مر علينا منذ عدة اأيام اليوم العالمي للغة العربية

الذي يحتفل به في 18 كانون الأول / دي�سمبر من

الجمعية فيه اأ�سدرت ال��ذي اليوم لكونه �سنة كل

العامة للأمم المتحدة قرارها رقم 3190، والذي يقر بموجبه

اإدخال اللغة العربية �سمن اللغات الر�سمية ولغات العمل في

الأمم المتحدة.

ابناء بين ي�ستحق التي الحقيقية القيمة اليوم لم يعط هذا

الكبر والتحدي الخطر ان ا�ستراليا،المفارقة في الجالية

و�سعوبة العربية اللغة ف��ي ه��و الجالية ه��ذه ي��واج��ه ال���ذي

ال��م��ح��اف��ظ��ة ع��ل��ي��ه��ا وخ��ا���س��ة ب��ي��ن ال��ج��ي��ل ال��ث��ان��ي وال��ث��ال��ث.

القادمة الجيال انقطاع علقة احتمال في تكمن الخطورة

والثقافي الجتماعي ال��واق��ع تاأثير تحت العربية اللغة مع

الى �سيوؤدي الم�سوؤولة،مما والجهات الهالي اهتمام وقلة

فقدان عن�سر مهم من العنا�سر التي ت�سكل الهوية الثقافية

الثاني ال��ج��ي��ل ان��ف�����س��ال ال���ى ي����وؤدي ق��د وب��ال��ت��ال��ي لجاليتنا،

تدريجيا وانف�سال الجيل الثالث كليا عن الهوية الثقافية.

ل��ذل��ك ف����اإن ال��ح��ف��اظ ع��ل��ى ال��ه��وي��ة ال��ث��ق��اف��ي��ة وع��ل��ى الرث

الحفاظ �سرورة يعني ال�سنين لمئات امتد ال��ذي التاريخي

على اللغة العربية.

اللغة العربية وهي لغة القراآن ولغة اهل الجنة ولغة الثقافة

والعلم والن�سانية ولغة القيم والح�سارة والجذور المتاأ�سلة،

من الكثير تجد ان��ك حيث اهلها بين غريبة الن ا�سبحت

الباء ل يتحدثونها مع ابنائهم.

ان م�ساألة المحافظة على لغة ال�ساد هي م�سوؤولية م�ستركة

والجمعيات والثقافية التربوية الموؤ�س�سات م�سوؤولية فهي

ال�سلمية المدار�س ومدراء والكاديمين الئمة وم�سوؤولية

والعربية والمثقفين. فلماذا ل يتم اطلق حملت مخ�س�سة

ل عليها؟ولماذا الحفاظ وباأهمية العربية باللغة للتعريف

تقام ور�س عمل وندوات لمناق�سة كيفية ربط الجيل الجديد

لتعليم والو�سائل الطرق اف�سل عن والبحث ال�ساد لغة مع

هذه اللغة وتقويتها بين ابناء الجالية؟ لماذا ل تقوم ندوات

وعن العربية اللغة على ليتعرفوا لل�ستراليين مخ�س�سة

تاثيراتها اليجابية في اللغة النكليزية واللغات الخرى وعن

الن�سانية؟)يقول والح�سارة النه�سة في التاريخي دوره��ا

الم�ست�سرق تايلور:هناك حوالي الف كلمه ذات اأ�سل عربي في

اللغه النجليزيه،واآلف اخرى م�ستقه من هذه الكلمات(.

ا�سبوع ب��اإط��لق ومثقفيها الجالية ق��ي��ادات ت��ق��وم ان اق��ت��رح

خا�س للغة العربية ينظم �سنويا، تقام فيه البرامج والندوات

وور�س العمل والم�سابقات واللقاءات... اتمنى ان تو�سع م�ساألة

الحفاظ على العربية من �سمن اولوياتنا.

الحفاظ على العربيةجزء من المحافظة على الهوية

االوقاف النيوزيالندية تفوز بجائزة االقتصاد

االسالمي في دبي عن فئة االوقاف

السلم االجتماعي قيمة حضارية و ضرورة

مجتمعية

تكريم طالب مدرسة السالم وطالب معهد الفجر القرآني

2 1615

¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

chawkf@alwasat.com.au

فواز شوك

حديث

وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا

¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م

وفد من جمعية التربية االسالمية في

لبنان يقوم بزيارة انسانية الى استراليا

أسرار األمواج العميقة: أمواج

تحت البحر بطول ناطحات السحاب

ملعقة عسل قبل النوم..

ثورة في أبحاث إنقاص الوزن 162323

8

المؤتم���ر العالم���ي الثال���ث لإلع���الم اإلس���المييختت���م اعمال���ه ف���ي جاكرت���ا بتوصي���ات مهمة

)المسلمون ن��دوة تؤكد أستراليا( في ع���ل���ى ال��ت��م��س��ك ب����اإلس����الم ون��ب��ذ

األستراليين وتدعو الخالفات للتعرف على اإلسالم من خالل

4أصوله الصحيحة.

23 آراء وقضاياالوسط االسترالي¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ماذا قدمنا نحن من اجل ثقافتنا!!!

المجتمع عن ب�سلبية الجالية ابناء بع�ض يتحدث ما غالبا

من الكثير لثقافتنا، تفهمه عدم م�ساألة عن وخا�سة الآخر

ون��ادرا الخ��ر. الطرف عن تتحدث تطرح التي الت�ساوؤلت

مع التوا�سل في كجالية نحن دورن��ا عن تطرح ت�ساوؤلت ت�سمع ما

بد ل امامهم، جلية ثقافتنا �سورة نظهر ان ن�ستطيع حتى الغير

من العتراف بالتق�سير في هذا الجانب، ول بد من العتراف ان

البع�ض من ابناء جاليتنا ل يقدم ال�سورة المثالية او الحقيقية عن

ثقافتنا بل على العك�ض يقدم �سورة م�سوهة عنها من خالل ت�سرفات

واعمال ل تليق بنا.

ل بد من ان نر�سخ هذه الثقافة في داخلنا وان نترجمها على واقعنا

حتى تكون معنا اينما ذهبنا وبعد ذلك يمكننا ان ننتقد من ل

يريد ان يتفهم ثقافتنا!!!

رئيس التحرير: فواز شوك مدير التحرير: صالح حامد

مستشار التحرير: قيصر طرادعالقات عامة: حسن شندب، فيصل قاسم

سيدني: فادي الحاج، عبد الجبار موالي اداليد: احمد زريقة كانبرا: طارق الشيخ

بريزبن: جمال النعمان بيرث: عبد الرحمن العمري

صفحة القرن االفريقي: ياسر محمود

القسم االنكليزي: سكرتير التحرير:

عبد المهيمن قمر الدين

Al Wasat newspaperTel.: +61 4 3020 4076

Postal Address: Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023

يرجى عدم رمي الصحيفة على االرضالحتوائها على آيات قرآنية

متى سنترك خالفاتنا جانبا؟؟؟

جاليتنا قيادات بع�ض عند الولويات �ستتغير متى

الكريمة ومتى �ستترك خالفاتهم جانبا؟ لتبداأ ور�ض

وفي الداء ف��ي التطوير مرحلة ولتبداأ ال���س��الح

مع ال�سحيحة العالقات بناء وف��ي العمل طريقة

المجتمع.

الخ�سام الكون لكن �سنة ان الختالف هو �سحيح

وال�سحناء هو علة القوم التي ل توؤدي اإل الى الف�سل

اداء على �سلبا التاأثير وال��ى العام الم�ستوى على

ان يمكن وال��ت��ي الآلف بمئات تعد التي الجالية

تعطي اكثر نظرا لمكانياتها الب�سرية والمادية، بل

المجتمع مع الجالية اي�سا على عالقة تاأثيره يمتد

ال�سترالي وعلى مكانتها في هذا المجتمع؟

�سحيفة تحرير رئي�ض ق���ام كما

بتقديم �سوك فواز الزميل الو�سط

التربية جمعية لوفد تكريمي درع

في ا�ستراليا ي��زور ال��ذي لبنان في ال�سالمية

النازحين اب��ن��اء بتعليم تتعلق ان�سانية مهمة

ال�سورين في مدار�ض اليمان ال�سالمية التابعة

للجمعية.

في التربية جمعية لجهود تقديرا ج��اء ال��درع

خالل من ال�سوريين الالجئين ابناء م�ساعدة

لها التابعة ال��م��دار���ض ف��ي تعليمهم ب��رن��ام��ج

كل ال��وف��د وي�سم ب����الآلف. ع��دده��م بلغ وق��د

بلدية رئي�ض قره م�سطفى ال�سيخ ف�سيلة من

مدير �سباغ زكريا والأ�ستاذ ال�سنية بطرماز�

مدار�ض الأيمان لتعليم اأبناء ال�سوريين في لبنان

والأ�ستاذ محمد غ�سان الحاج اأمين �سر جمعية

التربية الإ�سالمية.

لوفد جمعية التربية االسالمية في لبنان الذي يزور استراليا في مهمة انسانية

سمية االمبي ملبورن

ق����������دم ع����������دد م���ن

الن�سطاء عري�سة الى

هيوم مدينة مجل�ض

لل�سالة غرفة اإن�ساء ال��ى تدعو

ف��ي م��رك��ز ال��ت�����س��وق ب��رودم��ي��دوز

التي يرتادها عدد كبير من ابناء

الجالية ال�سالمية.

ال��ع��ري�����س��ة ال���ت���ي و����س���ل ع���دد

الموقعين عليها 676 خالل ب�سعة

مركز ادارة ال���ى ق��دم��ت اأي����ام،

ال��ت�����س��وق ف���ي ب��رودم��ي��دوز التي

اعربت عن تفهمها لالمر وبداأوا

الإ�سالمي المجل�ض مع بالتن�سيق

في فيكتوريا.

وق���د لق���ت ال��ف��ك��رة ت��ج��اوب��ا من

الم�سلمين. وغ��ي��ر الم�سلمين،

ط��ال��ب��ت ال��ع��ري�����س��ة ان ورغ�����م

لل�سالة منف�سلتين بغرفتين

للن�ساء واخ���رى للرجال واح���دة

عدم ع��ن اع��رب��ت الدارة ان ال

ولكنها الطلب تنفيذ على قدرتها

غرفة واح��دة. غرفة على وافقت

ال�سالة �ستكون خلف فناء الطعام

بالقرب من مكاتب اإدارة المركز.

ال���م���ع���روف ع���ن م��ن��ط��ق��ة ه��ي��وم

فيها يوجد حيث الثقافي تنوعها

والع��راق المعتقدات من الكثير

فيها ويوجد المختلفة والجنا�ض

جالية ا�سالمية كبيرة حيث يقول

،2011 لعام الر�سمي الح�ساء

ح��وال��ي ي�سكلون الم�سلمين ان

ال�سكان، م��ن المائة ف��ي 15.9

يقيمون فيها العديد من الن�سطة

والحتفالت ال�سالمية.

غرفة للصالةفي مركز التسوق الرئيسي في برودميدوز

لفنان الشموع العالمي ورجل السالم األسترالي السيد جورج بيوجول

ملبورن الو�سط تحرير �سحيفة رئي�ض قدم

تكريمي درع ���س��وك ف���واز ال��زم��ي��ل

لفنان ال�سموع العالمي ورجل ال�سالم الأ�سترالي

ال�سيد جورج بيوجول اثناء زيارته الى ملبورن،

للق�سايا الم�ساندة لمواقفه ت��ق��دي��را وذل���ك

الفل�سطيني ال�سعبين ق�سيتي وخا�سة العربية

وال�سوري. وقد ترجم هذه المواقف عبر �سموعه

في ال��ف��درال��ي البرلمان �ساحات م��الأت التي

�سيدني، و�ساحات كانبرا الأ�سترالية العا�سمة

ل�سوريا( )الحرية ال�سمعات ب��اآلف كتب حيث

، كما كتب عبارة )الحرية ال�سورية الثورة بعد

قطاع على ال�سرائيلي ال��ع��دوان ل��غ��زة(اث��ن��اء

غزة واأ�ساء بها هذه ال�ساحات، كما قام بزيارة

المحتلة الفل�سطينية الرا���س��ي ال��ى ت�سامنية

�سمن وفد �سم عدد من الن�سطاء،

دروع تقديرية من صحيفة الوسط

األح�راروع�ص�ر ال�ق�ادة

ال�صغ��اروالطماأنينة وال�سالم بالأمن ال�سعور

ال�ستقرار �سروط من اأ�سا�ض �سرط

ال����ذي ي���ع���ده ع��ل��م��اء ���س��ن��ن ال��ت��اري��خ

و عوامل جملة بين من الأول العامل والجتماع

قواعد واإر���س��اء الح�سارة لبناء �سرورية اأ�س�ض

التقدم الإن�ساني.

اأما التنازع والفتراق في اأي واقع عالئقي اإن�ساني/

مجتمعي، ل منا�ض من اأن يف�سيان اإلى اختالل و

زعزعة اأ�س�ض الأمن وال�سالم وال�سلم والطمئنان،

يعد الذي باأ�س�ض ال�ستقرار الجتماعي والع�سف

لزده��ار الممهد الحيوي والعامل الأول ال�سبب

ونمو وتطور المجتمعات الن�سانية.

اختالف المختلفين ب��اأن نجزم اأن ي�سح وعليه

جريرة يرتكبون والف��ت��راق والتباغ�ض التعادي

ف��ادح��ة ف��ي ح��ق قيمة الأم���ن وال�����س��الم وال��وف��اق

م�ستق نف�سه الإ�سالم اأن نجد نحن و والتعاون،

اإن بل وال�سالمة. وال�سالم ال�سلم لفظة من دللة

ال�سالم هو اأحد اأ�سماء اهلل الح�سنى، ودار ال�سالم

كما ورد في اأكثر من مو�سع في القراآن الكريم هي

الم عند جنة الخلد. قال اهلل تعالى { لهم دار ال�س

هم وهو وليهم بما كانوا يعملون} الأنعام 127. رب

العتقادية الإ�سالم تعاليم اأن به المقطوع ومن

الم�سلم تهيء الح�سارية و وال�سلوكية والتربوية

هذه واإج��الل لتوقير الأول��ى التن�سئة مراحل منذ

القيم، فتزرع في اأعماقه وتطبع في �سلوكه نزوعا

تلقائيا اإلى ال�سالم وال�سلم والم�سالمة والمعاي�سة.

حتى اأن كلمة ال�سالم وم�ستقاتها ذكرت في القراآن

كلمة تذكر لم بينما مرة، مائة من اأكثر الكريم

الحرب وم�ستقاتها اإل في �ست اآيات فح�سب !!.

الأق��رب و الأر�سد الم�سلك ف��اإن ذلك على وبناء

اإلى الحكمة وال�سواب، اتكاء على هذه المعادلة،

بالإ�سافة اإلى اأر�سية الوحدة التي هياأها الإ�سالم

التي الأخ��وة و�سائج و اأتباعه و�سمير وج��دان في

اأك��ده��ا ب���دءا ب��اأخ��وة بني الإن�����س��ان و���س��ع��ودا اإل��ى

الأخوة في الإيمان باهلل الواحد وعقيدة التوحيد،

وقناعة الم�سلم باأن اختالف الأجنا�ض والمعتقدات

والقناعات والروؤى اإنما هو �سنة من �سنن اهلل تعالى

في خلقه وفي حقيقة الجتماع الإن�ساني.. اأن يناأى

الم�سلم عن الغلو والتطرف في الآراء والمعتقدات،

واأن ي�سعى للمحافظة على القوا�سم الم�ستركة التي

ينتمي ال��ذي والمجتمع الجماعة وح��دة د تع�س

اإليه، فال يكون اأبدا معول هدم ي�سعى في تدميره

طاقته وا�ستنزاف اأبنائه دماء واإراق��ة تخريبه اأو

الم�سروطة وال��رق��ي والتطور البناء في الذاتية

اأ�سال بتحقق عامل الأمن وال�ستقرار وال�سالم.

اإ�سالمي قويم، اإ�سالمية وخلق ال�سالم عقيدة اإن

واأ�سل تكوينه الم�سلم الحق ين�سد بفطرته واإن

ال�سالم ويتعبد في �سالته بال�سالم وي�سيع ال�سالم

بلغ فيما حوله وفي محيطه الخا�ض والعام؛ ولقد

القيمة هذه تثبيت على حر�سا �� بالإ�سالم الأمر

لقاء تمني عدم اإلى اأر�سدهم و اأتباعه دعا اأن ��

وبذل بال�سبر الت�سبث ���س��رورة مع لكن ال��ع��دو،

الو�سع في المغالبة والإ�سرار على الن�سر في حال

اللقاء. وذلك من باب الت�سديد والرغبة في اإر�ساء

دعائم ال�سلم و ال�سالم، كما اأن الإ�سالم قد جعل

العالقة في الأ�سل هي والدعوة التوا�سل قاعدة

النبوية ال�سيرة ق��ارئ اإن حتى ؛ المخالفين مع

ال�سريفة ت��لفت انتباهه بقوة خ�سال وخالل الرقة

ال�سلم روح توطيد على والحر�ض والم�سامحة

والأ�سماء الأل��ف��اظ عن حتى وال��ن��اأي وال��م��وؤاخ��اة

النبيلة الإن�سانية التي توحي بنقي�ض تلك الخالل

لي�ض و المثال �سبيل على ���� ذلك ومن الرقيقة.

كان و�سلم، عليه اهلل �سلى النبي اأن ���� الح�سر

�سماعها، يحب ول »ح���رب« كلمة م��ج��رد ي��ك��ره

ولقد علم اأ�سحابه قائال: اأحب الأ�سماء اإلى اهلل:

حارث الأ�سماء: واأ�سدق وعبدالرحمن، عبداهلل

وهمام، واأقبح الأ�سماء: حرب ومرة.. وك��ان العرب

ف��ي الجاهلي��ة ي�سم�ون اأبناءهم حربا ومرة، فك��ره

ل حتى بذلك، اأبناءهم ي�س�موا اأن للم�سلمي���ن

يتعودوا �سماع كلمة »حرب«، وكفى بهذا حر�سا من

الإ�سالم على ال�سالم و الأمن والطماأنينة.

ب����اأن ت��ح��ق��ق ال�سلم ف��ه��ذا ال��دي��ن ال��ج��ل��ي��ل ي��ق��ر

لتوفير حا�سم وع��ام��ل رئي�ض �سرط الجتماعي

ذلك وتعليل المجتمع، ف��ي وال���س��ت��ق��رار الأم���ن

اأو الداخليين والوئام ال�سلم حالة فقدت اإذا اأنه

الطبيعية النتيجة ف��اإن كبيرة درج��ة اإل��ى �سعفت

لذلك تتجلى في تدهور الأمن وزعزعة ال�ستقرار،

والح��ت��راب، وال�����س��راع الخ�سام ح��ال��ة فت�سود

في�سعى كل طرف لإيقاع اأكبر قدر ممكن من الأذى

وال�سرر بالطرف الآخر !!

اأن ت�سيع وفي هذه الأج��واء غير الطبيعية، ل بد

الم�سالح وت��دم��ر ال��ح��رم��ات وتنتهك ال��ح��ق��وق

في مهددة باأنها جهة ك��ل ت�سعر حينها العامة.

�سوابط دون فتندفع م�سالحها وف��ي وج��وده��ا

وروادع باتجاه البط�ض والنتقام وزرع الفو�سى في

جنبات المجتمع و موؤ�س�ساته.

ال�سلم ب��م��ردود ال��وع��ي ينبغي اآخ���ر ج��ان��ب وم��ن

يمكن ظله ففي الإي��ج��اب��ي��ة، واآث����اره الجتماعي

يتجه حيث والزده���ار، والرخاء التنمية تحقيق

والعطاء، والإن��ت��اج والبناء البذل �سوب النا�ض

الم�ستركة، الم�سالح على الهتمامات وتتركز

وتتعا�سد الجهود والقدرات والمهارات في خدمة

في حالة حدوث ما يح�سل المجتمع، على عك�ض

بالآخر، طرف كل وان�سغال راع وال�س الخ�سام

وتغليب الم�سالح الفئوية الخا�سة على الم�سلحة

العامة اأو الم�ستركة. فعندما تختل منظومة ال�سلم

الجتماعي فاإن التنمية تتعثر اأو تتاأجل، وقد تتوقف

على حتى الحفاظ ي�سعب قد بل كاملة، ب�سورة

القدر الذي تحقق منها في الواقع الماثل بالفعل،

ال��وط��ن، ك��ي��ان وي��ن��ه��ار المجتمع ب��ن��اء فيتداعى

وت�سيع م�سالح الدين والأمة.

األ ما اأعظم واأجل دعوة الإ�سالم اإلى الحفاظ على

واعتقادية تربوية باأ�ساليب وتثبيتها القيم هذه

موؤهال الم�سلم الإن�سان تجعل راقية، و�سلوكية

المجتمع ونفع والإعمار ال�ستخالف ر�سالة لأداء

وكل بني الب�سر في هذه الحياة.

واهلل الموفق اإلى كل خير و ر�ساد.

السلم االجتماعي قيمة حضارية وضرورة مجتمعية

هاورد جون الأ�سبق الأ�سترالي ال��وزراء رئي�ض تولي منذ

في هبوطا الحزب �سهد الأ�سترالي الأح��رار حزب قيادة

م�ستوى قياداته ال�سيا�سية وتدن في قيمه الإن�سانية ورجوع

في تطلعاته الليبرالية التي حمل اإ�سمها.

يحمله ك��ان لما اأ�ستراليا حكم في الأ�سد ح�سة الأح���رار ح��زب ن��ال

ورجل والعامل والغني الفقير اإليه جذبت وقيم مبادئ من الحزب

الأعمال على حد �سواء. ولما تمتع به قادته ال�سابقين من �سفافية و�سدق

في القول والفعل.

وتعلو ال�سيا�سات تتبدل ومكان، زمان كل في ال�سلطان �سنة هي وكما

العليا. المبادئ على الحكم، اأه��ل بع�ض عين في الدنيا، الم�سالح

فيذهب الكبار وياأتي ال�سغار اإلى اأن ياأتي اهلل اأمرا كان مفعول.

وحزب الأحرار لم يكذب خبرا، فقد �سملته �سنة ال�سلطان بعد اأن �سهد

ع�سرا ذهبيا طويال من حكم القادة الكبار. كان اآخرهم الرئي�ض الأ�سبق

ويعتمره متناهيه �سرامة تتو�سحه كانت الذي، الرجل فريزر. مالكوم

وقار مهيب، هو نف�سه الذي لم يكن لي�ستطيع كفكفة دمعة على ماأ�ساة

ح�سلت ول ال�سمت عن اإدانة فاعلها، ولو كان ذلك ي�سكل له اإحراجا مع

الأ�سدقاء اأو تدن في �سعبية. ول نن�سى ال�سيد فريزر ودموعه التي كان

يم�سحها وهو يدين اإ�سرائيل على مجازر اإرتكبتها �سد الفل�سطينيين.

بعد الرئي�ض فريزر بداأ ع�سر القادة ال�سغار في حزب الأحرار. اأولهم

الرئي�ض جون هاورد الذي كانت �سيا�ساته المالية وراء الخ�سارة الفادحة

للرئي�ض فريزر ولحزب الأحرار عام 1981، والتي حرم الحزب بعدها

من الحكم لمدة خم�سة ع�سرة �سنة ل�سالح حزب العمال.

وتركوا حزب الكبار. ال�سا�سة وغيره من بيكوك اأندرو اإعتزل اأن وبعد

الأحرار. لم يعد في الميدان �سوى ال�سيد هاورد. فقام من بين الأموات،

عجب ول �سيا�سيا. نعي ق��د ك��ان اأن بعد للحكومة رئي�سا واإن��ت��خ��ب

.“ بقائها �سعد على الحكومات تغيير “نح�ض يف�سلون فالأ�ستراليون

وهذا �سر من اأ�سرار نجاح اأ�ستراليا على ما اأعتقد.

ولكي يعاد اإنتخابه جعل ال�سيد هاورد من الال جئين ق�سيته الأنتخابية.

البحر في حادثة اأطفالهم في له جفن، برمي اأن يرف واإتهمهم، دون

فكان الأ�ستراليين. عطف ك�سب في نيتهم بحجة تومبا الباخرة غرق

حقيقة اأنه هو من اإ�ستغل م�ساعر الناخبين واأعيد اإنتخابه بفارق ب�سيط.

وقد ك�سفت البحرية الأ�سترالية فيما بعد عدم �سحة تلك الإدعاءات.

غدره بعد 2007 عام اإنتخابات في الثانية ال�سيا�سية نهايته كانت ثم

ومقعده الحكومة لرئا�سة خ�سارته وبعد كو�ستيللو. بيتر ماليته بوزير

النيابي معا.

روؤ�ساء ن��ادي اأب��وت توني ال�سيد الجديد ال���وزراء رئي�ض يدخل ولكي

من ويتخذ ه��اورد ال�سيد خطى على ال�سير �سوى يجد لم الحكومة

الالجئين عنوانا لحملته الأنتخابية، بعد ف�سله في الأنتخابات ال�سابقة

�سد رئي�سة الوزراء اآنذاك جوليا غيالرد، رغم قلة �سعبيتها. فالمناف�سة

حينها كانت على البرامج الأقت�سادية ل على الالجئين.

ن�سبة اإلى �سعبيته تدنت ع�ساته. اأب��وت ال�سيد ك�سر غزواته اأول ومن

غير م�سبوقة بعد �سهرين من حكمه، كا�سفا عن عدم خبرة في ال�سوؤون

في و�سهولة الأنتخابية. وع��وده عن وتخليا والخارجية. الأقت�سادية

اأندوني�سيا وال�سين. وجعل من اأعداء كما فعل مع اإلى اأ�سدقاء تحويل

الأمم المتحدة وغيرها من المنظمات الدولية منابرا لأدانة اأ�ستراليا

على تعاملها المت�سدد والالإن�ساني مع الالجئين.

اأما وزيرة خارجيته ال�سيدة بي�سوب فيح�سب لها موقفها الحازم من دولة

اإ�ستدعت ا�ستعدائها، عن بغنى اأ�ستراليا كانت واإن كال�سين. عظمى

منطقة بيجين اإعالن على اإحتجاجا ال�سيني ال�سفير الوزيرة ال�سيدة

بين عليها متنازع ال�سين، بحر في ماأهولة غير فوق جزر دفاع جوي

بيجين وطوكيو.

