. En el 3ad<
sureste se halla la tumba del sultr
Ibrahim. Mis all, al abrigo de un:
roca se ve otra tumba, que desde e
siglo XV se ha llamado la "tumba d<
Jeremas". Se dice qué el profeta, es cribió all sus lamentaciones.
Son ' también muy reverenciadas d<
los judos y de los cristianos las gru
tas en que se hallan las tumbas d<
los reyes y las de los jueces.
LA ACTUAL JERUSALEM
La actual ciudad est rodeada poi
una muralla de 36 pies de alto y for-
ma un cuadriltero irregular de cer-
ca de dee y media milals de perime trr» Tiene ocho puertas. La ma
yor parte de las calles son torcida,·
y estn mal pavimentadas y mucho!
son callejones cerrados y excesiva·
mente sucios después de que llueve
Algunas de las calles en que hay ba·
zares o tiendas tienen bóveda. Todjj
las casas son de piedra y los techo
, estn construidos de manera que to·
da el agua de !a lluvia puedo reco-
gerse en las cisternas que hay en los
patios. Tocos los cuartos do las ca-
sa» tienen la entrada por el patio y
os pasillos y escaleras quedan al ai-
re libre. De los suburbios modernos el ms
importante es el de Jafa, en el cual
la mayor parto de las casas estn
construidas al estilo europeo. All se
hallan las iglesias ms grandes, loa
conventos, los hospicios , hospitales, etc. Hoy cus la mitad de la. pobla- ción vive en los suburbios.
La población de Jerusalem es aho-
ra. aproximadamente de 60.^00 almas,
de las cuales 40,000 son judos. 13.000
cristianos y 7.000 musulmanes.
LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO
La iglesia ms notable de Jerusalem
es la del Santo Sepulcro, con su gran
cpula terminada por una cruz pla- teada. Después de que Santa Elena, ma-
dre del emperador Constantino, hube
encontrado la verdadera cruz de Cris
to. se construyeron dos iglesias en el
ao 336: la del Santo Sepulcro, qu<
consista en una rotonda, en medie
de la cual se hallaba el sepulcro, ro-
deado por las estatuas de los doce
apóstoles, y una baslica dedicada a
la Santa Cruz. En junio de $14 ambas iglesias fue
ron destruidas por los persas. En los
aos 616-626 Modesto, abad del mo-
nasterio de Teodosio, construyó una
nueva iglesia de la Resurrección, una
nueva iglesia de la Cruz y otra del
Calvario. En 936 y 939 1a iglesia fu destruida parcialmente por el uego j en 1010 los Santos Lugares fueron
destruidos y profanados por los ma-
hometanos. En 1055 se construyó una
nueva iglesia, que pareció insignifi- ! cante a los cruzados, que emprendié· ron la erección de un gran templo d<
estilo romanesco, que comprenda to-
dos los Santos Lugares y capillas después se hicieron muchas alteracio- nes al plan primitivo, pero an sub- sisten los restos de las dos principales partee del edificio, a saber: la igle-
1 sia circular del Santo Sepulcro, a!
oeste, y una iglesia con un coro se-
micircular. al oriente. En 1187 y 11*44 se perpetraron nue,
vos actos de destrucción, pero en 131(
se erigió una nueva y ms hermos:
iglesia, a la que se agregaron dos c· ! pulas en 1400. En 1719 se reconstruyó
gran parte de la iglesia y en 1S0S s<
! quemó casi completamente. Los grie- gos y los armenios fueron los que mj
/ contribuyeron a la erección de la nu<
va iglesia en 1S10, que fué adornada
en 1S6S por una magnfic cpula
En frente del pórtico principal d<
la iglesia hay un j»atio exterior qu<
data de la época de las cruzadas.
