““Desde o princípio anuncio o Desde o princípio anuncio o que há de acontecer e desde a que há de acontecer e desde a

antiguidade, as coisas que antiguidade, as coisas que ainda não sucederam; que ainda não sucederam; que

digo: o Meu conselho digo: o Meu conselho permanecerá de pé, farei toda permanecerá de pé, farei toda

a Minha vontade”. Is 46:10a Minha vontade”. Is 46:10

1. Compreender que a doutrina da 1. Compreender que a doutrina da expiação, apesar da diversidade de expiação, apesar da diversidade de interpretações teológica, ocupa interpretações teológica, ocupa posição central no meio cristão, posição central no meio cristão, pois descreve o ato salvífico de pois descreve o ato salvífico de Deus em Cristo que efetua a Deus em Cristo que efetua a reconciliação do homem com Deus.reconciliação do homem com Deus.

  

2. Sendo a expiação um ato de Deus 2. Sendo a expiação um ato de Deus em Cristo. Torna-se necessário, nos em Cristo. Torna-se necessário, nos voltarmos para a pessoa de Deus a voltarmos para a pessoa de Deus a fim de iniciar o estudo acerca de fim de iniciar o estudo acerca de um tema de tamanha relevância, um tema de tamanha relevância, não apenas do ponto-de-vista não apenas do ponto-de-vista teológico, mas também da teológico, mas também da perspectiva prática.perspectiva prática.

  

3. Por ser a expiação um ato salvífico 3. Por ser a expiação um ato salvífico de Deus, é da maior importância de Deus, é da maior importância saber que as mais profundas saber que as mais profundas necessidades da vida do ser necessidades da vida do ser humano não estão relegadas a um humano não estão relegadas a um acaso cego, ou sorte, ou destino, acaso cego, ou sorte, ou destino, ou azar. Deus assumiu o “controle ou azar. Deus assumiu o “controle dos danos” provocados pelo dos danos” provocados pelo pecado.pecado.

4. Entender que, apesar de tudo, 4. Entender que, apesar de tudo, podemos viver com fé, esperança podemos viver com fé, esperança e amor, em vez de submergir na e amor, em vez de submergir na ansiedade, no temor, na ansiedade, no temor, na desesperança. O futuro se nos desesperança. O futuro se nos afigura brilhante, apesar das afigura brilhante, apesar das trevas que insistem em ocupar o trevas que insistem em ocupar o horizonte da existência humana.horizonte da existência humana.

A obra divina de salvação A obra divina de salvação é um transbordamento é um transbordamento

espontâneo de Sua própria espontâneo de Sua própria natureza; não exige que natureza; não exige que os pecadores persuadam os pecadores persuadam

Deus a amá-los.Deus a amá-los.

Por quePor que a frase “no a frase “no princípio, criou Deus” princípio, criou Deus” (Gn 1:1), que declara (Gn 1:1), que declara de forma simples a de forma simples a

existência eterna de existência eterna de Deus, provoca Deus, provoca

discussões discussões intermináveisintermináveis??

1.1. Seres finitos, lidando com o infinito Seres finitos, lidando com o infinito e, muitas vezes, procurando e, muitas vezes, procurando oferecer uma explicação para os oferecer uma explicação para os mistérios que cercam a Divindade, mistérios que cercam a Divindade, naturalmente tropeçam em sua naturalmente tropeçam em sua própria finitude, levando alguns a própria finitude, levando alguns a resvalar para a descrença e a resvalar para a descrença e a rejeição das simples afirmações rejeição das simples afirmações bíblicas.bíblicas.

2.2. Seres finitos tem dificuldade de Seres finitos tem dificuldade de entender o que existia antes dEle? entender o que existia antes dEle? Esta é uma pergunta que, da Esta é uma pergunta que, da perspectiva da revelação, é falsa, perspectiva da revelação, é falsa, porque daria a impressão de que porque daria a impressão de que alguma “coisa” existiria antes de alguma “coisa” existiria antes de Deus. Na verdade, não existe um Deus. Na verdade, não existe um “antes” de Deus. Deus é, e dEle “antes” de Deus. Deus é, e dEle todas as coisas derivam sua todas as coisas derivam sua existência.existência.

3.3. Torna-se um problema para seres Torna-se um problema para seres finitos que raciocinam apenas em finitos que raciocinam apenas em termos de princípio e fim, entender a termos de princípio e fim, entender a existência absoluta de Deus. Ele tem existência absoluta de Deus. Ele tem existência própria, não precisa de nada existência própria, não precisa de nada para existir. Ao longo da eternidade, para existir. Ao longo da eternidade, antes de criar qualquer coisa, não antes de criar qualquer coisa, não existia nada maisexistia nada maisa não ser Deus. Então, Ele a não ser Deus. Então, Ele existia sem ajuda, dependente existia sem ajuda, dependente de nada. Ele é vida em Si de nada. Ele é vida em Si mesmo. mesmo.

