diablos danzantes de corpus christi de turiamo
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Material didáctico para el apoyo en la formación de las escuelas, que se hace en el marco de la exposición Nosostros. Orgaullo de Ser y visión de Futuro en conjunto con el Centro de la Diversidad Cultural. Departamento de Educación del Museo de Bellas Artes, Caracas-VenezuelaTRANSCRIPT
Diablos Danzantes
de Turiamo
"En el momento de colocarse la máscara, el promesero danzante manifiesta un cambio de actitud. Refleja euforia,
acompañada de una fuerza física manifestada en la virtuosidad y destreza de la danza“
Roberto Correa
• El estado Aragua se encuentra situado en la región centro-norte de Venezuela, siendo sus límites el mar Caribe por el norte; el estado Guárico por el sur; los estados Vargas, Miranda y Guárico por el este y Carabobo y Guárico por el oeste. Su nombre, es dado por el río mismo nombre que es el principal tributario del lago de Valencia. Su capital es la pujante ciudad de Maracay.
Cinco de las 11 cofradías de los Diablos Danzantes del
Corpus Christi están en el estado Aragua:
Ocumare de la Costa, Chuao, Cuyagua, Turiamo y Cata
Cuenta Juan de Dios que cuando los sacaron lloraban
porque tenían todo a la mano. Cultibaban arroz, maíz,
granos, tenían el cacao, plátano, yuca y las salinas.
Sin embargo, secaron sus lágrimas y cargaron con sus
santos hasta el Barrio 23 de Enero, el barrio El Recurso
y La Coromoto en Maracay, estado Aragua, donde se
llevaron sus manifestaciones, no con poca resistencia de
un sector católico de la localidad que despectivamente
los llamó "indios".
Con las maracas, instrumentos heredados de los
pueblos originarios americanos, los Diablos Danzantes
de Turiamo resistieron mientras las baten en sus manos
por las calles del 23 de Enero, del barrio La Coromoto y
de El Refugio cada celebración del Corpus Christi.
Los turiameros, que se colocan sus coloridos trajes y
sus máscaras para burlarse del diablo y rendirse ante
el Santísimo Sacramento, nueve jueves después del
Jueves Santo, fueron corridos de sus tierras por la
dictadura de Marcos Pérez Jiménez, el 30 de marzo de
1957, para instalarse allí una base naval.
Fue en el siglo XVII cuando los diablos empezaron a bailar en
Turiamo. El 30 de marzo de 1957 fueron sacados de sus tierras
por la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, para instalar en su
lugar una base naval. Se trasladaron al 23 de Enero, El Recurso
y La Coromoto, en Maracay, estado Aragua. Ahí continuaron
con la manifestación pese a la resistencia de un sector católico
de la localidad que despectivamente los llamó "indios". Tienen
más de cinco décadas desde el desalojo de la dictadura
perejimenista, luchando con el exilio. En promedio danzan unos
200 diablos y cada año se suman más.
Diablos fuera de Turiamo
Un mes duran los ensayos de los promeseros que bailarán
por primera vez. El miércoles en la víspera del día de
Corpus Christi empiezan a montar el altar del Santísimo
Sacramento. Con un cohete se anuncia su instalación.
Después el capataz le hace la cruz a los nuevos danzantes,
preparan un sancocho y el velorio dura hasta el amanecer.
El jueves caminan del 23 de Enero hasta La Coromoto y se
alistan en la casa de la rezandera. Llegan al templo bailando
y se alejan moviendo los pies y las maracas.
Sus trajes son realizados con telas estampadas, de
colores llamativos como arlequines, y llevan
máscaras con velos porque ya no son de totuma y
coco seco como lo hacían en Turiamo, sino de
cartón y alambre para soportar el calor de la ciudad
de Maracay. Le agregan a su atuendo una especie
de látigo de cuero con un palo de madera, conocido
como el mandador. Las maracas y el cuatro
acompañan a los diablos en el recorrido. Es una de
las cofradías que tiene más danzas: la danza del
caracol, la cruzada, la villana, la danza del mono y
la danza del muerto.
Máscaras, vestuario y música
El investigador Roberto Correa se remonta a las raíces de
la fiesta en honor y alabanza al Santísimo Sacramento,
en Bélgica, en 1230. Vincula la manifestación con el
chamanismo indígena y deja abierta la posibilidad de que
exista alguna relación entre los diablos danzantes
de Venezuela y las antiguas cofradías y sociedades
secretas del África negra.