El interior de la iglesia consiste
como en tiempo de las cruzadas. d<
: dos partes principales: el edificio cir
cular al oeste, y la iglesia rectangu- lar. con su nave y cruceros, al tste
A la entrada, por el lado sur hay ur vestbulo en el cual hubo hasta 191"
i guardias musulmanas. De all se pasa ; a la nave su- de la segunda de las
iglesias arriba, mencionadas, en cuye
fondo se ve, roaeaaa uo
lmparas y frente a un colosal can-
dclero, la gran -'Piedra de la Unción",
en la cual so dice quo fué colocado el
cuerpo de! S—lvador cuando fué un-
gido por Nicodemus. A 33 pies al
oeste hay una segunda piedra, desde
la cual se dice que las piadosas mu-
jeres contemplaron la ceremonia de la
unción del sagrado cadver. La rotonda del Santo Sepulcro con-
serva la misma, forma que en 1S10. La
cpula est sostenida por dieciocho
columnas, enlazadas por medio de ar-
cos. La cpula, que tiene 65 pies de
dimetro, es de hierro y est forma-
da por dos bóvedas concéntricas, que
estn enlazadas por nuxiio de brazos
de hierro. La cpula exterior est cu-
bierta con plomo y la interior, con La- ta pintada. En el centro de la rotonda, bajq la
cpula, se halla la capilla del Santo
sepulcro, edificio de 26 pies de largo
y 1S de ancho, de forma exagonal y
que fué reconstruida de marmol en
1810. Frente al lado este hay una es-
pecie de antecmara con bancos de
piedra y un gran candelabro. De all
se pasa a la capilla del Angel, de 11
pies de largo por 10 de ancho, donde arden siempre quince lmparas de*
las cuales cinco son de los latinos
cinco de los griegos, cuatro de los ar-
menios y una de los coptos, de ma-
nera que tr>das las iglesias católicas
estn representadas en aquella muda,
y elocuente adoración ante el Santo
Sepulcro.
En medio de esa capilla se halla
una piedra cubierta de mrmol, que
fué la que cubrió la boca del sepul-
cro. y que fué hecha; a un lado por el
ngel en el momento de la resurrec-
ción. Por ltimo!, por una puerta baja se
entra en la verdadera capilla del San-
to Sepulcro, que tiene seis piés de lar
go por otros tanteé de ancho. Del te-
cho, sostenido pdr columnas de mr-
mol, penden cuarenta y tres valiosas
lmparas, de las cuales cuatro per-
tenecen a los coptos y el resto a los o-
tros ritos El sepulcro», que est cubier
to con planchas de mrmol y est con
vertido en altar, es de cinco, piés do
largo, por doe de ancho y tres de al-
to.
Hacia el doste de lal Capilla de! San- to Sepulcro hay dos tumbas, que son
las do Nicodemos y José de Arrmatoa
En una antecmara hay un anillo
de mrmol que indica al lugar en que
el Salivador se apareció a Maria Mag-
dalena. Otro anillo semejante marca
el sitio en que se bailaba la Magdale-
na en el momento de la aparición Y
subiendo cuatro escalones nos halla-
mos en la Capilla de la Aparición, que
fué construida en el siglo XIV y es
la principal de los latinos. La tradición
refiere que all se apareció Cristo a
la Virgen Mara, después de la re-
surrección y el altar central est de-
dicado a Ella. Detrs del altar del sur
hay un fragmento de la columna de
la flagelación, en un nicho de a! pa-
red. En el lado oriente de la antecma-
ra se halla la Sacrista latina, don-
de se conservan la espada, las espue- las y la lanza de Godoredo de Boui-
'. Esas reliquias se nsnn en la ce-
remonia do armar a los Caballeros to
la Orden del Santo Sepulcro, que fca
existido desdo las Cruzadas
Frente a 'IX iglesia del Santo Sepul- cro so haJla la iglesia rectangular,
quo ocufla el mismo sitio en que estu- vo el Jardn de José de Arimatea.
Fué construida entre 1140 y 1149 La catedral griega contiene también
muchos tritios histéricos. En el cruce- ro norte se halla una capilla oscura,
construida en el siglo XII. en el mis-
mo lugar en quo el Salvador y los la-
drones fueron puestos antes de la cru-
xifixión y por esto se llama ' la
Prisión de Cris'o". En o! altar hay dos
agujeros redondos, que fueron los ce-
en que se pusieroft los piés de Je-
ss en esos momentos.
toda la ciudad «t llena de capi- llas e iglesias histéricas La iglesia del Cenculo es una de las ms sun-
tuosas y ms visitadas por lo·.· peregri- nos Ante el altar arden de d'a y no-
che 500 lmparas La va Dolorosa consta do catorce
capilla*? en oonmemct-ación de cada
uno de los pasos principales de la
Pasión.
Fuera de Jerusalem se halla la ca-
pilla de la Agon'a, en el huerto de CJo- tsemani. La piedra en que .Testis es-
tuvo arrodillado onndo se conserva
forrada de mrmol y forma el altar
del templo. Afuera se ve el sitio en
que los apóstoles dorman la noche
del prendimiento del divino Mstestro.
Y todo el territorio de Palestina es
un museo de recuerdos mesinicos y
patriarcales Las tumbas de David y
Salcmon se conservan con gran vene-
ración.
