EL ALTO ANTIIMPERIALISTA ES AJAYU DE LIBERTAD

MÁS DE 10 MIL LIBROS DE “LA REVOLUCIÓN INDIA” DE FAUSTO REINAGA SE ENTREGARON A 180 UNIDADES EDUCATIVAS

¡REINAGA IRRADIA Y DESCOLONIZA!

LA FUNDACIÓN DE BOLIVIA EN 1825 FUE UN FRACASO EL PENSAMIENTO DEL FILÓSOFO QUECHUA-AYMARA DESAFÍA A REVISAR LA “OTRA HISTORIA” DEL PAÍS Y RECUPERAR LA IDENTIDAD

LA DESCOLONIZACIÓN ES UN FARO QUE ILUMINA AL MUNDOEL INDIANISMO SE EXPANDE EN ARGENTINA CON LA PUBLICACIÓN DEL LIBRO “TAWA INTI SUYU: CINCO SIGLOS DE GUERRA INDIA”

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DEL 22 AL 28 DE OCTUBRE DE 2017Año 1 | N° 3

¡ EL FUTURO ES INDIO !

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EL ALTO ANTIIMPERIALISTA ES EL AJAYU DE LA LIBERTAD

UN PROYECTOPOLÍTICO-MILITAR ANTICOLONIAL

LA DESCOLONIZACIÓN DE BOLIVIA, UN FARO DEL MUNDO

“Es importante y determinante que las nuevas generaciones de jóvenes lean La Revolución India de Fausto Reinaga que refleja la razón por la cual luchamos y nos denominamos antiimperialistas. Por-que El Alto es el ajayu de la conciencia, la verdad y la libertad”, dijo la Ministra de Culturas y Turismo, Wilma Alanoca en el Coliseo Polideportivo “Héroes de Oc-tubre” donde el Viceministerio de Desco-lonización distribuyó más de 10 mil libros a estudiantes de 180 unidades educativas.Los jóvenes alteños que recibieron la obra de Reinaga recién nacían o crecían el 2003, mientras sus abuelos y abuelas, sus padres y madres, sus tíos y tías, sus hermanos y hermanas combatían en la “Guerra del Gas” en defensa de los recur-sos naturales y en repudio al sistema político neoliberal.Reinaga también irradia ahora su ideología a los estudiantes alteños con el pensamiento y la acción de la lucha del indio en un bastión ideológico y político donde más de 600 maestros que asistieron a talleres de formación, acompañarán la lectura en aula de sus miles de alum-nos y alumnas que culminará en un debate sobre el planteamiento anticolonialista, un pen-samiento que trasciende el problema del pueblo indio y aborda otros conflictos en el mundo.Las graderías del coliseo colmadas de jóvenes alteños reflejaron el entusiasmo y la emotivi-dad, los estudiantes se identificaron con la lucha revolucionaria de Túpac Katari y Bartoli-na Sisa que fue teatralizada magistralmente por el grupo Albor con la participación de un elenco conformado por más de un centenar de actrices y actores dirigidos por Willy Flores.La Ministra de Culturas y Turismo Wilma Alanoca inició la distribución de los textos junto con los dirigentes distritales, de juntas vecinales y padres de familia. Fue una celebración intelectual, el libro que ahora es un instrumento ideológico irradia, como lo hizo hace más medio siglo, cuando entre sus páginas advirtió la situación colonial que pervivía a pesar de ciertas conquistas en el orden político, cultural y social que se van a producir en los ochentas y que se constituyeron en el anticipo de la Bolivia después del 2009.

“No se puede ser antiimpe-rialista, si no se es anticapi-talista, pero no se puede ser antiimperialista ni anticapi-talista, si primero uno no es anticolonialista”, propuso el Viceministro de Desco-lonización, Félix Cárdenas en el Comando Antiim-perialista de los Pueblos de Abya Yala “Juan José Torres” de Santa Cruz con motivo de la entrega del texto de Reinaga a 600 uni-formados.

Cárdenas formuló un proyecto político-militar anticolonial a los oficiales de las Fuerzas Armadas de la institución donde se im-parten clases de historia y otras ciencias. Con la obra los militares podrán anali-zar la “otra historia” de Bo-livia y de los países latinoa-mericanos que atravesaron procesos de sometimiento.