4.4. Só aquele que é o eterno ser auto-Só aquele que é o eterno ser auto-existente, pode restaurar a vida aos existente, pode restaurar a vida aos pecadores arrependidos. A vida pecadores arrependidos. A vida criada, tanto agora como pela criada, tanto agora como pela eternidade, vem de Deus, o grande eternidade, vem de Deus, o grande doador da vida (veja doador da vida (veja Jo 1:4Jo 1:4; ; 1Jo 1Jo 5:11, 125:11, 12). Nós somos dependentes ). Nós somos dependentes dEle para tudo.dEle para tudo.

A compreensão do amor de A compreensão do amor de Deus não pode ocorrer a partir Deus não pode ocorrer a partir

de uma avaliação de nossos de uma avaliação de nossos próprios sentimentos ou próprios sentimentos ou

experiências. Por ser Deus experiências. Por ser Deus transcendente, a única forma transcendente, a única forma

de alcançar um conhecimento de alcançar um conhecimento mínimo do divino é mediante mínimo do divino é mediante

Sua auto-revelação nas Sua auto-revelação nas Escrituras. O que a Bíblia diz Escrituras. O que a Bíblia diz

sobre o Deus de amor?sobre o Deus de amor?

1. Ao verificar o texto sagrado, 1. Ao verificar o texto sagrado, encontramos que este revela um “Deus de encontramos que este revela um “Deus de

amor” (2Co 13:11) e o “amor de Deus” amor” (2Co 13:11) e o “amor de Deus” (2Co 13:14) por Sua criação. (2Co 13:14) por Sua criação.

2. A Divindade (1Jo 3:1; Ef 3:19; 2. A Divindade (1Jo 3:1; Ef 3:19; Rm 15:30) expressa Seu amor de Rm 15:30) expressa Seu amor de várias formas pela humanidade, várias formas pela humanidade,

mas, de maneira notável, por mas, de maneira notável, por engendrar e colocar em operação engendrar e colocar em operação

o maravilhoso e complexo plano o maravilhoso e complexo plano da salvação.da salvação.

3. Ao definir Deus como “amor” (1Jo 4:8), a 3. Ao definir Deus como “amor” (1Jo 4:8), a Bíblia apresenta claramente a realidade de Bíblia apresenta claramente a realidade de que Deus Se relaciona com Suas criaturas.que Deus Se relaciona com Suas criaturas.

4.4. O amor divino se revela na O amor divino se revela na encarnação de Jesus e em Sua encarnação de Jesus e em Sua

morte expiatória. Nas palavras do morte expiatória. Nas palavras do apóstolo, “Deus prova o Seu amor apóstolo, “Deus prova o Seu amor

para conosco, pelo fato de ter para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido, sendo nós ainda Cristo morrido, sendo nós ainda

pecadores” (Rm 5:8).pecadores” (Rm 5:8).

5.5. O amor de Deus no coração humano é O amor de Deus no coração humano é refletido na manifestação de amor refletido na manifestação de amor

para com os semelhantes. Jesus disse para com os semelhantes. Jesus disse que o amor identifica os Seus que o amor identifica os Seus

verdadeiros discípulos: “E nisto verdadeiros discípulos: “E nisto conhecerão todos que sois Meus conhecerão todos que sois Meus

discípulos, se tiverdes amor uns aos discípulos, se tiverdes amor uns aos outros” (Jo 13:35). Devemos avaliar outros” (Jo 13:35). Devemos avaliar

nossa posição como crentes levando nossa posição como crentes levando em consideração a forma como em consideração a forma como

expressamos amor para com o nosso expressamos amor para com o nosso próximo.próximo.

Escrituras ensinam que Deus Escrituras ensinam que Deus é o Criador dos céus e da é o Criador dos céus e da

terra. Deus é vida, e tudo o terra. Deus é vida, e tudo o que existe no Universo deriva que existe no Universo deriva sua existência de Deus. Quais sua existência de Deus. Quais

as implicações para os seres as implicações para os seres humanos acreditar no Deus humanos acreditar no Deus

criador?criador?

1. A dignidade do ser humano como 1. A dignidade do ser humano como tendo sido obra de um Deus amoroso e tendo sido obra de um Deus amoroso e

eterno, confere a cada pessoa um senso eterno, confere a cada pessoa um senso de pertencer a alguém que desejou sua de pertencer a alguém que desejou sua existência. Somos criaturas de um Deus existência. Somos criaturas de um Deus

que nos ama.que nos ama.