نف�سها، تطال اإن �سدقت مع بيمينها، ال�سين التي هزت الوزيرة ليت

اإغت�ساب �سيا�سة على اإحتجاجا �سفيرها وت�ستدعي بي�سارها اإ�سرائيل

الأرا�سي الفل�سطينية، الماأهولة بل المكتظة بال�سكان، وتوطين المحتلين

ال�سهاينة مكانهم. واأخيرها ل اآخرها محاولة اإ�سرائيل تهجير اأكثر من

ثمانين األفا من البدو الفل�سطينيين قد ي�سبحوا قريبا لقمة �سائغة في

اأفواه مهربين اإلى كري�سم�ض اأيالند فاأ�ستراليا.

النائب باإخال�ض التنويه م��ن ل��ي ب��د ل ك��الم��ا، يجر كالما اأن وبما

مع و�سدقه الديمقراطية لمبادئ فيرغ�سون ل��وري ال�سيد الفيدرالي

الموؤرخ األقى فيها الأ�سترالي البرلمان نف�سه، وذلك بحجزه لقاعة في

الأميركي ج�ستن مكارثي، الأ�ستاذ في جامعة لويزفيل في ولية كونتاكي

الأميركية، والمعروف بعدم اإعترافه بح�سول “المجزرة الأرمنية” التي

يتهمون الأمبراطورية العثمانية باإرتكابها.

وكان ال�سيد فيرغ�سون قد رد على منتقيديه باأنه واإن كان ل يوافق الموؤرخ

في كل اآرائه لكنه �سد منعه من طرح وجهة نظره.

نتمنى اأن ي�سبح �سعادة النائب فيرغ�سون محا�سرا متجول في الكليات

اإحترام باأهمية وتذكيرهم لتدري�سهم العربية والأعالمية الع�سكرية

كثير الكريم في القراآن به اأو�سى الذي الراأي وقد�سيته. الآخر الراأي

من اآياته.

فيصل قاسم سيدني

بقلم : د. إبراهيم نويريباحث اأكاديمي ��� الجزائر

السلطات البنغالدشية تعدم الشيخ عبد القادر مال أحد أبرز قادة الجماعة اإلسالمية

ن�������ف�������ذت

ال��ح��ك��وم��ة

لية لبنغا ا

�سنقا الإع�����دام ح��ك��م

الأم��ي��ن م�ساعد بحق

الجماعة لحزب العام

“عبد الإ����س���الم���ي���ة

12 ال��ق��ادر مال” ف��ي

دي�سمبر الأول/ كانون

الحالي.

التي محاكمته وكانت

العام هذا اأوائل جرت

احتجاجات اأث��ارت قد

الجماعة اأن�����س��ار م��ن

ال�سيا�سي من اإلى النتقام بال�سعي الذين يتهمون الحكومة الإ�سالمية،

مناوئيها، ما اأدى اإلى �سجن عدد من كبار قادة الحزب.

فبعد تولي حكومة “حزب عوامي” المتحالفة مع ال�سيوعيين والي�ساريين

مقاليد الحكم في بنغالدي�ض قامت بالت�سييق على الجماعة الإ�سالمية،

فاألقت القب�ض على ت�سعة من قيادات الجماعة الإ�سالمية بقيادة اأميرها

الحالي ال�سيخ مطيع الرحمن نظامي- الوزير ال�سابق لوزارة ال�سناعة

دلور وال�سيخ ، اأعظم، غالم البروفي�سر ال�سابق واأميرها � والزراعة

ح�سين �سعيدي نائب اأمير الجماعة الإ�سالمية ، الأ�ستاذ عبد القادر مال،

على الأ�ستاذ و الزمان، قمر محمد والأ�ستاذ الم�ساعد، العام الأمين

اأح�سن محمد مجاهد، الأمين العام للجماعة الإ�سالمية ، و الأ�ستاذ اأبو

الكالم محمد يو�سف، نائب اأمير الجماعة الإ�سالمية ، ويقول معار�سي

قد ال��ح��ك��وم��ة ان ال��ح��ك��وم��ة

ملفقة ت��ه��م��ا ل��ه��م وج���ه���ت

بتهمة وحاكمتهم ، وك��اذب��ة

اإبان حرب جرائم ارتكابهم

حرب النف�سال عن باك�ستان

ق��ب��ل اأك���ث���ر م���ن 40 ع��ام��ا ؛

بع�سهم ع��ل��ى حكمت ح��ي��ث

بال�سجن وبع�سهم بالإعدام،

الموؤبد، وقد نددت المنظمات

الحقوقية الدولية بالإجراءات

اإذا المحاكمة، ف��ي المتبعة

المواثيق م��ع تتوافق ل اأن��ه��ا

الدولية. الحقوقية والأعراف

في عليهم المدعى وينتظر

اإج��راءات اكتمال بعد الموؤبد وال�سجن الإع��دام حكم تنفيذ ال�سجون

المحكمة العليا.

د�ستور من الأ�سا�سي البند بحذف قامت قد كانت الحكومة اأن يذكر

البالد وهو الإيمان باهلل وتكوين العالقة مع الدول الم�سلمة.

حيث تعتبر المعار�سة حزب عوامي الذي يتولى الحكم في البالد والذي

تراأ�سه ال�سيخة ح�سينة من اأ�سد الأحزاب عداء لالإ�سالميين؛ حيث قام

خالل فترات حكمه منذ عام 1975م وحتى العام الجاري بعمليات قمع

م�ستمرة ا�ستهدفت الإ�سالميين من خالل: قتل العلماء والدعاة واإغالق

اإعالمية منظومة خالل من عمل بانه ويتهمونه الإ�سالمية، المدار�ض

بينها الم�سلمين من واإف�ساد عقائد الإ�سالمية القيم فا�سدة على هدم

ن�سر ر�سوم م�سيئة للر�سول الكريم محمد �سلى اهلل عليه و�سلم.

45 الوسط االستراليالوسط االسترالي¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

اإلسالم من خالل أصوله الصحيحةعلى التمسك باإلسالم ونبذ الخالفات

درع لع�سو جمل�س ال�سيوخ يف الربملان الأ�سرتايل كاثرين كيو�ساك

الدكتور الرتكي وال�سيد معاذ احلاج

الدكتور عبداهلل بن عبداملح�سن الرتكي وال�سفري نبيل بن حممد اآل �سالح

تلميذ مدر�سة امللك فهد ال�سلمية

الدكتور الرتكي واحلاج علي �سوك

درع لل�سيدة روعة �سمان

الدكتور قمر الدين ي�ستلم الدرع من الدكتور الرتكي

الدكتور الرتكي ي�سلم الدرع ملتني يافوز اأمني �سندوق الأفيك

بعك�ض التيار اأو في طريق يخالف

الماألوف في المجتمع.

فكرة تزرع المجتمع »اآليات واأكد

تحميهم اأن��ه��ا الأولد ق��ل��ب ف��ي

لالأبوين تقول اأبويهم. من حتى

اأولده����م ي���وؤدب���وا اأن عليهم اأن

باإ�ستطاعتهم اأن��ه ل��الأولد وتقول

جهات اإل��ى ال�سكاوى يرفعوا اأن

اأبويهم. واإذا ر�سمية مختلفة �سد

اأ�ستكوا ب�سفة م�ستمرة، باإمكانهم

باأخريين. اأبويهم ي�ستبدلوا اأن

البنت هما اأو الإبن اأن الخال�سة

اأولد الوطن ولي�سوا اأبناء اأبويهم.

اإن اأبويهم رعاية تحت يعي�سون

�ساوؤوا«

وع�������دد ال���زم���ي���ل ط�������راد اأه����م

التحديات:

الدينية. ال�سباب هوية • حماية اأفراد • تحديات ال�ستهالك لكل

المجتمع

• تعليم الأولد احترام وا�ستيعاب كبارهم.

هلل واإياهم اأننا الأولد تعليم •اأبويهم واأن راج��ع��ون اإل��ي��ه واأن���ا

ذلك بعد ثم اأول عليهم يغارون

القانون.

• تعليم الأولد اأن الإعالم ي�سنع ترفيها ل اآراء.

وتقاليده. الزواج عرف •حماية على والح�ض الجهود •توحيد اإعطاء �سورة اأف�سل عن الإ�سالم

ف����ي ال��م��ج��ت��م��ع ال����ع����ام لإب���ع���اد

تحول التي محقة الغير العوائق

اإ�سالمية م��دار���ض اإن�����س��اء دون

يمكن الم�ساريع ه��ذه وم�ساجد.

رغبة ح�سب تعرقل اأو توقف اأن

الراأي العام.«

اأما الحلول فيقول الزميل قي�سر:

نغر�ض اأن يجب �ساملة، »كعقيدة

ت���ق���دي���را اأك���ب���ر ل���الإ����س���الم في

دوم��ا نعلمهم واأن اأولدن���ا نفو�ض

اأن��ه��م ب��ح��اج��ة لإي���ج���اد ال��ت��وازن

ف��ي ال��ح��ي��اة«.واع��ت��ب��ر ان��ه«ف��ق��ط

الأبوان �سادقين في عندما يكون

اأن يغر�سان ي�ستطيعون عقيدتهما

منهج الإ�ستواء عند الأولد«.

واعتبر انه »من اأجل تعميم معرفة

لالإ�سالم، وتقدير وتوعية اأف�سل،

يجب و�سع اليد على العوائق الغير

تظهر التي طبيعية وغير محقة

بطريقة والم�سلمين الإ����س���الم

�سلبية في و�سائل الإعالم. طبيعة

الإع�����الم ال��غ��رب��ي اأن����ه ب��اإم��ك��ان��ه

ب�سهولة، الأق��ل��ي��ات حرية طم�ض

اإن����ه ي��ف��ه��م ف��ق��ط ق���وة ال��دع��اي��ة

التي الحماية فمقدار وال���دولر.

الذي الكم يقابل اإياها يمنحك

لهذا نظرا �سلعتك. لتروج تدفعه

بحاجة اأ�ستراليا في فالم�سلمين

الإ�سالمية ال�سركات من لتعاون

ال��ك��ب��رى ف��ي ال���دول الإ���س��الم��ي��ة،

الخطوط ل�سركات بحاجة نحن

الإ�سالمية للدول التابعة الجوية

وم��خ��ت��ل��ف ال�����س��رك��ات ال��دول��ي��ة

الكبيرة اأن تتبنى �سيا�سة مقاطعة

الم�سلمين ين�سر كراهية �سد من

والترويج. الإع���الم و�سائل عبر

وعدم التعامل معها.

ام���ا م��و���س��وع ال��ج��ل�����س��ة ال��ث��ان��ي��ة

اأ�ستراليا الحا�سر »الم�سلمون في

فيها ���س��ارك ف��ق��د والم�ستقبل«

ب��اري��ت راي ال���دك���ت���ور ال��م��دي��ر

وال�سيخ حمد ج��ودت وال��دك��ت��ورة

محمد طراد ومدير مكتب الغاثة

اأ���س��ت��رال��ي��ا معاذ الإ���س��الم��ي��ة ف��ي

عبدالخالق وال��دك��ت��ور ، ال��ح��اج

الأع��ل��ي المجل�ض ع�سو ق��ا���س��ي

للرابطة وعميد كلية �سرق بر�ستون

ال�سالمية، والدكتور عبدالمهيمن

الت��ح��اد ف��ي الع�سو ال��دي��ن قمر

الإ�سالمية للمجال�ض الأ�سترالي

م��ل��ب��ورن ك��ل��ي��ة اإدارة ورئ���ي�������ض

الإ���س��الم��ي��ة ا���س��اف��ة ال���ى روع��ة

ال�سترالي ع�سوالتحاد ال�سمان

في المجال�ض ال�سالمية.

عقدت فقد الثانية ال��ن��دوة ام��ا

بعنوان وكانت الثالث اليوم في

»ال����غ����ذاء ال���ح���الل ...ال����واق����ع

الم�ساركون وناق�ض وال��م��اأم��ول«

من ع���دد خ���الل م��ن مو�سوعها

وعالجت العمل واأوراق البحوث

الحالل »ال��غ��ذاء هما م��ح��وري��ن

»الغذاء و ال�سرعية« والروؤية ...

الحالل ... روؤية م�ستقبلية

حيث �سارك فيها كل من الأ�ستاذ

اأن�ض والدكتور محمد �سوك، علي

والدكتور عبد اهلل عيان والدكتور

ت��وف��ي��ق الإدري�����س��ي وال��ب��روف�����س��ور

اأم���ان���ي ل��وب��ي�����ض وال�����س��ي��دة ن��ادي��ا

المويلحي وال�ستاذ محمد خان.

وقد اأنتهى الموؤتمر برفع تو�سيات

بمباركة من الح�سور عليها وافق

عبد الدكتور العام الأمين معالي

التركي المح�سن ع��ب��د ب��ن اهلل

واأه���م���ه���ا ت��وح��ي��د روؤي������ة وك��ل��م��ة

ب�����س��وؤون والإه��ت��م��ام الم�سلمين

الجالية والمجتمع.

م�سلمي الختامي البيان حث كما

بالإ�سالم التم�سك على اأ�ستراليا

وم��ن��ه��ج��ه ال��و���س��ط��ي، والع���ت���زاز

ب�سريعته، والعت�سام بهديه، ونبذ

المفاهيم عن والبعد الخالفات،

التي ت�سعف وحدة الم�سلمين.

ودع������ا ال���م�������س���ارك���ون ال�����س��ع��ب

الأ���س��ت��رال��ي اإل����ى ال��ت��ع��رف على

الإ�����س����الم م���ن خ����الل اأ���س��ول��ه

ال�سحيحة، وعدم الن�سياق خلف

والدعايات التحري�سية المقولت

التطرف يغذيها ال��ت��ي ال�سلبية

الفكري.

وطالب البيان باإن�ساء مركز يعنى

العالم خ��ارج الم�سلمين باأو�ساع

م�سكالتهم، لدرا�سة الإ�سالمي؛

ومواجهة التحديات الثقافية التي

ت�ستهدف دينهم وقيمهم وتذويبهم

لجنة وت��ك��وي��ن مجتمعاتهم ف��ي

فتوى داخل المجمع الفقهي التابع

لدرا�سة الإ�سالمي العالم لرابطة

يواجهها التي الفقهية ال��ن��وازل

الم�سلمون خارج العالم الإ�سالمي

ودعوة مديري المجال�ض والمراكز

اأ�ستراليا في الإ�سالمية والهيئات

اإلى التن�سيق والتعاون في منا�سط

كلمة وت���وح���ي���د م��وؤ���س�����س��ات��ه��م،

الم�سلمين.

خارج الحكومات البيان وطالب

ال��ع��ال��م الإ���س��الم��ي ب��الع��ت��راف

الم�سلمين وتمكين ب��الإ���س��الم،

الدينية، �سعائرهم اإق��ام��ة م��ن

التعليمية موؤ�س�ساتهم واإن�����س��اء

والج���ت���م���اع���ي���ة ال����ت����ي ت��ح��ف��ظ

والدينية، الثقافية خ�سو�سياتهم

التي والأنظمة القوانين وتعديل

الم�ساواة لمبداأ تحقيقا تنتهكها؛

بين المواطنين.

ان على م�سلمي الم�ساركون وراأى

تعزيز ع��ل��ى ال��ع��م��ل اأ���س��ت��رال��ي��ا

ع��الق��ات اأ���س��ت��رال��ي��ا م��ع ال��ع��ال��م

والإ�سهام وموؤ�س�ساته، الإ�سالمي

التطوير وم�سروعات برامج في

العادلة ال�����س��راك��ة تقت�سيه بما

ال���واح���د �سمن ال���وط���ن لأب���ن���اء

الذي الجتماعي التوافق م�سروع

وتعدد الثقافات اختالف ي�ستثمر

المدنية الحياة اإث��راء في ال��روؤى

والح�سارية.

الدول البيان بمطالبة كما او�سى

في الم�سلمين ح��ق��وق ب��اح��ت��رام

ال��غ��ذاء على ال�سرعية ال��رق��اب��ة

بالموؤ�س�سات والعتراف الحالل،

وحماية ال��رق��اب��ي��ة، الإ���س��الم��ي��ة

ع��م��ل��ه��ا ب����اإ�����س����دار ال���ق���وان���ي���ن

مهمتها، ت�سهل التي والت�سريعات

متوافقة اأغذية للم�سلمين ن وتوؤم

مع �سريعتهم. وعلى هام�ض الندوة

التركي عبداهلل الدكتور ا�ستقبل

ال��ن��ائ��ب ال��ف��درال��ي ال���س��ت��رال��ي،

حزب عن ممثال رودوك، فيليب

الأح������رار ال���س��ت��رال��ي ال��ح��اك��م،

بن نبيل ال�سفير بح�سور وذل��ك

محمد اآل �سالح.

واأنتهت زيارة وفد الرابطة بع�ساء

عند المركز الإ�سالمي الأ�سترالي

رئي�ض اقامها اأوب��رن في الثقافي

الرحمن �سفيق ال�سيد ال��م��رك��ز

خ���ان ا���س��اف��ة ال���ى زي����ارة مفتي

اإلى الوفد مغادرة قبل اأ�ستراليا

نيوزيالندا.

وتدعو األستراليين للتعرف علىندوة )المسلمون في أستراليا( تؤكد

افيك سيدني

مدينة ف��ي اخ��ت��ت��م��ت

������س�����ي�����دن�����ي ن��������دوة

»ال���م�������س���ل���م���ون ف��ي

والم�ستقبل« الحا�سر ا�ستراليا

ون����دوة »ال���غ���ذاء ال��ح��الل ال��واق��ع

رابطة اقامتها التي وال��م��اأم��ول«

ال���ع���ال���م الإ����س���الم���ي والت���ح���اد

الإ�سالمية للمجال�ض الأ�سترالي

بح�سور 25ن���وف���م���ب���ر2013 ف���ي

الم���ي���ن ال���ع���ام ل��راب��ط��ة ال��ع��ال��م

ال���س��الم��ي ال��دك��ت��ور ع��ب��داهلل بن

و�سفير ال��ت��رك��ي عبدالمح�سن

لدى ال�سعودية العربية المملكة

ا���س��ت��رال��ي��ا ن��ب��ي��ل ب���ن م��ح��م��د اآل

ال�سلك اأع�ساء من وع��دد �سالح

ال��دب��ل��وم��ا���س��ي وم��ج��ل�����ض ���س��ي��وخ

والبرلمان ويلز �ساوث نيو ولي��ة

الجمعيات وروؤ����س���اء ال��ف��درال��ي

والموؤ�س�سات العربية وال�سترالية.

ال���ن���دوة الأول������ى ك��ان��ت ب��ع��ن��وان

»الم�سلمون في ا�ستراليا الحا�سر

الدكتور افتتحها والم�ستقبل«.

البرلمان بمقر وذل���ك ال��ت��رك��ي

ب��م��دي��ن��ة ���س��ي��دن��ي. ح��ي��ث ���س��ارك

والدعاة العلماء من نخبة فيها

مناق�سة وت��م��ت وال��ب��رل��م��ان��ي��ي��ن

مو�سوعها من خالل محورين هما

و»الم�سلمون والإ�سالم« »اأ�ستراليا

ال��ح��ا���س��ر .. اأ����س���ت���رال���ي���ا ف����ي

والم�ستقبل«.

ام���ا ال��ن��دوة ال��ث��ان��ي��ة ف��ق��د كانت

بعنوان »الغذاء الحالل ... الواقع

الم�ساركون وناق�ض وال��م��اأم��ول«

من ع���دد خ���الل م��ن مو�سوعها

وعالجت العمل واأوراق البحوث

الحالل »ال��غ��ذاء هما م��ح��وري��ن

»الغذاء و ال�سرعية« والروؤية ...

الحالل ... روؤية م�ستقبلية

ال�سيوخ مجل�ض ع�سو القى وق��د

�سوكت الأ���س��ت��رال��ي ال��ب��رل��م��ان��ي

م�����س��ل��م��ان��ي ك��ل��م��ة رح�����ب ف��ي��ه��ا

اأن اإل�����ى ب��ال�����س��ي��وف ،م�����س��ي��را

يحتاجون اأ�ستراليا في الم�سلمين

اإل���ى ال��م��زي��د م��ن م��ع��رف��ة ال���دور

م�سيرة دع���م ف��ي ب��ه��م ال��م��ن��اط

بو�سفهم اأ�ستراليا ف��ي ال��ت��ط��ور

ج�������زء ف����اع����ال ف����ي ال��م��ج��ت��م��ع

الأ����س���ت���رال���ي ول���ه���م اإ���س��ه��ام��ات

الحياة م��ن��اح��ي ك��ل ف��ي ع��دي��دة

وال�سيا�سية والثقافية الجتماعية

�سبق له« كان انه لل�سيوف واك��د

معاني ترجمة من ن�سخة تقديم

النائب �سوكت م�سلماين الزميل قي�سر طراد الحاج حافظ قا�سم الدكتور عبداهلل التركي

ال�سيخ حممد طراد

اجمد حمبوب احلاج حافظ قا�سم يقدم درع للمحامي مرتي

الدكتور الرتكي، حافظ قا�سم، راي باريت

اإل��ى المترجمة الكريم ال��ق��راآن

لبرلمان ر�سميا الإنكليزية اللغة

نيو�ساوث ويلز«.

اما كلمة رئي�ض التحاد ال�سترالي

ل��ل��م��ج��ال�����ض الإ���س��الم��ي��ة ال��ح��اج

ح��اف��ظ ق��ا���س��م ف��ق��د رح����ب بها

العالم ل��راب��ط��ة ال��ع��ام ب��الم��ي��ن

ال�سالمي الدكتور التركي والوفد

ترحيبه ال��ى ا�سافة له المرافق

من الم�ساركين ال�سيوف بكل

ا�ستراليا ونيوزيالندا.

لرابطة العام الأم��ي��ن األقى كما

عبد الدكتور الإ���س��الم��ي العالم

التركي المح�سن ع��ب��د ب��ن اهلل

العالم رابطة اإن فيها قال كلمة

كل ف��ي نف�سها تجد الإ���س��الم��ي

والجاليات الأق��ل��ي��ات يخ�ض م��ا

ذاتية م�سوؤولية اأم���ام الم�سلمة

ومبا�سرة تجاه ما يلزمها في تعلم

والتقيد �سعائره، وتطبيق دينها،

العامة وهذا باأحكامه في حياتها

ي��ف��ر���ض ع��ل��ي��ه��ا ال���م���واءم���ة بين

فيها وما الدينية هويتها هويتين

التفريط يجوز ل التزامات من

– اأ�سلية الوطنية وهويتها فيها،

وما بالهجرة- مكت�سبة اأو كانت

فيها من متطلبات ل بد من الوفاء

بها.

الهيئات التركي ال��دك��ت��ور ودع���ا

لإي��ج��اد الإ���س��الم��ي��ة والجمعيات

المنا�سبة وال��ت��داب��ي��ر ال��ح��ل��ول

بيئة داخل اإ�سالمية حياة لإدارة

على وال��ح��ر���ض اإ���س��الم��ي��ة، غير

اإيجاد �سلة تتمتع بالثقة والتفاعل

المحلية ال�سلطات مع الإيجابي

اإيجاد في الرابطة تعاون ،مبديا

ون�سر ، ���س��رع��ا م��اأم��ون��ة ت��غ��ذي��ة

ال�سحية الحالل بمنافع التوعية

والجتماعية، والرد على الحمالت

با�سم الحالل للذبح المناه�سة

حماية حقوق الحيوانات.

بعنوان التي كانت الولى الجل�سة

وتحدثت والإ���س��الم« »اأ�ستراليا

ف��ي��ه��ا ع�����س��و م��ج��ل�����ض ال�����س��ي��وخ

الأ�سترالي كاثرين كيو�ساك حيث

فهد الملك مدر�سة عن تحدثت

الإ�سالمية ونوهت بدور الم�سلمين

اأ�ستراليا في والفعال الإيجابي

بين الوحدة اأهمية على و�سددت

الم�سلمين:

مندفعة ك��ن��ت »ل��ق��د وا���س��اف��ت

عن ال���م���ع���روف لأن ب��ف�����س��ول��ي

الإ�سالمية فهد الملك مدر�سة

مدار�ض الع�سر قائمة على اأنها

الأك���ث���ر ت��ف��وق��ا ف��ي ال���ولي���ة مما

الو�سع اأن ال�سائد الراأي يناق�ض

الق��ت�����س��ادي ال��ع��ال��ي ه��و اأق���وى

موؤ�سر لتفوق التعليم«.

كيو�ساك ال�����س��ي��دة اأ����س���ادت ك��م��ا

لأ�ستراليا: الم�سلمون قدمه بما

واكدت ان »ثروة الم�سلمين كانت

وحر�سهم ال��ق��وي��ة ب��ت��ق��ال��ي��ده��م

العلم. تح�سيل على وع��زم��ه��م

فهم ي�ساعدون وي�سجعون اأولدهم

ع��ل��ى ال��ع��م��ل وال���ت���ف���وق، وه���ذه

المجتمع فيها ي�ساركهم القيم

ي�سفونها جواهر وهي الأ�سترالي

على طريقة الحياة الأ�سترالية«.

التي الأكبر »ال�سعوبة ان واكدت

توحيد ع��دم م��ن ت��اأت��ي واجهتها

ال�سراع م��و���س��وع ف��ي ج��ه��ودك��م

بالن�سبة لمدر�سة الملك فهد. لقد

كان هناك ت�سريب اأمور لالإعالم،

وكثيرا التناغم لعدم وم�ساعي

الباطلة الت��ه��ام��ات م��ن ك��ث��ي��را

م�سلمين ���س��د م�����س��ل��م��ي��ن م���ن

اآخ���ري���ن. وب��ه��ذا ال��ت�����س��رف قد

اأعدائكم. موقف بتقوية �ساهموا

بهذا اج��ت��م��اع��ات ح�سرت ف��اأن��ا

اف�سل ك��ن��ت ح��ي��ث ال��خ�����س��و���ض

التي الو�سايات من ع��دد ب�سبب

يلطخ وه���ذا �سحتها. تثبت ل��م

ال�سمعة«.

الم�سمومة »الأفعال ان وا�سافت

و�سع ال��ن��ا���ض م��ن قليلة فئة م��ن

واآلف ال��م��ع��ل��م��ي��ن م��ئ��ات ج��ه��د

اأب��ن��اء معظم وط��م��وح ال��ت��الم��ي��ذ

ال��ج��ال��ي��ة الإ���س��الم��ي��ة ف��ي خطر.

