UNIVERSIDAD SALVADOREÑA ALBERTO MASFERRER

FACULTAD DE MEDICINA “DR. CARLOS URRIARTE GONZALEZ”

MATERIA:

ETICA MÉDICA

TEMA:

DERECHO A LA VIDA

DOCENTE:

DRA. PATRICIA DE MARTINEZ

POR:

AGUILAR AQUINO, IRIS ESTEFANY

AGUILAR RAMIREZ, JOSE ELIAS

AGUIRRE VAZQUEZ, SANDRA ELIZABETH

ALVARADO HUEZO, LEYDEN LISLISBETH

SAN SALVADOR, 04 DE ABRIL DE 2014

INDICE

pag

Introducción…………………………………………………… 3

Objetivos……………………………………………………… 4

Justificación…………………………………………………… 5

Marco teórico……………………………………………… 6- 15

Conclusiones………………………………………………… 16

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INTRODUCCION

En el presente trabajo tiene como objetivo principal conocer sobre el derecho a la vida que es un derecho universal, es decir que le corresponde a todo ser humano. Sin embargo se está violando de diversas maneras, en este documento trataremos de conocer algunas causas como:

Eutanasia El aborto

Exponiendo las diferentes perspectivas del ojo humano, y su relación conel juramento hipocrático.

Existir es tener la oportunidad de vivir nuestra propia vida. Si no hay vida, no tiene sentido que existan los demás derechos fundamentales.

OBJETIVO GENERAL

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Estudiar el derecho a la vida como un derecho fundamental en el desarrollo normal de la persona.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Analizar la importancia de la vida, el respeto y la igualdad que merecen todas la personas sin importar clases sociales, diferencias culturales o preferencias religiosas.

Conocer que es el aborto y su forma de acabar con la vida humana Explicar la relación del médico en relación con la eutanasia. Relacionar el juramento hipocrático con el derecho a la vida

JUSTIFICACIÓN

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Con este trabajo pretendemos comprender analizar, y estudiar de manera

crítica la normatividad y Derechos humanos con especial énfasis en el

derecho a la vida.

Es una realidad palpable y lamentable como está siendo violado, por razones

de descomposición social, desigualdad económica y política, pluralidad

religiosa, discrepancia de culturas, irresponsabilidad, el tráfico de droga y

armas entre otros.

Nuestro propósito es conocimiento más profundo del tema y crear en él un

criterio claro frente a éste problema que se vive mundialmente; en busca de

mejores condiciones para el mundo futuro mejorando la calidad de vida.

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DERECHO A LA VIDA

El derecho a la vida es un derecho universal, es decir que le corresponde a

todo ser humano. Es un derecho necesario para poder concretizar todos los

demás derechos universales. El derecho a la vida significa tener la

oportunidad de vivir nuestra propia vida. Si no hay vida, no tiene sentido que

existan los demás derechos fundamentales.

Para los niños el derecho a la vida es la oportunidad de vivir su infancia y

poder crecer, desarrollarse y llegar a la edad adulta.

El derecho a la vida de los niños está compuesto por dos derechos

fundamentales: el derecho inherente a la vida y el derecho a la supervivencia

y al desarrollo.

Definición del derecho inherente del niño a la vida

El derecho a la vida, un derecho de todo ser humano

El conjunto de normas internacionales existentes hacen

referencia a un derecho inherente a la vida. Esto significa

que el derecho a la vida está vinculado al carácter

humano y a la dignidad de las personas. De forma

análoga, todo ser humano, sin excepción, merece el

respeto incondicional por el simple hecho de existir y

estar vivo. Por lo tanto, desde su nacimiento, todos los niños tienen derecho

a una vida protegida.

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El derecho a la vida, el derecho a no ser asesinado

El derecho a la vida significa, por tanto, el derecho a no ser matado.

Constituye la prohibición formal de causar intencionadamente la muerte a

una persona. Para los niños, este derecho implica no sólo que los países no

apliquen la pena de muerte sobre aquellos que cometen delitos, sino que

también protejan eficazmente su vida para luchar y condenar los actos

infanticidas.

