desarrollo historico de la ciencia politica
TRANSCRIPT
Desarrollo histórico de la ciencia política
El estado moderno A fines de la edad media se hicieron esfuerzos para lograr la unidad del estado superando la
disgregación existente en el feudalismo.
Las ciudades estaban organizadas en forma monista: su unidad
deriva de que su gobierno descansaba en un solo hombre o grupo aristocrático dirigente que
imponía de su voluntad a los demás.
Con el renacimiento, surgió la concepción del estado moderno.
La iglesia, con su tradicional unidad, ofreció al mundo un ejemplo de concepción unitaria de las organizaciones políticas y sirvió de indirecta a la construcción unitaria del estado moderno.
El estado moderno surge al tenerse la concepción del mismo como unidad que superaba al dualismo existente entre rey y pueblo y entre poder espiritual y temporal en las sociedades políticas de la edad media
Esa unidad se logro en los diversos países de acuerdo con sus diferentes peculiaridades históricas. Se superaron los dualismos; la lucha entre el estado y la iglesia se resolvió a favor del estado, relegando a la iglesia a su esfera y aun, en algunos casos, relegándola a un término de subordinación.
La lucha del rey y los señores feudales se resolvió a favor de los monarcas, que igualmente se desligaron definitivamente de la virtual sumisión al imperio
Absolutismo En esta época nace el
absolutismo que realiza la unidad del Estado frente a la poliarquía de la Edad Media: se superan los dualismos, la lucha entre el Estado y la Iglesia se resuelve a favor del Estado; los señores feudales se someten al rey, los monarcas se separan del Imperio.
Desaparece la estratificación del feudalismo y se nivela la sociedad; los ciudadanos obtienen la igualdad jurídica.
Con esta circunstancia se aminoraron las diferencias entre las clases, y los ciudadanos, en principio, llegaron a tener la igualdad jurídica.
Las guerras que tuvieron lugar en los países europeos, en los tiempos modernos, contribuyeron a particularizar mas los estados y a poner de manifiesto, mas y mas, la unidad de la organización política, que se busco hacer descansar en una base sociológica nacional.
La idea de unidad surgió a través de la evolución histórica, en el proceso de la lucha del Estado con los otros poderes sociales.
“No hay nación sin Estado”
Es preciso concebir a la Nación y al Estado como fenómenos dialécticos, de manera que se implican recíprocamente: no puede configurarse la nación si no se ubica en un ámbito estatal, ni es posible imaginar al Estado moderno ajeno a un sustrato nacional.
En resumen, podemos señalar estas características del estado moderno:UnidadOrganización constitucionalAutolimitaciones del estado frente a las individuos
El pensamiento político en la época moderna
En los tiempos modernos hubo dos fundamentos que transformaron la historia y las ideas políticas: el Renacimiento y la reforma protestante que dividió el cristianismo en Europa. Y un acontecimiento importante: El fortalecimiento del monarca frente a los señores feudales, dieron origen al Estado moderno.
La reforma protestante mino la unidad religiosa y directriz espiritual que representaba la iglesia católica.
El renacimiento se caracterizo por el nuevo humanismo, en la edad media las concepciones ideológicas y la vida giraban entorno a dios, revalorizó la razón humana y la coloco como centro del universo.
Pensamiento de Maquiavelo (1469-1527)
En la construcción de su teoría se baso en la observación de las realidades políticas de su tiempo y analizando el estudio de la historia de los fenómenos políticos anteriores.
En su obra El Príncipe examina las causas de la grandeza y decadencia de los estados, propone una serie de medidas o consejos que seguir para los gobernantes para la adquisición, conservación y fomento del poder.
Su doctrina consideraba lícitos los actos de los gobernantes provistos o no con ética, siempre que fortalezca al poder y el bienestar publico
Pensamiento de Bodino (1530-1596) Pensador francés, en
cuanto a su doctrina tenia como objetivo la consolidación de la monarquía absoluta.
Su tema mas importante es la elaboración de una doctrina para la soberanía, que definió como un poder supremo sobre los ciudadanos y súbditos no sometidos a la ley, la definió como: facultad para crear y derogar leyes con potestad suprema.
Secularización de la ciencia política La ciencia política se
abandono la posición teologico-politica que servía de eje a sus construcciones buscando fundamentos mas empíricos para sus postulados.
Este punto de vista, en relación con el estado hizo que se tomara en consideración una serie diferentes de problemas; ya no se trataba de investigar justificación etico-reliosa al estado, ni la relación del poder civil y el espiritual.
Pensadores españoles del siglo XVI En medio de la confusión en
Europa en esta etapa, por la diversidad de tendencias y la falta de sistematización de la ciencia política, hay que mencionar como un grupo particular esplendor, los juristas, teólogos y filosóficos españoles de este siglo, quienes se enfrentaron a los nuevos problemas que surgieron con la evolución de los hechos políticos, resolviéndolos de la mejor manera.