كان امر �سغير، ولكن ب�سبب عدم

الأ�ستراليين فهم و���س��وء ن�سوج

واأخواتنا اأخواننا وثقافة لتاريخ

ال�سرخ ه��ذا ح�سل الم�سلمين،

الكبير وممكن اأن يح�سل«.

ال���ن���دوة عميد ك��م��ا ت��ح��دث ف���ي

جامعة في الإ�سالمية الدار�سات

غ����رب ���س��ي��دن��ي ال���دك���ت���ور ج��ان

ال��م��رك��ز الإ���س��الم��ي علي وم��دي��ر

الموؤ�س�سة ورئ��ي�����ض �سيدني ف��ي

والع��الم للدرا�سات الإ�سالمية

اللبناني والمحامي ه��ادي اأمين

مدير متري ريت�سارد المعروف

ال��ذي للمحاماة مترى موؤ�س�سة

ال�سعوبات ع��ن مناق�سة ق���دم

الق�سائية التي يواجهها الم�سلمون

و�سع ع��ن وت��ح��دث اأ�ستراليا ف��ي

العالم وتاأثيره على الراأي العام.

فقد ط���راد قي�سر ال��زم��ي��ل ام���ا

قدم في مناق�سته،�سورة م�سغرة

اأ�ستراليا في الم�سلمين و�سع عن

والعظيمة الخطيرة والتحديات

ال���ت���ي ع��ل��ي��ن��ا و����س���ع ح���ل���ول لها

الأ�سترالي مجتمع مع بالم�ساركة

نف�ض �سلبيات م��ن يعاني ال���ذي

التحديات.

ح��ي��ث اك����د ال���زم���ي���ل ط�����راد اأن

جاليتنا على الم�سلط المجهر

على ي�سيروا اأن الم�سلمين يجبر

حبل �سيق واهي، واعتبر انه لكي

غربي مجتمع ف��ي ديننا »نعي�ض

دي��م��ق��راط��ي، ف��ال ب��د م��ن بع�ض

ببع�ض يتعلق فيما التفاو�سات

الحريات ال�سخ�سية.«

كثير ال�سخ�سي، ال�سعيد »على

م���ن ال��ب��ال��غ��ي��ن ي�����س��ت��ط��ي��ع��ون اأن

بينما جيدا، التحديات يواجهوا

ال��م�����س��اع��ب ي���واج���ه���ون الأولد

في ت��رب��وا ق��د ك��ان��وا اإذا خا�سة

المدار�ض الر�سمية.

وا�������س������اف »اأم�����������ا ال�������س���ب���اب

وال��م��راه��ق��ي��ن، ف��ه��م ي��واج��ه��ون

�سغطا م�ستمرا ليقلدوا زمالئهم،

والأغ��ل��ب��ي��ة م��ن ه����وؤلء ال��زم��الء

غير م�سلمين اأو م�سلمين غير

�سغوطا ياأتي هذا ومع ملتزمين.

لتبرير عقيدتهم واإلتزامهم الذين

المجتمع. م�سيرة ع��ن يختلفان

حيث الحنفية، معنى ياأتي وهنا

اأح��ي��ان��ا ي�����س��ي��روا اأن عليهم اأن

67 إعالنمنوعات¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

حملة الوفاء األوروبيةلعون منكوبي سورية

في ق��ط��ر دول����ة �سفير اق����ام

ال��ع��ا���س��م��ة ال���س��ت��رال��ي��ة في

ا�ستراليا في 18 دي�سمبر حفل

للبالد الوطني اليوم بمنا�سبة ا�ستقبال

الول ال�سكرتير بح�سور »حياة« فندق في

الثالث وال�سكرتير ج��اب��ر محمد ال�سفارة ف��ي

عبدالعزيز الكواري.

ح�����س��ر ال��ح��ف��ل رئ��ي�����ض ال��ب��روت��وك��ول في

مان�سفيلد �سالي ال�سترالية الخارجية

وكبار الم�سوؤولين ال�ستراليين، ف�سال عن

وال�سالمية العربية ال��دول دول �سفراء

ال�سخ�سيات كبار من وع��دد والجنبية.

الجالية ال�سيا�سية والقت�سادية وقيادات

وممثلي باأ�ستراليا والإ�سالمية العربية

الثقافة والإعالم. حيث كان في ا�ستقبالهم

ال�سفير يو�سف بن علي الخاطر.

ممثلي من كبير ح�سد الحفل ح�سر كما

وقيادات الجالية في كانبرا و�سيدني وباقي

الوليات ا�سافة الى جميع اع�ساء ال�سلك

الدبلوما�سي

ال�سيد يو�سف بن والقى �سفير دولة قطر

فيها هناأ بالمنا�سبة كلمة الخاطر علي

ت��ح��دث عن ث��م و�سعبا ق��ي��ادة قطر دول���ة

مراحل تاأ�سي�سها بداية منذ الدولة تاريخ

تطورها.

واع��رب عن فخره بكل الإن��ج��ازات لدولة

تجمع كدولة تطورت التي الحديثة قطر

الأ�سيلة القطرية والتقاليد الثقافة بين

وتكنولوجيا علوم في التطورات واأح��دث

العالم المعا�سر.

وتحدث ال�سفير عن الو�سع الراهن لدولة

الرعاية من التنمية فيها تمتد التي قطر

اإلى التحتية والبنى وال�سناعة والتعليم

والفنون. وح�سب والريا�سة والماء الغذاء

حول 2013 للعام المتحدة الأم��م تقرير

اأعلى قطر دولة ت�سجل الب�سرية، التنمية

معدل من حيث التنمية الب�سرية بين دول

مجل�ض التعاون الخليجي.

واكد ان الموازنة زادت القطرية الحالية

%17 بن�سبة الحكومي الإنفاق من زادت

لتخ�سي�ض 13.4% من ميزانيتها للتعليم

و 13% للخدمات ال�سحية وحوالى 3% من

الناتج المحلي الإجمالي لالأبحاث.

كما توجه ال�سفير خاطر بال�سكر الى جميع

الح�سور على م�ساركتهم.

سفارة دولة قطر في كانبيراتحتفل باليوم الوطني

أمستردام

اأر�سلت »حملة الوفاء الأوروبية لعون منكوبي �سورية« طائرة

محملة بالم�ساعدات الإن�سانية من هولندا اإلى دم�سق، ت�ستهدف مخيمات

ال�سورية، ل �سيما العا�سمة الفل�سطينيين ومراكز الإيواء في الالجئين

في ظل المنخف�ض الجوي العميق الذي �سرب منطقة بالد ال�سام.

كانون من ع�سر التا�سع يوم روت��ردام مطار من الطائرة اقلعت حيث

الإن�سانية بالم�ساعدات محملة دم�سق، باتجاه الجاري )دي�سمبر( اأول

لجمع وا�سعة حملة تنفيذ تم وتم ال�ستاء، ف�سل بم�ستلزمات الخا�سة

حيث الجاري، ال�سهر من والع�سرين ع�سرة التا�سع يومي التبرعات

والمواطنين الفل�سطينيين الالجئين معاناة على ال�سوء ت�سليط تم

ال�سوريين جراء ال�سراع المتوا�سل.

وتهدف الحملة اإلى تلبية الحتياجات الأ�سا�سية لالجئين الفل�سطينيين

�سورية، في الدائر ال�سراع من ت�سرروا الذين ال�سوريين والمواطنين

برد من �سورية »�ساعد �سعارها �سيكون التي الجديدة حملتها �سمن

ال�ستاء«.

واأو�سح من�سق القافلة ال�ساد�سة في الحملة محمد �سيبي اأنه »مع حلول

ف�سل ال�ستاء الثالث منذ اندلع ال�سراع في �سورية، وما ير�سح من اأنباء

م�ستلزمات توفر القار�ض جراء عدم البرد اأطفال من جراء وفاة عن

يعانون الذين الالجئين الآلف من لإنقاذ التدخل قررنا لهم؛ التدفئة

المعاناة حجم توثيق تم حيث �سورية، في الدائر ال�سراع وطاأة تحت

الن�سانية الحتياجات لأب�سط يفتقرون الذين الالجئون يعي�سها التي

على و�سنعمل �سورية، داخل الجئين مخيمات في خا�سة والأ�سا�سية

المواد توفير خالل من �سوريا في المخيمات لتلك الم�ساعدة تقديم

الطرود التدفئة، الأطفال، وحليب والأحذية البطانيات مثل الأ�سا�سية

الغذائية، والأدوية، المالب�ض، وغيرها من المواد ال�سحية«.

ي�سار اإلى اأن »حملة الوفاء الأوروبية« نفذت عدة عمليات اإغاثة لالجئين

ولبنان، الأردن من كل في �سورية مخيمات من الفارين الفل�سطينيين

لأماكن ميدانية بزيارات منها وفد قام حيث الما�سية، الأ�سهر خالل

تقديم على عملت حين ف��ي اأو���س��اع��ه��م، على ل��الط��الع ت��واج��ده��م

الم�ساعدات العينية في محاولة للتخفيف من معاناتهم.

�سفير قطر يو�سف بن علي الخاطر وال�سكرتير الول في ال�سفارة محمد جابر وال�سكرتير الثالث

عبدالعزيز الكواري

ال�سفير يو�سف بن علي الخاطر اأثناء القاء كلمته

الجنود األستراليونيكملون انسحابهم

من مقاطعة أروزغان األفغانية

عودة رجل االعمال الحاج عمر ياسين من لبنان

اأعلن رئي�ض وزراء ا�ستراليا طوني اآبوت عن اإكمال ان�سحاب

في الرئي�سية الأ�سترالية القاعدة من الأ�سترالية القوات

النت�سار بذلك لتنهي اأروزغ���ان مقاطعة في اأفغان�ستان

الع�سكري الأ�سترالي الأطول في الخارج..

يذكر ان القوات ال�سترالية كانت قد دخلت الى افغان�ستان منذ 12 �سنة،

حيث قتل خاللها 40 جندي اأ�سترالي واأ�سيب 261 بجروح خطيرة..

في معظمهم اأفغان�ستان ف��ي اأ�سترالي جندي 400 ح��وال��ى و�سيبقى

العا�سمة كابول وقندهار.

خبرة التوابل الذهبية99 نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في

معظم المحالت التجارية...

9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061

�سيدني ال�سنية في ابناء وامين �سر جمعية اللبناني عاد رجل العمال

الحاج عمر يا�سين من ار�ض الوطن لبنان بعد رحلة ا�ستمرت لعدة ا�سهر.

الحاج عمر يا�سين يتميز بمحبته للبنان حيث يقوم بزيارته اكثر من مرة

في ال�سنة، ويعتبر من موؤ�س�سي جمعية ابناء ال�سنية وهي المنطقة التي تقع في �سمال

لبنان وينتمي اليها الحاج عمر يا�سين.

89 ملف الوسطملف الوسط¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

المؤتم���ر العالم���ي الثالث لإلعالم

اخ���ت���ت���م ال���م���وؤت���م���ر

ال��ع��ال��م��ي الإ���س��الم��ي

ال����ث����ال����ث ل����الإع����الم

الندوني�سية العا�سمة في اأعماله

ج����اك����رت����ا ب����رع����اي����ة ال��رئ��ي�����ض

بامبنج �سو�سيلو الن��دون��ي�����س��ي

ي��ودوي��ون��و. ب��ع��د ث��الث��ة اأي����ام من

ال��ن��ق��ا���ض والأب���ح���اث ���س��ارك في

�سخ�سية 400 ن��ح��و اإع���داده���ا

والخبراء والباحثين العلماء من

والإعالميين في الأمة الإ�سالمية.

وا�ستمر من الثاني من كانون اول

2013 الى الخام�ض من كانون اول

2013

ال��م��وؤت��م��ر ال����ذي ك����ان ب��ع��ن��وان:

ونظمته والمجتمع( )الإع����الم

راب����ط����ة ال����ع����ال����م الإ�����س����الم����ي

ال�����س��وؤون وزارة م���ع ب��ال��ت��ع��اون

ال��دي��ن��ي��ة الن��دون��ي�����س��ي��ة،ب��ح��ث

الإع��الم بين التكاملية العالقة

م��ح��اور: اأرب��ع��ة عبر والمجتمع،

القيمية والأبعاد العالمي الإعالم

اإ�سالمية روؤية ونحو والأخالقية،

والمجتمع، الإع��الم بين للعالقة

المجتمع ف��ي الإع�����الم وف��ر���ض

ال��م�����س��ل��م وت��ح��دي��ات��ه، الإع����الم

ف��ي ال��ع��ال��م الإ���س��الم��ي )ن��م��اذج

وتطبيقات(. ونوق�ست في جل�سات

�سناعة الآتية: الق�سايا الموؤتمر

الإع����الم ال���ه���ادف، الإع����الم في

م��ج��ت��م��ع الأق���ل���ي���ات ال��م�����س��ل��م��ة،

التنظيم، الإل��ك��ت��رون��ي: الإع���الم

والتقلبات الأزم���ات في الإع���الم

من الموؤتمر وتوخى ال�سيا�سية.

خ���الل م��ن��اق�����س��ة ه���ذه ال��م��ح��اور

الإ�سالم قيم تحقيق والجل�سات

والعمل الإع�����الم، ف��ي ال�سمحة

ع��ل��ى ت��ن�����س��ي��ق ج��ه��ود ال��ق��ائ��م��ي��ن

وتبادل الإ�سالمي الإع���الم على

ورفع بينهم، والتجارب الخبرات

في الإع��الم��ي��ة الو�سائل م�ستوى

والرتقاء الإ�سالمية، المجتمعات

ب��اح��ت��راف��ي��ة ال��ع��م��ل الإع���الم���ي،

والعمل على تو�سيع نطاق الإعالم

المحلي اإط��اري��ه م��ن الإ���س��الم��ي

والإقليمي اإلى العالمية.

وقد ح�سر الموؤتمر كل من المين

ال�سالمي العالم لرابطة العام

الدكتور عبداهلل بن عبدالمح�سن

الدينية ال�����س��وؤون ووزي���ر التركي

الدكتور اندوني�سيا بجمهورية

����س���وري���ا دارم�������ا ع���ل���ي و���س��ف��ي��ر

لدى ال�سعودية العربية المملكة

ال��م��ب��ارك. م�سطفى اندون�سيا

الى وزير ال�سوؤون الدينية ل�سلطنة

بروناي... والدكتور ح�سن الهدل

الإ�سالمية للهيئة العام الأم��ي��ن

العالمية لالإعالم.

وقد طالب الم�ساركون في بيانهم

بالتقيد الم�سلمة الأمة الختامي

»ب��م��ب��ادئ الإ����س���الم وق��ي��م��ه في

كافة، الجتماعية الحياة مناحي

واأكد الإع���الم«. و�سائل فيها بما

زي��ادة اإل��ى »الحاجة على البيان

تعاون الفرد والجماعة واإ�سهامهم

ف��ي اإث����راء ال��م��ح��ت��وى الإع��الم��ي

وراأى والت�سحيح بالنقد وتقويمه

الإع����الم ن��ظ��م ف���ي ال��ت��ط��ور اأن

الدكتور عبد اهلل بن عبد المح�سن التركي المين العام للرابطة

الزميلة نا�سية باهفان من ا�ستراليا وزير ال�سوؤون الدينية ل�سلطنة بروناي د.حاج محمد بن بنجمين حاج عبد الرحمن الى جانب وفد بلده ووزير ال�سوؤون الدينية الندوني�سي

وزير ال�سوؤون الدينية بجمهورية اندوني�سيا الدكتور �سوريا دارما علي

والتعامل وم�سامينه، وو�سائله

الت�سالية، العولمة مع بايجابية

طالما الأم���ة على بالخير ي��ع��ود

ارت���ب���ط ب��ال��ن��م��وذج ال��ح�����س��اري

والأخالقي الإ�سالمي«. كما طالب

الإع��الم »و���س��ائ��ل الموؤتمر بيان

بانتهاج خا�سة والإ�سالمية كافة

والتجرد والنزاهة المو�سوعية

والتوازن وبممار�سة النقد الب�سير

ف����ي ح����ل م�����س��ك��الت ال��م��ج��ت��م��ع

والتوعية عليها ال�����س��وء ب��اإل��ق��اء

ب��ه��ا، واق���ت���راح اأف�����س��ل ال��ح��ل��ول

الموؤتمر واأو���س��ى لمعالجتها«.

التبادلية ال��ع��الق��ة »م���راع���اة ب���

بين ال��م�����س��ت��رك��ة وال��ت��ك��ام��ل��ي��ة

�سياغة عند والمجتمع الإع���الم

الإ���س��ت��رات��ي��ج��ي��ات وال�����س��ي��ا���س��ات

تطبيق اإل��ى وال��دع��وة الإعالمية،

ن���م���وذج ���س��ح��اف��ة ال�������س���الم في

المجتمعات الإ�سالمية الم�سطربة

ب�سكل خا�ض«. كما اأو�سى بتاأ�سيل

الم�سترك والعي�ض الت�سامح قيم

الأديان واحترام الحوار ومبادئ

في و�سائل الإعالم كافة، وتر�سيخ

ثقافة الحوار وال�سورى وال�سفافية

وم��ك��اف��ح��ة ال��ف�����س��اد وا���س��ت��غ��الل

في الموؤتمر دع��ا كما ال��ن��ف��وذ.«

وموؤ�س�سات »ال��ب��ن��وك تو�سياته

ال�ستثمار اإلى الإ�سالمي التمويل

ف���ي ال��م�����س��روع��ات الإع���الم���ي���ة

وال��ت��ن��م��ي��ة ال��ب�����س��ري��ة وال��ث��ق��اف��ي��ة

ف��ي ال��ب��ل��دان الإ���س��الم��ي��ة«. واأك��د

المحتوى تح�سين »اأه��م��ي��ة على

والأ���س��ل��وب والإخ����راج ف��ي مواقع

الإلكترونية، الإ�سالمية الدعوة

للقائمين دوري���ة ل��ق��اءات وع��ق��د

الآراء ت���ب���ادل اأج����ل م���ن ع��ل��ي��ه��ا

وال��ت��ج��ارب وال���خ���ب���رات«. وح��ث

على المختلفة الإع���الم »و�سائل

الجتماعية الم�سروعات اإب���راز

ال��ت��ي ت�����س��ط��ل��ع ب��ه��ا م��وؤ���س�����س��ات

وت�سمين ال���م���دن���ي، ال��م��ج��ت��م��ع

المناهج في المدار�ض والجامعات

المعنية والمنظمات والجمعيات

فيما الإلكتروني الإعالم بق�سايا

يتعلق بم�ساألة الأمن والخ�سو�سية

وال��ج��رائ��م ال��م��ع��ل��وم��ات��ي��ة«. ول��م

المجتمعات ق�سايا الموؤتمر يغفل

ب�«دعم اأو���س��ى فقد الإ�سالمية،

مجال ف��ي الم�سلمة الأق��ل��ي��ات

الإع�������الم، ل��ي��ك��ون ل��ه��ا ال��ت��اأث��ي��ر

منوها بلدانهم« ف��ي ال��ق��رار ف��ي

الإيجابية الإع��الم��ي��ة »بالجهود

الأقليات مجتمعات في الملمو�سة

الم�سلمة، بما في ذلك مواقع ن�سر

الدعوة الإ�سالمية«.

... كما ح�ض على »العناية بميثاق

عن ال�سادر الإع��الم��ي ال�سرف

لالإعالم الثاني العالمي الموؤتمر

الإ����س���الم���ي، ون�������س���ره وت���داول���ه

الإعالم اأق�سام مناهج وت�سمينه

ب��ال��ج��ام��ع��ات،وع��ق��د ال���ح���وارات

حوله، حتى ت�سبح مواده وقواعده

و�سائل في العاملين عند معروفة

اإلسالمي يختتم أعماله في جاكرتا

رئي�س التحرير في �سحيفة الو�سط الزميل فواز �سوك يقدم

درع تقديري للمين العام لرابطة العالم ال�سلمي الدكتور

عبداهلل بن عبد المح�سن التركي

الزميل فواز �سوك يقدم درع تقديري للدكتور ح�سن الهدل

الأمين العام للهيئة الإ�سلمية العالمية للإعلم

الزميل فواز �سوك يقدم درع تقديري للزميل ابرار �سريف »رابطة العالم الإ�سلمي«

بنجمين بن محمد د.حاج بروناي ل�سلطنة الدينية ال�سوؤون وزير

حاج عبد الرحمن.

ومدير نويري ابراهيم الجزائري والكاديمي الكاتب

عام قناة بغداد العراقية الدكتور �سعد التكريتي

حقوق ث��ق��اف��ة ن�سر و الإع�����الم،

الأو���س��اط ف��ي الفكرية الملكية

الر�سمية والأهلية«. كما �سدد على

الإعالنية الأن�سطة »اأهمية �سبط

المجتمع قيم مع يتعار�ض ل بما

القيم �ساأن من يعلي اأو الم�سلم

المعنوية.« القيم على ال��م��ادي��ة

الإ�سالمية بالهيئة يت�سل وفيما

العالمية لالإعالم التابعة للرابطة

فقد حث بيان الموؤتمر الهيئة على

للبحوث اإع��الم��ي معهد »اإن�����س��اء

بيانات قاعدة واإع��داد والتدريب

على ال��م�����س��ل��م��ي��ن ل��الع��الم��ي��ي��ن

والعالمية الإقليمية الم�ستويات

من ي�سدر ما ر�سد و والأقليات،

برامج وكتابات �سحفية وموؤلفات

الإ�سالم ت�سويه �سورة اإلى تهدف

واأ�ساد الم�سلمة«. والمجتمعات

الموؤتمر »بالتطور الذي ح�سل في

الدولية الإ�سالمية الأنباء وكالة

العالمي ال��م��وؤت��م��ر م��ن��ذ )اإي���ن���ا(

الذي لالإعالم الثاني الإ�سالمي

ال��وك��ال��ة« ت��ع��زي��ز دور اإل����ى دع���ا

»اإل���ى موا�سلة ال��ب��ي��ان ف��ي ودع���ا

لقرارات وفقا لها، الدعم تقديم

ودعا الإ�سالمية«. ال��دول وزراء

الإ�سالمي العالم رابطة الموؤتمر

الثقافة اإلى »التوا�سل مع وزارات

الإ�سالمية وال�����س��وؤون والإع����الم

الدعوية والموؤ�س�سات والهيئات

في معها وال��ت��ع��اون وال��ج��ام��ع��ات

اإع�����داد ب���رام���ج م�����س��ت��رك��ة ت��ع��زز

كما الإ�سالمي«. الإع��الم وظيفة

دعاها اإلى »و�سع برنامج م�ستمرة

لتنظيم ندوات وملتقيات اإعالمية

الم�سلمة الأقليات مجتمعات في

ل��م��واج��ه��ة ال��ح��م��الت الإع��الم��ي��ة

ورم��وزه، الإ�سالم ت�ستهدف التي

وم��ت��اب��ع��ة ت��ن��ف��ي��ذ م���ا ���س��در عن

ال�سابقة«. الموؤتمرات م��ق��ررات

وزراء ب��ج��ه��ود ال��م��وؤت��م��ر واأ����س���اد

ال��ث��ق��اف��ة والإع�������الم ف���ي ال����دول

الإ���س��الم��ي��ة، ف��ي دع��م م��ا يخدم

التوعوية الم�سامين ذي الإعالم

ويتطلع الإ�سالمية، والإر���س��ادي��ة

الخا�سة المواثيق مراجعة اإل��ى

وال�ستفادة الإ�سالمي، بالإعالم

م��م��ا ���س��در ع���ن ه����ذا ال��م��وؤت��م��ر

واإل���ى ال�سابقين، وال��م��وؤت��م��ري��ن

م��زي��د م��ن ال��ت��ع��اون ب��ي��ن راب��ط��ة

وزراء ومجل�ض الإ�سالمي العالم

الإ�سالمية، ال���دول ف��ي الإع���الم

وم��خ��ت��ل��ف ال���ج���ه���ات ال��ر���س��م��ي��ة

ب��الإع��الم. المخت�سة وال�سعبية

الإ�سالمية ال��دول الموؤتمر ودع��ا

اإل����ى ت�����س��ج��ي��ع و���س��ائ��ل الإع����الم

ال��ت��ي ت��ق��دم ال��ب��رام��ج ال��دي��ن��ي��ة

وتذليل الإ���س��الم��ي��ة، وال��ت��وع��وي��ة

ما عقبات م��ن تعتر�سها ق��د م��ا

والقوانين. بالأنظمة تتقيد دامت

واأهاب الموؤتمر بالدول الإ�سالمية

لتتمكن الإع����الم و���س��ائ��ل ل��دع��م

وقيم يتفق بما ر�سالتها اأداء من

المجتمعات التي تعمل فيها، وبما

الجتماعية م�سوؤولياتها ي��وؤك��د

وال�سالم، والأمن ال�ستقرار تجاه

المواثيق عليه تن�ض بما ووف���اء

الدولية في هذا المجال. وا�ستنكر

الموؤتمر ما يحدث في ميانمار من

للم�سلمين منظمة واإب���ادة تمييز

ال��م��واط��ن��ي��ن ف���ي ب���الده���م، وم��ا

ي��ح��دث ف���ي ���س��وري��ا م���ن اإب����ادة

وتهجير وتدمير، يتحمل م�سوؤوليته

ال���ن���ظ���ام ال�������س���وري وال��م��ج��ت��م��ع

ال����دول����ي. وع���ب���ر ال��م��وؤت��م��ر عن

ال�سكر والتقدير لرئي�ض جمهورية

الموؤتمر، رعاية على اإندوني�سيا

ممثلة الإن��دون��ي�����س��ي��ة وللحكومة

الدينية،حيث ال�سوؤون وزارة في

وزير درم��ا �سوريا الوزير �سكروا

على البالد في الدينية ال�سوؤون

جهوده.

كان لصحيفة الوسط نشاطها على هامش المؤتمر

1011 إعالنإعالن¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

مكتب مدينة لالستشارات القانونية يضع كل اختصاصه يف خدمتكم يف:* كافة معامالت النقل و التحويل القانونية للملكيات العقارية

* كافة معامالت االيجار للمحالت التجارية واملؤسسات الصناعية* شراء املحالت التجارية واملؤسسات الصناعية

*خدمة ممتازة واسعار ال تنافس

11

نوافذ ابواب مرايا

0422740280

1213 إعالنإعالن¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

العربية

3056

1415 الوسط الثقافيإعالن¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

االحتفال السنوي لتكريم طالب مدرسة السالم وطالب معهد الفجر القرآني

اأقيم يوم ال�سبت 2013/12/14 الحتفال ال�سنوي لتكريم طالب

وم�سجد الإ�سالمية نيوبورت لجمعية التابعة ال�سالم مدر�سة

بالل بن رباح ر�سي اهلل عنه وطالب معهد الفجر القراآني التابع

لجمعية الدعوة الإ�سالمية / ملبورن.