Definición del derecho a la supervivencia y al desarrollo del niño

El derecho del niño a crecer y desarrollarse en buena salud

El derecho del niño a la vida implica también el hecho de

asegurarles la posibilidad de crecer y desarrollarse en un

ambiente favorable. Es indispensable, por tanto, que

puedan beneficiarse de servicios médicos adecuados, de

una alimentación equilibrada, de una educación de

buena calidad, así como de un ambiente saludable.

Asegurar que los niños tengan la posibilidad

de desarrollarse de una forma sana y natural

en cualquier tipo de situación (paz, guerra,

catástrofe natural, etc.) constituye no solo una

obligación de los Estados sino también una

responsabilidad de los padres.

La vida tiene varios factores: la vida humana en sus formas corporales en

su forma psíquica y la vida social de las personas

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El derecho a la vida implica:

Es un derecho natural, hace referencia que es un derecho

fundamental, como la vida misma; por ejemplo el honor es un

derecho natural.

Es un derecho originario, por que procede de la naturaleza

humana considerada en si misma, por lo tanto es un derecho

propio de los hombres en cualquier estadio de la historia humana

.

Es un derecho primario, porque representa a un bien

fundamental de la naturaleza humana.

Se dice que es el derecho fundamental porque derivan todos los

demás derechos; la vida humana es el sustentáculo en que todos

los derecho se afirman y sin el cual ninguno tendría realidad, todo

derecho a de apoyarse en su base natural, en el derecho de vivir.

Preguntas que debemos de hacernos a cerca de la vida

A. ¿Qué tiene todo ser humano?Esto pone de manifiesto la universalidad del derecho a la vida. La

vida humana como derecho la tiene todo ser humano, sin

distinción alguna por motivos de raza, sexo, color, idioma, religión,

opinión política o cualquier otra condición: nacido o no nacido,

joven o viejo, enfermo o saludable, con apariencia humana o con

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malformaciones físicas, etc. Allí donde hay un ser humano, allí

está en toda su integridad, el derecho a la vida. Por lo cual se

afirma en toda su integridad EL DERECHO A LA VIDA,

como propiedad esencial de la vida humana como derecho.

B. Desde el momento en que empieza la vida hasta la muerteComo ya hemos indicado, el derecho a la vida, se tiene durante

todo el proceso vital; proceso que empieza con la fertilización,

esto es en el momento en que el ovulo es fecundad por el espermatozoide.

Este proceso culmina con la muerte.

Hay quienes pretenden afirmar que el derecho a la vida se tiene desde el

momento del nacimiento, como si con esa condición aflorase la vida humana,

" el individuo no comienza con el nacimiento que es un hecho accidental

respecto a la existencia misma del ser humano, en esa circunstancia o

condición por importante que sea, sino en el momento de la concepción,

momento en el que se forma un nuevo ser vivo miembro de la especia

humana, distinto tanto del padre como de la madre, por lo que pertenece a

todo individuo de la especie humana, con independencia de cualquier

condición".

C. el derecho a ser y existirYa que la vida es el acto del ser viviente, el derecho a vivir implica el derecho

a ser, y si se tiene el derecho a ser, es obvio que también se tenga el

derecho a existir y el derecho a vivir como persona.

El derecho a la vida no solo se refiere a la vida biológica, también se refiere a

la actividad espiritual, propia y exclusiva del viviente humano, por eso no se

limita a la dimensión biológica sino que es un derecho extensivo.

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CONTRAPOSICIONES CON EL DERECHO A LA VIDA

El aborto

¿Qué es el aborto?

Interrupción espontánea o inducida del embarazo antes de que el feto haya

alcanzado un grado suficiente de desarrollo para poder sobrevivir fuera del

útero.

Declaración de los Derechos del Niño.

Naciones Unidas, 20 de noviembre de 1959

Preámbulo: “CONSIDERANDO que el niño por su falta de madurez física y

mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida

protección legal, tanto antes como después del nacimiento.”

¿Qué dice la Biblia acerca del aborto?