Sus aportaciones tienen validez en la ciencia política y derecho natural (consideran que debe haber gobernantes y gobernados) e internacional.
El pensamiento político de HobbesEn el resto de Europa
avanzo la secularización, a excepción de algunos países que trataron de llevar al máximo la expresión : Toda potestad viene de dios.
Una de las figuras mas importantes es el ingles Tomas Hobbes, su pensamiento se encuentra contenido en sus obras, la mas celebre El Leviatán.
Su posición filosófica, explica la tendencia de su pensamiento materialista. Considera que existen los cuerpos con sus movimientos, su sustancia y cuerpo son lo mismo.
El hombre esta constituido solo por un cuerpo material y su tendencia a la conservación, que lo hace egoísta, solo busca lo que le es útil y así se convierte en un criterio para distinguir el mal del bien.
Para satisfacer sus instintos egoístas no le importa los medios, el único limite de su acción es la fuerza, esa condición origino la sociedad primitiva en un estado de lucha de todos contra todos.
En toda sociedad se necesita una autoridad que gobierne, para constituirla el pueblo cede la potestad a una persona o corporación, cuando esto pasa es absoluta, ilimitada, quién recibe el poder pero no es parte del contrato.
Su obra influyo en gran manera al pensamiento político de su tiempo y posteriores, su objetivo justificar la monarquía absoluta.
Pensamiento político en siglos XVII Y XVIII La ciencia política logro
grandes avances en virtud de dos corrientes doctrinales de diversa posición,
Una de ellas se dedico a obtener conclusiones derivadas de la observación y descripción de los hechos políticos concretos.
La otra realizaba especulaciones abstractas y constituyo la escuela del derecho natural racionalista.
Esta escuela iusnaturalista parte de distintos derecho tradicional, funda sus principios en la razón
Pensamiento político de John Locke
Pensador ingles situado en la corriente iusnaturalista del racionalismo y posición contractualista.
Considerado teórico de la revolución monárquica parlamentaria, su concepción del estado de naturaleza difiere al de Hobbes,
El hombre en esa situación primitiva los hombres encuentran en un estado de perfecta liberad para ordenar acciones y disponer de sus posesiones y personas en la manera que le parezca, sin pedir el consentimiento o voluntad de otro hombre, así reina la igualdad por que ningún hombre tiene influencia en los demás.
Derecho natural racionalista y Derecho natural cristianoEl Derecho natural
cristiano es un orden preestablecido, anterior y superior al hombre debe seguir en la conducta, los lineamientos señalados por el, si desea ajustar su vida a la ética, esto es el bien y el mal.
El Derecho natural racionalista es solo un orden creado por la razón humana por razones de conveniencia para vivir mejor. La comunidad política es creada por el arbitro de la razón y su estructura descansa en postulados que la razón pone como objeto.
Pensamiento político de Juan Jacobo Rousseau
L a tercera gran figura del contractualismo en los tiempos remotos.
Su doctrina contractualista difiere de sus predecesores, Hobbes y Locke.
Como la concepción del estado de naturaleza o situación precaria de los hombre antes del nacimiento de la sociedad política.
Para Rousseau, se puede pensar que los hombres vivieron en una edad primitiva en la que su existencia transcurría sin problema, disfrutando de una libertad absoluta en un plano de perfecta igualdad, en esta etapa no se usaban las facultades reflexivas.
Pero llego el momento en que comenzaron a reflexionar y a transformar su alrededor, y con ella la propiedad y desigualdad del hombre terminando el estado de la naturaleza primitiva.
Para recuperar la libertad perdida, los hombres se pusieron de acuerdo para crear artificialmente la sociedad política y crear así el estado, sediento sus derechos naturales y esta les devuelve protección, estos derechos naturales y así recuperar su libertad.
El poder no es transmitido como pensaba Hobbes aun hombre o un grupo especifico, sino a la comunidad en que será depositada la soberanía por ello la expresión : Sera hecha la voluntad del pueblo lo que se establezca y será verdad política.
Esta doctrina de Rousseau, expuesta a grandes rasgos tuvo una gran influencia , derivada de sus argumentos fue la Revolución francesa de 1789
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE MONTESQUIEU
La ciencia política se impulsó con la observación de los hechos históricos y sociológicos para elaborar sistemas de doctrina política.
DOCTRINA POLÍTICA David Hume
Aparta lo religioso
y lo moral. Los ideales políticos no pueden ser absolutos o universales.
DECADENCIA DEL RACIONALISMO
•Decayó por la transformación social•Revoluciones del siglo xIx Movimientos revolucionarios con motivo del racionalismo, desigualdad económica e injusticias.•La obra de Tocqueville tiene importancia en el pensamiento político por la construcción de una doctrina sólida•Las reflexiones sobre el sistema federal americano tiene importancia en la teoría de la DEMOCRACIA como forma de gobierno•Luego del racionalismo surge el positivismo que es antifilosófico y rechaza lo racional.