ح�سر الحفل ح�سد كبير من الهالي حيث امتالأت قاعات الم�سجد و�ساحته

كال م��ن وطالبة طالب 150 م��ن اأك��ث��ر تكريم خالله ت��م وق��د الخارجية

منهاجا المن�سرم العام خالل تلقوا حيث والفجر(. الموؤ�س�ستين)ال�سالم

والفقه وال�سالحين الأنبياء وق�س�ض وحفظا( )تالوة القراآن من متكامل

والحديث والأذكار اإ�سافة لتعليم اللغة العربية بمختلف الم�ستويات على اأيدي

معلمين ذو كفاءة زاد عددهم عن 12 معلم ومعلمة.

وقد قدم فيه الطالب اأنا�سيد اإ�سالمية كما تم عر�ض فيديو للن�ساطات خالل

عام 2013 اإ�سافة لكلمات من اأولياء الأمور والمدر�سين واإدارة الجمعية.

الفرحة واأهلهم الطالب فيها �سارك للطالب ترفيهية رحلة الحفل و�سبق

والن�ساط في نف�ض اليوم.

اأن المدر�سة وم��دي��ر الم�سجد اإم���ام ال��ح��واري ع��ب��داهلل ال�سيخ اك��د وق��د

الم�ستويات في تطور م�ستمر واعرب عن تفاوؤله بتخريج مزيد من المعلمين

بم�ستقبل دعاة اإن �ساء اهلل خا�سة ممن يتقنون اللغتين العربية والإنجليزية.

ي��م��ك��ن ان ب����داي����ة ه����ل -

ت��ع��رف��ن��ا ب��اع�����س��اء ال��وف��د

المرافق؟

ال�����س��الم ع��ل��ي��ك��م ورح��م��ة

ن��ح��ن وب�����رك�����ات�����ه اهلل

وف�����د ج��م��ع��ي��ة ال��ت��رب��ي��ة

على الم�سرفة الإ�سالمية

الإيمان ومعاهد مدار�ض

طرابل�ض ف��ي الإ���س��الم��ي��ة

وال��وف��د ال�سمالي ولبنان

م��وؤل��ف م��ن ال��ح��اج محمد

واخوكم ال�سالمية التربية جمعية اإدارة مجل�ض ع�سو الحج غ�سان

ال�سيخ م�سطفى قره رئي�ض بلدية بطرماز ال�سنية ومدر�ض الإ�سالميات

زكريا والأ�ستاذ ال�سنية �سير في الإ�سالمية الإيمان مدر�سة فرع في

ال�سباغ مدير مدر�سة الإيمان لتعليم اأبناء النازحين ال�سوريين.

- هل يمكن ان تعطينا نبذة مخت�سرة عن جمعية التربية ال�سلمية

وعن الموؤ�س�سات التابعة لها وعددها؟

جمعية التربية الإ�سالمية تاأ�س�ست عام 1967م حيث اأخذت على عاتقها

الإيمان مدر�سة الغاية لهذه فاأن�ساأت الإ�سالمي التربوي المو�سوع

النموذجية ثم تطورت وتو�سعت ليكون لها فرع اآخر في طرابل�ض و�سير

ال�سنية وال�سفيرة/ال�سنية وببنين وقبة ب�سمرا وم�ستى حمود في عكار

ومن ثم المعهد المهني المخت�ض بالإناث حيث يبلغ تعداد موؤ�س�ساتها

اليوم ثمانية فروع.

لها دور مهم في الإي��م��ان ال�سلمية وه��ل بماذا تتميز مدار�س -

تربية الن�ساأ الجديد وتطوير قدراته العلمية؟

جيل وتربية الإ�سالمية بالتن�سئة الإ�سالمية الإيمان مدار�ض تتميز

جيال خرجت وقد عالية بكفاءات وتتمتع الو�سطي المنهج على فريد

يعملون والداعية والعالم وال�ستاذ والمهند�ض الطبيب منهم نوعيا

ونتائجها والإ�سالمي العربي والعالمين الوطن م�ساحة على اليوم

التعليمي الروبوت فريق اإلى بالإ�سافة الر�سمية بال�سهادات المميزة

فيها والحائز على المرتبة الولى في لبنان والمرتبة الولى في العالم

العربي والمرتبة الرابعة في اآخر مباريات جرت في الوليات المتحدة

الم���ري���ك���ي���ة ال���ع���ام

اأن ك��م��ا ال��م��ن�����س��رم

ع����ن����ده����ا ف���رع���ي���ن

مجانيين.

ه������دف ه��������و م��������ا -

زي���������ارت���������ك���������م ال�������ى

ا�ستراليا؟

ال��ه��دف م��ن ال��زي��ارة

التبرعات ج��م��ع ه��و

اأبناء تعليم لم�سروع

ال�سوريين النازحين

اإلى لبنان.

- حدثنا عن م�سروع

ت����ع����ل����ي����م ال�����ط�����لب

التربية ت�سرف عليه جمعية وال��ذي الإيمان ال�سوريين في مدار�س

ال�سلمية؟

هذا الم�سروع جد مهم لن المعنيين لم يهتموا لأمر التعليم ظنا منهم

اأن الم�سكلة �ستنحل بين الفينة والأخرى فبقي اأبناء اإخواننا النازحين

اأنه لو ترك اإذ في ال�سارع عاما كامال وعندها فطنت الجمعية لالأمر

�سرقة من وم�ساوئه لل�سارع عر�سة الأطفال هوؤلء لكان هكذا الأمر

الفترة في مدار�سها اأب��واب ففتحت ذلك �سابه وما وتعاطي ون�سب

الم�سائية على م�ستوى ال�سمال وا�ستاأجرت في بع�ض المناطق كدار عمار

واكروم واختارت الهيئة التعليمية من بين النازحين اأنف�سهم من حملة

ال�سهادات حيث اأمنت لهم فر�ض عمل لي�سدوا بع�ض احتياجاتهم حيث

اآلف وخم�سمائة �ستة اأكثر من المن�سرم العام الطالب في بلغ عدد

طالب موزعين على طرابل�ض وعكار وال�سنية وقد واجهتنا عقبات كثيرة

اأكثرها وهلل اأن نحل اإ�ستطعنا كالمنهاج وتعريبه وال�سهادات الر�سمية

الحمد والمو�سوع المالي غطت جزء مهم منه هيئة الإغاثة ال�سالمية

او�ستراليا في الخيرية العمال وهيئة ال�سعودية العربية المملكة في

اأن اإل الأخرى الخيرية الهيئات وبع�ض الكويت في العالمية والرحمة

هذا العام لم ياأتنا اأي جواب ممن غطوا تكاليف العام المن�سرم فجئنا

اإلى او�ستراليا لجمع التبرعات لهذا الم�سروع

- م��ا ه��ي اآل��ي��ات ال��ت��وا���س��ل معكم وك��ي��ف يمكن لأب��ن��اء ال��ج��ال��ي��ة ان

ا�ستراليا يمكن الم�سروع وهل هناك اي جهة في ي�ساهموا في هذا

التوا�سل معها بعد عودتكم؟

ال�سبت م�ساء حتى �سنبقى حيث بنا الإت�سال عبر التوا�سل مو�سوع

الثامن والع�سرين من �سهر دي�سمبر اأو من خالل هيئة الأعمال الخيرية

اكثر او طالب بكفالة التبرع ويمكن وملبورن �سيدني في مكاتبها في

حيث تبلغ كفالة الطالب في المرحلة البتدائية �سبعمائة دولر امريكي

وت�سعمائة في المرحلتين العدادية والثانوية.

- هل من كلمة اأخيرة تحب ان توجهها للجالية ال�سلمية؟

لنا الدعوة ومن اأن ن�سكر اهلل عز وجل ومن ثم من وجه اإل ل ي�سعنا

او كان فردا وم�سروعنا رحلتنا اإنجاح في �ساهم من وكل ا�ست�سافنا

موؤ�س�سة ون�سكركم في هذه الجريدة الغراء لإتاحتكم هذه الفر�سة لنا

اأن نتحدث اإلى هذه الجالية الكريمة والمعطاءة و�سكرا.

ي�����ق�����وم وف����د

جمعية م����ن

�ل����ت����رب����ي����ة

لبنان ف���ي �ال���س��ام��ي��ة

��ستر�ليا �ل���ى ب���زي���ارة

من �ي����ام ع���دة ت�ستمر

�ج���ل ج��م��ع �ل��ت��ب��رع��ات

تعليم ف���ي ل��ل��م�����س��اع��دة

�لاجئين وب��ن��ات �أب��ن��اء

�ل�����س��وري��ي��ن ف���ي ل��ب��ن��ان

وخ��ا���س��ة ف���ي �ل�����س��م��ال

ف���ي م����د�ر�����س �الي���م���ان

برنامج �سمن �ال�سامية

جمعية ع��ل��ي��ه ت�����س��رف

�لتربية �ال�سامية.

�لتقت �لو�سط �سحيفة

�لحو�ر و�ج���رت بالوفد

�ع�ساء �ح��د م��ع �لتالي

�ل�سيخ ف�سيلة �ل��وف��د

م�����س��ط��ف��ى ق����ره رئ��ي�����س

/�ل�سنية بطرماز بلدية

�سمال لبنان:

الشيخ مصطفى قرة عضو وفد جمعية التربية االسالمية الى استراليا:هدف الزيارة هو جمع التبرعات لمشروع تعليم أبناء النازحين

السوريين إلى لبنان

ال�سيخ عبد اهلل الحواري يتو�سط بع�س الطلبة

اختيار الكاتبة حنان مران كأفضل كاتبةفي الصحافة االفريقية في استراليا للعام 2013 م

ت���م اخ��ت��ي��ار ال��ك��ات��ب��ة

وال�����س��اع��رة الرت��ري��ة

بالعا�سمة والمقيمة

)ك��ان��ب��ي��را(، حنان ال���س��ت��رال��ي��ة

مران، كاأف�سل كاتبة في ال�سحافة

الفريقية للعام 2013م.

وقد تم تكريم الكاتبة حنان مران

في مدينة ملبورن بهذه المنا�سبة.

صورة وخبر

هيئة األعامل الخريية ... معكم عىل طريق الخري

ونحن نرعاهميعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية

التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة 65 األف يتيم موزعني

على 15 دولة, حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية. ليزال هناك الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة. �خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم

مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه.

1300 760 155www.humanappeal.org.au

أنتتكفلهم

‘Excellence, Innovation, Diversity’

Gilles Plains CampusReception to Year 6

Call us to arrange a Scholarship Exam

Elizabeth CampusReception to Year 12

1617 لقاء الوسطمنوعات¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

االمين العام لرابطة العالم االسالميالدكتور عبد اهلل بن عبد المحسن التركي يتحدث الى الوسط

اأه���������داف ه�����ي م�����ا -

ال��م��وؤت��م��ري��ن ال��ذي��ن

اإق���ام���ت���ه���م���ا راب���ط���ة

ال��ع��ال��م ال����س���لم���ي ف���ي ك���ل من

ا�ستراليا ونيوزيلندا؟

حا�سر على يركزان الموؤتمران

وما وم�ستقبلها الم�سلمة الجالية

المو�سوع عليه، تكون ان ينبغي

وكيفية الحالل الذبح هو الآخ��ر

في تتبع ال��ت��ي ال�ساليب تطوير

بين وال��ت��ع��اون ال�سهادة ا���س��دار

والم�سوؤولين والرابطة الجمعيات

في هذه الدول.

ل���ن���ت���ائ���ج ت���ق���ي���ي���م���ك - م������ا ه������و

الموؤتمرين؟

يعني لحد ما بالن�سبة لنيوزيالندا

�سواء الح�سور م�ستوى اأن ا�سعر

الجالية م�ستوى على او الر�سمي

ك��ان ج��ي��دا وك���ان ه��ن��اك تجاوب

البع�ض في بحث الق�سايا.

في ا�ستراليا كان عندنا منا�سبتين

الول����ى م��ع الت���ح���اد ال��ف��ي��درال��ي

والمنا�سبة ال�سالمية للمجال�ض

المركز رئي�ض م��ع كانت الثانية

الثقافي ال�سترالي ال�ستاذ �سفيق

مفتى ال��ى ا�سافة خ��ان الرحمن

ابو اب��راه��ي��م ال��دك��ت��ور ا�ستراليا

المملكة �سفير نظم وقد محمد.

من ع��دد م��ع ل��ق��اء ا�ستراليا ف��ي

لقاء هناك ك��ان حيث ال�سفراء

الطلبة لقاء مع الى ا�سافة مميز

ال�سعودية.

ونحن نفكر الن في عمل م�ستقبل

ان الم�سلمين يجمع و�سوح اكثر

�ساء اهلل.

الجالية عن انطباعك هو ما -

ال�سلمية؟

عن ك��ث��ي��را تختلف ل ال��ج��ال��ي��ة

ال���ج���ال���ي���ات ال����س���الم���ي���ة ف��ي

العرقي كالتنوع الخرى المناطق

والختالف في بع�ض الق�سايا.

ل���ك���ن ال���م���ي���زة ف����ي ا���س��ت��رال��ي��ا

انفتاح ه��ن��اك ان ون��ي��وزي��الن��دا

وامكانية ال��م�����س��وؤول��ي��ن ق��ب��ل م��ن

الثنية الخالفات من للتخفيف

واختالف الراي. فالفر�ض متاحة

امامهم.

يجتمع ان ي��ت��ط��ل��ب ذل����ك ل��ك��ن

ال��م�����س��ل��م��ون ك��ل��ه��م وي���در����س���وا

ويبتعدوا او�ساعهم درا�سة دقيقة

ع����ن خ���الف���ات���ه���م ال�����س��خ�����س��ي��ة

والم�سالح الذاتية.

لتن�سيط خ��ط��ة ل��دي��ك��م ه���ل -

م��ك��ت��ب ال���راب���ط���ة ف���ي ا���س��ت��رال��ي��ا

ونيوزيلندا جنوب البا�سيفيك؟

المو�سوع ندر�ض الن نحن نعم

درا�سة دقيقة ليكون مكتب اقليمي

اهلل �ساء ان ليقوم كلها للمنطقة

بجهد اأكبر مما هو عليه الآن.

الموؤتمر في تو�سيات - خرجت

ال����ع����ال����م����ي ال����ث����ان����ي ل����لع����لم

ال�سلمي فاإلى اي مدى تعتقد

ق��د حققت ال��ت��و���س��ي��ات ان ه���ذه

النتائج المطلوبة؟

الى م��ا ت�سل ع���ادة ال��م��وؤت��م��رات

على النتائج ه��ذه وت���وزع نتائج

الجهات المخت�سة بحيث ي�ستفاد

وي�����س��ت��ف��اد منها اع��الم��ي��ا م��ن��ه��ا

حينما تراجع النظمة والقوانيين.

ب��ك��ل ت��اأك��ي��د ن��ت��ائ��ج ال��م��وؤت��م��رات

الكثير منها ا�ستفادت ال�سابقة

من الجهات، �سواء على الم�ستوى

والبحثي، الكاديمي او ال�سيا�سي

ونحن الن نركز على ايجاد فريق

�سدر ما تنائج يتابع متخ�س�ض

عن الموؤتمر.

- هل لك من كلمة اخيرة للجالية

ال�سلمية في ا�ستراليا؟

منا�سبات ع���دة ف��ي تكلمت ان���ا

وركزت على اهمية اجتماع الكلمة

الخالفات ع��ن الب��ت��ع��اد واهمية

هناك يكون وان ال�سلبيات، وعن

هذه لأن للم�ستقبل بعيدة نظرة

اي تجعل والنزاعات الخالفات

جهة تتعامل معهم ت�ساب باأحباط

وتخفف من عالقتها فنحن يهمنا

امر الم�سلمين بالدرجة الأولى.

ت��ق��وم ج��ه��ة اي ان ع���ام ب�����س��ك��ل

م�ستعدون فنحن ايجابية باأعمال

للتعاون معها.

ندرس موضوع ان يكون لنا مكتب اقليمي

للمنطقة كلها

ال بدمن التركيز على اهمية اجتماع الكلمة واهمية االبتعاد عن

الخالفاتوعن السلبيات

مؤتمري استراليا ونيوزيالندايركزان على حاضر الجالية المسلمة ومستقبلها وما ينبغي ان

تكون عليه

اقامت رابطة العالم االس���المي المؤتمر العالم���ي الثالث لالعالم االس���المي في العاصمة االندونس���ية جاكرتا بالتعاون مع وزارة

الشؤون الدينية في اندونيسيا .صحيفة الوسط شاركت في المؤتمر واجرت الحوار التالي مع معال���ي االمين العام لرابطة العالم االس���المي الدكت���ور عب���د اهلل بن عبد المحس���ن التركي على هام���ش المؤتمر وتركز الحديث على

موضوع مؤتمري استراليا ونيوزيالندا.وفد من جمعية التربية االسالمية الى استراليا

في مهمة انسانية من اجل مساعدة الطالب السوريين في لبنان

فيصل قاسم

حاليا ا�ستراليا يزور

ال�سالمية التربية جمعية وف��د

في لبنان من اجل جمع التبرعات

وبنات اأبناء تعليم في للم�ساعدة

لبنان ف��ي ال�سوريين الالجئين

وخا�سة في ال�سمال.

ال�سيخ ف�سيلة من الوفد يتاألف

م�����س��ط��ف��ى ق����ره رئ��ي�����ض ب��ل��دي��ة

ب���ط���رم���از� ال�����س��ن��ي��ة والأ����س���ت���اذ

زك���ري���ا ���س��ب��اغ م���دي���ر م���دار����ض

ال�سوريين اأبناء لتعليم الأي��م��ان

غ�سان محمد والأ�ستاذ لبنان في

التربية جمعية �سر اأمين الحاج

الم�سرفة على مدار�ض الإ�سالمية

الأيمان ال�سالمية.

وق����د ق����ام ال���وف���د ب��ج��ول��ة على

الم�ساجد والجمعيات والموؤ�س�سات

الى ا�سافة والخيرية ال�سالمية

لقاءات مع بع�ض ابناء الجالية في

و�سيدني ملبورن مدينتي من كل

تبرعات جمع الجولة تخلل حيث

واقامة ع�ساء خيري في ملبورن.

للم�سروع �سرح ال��وف��د ق��دم وق��د

التربية جمعية ب��ه ت��ق��وم ال���ذي

ال�سالمية في لبنان حيث فتحت

طرابل�ض ف��ي الأي���م���ان م��دار���ض

للجمعية التابعة وعكار وال�سنية

ال�سوريين.كما ل��الإخ��وة اأب��واب��ه��ا

مدار�ض فتح على الجمعية عملت

الي����م����ان ال���س��الم��ي��ة ل��ل��ط��الب

ال�سوريين بل قامت بتوفير المنهاج

اللبناني في التدري�ض وعملت على

تعريبه حتى يتما�سى مع متطلبات

ه��وؤلء ي�ستطيع وح��ت��ى ال��ط��الب

الطالب الح�سول على ال�سهادات

ال��ر���س��م��ي��ة ال��م��ع��ت��رف ب��ه��ا من

الحكومة اللبنانية بعد اأن ترجمت

ل��ه��م ك��ت��ب ال��ري��ا���س��ي��ات وال��ع��ل��وم

ووف�����رت ل��ه��م ال��ك��ت��ب ال��م��ق��ررة

والقرطا�سية والمالب�ض المدر�سية

على نفقتها.

التبرعات بجمع الوفد ق��ام وق��د

لتغطية التكاليف الكبيرة من اجل

ال�سوريين ال��ط��الب الف تعليم

لحمايتهم من ال�سياع وخا�سة في

ظل الظروف الماأ�ساوية التي كانوا

وفقد وتهجير قتل من يعي�سونها

لالأهل والأقارب والأ�سدقاء.

درع تكريمي من وفد الجمعية للحاج علي �سوك في �سيدني مع الزميل في�سل قا�سم

وليمة غداء اقامها ال�سيد عمر زيدان على �سرف الوفد في منزل ال�سيد اأحمد فوزة �سندب

الدكتور عبداهلل التركي يضع حجر األساس للمجمع اإلسالمي في نيوزلندا

اوكالند نيوزيالندا

العالم لرابطة العام الأم��ي��ن ق��ام

بن اهلل عبد ال��دك��ت��ور الإ���س��الم��ي

وبح�سور التركي، المح�سن عبد

العربية المملكة ل�����س��ف��ارة ال��ع��ام القن�سل

بن اأح��م��د ال�سفير ن��ي��وزل��ن��دا ف��ي ال�����س��ع��ودي��ة

للمجمع الأ�سا�ض حجر بو�سع الجهني، نا�سر

اقيم وذلك خالل حفل اأوكالند في الإ�سالمي

في ال�سالمية الجالية ابناء من عدد بح�سور

من كل �سملت جولة �سمن وذل��ك نيوزيلندا.

ا�ستراليا ونيوزيلندا..

الجمعيات اتحاد رئي�ض قام الحفل بداية في

الغنى، اأن��وار الدكتور النيوزلندية الإ�سالمية

مجمعا ي�سم الذي الم�سروع عن نبذة بتقديم

48.000 تبلغ م�ساحة على متكامال اإ�سالميا

األف متر مربع ويحتوي على م�سجد، ومدر�سة،

و�سكن م��ت��ك��ام��ل، اإ���س��الم��ي ث��ق��اف��ي وم���رك���ز

وغيرها ريا�سية، األعاب و�سالت للم�سافرين،

تقديره عن اع��رب حيث العامة، المرافق من

العربية المملكة حكومة بذلتها التي للجهود

الم�سروع اإكمال في الم�ساهمة في ال�سعودية

لي�سبح معلما ا�سالميا في نيوزلندا..

فيها اأث��ن��ى كلمة ال��ت��رك��ي ال��دك��ت��ور األ��ق��ى كما

م��ن مج�سمات ���س��اه��ده وم���ا ال��م�����س��روع ع��ل��ى

العامة، ومرافقه المجمع عن مف�سل و�سرح

في الم�سلمة الجالية اأبناء حاجة على موؤكدا

اإلى مثل هذا الم�سروع المتكامل. من نيوزلندا

لرابطة العام الأمين معالي التقى ثانية جهة

في الم�سلمة الجالية اأبناء الإ�سالمي العالم

كلمته في واعتبرهم الخطاب بن م�سجد عمر

في عظيم واج���ب وعليهم لبلدانهم ���س��ف��راء

عن والبعد لالإ�سالم الحقيقية ال�سورة اظهار

الختالف والفرقة..

في افتتح قد التركي، عبداهلل الدكتور وك��ان

المعرفة مركز النيوزيلندية، هاملتون مدينة

التابع لم�سجد هاملتون الذي ي�سم قاعة للمكتبة

للمخطوطات وقاعة ال��ق��راآن لتحفيظ وف�سل

المركز ف��ي تجول حيث الإ���س��الم��ي وال��ت��راث

وابدى �سعادته بما �ساهده..

االوقاف النيوزيالندية تفوز بجائزة االقتصاد االسالمي في دبي عن فئة االوقاف

اوكالند نيوزيالندا

بجائزة النيوزيالندية الوق���اف ف��ازت

فئة عن دب��ي في ال�سالمي القت�ساد

الوق�����اف م��ن ���س��م��ن ال��ف��ئ��ات الرب��ع��ة

�سبتمبر �سهر في اإطالقها تم والتي للجائزة ع�سر

الأعمال رواد جهود تكريم بهدف وذل��ك الما�سي

عالميا المبتكرة الحلول اأف�سل يقدمون ال��ذي��ن

لالإ�سالمي.حيث القت�ساد معايير مع والمتوافقة

ح�سر ال�سيخ محمد بن را�سد اآل مكتوم حفل توزيع

بالتزامن قيم اأ وال��ذي الإ�سالمي القت�ساد جائزة

الإ�سالميوقام لالقت�ساد العالمية القمة عقد مع

فئات �سمن الفائزين والأف��راد الموؤ�س�سات بتكريم

ت��م تنظيمها ال��ت��ي الإ���س��الم��ي الق��ت�����س��اد ج��ائ��زة

وتوم�سون دبي و�سناعة تجارة غرفة بين بالتعاون

رويترز وبالتن�سيق مع مبادرة دبي عا�سمة القت�ساد

ال�سالمي.حيث ت�سلم ال�سيد ح�سين بن يون�ض جائزة

الوقاف النيوزيالندية.

المختلفة الفئات �سمن الفائزين قائمة وت�سم

لجائزة القت�ساد الإ�سالمي كال من، فئة ال�سكوك:

العربية الإم����ارات دول��ة الفطيم- ماجد مجموعة

»كيفا«- موؤ�س�سة الإ�سالمي: التمويل فئة المتحدة،

طريق ال��ح��الل: الأغ��ذي��ة فئة المتحدة، ال��ولي��ات

الزعفران- الوليات المتحدة، فئة الأوقاف: الأوقاف

العائلية: ال�سياحة فئة نيوزلندا، النيوزيلندية-

�سركة تايمز فايف العالمية- دولة الإمارات العربية

والتجميلية ال�سيدلنية المنتجات فئة المتحدة،

ماليزيا، �سبا- تروبيكال تاناميرا منتجات الحالل:

القاب�سة- اآر اأي �سي الإ�سالمي: �سركة التاأمين فئة

»اأويكنينغ«- �سركة والترفيه: الإع��الم فئة ماليزيا،

الإ�سالمية: ال�سيرفة فئة العربية، م�سر جمهورية

الأزي��اء فئة ماليزيا، الإ���س��الم��ي«- بي اإم اآي »�سي

المملكة للت�سوير- �ساندرز بيتر الإ�سالمي: والفن

الإ�سالمية: ال�ستثمارية ال�سناديق فئة المتحدة،

�سدكو كابيتال- المملكة العربية ال�سعودية، فئة تنمية

»�سكرة- مبادرة والمتو�سطة: ال�سغيرة الموؤ�س�سات

جمهورية م��رزب��ان- �سهاب للدكتور فكرة« �سارك

اأثيكا والتعليم:معهد الأبحاث فئة العربية، م�سر

للتمويل الإ�سالمي- دولة الإمارات العربية المتحدة،

الإ���س��الم��ي المجل�ض وال��م��ق��اي��ي�����ض: المعايير ف��ئ��ة

الأمريكي للغذاء والتغذية- الوليات المتحدة.