“Bolivia es un gran maestro, es un faro que está iluminando el mundo en el momento que el planeta necesita de un nuevo mensaje para vivir como especie ordenada en la Tierra”, dijo el representante del colectivo político-cultural “Chacarera y Liberación” de Buenos Aires, Matías Mendia que junto con Federico Schwab, Carolina Díaz y Soledad Stampfli anunciaron que difundirán el pensamiento india-nista de Reinaga en Argentina.

Matías Mendia adelantó que el co-lectivo también tiene previsto, a partir

de noviembre de este año, difundir en Buenos Aires la nueva edición del tex-to “Tawa Inti Suyu” de Ramiro Rey-naga, uno de los tres hijos de Fausto Reinaga. “Estamos planteando la reactualización de la doctrina del pen-samiento peronista junto con los fun-damentos del proceso de descoloniza-ción y de la Revolución Democrática y Cultural de Bolivia”.

PALABRA INDIAPor primera vez en Argentina se

editará “Tawa Inti Suyu” de Ramiro

Reynaga y según Mendia “la máscara estallará en pedazos y la gran verdad verá la luz por primera vez”.

“El pensamiento colonial que se esconde detrás de nuestra estructura intelectual emblará desde sus cimien-tos. Se viene la edición de uno de los libros más revolucionarios de la histo-ria. La Palabra India será escuchada y la venda caerá, la luz le ganará a la oscuridad. La presentación de la obra será el 28 de octubre en la Sociedad de Fomento Laprida”. (anunció en su facebook Matías Mendia).

Filosofía de La Revolución India: paradigma del siglo XXI que fortalece la identidad política y cultural de la juventud boliviana con el imperativo del indianismo.

REINAGA IRRADIA IDEOLOGÍA A LOS “GUERREROS DEL ARCOÍRIS”

KERUS: VASOS RITUALES DE LA RESISTENCIA

Las reediciones del texto se constituyen en el instrumento ideológico de la juventud boliviana querecupera su identidad.

El Viceministro de Descolo-nización con autoridades cantan el him-no boliviano.

textos son entre-gados en La Paz, Oruro, Potosí y

Santa Cruz

40.000

Más de 10 mil estudian-tes de la ciudad de El Alto, otros siete mil

de cinco municipios del trópico de Cochabamba, cerca de mil de la Alcaldía de Batallas y casi la misma cantidad de alumnos de 12 municipios de la nación de la resistencia: Jach’a Carangas en Oruro, igualmente miles de nor-malistas de Kaiza D, Llica y Cha-yanta en Potosí y de Villa Aroma de la municipalidad de Sica Sica en La Paz, junto con 600 cons-criptos del Comando Antiimpe-rialista “Juan José Torres” de Santa Cruz, todos ellos son irra-diados con la ideología de Fausto Reinaga y fortalecidos en su iden-tidad cultural como jóvenes boli-vianos que se constituyen en los nuevos “guerreros del arcoíris”.

Los Kerus fueron vasos rituales de madera elaborados por los incas, quedaron como vasos subversivos que pudieron expresar en sus dibujos la resistencia indígena del Taki Onkoy contra el dominio español en la Colonia, por ello los extirpadores de idolatrías intentaron destruirlos. En la foto un Keru con la representación de la Wiphala.

El Viceministerio de Descolonización incenti-va la lectura y distribuye en Bolivia 40 mil textos de “La Revolución India” a miles de “guerreros del arcoíris” forjados como mujeres y hombres universales quechua-aymaras y del resto de los pueblos del Abya Yala que pueden ge-nerar una nueva sociedad en un mundo más próspero, justo y pacífico en armo-nía con el resto del cosmos.

La lectura del texto –La Revolución India– con el que Reinaga estableció la superioridad de la ideología y filosofía de los indígenas frente al pensamiento occidental y ubicó al indio como un suje-to político, es acompañada por los maes-tros que se formaron para el seguimiento de la lectura en aula y que culminará con un debate ideológico entre los estudiantes.