La fiesta
Durante un mes ensayan los promeseros que por
primera vez bailarán y se rendirán ante el
Santísimo; ya el miércoles, a las 8:00 de la
mañana, en la víspera del día del Corpus Christi,
empiezan a montar el altar del Santísimo
Sacramento. Con un cohete lanzado al cielo se
avisa su instalación. Luego, el primer
capataz santigua a los nuevos danzantes, hacen
un sancocho y el velorio se extiende hasta el
amanecer.
A las 7:00 de la mañana del jueves caminan desde
el 23 de Enero hasta La Coromoto y, en la casa de
la rezandera Reina Faneites, se alistan.
Se colocan sus trajes realizados con telas
estampadas y de colores llamativos y cubren sus
rostros con las máscaras, no como eran antes de
totuma y coco seco como lo hacían en Turiamo,
sino ahora de cartón y alambre, que ayuda a
soportar el calor que arrecia al paso del día en la
ciudad de Maracay.
La fiesta
"En el momento de colocarse la máscara, el
promesero danzante manifiesta un cambio de
actitud. Refleja euforia, acompañada de una fuerza
física manifestada en la virtuosidad y destreza de
la danza", apunta Roberto Correa.
Juan de Dios Mijares se coloca una máscara que
se asemeja a la imagen de un dragón, se ajusta
los cencerros en su cintura, pero además toma
su mandador, una especie de látigo de cuero con
un palo de madera, y su maraca para emprender la
marcha a la Iglesia y escuchar la misa de inicio.
Llegan al templo bailando y se alejan de él
moviendo los pies y las maracas. Son varios los
bailes que ejecutan los danzantes, los nombra
Juan de Dios Mijares: "La danza del caracol, la
cruzada, la villana, la danza del mono, la danza del
muerto. De las diabladas que existen somos la que
tiene más danzas y el cuatro las acompaña".
La manifestación
Juan de Dios Mijares asegura que por más de
300 años vienen espantando al demonio, fue por el
siglo XVII cuando los diablos empezaron a bailar en
Turiamo, burlándose de él. Además, han pasado más
de cinco décadas, desde el desalojo de la dictadura
perejimenista, luchando con una fuerza diabólica no
menos brutal: El exilio.
Con muchos niños pagando la promesa se reproducen
los diablos danzantes y el fuego de la
celebración crece, pero aún se siente la nostalgia por
sus tierras oriunda.
Juan de Dios expresa: "He ido a Turiamo a ver las
ruinas de la iglesia, a ver la parte del cacaotal, las
salinas, lo he recorrido. Quisiéramos tener la
oportunidad nuevamente de visitar a nuestras tierras y
si nos dan la oportunidad de trabajarlas, enseguida las
trabajamos“.
El demonio del exilio
Fuentes:
• http://www.avn.info.ve/contenido/diablos-danzantes-turiamo-espantando-al-
demonio-del-exilio
• http://www.patriagrande.com.ve/portada/galerias-temas/diablos-danzantes-
de-venezuela-declarados-%C2%A1patrimonio-cultural-inmaterial/
• http://www.cantv.net/viajes/resena.asp?id=216230&cat=3&Fresena=TRUE
• http://www.ipc.gob.ve/ipc/index.php?option=com_content&view=article&id=61
5:comunicado-de-la-presidencia-de-la-republica-bolivariana-de-
venezuela&catid=28:noticias&Itemid=2
• http://www.ipc.gob.ve/ipc/index.php?option=com_content&view=article&id=61
0:diablos-danzantes-de-corpus-christi-son-patrimonio-inmaterial-de-la-
humanidad&catid=28:noticias&Itemid=2
Los diablos danzantes son la primera manifestación
venezolana considerada Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad por la Unesco. Para sumarse a la lista
cumplieron cinco requisitos: Transmitirse de generación en
generación, participación de sus integrantes en la
elaboración del expediente, estar dentro del contexto de la
herencia cultural de América Latina y el Caribe, contar con
el apoyo del gobierno para su fortalecimiento y estar
inscritos en la nómina del patrimonio cultural del país.
Material con fines didácticos.
Equipo de trabajo: Educación-MBA
Fotos de apoyo: AVN, Jairo Luna y páginas Webs
Caracas, abril, 2013.
Diablos Danzantes de Corpus Christi:
San Francisco de Yare, en Miranda
Turiamo, Cata, Ocumare de la Costa,
Cuyagua y Chuao, en Aragua.
San Millán y Patanemo, en Carabobo
Naiguatá, en Vargas
San Rafael de Orituco, en Guárico
Tinaquillo, en Cojedes
Material con fines didáctico para la formación de niños, jóvenes y docentes de UTIEB-San Agustín, y el sistema de educación nacional
con el apoyo y realización del Departamento de Educación-MBA. Cuadernos Digitales para la Formación. Abril, 2013