2. O poder criador de Deus também 2. O poder criador de Deus também se revelou, de forma especial, após se revelou, de forma especial, após

a entrada do pecado no mundo. a entrada do pecado no mundo. Necessita-se de um poder exterior Necessita-se de um poder exterior

ao próprio homem para ao próprio homem para transformar os pecadores e recriá-transformar os pecadores e recriá-

los segundo a imagem de Deus los segundo a imagem de Deus (2Co 5:17; Gl 6:15; Ef 4:24).(2Co 5:17; Gl 6:15; Ef 4:24).

3. “A expiação é a solução de 3. “A expiação é a solução de Deus para o problema do pecado Deus para o problema do pecado dentro dessa criação. Em vez de dentro dessa criação. Em vez de

nos deixar colher às nos deixar colher às conseqüências do pecado e da conseqüências do pecado e da

rebelião, que seria a destruição rebelião, que seria a destruição eterna, Ele instituiu o plano da eterna, Ele instituiu o plano da

salvação”salvação”

4. Finalmente, a Bíblia nos apresenta 4. Finalmente, a Bíblia nos apresenta um Deus amoroso, eterno, criador e um Deus amoroso, eterno, criador e

salvador, que culminará Sua obra em salvador, que culminará Sua obra em favor da humanidade criando “novos favor da humanidade criando “novos

céus e nova Terra” (Is 65:17; Ap 21:1-céus e nova Terra” (Is 65:17; Ap 21:1-5), que será o lar eterno daqueles que 5), que será o lar eterno daqueles que

voluntariamente permitiram que Deus, voluntariamente permitiram que Deus, utilizando Seu maravilhoso poder, os utilizando Seu maravilhoso poder, os

recriasse segundo a Sua imagem.recriasse segundo a Sua imagem.

A Bíblia revela um Deus santo! A Bíblia revela um Deus santo! Como podemos nós, pecadores, Como podemos nós, pecadores,

nos relacionar com Ele? Que nos relacionar com Ele? Que pensamentos vêm à nossa mente pensamentos vêm à nossa mente

ao sermos confrontados com a ao sermos confrontados com a idéia de que servimos a um Deus idéia de que servimos a um Deus santo? Como será possível que os santo? Como será possível que os seres humanos um dia se juntem seres humanos um dia se juntem

aos santos anjos na adoração a aos santos anjos na adoração a Deus?Deus?

1. O próprio Deus proveu a 1. O próprio Deus proveu a solução para o dilema. Em Jesus solução para o dilema. Em Jesus Cristo, é oferecida a santificação Cristo, é oferecida a santificação para todo aquele que o desejar. para todo aquele que o desejar. Isto possibilita a adoração neste Isto possibilita a adoração neste

mundo e na vida porvir.mundo e na vida porvir.

2. A santidade de Deus O leva a 2. A santidade de Deus O leva a reagir contra o pecado, enquanto reagir contra o pecado, enquanto

Seu amor pelos pecadores O Seu amor pelos pecadores O impele em uma busca para impele em uma busca para

solucionar o problema causado solucionar o problema causado pelo pecado.pelo pecado.

3. Deus é santo. O pecador não 3. Deus é santo. O pecador não pode sobreviver à vista de um Deus pode sobreviver à vista de um Deus

assim. Cristo sofreu e morreu em assim. Cristo sofreu e morreu em lugar do pecador e, assim, satisfez lugar do pecador e, assim, satisfez

“o preceito da lei” (Rm 8:4), “o preceito da lei” (Rm 8:4), removendo o obstáculo para que se removendo o obstáculo para que se

concedesse perdão ao culpado.concedesse perdão ao culpado.

4. A santidade de Deus exigia que a 4. A santidade de Deus exigia que a penalidade pelo pecado fosse executada. penalidade pelo pecado fosse executada.

O amor levou Deus a tomar sobre Si O amor levou Deus a tomar sobre Si mesmo a penalidade. Como afirma o mesmo a penalidade. Como afirma o

apóstolo Paulo, “Deus... nos reconciliou apóstolo Paulo, “Deus... nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo... consigo mesmo por meio de Cristo...

Deus estava em Cristo, Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o reconciliando consigo o mundo” (2Co 5:18,19). Desta mundo” (2Co 5:18,19). Desta forma, o perdão e a salvação forma, o perdão e a salvação

eterna foram oferecidos a eterna foram oferecidos a “todo o que nEle crê” (Jo “todo o que nEle crê” (Jo

3:16).3:16).