ال�سيد ح�سين بن يون�س يت�سلم جائزة الأوقاف النيوزيلندية الدكتور عبد اهلل التركي ي�سع الحجر الأ�سا�ض للمجمع ال�سالمي في اوكالند

1819 إعالنالوسط الدعوي¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ما هي الرحمة؟

الملهوف، يغيث القلب، رحيم والم�سلم والمغفرة. والعطف الرقة هي الرحمة

وي�سنع المعروف، ويعاون المحتاجين، ويعطف على الفقراء والمحرومين، ويم�سح

دموع اليتامى؛ فيح�سن اإليهم، ويدخل ال�سرور عليهم.

ويقول ال�ساعر:

فقة وانظر اإليه��م بعين اللطف وال�س ارحم بني جم�ي��ع الخ�ل�ق كل�ه�م

ثم ارع في كل خلق حق من خل�ق�ه ��ر كبي�رهم وارحم �سغي�ره��م وق

رحمة اهلل:

يقول اهلل تعالى:{كتب ربكم على نف�سه الرحمة} الأنعام: 54. ويقول اهلل تعالى: {فاهلل خير

حافظ وهو اأرحم الراحمين} يو�سف: 64.

اأعمالنا:)ب�سم اهلل الرحمن الرحيم(. ويقول النبي �سلى اهلل عليه اأول ونحن دائما نردد في

و�سلم:)لما خلق اهلل الخلق كتب عنده فوق عر�سه: اإن رحمتي �سبقت غ�سبي( متفق عليه.

فرحمة اهلل -�سبحانه- وا�سعة، ول يعلم مداها اإل هو، فهو القائل: {ورحمتي و�سعت كل �سيء

ف�ساأكتبها للذين يتقون} الأعراف: 156. ويقول النبي �سلى اهلل عليه و�سلم: )جعل اهلل الرحمة

واأنزل في الأر�ض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء تتراحم مائة جزء، فاأم�سك ت�سعة وت�سعين،

الخالئق؛ حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خ�سية اأن ت�سيبه( متفق عليه.

رحمة النبي �سلى اهلل عليه و�سلم:

القراآن في اهلل و�سفه وقد و�سلم، عليه اهلل �سلى النبي اأخ��الق اأب��رز من وال�سفقة الرحمة

الكريم بذلك، فقال تعالى: {لقد جاءكم ر�سول من اأنف�سكم عزيز عليه ما عنتم حري�ض عليكم

{وما و�سلم: عليه اهلل �سلى النبي عن تعالى وقال .128 التوبة: رحيم} رءوف بالموؤمنين

اأر�سلناك اإل رحمة للعاملين} الأنبياء: 107.

وقال تعالى: {فبما رحمة من اهلل لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لنف�سوا من حولك} اآل

عمران: 159.

ما فتقول: و�سلم، عليه اهلل �سلى النبي رحمة عائ�سة -ر�سي اهلل عنها- عن ال�سيدة وتحكي

�سرب ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم بيده خادما له قط ول امراأة( اأحمد.

ل ابنه اإبراهيم عند وفاته وعيناه تذرفان بالدموع؛ فيتعجب وكان النبي �سلى اهلل عليه و�سلم يقب

عبدالرحمن بن عوف ويقول: واأنت يا ر�سول اهلل؟!

فيقول النبي �سلى اهلل عليه و�سلم: )يابن عوف، اإنها رحمة، اإن العين تدمع، والقلب يحزن، ول

نقول اإل ما ير�سي ربنا، واإنا بفراقك يا اإبراهيم لمحزونون( البخاري.

وكان �سلى اهلل عليه و�سلم يدخل في ال�سالة، وهو ينوي اإطالتها، فاإذا �سمع طفال يبكي �سرعان

ما يخففها اإ�سفاقا ورحمة على الطفل واأمه. قال �سلى اهلل عليه و�سلم: )اإني لأدخل في ال�سالة،

ز لما اأعلم من �سدة وجد )حزن( اأمه من بكائه( فاأريد اإطالتها، فاأ�سمع بكاء ال�سبي؛ فاأتجو

متفق عليه.

الغلظة والق�سوة:

ر النبي �سلى اهلل عليه و�سلم من الغلظة والق�سوة، وعد الذي ل يرحم الآخرين �سقيا، فقال حذ

�سلى اهلل عليه و�سلم: )ل تنزع الرحمة اإل من �سقي(

من ل يرحم النا�ض( متفق عليه.اأبو داود والترمذي وقال �سلى اهلل عليه و�سلم: )ل يرحم اهلل

واأخبرنا النبي �سل،ى اهلل عليه و�سلم اأن امراأة دخلت النار من اأجل ق�سوتها وغلظتها مع قطة،

النار في هرة )قطة( ربطتها، فلم تطعمها، ولم فيقول �سلى اهلل عليه و�سلم: )دخلت امراأة

قد المراأة فهذه عليه. متفق والح�سرات( كالفئران )دوابها الأر�ض خ�سا�ض من تاأكل تدعها

انتزعت الرحمة من قلبها، ف�سارت �سقية بتعذيبها للقطة الم�سكينة التي ل حول لها ول قوة.

اأما الم�سلم فهو اأبعد ما يكون عن الق�سوة، ولي�ض من اأخالقه اأن يرى الجوعى ول يطعمهم مع

قدرته، اأو يرى الملهوف ول يغيثه وهو قادر، اأو يرى اليتيم ول يعطف عليه، ول يدخل ال�سرور على

نف�سه؛ لأنه يعلم اأن من يت�سف بذلك �سقي ومحروم.

�لم�سدر: مو�سوعة �ال�سرة �لم�سلمة

الرحمةمكارم االخالق )7(

فهي الإ�سالم، في عظيم �ساأن لل�سدقة

العالمات واأ�سدق ال��دللت، اأو�سح من

لما وذلك المت�سدق؛ اإيمان �سدق على

جبلت عليه النفو�ض من حب المال وال�سعي اإلى كنزه،

فمن اأنفق ماله وخالف ما جبل عليه، كان ذلك برهان

�سلى النبي ق��ال ذل��ك وف��ي يقينه، و�سحة اإيمانه

)�سحيح ب��ره��ان..« »..وال�سدقة و�سلم: عليه اهلل

م�سلم:223( اأي: برهان على �سحة اإيمان العبد، هذا

اإذا نوى بها وجه اهلل، ولم يق�سد بها رياء ول �سمعة،

لأجل هذا جاءت الن�سو�ض الكثيرة التي تبين ف�سائل

ال�سدقة والإنفاق في �سبيل اهلل، وتحث الم�سلم على

البذل والعطاء ابتغاء الأجر من اهلل عز وجل.

من والمحروم ال�سائل على الإن��ف��اق اهلل جعل فقد

عنهم:{ فقال المح�سنين، اهلل عباد �سفات اأخ�ض

من قليال كانوا . مح�سنين ذل��ك قبل كانوا ��ه��م اإن

وفي . ي�ستغفرون هم �سحار وبالأ . يهجعون ما الليل

ائل والمحروم} الذاريات:16- 19، موالهم حق لل�ساأ

يخلف ل الذي الكريم الجواد -وهو �سبحانه ووعد

فقال �سبيله، في اأنفق من على بالإخالف الميعاد-

وه��و يخلفه فهو ء �سي م��ن نفقتم

اأ {وم��ا �سبحانه:

العطية بم�ساعفة ووعد �سباأ:39، ازقين} الر خير

فقال كثيرة، اأ�سعافا اأنفقوا مما باأعظم للمنفقين

ح�سنا ا قر�س اهلل يقر�ض ��ذي ال ذا {م��ن �سبحانه:

يقب�ض ويب�سط واإليه عافا كثيرة واهلل �س

اعفه له اأ في�س

ترجعون} البقرة:245.

... وفي ال�سنة من الأحاديث المرغبة في ال�سدقة،

والمبينة لثوابها واأجرها ما تقر به اأعين الموؤمنين،

من اأنها ذل��ك وم��ن المت�سدقين، نفو�ض به وتهناأ

اأف�����س��ل الأع��م��ال واأح��ب��ه��ا اإل���ى اهلل ع��ز وج���ل، ففي

ر�سول اأن عنهما، اهلل ر�سي عمر ابن عن الحديث

اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم قال: »واإن اأحب الأعمال اإلى

اأو كربا، عنه تك�سف موؤمن، على تدخله �سرور اهلل

تق�سي عنه دينا، اأو تطرد عنه جوعا« )رواه البيهقي،

وح�سنه الألباني(.

وال�سدقة ترفع �ساحبها حتى تو�سله اأعلى المنازل،

نفر: لأربعة الدنيا »اإنما و�سلم: عليه اهلل �سلى قال

عبد رزقه اهلل مال وعلما فهو يتقي فيه ربه، وي�سل

فيه رحمه، ويعلم هلل فيه حقا فهذا باأف�سل المنازل«

)رواه الترمذي(، وهي تدفع عن �ساحبها الم�سائب

�سلى قال وال�سدائد، الكروب من وتنجيه والباليا،

م�سارع تقي المعروف »�سنائع و�سلم: عليه اهلل

الدنيا المعروف في واأهل والهلكات، والآفات ال�سوء

هم اأهل المعروف في الآخرة«)رواه الحاكم و�سححه

الألباني(.

وجاء في ال�سنة عظم اأجر ال�سدقة وم�ساعفة ثوابها،

اأحد ب�سدقة قال �سلى اهلل عليه و�سلم: »ما ت�سدق

من طيب ول يقبل اهلل اإل الطيب - اإل اأخذها الرحمن

بيمينه، واإن كان تمرة، فتربو في كف الرحمن حتى

اأو ه ف��ل��و اأحدكم يربي كما الجبل، من اأعظم تكون

الخطايا، تطفئ وال�سدقة م�سلم(، )رواه ف�سيله«

الذنوب وال�سيئات، قال �سلى اهلل عليه و�سلم وتكفر

لمعاذ ر�سي اهلل عنه: »وال�سدقة تطفئ الخطيئة كما

يطفئ الماء النار« )رواه الترمذي(.

الرزق، وزيادة المال، بركة اأ�سباب اأعظم من وهي

واإخالف اهلل على �ساحبها بما هو اأح�سن، قال اهلل

نفق اأ اآدم! ابن »يا القد�سي: الحديث في وعال جل

نفق عليك« )رواه م�سلم(، كما اأنها وقاية من عذاب اأ

اهلل، قال �سلى اهلل عليه و�سلم: »اتقوا النار ولو ب�سق

تمرة« )رواه البخاري(.

اليقين، وح�سن وقوة الإيمان، دليل على �سدق وهي

الف�سائل من ذلك غير اإل��ى العالمين، برب الظن

الكثيرة، التي تجعل الموؤمن يتطلع اإلى الأجر والثواب

يخوفه ال��ذي ال�سيطان نزع على وي�ستعلي اهلل، من

اإذ اهلل و�سدق والب��خل، ال�س��ح له ويزين الفقر،

بالفح�ساء مركم وياأ الفقر يعدكم يطان {ال�س يقول:

عليم} وا�سع واهلل ال وف�س منه مغفرة يعدكم واهلل

البقرة:268.

)موقع معنا(

فض����لالصدقة

ح��دي��ث ش��ري��ف

عن اأبي مالك الحارث بن عا�سم الأ�سعري ر�سي اهلل عنه، قال: قال

ر�سول اهلل �سلي اهلل عليه و�سلم: )الطهور �سطر الإيمان، والحمد هلل

تملأ الميزان، و�سبحان اهلل والحمد هلل تملأن - اأو: تملأ - ما بين

�سياء، وال�سبر برهان، وال�سدقة نور، وال�سلة والأر���س، ال�سماء

والقراآن حجة لك اأو عليك؛ كل النا�س يغدو، فبائع نف�سه فمعتقها،

اأو موبقها(. رواه م�سلم رقم: 223.

�سفاته �لخلقية:

اأمانته:

الر�سالة قبل حتى و�سلم عليه اهلل �سلى النبي كان

والوفاء( ال�سدق بالأمين)اأي رجل قومه في يعرف

في اأقواله واأفعاله واأخالقه و�سلوكه، و�سهد له بذلك

مر العدو قبل ال�سديق؛ ول اأدل على ذلك اأنه حين اأ

البلد مفارقة واأراد المدينة اإل��ى مكة من بالهجرة

التي عا�ض فيها؛ جعل علي بن اأبي طالب –ر�سي اهلل

عنه- في بيته ليرد الودائع التي كانت عنده لأهلها.

�سجاعته:

قال علي ر�سي اهلل عنه )كنا اإذا ا�ستد الباأ�ض، ولقي

عليه اهلل –�سلى اهلل بر�سول اتقينا القوم، القوم

رواه منه( العدو اإل��ى اأق��رب اأح��د يكون فما و�سلم-

اأحمد و�سححه الألباني.

و�ساأل رجل البراء ر�سي اهلل عنه: اأفررتم عن ر�سول

عمارة؟! اأبا يا حنين وم و�سلم عليه اهلل �سلى اهلل

و�سلم عليه اهلل �سلى اهلل ر�سول لكن البراء: فقال

لم يفر، ولكن النا�ض تلقتهم هوازن بالنبل فانهزموا،

العدو على مقبل و�سلم عليه اهلل �سلى اهلل ور�سول

بوجهه على بغلته البي�ساء وهو يقول:

»اأنا النبي ل كذب اأنا ابن عبد المطلب« متفق عليه.

�سبره واحتماله اأذى النا�س:

عن ابن م�سعود ر�سي اهلل عنه قال:»ق�سم ر�سول اهلل

�سلى اهلل عليه و�سلم ق�سما بين النا�ض، فقال رجل:

اإنها لق�سمة ما اأريد بها وجه اهلل، فغ�سب النبي �سلى

اهلل عليه و�سلم من ذلك غ�سبا �سديدا واحمر وجهه

ثم قال: لقد اأوذي مو�سى باأكثر من هذا ف�سبر« متفق

عليه.

رحمته:

عن اأبي هريرة ر�سي اهلل عنه: اأن الأقرع بن حاب�ض

بن الح�سن يقبل و�سلم عليه النبي �سلى اهلل اأب�سر

واح��دا قبلت ما الولد من ع�سرة لي اإن فقال: علي

منهم ! فقال ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم: »من ل

يرحم ل يرحم«. رواه م�سلم.

راأيت »ما ق��ال: عنه اهلل ر�سي مالك بن اأن�ض وعن

عليه اهلل �سلى اهلل ر�سول من بالعيال اأرح��م اأح��دا

و�سلم«. رواه م�سلم.

وعن جرير ر�سي اهلل عنه- قال: قال ر�سول اهلل �سلى

اهلل عليه و�سلم: »من ل يرحم النا�ض ل يرحمه اهلل

عز وجل«. رواه م�سلم.

تفاوؤله:

عليه اهلل �سلى النبي عن عنه اهلل ر�سي اأن�ض عن

الفاأل ويعجبني ط��ي��رة، ول ع��دوى »ل ق��ال: و�سلم

ال�سالح، قيل وما الفاأل؟ قال: الكلمة الح�سنة الكلمة

الطيبة ي�سمعها اأحدكم«.

توا�سعه:

اهلل ر�سول »كان قالت: عنها اهلل ر�سي عائ�سة عن

نعله ويخ�سف ثوبه يخيط و�سلم عليه اهلل �سلى

ويحلب �ساته ويخدم نف�سه ويعمل ما يعمل الرجال في

بيوتهم«. رواه اأحمد والترمذي و�سححه الألباني.

وعن �سهل بن حنيف ر�سي اهلل عنه قال: »كان ر�سول

الم�سلمين �سعفاء ياأتي و�سلم عليه اهلل �سلى اهلل

ويزورهم ويعود مر�ساهم وي�سهد جنائزهم«. اأخرجه

الحاكم و�سححه الألباني.

ر�سول »كان قال: ر�سي اهلل عنهما ابن عبا�ض وعن

وياأكل الأر�ض اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم يجل�ض على

على الأر�ض ويحلب ال�ساة ويجيب دعوة المملوك على

خبز ال�سعير« اأخرجه الطبراني و�سححه الألباني.

وعن اأبي اأيوب ر�سي اهلل عنه قال: »كان ر�سول اهلل

النعل الحمار ويخ�سف �سلى اهلل عليه و�سلم يركب

فلي�ض �سنتي عن رغ��ب من ويقول القمي�ض ويرقع

مني« رواه اأبو ال�سيخ و�سححه الألباني.

ومضات من حياة إمام األنبياء)5( عبد العزيز بن عبد اهلل الحسين

19

2021 الوسط االستراليالوسط االسترالي¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au21 20MOSQUES LIST دليل المساجد

¿ الوسط ¿ العدد 38¿ صفر 1435 هـ

¿ كانون األول 2013 م

¿ الوسط ¿ العدد 38¿ صفر 1435 هـ

¿ كانون األول 2013 م

¿ ALWASAT ¿ Issue 38¿ Safar 1435¿ December 2013

¿ ALWASAT ¿ Issue 38¿ Safar 1435¿ December 2013

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

NEW SOUTH WALES

Afghan Mosque Cnr Williams & Buck St. Broken HillAhl Al Sunna Wal Jamah 132 Haldon St LakembaAl Hijrah Mosque 45 Station St TempeAl Sahabah Masjid 75 Bonner St BathurstArncliffe Mosque 35- Wollongong Rd ArncliffeArmidale Mosque Booloomindah Dr ArmidaleArtarmon Musallah 35 Hampden Rd ArtarmonAuburn Mosque 1519- North Pde AuburnBelmore Mosque 172B Burwood Rd Belmore

Blacktown Mosque Cnr Prince & Forth StBlacktown Musalla Cnr Patrick & Alpha StBonnyrigg Mosque 44 Bibbys Pl BonnyriggBrighton Musalla 383 Bay St Brighton Le SandsBurwood Musalla Unit 320/ George St BurwoodCabramatta Mosque 22 Water St CabramattaCampbelltown Mosque 4448- Westmoreland Rd. LeumeahCarringbah Musalah 28 Frosbisher Ave CarringbahCentral Coast Mosque 13A Howarth St WyongDee Why Mosque 12 South Creek Rd Dee WhyEl-Eman Mosque Moppity Rd YoungErskinville Mosque 13 John St ErskinvilleGIYC 265 George St LiverpoolGosford Musallah 13 Greenview Rd GosfordGranville Musalla 325/ South St GranvilleGreen Valley Mosque 264 Wilson Rd Green ValleyGranville Association Clyde St GranvilleGwyneville Mosque 9 Foley St GwynevilleIllawara Mosque 6 Bethlehem St Cringila

Lakemba Mosque 6567- Wangee Rd LakembaLakemba Musalla 19 Haldon St LakembaLiverpool Mosque 42 Wilson St HinchinbrookMacquarie Uni Musalla Building E3A, Gd F.Macquarie Dr, Macquarie UniversityMascot Musallah 1215 Botany Road MascotMasjid Darul Imaan Cnr Princess Hwy & Eden St. ArncliffMayfi eld Mosque 36 Silsoe St MayfieldMerrylands Jummah Miller St MerrylandsMillers Point Musalla 17 Argyle Place Millers PointNepean Mosque Cnr Luxford & Hythe St. Mt DruittNewcastle Mosque 6 Metcalf St WallsendNorth Sydney Musalla 165 Blue Point Rd Nth SydneyOmar Mosque (Auburn) 43 Harrow Rd AuburnPenshurst Mosque 445 Forest Rd PensProspect Musalla 420 Blacktown Rd ProspectPunchbowl Musalla 27 Matthews Rd PunchbowlQuakers Hill Musalla 2 Brocas Pl Quakers HillRedfern Mosque 328 Cleveland St Surrey HillsRiverwood Musalla 1st floor 54 Thurlow StRooty Hill Mosque 2529- Woodstock Ave. Rooty HillRydalmere Mosque 465 Victoria Rd RydalmereRyde Musulla 120 Blaxland Rd RydeSefton Mosque 1113- Helen St SeftonSmithfi eld Mosque 30 Bourke St Smithfi eldSouth Hurstville Musalla 18 Culwulla St. South Hurstville

100% 1250 1500هي نسبة التربعات من املجتمع واألفراد التي ساهمت يف

بناء املسجد

مرت مربع وهي مساحة البناء

املخصص للصالة

هو عدد املصلني الذي يتسع له

الجامع

AL-TAQWA MOSQUE VICTORIA

M o s q u e s ,Musallahs &Islamic CentresA r o u n d A u s t r a l i a

Strathfield Musalla 3 Albert St StrathfieldSurry Hills Mosque 175177- Commonwealth StSyd City Musalla L 2, 1921- Hunter St SydneySyd City Musalla 32 York St SydneyTempe Mosque 45 Station Street TempeTown Hall Musalla 167B Castlereagh St,Town HallUNSW Musallah L 3, Sq House KensingtonUSYD Musalla Old Teachers’ College. CamperdownUTS Musalla L 3 Blding 1, Broadway. UltimoUWS Musallah Building P Nepean Campus KingswoodWentworthville Musalla 23 Lower Mount StWestmead Hosp Musalla Cnr Darcy & Hawkesbury RdsYoung Islamic Centre Moppity Rd YoungZetland Mosque 932 Bourke Street Zetland

VICTORIA

Airport Musalla Melb Airport Int’l Dep. Lounge TullamarineAL Taqwa Mosque 201 Sayers Rd,Truganina Albury Wodonga Centre 25 South StArarat Mosque 58 King St AraratBroadmeadows Mosque 4555- King St. BroadmeadowsBrunswick Mosque 19 Michael St BrunswickBrunswick Mosque 660 Sydney Rd BrunswickBundoora (La Trobe Uni) Plenty Rd (Rm 216). BundooraBurwood (Deakin Uni) Bldng H2221 3/ Burwood. Hwy Burwood

Campbellfi eld Mosque 4648- Mason StCarlton Mosque 765 Drummond St CarltonCaulfield (Monash Uni) L 1 Uni Campus, 7 Princes AveClayton (Monash Uni) Building 9, 16 Beddoe AveCoburg (IISNA) Mosque 995 Sydney Rd CoburgCoburg Fatih Mosque 31 Nicholson St CoburgDandenong Mosque 1012- Dalgety RdDoncaster Mosque 72 George St DoncasterDeer Park Mosque 283285- Station St Deer ParkEmir Sultan Mosque 139 Cleeland St DandenongDoveton Mosque 14 Photinia St Doveton Fawkner Mosque 90 Lawson St FawknerFitzroy Mosque 144 Fitzroy St FitzroyGeelong Mosque 4547- Bostock Ave. Manifold HeightsGippsland (Monash) Room 1N 105 Northways Rd,ChurchillHawthorn (Swinburne) L2 Cnr John & Burwood Rds

Heidelberg Mosque Cnr Lloyd & Elliot Sts West HeidelbergHoppers Crossing Mosq 210 Sayers RdHuntingdale Mosque 320324- Huntingdale RdKeysborough Mosque 396 Greens Rd KeysboroughKhalid Bin Al-Walid Mosque 8 CARRINGTON DR ALBIONMaidstone Mosque 36 Studley St MaidstoneLysterfi eld Mosque 1273 Wellington RdMelb City Mosque 6668- Jeffcott St West MelbMelb (QU) Musalla Cnr Exhibition & Lonsdale St. MelbMelb (RMIT) Musalla Bourke St Campus MelbMelb (RMIT) Musalla Level 9 Building 9 Cnr Franklin & Bowen St MelbMelb (VUT) Musalla Flinders St Campus MelbMelb University Musalla Frank Tate 189 Bldg ParkvilleMooroopna Mosque 209 McLennon St MooroopnaMildura Mosque 49 Tenth Ave Mildura

Newport Mosque 1 Walker St NewportNoble Park Mosque 18 Leonard Ave Noble ParkPreston Mosque 90 Cramer St PrestonReservoir Mosque 111 Blake St ReservoirShepparton Mosque 8 Acacia St SheppartonRoyal Womens Hospital Grattan St, Basement CarltonSpringvale Mosque 9A Hosken St SpringvaleThomastown Mosque 124130- Station StSunshine Mosque 618 Ballarat Rd SunshineWestall Mosque 130 Rosebank Ave Westall

SOUTH AUSTRALIA

Adelaide Mosque 20 Little Gilbert St AdelaideAl Khalil Mosque Cnr Audley St & Torrens Rd WoodvilleElizabeth Mosque 139141- Hogard Rd. Elizabeth GroveGilles Plain Mosque 52 - 56 Wandana Ave

Murray Bridge Mosque Lot 53 Old Swanport RdPark Holme Mosque 658 Marion Rd Park HolmeRenmark Mosque 230 Fourteenth St RenmarkWhyalla Mosque 5 Morris Crs Whyalla

QUEENSLAND

Algester Mosque Algester Mosque 48 Learoyd Rd AlgesterBundeberg Mosque 76 Hansbury St BundabergCairns Mosque 31 Dunn St Parramatta ParkCapalaba Mosque 26 Veronica St CapalabaDarra Mosque 215 Douglas St Oxley

Darul Uloom Academy 6 Agnes St BurandaDreamworld Musalla Dream World CoomeraEagleby Mosque 262 Fryer Rd EaglebyGold Coast Mosque Cnr Allied Cr & Olsen Ave. ArundelHarbour Town Musalla Harbour Town Shopping Centre Gold CoastHolland Park Mosque 309 Nursery Rd Holland ParkIpswich Mosque 30 Waterworks Rd BrassaalLogan City Mosque Cnr Third Ave & Cutis St.MarsdenLutwyche Mosque 33 Fuller St LutwycheMackay Mosque 5 Tom Thumb Crt. Bakers CreekMareeba Mosque Cnr Walsh & Lloyd StsMasjid Al Farooq 1408 Beenleigh Rd KurabyMasjid Taqwa 119 Telegraph Rd Bald HillsMSA Griffi th Musalla Nathan Multi Faith BuildingMSA St Lucia Musalla 323 Hawken Drv St LuciaMuslim Students Assoc George St CBD BrisbaneSunshine Coast 98a Duporth Ave ,MaroochydoreRochdale Mosque 2674 Logan Rd 8 Mile PlainsRockhampton Islamic Center Cnr Firzroy & Kent StToowoomba Musalla USQ Is Baker St ToowoombaTownsville Mosque 183 Ross River Rd TownsvilleUniversity of Queensland Inner Ring Rd GattonWest End Mosque 12 Princhester St West End

WESTERN AUSTRALIA

Al Hidaya Masjid 64 Walter Padbury Blvd. PadburyAlbany Musalla 1166/ Serpentine Rd AlbanyAr-Rukun Mosque 4 Atwood Way RockinghamBeechboro Mosque 289 Beechboro Rd Beechboro

Canning Mosque 273 Welshpool Rd Queens ParkCrawley UWA Musalla 35 Stirling Hwy CrawleyGeraldton Mosque 172 George Rd GeraldtonKatanning Mosque 24 Britania St KatanningKenwick Musalla Lot 30 408 Brickley Rd KenwickMasjid Al-Sunnah 45 Kent St CanningtonMasjid Al Taqwa Lot 433 Boyare Ave MirrabookaMaylands Mosque Maylands Shopping Centre 238 Guilford Rd MaylandsMt Lawley ECU Musalla 2 Bradford St Mt LawleyMurdoch Uni Musalla MurdochNewman Mosque 1563 Abydos Way NewmanPerth City Musalla Room 32 L 2. Trinity Arcade PerthPerth Mosque 427 William St PerthPort Hedland Mosque 34 Trumpet Way South HedlandQueens Park Musalla 243 Welshpool Rd Queens ParkRivervale Mosque 7 Malvern Rd RivervaleThornlie Mosque 24 Clancey Way Thornlie

TASMANIA

Hobart Mosque 166 Warwick St HobartHobart Musalla Univeristy of Tasmania.HobartLaunceston Musalla Univeristy of Tasmania. Launceston

NORTHERN TERRITORY MOSQUE

Alice Springs Islamic Centre130 Lyndavale Drive Alice SpringsDarwin Mosque 5359- Venderlin Drive Casurina

If any information has been incorrectly list or if you would like to post your local Mosque or Islamic Centre please contact us:info@alwasat.com.au

Prepared By Fadi Al Hajj

الئ�����ح�����ة ب����ال����م����س����اج����د وال����م����ص����ل����ي����اتوال�����م�����راك�����ز اإلس����ام����ي����ة ف�����ي اس���ت���رال���ي���ا

2223 علوم وصحةإعالن¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

أسرار األمواج العميقة:أمواج تحت

البحر بطول ناطحاتالسحاب

التي العميقة الأم���واج ت�سوير من العلماء تمكن واأخ��ي��را

الأقمار خ��الل من وذل��ك الكريم، ال��ق��راآن في ذكرها ورد

ال�سطناعية، لنرى ون�سبح اهلل تعالى....