CRISIS DE LA CIENCIA POLÍTICA EN NUESTROS DÍAS
La ciencia política atraviesa una crisis.
Las exageraciones del: Romantisismo, Historisismo, Positivismo, Anti-intelectualismo,, Racionalismo, entre otros han tratado de rellenar la ciencia política Pero sol la han destruido.
La crisis también se derivó de la aparición de marxismo. - capitalismo y defiende la construcción de una sociedad sin clases y sin estado; aporta un método de análisis conocido como materialismo histórico e influyó en movimientos sociales y en sistemas económicos y políticos.
ECONOMÍA Y POLÍTICALa economía era un factor muy
importante para el desarrollo de las sociedades políticas.
Se le dio mucha importancia que hubieron construcciones del tipo político para mejorar la estructura económica de la sociedad.
Algunos pensadores mas importantes de este campo:
TOMÁS MORO (1480-1535)
Escribió un libro con el nombre ‘’UTOPÍA’’ que sirvió para el pensamiento político.
Los pensadores utopistas describen: Realidades Políticas... Proponen estructuras, pero es difícil que se organice como ellos proponen.
Tomás propone una estructura COMUNISTAsus razones:
*Desigualdad*Explotación en el reparto d los bienes.
Es algo que hasta la fecha no se ha logrado
TOMÁS CAMPANELLA (1568-1639)
Autor de una utopía comunista.Libro: La ciudad del sol
Imagina una comunidad sin propiedad privada y consumo igualitario.
Se asemeja a una organización religiosa conventual por la organización autoritaria y jerárquica de la sociedad, los votos de la pobreza y la reglamentación de horas de trabajo y descanso.
CARLOS MARX Y FEDERIICO ENGELS
Coinciden con varias ideologías, entre ellas la doctrina del MARXISMO
◦ Europa, a mediados del siglo xIx sufría un impacto social por la Revolución Francesa y por la Explotación Obrera.
Los trabajadores aumentaban en número, No tenían protección, Tenían jornadas agotadoras, El trabajo era inhumano y los Salarios eran muy bajos.
Esas circunstancias fueron propicias para los movimientos revolucionarios a favor de la clase obrera.
El gran impulso de la revolución fueron Carl Marx y Federico Engels
LAS OBRAS DE MARX Y ENGELS
Sus estudios comprenden la filosofía, economía y sociología política. La obra de mayor impacto es: Manifiesto del partido comunista...Contiene fundamentos del pensamiento marxista
Obras importantes de Engles
FUNDAMENTOS DEL MARXISMO
Se apoya en elaboraciones filosóficas, económicas y sociológicas.
Tiene su fundamento principal en la tesis que sustenta del materialismo dialéctico.
Considera el mundo real como una realización progresiva de la idea pura, absoluta, existente desde toda la eternidad. El pensamiento no es sino un producto del cerebro que es de origen material.
‘’El mundo material es la realidad, lo demás es fantasía’’ En teoría del conocimiento es imposible llegar a la verdad, ya que todo es
mutable, no hay nada cierto o verdadero. El motor de la historia son: las relaciones materiales de la vida y
fundamentalmente los procesos económicos que constituyen la infraestructura social.. De ahí deriva la superestructura jurídica, política, intelectual e ideológica.
LA LUCHA DE CLASES, MOTOR DE LA HISTORIA
Con la aparición de la propiedad privada aparece la lucha de clases.
A partir del siglo xix existen 2 clases: Burgueses, dueños del capital y proletarios u obreros forzados a venderse al por menor. Con bajos salarios y la transformación de la fábrica en un gran cuartel
El obrero moderno cada vez desciende mas y sus condiciones de vida son cada vez peores.
‘’El maquinismo propicia la igualdad y la unión del proletariado porque desaparece las diferencias de trabajo y reduce el salario.. Se agrupan y toma fuerza la lucha de clases
ASPECTO POSITIVO DEL MARXISMO
La denuncia por parte de la clase proletariada provocó la lucha por parte de los trabajadores en la necesidad de buscar un remedio a la injusticia social.
La iglesia católica propuso remedios para la misma causa.Las consecuencias de esto fueron las
transformaciones en las actitudes del poder público hacia los trabajadores.
La explosión de normas protectoras en el siglo xx han cambiado radicalmente la situación de los trabajadores de nuestro tiempo.
Cuando se aplica correctamente la legislación social ya no existen jornadas inhumanitarias, ni bajos salarios, no explotaciones y hay protección para los trabajadores
Aspectos Negativos Del MarxismoDesaparición de las clases sociales.
Consecuencias del Marxismo
Toma fuerza absoluta del poder político
Marxismo y Cristianismo
El Capitalismo Del EstadoNacen la Burocracia
Consecuencia del Capitalismo del EstadoSe crean grupos de defensas para los burócratas
El Capitalismo de Estado y la Economía
Existen países con economía mixta
El Anarquismo Desaparición del Estado