La Biblia nunca menciona específicamente el problema del aborto. Sin

embargo, hay numerosas enseñanzas en la Escritura que hacen totalmente

claro la visión de Dios sobre el aborto. Jeremías 1:5nos dice que Dios nos

conoce antes de formarnos en el vientre materno. El Salmo 139:13-16nos

habla del papel activo de Dios en nuestra creación y formación en la matriz.

Éxodo 21:22-25prescribe el mismo castigo para alguien que cause la muerte

de un bebé en el útero que para alguien que cometa un asesinato. Esto

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indica claramente que Dios considera a un bebé en la matriz del mismo

modo que lo hace con un ser humano plenamente desarrollado como adulto.

Para el cristiano, el aborto no es un asunto de elección de los derechos de la

mujer. Es un asunto de la vida o la muerte de un ser humano hecho a la

imagen de Dios. (Génesis 1:26-27;9:6).

El primer argumento que se levanta siempre contra la posición cristiana

sobre el aborto es, “¿Qué sucede en los casos de violación y/o incesto?” Tan

horrendo como sería el quedar embarazada como resultado de una violación

y/o incesto, ¿es el hacer asesinar a un bebé la respuesta? Dos errores no

hacen un acierto. El niño que llega a ser el resultado de violación y/o incesto

puede ser dado en adopción a una amorosa familia que no haya podido tener

hijos propios – o el niño puede ser criado por su madre. Nuevamente, el

bebé no debe ser castigado por los actos malvados de su padre.

El segundo argumento que usualmente se levanta contra la posición cristiana

sobre el aborto es, “¿Y qué sucede cuando la vida de la madre está en

riesgo?” Honestamente, esta es la pregunta más difícil de responder en el

tema del aborto. Primero, recordemos que esta situación es la razón tras

menos de una décima del uno por ciento de los abortos hechos en el mundo

actual. Hay muchísimas más mujeres que tienen abortos porque no quieren

“arruinar sus cuerpos” que mujeres que tienen un aborto para salvar sus

propias vidas. Segundo, recordemos que Dios es un Dios de milagros. Él

puede preservar la vida de una madre y su bebé, a pesar de que todos los

pronósticos médicos estén en su contra. Aunque finalmente, esta pregunta

solo puede ser decidida entre el esposo, la esposa y Dios. Cualquier pareja

que enfrente esta extremadamente difícil situación deberá orar al Señor por

sabiduría (Santiago 1:5) para saber lo que Él quiere que hagan

Excepciones en cuanto al derecho a la vida

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Existen muchas situaciones en las que el Estado puede quitar la vida a las

personas sin infringir las leyes internacionales de los derechos humanos. En

algunos casos, estas excepciones se basan en la premisa de que el uso de

la violencia usada en defensa propia es justificada. Algunos ejemplos

comprenden:

a) frente a la pena de muerte:Provocar la muerte de un condenado por parte del Estado, como castigo por

un delito establecido en la legislación; los delitos a los cuales se aplica esta

sanción penal suelen denominarse "crímenes" o "delitos capitales". La pena

de muerte sigue siendo legítima y practicada en varios países alrededor del

mundo. Algunos países han prohibido la pena de muerte exceptuando los

casos más extremos como por ejemplo los crímenes cometidos durante

la guerra. Otros países aunque no han prohibido la pena de muerte, son en

la práctica, abolicionistas, al no sentenciar a muerte a los delincuentes.

b) Frente a las ejecuciones sumarias y arbitrarias:Se refiere a cuando algunos sujetos actúan contra las leyes o legislaciones,

por ejemplo las huelgas…. muchas veces la policía actúa contra estos

sujetos, de forma que pueden condenarlo o causarle heridas e incluso

pueden llegar a matar a una persona por el abuso de poder.

c) Frente a las desapariciones forzadas:Se refiere a los secuestros, a violaciones y demás actos que se llevan a cabo

sin la aceptación de la otra persona, lo cual es actuar contra su persona…

Estos casos son difíciles de finalizar, ya que cada día aparecen nuevos

casos.