يقول العلماء في درا�سة جديدة تجرى لأول مرة )اأكتوبر/ت�سرين الأول

2013( من خالل جامعة وا�سنطن: اإن الدرا�سة تمت في منطقة عميقة

وباردة ومظلمة في المحيط الهادئ، تم الك�سف فيها عن اأ�سخم اأمواج

عميقة حتى الآن world’s largest deep-sea waves حيث ي�سل ارتفاع

بع�ض الأمواج اإلى 300 متر وهو ما يعادل ناطحة �سحاب!

وقام متر 5000 لعمق الموجة ارتفاع لقيا�ض اأجهزة العلماء اأنزل لقد

الجهاز بت�سجيل خ�سائ�ض الماء وكثافته وارتفاع الأمواج و�سدتها وغير

ذلك، وتبين اأن هذه الأمواج تت�سكل على عمق خم�سة اآلف متر تقريبا

تحت �سطح البحر وت�ستغرق �ساعة اأو اأكثر حتى تتك�سر، فهي عميقة جدا

ومظلمة والطبقة التي تحتها من الماء كثيفة جدا.

ف�سادها وع��دم البحار مياه لمزج �سرورية العميقة الأم���واج ه��ذه اإن

البيئي. التوازن على الحفاظ في ت�ساهم اأنها كما ال�سنين، اآلف عبر

المحيط الكثيف في قاع الماء ي�ساعد على عدم بقاء الماء اإن امتزاج

والمزج الخ��ت��الط من الرغم وعلى البحر. م��اء ف�ساد عم وبالتالي

نوعيته على يحافظ الأ�سفل في الماء اأن اإل الم�ستمر وال�سطراب

وكثافته وملوحته ودرجة حرارته...

العلماء يحاولون درا�سة الأمواج العميقة ويقولون اإنها اأعنف واأقوى بكثير

من الأمواج ال�سطحية.

يتميز بوجود ت�ساري�ض خا�سة عبارة عن البحر اإن قاع العلماء ويقول

وديان وجبال وممرات �سيقة وحفر ونتوءات... كل هذه الت�ساري�ض يمر

خاللها ماء البحر مولدا اأمواجا هائلة. ومن ال�سعب جدا التواجد في

والأم��واج الكبير ال�سغط ب�سبب كهذه ومظلمة عميقة م�سطربة بيئة

.giant waves الهائلة

القراآن والإعجاز في عالم البحار

ي يغ�ساه موج من فوقه موج من فوقه و كظلمات في بحر لجقال تعالى: )اأ

لم ومن يراها يكد لم يده خرج اأ اإذا بع�ض فوق ها بع�س �سحاب ظلمات

له نورا فما له من نور( النور: 40. يجعل اهلل

معجزات الآية الكريمة:

1- تحدثت الآية عن ظلمات في اأعماق البحار، وهذه الحقيقة لم تكن

معروفة من قبل حيث لم يكن باإمكان الإن�سان النزول لأكثر من )10-

يمكن ل وبالتالي اأمتار ع�سرة كل يت�ساعف ال�سغط لأن مترا... )20

لالإن�سان تحمل ذلك ال�سغط على اأعماق كبيرة وبالتالي ل يمكنه التنبوؤ

بوجود ظلمات في اأعماق المحيط.

( هذا البحر يغ�ساه الموج ومن ثم موج ي 2- تحدثت الآية عن )بحر لج

اآخر. وكاأن لدينا بحر في الأعماق يختلف عن البحر الذي نعرفه ونراه.

وبالفعل هذا ما ثبت علميا حيث يوؤكد العلماء اأن المياه الموجودة تحت

الأمواج العميقة تختلف كليا عن المياه الموجودة فوق الأمواج!

باردة تكون العميقة المياه اأن الأعماق درا�سة اأثناء العلماء وجد فقد

والتي الأعلى الدافئة في المياه وتختلط مع واأكثر ملوحة، كثافة واأكثر

بالجريان ي�سمى م��ا يحدث وبالتالي ملوحة واأق���ل كثافة اأق��ل تكون

الم�سطرب والذي بنتيجته تت�سكل اأمواج عنيفة جدا .

3- اإن ت�سبيه اأعمال الكافر مرة بال�سراب ومرة بالبحر اللجي فيه اإعجاز

عمالهم اأ كفروا ��ذي��ن )وال تعالى: بقوله بداأ القراآني فالن�ض مذهل،

ووجد يجده �سيئا لم اإذا جاءه ن ماء حتى ماآ يح�سبه الظ بقيعة ك�سراب

�سريع الح�ساب( النور: 39. اه ح�سابه واهلل عنده فوف

اهلل

ول نملك اإل اأن نقول �سبحان اهلل!

الإعجاز في باحث الكحيل، ال��دائ��م عبد المهند�س

العلمي في القراآن وال�سنة، �سدر له اأكثر من اأربعين

كتابا وكتيبا.

بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل °www.kaheel7.com/ar

االعجاز العلمي في القرآن والسنة

و�سلم: عليه اهلل �سلى ق���ال

العرق ف��اإن لنطفكم )تخيروا

ماجه اب���ن رواه - د���س��ا���س(

الطفل اأن ال��وراث��ة علم اأث��ب��ت الديملي. و

والع�سوية الخلقية اأب��وي��ه �سفات يكت�سب

خاليا من خلية كل فى اإن حيث والعقلية،

الج�سم عددا ثابتا من اأج�سام �سغيرة ت�سمى

م�سئولة وراثية عوامل تحمل كرومو�سومات

عن ال�سفات التى تظهر فى الإن�سان؛ حيث

الج�سر اإل هى ما الكرومو�سومات هذه اإن

الذى تنتقل عليه �سفات النوع من جيل اإلى

الوراثى العامل تاثير يكون وقد اآخ��ر. جيل

خافيا م�ستترا، فيطلق عليه فى هذه الحالة

وهذا المتنحي.. اأو الكامن الوراثى العامل

ما اأخبر عنه الر�سول �سلى اهلل عليه و�سلم

يقول ف��زارة بنى اإليه رجل من عندما جاء

وهو حينئذ اأ�سود، امراأتى غالما ولدت له:

يعر�س باأن ينفيه فقال ر�سول �سلى اهلل عليه

و �سلم: هل لك من اإبل؟

قال : نعم

قال: فما الوانها؟

قال: حمر

قال: هل فيها من اأورق - اأي اأ�سمر و ما كان

لونه كلون الرماد

قال: اإن فيها لورقا

قال: فاأنى اأتاها ذلك

قال: ع�سى اأن يكون نزعة عرق

قال: فهذا ع�سى اأن يكون نزعة عرق

رواه - منه الن��ت��ف��اء ف��ى ل��ه يرخ�س ول��م

الأربعة ال�سنن اأ�سحاب و و م�سلم البخاري

و اأحمد. ف�سال عن اأن هذا الحديث قد دل

على �سعة علم ر�سول �سلى اهلل عليه و �سلم

، وقدرته التى ل تدانى فى الحوار والإقناع،

اإبله من يعهده ما اإلى ال�سائل اأرجع بحيث

�سائال اإياه عن األوانها حتى اإذا قرر ال�سائل

تمالأ دامغة الحجة كانت بنف�سه الحقيقة

عقله وقلبه، وتزيل ما قد ران على نف�سه من

ظالل ال�سكوك القائمة فى زوجته فقد قرر

اأكدته ال��ذى الكامن الوراثى العامل تاأثير

الوراثة علم اإن الوراثة؛ حيث علماء بحوث

الحديث يوؤكد اأن ال�سبه بين المولود ووالديه

البعد ك��ل بعيدا ب��ل ظ��اه��ر، غير يكون ق��د

الذى للفرازى الأبوين.. كما حدث عن كال

جاءته امراأته بغالم اأ�سود؛ حيث اإن ال�سفات

Dominant ���س��ائ��دة ت��ك��ون ق��د ال��وراث��ي��ة

اتفق ف��اإذا Recessive منتحية تكون وقد

هذه اأحد يحمالن والأم الأب من كل وكان

ال�سفات المنتحية، فاإن ربع اأولدهم تقريبا

�ستظهر فيهم هذه ال�سفة المنتحية ب�سورة

وا�سحة جلية، وذلك لجتماع ال�سفتين من

من ال���زواج يجعل ما وه��ذا والأم الأب كل

ال�سفات يظهر consanguinity الأقارب

والأمرا�س المنتحية التى كانت مختفية

ر�سول قول فى العلمية الحكمة تظهر وهنا

تنكحوا )ل :�سلم و عليه اهلل �سلى اهلل

القرابة فاإن الولد يخلق �ساويا( و�ساويا: اأي

نحيفا �سعيف الج�سم والعقل وهذا ما اأثبته

بالقرابة ال��زواج اأن من كذلك الوراثة علم

يجعل الن�سل �سعيفا من ناحية، ومن ناحية

المنتحية ال�����س��ف��ات ظ��ه��ور ي��ك��ون اأخ����رى

الوراثية فالأمرا�س ج��دا.. كبيرا الرديئة

المجتمع يكون احتمال ظهورها النادرة فى

عن يزيد ل الن�سب البعيدي الزوجين فى

اإحتمال يرتفع حين فى الأل���ف، فى واح��د

اإلى النادرة الوراثية الأمرا�س تلك ظهور

35% عندما يكون الزوجان اأولد عم اأو خال

اأن اأو خاله. من ذلك كله يظهر لنا اأو عمة

و�سع ق��د �سلم و عليه اهلل �سلى ال��ر���س��ول

ع�سر اأربعة منذ الوراثة علم واأ�س�س معالم

قرنا من الزمان، وفى ذلك اإعجاز علمي قد

اأثبته العلم الحديث اليوم

www.alsiraj.net/index.html

اإلعجاز العلمي في السنة: علم الوراثة

CNN - دبيباحثون بها قام درا�سة وجدت

�ستيت« »ك��ي��ن��ت ج��ام��ع��ة م���ن

وقتا يق�سون الذين الطالب اإن باأوهايو،

اأطول على الهواتف المحمولة، لي�سوا الأكثر

قلقا فح�سب بل اأن اأداءهم الأكاديمي يتاأثر

�سلبا.

واأخ�����س��ع ف��ري��ق ال��خ��ب��راء 500 ط��ال��ب من

ا�ستخداماتهم ن��م��ط ل��درا���س��ة ال��ج��ام��ع��ة

للهواتف المحمولة بجانب تحديد م�ستويات

الر�سا معدل بجانب تنتباهم، التي القلق

العام عن الحياة.

ا�ستخداما الأكثر اأن اإلى الباحثون وخل�ص

الأقل هم الطالب من المحمولة للهواتف

م�ستويات ت��دن��ي ب��ج��ان��ب و���س��ع��ادة، ر���س��ا

القلق لنوبات نظرا الأكاديمي تح�سيلهم

ال��م��ت��زاي��دة ال��ت��ي ت��وؤث��ر على ق��درات��ه��م في

التركيز على الدرا�سة.

ورغم اأن درا�سات علمية �سابقة ك�سفت عن

جانب اإيجابي ل�ستخدام الهواتف المحمولة

وتح�سين التوا�سل الجتماعي وتقليل ال�سعور

ال��ذي الأخ���ي���ر، ال��ب��ح��ث اأن اإل ب��ال��وح��دة،

CNN، وجد ل� ال�سقيقة تايم اأوردته مجلة

النا�ص مع والتوا�سل الو�سول �سهولة ب��اأن

دائم، نحو على المعلومة، على والح�سول

ربما يكون �سالحا ذو حدين.

ال��خ��ب��راء ذل��ك لإح�����س��ا���ص الطالب وي��ع��زو

الأ�سدقاء، مع التوا�سل موا�سلة ب�سرورة

بذلك، قيامه ع��دم ح��ال بالقلق واإ�سابته

هذا قطع في �سعوبة يجد البع�ص اأن كما

اإح�سا�ص م��ن ي��غ��ذي اأم���ر وه��و ال��ت��وا���س��ل،

الإجهاد المرتبط بهواتفهم المحمولة.

دع هاتفك جانبا فكثرة استخدامه قد تصيبك بالقلق

الخ�ضروات اأب��رز من الخيار

الغذائية القيمة ذات الرائعة

ال��ع��ال��ي��ة، ح��ي��ث اك����د خ��ب��راء

الخ�ضروات اأغ��ن��ى م��ن يعد اأن���ه التغذية

بالمياه، التي تمثل اأكثر من 90% من اإجمالي

وزنه، وي�ضاهم في ترطيب الج�ضم وتعوي�ض

اليوم، م��دار على المفقودة المياه كمية

الج�ضم �ضموم التخل�ض من على يعمل كما

المتراكمة بالدم.

كما ي�ضاهم تناول الخيار اأي�ضا في الحد من

اأعرا�ض الحمو�ضة، التي يعانى منها الجميع

ملحوظا عالجيا اأث��را له اأن كما تقريبا،

ف���ي ال��ح��د م���ن اآث�����ار ���ض��رب��ات

على و�ضعه ح��ال ال�ضم�ض،

ويعمل المحترق، الجلد

امت�ضا�ض ع��ل��ى

ال�����ح�����رارة م��ن

كما ال���ب�������ض���رة،

ي��م��ت��از ب��ف��وائ��ده

ال�����رائ�����ع�����ة ع��ل��ى

ال���ك���ل���ى، وي�����ض��اه��م

الح�ضوات اإذاب���ة ف��ى

المتر�ضبة.

ويحتوى الخيار على مجموعة

كبيرة من الفيتامينات التي يحتاجها الج�ضم

»اأ« بفيتامين مدعم فهو يومي، ب�ضكل

و»ب« و»ج«، التي ت�ضاهم في تعزيز

لج�ضم المناعي الجهاز

الإن�������ض���ان، وت��ج��ع��ل��ه

ي�����ض��ع��ر ب��ال��ن�����ض��اط

وال��ح��ي��وي��ة. وي���زداد

ت���اأث���ي���ره وف���وائ���ده

ب�ضكل ال�����ض��ح��ي��ة

ت��ن��اول��ت اإذا اأك���ب���ر

بجانبه ال�ضبانخ والجزر، ويحمالن

القدر نف�ضه من الفيتامينات.

ك�����ش��ف��ت �أب���ح���اث ح��دي��ث��ة في

»مايك بها ق��ام �لتغذية علوم

�لع�شل �أن نتيجة �إني�س« م��اك

وباإتباع �لوزن، لإنقا�س �لمثالي �لطعام هو

�أ�شا�شي كمكون �لع�شل على يعتمد برنامج

يمكن �إنقا�س �لوزن بفاعلية كبيرة.

يحتوى �لع�شل على مزيج فريد من �ل�شكريات

د�خل �أي�شية بعمليات تقوم �لتي �لطبيعية

لنظام �لمتبع تجعل �لطاقة لتوليد �لج�شم

لل�شكر لالحتياج م�شطر غير معين حمية

�لمعتادة، �ل���وزن �إن��ق��ا���س ب��ر�م��ج ف��ي كما

�إنقا�س �أطعمة عن يتخلى تجعله �أنها كما

�لتجويع وعن خطط �لثمن �لمرتفعة �لوزن

�لع�شل بم�شاعدة يتمكن، �لج�شم �ل�شعبة.

حرق م��ن ح��ر�ري��ة، �شعر�ت ينتج ل �ل��ذي

�لدهون �أثناء �لنوم، وب�شهولة يمكن �إنقا�س

1.5 كغم من وزن �لج�شم �أ�شبوعيا.

في �لع�شل م��ن كبيرة ملعقة ت��ن��اول وم��ع

�أن مايك يعتقد �لنوم قبل �شاخن م�شروب

ذلك يكفي للحد من �لتوتر�ت �لليلية وي�شمح

يتمكن حتى �أف�شل بطريقة بالنوم للج�شد

من حرق �لدهون بطريقة طبيعية.

�لذهبية �لقو�عد بع�س على �لمو�ظبة ومع

مع كبيرة بمعدلت �ل���وزن �إن��ق��ا���س يمكن

وهذه طبيعية: ب�شورة �لأك��ل على �لحفاظ

�لقو�عد ت�شمل �لآتي: 1- �إحالل �لع�شل محل

�ل�شارع م��اأك��ولت عن �لإبتعاد -2 �ل�شكر.

�لكربوهيدر�ت عن �لبتعاد -3 �ل�شريعة.

يوم و�حد في �لأ�شبوع)�لخبز-�لمكرونات-

�ل��دق��ي��ق-�ل��ب��ق��ول��ي��ات..(. 4-�لإب��ت��ع��اد عن

�لفاكهة من قطعتان -5 نهائيا. �لبطاط�س

-7 وجبة. كل في �لبروتينات -6 ي��وم. كل

-8 بكثرة. و�ل�شلطات �لخ�شرو�ت تناول

�ختيار �لمنتجات كاملة �لد�شم.

الخيار للتخلص من السموم في الجسم

ملعقة عسل قبل النوم..ثورة في أبحاث إنقاص الوزن

الوسط الثقافي24ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 ¿¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ال��م��ه��ن��د���ض ع���ب���د ال���دائ���م

اإعجاز في باحث هو الكحيل

ال����ق����راآن وال�����س��ن��ة، وي��ح��م��ل

الميكانيكية من الهند�سة بكالوريو�ض في

في دبلوم على وحا�سل دم�سق. جامعة

العليا الدرا�سات ودبلوم التربوي التاأهيل

من وهو ال�سوائل. ميكانيك هند�سة في

عام )ب�سورية( حم�ض مدينة مواليد

فرا�ض اأولد ثالثة ولديه متزوج 1966

وعالء ولين.

اللغات

يتقن اللغة العربية والإنكليزية.

العمل الحالي

باأ�سلوب اهلل اإلى للدعوة حاليا • متفرغ الإعجاز ثقافة ون�سر العلمية، الحقائق

العلمي.

موقعه ع��ل��ى ك��ام��ل ب�سكل ي�����س��رف •ال�سخ�سي

www.kaheel7.com

وهو موقع بت�سع لغات وقد بلغ عدد المواد

1500 العربية باللغة المن�سورة العلمية

المقالت لمئات بالإ�سافة وبحث. مقالة

فرن�سي– الأخرى)انكليزي– باللغات

كردي– تركي– اإندوني�سي– األماني–

فار�سي– يوناني(.

برامج من عدد بتقديم حاليا يقوم •الف�سائيات والرقمي في العلمي الإعجاز

العربية.

الن�ساط الفكري

ال���ن���دوات م���ن ال��ع��دي��د ف���ي • ����س���ارك الموؤتمر منها العالمية، وال��م��وؤت��م��رات

في العلمي ل��الإع��ج��از ال��ث��ام��ن العالمي

الكويت عام 2006.

• �سارك في ندوة الإعجاز العددي بدبي دبي جائزة اأقامتها والتي ،2007 ع��ام

عر�ض تم حيث الكريم للقراآن الدولية

الكحيل ال��دائ��م عبد للمهند�ض ك��ت��اب

وهو �سبعة، ال��رق��م اإ���س��راق��ات ب��ع��ن��وان:

للقراآن الدولية دبي لجائزة اإ�سدار اأول

الكريم.

العلمية الندوات من عدد في �سارك •لالإعجاز المغربية الهيئة تقيمها التي

- المغربية وال��م��دن ب��ال��رب��اط العلمي

.2007

لالإعجاز الدولية الندوة في �سارك •الجزائر - وال�سنة ال��ق��راآن ف��ي الطبي

.2009

العلمي الإع��ج��از موؤتمر ف��ي ���س��ارك •الهيئة ب��رع��اي��ة 2011 ع��ام با�سطنبول

العالمية لالإعجاز العلمي.

العلمي الإع��ج��از موؤتمر ف��ي ���س��ارك •بم�سر– جامعة الزقازيق– 2013.

الإع��ج��از م��ح��ا���س��رات ب��اإل��ق��اء • ي��ق��وم من وع��دد القاهرة م�ساجد في العلمي

المحافظات الم�سرية.

والكت�سافات الأبحاث من عدد لديه •العلمي الإع��ج��از ف��ي ال��ج��دي��دة العلمية

اكت�ساف اأهمها وم��ن وال�سنة، ل��ل��ق��راآن

النظام الرقمي للرقم �سبعة في القراآن.

في جديد ك��ل متابعة على يحر�ض •والبحث العلمية، والحقائق العلم اأخبار

النبوية والأح��ادي��ث القراآنية الآي��ات عن

ال�سريفة التي تتحدث عن هذه الحقائق.

الأهداف العلمية

يهدف من خالل درا�ساته العلمية اإلى:

العلم باأ�سلوب تعالى اهلل اإلى • الدعوة التع�سب ع��ن ب��ع��ي��دا العلمي وال���ح���وار

والجهل.

العلمية ال��م��ادي��ة ال��ب��راه��ي��ن تقديم •الحقائق مع يتناق�ض ل القراآن اأن على

العلمية اليقينية.

لالإ�سالم ال�سحيحة ال�سورة اإظهار •من خالل العلم.

لغير العلمي الإعجاز اأبحاث اإي�سال •ترجمة م���ن خ���الل وذل����ك ال��م�����س��ل��م��ي��ن

وقد العالمية، اللغات اإلى الأبحاث هذه

ترجمت اأبحاثه اإلى عدة لغات عالمية.

• نهدف اإلى اإن�ساء مركز عالمي لأبحاث علمية اأب��ح��اث وتقديم العلمي الإع��ج��از

جديدة م�ستنبطة من القراآن وال�سنة.

الأعمال المن�سورة

وكتيبا كتابا اأربعين من اأكثر له �سدر

اأهمها:

والإي��م��ان العلم بين كونية ظ��واه��ر •للقراآن ال��دول��ي��ة اإ���س��دار ج��ائ��زة دب��ي -

الكريم 2008.

القراآن في �سبعة الرقم اإ���س��راق��ات •الدولية دب��ي ج��ائ��زة اإ���س��دار - الكريم

للقراآن الكريم 2006.

- وال��ق��راآن العلم بين الكون اأ�سرار •باإ�سراف الموقع 2006.

- القراآن في الرقمي الإعجاز اآف��اق •دار وحي القلم 2006.

ال��ق��راآن ف��ي العلمي الإع��ج��از روائ���ع •الكريم - دار مهرات بحم�ض 2006.

• معجزة ال�سبع المثاني - دار الر�سوان بحلب 2005.

• معجزة )قل هو اهلل اأحد( - دار منار بدم�سق 2005.

القراآن في العلمي الإع��ج��از �سل�سلة •الحافظ دار - ك��ت��ي��ب( 12( وال�����س��ن��ة

»حلب - القاهرة« 2005.

• �سل�سلة معجزة الرقم �سبعة في القراآن »حلب الحافظ دار كتيب(: 12( الكريم

- القاهرة« 2005.

الرحيم( الرحمن اهلل )ب�سم • معجزة - دار الر�سوان بحلب 2005.

حقيقة 70 ال��ق��راآن: اإع��ج��از اأ���س��رار •دار - ال��ق��راآن �سدق على ت�سهد رقمية

الر�سوان بحلب 2004.

• اأ�سرار )الم( في القراآن الكريم - دار الر�سوان بحلب 2005.

الر�سوان دار - اآياته في يتجلى • اهلل بحلب 2004.

�سي في القراآن الكريم • الإعجاز الق�س- دار الر�سوان بحلب 2004.

القراآنية الق�سة اأ�سرار تك�سف • حقائق - دار ابن القيم بدم�سق 2003.

- والع�سرين الحادي القرن معجزة •دار الر�سوان بحلب 2003.

المعلوماتية ع�سر في القراآن • معجزة - دار الفكر بدم�سق 2002.

اإلكترونية اإ����س���دارات اإل���ى ب��الإ���س��اف��ة

مجانية �سل�سلة وه��ي الموقع خ��الل من

يطرحها الموقع و�سدر منها:

من الكون– ف���ي الإع���ج���از روائ�����ع •اإ�سدارات الموقع 2009.

اإ�سدارات بالقراآن– من نف�سك • عالج الموقع 2009.

