debate ideológico del ‘900 uruguayo
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Debate ideológico del ‘900 uruguayo. Reformistas y conservadores sobre la legislación laboral. Contexto ideológico del ‘900 uruguayo. Ideologías importadas Gran polarización ideológica Liberales vs. católicos Socialistas (anarquistas) vs. liberales Batllismo (catch all) incorpora: - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
Debate ideológico del ‘900 uruguayo
Reformistas y conservadores sobre la
legislación laboral
Contexto ideológico del ‘900 uruguayo
• Ideologías importadas
• Gran polarización ideológica– Liberales vs. católicos
– Socialistas (anarquistas) vs. liberales
• Batllismo (catch all) incorpora:– 1908 Frugoni (socialista) elogia a
Florencio Sánchez (anarquista) en las páginas de El Día (colorado)
• Vamos a quedarnos con el debate académico y parlamentario vinculado a la legislación laboral
REFORMISTAS
• Cuestionan el orden económico y social del ‘900– Crecimiento hacia afuera: latifundio,
ganadería extensiva, inversiones británicas.
• Promueven el uso del aparato estatal para la promoción de una:
• economía menos dependiente• sociedad más equitativa• cultura científica
– Todo dentro del respeto por el Estado de Derecho, y sin recurrir a la violencia.
IDEOLOGIA REFORMISTA
• Enciclopedista (siglo XVIII)
• Creencia en el progreso indefinido a través de la ciencia y la educación (optimismo)
• Rechaza el prejuicio religioso
• Tono internacionalista (cosmopolita)
• La organización social debedebe garantizar a cada individuo las mismas oportunidades de elevarse en la escala social.
• El Estado seráserá la herramienta niveladora que restablecerá la igualdad natural.
• Para ello debe abandonar su viejo papel de “juez y gendarme”.juez y gendarme”.
• No pretender destruir el sistema sino No pretender destruir el sistema sino sus excesos, condenan el sus excesos, condenan el materialismo histórico.materialismo histórico.
CONSERVADORES
• La ganadería era la base de la riqueza nacional.
• Defensa de los estancieros y los propietarios de la tierra.
• “Ser nacional” y la tradición del país. Atacarlos implica ir contra la Patria.
• Los explotados no son los obreros, son los estancieros y sus peones
• Los explotadores no son los patrones, son los grupos parasitaros de la Ciudad (políticos, burócratas) que viven de trabajo del Campo.
• La riqueza que gozan los propietarios es un premio a su esfuerzo.
NÚCLEOS DE SU IDEOLOGÍA
• Economía natural– La Campaña era la únicaúnica fuente productora
del país.– Existía un orden o armonía natural, el
Estado no debía intervenir.
• Propiedad privada, base de la felicidad– Concepción liberal, Adam Smith (mano
invisible).– La renta de la propiedad pertenece al
propietario y no a la sociedad.
• El librecambio– Consumir productos manufacturados
baratos– Perder exclusividad del beneficio estatal– Posibles represalias de los países que
consumían nuestras materias primas.
Fragmento de un artículo de Luis A. de HERRERA. "Cómo nos arruinaron. Veinte años después". La Democracia, 13/8/1921.
Éramos una familia ordenada y discreta. Montaban guardia en la puerta las viejas costumbres criollas, que son honra y prez del tronco español. Vivíamos dichosos en nuestra austera medianía.El patrón era el mejor amigo de sus obreros. El cariño al trabajo
los unía. Los hijos del antiguo peón crecían junto a los hijos del estanciero, diciéndose de “tú”; y así sería por siempre en todas las escalas de la vida.Los pobres eran menos pobres que hoy, aunque había menos
apariencia.Creíamos en el orden y en la feliz abundancia, sin sobresaltos
en el corazón y sin fiebres en el cuerpo.Pero vinieron los reformadores y, después de reírse mucho de
aquella compostura patriarcal, según ellos, signo de atraso y de imbecilidad, empezaron a hacer y deshacer. La emprendieron con el patrimonio sagrado; pusieron a la venta todos los grandes recuerdos; despilfarraron el bendito haber; entraron a hacha en las costumbres; rompieron, con sus extravagancias, la organización social; pusieron bandera de remate en el viejo mobiliario, por usado y viejo; en una palabra, entraron a “redimirnos”.Después de veinte años de locura, ahí está a la vista el fruto de
esa temeridad. Nunca ha conocido el país una situación económica más grave que la actual. Nunca fue más precaria nuestra condición. Nunca pareció más oscuro el día siguiente, rompieron el pasado, amargaron el presente, hipotecaron el porvenir... ¿para eso? [...]Ruinas morales, ruinas políticas, ruinas económicas. En tanto,
avanza el invierno y sopla el frío de afuera para adentro y de adentro para afuera... ¡Los reformadores!
DOCTRINA REFORMISTADOCTRINA REFORMISTA
Adolfo POSADA
(asturiano 1860-1944)
* Opina que es necesario
considerar jurídicamente “el
contrato de trabajo” desde una
óptica sociológica y no solamente
(como hasta ese momento) desde
el derecho civil.
Antonio MENGER
(austriaco 1841-1906)
* Plantea la importancia del rol
del derecho en el cambio social
hacia el socialismo.
* Reclama derechos económicos
que complementen a los
derechos políticos.
DOCTRINA CONSERVADORADOCTRINA CONSERVADORA
Estanislao ZEBALLOS
(argentino 1854-1923)
* Critica la mala influencia de la
bibliografía extranjera.
* Opina que no existe la cuestión
social. Solamente existe una
desigualdad jurídica (ante la ley) allá
en Europa, no aquí.
José María LIQUENO
(italiano 1877-1926.
Vive en Córdoba)
*Plantea que a pesar de la
inadaptabilidad de la lucha de clases
en Argentina, el socialismo avanza y
los conservadores no ponen el freno
necesario.
* El freno que propone es la
educación religiosa.
REFORMISTAREFORMISTAFrugoniFrugoni (Diputado socialista)
* El derecho debe colaborar con las modificaciones sociales: reparación, rectificación, anticipación.
•Derecho como:– moral mínima– orientada a la protección de los más débiles– obligación de los poderes políticos
* No siempre los más aptos ganan, a veces los mediocres aprovechan la herencia, otras los fuertes y aptos no tienen recursos económicos para progresar.
CONSERVADORCONSERVADORPrandoPrando (Diputado colorado)
* El derecho sólo debe considerar la costumbre.
* Selección natural: los más fuertes se impondrán sobre los débiles (darwinismo social) * No siempre la debilidad está en el obrero y la fortaleza en el patrón.
* No es necesaria la intervención del Estado. En Francia, la ley de 8 horas fue acordada entre patrones y obreros
* La igualdad jurídica debe ser la base de la legislación social.
* La ley uniformiza (homogeniza) por tanto impide el desarrollo personal, afectando al obrero destacado y laborioso.
Eduardo ACEVEDO: Reformismo moderado
• Plantea una posición intermedia. 1914 Temas de legislación obrera
• Considera legítima la reivindicación obrera que hace el socialismo.
• A su vez, opina que no puede concebirse la eliminación de la propiedad privada, pues la actividad económica se detendría.
• El Estado debe:» Mejorar la condición social de los trabajadores
» Extender la educación moral, intelectual y técnica
» Lograr la conciliación de intereses
• Está a favor de la sindicalización de obreros y patrones, como forma de resolver y anticipar la conflictividad social.
• El Estado debe ser cuidadoso en no adelantarse en una reforma social que no sea la exigencia del interés general.