De las ceremonias de los judio·; que ms imponen y conmueven a !o.s pe-
regrinos la que ms impresiona es la
dei llanto sobre las ruinas dej templo,
que colmo hemos dicho antes, se de-
rrama cadal viernes por gran nmero
de judos, qje desdo la poca de Cris-
to han ido a recitar con gemidos del
conzón la misma plegaria que ele-
varon sus antepasados pidiendo a Je-
hov que envie al Mesas Fs la ora-
ción de una raza que ha sido desecha-
da. Esa plegaria caie; como el llanto
del pueblo hebreo, sobre unas ruinas
que jams vcfivern a convertirse en
templo grandioso. Esa splica cae so-
bre el suelo esteril e inclemente y ja-
ms subir al ^ielo!
GODOFREDO DE BOUILLON
^Desde los albores del Cristianismo
Jerusalem fué visitada por peregrinos cristianos de todas partes del mundo.
En los tres primeros siglos esa vene-
ración fué oculta, pero con el triunfo
de Constantino se convirtió en pbli- ca y ferviente. Entonces se constru-
yeron las iglesias de que hemos ha-
blado y el nmero de peregrinos que afluya anualmente a a ciudad era
considerable. Ms cuando Jerusalem cayó en po-
der de los musulmanes los Santos Lu-
gares fueron profanados, los cristia-
nos reducidos a dura esclavitud y los
peregrinos sujetos a vejaciones y a
veces an a la muerte. A mediados del siglo undécimo apa.
reció en Europa un anciano ermita-
o de luenga barba y aspecto vene-
t
rabie, quo levanto a ios puro»» ^
Europa contra, el poder muslmico
que se haba apoderado de Jerusalem.
"Dios lo quiere", clamaba en sus pre- dicaciones en plazas y campos a<\uel
anciano, llamado Pedro el ermitao,
indicando que era la voluntad de Dios
que se armaran los pueblos de Euro-
pa >" fuera a libertar el sepulcro de
Jesucristo de manos de los infieles.
Y las multitudes, el pueblo inconscien
te, pero lleno de fe y de sentimiento
se levantaron y fueron a Jerusalem
a luchar contra el mahometano y
arrancar de sus manos sacrilegas el
sepulcro del Salvador. Intil es decir que aquellas multi-
tudes fueron desbaratadas por los
sarracenos. Pero los barones y los se-
ores feudales, la Europa caballeres-
ca se armó y reuniendo tropas de
todos los plieblos cristianos se lanzó
a a empresa soada por Pedro el er-
mitao. El primer ejército cruzado estaba
formado por los guarreros ms valien-
tes de Europa y reconoca como jefe
a Godoredo de Bouilón, hombre en
que la piedad corra parejas con el
valor y la virtud.
El paso de los ejércitos cristianos
estuvo marcado por una serie de cam
paas y de triunfos y habiendo aba-
tido el poder de la Media Luna en
muchos combates, se presentaron los
cruzados frente a Jerusalem el ao
de 1039. El choque fué terrible entre
musulmanes y cristianos. Ambos lu-
chaban por una fe, por un ideal re-
ligioso. Era aquella una guerra de
conquista, de religión, y sin saberlo
los cruzados, de aproximación entre
Europa y Asia.
Los cristianos pusieron sitio a Je-
rusalem y la tomaron después de va-
rios meses de combates diarios. Se
necesitó un esfuerzo gigantesco de
parte de los cristianos para vencer en
aquel duelo de dos continentes, por-
que estaban aislados, pero no obstan-
te. la Media Luna fué abatida y un
viernes, a las tres do la tarde se izó
la bandera de la cruz sobre una for-
taleza musulmana que habla caldo en
poder de los cruzados. Poco después la ciudad entera se hallaba amparada por la cruz.
Reunidos los cruzados eligieron rey a Godoredo y quisieron ceirle co-
rona de oro, pero el libertador de
Jerusalem se opuso a ello diciendo:
"No permita. Dios que yo cia co-
rona de oro en el mismo sitio en que
e! Redentor llevó corona de espinas'·. Desgraciadamente la dominación de
los cristianos en Jerusalem duró po- co menos de un siglo y la ciudad vol-
vió a ser conquistada por los ma-
hometanos.* Se organizaron nuevas
cruzadas en Europa y todas tuvieron
un fin desgraciado. La ltima fué
acaudillada por San Luis, rey de Fran
eia, y el rey cristiansimo murió en el
desierto, sin haber logrado contem-
plar ni an de lejos la ciudad santa.
EL GENERAL ALLENBY
Pasaron los aos y lo3 siglos, y la
dominación musulmana parec'a eter-
na en Palestina. El gran poeta italiano Torcuato Ta
sso escribió en el siglo XVI su inmor- tal poema '"La Jerusalem Libertada",
destinado a celebrar las hazaas de
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