• روائع الإعجاز النف�سي– من اإ�سدارات الموقع 2009.

القراآن– حفظ في اإبداعية طريقة •من اإ�سدارات الموقع 2008.

• روائع الإعجاز الطبي – من اإ�سدارات الموقع 2007.

من – ال��رق��م��ي الإع��ج��از مو�سوعة •

اإ�سدارات الموقع 2006.

ب��ال��ل��غ��ة ب���ال���ق���راآن ال�����س��ف��اء • ك���ت���اب الإندوني�سية وباللغة التركية - 2010.

- الكردية باللغة الكون اأ�سرار كتاب •كرد�ستان العراق 2009.

الكحيل مو�سوعة ب��اإ���س��دار حاليا يقوم

جزء مئة من اأكثر في العلمي لالإعجاز

من اهلل �ساء اإن قريبا طرحها و�سيتم

مو�سوعة وهي الإلكتروني، الموقع خالل

العلمي الإع��ج��از اأب��ح��اث لجميع �ساملة

العلمي و�سيتم مدعومة بال�سور والتوثيق

ترجمتها للغة النكليزية اإن �ساء اهلل.

العلمية والدرا�سات الأب��ح��اث مئات ول��ه

مجلة منها عربية مجالت في المن�سورة

»الإعجاز« التابعة للهيئة العالمية لالإعجاز

»العلم ومجلة المكرمة، بمكة العلمي

»الب�سرى« ومجلة الجزائرية، والإيمان«

في ب��الإ���س��الم التعريف للجنة التابعة

الكويت....

باللغة ال��م��ن�����س��ورة ال��م��ق��الت ع���دد ب��ل��غ

وبحث م��ق��ال��ة 800 ب��ح��دود الن��ك��ل��ي��زي��ة

في العلمي الإع��ج��از اأن���واع �ستى تتناول

القراآن وال�سنة.

المهندس عبد الدائم الكحيل الباحث في إعجاز القرآن والسنة

لدى الكتاب يكن ل��م

اأ����س���الف���ن���ا الأوائ�������ل

للتزود و�سيلة مجرد

من ال���س��ت��زادة اأو بالمعلومات

على والط��الع والمعرفة الثقافة

العلوم المختلفة، بل هو اإلى جانب

ال�سخ�سية، ل�سقل اأداة ذل��ك

في م�ستقلة ق�سمات ذات وجعلها

والحوار والفهم والتوجه التفكير

مع الغير.

الأم��م ح�سارات تاريخ في يندر

نعثر اأن نعرفها، التي وال�سعوب

�ساحات في �سقطوا �سرعى على

المكتبات وميادين الكتاب والعلم،

كما هو الأمر في ح�سارتنا

العربية ال��ح�����س��ارة م��زاي��ا م��ن

اإدخال تق�سر لم اأنها الإ�سالمية

العلماء ق��ل��وب اإل���ى ال��ك��ت��ب ح��ب

بذر في اأفلحت ولكنها وحدهم،

هذا الحب واإ�ساعته لدى الجميع،

ومن كل الطبقات والم�ستويات

رب���م���ا ل���ه���ذا ال�����س��ب��ب و���س��ف��ت

الح�سارة العربية والإ�سالمية باأن

اأنها اأي المعرفة، الأول مرتكزها

الفكر قيم على تاأ�س�ست ح�سارة

العقل واإع���م���ال وال��ن��ظ��ر وال��ع��ل��م

انطالقتها لحظة منذ وال��وع��ي

اأدل على ذلك من ولي�ض الأول��ى،

كون اأول ما نزل من الوحي الخاتم

الح�سارة لهذه الأول – الأ�سا�ض كلمة: )اإقراأ(.. وفي ذلك دللة ل

تقبل الدح�ض على حقيقة ال�سبغة

ال��ع��ل��م��ي��ة والأ����س���ا����ض ال��م��ع��رف��ي

لح�سارة العرب والم�سلمين.

ف��م��ا ح��ق��ي��ق��ة م��وق��ف الأ����س���الف

الإ�سالمية العربية وال��ح�����س��ارة

ال��ك��ت��اب؟ وه��ل ك��ان الكتاب م��ن

يعني لديهم فح�سب اأداة للتثقيف

لزمة اأنه اأم العقلية، وال�ستنارة

م���ن ل������وازم الإب�������داع و���س��ن��اع��ة

و�سع من لكل والوفاء الح�سارة

�سروح م��ن ���س��رح على ب�سمته

العلم اأو الثقافة؟

للوقوف على المقال محاولة هذا

اأ�سالفنا جوانب مهمة من عالقة

الكتب اإل���ى ونظرتهم بالكتاب،

طرق اأهمية وتتجلى والمكتبات.

في بها، والتذكير الم�ساألة ه��ذه

مجتمعاتنا اأجيال تحفيز �سرورة

ال�����س��اع��دة، الم�سلمة ال��ع��رب��ي��ة

والقراءة بالكتاب �سلتها وتوثيق

لظاهرة درءا المفيدة، العميقة

ما التي وال��وع��ي، الفكر ت�سطيح

فتئت في التو�سع والندياح، ب�سبب

الحقيقية ال���ق���راءة ع��ن ال��ب��ع��د

معلومات والعتماد على الواعية،

المعا�سرة، الت�����س��ال و���س��ائ��ط

التي يبدو اأن التعامل معها بكيفية

من ووعيا مهارات يتطلب �سليمة

نوع خا�ض.

ح�سارة كتاب وعلم ومعرفة:

ح���ي���ن ت�������س���دى ال��م�����س��ت�����س��رق

متز« »اآدم ال�سوي�سري/الألماني

بجامعة ال�سرقية اللغات اأ�ستاذ

»ب�����ازل« ال�����س��وي�����س��ري��ة، ل��درا���س��ة

القرن في الإ�سالمية الح�سارة

�سدة نظره لفت الهجري، الرابع

بالكتاب الح�سارة ه��ذه ح��ف��اوة

وكان ..« فقال: والفكر، والعلماء

لأن��ه مكتبة، كبير جامع ك��ل ف��ي

يوقفوا اأن العلماء ع��ادة من كان

وي��ق��ال: ال��ج��وام��ع، ع��ل��ى كتبهم

اإح���دى ب��م��رو - ك��ت��ب اإن خ��زان��ة

تحوي كانت - تركمان�ستان مدن

اإليها حملها لأن��ه ي��زدج��رد؛ كتب

وتركها«... وكان الملوك يفاخرون

ملك لكل كان حتى الكتب بجمع

الكبار الثالثة الإ�سالم من ملوك

بم�سر وقرطبة وبغداد في اأواخر

للكتب، �سديد ول��ع الرابع القرن

فكان الحكم بن ه�سام ت 206ه�/

يبعث الأن��دل�����ض �ساحب م 822

الم�سرق ب��الد جميع اإل��ى رج��ال��ه

اأول ال��ك��ت��ب ع��ن��د ل���ه ل��ي�����س��ت��روا

مكتبته فهر�ض وك���ان ظ��ه��وره��ا،

كرا�سا، واأربعين اأرب��ع من يتاألف

يكن ولم ورق��ة، منها ع�سرون كل

بها �سوى اأ�سماء الكتب.

للخليفة ف��ك��ان م�����س��ر ف���ي اأم����ا

996م- 386ه����/ ت: – العزيز

خ��زان��ة ك��ت��ب ك��ب��ي��رة؛ وق���د ذك��ر

بن للخليل ال��ع��ي��ن ك��ت��اب ع��ن��ده

اأح��م��د ال��ف��راه��ي��دي ف��اأم��ر خ��زان

م��ن خزائنه ف��اأخ��رج��وا دف��ات��ره،

ن�سخة منها ونيفا، ن�سخة ثالثين

نف�سه! اأح��م��د ب��ن الخليل بخط

تاريخ ن�سخة من اإليه رجل وحمل

دينار؛ بمائة ا�ستراها الطبري

فاأخرجوا الخزان، العزيز فاأمر

من ن�سخة ع�سرين على ينيف ما

تاريخ الطبري منها ن�سخة بخطه!

لبن الجمهرة كتاب عنده وذك��ر

مائة الخزانة من فاأخرج دري��د،

ن�سخة منه!

اأن ال��م��وؤرخ��ي��ن بع�ض اأراد وق���د

يقدروا عدد ما كانت ت�ستمل عليه

المقريزي: فيقول الخزانة، هذه

اإن���ه���ا ك��ان��ت ت�����س��ت��م��ل ع��ل��ى األ���ف

عن ويذكر كتاب، األ��ف و�ستمائة

اب��ن اأب���ي وا���س��ل اأن���ه ك��ان بها ما

األ��ف وع�سرين م��ائ��ة على ي��زي��د

»اإن ال��ط��وي��ر: اب��ن وق���ال مجلد،

على تحتوي كانت الكتب خزانة

وال��رف��وف مقطعة رف���وف، ع��دة

باب حاجز ك��ل وعلى ب��ح��واج��ز،

من وف��ي��ه��ا ب��م��ف�����س��الت.. مقفل

اأ�سناف الكتب ما يزيد على مائتي

األف كتاب«.

وفي هذا الوقت الذي بلغ فيه وله

كانت مبلغه، بالكتاب الم�سلمين

نومها غيبوبة ف��ي ���س��ادرة اأورب���ا

مكترثة ول عابئة غير العميق،

وحتى ثقافة، اأو معرفة اأو بعلم

بلغها قد كان الذي الي�سير النزر

طريق ع��ن ك���ان اإن��م��ا - حينئذ

والإ�سالمية العربية الجامعات

بالأندل�ض، لذا ل نعجب كثيرا اإذا

كانت التي الفترة اإبان وجدنا ما

الهجري ال��راب��ع ال��ق��رن ت��واك��ب

مكتبة اأن - بقليل ذل��ك تال وم��ا

»كن�ستانز« بمدينة الكاتدرائية

اأق�����س��ى جنوب ف��ي تقع )م��دي��ن��ة

ال�سوي�سرية( الحدود مع األمانيا

ف���ي ال���ق���رن ال��ت��ا���س��ع ال��م��ي��الدي

و�ستة ثمانمائة اإل بها يكن ل��م

وخ��م�����س��ون ك��ت��اب��ا، ول���م ي��ك��ن في

بمدينة الكاتدرائية كتب خزانة

�ستة اإل 1130م �سنة »ب��ام��رج«

كانت بينما فقط، كتابا وت�سعون

مكتبة »دير البندكتين« )باألمانيا(

ينيف م��ا تت�سمن 1032م �سنة

بقليل على المائة كتاب.

�لتو��سل و�لعنو�ن:

جمهورية م�سر العربية - القاهرة

البريد الإلكتروني:

kaheel7@gmail.comرقم الجوال: 00201024599904

الموقع الإلكتروني:

www.kaheel7.com

لديه موقع شخصي بتسع لغات وقد بلغ عدد المواد العلمية المنشورة باللغة العربية 1500 مقالة وبحث.باإلضافة لمئات المقاالت باللغات األخرى. صدر له أكثر من أربعين كتابا وكتيبا

عبقرية الحضارة العربية اإلسالمية في االحتفاء

بالكتاب )1(

بقلم إبراهيم نويريكاتب وباحث جامعي من الجزائر

ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Queensland25

المنزل الذي تم �سراءه بجوار م�سجد ال�سلم تابع للجمعية ال�سلمية

م�سجد ال�سلم ومركز لوغن ال�سلمية

Islamic association of logan city have been buying the property next door to transform it the an islamic comunity centre. It will be appreciated if you donate and help us help

our local muslim community. *Account Name: Islamic Association of Logan City IncorporatedANZ BankBSB: 014 279Account Number: 3728 54728Please call hajj jamal on 0406914631.

تتقدم الجمعية ال�سالمية في منطقة لوغن في ولية كوينزلند بال�سكر لكل من �ساهم

معها في �سراء المبنى المجاور لم�سجد ال�سالم مع قطعة الر�ض.

ك���م���ا ت����رج����و م�����ن اب�����ن�����اء ال���ج���ال���ي���ة ال�����س����ت����م����رار ف�����ي ال����ت����ب����رع م�����ن اج���ل

ت�������س���دي���د ك���ام���ل ال���م���ب���ل���غ ال��م�����س��ت��ح��ق وال��������ذي ي���ج���ب ت�������س���دي���ده ف����ي م�����دة م����ح����دودة.

لال�ستف�سار يمكنكم التوا�سل مع رئي�ض الجمعية الحاج جمال الخالد على الرقم 0406914631

كما يمكنكم التبرع عبر ح�ساب الجمعية ادناه.

Islamic association of logan city

ساهموا في تسديدثمن المبنى المجاور لمسجد السالم

Welcome first Imamof Toowoomba Masjid

Alhamdulillah, following an appointment from the Islamic Society of Toowoomba Inc as the first

formal Imam of the community, this week Imam Abdul Kader has joined his duties in Toowoomba.He has served 7 years as an Imam in various countries including as the most recent Imam of Darwin Masjid, Northern Territory, Australia.Imam Abdul Kader has a Bachelor of Arts in Exegesis (Tafseer) of the Glorious Qur’an from the oldest university of the world, Al-Azhar University, Cairo, Egypt.He also has an MA Degree in Islamic Studies with Distinction from the Loughborough University, UK.He is about complete his qualification as a Chartered Islamic Finance Professional from the International Centre for Education in Islamic Finance, Kuala Lumpur, Malaysia. Fluent in both Arabic and English, Imam Abdul Kader is a member of the National Council of Ulema in Australia. With his depth of knowledge and interaction with Muslims of wide range origin he is well placed serve the fast emerging diverse community of Muslims in Toowoomba.Imam Abdul Kader is an official Celebrant of Muslim marriage. He is well experienced in providing

Islamic counselling to individuals and families. He also worked with a large number of asylum seeking Muslims in various Detention Centres of Northern Territory, Australia.Pending the settlement of the church property under contract to be the first Masjid in Toowoomba, Imam Abdul Kader will continue to lead the five times daily and Friday Jumma prayers at the University of Southern Queensland Islamic Centre.

Professor Shahjahan Khan, PhD

Imam Abdul Kader

2627 ScIEncE & FAMILYAdvErTISEMEnT¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Have you ever thought about the enormous distances and constant journeys of blood in your veins without stopping to feed the tissues of your body, supply them with the required oxygen, and remove the toxins and

waste? Do you have any idea how this happens? Scientifically speaking, the heart whose size is no more than double the fist beats without stopping at an average rate of 100,000 beats a day i.e. 40 million beats a year to pump blood constantly in a strong network of blood vessels that’s known as the circulatory system whose length is about 97,000 km !!! The required time for the blood to travel through the circulatory system is merely twenty seconds. The question is who perfected the creation of such a miraculous system? It’s undoubtedly Allah, the exalted who says in the holy Qur’an:

“Thou seest the mountains and thinkest them firmly fixed: but they shall pass away as the clouds pass away: (such is) the artistry of Allah, who disposes of all things in perfect order: for he is well acquainted with all that ye do.” Naml or Ants: 27: 88

Blood Journey Through the Body

By Abduldaem Al-Kaheel

he radius of the earth is Talmost 6,400 km and its medial crustal thickening is 30 km below the continents and mountains … He radius of the earth is Talmost 6,400 km and its

medial crustal thickening is 30 km below the continents and mountains, but it becomes around 5 km below sea beds and oceans. Such layer is thin and breakable and that’s why the earth’s crust is divided into 12 plates or more. Enormous masses of seas, therefore, slip from the bottom of oceans and dive under the ground. Scientists are concerned about the loss of quantities of fresh water deep under the ground and the inability of people to make use of it. All glory to Allah, the almighty for the holy Qur’an warns against such a phenomenon and talks about the possibility of disappearance of water under the layers of the earth. Allah, the exalted says in the holy Qur’an:

“And We send down water from the sky according to (due) measure, and We cause it to soak in the soil; and We certainly are able to drain it off (with ease).” Mu’minun or the Believers: 23: 18

Allah also says in the holy Qur’an:

“Say: “See ye?- If your stream be some morning lost (in the underground earth), who then can supply you with clear-flowing water?”” Mulk: 67: 30

Shall we then return to the path of Allah, the exalted!

The Earth’s Water

Naturopathy

Sex Discrimination Commissioner, Elizabeth Broderick has urged people across Australia to send submissions to the Commission’s Pregnancy and Return to Work National Review

which has begun its consultation process.The review is seeking submissions from women and men who have experienced discrimination while on parental leave or upon their return to work following parental leave, as well as from community organisations that work with women who have experienced discrimination. The National Review is interested in consulting all relevant stakeholders and hearing about: the types of challenges

faced by women and men in the workplace while pregnant, on parental leave, or upon returning to work; by employers in managing pregnancy, parental leave and return to work in the workplace, as well as examples of leading practices and strategies in the workplace that can address these challenges; relevant data, case studies and trends; and any apparent gaps and practical challenges in implementing relevant legislative and policy frameworks.

Submissions will be accepted until January, 31 2014 :h t t p s : / / w w w . h u m a n r i g h t s . g o v . a u / p r e g n a n c y -discrimination

Pregnancy and Return to Work National Review

By Julide Turker What is naturopathy?Naturopathy is a holistic system of healing that incorporates a range of

treatments and natural therapies, with the underlying belief that your body is able to fight infection and disease itself, given the right support. While conventional medicine is preoccupied with treating the symptoms of a disease or illness, naturopathy takes a more holistic approach to healthcare with a patients overall health a priority. Naturopaths are typically accredited by national associations, which ensure that they have undergone the required training, and comply with the highest standards of naturopathic practice.Naturopathy believes that if one restores or maintains the equilibrium of the body, our immune system

is better placed to defend itself against infection and disease. There is therefore no use of or reliance on medication as such - which would only serve to suppress the symptoms of an illness. A naturopath is more likely to recommend a programme of exercise, a change in diet or a natural treatment, than prescribe any drugs. Natural treatments and therapies are used to ensure that the body and mind are able to remain resilient, and recover promptly. When we do succumb to an illness and contract a fever this is viewed as the body dealing with the source of the problem. The fever is therefore not viewed as a negative event, rather as part of the body’s natural defence mechanism. How does naturopathy work?Naturopathy works by understanding the “whole person” and identifying the causes of lack of wellness in the body. It then supports the body to

naturally heal itself, without the use of surgery or drugs. Naturopathy calls on a wide range of tools and natural substances to help heal ailments, for example foods, enzymes, minerals, vitamins, digestive aids, herbal medicine and flower essences..Who can benefit from naturopathy?Quite possibly you! Health is not the absence of a diagnosed disease, health is the ability to wake up in the morning looking forward to your day, when your physical, emotional and mental well-being is at synergy and harmony.You can see us for anything you would consult your GP for; from weight loss, to weight gain, fatigue, hormonal conditions, fatty liver, auto-immune issues, high blood pressure, cholesterol, type I and type II diabetes and anything else which is primarily due to a nutritional and or energetic imbalance.

Milli Gorus Sareera Youth presents its second annual youth camp; the Sareera Spiritual Summer Retreat for sister 16-years-old and above.

Get active with exciting adventures, workshops and replenish your heart and soul with Islamic classes and

intellectual discussions whilst reflecting on the beauty of the Creator’s masterpiece. Date: Saturday, January 18 - Monday, January 20, 2014Venue: Forest Edge, Neerim EastCost: $150Contact: 0450 105 508

Sareera Spiritual Summer Retreat

By Mary Ali Today people think that women are liberated in the West and that the women’s

liberation movement began in the 20th century. Actually, the women’s liberation movement was not begun by women but was revealed by Allaah (God) to a man in the seventh century by the name of Muhammad, sallallaahu alayhi wa sallam. The Quran and the Traditions of the Prophet, sallallaahu alayhi wa sallam, are the sources from which every Muslim woman derives her rights and duties.

Human Rights:Islam, fourteen centuries ago, made women equally accountable to Allaah in glorifying and worshipping Him - setting no limits on her moral progress. Also, Islam established a woman’s equality in her humanity

with men. In the first verse of the chapter entitled “Women”, Allaah Says (what means):”O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Aadam), and from him (Aadam) He created his wife [Hawwaa (Eve)], and from them both, He created many men and women and fear Allaah through Whom you demand your mutual (rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship). Surely, Allaah is Ever an All-Watcher over you.” [Quran 4:1] Since men and women both came from the same essence, they are equal in their humanity. Women cannot be by nature evil (as some religions believes) or then men would be evil also. Similarly, neither sex can be superior because it would be a contradiction of equality. Allaah Says (which means): “O mankind! We have created you from a male and a female, and made

you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allaah is that (believer) who is the most pious of you. Verily, Allaah is All-Knowing, All-Aware.” [Quran 49:13] Allaah also Says (what means): “Verily, the Muslims men and women, the believers men and women, the men and women who are obedient (to Allaah), the men and women who are truthful (in their speech and deeds), the men and women who are humble (before their Lord), the men and women who give charity, the men and women who observe fasting, the men and women who guard their chastity (from illegal sexual acts), and the men and women who remember Allaah much with their hearts and tongues. Allaah has prepared for them forgiveness and a great reward (i.e. Paradise).” [Quran 33:35]

Women’s liberation through Islam -I

Secrets Of Quran Miracles

Max Chester OAM

2829 AdvErTISEMEnTAdvErTISEMEnT¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

3031 AdvErTISEMEnTAdvErTISEMEnT¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

اسرة ومجتمع: األسرة أساس المجتمع

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE AHCA

Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be:

Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal certification according to Islamic teaching that is issued by Overseas Authorities. Halalness is a part of Islamic faith. Every member of AHCA will honour and execute fully all Halal issues. Cultivating harmony amongst members of AHCA to finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim brotherhood. Enhancing the status of Halal Standards & Procedures and to have an unified approach among the Halal Certifiers in Australia. Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards to control and monitor the Halal according to Shari’a Law. Protecting the integrity of Halal. Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers. Having cooperation amongst Australian Halal certifiers.

Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal Authorities. The Austra-lian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established to cultivate harmony amongst Australian Halal Certification organizations and to rectify problems on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching).

This umbrella organization AHCA currently has eleven members. The Adelaide Mosque Islamic Society of South Australia Inc, Australian Federation of Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Supreme Islamic Council of Halal Meat in Australia and Perth Mosque Incorporated.

31

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

ISLAMIC CO-ORDINATING COUNCIL OF VICTORIA

BENEFITS OF ICCV HALAL CERTIFICATION

Interested Institutions/Organizations/Companies/Individuals can contact our office

Website: www.iccv.com.au Email:iccv@bigpond.com Phone : +61 3 9380 5467 Fax: +61 3 9380 6143

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products. The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government. ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250. We have no shortage of manpower. We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.

ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers

Very important competitive advantage is gained The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions

and marketing advantage The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal

marketing strategy ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade

and product details. The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the

Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

ICCV

3233 AdvErTISEMEnTAdvErTISEMEnT¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

32

3435 AdvErTISEMEnTSPOrT¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Last week, the Westpac Centre played host to one of Australian Football’s newest teams.The Pakistan Shaheens were

given a tour of Collingwood’s high performance training facilities and then put through their paces in a training session in preparation for their debut in the 2014 AFL International Cup.The 25 Shaheens players made use of Olympic Park Oval, the sprung floor and rehabilitation facilities on the night to launch their 2014 campaign.AFL Victoria multicultural programs coordinator Kashif Bouns founded the Shaheens after attending the International Cup in 2011.Pakistan had never participated in the International Cup, so Bouns spent the past two years recruiting a team of Pakistanis that is currently preparing to take on the other countries in next year’s Cup. “None of the 23 boys who turned up at our first training session had ever played footy,” Bouns said.“It will be a bit of challenge but our aim is still to field a full side and we believe we can make it happen.

“We will be looking to recruit Pakistanis from all over Australia at this stage. Those from Melbourne will attend the group training sessions while players from interstate will be encouraged to join and train with their local footy clubs. They can then join the team for the tournament.”The AFL’s International Cup is held every three years with over 20 countries participating. The team is likely to be the only Muslim representation in the 2014 International cup and will also be the first Muslim team to participate in the competition in the history.No expatriate Australians are eligible to play, meaning that teams must comprise solely of players who are nationals of the country they represent.Bouns said the origins of the Shaheen name stems from its role in Pakistan’s culture. “The word Shaheen means peregrine falcon, a bird immortalised in poetry and the hearts of many Pakistanis by the great poet, Dr. Allama Iqbal, for its relatively small size but immense strength and the ability to strike its prey from a great height.“It carries the patriotic bond that their

national poet influenced in this nation for freedom of their existence in the world on the basis of which later new state Pakistan came in to being.”

The Shaheen is a also the state bird of Pakistan.

The team has already been officially endorsed by the Pakistani High Commission in Australia as the national team of Pakistan . The Pakistan Shaheens rapid rise in the Australian football world took another step last week at Arden Street, with the team playing its first full field practice match against Team Africa. While the end result fell to the Africans, the Shaheens put on a showing that proved there is plenty to come. The team is still in it early stages though and requires plenty of support not only from Pakistani community but also the broader muslim community in Australia. For more information on the Pakistan Shaheens, please visit their website via www.shaheens.com.au or learn more about them on Facebook via https://www.facebook.com/Pkshaheens

Collingwood Magpieswelcome the Shaheens

AFLThe AFL Multicultural Community Ambassador Program was piloted in 2013 Australia-wide and

has been an outstanding success with the evaluation results indicating that this program is creating a lot of value not only for the AFL but also for our ambassadors and their communities.The aim of the AFL Multicultural Community Ambassador Program is to further engage multicultural communities in Australian football through a network of dedicated volunteers. The ambassadors will connect AFL staff with their particular communities and promote AFL activities as a vehicle for engagement and inclusion. The program will also provide community leaders with an official platform to become involved in the introduction and coordination of AFL related programs in their communities as well as opportunities for professional development. Respected members of a multicultural community, International student leaders, refugee advocates, youth & female leaders are encouraged to apply. However, multicultural background is desirable but not essential if you are involved with CALD communities. Limited places are available, please visit:http://www.aflcommunityclub.com.au/index.php?id=443for more details.Register by 28 February, 2014

AFL Community Ambassador Program

AFLA total of 62 players were given their first opportunity to enter the AFL competition at the 2013 NAB AFL Draft, held at the Gold Coast Convention Centre

on Thursday November 21, including Lebanese footballer Christian Salem who was drafted in the top ten. Salem is a medium midfielder/forward with Melbourne based club Sandringham Dragons and was drafted to the Melbourne Demons Football Club as the club’s first selection, at pick number 9. He averaged 16 disposals and four marks during the NAB AFL Under-18 Championships and is a graduate of the AIS-AFL Academy in 2013. Christian Salem will join the likes of Bachar Houli, Richmond star defender, in representing Lebanon on the AFL playing list. In 2013, 15 per cent of the AFL list featured players from a multicultural background. The AFL is committed to strengthening diversity in Australia’s game and celebrated Multicultural Round in July with the theme, ‘Many Cultures, One Game’. AFL Multicultural Round will again feature in 2014 in July.