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d) Frente al genocidio:El ejemplo más común son los atentados terroristas, ya que personas son

capaces de matar a muchísimas más, sin que estas les haya hecho algo…

este ejemplo está muy extendido por nuestro país, y un claro ejemplo es por

ejemplo es en EEUU.

e) Frente al aborto:El aborto es un tema muy actual en la sociedad, y hay personas que

apoyan el aborto, y otras personas que luchan porque esto acabe, ya que

supone acabar con la vida de una persona.

f) Frente a la eutanasia:La eutanasia es otro tema de actualidad, puesto a que hay opiniones muy

diversas: Unas personas piensan que cada uno es propietario de su vida y

puede acabar con ella libremente si él quiere, ya que tiene alguna

enfermedad crónica o parálisis o algo que le impida disfrutar la vida como el

resto de personas… para unas personas por tanto es acabar con el derecho

a la vida de otras, y sin embargo para otras personas es ayudarlas a acabar

con el sufrimiento…

g) Frente a la manipulación genética:Muchas personas piensan que manipular genéticamente a personas como

por ejemplo para evitar sufrir enfermedades, o simplemente

manipular alimentos genéticamente, es ir contra el derecho a la vida de esa

persona / animal / vegetal.

h) Frente a la distanasia:Contraria a la eutanasia, se encuentra la distanasia (prolongar la vida de una

persona todo lo que se pueda aunque esta persona viva en condiciones

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infrahumanas). Algunas personas piensan que esto es ir contra el derecho a

la vida de esa persona, ya que no puede disfrutar de la vida y se está

aumentando el sufrimiento propio y el de la familia.

Al reverso del suicidio esta la eutanasia que es la acción u omisión que para

evitar el sufrimiento los pacientes desahuciados acelera su muerte con el

consentimiento o sin el

La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como

aquella "acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del

paciente".

Esta definición resalta la intención del acto médico, es decir, el querer

provocar voluntariamente la muerte del otro. La eutanasia se puede realizar

por acción directa: proporcionando una inyección letal al enfermo, o por

acción indirecta: no proporcionando el soporte básico para la supervivencia

del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida

enferma.

Esta acción sobre el enfermo, con intención de quitarle la vida, se llamaba,

se llama y debería seguir llamándose homicidio. La información y

conocimiento del paciente sobre su enfermedad y su demanda libre y

voluntaria de poner fin a su vida, el llamado suicidio asistido, no modifica que

sea un homicidio, ya que lo que se propone entra en grave conflicto con los

principios rectores del Derecho y de la Medicina hasta nuestros días.

¿Qué dice la Biblia acerca de la eutanasia?

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Este es un tema muy difícil. Hay dos lados que son difíciles de balancear. En un

extremo, no queremos tomar en nuestras manos la vida de una persona y terminarla

prematuramente – eutanasia. En el otro extremo, ¿hasta qué punto simplemente

permitimos que una persona muera, y dejamos de tomar acciones que preserven su

vida?

¿Qué hay acerca de la eutanasia? La abrumadora verdad que lleva a la conclusión

de que Dios se opone a la eutanasia, es Su soberanía. Sabemos que la muerte

física es inevitable (Salmo 89:48;Hebreos 9:27). Sin embargo, sólo Dios es

soberano sobre cuándo y cómo ocurre la muerte de una persona. Job testifica en

Job 30:23, “Porque yo sé que (Tú Dios) me conduces a la muerte, y a la casa

determinada a todo viviente.” En el Salmo 68:20, leemos, “Dios, nuestro Dios ha de

salvarnos, y de Jehová el Señor es el librar de la muerte. Eclesiastés 8:8adeclara:

“No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu para retener el espíritu, ni

potestad sobre el día de la muerte;…” Dios tiene la última palabra sobre la muerte

La eutanasia es la forma en que el hombre trata de usurpar esa autoridad de Dios.

CONCLUSIONES.

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Principalmente es importante poder reconocer y respetar el derecho a la vida

ya que no debe verse afectado, en ningún caso, por razones ajena a la

propia voluntad. Es decir que el disfrute o goce de este derecho es inherente

a toda persona y no puede estar sujeto a privaciones. Por ello es evidente

que para poder disfrutar de una vida digna se requiere una serie de

condiciones básicas que el Estado está obligado a proporcionar y a mantener

contemplados en los derechos humanos.

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