“Al leer a Reinaga no sólo sentirán el orgu-llo de su propia identidad, sino también podrán enfrentar lo que nos depare el siglo veintiuno”, afirmó el Viceministro de Descolonización, Félix

Cárdenas quien dirige junto con su equipo los ac-tos de entrega de los libros en varias regiones de La Paz, Oruro, Cochabamba y Santa Cruz con el entusiasmo de la juventud, la asistencia masiva y

la destacable organización.Después de casi medio siglo desde su

primera publicación en 1970, se impri-men nuevas ediciones del texto que produjo un mayor impacto en la región andina, y no sólo en Bolivia, porque la producción del gran artífice intelectual, filósofo y activista quechua-aymara del pensamiento indianista y amáutico que

concentró la discusión política e ideoló-gica, también se expandió afuera del país.

LA “OTRA” HISTORIAReinaga irradia, motiva la lectura e impulsa al

debate político-ideológico, pero también desafía a revisar la “otra historia” de Bolivia, “No es posi-ble pensar en el poder, si primero no piensas en lo que eres, por lo que es imprescindible restituirnos

y restablecernos como verdade-ros aymara-quechuas que tienen que rescatar su ajayu o el alma, destruyendo la historia colonial”, planteó Cárdenas y fundamentó que el indianismo es aquel pen-samiento cuya acción es prota-gonizada por los propios indios.

Después de la Revolución de 1952 y algunas conquistas como el acceso al voto de los indígenas y de las mujeres, se radicalizó el pensamiento de Reinaga, y de manera trascen-dental durante los sesenta. Uno de los los planteamientos del escritor fue la idea del Estado Plurinacional que se consolidó en el 2009 al iniciarse la Revo-lución Democrática y Cultural encauzada y forjada por todos los bolivianos.

Datos 3 Fausto Reinaga vivió entre 1906-1994 y se constituyó en el gran artífice del pensamiento indianista y el amáutico.

3Uno de sus fundamentales aportes es el haber reorientado el indianismo a la política con el propio sujeto político: el indio.

3 Experimentó uno de los aspectos más perversos del colonialismo: las personas colonizadas son educadas para que crean que son inferiores.

3 “La Revolución India es ser o no ser”, fue una de sus frases.

Activistas argentinos en La Paz.

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“No lograremos el Vivir Bien, si el sujeto político que es el propio indio, no tiene un sustento político-

ideológico para conocer la verdadera historia y dejar el Estado colonial que proviene de una historia de blancos y de machos. Por eso trabajamos con la lectura del pensamiento de Fausto Reinaga para recuperar nuestra identidad”, ratificó el Viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas.

Al conmemorarse el Día Plurinacional de la Descolonización, el 12 de octubre, se organizó en el Coliseo del Instituto Americano la entrega de más de tres mil textos a normalistas y estudiantes de la Escuela Superior de Formación Tecnológica Humanística de El Alto, Escuela Nacional de Salud Sub Sede Chua-Cocani, Escuela Superior de Formación de Maestros Mariscal Andrés de Santa Cruz de Calahumana, Escuela de Formación de Maestros Simón Bolívar y de la Escuela Nacional de Salud Santiago de Huata.

Félix Cárdenas reafirmó que la descolonización en el siglo veintiuno se caracteriza por la insurgencia de las culturas, una forma de respeto a la Pachamama en respuesta a la crisis planetaria. riginada por la modernidad.

DESCOLONIZACIÓN: RETORNAR AL “VIVIR BIEN” Y DESCONOCER LA

HISTORIA COLONIAL

La obra de Reinaga se convierte en el sustento ideológico y de identidad de la juventud. En el Día Plurinacional de la Descolonización se asume que la fundación de Bolivia en 1825 fue un fracaso.

En Orinoca también los jóvenes músicos leerán a Reinaga.

La nación de la resistencia

Jach´a Carangas fortalecerá su

identidad con el sustento ideo-

lógico.

En el Comando Antiimperialista

de Santa Cruz debatirán la

“otra” historia de Bolivia

Estudiantes de cinco municipios del trópico de Cochabamba.

www.descolonizacion.gob.bo - www.noracismo.gob.bo