The son of Palestinian-Lebanese parents, Billy “The Kid” Dib ,A fighter that was born with nitro glycerine in his hands and extraordinary talents, Billy “The Kid” Dib has gone on to capture the attention and imagination of the boxing world.

TITLES WON- IBF Featherweight World Champion- IBO Super Featherweight Title- WBC World Youth Featherweight

Title- IBF Pan Pacific Youth Featherweight

Title- IBO Asia Pacific Super Featherweight

Title- Australian Super Featherweight TitleSource :http://www.billythekid.com.au

BILLY‘THE KID’ DIB

Lebanesefootballer Christian Salem drafted in the AFL Top Ten

3637 HUMAnITIES And EdUcATIOnOPInIOn¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

In this very year, eight years after the Cronulla riots, while we are members of the UN Security Council and we seek to take a leading role in developing a major role for our nation in

international affairs, we have been shamed before the whole world.As the death of Nelson Mandela focused attention upon racism and demise of the evil apartheid regime in South Africa, an Australian living in the UK, married to a woman of Indian background, was able to successfully appeal against his removal to Australia. He argued “because of racism in Australia, his wife and child would not go with him if he was deported and that would be ‘devastating’ to their family.” This plea was taken seriously by the magistrate. That in itself is a condemnation of our nation.Our history of racism means that we must seriously struggle to change our national attitudes if we are to take a respected place in the world community of nations. Our Asian neighbours remember too well our White Australia Policy, which saw them as unsuitable to live in this country. The Racist 1901 Immigration Restriction Act, the first major legislation of the new Commonwealth of Australia, was intensified by the 1902 Roads Act.The 1904 petition against this Act, addressed to the Legislative Assembly of Western Australia, signed by Muslim cameleer M.H. Musakhan and 2,500 camel men, indicates that they did not really understand the poisonous ideology behind the law.The intent of the legislation was very clear. It placed a registration fee on each camel to which was added the license fee of ten shillings a year on all camels used in transport. It also prevented “any camel from being driven along any part of a road or track or within 20 yards of the centre thereof”.Obviously dismayed, the petitioners complained that it was meant to favour horse teamsters, who were white men. There is a poignancy in their spirited defence of their industry, indicating a failure to comprehend the nature of the new federation with its emphasis upon racial purity. It was hard for these men to understand why an industry which had been so valuable to the nation would be deliberately sabotaged. Doubly hard for people from a culture which abhorred racism and could not imagine it forming the basis for national policy.

The Petition“IT has been said that the history of the goldfields is the history of the State and if that be so, the camel industry is as indissolubly bound up in that history as are the miners themselves, and it may be truly claimed that it has been one of the principal aids, if not the foremost one, in changing an obscure and barren corner of the Empire into one of its richest and most important territories. Nor is the utility of the camel confined to the gold miner. In survey, in telegraph work, in the Police, in water carriage, in exploration, camels are a most valuable auxiliary. They are an absolute necessity to life in the dry districts. They are now being utilised by the State in the work of fencing out that deadly foe to agriculture, the rabbit pest. They are essential to the wool industry to carry wool to the seaports. They will shortly be required in large numbers in the survey of the transcontinental railway and thereafter, in still greater numbers in the construction of the railway itself.YOUR Petitioners would submit therefore, that, apart from all other considerations, it is a short-sighted policy to discourage an industry that has been so useful to the state in the past and that, in the immediate future will again become a crying need. Not until the whole area of Australia is brought into use, not until the wastes of the interior are covered with a network of railways, not, that is, for many generations will the camels cease to be a necessity of existence in many parts of the state, and your Petitioners would submit that encouragement and not obstruction, should be the policy of the state regarding them.”Perhaps they understood more than it would appear as the collection of documents Musakhan put into his book have this petition under the heading “An Unpresented Petition - 1904”. They may have known it was a waste of time to present it.So strict was the implementation of the Immigration Restriction Act that Afghan cameleers were not permitted, even during the severe drought of 1901-1902, to cross the border between South Australia and NSW without going through procedures similar to those required of racially unwelcome visitors to Australia. A reliable person had to act as guarantor for them, paying a bond of 100 pounds for each person. The Afghans admitted to NSW in April 1902, although still under the 100 pounds bond, were permitted to remain until the drought had eased. However handprints were now included on file for proof of identity, presumably to ensure that the same men who entered from South Australia eventually returned. Not only was interstate trade impeded, but international business links as well. There were several requests by Muslims with business interests in both India and Australia for a general pass, to allow unhindered travel. Then the 1903 Naturalization Act provided that applicants for naturalization could not be natives of Asia, Africa or the Pacific Islands (except for New Zealand). Men who had worked in Australia for over a decade were not acceptable as citizens. Jan Mahomet, a 35 year old Afghan storekeeper and camel-driver, who had worked in South Australia for nearly four years, Coolgardie for over a year and then in Murchison, near Geraldton WA, for eleven years, received his rejection of naturalisation from the Department of External Affairs in Melbourne in October 1906 about three weeks after submitting his papers. The only sign in the archives of his response is a curt telegram to the Department on 25 October asking for the return of all his papers. It was not until 1972 that every vestige of this apartheid-like policy was abandoned by the Whitlam Labor Government. Unfortunately, this major step did not bring about a revolution in attitudes. As late as August 2009 the UN special rapporteur on indigenous human rights after a tour a Australia, said that the Aboriginal minority still suffers from ‘entrenched racism’. They die on average 17 years younger than the rest of the population.If there is nothing else that the Muslim community can contribute to Australia, it is the Islamic teaching on racism, but then that would assume the Muslim community has imbibed that teaching. I have yet to be convinced that has happened, even after 1400 years.O humanity! We created you from a single (pair) of a male and a female and made you into nations and tribes that you may know each other (not that you may despise each other). Truly the most honoured of you in the sight of Allah is (the one who is) the most righteous of you. And Allah has full knowledge and is well acquainted (with all things). Surah 49 Hujuraath Ayah 13

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist

Bilal Clelandilal42@bigpond.com

Australia shamed by its Past and its Present

History Column

9/15 Nathan Drive CampbellfiledVic - 3061

The World Hijab Day will be celebrated on February 1, 2012 across the world. The awareness campaign aims to

encourage one million participants from around the world - “Better awareness. Greater understanding. Peaceful world.”The campaign encourages both Muslim (non-hijabi) and Non-Muslim women to participate in the worldwide event by embracing a hijab on the day.

To register to the campaign’s mailing listhttps:/ / d o c s . g o o g l e . c o m / f o r m s /d/1KQMidpf5x0oEMmrb7HLyeQ-LqE_hg_JKG7iLNDYGIaY/viewform To find out more, visit the campaign’s Facebook page: h t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m /WorldHijabDay

World Hijab Day

It is not long since your terrifying experience with the racist, drunken man. Since coming across

the verbal and physical abuse and his crazed attempt to remove your headscarf, you no longer feel safe outside of your home. You look in the fridge and realise that you must face your fear today. You have to buy some food for your daughter. You take your young daughter with you and drive to another shopping centre to where the incident had occurred. Afraid, yet hopeful, you lock the car and head towards the Coles. Suddenly, your daughter tugs at your hand in fear. She points towards a man standing a few metres away. There he is - the same man! He stands leaning against his car smirking at you. Your heart begins to pound against your chest, you look right and left. Last time, neither the security guard nor any of the onlookers stepped in to save you.You pick up your daughter, run back to your car and lock the door. Safe in the car, speeding past theman’s car towards the exit, you notice his car’s registration number and memorise it. Safe at home, you write it down and call the police straight away. Anxious and worried, you tell them everything that happened, give them the number plate and describe the man.A few days later you receive a call from the police. They had actually caught the man. The police tell you that some other Muslim women had reported similar incidents but they couldn’t identify him until they received information about his car registration number.A happy ending to a sad story, but it is not always this way. The reality is, many Muslim women face discrimination due to their head scarf, and very few take the matter to the police. Remember that if it happens to you, it probably happened to others like you.

Report it immediately to the police. Ignoring such incidents does is an injustice to yourself and others like you. If you have any concerns in contacting the police or would like someone else to put the information forward, please contact the Muslim Legal Network (anonymously if you wish).The Muslim Legal Network has a free consultation service. You can reach the MLN at contact@muslimlegalnetwork.com for any assistance in making such a complaint. The MLN also maintains a record of such incidents occurring in Victoria and aims to work with law enforcement and government to reduce such incidences.Let us all take positive action towards making Australia a safer place for everyone.

authors:Jazeer Nijamudeen, President, Muslim Legal Network & Aseel Sammak, Legal Referral Services Manager, Muslim Legal Network.

Religious Vilification(Part 2)

Hijab pic from salamstock

HAIAlhamdulillah, Human Appeal Australia has been able to reach the typhoon affected areas and commenced aid distribution.

On Monday 18th November 2013, Brother Riyad Qasim, chariman of HAI-Australia and Brother Bashar Al-Jamal the Regional Director of HAI-Australia, arrived in Manila in the morning. They departed again on Tuesday for Cebu City, capital of Visayas Island and from there they left by car to Bogo City, a 3 hour drive from Cebu City. There they purchased aid items including blankets, food parcels, hygiene kits and drinking water. This was distributed to 220 families who either lost their homes or remain badly affected by the disaster.On Wednesday morning the team left Cebu by ferry to go to Ormoc City, the 2nd hardest hit area, in Leyte province, and inspected the damage. The team purchased more aid items which were distributed to an additional 180 families.On Thursday 21st November, aid was distributed amongst 130 families in Kalibo city, in the province of Aklan.At the time of the field mission, the city of Tacloban, the hardest hit city in Leyte province, could not be reached because of many obstacles including security issues, looting, disease and inaccessible roads. It is expected that by now the roads have been cleared to pave the way for the supply of aid on the ground.The demand for aid in this region is unprecedented and dire. We urge you to provide more support so we can reach more victims and provide aid to them. Please donate by calling 1300 760 15 or visiting www.hai.org.au

The HAI-Australia team.

Human Appeal Australia Sends Aid to The Philippines

Typhoon Victims

AdelaideTo celebrate the end of 2013 as usual, Burc College held its annual End of Year Concerts. This year, Mr Lee Oldenwalder, Member of

Parliament for Little Para and Mr Mithat Demir, first principal of Burc College were the guest of honour.Burc College students and teachers had worked very hard to practice their items and make costumes and props. The concerts proved to be a huge success with a wide variety of performances. The acts included things such

as, dances, singing, plays, science experiments and there was also educational plays that had informative information about recycling and the solar system. Guests were also treated to a Turkish poem and song by Maryam Mehio and Mutia Nur Hafsa who recently represented Burc College in the International Language and Cultural Festival in Melbourne. Lastly the evening was a very special evening for the Year 6s as they graduated from primary school. The students looked very elegant in their graduation gown and sash, congratulations.Both concerts were very much enjoyed by all.

Help the Asylum Seeker Resource Centre

keep its door of hope open

Donate bycalling (03) 9326 6066

or online at asrc.org.au

The ASRC is being forced to move - at a time when asylum seekers face the worst situation in 30 years.

Donate now and support our Home of Hope Appeal.

BURC COLLEGE END OF YEAR CONCERTS

By Mariam Mukaty The Islamic Museum of Australia (IMA), the first of its kind in Australia will Inshallah be opening its doors to the public early in 2014. Its mission is to “create a culture of awareness and understanding” by showcasing Islamic artworks and artefacts. Islamic art dating back to the 7th century will be

displayed alongside contemporary pieces to inspire and educate the community about Islam’s rich artistic heritage with the aim to “foster community harmony and facilitate an understanding of the values and contributions of Muslims to Australian society.”The IMA is a not-for-profit organisation that is dependent on contributions from the community. Donations large and small will go a long way in helping the museum sustain its operations. Contributions will not only assist in the collection and preservation of the art, but also the promotion of knowledge and ideas and the strengthening of relationships between various communities within the Muslim Ummah and between Muslims and wider society. Details on how to donate are available on the IMA website:http://www.islamicmuseum.org.au/support-us

All donations over $2 are tax deductible.

A group of Pakistani-Australians is organising a fundraising event to support the IMA. All proceeds from this event will be given to this commendable and worthwhile organisation. The theme for the event is how different Muslim communities connect with the Divine, spotlighting that there is an incredible amount of diversity within the Muslim community itself. Dinner guests can expect a lavish sub-continent inspired meal and an entertaining evening with performing artists from various cultural backgrounds. There will also be raffles and auctions to help raise more funds.

Event details:Date: Saturday February 1, 2014Venue: GT Road, 419 Spencer Street, West Melbourne.More details to come. Check out the event’s Facebook page for more information:https://www.facebook.com/events/662894507065342/

Event organiser and Honorary Investment Consul for Pakistan Ayesha Bux said, “The Islamic Museum is a fantastic opportunity to learn about the many cultures that constitute the Australian Ummah. Islamic art and architecture have been of great interest to art historians around the world. The IMA is a unique project giving Australian Muslims the opportunity to become a part of this rich and diverse history. By donating to the IMA, we’re actually contributing to the ongoing education of people for generations to come. It’s a form of Sadqa-e-Jaria, in that we’re contributing to the future of Australian Muslims and the wider community.”Anyone keen to contribute items for auction or raffle prizes should contact Ayesha Bux at 0423 085 422.

Fundraiser for Islamic Museum Australia

HAI Regional Director Bashar al Jamal

3839 cOMMUnITYAUSTrALIAn¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م¿ الوسط ¿ العدد 38 ¿ صفر 1435 هـ ¿ كانون األول 2013 م ¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013¿ ALWASAT ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013 www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.auwww.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

BySumeyya Ilanbey

We welcomed the Hijri year 1435 with a very warm embrace and exciting news: the first multi-faith room in an Australian shopping centre has been opened. A petition was started calling on Hume City Council to establish a prayer room at Broadmeadows Shopping Centre – which has a high Muslim foot traffic and population. A staggering figure of 676 “signatures” was garnered over a few days; and 350 overnight. Therefore, whether it was perfect timing or simply an appropriate request, Broadmeadows Shopping Centre Management expressed their plans of a spiritual room, which were underway in liaison with the Islamic Council of Victoria.Muslims, and non-Muslims, have been very responsive and enthusiastic about the idea of a prayer room because it succinctly manifests Australian values of cosmopolitanism and inclusion. The “Quiet Room” in the centre will not only cater for Muslims but for all religious and spiritual beliefs, allowing everyone to feel a part of the city. Despite the petition asking for two separate prayer rooms, the Centre Management expressed to us that will not happen. However, that seems to subside into the background when we are able to look at the scope of events:

Muslims are now able to observe their mandatory prayers whilst they are shopping for the first time. It not only exemplifies how far we are establishing ourselves into the community and how much Islam has become an identity of Australia. The prayer room is behind the food court near the Centre Management offices. “Hume is known and revered for its diversity of people and respect for all beliefs, ethnicities and races – especially its populous Muslim community. At the 2011 census, Muslims comprised 15.9 per cent of the

population, which placed it second to Western (Roman) Catholics. Hume City Council’s efforts to incorporate Islamic celebrations, appreciation and respect have not gone unnoticed by the Muslim community; however, we believe there are a few important facilities that are missing.Islam requires the observance of five daily prayers that must be offered at certain times. Unfortunately, Muslims who wish to visit a shopping centre and pray cannot do so because of an absence of a prayer room – namely, at the Broadmeadows Shopping Centre, which has a high Muslim traffic.We call the Hume City Council to respect our religion’s requirements and allow us the freedom to observe our prayers and leisure activities. We ask for two prayer rooms (masjid) to be established at the Broadmeadows Shopping Centre – one for males and one for females. This would ease the lives of Muslims and also guarantee more foot traffic.The respecting of religions and religious observances are mandatory for the inclusion of diversity and cosmopolitanism in a city inundated with vast ethnic and religious groups. Thus, the establishment of a prayer room will be a manifestation of Hume City Council’s vision: …connecting our proud community and celebrating the diversity of Hume.Kind Regards, The Muslim Community of Hume.

This month’s edition of Al Wasat I want to discuss one of the most profound legal cases in Australian Muslim legal history. That case was Catch the Fire Ministries Inc & Ors v Islamic Council of Victoria Inc [2006] VSCA

284.First, as by way of background, the introduction of the Racial and Religious Tolerance Act 2001 (Vic) (RRTA) marked a distinct shift in Victoria’s approach to racial and religious vilification. This was particularly evident in regards to religious vilification, as prior to this Act there existed no criminal or civil offence of religious vilification.

The object of the RRTA were:A.to promote racial and religious tolerance by prohibiting certain conduct involving the vilification of persons on the ground of race or religious belief or activity. B.to provide a means of redress for the victims of racial or religious vilification.

The Islamic Council of Victoria v Catch the Fire Ministries Inc. (herein ICV and CTFM respectively) was really a test case for the RRTA. The ICV, as the peak Muslim organization in Victoria, complained that the Catch the Fire Ministries, a Pentecostal religious organisation of which Pastor Danny Nalliah and Pastor Daniel Scot were public officers, had breached the RRTA. The parties without resolution attempted conciliation before the case was heard at in the tribunal and court. The case extended over three years.

The ICV alleged that there had been three breaches of the RRTA.•Comments made by a Pastor of the church at a publicly advertised seminar discussing Islam, were found to be “essentially hostile, demeaning, and derogatory to all Muslim people... and in general Muslim religious beliefs and practices”.•Articles in the Summer 2001 edition of Catch the Fire Newsletter entitled “rise Up or Pay the price”, were found to have portrayed Islam as the ‘enemy’ who planned to take over Australia. It was determined that the material incited hatred against Muslims ‘as it engendered fear and created the impression Muslims are seeking to take over Australia.’•An article published on the CTFM website in 2001, entitled, “An insight into Islam by Richard”, was found to have implied that “Islam was an inherently violent religion and it was not possible to separate Islam from terrorist groups”, suggesting that ‘Muslims endorse the killing of people based on their religion.” On December 2004, at VCAT, Judge Michael Higgins that Daniel Nalliah and Daniel Scot were found to have breached the RRTA and CTFM were found to have authorised and assisted vilification.An application for appeal on 16 grounds was made after the conclusion of the VCAT case.Three Justices of the Victorian Supreme Court of Appeal found that the Tribunal had erred in their interpretation of the relevant part of the RRTA (section 8) and the case law used to substantiate this interpretation. This led to the Court of Appeal overruling many of the legal justifications for the decision, and restructuring the test to be applied in deciding whether section 8 of the Act had been breached or not. Significantly, the Victorian Supreme Court of Appeal, whilst outlining what it believed to be the relevant law and tests to be applied, refused to make a final ruling upon the issue and instead referred it to be reheard in VCAT. However, the parties settled out of court and the case was never reheard. As a postscript, a Parliamentary Internship Report by Andrew Roe for Luke Donnellan, Member for Narre Warren North, 2009 surveyed Victorian religious organizations’ perceptions of the RRTA. The key findings have been that:religious bodies fell into two broad camps on whether Victoria needs the RRTA or whether it should be repealed, the Uniting Church, Islamic Council of Victoria, B’nai B’rith Anti-Defamation Commission, and the Catholic Church supporting the Act, with Catch the Fire Ministries, and the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints opposing the Act. On that note, Happy Holidays and Merry New Year

By SQNLDR (ret) Hyder Gulam LLM MBA FRCNA

Hyder is a registered nurse (UK), a qualified lawyer, and an accredited mediator. He is Managing Partner at RSG Law (info@rsglaw.com.au) and co-founder of the Muslim Legal Network Inc. Footnotes available upon request.

ICV vsCatchtheFire

Legal Corner

Hyder GulamAl wasat Legal Editor

Prayer Roomin Broadmeadows Shopping Centre

ICVThe Islamic Council of Victoria has been collecting Zakat for the past 2-and-

a-half years for local distribution. We are experiencing an ever growing need from local Muslims from all quarters who are facing economic hardship. In particular in the year to date (2013) there has been an incredible influx of refugees released into the community with very little financial capacity. The Muslim community, via the ICV, are attempting to assist as much as they can.Please consider contributing part of your Zakat to local Muslims through the ICV Zakat Fund. Please enquire further at the ICV Office (03 9328 2067) or simply transfer funds.

Commonwealth Bank AustraliaBSB: 063 122Account Number: 10 701 107

May Allah (swt) accept your generosity and increase your bounties in this holy month of Ramadan.

Here are some stories from our grateful applicants.

Case #1The family of four arrived in Australia from Iran. After their arrival, they

were granted asylum and placed in community detention. Under their visa, the entire family is prohibited from accessing Centrelink and is in need of financial support. As winter approaches, the family is in need of new clothing, and these costs are stretching the family’s limited resources. The ICV Zakat Team has supported the family in purchasing warm clothing.

Case #2The sister is from Afghanistan and arrived in Australia with her husband and two children. The family sought asylum in Australia as they were struggling as refugees in Iran. The family is struggling to pay their bills and as a result refrain from using a heater at home. To keep their children warm, they eat, sleep and literally live in one room because they cannot afford to keep them warm in their rooms. The ICV Zakat Team has supported the sister to pay for her outstanding utility bills.

Zakat @ ICV

Candice Sheridan HOOD

DATE OF BIRTH: 30 May 1976HEIGHT:160 cm BUILD: ThinEYES:BrownHAIR: BlackCOMPLEXION: Dark

Candice Sheridan HOOD is wanted for her alleged involvement in a series of offences inlcuding aggravated burglary, robbery, and assaults. A warrant for her arrest has been issued for failing to appear at the Melbourne

Magistrates Court

If you know where to locate Candice Sheridan HOOD, call Crime Stoppers on 1800 333 000 or report confidentially online at www.crimestoppers.com.au

WANTED Police need your help to locate this wanted person.If you know

something, say something.

AUSTRALIAN SYRIAN ASSOCIATION OF VICTORIA INVITES YOU, YOUR FAMILY AND FRIENDS TO:

A FREE BBQ EVENT BRINGING WARMTH TO A SYRIAN CHILD Not hidden from you is the tragic situation in which the Syrians of most of the regions, cities and towns are living. Most have limited access to essentials and as the harsh climate of winter overwhelms , people don’t have anything to protect themselves nor their children from the bitter cold. YOU CAN MAKE A DIFFERENCE ..........

WHEN Sunday, 26th Jan 2014, 12:00 pm WHERE Coburg Lake Reserve, Murray Rd. Coburg VIC 3058

Final sponsor logo

asavic.org.au facebook.com/asaoz

0416 866 983

Programme: Guest Speaker:

Br Omar Marzouk

Face Painting for kids

Kuran recitation competition

(To register please visit our site)

Martial arts demo

Fundraising and Auction

Arabic Calligraphy

Jumping Castle (Subject to council approval)

Stalls available for hire

Please call 0416 866 983

To donate: BSB: 063-253

Acc No: 1068 3682

Commonwealth Bank

To Find out more about our generous sponsors, please visit asavic.org.au

ABN: 5939 3856 931

Anatolian Cultures & Arts Festival in Federation Square

By Hakan CoruhThe land of Anatolia hosted one of the oldest civilizations, dating back as far as the 83rd century

BC. From that time of history, this land cradled many civilizations that strove over the centuries and left their marks with monuments, their ways of life and the richness of their cuisines. İstanbul Culture and Arts Center and the Melbourne International Business Association organized Anatolian Cultures & Arts Festival at the Federation Square, Melbourne on Sunday 8 December 2013. The organisators aim to exhibit the richness of Anatolian culture, contributing to multiculturalism of Australia, making mutual

understanding between people of different cultures. Behind scenes, many volunteers worked hard on the festival grounds. The festival has attracted thousands both Turkish and non-Turkish Melbournians with exotic cuisines from the Anatolian kitchen, live art exhibitions, oil wrestling, and replicas of Istanbul’s Grand Bazaar, Ottoman and Seljuk gates and the most popular Trojan Horse and many more.A large number of special guests from various organizations such as Victorian Multicultural Commission, Victoria Police have also attended the festival. It was such a great opportunity for introducing Anatolian Muslim Culture and engagement with Muslim and non-Muslim communities.

The Rector of The Pakistan Staff College in Lahore visited

Dr Ali khan

Dr Ali khan President of Wattle Park, Liberal Party of Australia Victorian Division hosted a reception

at his Berwick Residence in honor of Mr Ismail Qureshi The Rector of The Pakistan Staff College in Lahore. Mr Qureshi visited Melbourne as part of his tour of Australia . The reception was attended by dignitaries and Community leaders. Speaking on the occasion Mr Qureshi congratulate Dr Khan for his extra ordinary

contribution to the Australian society especially to improving Aboriginal Health and wellbeing. He commended Dr Khan for his participation and performance in the Australian Federal Election 2013 for the seat of CalwellMr Qureshi thanked the gathering for the opportunity to meet and share experience, He commended Australian government and the people for their continued commitment to global peace and harmony through a multicultural Australia.

BRIEF

>>

BILLY‘THE KID’

DIB

35 36

12

26

BURC COLLEGE END OF YEAR

CONCERTS

BLOOD JOURNEY THROUGH THE

BODY

Please do not throw the newspaper on the ground because it contains religious references

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 38 ¿ Safar 1435 ¿ December 2013

¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Prayer Room in Broadmeadows Shopping Centre

Collingwood Magpies welcome the Shaheens

DONATE NOW! VISIT WWW.HAI.ORG.AU OR CALL 1300 760 155DONATE NOW! VISIT WWW.HAI.ORG.AU OR CALL 1300 760 155

$75 Provides a family with a food parcel, baby milk powder & hygiene kit$250 Provides a family with bedding, blankets & a heater$550 Pays for a child to attend school for one year (inc. school fees, uniform, bag & stationary)$600 Mobile medical clinic to treat 100 refugees a day

WAITING FOR

FOOD IN SNOW BABIES FREEZE IN

MOTHERS ARMS MINIMAL WARMTH

IN ICEY CAMPS NO LEARNING

FOR CHILDREN

CFN 17891

HELP YOUR BROTHERS & SISTERS THIS WINTER BY DONATING GENEROUSLY

3538