5. Na cruz se manifesta de 5. Na cruz se manifesta de maneira inequívoca a santidade maneira inequívoca a santidade

do amor de Deus e o amor do do amor de Deus e o amor do santo Deus se revela. É na cruz santo Deus se revela. É na cruz

que a justiça e a misericórdia se que a justiça e a misericórdia se encontram.encontram.

A onisciência de Deus é afirmada A onisciência de Deus é afirmada inequivocamente por João: Ele “conhece inequivocamente por João: Ele “conhece

todas as coisas” (1Jo 3:20). Da mesma todas as coisas” (1Jo 3:20). Da mesma forma, o apóstolo Paulo afirma que “nada, forma, o apóstolo Paulo afirma que “nada,

em toda a criação, está oculto aos olhos de em toda a criação, está oculto aos olhos de Deus. Tudo está descoberto e exposto Deus. Tudo está descoberto e exposto

diante dos olhos”, diante dos olhos”, do Senhor (Hb 4:13 NVI). A do Senhor (Hb 4:13 NVI). A onisciência de Deus inclui o mundo onisciência de Deus inclui o mundo (Jó 38:33; Gn 1:31), assim como os (Jó 38:33; Gn 1:31), assim como os seres humanos e suas ações livres seres humanos e suas ações livres

(Sal 44:21; 139:1-5; Mt 6:8, 32).(Sal 44:21; 139:1-5; Mt 6:8, 32).

1. A onisciência de Deus tem grande 1. A onisciência de Deus tem grande significado para a doutrina da expiação. significado para a doutrina da expiação. Visto que Deus sabe tudo, o pecado não Visto que Deus sabe tudo, o pecado não

foi algo que O apanhou de surpresa.foi algo que O apanhou de surpresa.

2. O Deus que conhece perfeitamente 2. O Deus que conhece perfeitamente todas as Suas criaturas sabia com todas as Suas criaturas sabia com

antecedência da queda de um de Seus antecedência da queda de um de Seus querubins, e então Ele formulou um plano querubins, e então Ele formulou um plano

para lidar com o problema do pecado, para lidar com o problema do pecado, mesmo antes que surgisse nos seresmesmo antes que surgisse nos seres

humanos: “Onde aumentou o humanos: “Onde aumentou o pecado, transbordou a graça” (Rm pecado, transbordou a graça” (Rm

5:20, NVI). Então, a decisão de 5:20, NVI). Então, a decisão de Deus de nos salvar esteve oculta Deus de nos salvar esteve oculta

na eternidade e revelada em na eternidade e revelada em Cristo.Cristo.

3. Antes que Deus criasse qualquer 3. Antes que Deus criasse qualquer coisa, Ele previu a origem do pecado coisa, Ele previu a origem do pecado e decidiu derrotá-lo em vez de fugir e decidiu derrotá-lo em vez de fugir

medrosamente dele. Sob a medrosamente dele. Sob a perspectiva divina, Cristo é “o perspectiva divina, Cristo é “o

Cordeiro que foi morto desde a Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (fundação do mundo” (Ap 13:8Ap 13:8).).

1.1. O Deus que é vida em Si mesmo é o O Deus que é vida em Si mesmo é o único que pode restaurar a vida em único que pode restaurar a vida em nós. nós.

2.2. Somos amados por Ele, não porque Somos amados por Ele, não porque adquirimos esse amor mas porque Ele adquirimos esse amor mas porque Ele é amor em Si mesmo e continua a nos é amor em Si mesmo e continua a nos amar, apesar de nossos pecados.amar, apesar de nossos pecados.

3.3. Ele também deseja nos recriar, e pode Ele também deseja nos recriar, e pode fazê-lo porque é o Criador.fazê-lo porque é o Criador.

4.4. Como um Deus santo que não pode Como um Deus santo que não pode tolerar o pecado em Sua presença, Ele tolerar o pecado em Sua presença, Ele pode nos santificar por meio de Cristo. pode nos santificar por meio de Cristo.

5.5. Seu conhecimento abrangente revela Seu conhecimento abrangente revela que o pecado não foi um fenômeno que o pecado não foi um fenômeno inesperado, mas algo que Ele previu e inesperado, mas algo que Ele previu e estava preparado para lidar com ele.estava preparado para lidar com ele.

 “ “Há três palavras-senhas na vida Há três palavras-senhas na vida cristã, as quais precisam ser cristã, as quais precisam ser

atendidas, se não queremos que atendidas, se não queremos que Satanás venha furtivamente sobre Satanás venha furtivamente sobre

nós; ei-las: Vigiar, Orar e nós; ei-las: Vigiar, Orar e Trabalhar.” Trabalhar.”

SC, 106SC, 106